Kamba ya Kiarabu. Vyombo vya mashariki vya upepo na kibodi

Katika nchi za Kiarabu, idadi kubwa ya vyombo anuwai vya muziki hutumiwa, ambayo kila moja ina sifa zake za kibinafsi na sauti ya kipekee.

Licha ya ukweli kwamba watu katika nchi yetu wanasajiliwa zaidi na zaidi kwa kozi kupitia wavuti ya shule ya gitaa, wengine wanapendelea mwelekeo huu wa muziki, kwani wanaona vyombo vingine vikiwa vya kupendeza au nzuri.

Kwa jumla, kuna zana kadhaa kuu zinazotumika katika nchi za Kiarabu:

Tabla

Ngoma hii inafanana sana na dumbek ya Asia ya Kati au darbuka, na imetengenezwa kwa keramik na uingizaji tofauti wa mama-wa-lulu au uchoraji wa kibinafsi. Ukubwa unaweza kuwa tofauti sana, lakini kwa wastani urefu wa vyombo vile hufikia cm 35, wakati kipenyo ni karibu cm 25. Kwenye mifano ghali ya ngoma kama hizo, ngozi ya samaki huvutwa, wakati mifano zaidi ya bajeti hutumia ngozi ya mbuzi. Chombo hiki ni moja ya muhimu katika mchakato wa kucheza kwa tumbo.

Sagata

Sagata hutumiwa na wachezaji wa tumbo wakati wa maonyesho yao kuongozana wenyewe. Kwao wenyewe, vyombo vile ni sahani ndogo za chuma ambazo huvaliwa kwenye vidole. Zinatengenezwa kwa idadi kubwa ya kesi kutoka kwa shaba, na saizi yao moja kwa moja inategemea ni nani haswa anayefanya - mwanamuziki au densi mwenyewe.

Sistrum

Chombo maalum cha kupiga,

Ambayo, kwa asili yake, inafanana na castanets na ni aina ya njama za hekalu, zilizotumiwa tangu siku za Misri ya Kale. Chombo hiki ni sahani ya chuma, kwenye sehemu nyembamba ambayo kipini kimewekwa. Fimbo ndogo za chuma zilifungwa kupitia msingi, kwenye ncha ambazo kengele au sahani ziliwekwa, baada ya hapo wimbo fulani ulipigwa.

Hawa

Chombo hiki cha muziki ni sawa kabisa na matoazi. Ina nyuzi 24 mara tatu. Mwili umetengenezwa na walnut. Kabla ya mchezo, umewekwa kwa usawa, baada ya hapo huchezwa, baada ya kuweka vidokezo maalum vya mbao au chuma - tajiri - kwenye vidole.

Tumezungumza tayari juu ya nyuzi na vifaa vya mashariki vya kutazama na sasa tutazingatia upepo na kibodi:

ACCORDEON - kinanda cha nyumatiki chombo cha muziki. Kibodi ya kulia ina kiwango kamili cha chromatic, wakati kushoto ina bass au chord inayofuatana.

Katika karne ya 19, makubaliano yaliyozoeleka yaliungana na orchestra ya Kiarabu. Kwa kweli, ilibidi ikamilishwe, ikiongeza uwezo wa kufanya sauti ya robo, inayojulikana kwa muziki wa Kiarabu. Uchezaji wa utaftaji wa uboreshaji sasa unafanywa kwa akodoni.

HEY ni chombo cha upepo ambacho ni jamaa wa filimbi.
Imetengenezwa kutoka kwa matete. Kwenye upande wa mbele kuna mashimo 5 na moja nyuma, pamoja na bomba nyembamba ya shaba, iliyowekwa kwenye kichwa cha chombo.
Ili kucheza juu yake, kichwa cha shaba kimefungwa kati ya meno ya mbele ya juu na ya chini. Hewa hupulizwa na ulimi na midomo, na mkono wa kulia na wa kushoto wa mwanamuziki hurekebisha uwanja kwa kufungua na kufunga shimo kwenye chombo

MIZMAR ni chombo cha upepo cha Kiarabu kutoka kwa ukoo wa Zurna. Inayo ulimi maradufu na kinywa maalum kwa msaada wa midomo. Wanatoa tabia maalum na hufafanua sauti ambayo ni kali kuliko ile ya oboe. Hakuna mawasiliano ya moja kwa moja na mwanzi, kwa hivyo sauti ya chombo sio rahisi sana

VYOMBO VYA MUZIKI WA MAPEMA

"WAARABI WANASEMA KWAMBA MWANAMKE ANAPECHEZA NGOMA YA MTOTO, VIFAA VYA KUPIGA NGUVU VINAMUONGOZA, VITU VYA ROHO VINAVYOKUWA NA MOYO, NA VYOMBO NA KICHWA"

Pata kujua vyombo vya muziki vya jadi vinavyotumiwa Mashariki ya Kati na, ikiwezekana, usikilize.

DUMBEK

(pia inajulikana kama tabla au darbuka). Katika densi, densi ya muziki ni ya umuhimu mkubwa na dumbback husaidia kuitunza. Hapo awali, dumbeks zilikuwa za kauri na zilifunikwa na ngozi ya samaki au mbuzi, lakini leo nyingi ni chuma na uso wa plastiki.

HATARI

("Sagat" kwa Kiarabu au "tsilli" kwa Kituruki). Kawaida wachezaji wenyewe hutumia matoazi, wakiweka kwenye vidole, lakini wakati mwingine huchezwa na wanamuziki katika kikundi. Wanatumia matoazi makubwa ambayo hutoshea mikono ya mtu na itakuwa kubwa sana kucheza, lakini sauti ni nzuri sana.

TAMBOURINE

- Chombo hiki cha kupigwa hutumika kudumisha densi ya msingi na kama nyongeza. Kwenye matoazi ya shaba kando ya mzingo wa ngoma, na vile vile kwenye mzingo wake, hupiga kwa vidole vyako.

UDD

- chombo cha kamba cha umbo la yai na "tumbo" kubwa, mtangulizi wa gita la kisasa, kukumbusha lute, ambayo ilichezwa huko Ulaya ya medieval.

Miaka 4, 5 elfu iliyopita, katika uchunguzi wa tamaduni ya Ashurian, walipata chombo kinachofanana na aina ya lute ya kisasa.Aidha, walipata noti zinazoitwa "Nineva." Inavyoonekana Waarabu walichukua lute au udd nao walipogundua Uhispania. Sio bahati mbaya kwamba Biblia inasema kwamba zaburi za Daudi zinachezwa kwenye lute (udda). Udd (Kiarabu lute) ni chombo ambacho ndicho chombo kikuu cha ulimwengu wa Kiarabu. Katika uchunguzi wa Yemen, udd ina nyuzi 4, na katika uchimbaji wa Syria, ina nyuzi 5, na kwa karne nyingi ilibaki kamba 5. Katika karne ya 20, mtunzi wa Kiarabu, Mzaliwa wa Syria, Farid al Atrash (mwenzake wa nchi ya Kamal Ballan) aliongeza kamba ya 6 "C". Farid al-Atrash anajulikana kama mfalme wa udda, akitoa kwa usahihi falsafa ya muziki, baruti ya shauku, kina cha maneno kutoka kwa kamba za kimya za lute ya Kiarabu. Baada ya Farid, kulikuwa na wanamuziki wengi wa majaribio, lakini Farid alibaki kuwa sayari yenye umaarufu wa kufa baada ya muda wote. Farid al Atrash ndiye mtunzi mwenza wa kazi maarufu "Arab Tango".

Masomo ya lute ya Kiarabu (udd)

kutoka kwa mtaalam wa ufundi wake, mtunzi na mwigizaji wa kipekee wa Kiarabu

Kamal Ballan.

8 925 543 80 20

EVE

- Chombo hiki cha nyuzi kinachofanana na kinubi kimewekwa kwa usawa na kinachezwa na vidokezo vya chuma kwenye vidole na ni ngumu kucheza. Ili kuchukua faida kamili ya sauti kamili ya sauti za mkesha, densi anaweza kufanya safu kadhaa za kutetereka ili kupunguza muziki.

KUPATA

Agizo la kwanza la Uropa, lililoundwa kwa moja ya ala kongwe ya muziki ya Kichina, lilionekana huko Australia karibu 1830. Erez kwa miaka kadhaa chombo hiki kilianza kutumiwa katika muziki wa Misri, na zaidi ya hayo, ilibadilishwa kidogo ili iweze kucheza noti za nne za kiwango cha muziki cha Kiarabu. muziki wa mashariki, na taxim iliyochezwa juu yake ina nguvu ya kushangaza ya kudanganya. Katika aina moja ya wimbo wa impromptu uitwao "cascading beledi," accordion huanza polepole na polepole katika safu ya lafudhi, ikiongeza tempo, na mwishowe, wakati ngoma inajiunga nayo, hupanda kwa kasi kubwa.

REBABU

Rebab- ala ya nyuzi iliyoinama ya asili ya Kiarabu. Neno "rebab" katika tafsiri kutoka kwa Kiarabu linamaanisha mchanganyiko wa sauti fupi kuwa moja ndefu.

Ina gorofa ya mbao au mbonyeo, mwili wa trapezoidal au umbo la moyo na notches ndogo pande. Makombora yametengenezwa kwa kuni au nazi, dawati ni ngozi (kutoka kwa matumbo ya nyati au kibofu cha mkojo cha wanyama wengine). Shingo ni refu, pande zote, imeelekezwa; juu ina vigingi 1-2 virefu vya kupita, chini hupita kupitia mwili na kujitokeza kwa njia ya mguu wa chuma ulio na uso. Kamba (1-2) asili hutengenezwa kwa nywele za farasi, baadaye - chuma (shaba au shaba).

Sauti hutengenezwa kwa kutumia upinde wa umbo la upinde. Pia hutumiwa kama chombo cha kukwanyua. Waimbaji wa watu ( kunyoa) waliandamana na rebab wakati wa kuimba nyimbo za kitamaduni na mashairi ya elegiac.

Maelezo ya chombo hicho yamo katika "Mkataba Mkubwa wa Muziki" na Al-Farabi (1 nusu ya karne ya 10).

LIRA

Lyre - kifaa cha muziki kilichopigwa kwa nyuzi kwa njia ya kushonwa na vijiti viwili vilivyopindika kutoka kwa mwili wa resonator na kushikamana karibu na mwisho wa juu na msalaba, ambayo nyuzi tano au zaidi za mshipa hupanuliwa kutoka kwa mwili.

Iliyotokana na nyakati za kihistoria katika Mashariki ya Kati, kinubi kilikuwa moja ya vifaa kuu vya Wayahudi, na baadaye kwa Wagiriki na Warumi. Chombo hicho kilitumika kuandamana na kuimba, na katika kesi hii ilichezwa na mkusanyiko mkubwa.

Pamoja na kupungua kwa ustaarabu wa Wagiriki na Warumi, eneo la usambazaji wa lyre lilihamia Ulaya Kaskazini. Liga ya kaskazini, kama sheria, ilitofautiana katika muundo kutoka kwa ile ya kale: struts, crossbar na mwili wa resonator mara nyingi zilichongwa kutoka kwa kipande kimoja cha kuni.

Baada ya 1000 AD e. haikunyang'anywa, lakini vinubi vilivyoinama vikaenea, haswa kati ya Welsh na Finns. Siku hizi, Wafini tu, pamoja na jamaa zao za Siberia, Khanty na Mansi, ndio hutumia kinubi.

Katika Ugiriki ya zamani, kisomo kilifuatana na kucheza kinubi. Lebo ya zamani za zamani kawaida ilichezwa kwa kung'oa nyuzi na plectrum, kama kucheza gita au zither, badala ya kung'oa kamba kama kucheza kinubi. Kwa vidole vya mkono wao wa bure, walibandika kamba ambazo hazikuwa za lazima kwa gumzo hili.

Ingawa kinubi kilitumiwa na wanamuziki wengi mashuhuri, ambao waliongeza idadi ya kamba juu yake hadi 9 (Theophrastus wa Pieris) na hata 12 (Melanippides), katika nyakati za zamani na Hellenistic kilikuwa kifaa cha "nyumbani", kwani sauti haikutofautiana kwa sauti. Waanziaji walifundishwa juu yake.

Liga hiyo pia ilichezwa na wanawake, kwani haikuwa nzito kama cithara na haikuhitaji nguvu nyingi za mwili. Kwa kuongezea, tofauti na ala ya upepo, au avla, kucheza kinubi hakuchukuliwa kama kazi mbaya kwa mwanamke mwenye heshima, kwani Muses zingine pia zilionyeshwa na kinubi.

MIZMAR

Mizmar (mizmar) ni chombo cha upepo cha Kiarabu, jenasi ya zurna.
Ina lugha mbili na mabomba mawili ya urefu sawa. Mizmar ni ya ulimwengu wa muziki wa kitamaduni na mara nyingi husikika katika ngano za mashariki, haswa katika sayi.
Mti wa mara mbili na mdomo maalum wa kupumzika mdomo hupa chombo sifa zake za utendaji na hufafanua tabia ya jumla ya sauti, ambayo ni kali kuliko ile ya oboe. Ukosefu wa mawasiliano ya moja kwa moja na mwanzi hufanya chombo kisikike kidogo.

Dutar. Du ni wawili. Tar ni kamba. Chombo kilicho na vifungo vya kuingilia na nyuzi mbili za mishipa. Fikiria masharti machache ni rahisi kucheza?

Vizuri basi msikilize mmoja wa mabwana bora wa dhati - Abdurahim Hayit, Uyghur kutoka Xinjiang, China.
Pia kuna mtu wa Turkmen. Kamba na vifungo vya dutar ya Kituruki ni chuma, mwili umefunikwa nje, umetengenezwa kwa kipande cha kuni, sauti ni mkali sana, ya kupendeza. Dutar wa Turkmen amekuwa moja ya vifaa vyangu vipendavyo katika miaka mitatu iliyopita, na dutar iliyoonyeshwa kwenye picha ililetwa kwangu kutoka Tashkent hivi karibuni. Chombo cha kupendeza!

Saz ya Kiazabajani. Kamba hizo tisa zimegawanywa katika vikundi vitatu, ambayo kila moja imewekwa kwa umoja. Chombo kama hicho huko Uturuki huitwa baglama.

Hakikisha kusikiliza jinsi chombo hiki kinasikika mikononi mwa bwana. Ikiwa wakati ni mfupi, basi angalia angalau kuanzia 2:30.
Chombo cha Uigiriki bouzouki na toleo lake la Kiayalandi limetokana na saz na baglama.

Ud au al-ud, ikiwa utaita chombo hiki kwa Kiarabu. Ni kutoka kwa jina la Kiarabu la chombo hiki ambalo jina la lute ya Uropa linatoka. Al-ud - mkali, lute - sikia? Ooud ya kawaida haina frets - frets kwenye kielelezo hiki kutoka kwa mkusanyiko wangu kilionekana kwenye mpango wangu.

Sikia bwana kutoka Moroko akicheza oud.

Kutoka kwa feri ya Kichina iliyo na nyuzi mbili na mwili rahisi wa resonator na utando mdogo uliotengenezwa kwa ngozi, gidjak ya Asia ya Kati, ambayo huko Caucasus na Uturuki iliitwa kemancha.

Sikiza jinsi kemancha inasikika wakati Imamyar Khasanov anacheza.

Rubab ina nyuzi tano. Nne kati yao ni mara mbili, kila jozi imewekwa kwa umoja, na kamba ya bass ni moja. Shingo refu lina karibu octave mbili za frets kulingana na kiwango cha chromatic na resonator ndogo iliyo na utando wa ngozi. Je! Unafikiri pembe zilizopindika chini zinazotoka shingoni kuelekea ala zinamaanisha nini? Je! Umbo lake linakukumbusha kichwa cha kondoo dume? Lakini fomu sawa - sauti gani! Unapaswa kuwa umesikia sauti ya chombo hiki! Inatetemeka na kutetemeka hata kwa shingo yake kubwa, inajaza nafasi yote karibu na sauti yake.

Sikia sauti ya takataka ya Kashgar. Lakini rubab yangu inasikika vizuri, kwa uaminifu.

Lami ya Irani ina mwili wenye mashimo mawili yaliyotengenezwa kwa kipande cha kuni na utando uliotengenezwa na ngozi nyembamba ya samaki. Kamba sita zilizounganishwa: chuma mbili, ikifuatiwa na mchanganyiko wa chuma na shaba nyembamba, na jozi zifuatazo kwenye octave - kamba nene ya shaba hufunga octave chini ya chuma nyembamba. Lami ya Irani ina viboko visivyo na maana kutoka kwa mishipa.

Sikia jinsi lami ya Irani inasikika.
Lami ya Irani ni babu wa vyombo kadhaa. Mmoja wao ni seti ya India (se - tatu, tar - kamba), na nitasimulia juu ya zingine mbili hapa chini.

Lami ya Kiazabajani haina sita, lakini kamba kumi na moja. Sita ni sawa na kwenye lami ya Irani, besi moja zaidi na kamba nne ambazo hazichezwi, lakini zinajitokeza wakati unacheza, inayosaidia sauti na mwangwi na kuifanya sauti kuwa ndefu. Tar na kemancha labda ni vyombo kuu viwili vya muziki wa Kiazabajani.

Sikiliza kwa dakika chache kuanzia saa 10:30 au angalau kuanzia saa 13:50. Hujawahi kusikia hii na hauwezi kufikiria kuwa utendaji kama huo unawezekana kwenye chombo hiki. Inachezwa na kaka ya Imamyar Khasanov - Rufat.

Kuna dhana kwamba tar ni babu wa gitaa ya kisasa ya Uropa.

Hivi karibuni, wakati nilikuwa nikiongea juu ya kazan ya umeme, nililaumiwa - wanasema, mimi huondoa roho nje ya sufuria. Labda, juu ya kitu hicho hicho aliambiwa mtu ambaye miaka 90 iliyopita alidhani kuweka picha kwenye gita la sauti. Karibu miaka thelathini baadaye, mifano bora zaidi ya magitaa ya umeme iliundwa, ambayo bado ni kiwango hadi leo. Muongo mmoja baadaye, Beatles, Mawe ya Rolling yalionekana, ikifuatiwa na Pink Floyd.
Na maendeleo haya yote hayakuwazuia watunga gitaa wa sauti na wapiga gita wa kawaida kwa njia yoyote.

Lakini sio kila wakati vyombo vya muziki vinaenea kutoka mashariki hadi magharibi. Kwa mfano, accordion ikawa chombo maarufu sana huko Azabajani katika karne ya 19, wakati walowezi wa kwanza wa Ujerumani walipoonekana huko.

Akodoni yangu ilitengenezwa na yule yule bwana aliyeunda vyombo vya Aftandil Israfilov. Sikia jinsi ala kama hiyo inasikika.

Ulimwengu wa vyombo vya muziki vya mashariki ni kubwa na anuwai. Sijakuonyesha hata sehemu ya mkusanyiko wangu, na bado haijakamilika. Lakini lazima nikuambie juu ya zana mbili zaidi.
Bomba na kengele juu inaitwa zurna. Na chombo chini yake kinaitwa duduk au balaban.

Sherehe na harusi huanza na sauti za zurna katika Caucasus, Uturuki na Iran.

Hivi ndivyo zana kama hiyo inavyoonekana nchini Uzbekistan.

Katika Uzbekistan na Tajikistan, zurna inaitwa jina la jina. Katika Asia ya Kati na Irani, sauti zinazodumu za chombo kingine, karnay, lazima ziongezwe kwa sauti za sanaya na matari. Karnay-jina ni maneno thabiti ambayo yanaashiria mwanzo wa likizo.

Inafurahisha kwamba chombo karnay kinachohusiana kipo katika Carpathians, na jina lake linajulikana kwa wengi - shiita.

Na bomba la pili lililoonyeshwa kwenye picha yangu linaitwa balaban au duduk. Katika Uturuki na Iran, chombo hiki pia huitwa mei.

Sikiza jinsi Alikhan Samedov anacheza balaban.

Tutarudi kwa balaban, lakini kwa sasa nataka kukuambia juu ya kile nilichokiona Beijing.
Kama unavyoelewa, ninakusanya vyombo vya muziki. Na mara tu nilipopata dakika ya bure wakati wa safari yangu ya Beijing, mara moja nilienda kwenye duka la vyombo vya muziki. Kile nilichonunua mwenyewe katika duka hili, nitakuambia wakati mwingine. Na sasa juu ya kile sikununua na kile ninasikitika sana.
Kwenye dirisha la maonyesho kulikuwa na bomba na kengele, muundo uliofanana kabisa na zurna.
- Je! Inaitwaje? - Niliuliza kupitia mtafsiri.
- Sona, - walinijibu.
- Ni kiasi gani kama "sorna - Surnay - zurna" - nilifikiri kwa sauti. Na mtafsiri alithibitisha nadhani yangu:
- Wachina hawatamki herufi p katikati ya neno.

Unaweza kujifunza zaidi juu ya anuwai ya Kichina ya zurna
Lakini, unajua, zurna na balaban huenda pamoja. Ubunifu wao una mengi sawa - labda ndio sababu. Je! Unafikiria nini kwako mwenyewe? Karibu na chombo cha mwana kulikuwa na chombo kingine - guan au guanji. Hivi ndivyo ilionekana:

Hivi ndivyo inavyoonekana. Jamani, wandugu, waungwana, huyu duduk ni kweli!
Alifika lini? Katika karne ya nane. Kwa hivyo, tunaweza kudhani kuwa ilitoka China - wakati na jiografia sanjari.
Hadi sasa, imeandikwa tu kwamba chombo hiki kilienea mashariki kutoka Xinjiang. Kweli, chombo hiki kinachezwaje katika Xinjiang ya kisasa?

Tazama na usikilize kutoka sekunde ya 18! Sikiza tu sauti gani ya kifahari ambayo balaman wa Uyghur anayo - ndio, hapa inaitwa sawa sawa na katika lugha ya Kiazabajani (pia kuna matamshi kama hayo ya jina).

Wacha tutafute habari ya ziada kwenye vyanzo huru, kwa mfano, katika ensaiklopidia ya Iranik:
BĀLĀBĀN
CH. ALBRIGHT
chombo cha upepo chenye urefu wa sentimita 35 na mashimo saba ya kidole na shimo moja la gumba, iliyochezwa mashariki mwa Azabajani nchini Iran na katika Jamhuri ya Azabajani.

Au Iran anahurumia Waazabajani? Kweli, hapa TSB pia inasema kwamba neno duduk ni asili ya Kituruki.
Azabajani na Uzbeks walihonga watunzi?
Kweli, sawa, hakika huwezi kushuku Wabulgaria wa huruma kwa Waturuki!
kwenye wavuti mbaya sana ya Kibulgaria ya neno duduk:
duduk, duduk; duduk, duduk (kutoka tur. düdük), squeaker, svorche, vowel, nyongeza - ala ya muziki ya Naroden d'rven kutoka kwa aina ya aerophonite, trbi iliyofungwa nusu.
Tena wanaelekeza asili ya neno la Kituruki na kuiita chombo chao cha kitamaduni.
Chombo hiki, kama ilivyotokea, kimeenea haswa kati ya watu wa Kituruki, au kati ya watu wanaowasiliana na Waturuki. Na kila taifa linachukulia kuwa watu wake, chombo cha kitaifa. Lakini sifa moja tu kwake uumbaji wake.

Baada ya yote, wavivu tu hawakusikia kwamba "duduk ni chombo cha zamani cha Kiarmenia." Wakati huo huo, inasemekana kuwa duduk iliundwa miaka elfu tatu iliyopita - ambayo ni, katika siku za nyuma ambazo haziwezi kuthibitika. Lakini ukweli na mantiki ya kimsingi huonyesha kwamba hii sio hivyo.

Rudi mwanzoni mwa nakala hii na uangalie tena vyombo vya muziki. Karibu vyombo hivi vyote vinachezwa huko Armenia pia. Lakini ni wazi kabisa kwamba zana hizi zote zilionekana kati ya watu wengi zaidi na historia wazi na inayoeleweka, kati ya ambayo Waarmenia waliishi. Fikiria watu wadogo wanaoishi waliotawanyika kati ya mataifa mengine na majimbo yao na milki zao. Je! Watu kama hawa wataunda seti kamili ya vyombo vya muziki kwa okestra nzima?
Lazima nikubali, nilifikiri pia: "Sawa, hizo zilikuwa vyombo vikubwa na ngumu, wacha tuwaache kando. Lakini je! Waarmenia wanaweza kuja na bomba?" Na inageuka kuwa hapana, hawakuja nayo. Ikiwa wangebuni, basi bomba hii ingekuwa na jina la Kiarmenia, na sio cyranopoh ya mashairi (nafsi ya mti wa parachichi), lakini chochote kilicho rahisi, maarufu, na mzizi mmoja, au hata onomatopoeic. Wakati huo huo, vyanzo vyote vinaelekeza etymolojia ya Kituruki ya jina la chombo hiki cha muziki, na jiografia na tarehe za usambazaji zinaonyesha kuwa duduk ilianza usambazaji wake kutoka Asia ya Kati.
Sawa, wacha tufanye dhana moja zaidi na tuseme kwamba duduk alikuja Xinjiang kutoka Armenia ya zamani. Lakini vipi? Ni nani aliyeileta hapo? Ni watu gani walihama kutoka Caucasus kwenda Asia ya Kati mwanzoni mwa milenia ya kwanza? Hakuna watu kama hao! Lakini Waturuki walikuwa wakisogea kila wakati kutoka Asia ya Kati kwenda magharibi. Wangeweza kueneza zana hii Caucasus, na katika eneo la Uturuki ya kisasa na hata Bulgaria, kama inavyoonyeshwa na hati.

Ninaona hoja moja zaidi ya watetezi wa toleo la asili ya Kiarmenia ya duduk. Wanasema kuwa duduk halisi imetengenezwa tu kutoka kwa mti wa parachichi, ambayo kwa Kilatini inaitwa Prúnus armeniáca. Lakini, kwanza, parachichi katika Asia ya Kati hazienea sana kuliko Caucasus. Jina la Kilatini halionyeshi kwamba mti huu ulienea ulimwenguni kote kutoka eneo la eneo lenye jina la kijiografia la Armenia. Ilikuwa tu kutoka hapo ambayo iliingia Ulaya na ilielezewa na wataalam wa mimea karibu miaka mia tatu iliyopita. Kinyume chake, kuna toleo ambalo parachichi lilienea kutoka Tien Shan, sehemu ambayo iko Uchina, na sehemu katika Asia ya Kati. Pili, uzoefu wa watu wenye talanta sana unaonyesha kuwa chombo hiki kinaweza hata kutengenezwa kutoka kwa mianzi. Na balaban ninayopenda sana imetengenezwa kutoka kwa miti ya mulberry na inasikika vizuri zaidi kuliko ile ya parachichi, ambayo pia ninayo na inazalishwa nchini Armenia.

Sikia jinsi nilivyojifunza kucheza chombo hiki kwa miaka michache. Msanii wa Watu wa Turkmenistan Hasan Mamedov (violin) na Msanii wa Watu wa Ukraine, raia wangu huko Fergana, Enver Izmailov (gita) walishiriki katika kurekodi.

Pamoja na haya yote, nataka kulipa fadhila kwa mwigizaji mkuu wa Armenia duduk Jivan Gasparyan. Ilikuwa mtu huyu ambaye alifanya duduk chombo maarufu ulimwenguni, shukrani kwa kazi yake shule nzuri ya kucheza duduk ilitokea Armenia.
Lakini kusema "duduk ya Kiarmenia" ni halali tu juu ya vyombo maalum, ikiwa vinatengenezwa huko Armenia, au juu ya aina ya muziki ulioibuka shukrani kwa J. Gasparyan. Ni wale tu watu ambao hujiruhusu taarifa zisizo na uthibitisho zinaweza kuonyesha asili ya Kiarmenia ya duduk.

Tafadhali kumbuka kuwa mimi mwenyewe haionyeshi ama mahali halisi au wakati halisi wa kuonekana kwa duduk. Labda, hii haiwezekani tena kuanzisha na mfano wa duduk ni wa zamani kuliko watu wote walio hai. Lakini ninaunda nadharia yangu juu ya usambazaji wa duduk, nikitegemea ukweli na mantiki ya kimsingi. Ikiwa mtu anataka kunipinga, basi nataka kuuliza mapema: tafadhali, wakati wa kujenga nadharia, tegemea kwa njia ile ile ukweli unaoweza kuthibitishwa na kuthibitishwa kutoka kwa vyanzo huru, usiogope mantiki na ujaribu kupata ufafanuzi mwingine unaoeleweka wa ukweli ulioorodheshwa.

K. K. Rosenschild

Waundaji wa tamaduni kuu za zamani - watu wa China, India, Misri na nchi zingine za mashariki - walikuwa waundaji wa muziki mzuri, wa kupendeza, wa asili, tajiri, ambayo ni ya zamani zaidi ya Ulaya.

Ngoma za kitamaduni za Wachina na mwongozo wa ala.

Vipande vingi vya muziki vilitungwa na watu wa China nyakati za zamani. Kitabu maarufu "Shijing" kina kazi, kila siku, ibada, nyimbo za sauti za milenia ya 2 - 1 KK. e. Wimbo wa watu huko China ya zamani ulikuwa nguvu ya kijamii sana hivi kwamba wafalme na watawala walianzisha "vyumba vya muziki" maalum vya kusoma nyimbo: baada ya yote, kutoka kwao mtu angeweza kudhani juu ya mhemko wa watu. Nyimbo nyingi zilizoelekezwa dhidi ya dhulma ya matajiri na ukandamizaji wa viongozi zimepigwa marufuku kwa karne nyingi. Wimbo juu ya shujaa wa watu Nie Zhen, aliyemuua mfalme katili, alichukiwa sana na watawala wa China hata utendaji wa ala ya wimbo wake ulimtishia mwigizaji. Muziki wa nyimbo za Kichina ni monophonic. Inaongozwa na mfumo wa nusu-tani ya toni tano. Lakini nyimbo za muundo tofauti, anuwai na ngumu sio kawaida. Nyimbo za watu kawaida hutungwa kwa sauti ya juu, sauti nyepesi. Nyimbo yao, wazi, muundo, mzuri katika muundo, huenda kwa densi. Tuni za nyimbo za lyric ni za kupendeza haswa, zimejaa hisia kubwa, iliyozuiliwa.
Watu wa China walitangulia katika uundaji wa mistari na wimbo, na katika ukuzaji wa misingi ya nadharia ya sanaa ya muziki (karne za IX-IV KK).
Ukumbi wa kwanza wa muziki katika historia ya wanadamu ulizaliwa Uchina katika enzi ya ukabaji kutoka kwa densi za watu na michezo ya sherehe. Pamoja na maonyesho kwenye mada na maonyesho ya kidini kutoka kwa maisha ya korti, kulikuwa na wengi ambao walikuwa karibu katika roho na muziki kwa sanaa ya watu. Haishangazi kulikuwa na mila huko China ya zamani: watu walihukumiwa kifo bila hatia wakiwa njiani kwenda mahali pa kunyongwa waliimba nyimbo za kishujaa kutoka kwa "opera" zao za watu wa kupenda.

Huqin ni chombo cha Kichina kilichopigwa kwa nyuzi, aina ya violin.

Katika yetu kuna sinema kubwa zaidi za Beijing, Shanghai na Shaoxing "opera". Muziki wa orchestral una jukumu muhimu katika uzalishaji wao wa asili. Inaunganisha kila kitu: hotuba nzuri ya watendaji, harakati zao na sura ya uso, kikundi cha waigizaji kwenye hatua, densi zao na sarakasi ya virtuoso. Mashujaa wanamwaga hisia zao wakati wa njama hiyo katika sehemu za kupendeza. Inafurahisha kuwa uzoefu kama huo, hisia, nafasi, wahusika katika uigizaji tofauti kawaida huonyeshwa na anuwai ya melodi zile zile. Vyombo kuu katika orchestra ni kupiga (gongs, ngoma, seti nzuri za kengele); wanaupa muziki ladha ya kipekee ya kitaifa na mhemko wazi.

Pipa ni ala ya muziki aina ya lute ya Wachina.

Vyombo vya muziki vya Kichina ni vya zamani na asili. Pipa lute ya kamba nne labda ilipewa jina lake kwa kuiga sauti zake laini, zinazobadilika kwa urahisi.
Wapenzi wa washairi na wanafalsafa, meza ya meza "qixianqin" (au "qin") hutoa sauti laini sana: kawaida huwa na nyuzi saba za hariri. Kulingana na hadithi, mwanafalsafa mkubwa Confucius (551-479 KK) alicheza ala hii kwa ustadi. Wachina pia wana kinanda chao cha asili cha watu - nyuzi mbili "huqin" (kusini mwa China - "erhu"), ambayo huchezwa sio kama wapiga violin wetu, lakini kwa kutia nywele za upinde kati ya kamba. Watu wa China pia wanapenda vyombo vyao vya upepo - filimbi ya mianzi ya xiao na mashimo sita, filimbi ya pipa ya paixiao na sheng maarufu, ambayo imekuwepo kwa milenia. Ni chombo chenye umbo la bakuli chenye mabomba kumi na saba na ndimi za shaba ambazo hutetemeka wakati hewa inapulizwa kwenye kinywa. Kifaa kama hicho hukuruhusu kucheza muziki wa sauti nyingi na chordal kwenye "shan". Rangi nyembamba, laini ya sauti ya vyombo vya Kichina huunda tena uzoefu wa sauti na mandhari nzuri ya muziki.


Qixianqin ni ala ya muziki iliyopigwa, aina ya zither.

Katika karne ya XX, watunzi wa Wachina Xi Xing-hai, Liu Tzu, Nie Er walijulikana. "Machi ya Wajitolea" Sio enzi ni wimbo wa kitaifa wa China leo.
Muziki wa kitamaduni wa Kikorea, aina zake za ala, uimbaji na uimbaji wa solo ulijitokeza zamani. Kazi za mashairi pia zilisomwa kwa muziki - mistari mifupi mitatu "sizho". Nyimbo za watu wa Kikorea ziko karibu na Wachina katika kiwango cha hatua tano. Vipengele vyao vya kipekee ni wingi wa sauti za utumbo, sauti ya kutetemeka ya sauti za waimbaji (vibrato), kuteleza kwa sauti kwa kasi na laini (glissando). Nyimbo za uvuvi za Kikorea ni nzuri sana. Katika nyimbo zao, harakati na mvumo wa mawimbi husikika. Miongoni mwa vyombo vyao vya muziki, Wakorea wanapenda sana kamba iliyochomwa "kayageum", filimbi, na anuwai ya vyombo vya sauti ambavyo vinaambatana na densi nzuri za Kikorea.


Kayageum ni chombo cha muziki cha Kikorea kilichopigwa na kamba nyingi.

Uundaji wa muziki wa kitaifa wa Japani ulianza karne ya 6-7. Jukumu muhimu katika malezi yake lilichezwa na kupenya kwa muziki wa ibada kutoka bara pamoja na Ubudha. Tangu karne ya kumi na sita. Muziki wa Uropa unaonekana huko Japani, lakini ushawishi wa sanaa ya Magharibi katika maisha ya muziki wa Japani huwa na nguvu haswa katika nusu ya pili ya karne ya 19. Ala za jadi za Kijapani ni pamoja na vyombo vya shamisen na koto. Wakati wa kucheza muziki kwenye filimbi ya Kijapani ya fue, mashimo kwenye chombo hayajafungwa sio kwa kidole, lakini na phalanges.

Vyombo vya muziki vya Kijapani: nyuzi tatu zilinyakuliwa "Xia misen" na filimbi.

Muundaji wa utamaduni tajiri wa muziki huko Asia ya Kusini ni watu wa Indonesia. Muziki wa sauti wa Indonesia ni wa kupendeza sana. Tuni zake pana za kiwango cha tano na saba, zilizopambwa na mifumo tajiri, zinaacha maoni wazi. Orchestra maarufu za watu wa "gamelan" zinajumuisha sauti za sauti: metallophones, xylophones, gongs, ngoma, rattles na zingine, ambazo hutoa sauti ya kupendeza kwa muziki, mhemko mkali, na anuwai ya mitindo. Katika maonyesho ya ukumbi wa michezo wa watu, gamelans huongozana na kuimba kwa solo na kwaya na densi za wingi, ambazo zinajulikana na uzuri wao wa ajabu.
Muziki wa India ulionyesha historia ya watu, njia yao ya maisha, tabia, tabia, maumbile. Katika nyimbo za ngano za muziki za wakulima, mafundi, sauti ya wavuvi. Utawala wa dini wa karne nyingi uliathiri nyanja zote za maisha ya Wahindi na ikatoa aina anuwai ya muziki wa dini (nyimbo takatifu, nyimbo za ibada, n.k.).


Gamelan ni orchestra ya jadi ya Kiindonesia na aina ya utengenezaji wa muziki wa ala.

Zaidi ya mara moja, watu wa India walilazimika kutetea ardhi yao ya asili kutoka kwa wavamizi wavamizi, kupigana na ukandamizaji wa kigeni. Hivi ndivyo nyimbo na hadithi za kishujaa zilivyoibuka kati ya watu anuwai wa India. Wasimulizi wa hadithi wakizunguka kote India waliimba vifungu kutoka kwa hadithi za "Mahabharata", "Ramayana".
Hata katika nyakati za zamani nchini India, kulikuwa na nyimbo nyingi za aina anuwai - kila moja ikiwa na hali fulani, densi, sauti, muundo. Wanaitwa "raga" (hisia iliyoamka). Kila raga huamsha kwa wasikilizaji mhemko mmoja au wazo lingine la hali ya mazingira. Wahindi hutofautisha kwa sauti zao picha za ndege, maua, nyota. Raga hufanywa kwa nyakati fulani za mwaka, siku, masaa. Kuna ragas ambazo huimbwa tu wakati wa mvua, kuna ragas za kuimba saa alfajiri, saa sita mchana, jioni.
Nyimbo za kihindi za Kihindi ni nzuri sana na mitindo yao anuwai na mapambo ya kifahari ya melodic.
Muziki umeunganishwa kwa karibu na densi za kitamaduni za mitindo yote ya hapa, ambapo hadithi za mashujaa zinajumuishwa, mhemko na hisia zao zinafunuliwa. Mchezaji hutafsiri wimbo na harakati za "kuongea", na muziki unachora picha ya ngoma.

Aina hii ya raga - wimbo wa kawaida wa India - hufanywa tu usiku wa manane. Mwanamke ameshika ala ya nyuzi ya kitaifa "divai" mikononi mwake. Maboga mawili mwishoni mwa mwili wa divai hutumikia kuongeza sauti yake.

India, kama Uchina, ni moja wapo ya ukumbi wa maonyesho ya muziki wa watu. Maelezo yake yanapatikana katika hadithi ya "Mahabharata". Kulikuwa pia na fumbo la zamani "jatra" na nyimbo na kuambatana kwa mkusanyiko wa ala, ukumbi wa michezo wa kibaraka na ufuatiliaji wa muziki.
Fasihi ya zamani na mpya iliathiri sana sanaa ya muziki ya nchi hiyo. Mshairi mkubwa Tagore aliandika tamthiliya na nyimbo.


Mridangam ni ala ya muziki ya India (ngoma).

India imeunda vyombo vyake vya muziki. Hasa asili ni ngoma za "mrdangam" zenye umbo la spindle, ngoma za "tabla", ambazo hupigwa na mitende ya mikono. Njia ya Kihindi ya kucheza vyombo vya kupigia ni ya ujanja sana na ya kuelezea kwamba mara nyingi hufuatana na kuimba kwa solo. Upinde wenye nyuzi "sarangi" unasikika mzuri, rangi ya sauti ikikumbusha sauti ya mwanadamu. Lakini "divai" ya kamba iliyokatwa kwa sauti saba na sauti ya upole, yenye kupendeza inaheshimiwa sana nchini India.
Pamoja na kuanguka kwa ukoloni, nyimbo nyingi za kitamaduni na za kawaida zimekuja uhai ambazo watu wa India wamezihifadhi kwa karne nyingi. Maisha ya muziki wa nchi hiyo yalizidi kuwa tofauti na tajiri, uchapishaji wa muziki ulianza kukuza, shule za muziki, densi, na mchezo wa kuigiza zilifunguliwa. Katika karne ya 20, watunzi X. Chattopadhaya, R. Shankar, Sh. Chowdhury walipata umaarufu, na kuunda nyimbo mpya, opera, na muziki wa filamu.
Moja ya tamaduni za zamani na za zamani za Asia ni Uajemi. Katika Zama za Kati, alifikia siku nzuri sana. Nyimbo za lyric za Kiajemi zilizopambwa na mifumo ya mapambo zilikuwa maarufu katika ulimwengu wa kitamaduni. Waimbaji wa watu wa Kiajemi, waandishi wa hadithi, fadhila kwenye "kemanch" na "surna" walipata umaarufu mbali zaidi ya mipaka ya nchi yao. Washairi mahiri na wanamuziki Saadi, Hafiz na wengine waliimba mashairi yao, wakifuatana na "chang".
Kulikuwa na wanamuziki wengi katika korti ya Shah, lakini kura yao ilikuwa ngumu. Mshairi mkubwa Ferdowsi alipiga picha ya kutisha kweli katika shairi "Shahname": mfalme anamkanyaga msichana na ngamia hadi kufa, ambaye kwa muziki mpole alikaribia kumzuia kupiga mchezo na mshale wakati wa uwindaji. Baada ya uvamizi wa Mongol, muziki wa Uajemi uliingia kipindi cha karne za kupungua.


Kinubi cha Misri. (Picha inapatikana katika kaburi la Ramses IV.)

Katika nchi za Peninsula ya Arabia na kaskazini mwa Afrika, kabla ya ushindi wa Waarabu, kulikuwa na tamaduni za milenia na sanaa ya muziki iliyoendelea sana. Makaburi ya zamani zaidi ya muziki wa wanadamu inayojulikana kwetu ni ya Babeli. Huu ni muziki wa wimbo wa sifa uliorekodiwa kwa ishara zenye umbo la kabari juu ya kuonekana kwa mwanadamu duniani.
Syria ni nyumbani kwa nyimbo za kusisimua zinazojulikana sana katika ulimwengu wa kale. Mshairi-mwanamuziki mashuhuri John wa Dameski alikuwa kutoka hapo.
Misri ilikuwa maarufu kwa nyimbo zake za kilimo na mto "Nile", maonyesho ya watu na muziki kwa heshima ya miungu Osiris na Isis. Sanaa ya ala ilistawi huko. Kinubi cha Misri kilikuwa kimepigwa kwa umbo, nyuzi zake za mitende zilisikika kuwa laini sana.

Lute ni chombo cha zamani cha muziki kilichopigwa na fimbo na mwili wa mviringo.

Muziki wa Kiarabu ulizaliwa katika Peninsula ya Arabia. Mabedui wa Bedouin waliunda nyimbo za madereva, nyimbo za kusifu na maombolezo, nyimbo za kulipiza kisasi. Waimbaji mashuhuri wa kwanza wa Kiarabu na virtuosos walionekana huko Arabia, ambao hawakuwa na usawa katika kucheza "lute" - chombo kilichopigwa, ambacho baadaye kilizunguka ulimwengu wote wa kitamaduni. Mashairi na muziki kati ya Waarabu zilienda sambamba, kukamilishana.
Katika Zama za Kati, muziki wa Waarabu uliingiza vitu anuwai vya sanaa ya watu waliowashinda, nyimbo zao nyingi, njia zao, na aina. "Rubai", "sauti" za sauti, "nyangumi" fupi za wenzi wa densi, "qasidi" ndefu, nzuri - zote ziliwekwa kwenye muziki. Nyimbo ya Kiarabu inategemea maalum, isiyojulikana na sanaa ya muziki ya Uropa, tuning ya hatua 22. Vipengele vyake tofauti ni densi inayobadilika, inayoweza kubadilika, takwimu zake ngumu hupigwa na vyombo vya kupiga, utajiri wa visasisho, na sauti ya mwimbaji. Pamoja na muundo mzuri wa melodic, hii inaunda hisia ya rangi angavu, uchangamfu wa hisia.
Baadaye, ushindi wa Kituruki, na hata baadaye ukandamizaji wa wakoloni (Kifaransa, Briteni, nk.) Ulipoteza muziki wa Kiarabu hadi nusu miaka elfu ya kusimama.