Nani aliyechora picha wakati wa uwindaji. "Wawindaji katika Mapumziko": siri za uchoraji maarufu zaidi na Perov

Karibu na picha hii Vasily Perov Kuanzia wakati wa kuonekana kwake tamaa kubwa ilikuwa ikiwaka: V. Stasov alilinganisha turubai na hadithi bora za uwindaji za I. Turgenev, na M. Saltykov-Shchedrin alimshtaki msanii huyo kwa uigizaji wa kupindukia na wahusika wasio wa asili. Mbali na hilo, in "Wawindaji wakiwa wamepumzika" kila mtu alitambua kwa urahisi mifano halisi - marafiki wa Perov. Licha ya hakiki mchanganyiko kutoka kwa wakosoaji, picha hiyo ikawa maarufu sana.

Katika picha ya wawindaji anayekolea kwa kejeli, Perov alionyesha daktari na msanii wa amateur Vasily Bessonov, na Nikolai Nagornov wa miaka 26, mshiriki wa baadaye wa Halmashauri ya Jiji la Moscow, aliwahi kuwa mfano wa wawindaji mchanga, ambaye husikiliza kwa ujinga kwa hadithi za uwindaji. Hii imethibitishwa katika kumbukumbu zake na A. Volodicheva - binti wa Nagornov. Mnamo mwaka wa 1962 alimwandikia mkosoaji wa sanaa V. Mashtafarov: “Kuvshinnikov DP alikuwa mmoja wa marafiki wa karibu wa baba yangu. Mara nyingi walienda kuwinda ndege. Baba yangu alikuwa na mbwa, na kwa hivyo alikusanyika nasi: Dmitry Pavlovich, Nikolai Mikhailovich na Daktari VV Bessonov. Wanaonyeshwa na Perov ("Wawindaji kwenye Kituo"). Kuvshinnikov anasema, baba na Bessonov wanasikiliza. Baba - kwa uangalifu, na Bessonov - bila imani ... ".

Wanafunzi wa shule wanaweza kupingwa na kazi ngumu ya kuelezea kazi ya sanaa. Kwa mtazamo wa kwanza, uchoraji "Wawindaji katika Pumziko" hautoi wigo mpana wa ubunifu. Walakini, ukiangalia kwa karibu, unaweza kuelewa kuwa ina kipande cha maisha, kilichojaa hisia na uzoefu. Uchoraji "Wawindaji katika Mapumziko", picha ambayo inaweza kuonekana kwenye majarida au vitabu vya shule, inaweza kusababisha hisia kwa kila mtu. Kazi ya wazazi ni kufikisha kwa mwana au binti kiini cha kazi kama hiyo ili mtoto aweze kuimudu.

Mpango wa uchoraji

Ili mwanafunzi aweze kuelewa jinsi ya kuandika hadithi juu ya kile alichokiona kwenye mchoro wa msanii, unapaswa kumpa mpango. Uchoraji unaojulikana "Wawindaji katika Mapumziko" una maana pana kabisa. Mlolongo wa uandishi unaweza kuwa kama ifuatavyo:

Takriban mpango kama huo utasaidia kuelezea kazi iliyoandikwa na msanii Perov. "Wawindaji katika Mapumziko" ni uchoraji unaofunua kwa kila mtu mhemko wao, msisimko na hali ya akili ya wapenzi wa mawindo yaliyoonyeshwa kwenye turubai.

Maelezo kwa wanafunzi

Maandishi ya hadithi kuhusu picha iliyoonekana inaweza kuwa kama ifuatavyo.

"Uchoraji maarufu wa Perov" Wawindaji katika Pumziko "ulinitia mhemko anuwai, lakini zote ni za kupendeza. Msanii huyo aliweza kutoa mhemko mkali na wa kupindukia katika rangi za pastel.

Mbele, wawindaji watatu waliochoka wanaweza kuonekana, ambao, uwezekano mkubwa, huenda wanaenda nyumbani, au wameamua kupumzika tu. Mmoja wa wawindaji, akihukumu kwa sura ya uso wake na ishara, kwa shauku anasimulia hadithi au hadithi ya uwongo iliyomtokea wakati wa uwindaji. Mpenzi wa pili kuwa katika kuvizia, akingojea mawindo, anamsikiliza kwa makini msimulizi. Na yule wa tatu akapumzika na kutabasamu. Uwezekano mkubwa zaidi, yeye labda haamini hadithi hiyo, au ametumbukia katika mawazo na ndoto zake mwenyewe.

Pia kwa mbele, unaweza kuona kwamba wawindaji hawatarudi nyumbani mikono mitupu. Tayari wamepata bata, sungura.

Dhoruba inayokuja inaonekana nyuma ya picha. Mawingu yaliongezeka juu ya uwanja mpana na kutia giza kwa kutisha. Miti iliinamisha taji zao kana kwamba wanataka kujikinga na upepo mkali. Lakini wawindaji, inaonekana, hawachanganyiki na hali mbaya ya hewa inayokaribia.

Msanii aliweza kufikisha mhemko wote, picha ni hai na inakuwezesha kutumbukia kabisa katika anga ya kile kinachotokea. "

Takriban kwa njia hii inaweza kuelezewa uchoraji "Wawindaji katika Mapumziko". Lakini kazi ya uwongo inaweza kuelezewa kwa upana zaidi.

Maelezo

Uchoraji "Wawindaji katika Mapumziko" hugunduliwa na kila mtu kwa njia yake mwenyewe. Tofauti nyingine ya maelezo inaweza kuwa yafuatayo.

"Perov alionyesha waziwazi na kihemko wale wanaokimbiza wakiwa wamesimama. Inaweza kuonekana kuwa wawindaji wamechoka, lakini wameridhika na kampeni yao. Mbele, mtu anaweza kuona wazi kwamba mmoja wao ataleta mchezo nyumbani, na mtu italeta sungura.

Inaonekana kwamba wawindaji aliyevalia vazi jeusi ghali hakuweza kukamata chochote siku hiyo na akaamua kuelezea vyema ushindi wake wa zamani. Ingawa, kwa kuangalia wakati mfupi, inakuwa wazi kuwa ishara za wawindaji hazipo mbali. Kwa hivyo, kuna uwezekano kwamba anasimulia hadithi.

Wawindaji mdogo sana pia amevaa heshima ya kutosha, kwa makini kusikiliza kila neno. Hii inaweza kuonekana katika sura yake juu ya uso wake na kwa jinsi alivyoganda kwa kutarajia matokeo ya hadithi.

Na mpenzi wa tatu wa uwindaji na grin anaangalia kile kinachotokea. Mtu anapata maoni kwamba amesikia zaidi ya mara moja hadithi kadhaa za kufurahisha na za kubuni kutoka kwa msimulizi. Lakini, licha ya mashaka kadhaa usoni mwake, wawindaji ameridhika na siku ya leo.

Inaweza kuonekana kuwa marafiki wote walikuwa na wakati mzuri. Hii inaonyeshwa katika nyuso zao na katika hali zao. Inajulikana pia kuwa wote walioonyeshwa ni matajiri kabisa na sio watu masikini wa wakati huo. Hii inaweza kuonekana katika nguo zao, utunzaji, na vifaa.

Mbwa wa mmoja wa wawindaji anakimbia karibu. Yeye hataki kupumzika na kutoka kwa kila kitu ni wazi kuwa bado anatafuta mawindo.

Kwa nyuma ya mchoro, mawingu yanayokaribia yanaonekana. Ndege, kana kwamba wanaruka mbali na mvua ya ngurumo. Kwenye shamba lisilo na mwisho, miti imeinama matawi yao, kufunika shina kutoka hali ya hewa, kana kwamba kujifunga wenyewe.

Walakini, wawindaji hawana haraka kuondoka anga ya urafiki na nzuri. Baada ya yote, wamefanya kazi nzuri leo na silaha na wana kitu cha kujivunia kila mmoja.

Maelezo ya uchoraji "Wawindaji katika Mapumziko" kwa wanafunzi wa shule ya upili

Wanafunzi wa shule ya upili mara nyingi huulizwa kuandika maneno juu ya ubunifu wa kisanii wa waandishi maarufu. Wahitimu kawaida huandika kwa kifupi lakini kwa utajiri. Kwa mfano:

"Uchoraji unaonyesha wandugu watatu ambao walikuwa na uwindaji mzuri na wakaamua kupumzika. Mbwa anayefanya kazi wa mmoja wao hairuhusu asahau maana ya kuwasili kwake uwanjani wazi.

Inaweza kuonekana kuwa hii sio mara ya kwanza wanaume kutembelea uwindaji. Kila mmoja wao ni tofauti, lakini wote ni wazuri. Hisia zao zinaonyesha kujisifu, furaha, mshangao, na shaka.

Kwa nyuma, unaweza kuona kuwa dhoruba ya radi inakuja. Inavyoonekana, wawindaji hawaogopi hali mbaya ya hewa, na wataendelea kutenda zaidi.

Picha bora, husababisha kimbunga cha mhemko na uzoefu. Inahisi kama nilikuwa katika uwanja wazi, nikifuatilia mchezo. "

Je! Uchoraji "Wawindaji katika Mapumziko" unaonyesha hisia gani?

Ni ngumu kusema kwa neno moja kile kinachoonyeshwa kwenye picha. Lakini inaonekana wazi - msanii alijaribu sana kujaza uumbaji wake na uzoefu mwingi, ili kila mwonaji aone yake mwenyewe. Hapa kuna huzuni ya maumbile, na mawazo mazuri, licha ya kile kinachotokea karibu, na hali ya akili ya wawindaji kuridhika na mawindo.

Jinsi ya kumaliza maelezo ya uchoraji

Vitu vyote ni muhimu katika maelezo ya picha. Hitimisho ni moja ya sehemu muhimu zaidi za hadithi. Kwa hivyo, inafaa kumaliza uwasilishaji juu ya kile alichokiona kwa uzuri, kilichojazwa na cha hisia.

Vasily Perov. Wawindaji wakiwa wamepumzika.
1871. Mafuta kwenye turubai.
Nyumba ya sanaa ya Tretyakov, Moscow, Urusi.

Perov alikuwa kiongozi anayetambuliwa wa shule ya uchoraji ya Moscow, ambayo katika miaka ya 60 ya karne ya 19 ilikuwa kipaji cha sanaa ya kweli ya Urusi. Katika miduara ya wasomi, aliitwa hata "Papa wa Moscow", na hivyo kusisitiza kwamba kama vile Papa anaamuru sheria kutoka Vatican kwenda kwa ulimwengu wote wa Katoliki, Perov kutoka Moscow aliamuru sheria kwa ulimwengu wote wa kisanii wa Urusi.

Mnamo 1870, mchoraji alipokea uprofesa. Miongoni mwa kazi za aina zilizoonyeshwa na yeye katika maonyesho ya kwanza ya kusafiri, uchoraji "Wawindaji katika Mapumziko" ulikuwa na mafanikio makubwa.

Mnamo miaka ya 60, Perov aliandika kazi ambazo alionyesha kupingana kali kwa maisha ya kisasa. Mtazamaji anafahamu turubai zake "Chama cha Chai huko Mytishchi", "Kuona Wafu", na "Troika".

Lakini katika miaka ya 70, mwelekeo wa aina ya kazi yake ulibadilika. Kuanguka kwa maoni ya miaka ya 1860, tamaa kubwa iliyopatikana na sehemu kubwa ya wasomi wanaoendelea, pia haikumponyoka Perov. Kwa upande mwingine, baada ya kifo cha kutisha cha karibu familia nzima - mkewe na watoto kutoka kwa janga hilo mnamo 1869 - 1870, yeye, inaonekana, alianza kuyaangalia maisha kwa njia mpya, akaanza kugeukia njama ambazo rahisi , mtu asiyejulikana alikua mhusika mkuu, burudani zake na furaha.

Katika sabini, hadithi za maisha ya kila siku zinatawala katika kazi ya Perov. Perov alikuwa wawindaji mwenye shauku. Mwisho wa maisha yake hata alifanya kazi kwa jarida la mchapishaji Sabaneev "Asili na Uwindaji". Mnamo miaka ya 1870, msanii huyo aliunda safu kadhaa za uchoraji zilizojitolea kwa uwindaji na maumbile. Wakati mwingine inajulikana kwa usahihi kama "safu ya uwindaji". Mbali na "Wawindaji katika Mapumziko", ni pamoja na "Mvuvi", "Dovecote", "Ndege", "Botanist" na uchoraji mwingine zinawakilisha aina ya kawaida ya wakaazi wa Moscow wa wakati huo.

Hii ndio ilifurahisha V.V. Stasova: "Nyumba ya sanaa nzima ya watu wa Urusi ilionekana hapa, wakiishi kwa amani katika pembe tofauti za Urusi." Na Sobko aliandika juu ya "Birdman": "Baada ya yote, hii ni kama kifungu kutoka kwa bora na hodari zaidi aliye kwenye michoro ya uwindaji wa Turgenev."

Jambo kuu katika "Wawindaji katika Mapumziko" ni saikolojia ya wahusika, na kwa hali yake safi, nje ya hafla yoyote. Kikundi cha wawindaji kinaonyeshwa katikati ya picha dhidi ya msingi wa uwanja wa vuli. Inaweza kuonekana kuwa wamefurahishwa na wao wenyewe, kwani wanaweza tayari kujivunia nyara zao.

Wawindaji wazee (inaonekana kutoka mashuhuri masikini) anazungumza juu ya mafanikio yake mazuri ya uwindaji, kama Baron Munchausen. Macho yake yanawaka, ana wasiwasi, inaonekana kuwa anaweka roho yake yote katika hadithi yake, uwezekano mkubwa, akizidisha kile kilichotokea.

Wa pili, wawindaji mchanga aliyevaa sindano, anasikiliza kwa uangalifu, akiamini kila neno lake. kwa kuamini, kwa hamu kubwa anamsikiliza - kutoka kwa sura ya uso wake, mtu anaweza kudhani kwamba anaamini kwa dhati msimulizi

Akivuta kofia yake kwa upande mmoja, mkulima anayeketi katikati hajiamini akijikuna nyuma ya sikio lake na kuuma. Wakiwa na akili maarufu sana, mkulima hafahamu hadithi za bwana na anacheka kwa ndani kwa uwindaji wa wawindaji mwingine. Anaonekana kujishughulisha na mawazo yake mwenyewe na hana hamu ya hadithi inayosemwa.

Uchoraji pia ni wa kuvutia kwa mchanganyiko wa aina tofauti za uchoraji: picha za kila siku, mazingira na hata maisha bado. Perov anaandika kwa undani vifaa vya uwindaji: bunduki, pembe, sungura aliyepigwa risasi, bata. Mazingira yamejaa mashairi ya vuli ya Urusi.

Tunapoangalia turubai hii na Perov, tunapata maoni ya utulivu na uzembe. Walakini, kuna kitu cha kutisha katika maumbile ya karibu: upepo unaoboa unavuma, nyasi zinavuma, ndege huzunguka angani. Matawi miguuni mwa wawindaji wa pili huonekana uchi bila kujitetea. Anga imefunikwa, labda dhoruba inakaribia. Asili inapingana na wawindaji wakiwa wamesimama na mkao wao rahisi, vitu vimewekwa chini kwa utulivu. Katika picha hii, njama ya hadithi na mazingira ya kushangaza yameunganishwa vizuri.

Watu wa wakati waliitikia picha hii kwa njia tofauti. V.V. Stasov, alipendeza picha hiyo. Saltykov-Shchedrin alikuwa mkali zaidi, akikosoa picha hiyo kwa ukosefu wake wa haraka. Aliandika:

"Ni kana kwamba muigizaji yupo wakati picha inavyoonyeshwa, ambaye ameagizwa na jukumu la kusema kando: huyu ni mwongo, na hii ni ya kuaminika. Mwigizaji kama huyo ndiye mkufunzi amelala karibu na wawindaji na kana kwamba anamwalika mtazamaji asiamini uwongo kwa wawindaji na kufurahi na udadisi wa wawindaji wa novice.Ukweli wa kisanii unapaswa kujiambia mwenyewe, na sio kupitia maoni na tafsiri . "

V.G. Perov aliandika matoleo mawili ya uchoraji "Wawindaji katika Mapumziko": ya kwanza huhifadhiwa kwenye Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov huko Moscow, na la pili - katika Jumba la kumbukumbu la Urusi huko St.

Katika kazi ya Perov, turubai hii ilicheza jukumu la kiungo kati ya kazi muhimu sana za miaka ya 1860 na kile kinachoitwa "aina za marehemu". Inabakia mwangwi wa picha za kuchora za hivi karibuni za mchoraji, wakati huo huo inaashiria kutoka kwa wengine, wakati mwingine sio lazima, busara katika ufafanuzi wa picha. Perov hugundua katika picha hii hamu ya kuwa karibu na mtu, kupenya saikolojia yake, kwenye duara la masilahi yake ya kila siku.

“Watazamaji wengi wanajua na kuwathamini Wawindaji wakiwa Pumziko, ambayo imekuwa moja ya picha maarufu zaidi kwenye Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov. Mandhari iliyowasilishwa hapa, aina za wawindaji hupatikana katika maisha yetu ya kila siku. Watazamaji wengi wa "Wawindaji katika Pumziko" wanaona turubai hii na ucheshi wa kweli ambao msanii mwangalizi ameweka ndani yake " (A. Zotov).

Vasily Grigorievich Perov aliunda picha nyingi za kushangaza. Miongoni mwao ni uchoraji "Wawindaji katika Pumziko". Ingawa msanii aliiandika mwishoni mwa karne ya 19, wafundi wa uchoraji bado wanafurahi kutazama turubai ambayo watu halisi wanaonyeshwa, sura zao za uso na ishara zao zinawasilishwa.

Wasifu wa ubunifu - mwanzo wa njia

Msanii Vasily Grigorievich Perov aliishi mnamo 1833-82. Tarehe halisi ya kuzaliwa kwake haijulikani, ni karibu mwisho wa Desemba 1833 - mapema Januari 1834. Grigory Vasilievich ni mtoto haramu wa Baron Gregory (George) - mwendesha mashtaka wa mkoa. Licha ya ukweli kwamba baada ya kuzaliwa kwa mtoto, wazazi waliolewa, bado hakuwa na haki ya jina na jina.

Mara baba ya Vasily alimwalika msanii huyo kwao. Mvulana huyo alipenda kuona kazi ya mchoraji, na hii ilimsababisha kupendezwa sana na ubunifu. Licha ya ukweli kwamba kwa sababu ya ndui, ambayo mtoto alikuwa nayo, macho yake yalizorota, Vasily bado alisoma kwa bidii na kwa uhuru alifanya mazoezi ya kuchora.

Halafu baba alimtuma mtoto kwenye shule ya sanaa ya Arzamas, ambapo alisoma kutoka 1846 hadi 1849. Shule hiyo iliongozwa na A.V. Stupin, alizungumza vizuri juu ya talanta hiyo mchanga na akasema kwamba Vasily alikuwa na talanta.

Sio kumaliza shule kwa sababu ya mzozo na mwanafunzi mwenzake, kijana huyo alihamia Moscow, ambapo aliingia Shule ya Uchoraji, Sanamu na Usanifu.

Tuzo, uchoraji

Mnamo 1856, kwa picha ya Nikolai Grigorievich Kridener Perov alipewa mtoto mchanga. Halafu kulikuwa na kazi "Kuwasili kwa Stanovoy", "Onyesho la Kaburi", "Wanderer". Kwa uchoraji "Nafasi ya Kwanza" msanii huyo alipewa medali ndogo, na kwa "maandamano ya Vijijini wakati wa Pasaka" alipewa medali kubwa ya dhahabu.

Kisha mchoraji akaunda turubai nzuri zaidi, pamoja na uchoraji wake maarufu "Wawindaji katika Mapumziko", "Troika", "Watoto Wanaolala", "Kuwasili kwa Msichana wa Shule." Kazi zake za hivi karibuni ni "Mzururaji Shambani", Wavuvi "," Mzee wa Benchi "," Maombolezo ya Yaroslavna ".

Kuhusu turubai maarufu

Uchoraji "Wawindaji kwenye Halt" uliwekwa na V.I. Perov mnamo 1871. Ikiwa katika nusu ya kwanza ya kipindi cha kazi yake ya ubunifu msanii anaonyesha picha mbaya za maisha ya watu ("Kuona Wafu", "Mfanyakazi-Mvulana", Troika ", n.k.), basi kwa pili yeye mara nyingi na zaidi inaonyesha wawindaji, wawindaji wa ndege, wavuvi, ambao wanapenda sana hiyo, wanafanya nini.

Msanii mwenyewe alipenda sana uwindaji, kwa hivyo mada hii ilikuwa ya kawaida kwake. Sasa uchoraji "Wawindaji katika Mapumziko" uko kwenye Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov huko Moscow, na nakala iliyoundwa na mwandishi mnamo 1877 inaweza kuonekana kwa kutembelea Jumba la kumbukumbu la Urusi.

Nani ameonyeshwa kwenye turubai - prototypes halisi

Wawindaji kwenye kusimamishwa kwa Perov sio wahusika wa uwongo. Ikiwa utazingatia turubai, utaona msimulizi kushoto. Katika muonekano wake, msanii huyo alipeleka picha ya D.P Kuvshinnikov, ambaye alikuwa daktari maarufu wa Moscow, mpenda sana uwindaji wa bunduki.

Vasily Grigorievich Perov alifanya huduma bora kwa daktari, akimtukuza hata zaidi. Baada ya picha kuwasilishwa kwenye maonyesho ya kusafiri, D.P Kuvshinnikov alikua maarufu sana katika sanaa, maonyesho, duru za fasihi. Wasanii, waandishi, na watendaji walianza kukusanyika katika nyumba yake.

Wawindaji skeptic kwenye turubai pia ana mfano wake halisi. Kwa mfano wa mtu huyu, Perov alimkamata daktari V.V. Bessonov, ambaye alikuwa rafiki wa Kuvshinnikov.

Mwindaji mchanga kabisa alijenga na Nikolai Mikhailovich Nagornov. Mvulana huyu wa miaka 26 alikuwa mwenzake na rafiki wa Bessonov na Kuvshinnikov. Mwaka mmoja baadaye, kijana huyo alioa mpwa wa Leo Tolstoy.

Sasa, wakati inajulikana ni nani wawindaji hawa wakiwa wamesimama kwa Perov, itakuwa ya kupendeza zaidi kutazama picha hiyo, kutazama maelezo yake madogo zaidi.

Maelezo ya njama ya uchoraji

Mbele, kuna wawindaji watatu. Inavyoonekana, kutoka asubuhi na mapema walizunguka msituni kutafuta mawindo. Nyara zao zilikuwa mdogo kwa bata na sungura. Wawindaji walichoka na kuamua kupumzika.

Vipande vidogo vya theluji vinaonekana nyuma. Kwenye mbele na upande - nyasi zilizopooza, vichaka, ambavyo bado havijachanua majani ya kijani kibichi. Uwezekano mkubwa, hii ni mwisho wa Machi au mwanzo wa Aprili. Tayari inakua giza, lakini wanaume sio mzuri kwao kwa kushirikiana, kwani masilahi ya kawaida, mazungumzo ya mazungumzo.

Wawindaji wamesimama - maelezo ya wanaume hawa jasiri

Msanii aliweza kufikisha sura za usoni, wahusika wake. Kuwaangalia, inakuwa wazi wanayozungumza, kufikiria.

Kwa hivyo, mtu aliyeketi kushoto, ambaye mfano wake alikuwa D.P Kuvshinnikov, ndiye mkubwa zaidi. Ni dhahiri kwamba yeye ni wawindaji mwenye ujuzi. Mtu huyo huzungumza juu ya ushujaa wake. Kwa njia ambayo mikono yake ina wasiwasi, ni wazi kwamba anazungumza juu ya ukweli kwamba kwa namna fulani alikutana na dubu na, kwa kweli, alitoka kwenye pambano hili kama mshindi.

Inaweza kuonekana kuwa yule mtu wa makamo, ambaye iko kati ya wawindaji wawili, ana kejeli juu ya hadithi ya rafiki yake. Inavyoonekana, alisikia hadithi hii zaidi ya mara moja. Windaji huyu alipunguza macho yake na anazuia tabasamu kidogo ili asicheke, lakini hataki kumsaliti rafiki yake mkubwa na haambii wawindaji mchanga kuwa hadithi hii ni hadithi ya uwongo. Hao ndio, wawindaji wakati wa kupumzika. Bei ya hadithi ya uwongo ni ya chini, lakini wawindaji mchanga kabisa hajui.

Anamsikiliza msimulizi kwa umakini sana hivi kwamba haoni kinachotokea karibu naye. Yeye hata anasahau kuvuta sigara - mkono ulioganda sigara - kijana huyo anafuata sana njama ya maneno. Inavyoonekana, hivi karibuni alijiunga na kampuni hii na bado hajui hadithi zote ambazo marafiki zake wapya wanaweza kusema.

Unafikiria juu ya haya yote, ukiangalia picha ambayo mwandishi aliichora kihalisi. Wawindaji wamesimama, ingawa wameganda katika nafasi moja, inaonekana kwamba sasa wataamka na kwenda kukutana na vituko vipya.

Uchoraji "Wawindaji kwenye Hati" (Vasily Grigorievich Perov) Uchoraji "Wawindaji kwenye Kituo" Perov aliandika mnamo 1871. Katika kazi hii, msanii alionyesha wawindaji watatu wakiwa wamepumzika baada ya uwindaji uliofanikiwa. Msanii Perov lazima akubali na yeye mwenyewe alikuwa mpenzi wa uwindaji. Zaidi ya mara moja katika maisha yake msanii huyo aliona picha kama hizo, kwa sababu yeye mwenyewe alikuwa mshiriki katika kila aina ya hadithi za kuchekesha, uvumi na hadithi ambazo hazijawahi kutokea juu ya uwindaji na wawindaji wenzake baada ya uwindaji mgumu lakini wa kupendeza. Kuonyesha eneo kama hilo kwenye turubai, kuonyesha wahusika anuwai wa wahusika, bila blunt yoyote, mtu anaweza hata kusema hivyo, ni mandhari karibu na roho ya watu wa kawaida. Kama matokeo, kuna wawindaji watatu walio na mawindo kwenye picha, sio wawili au wanne, lakini watatu, kwa ujumla, utatu mtakatifu dhidi ya msingi wa jioni, mazingira mazuri, ndege bado wanaruka angani yenye mawingu, kidogo upepo unahisi, mawingu yanakusanyika. Mchoro wa vitu vya maisha bado Msanii aliagiza kwa uangalifu muundo wa vitu vya uhai bado, bila shaka kila mtu anaonekana bila shida, hapa kuna nyara za uwindaji, sungura iliyolengwa vizuri, vitambaa, bunduki za uwindaji, pembe na wavu na vifaa vingine vya uwindaji. muhimu kwa uwindaji. Lakini hii sio jambo kuu kwenye picha, jukumu la Perov katika kazi hii bado ni wawindaji watatu na tabia zao tofauti.Wawindaji wa wazee-wazeeTakwimu anayetamkwa zaidi kwenye picha Wawindaji wakiwa wamepumzika ni kweli wawindaji anayeonekana mzee ambaye kwa shauku huwaambia wenzake juu ya ujio wake dhahiri au sio kabisa juu ya uwindaji, kipande kutoka kwa kile anasema takriban: Hapa kuna kero, akieneza mikono yake upande, alikosa sungura wa pili, na alikuwa tayari mara mbili kubwa kuliko ya kwanza, basi Nilifanikiwa kupiga risasi ya kwanza. Mwenzake wa pili, kwamba katikati ya umri wa kati, pia wawindaji mzoefu, husikiliza kwa kejeli kwa wawindaji wazee, anakuna sikio lake, mtu anaweza kusema kwamba msimulizi humsababishia kicheko cha kejeli na hadithi yake ya uwindaji, ya kawaida na isiyo ya kweli na yeye wazi haimwamini, lakini wakati huo huo ni ya kuvutia kusikiliza anafikiria. Mwindaji mchanga, ambaye upande wa kulia atasikiliza kwa uangalifu na kwa uaminifu hadithi za wawindaji mzee aliye ngumu, kuna uwezekano kwamba yeye mwenyewe pia anataka kuambia kitu juu ya uwindaji wake wa kiboreshaji, lakini mzee huyo haimpi neno la kusema. Njama ya wawindaji wa picha huko Halt iliibuka kuwa hadithi ya moja kwa moja, ikilinganishwa na kazi zingine za Perov. Watu wa wakati waliitikia tofauti na kazi ya bwana, Saltykov-Shchedrin alimkosoa msanii huyo kwa sura zisizo za kawaida za wawindaji, kana kwamba waigizaji walikuwa wakicheza na sio wawindaji hai. Na Stasov V.V., badala yake, alipenda picha hiyo kwa shauku, akiilinganisha na hadithi za mwandishi Turgenev. Chochote kilikuwa, watu walipenda picha ya Wawindaji huko Halt, wawindaji wenyewe wana shauku kubwa juu ya kazi hii. Siku hizi, nakala za uchoraji huu zinachukuliwa kama kiwango cha zawadi kwa wawindaji mahiri. Kwa hivyo, katika nyumba ya wawindaji mzuri, njama kama hiyo lazima itundikwe ukutani, na wakati mwingine na nyuso zingine za mashujaa wa picha. Katika kazi ya msanii Perov, kazi hii na uchoraji: Golubyatnik, Rybolov na Pitselov zinahusishwa na kuondoka kutoka kwa uchoraji muhimu sana wa miaka ya 1860. Na pia Wawindaji wa uchoraji katika Mapumziko walipakwa rangi na Perov kwa nakala mbili, asili imehifadhiwa kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov, na nakala ya uchoraji iko katika Jumba la kumbukumbu la Urusi huko St. Kolagi za picha -