Maneno machafu yalitoka wapi kwa Kirusi? Maneno ya kiapo yana athari mbaya kwa wanawake

⟩

Je! Maneno mwenzi na kuapa yanamaanisha nini? Nani, lini na kwa nini alikuja na maneno machafu?
Maneno machafu yalitoka wapi kwa Kirusi?
Je! Ni kweli kwamba kitanda katika Kirusi kilitokana na miungu ya kipagani?
Asili ya maneno ya kuapa ya Kirusi (kwa kifupi, katika mfumo wa meza na orodha)

Leo kuna matoleo mengi juu ya asili ya kitanda cha Urusi, lakini kuna matoleo zaidi juu ya kuonekana kwa neno "mkeka" yenyewe. Kulingana na ensaiklopidia hiyo, "Kuapa ni lugha ya matusi, ikiwa ni pamoja na lugha chafu, mbaya na mbaya (lugha chafu, chafu)"... Ilikuwa "ukorofi" ndiyo maana ya asili ya maneno "mkeka" na "kuapa", ambayo ni mizizi sawa na maneno "ngumu", "jambo", "matte", n.k.

Imekuwa ikithibitishwa kwa muda mrefu kuwa msamiati mchafu wa Kirusi una mizizi ya zamani ya Kirusi, na kwa hivyo watafiti wa kisasa hawatilii maanani maoni kati ya waandishi wa habari kwamba lugha chafu ilionekana katika lugha ya Kirusi wakati wa nira ya Mongol-Kitatari. Kwa kuongezea, toleo la "Kimongolia" limekanushwa kabisa na barua za gome za birch zilizo na maandishi machafu yaliyopatikana katika nusu ya pili ya karne ya 20. Wala matusi hayakutukujia kutoka kwa watu wengine: Wahindu, Waarabu, watu wa Finno-Ugric, nk.

Licha ya ukweli kwamba mkeka wa Kirusi una sifa ya idadi "isiyohesabika" ya maneno yanayotokana, yanategemea mizizi michache tu ya kimsingi inayohusiana na uteuzi wa sehemu za siri au ujasusi (isipokuwa tu ni mzizi "bl * d" na neno "matope * k"). Mara nyingi, ishara saba huchukuliwa kuwa matusi. Kiikolojia, zinaelezewa kwa urahisi sana:

bl * db (ref. "libertine"). Neno linatokana na "uasherati" wa zamani wa Kirusi (udanganyifu; udanganyifu; kosa; dhambi; mzinzi) na inahusiana na maneno kama "uasherati", "kutangatanga", "kudanganya" na "kutangatanga". Kwa maana halisi, "bl * d" ni mwanamke ambaye amekwenda njia iliyonyooka (ya uaminifu), ambayo ni. kahaba, kahaba.
tomba (rejea. "kuoana"). Mzizi wa neno hili "eb" (mbili, jozi) ni jamaa wa karibu wa mzizi mwingine wa Urusi "kuhusu" (zote mbili, kila moja ya hizo mbili), ambayo ina mawasiliano kwa Kigiriki (ἀμφί, ἴαμβος), Kilatini (ambo), Prussia (abbai) na lugha zingine ... Visawe vya neno "kutomba" ni vitenzi vya kuoana (kutoka "wanandoa") na kuiga (kulinganisha na Kiingereza. "Couple"). Vitenzi vyote vitatu vina maana ya kitu kimoja, yaani, kuungana, kuungana.
matope * k (ref. "polepole"). Neno hili linalomaanisha "mtu mjinga, asiye na hekima" linatokana na kitenzi mudit (kusita, kukawia) na linahusishwa na kubadilisha vowels na "motchati" (kusita), "wastani" (isiyo na nguvu, dhaifu, uchovu, isiyo na hisia), kama pamoja na "polepole". "Mud * k" haijulikani na neno "m * dzvon", kwani yule wa mwisho anarudi kwenye kitengo cha maneno "mayai yanalia" (wakati mguso wowote unasababisha maumivu, sawa na pigo kali kwa kinena). Katika kesi hii, "mudo" ni jina la Kirusi la Kale kwa tezi dume.
pi * ndio (rejea. "kata"). Mzizi wa neno hili "piz (d)", ambalo lina uhusiano wa karibu na mzizi "pis" (kuandika), hurudi kwa prakorn ya kawaida, ikimaanisha "kukata." Pi * ndio - hii ni "kata", "kata", "kata".
sec * l (pia. sik * l) - jina baya la kisimi na labia. Hapo awali, neno hilo lilimaanisha kiungo cha uke kwa ujumla. Inakuja, na vile vile "sika", kutoka kwa kitenzi "kata" (kata), na kwa hivyo kwa maana yake ya asili "s * kel" ilikuwa na maana sawa na "pi * da", i.e. yanayopangwa.
x * d (rejea. "stamen"). Jamaa wa karibu zaidi wa neno hili kwa Kirusi ni "cue" (fimbo) na "sindano". Comp. na Kilatvia "kũja" (fimbo) na "skuja" (sindano), na vile vile "hoja" ya Kislovenia (spruce).

Kwa kawaida, swali linatokea: kwa nini watu wa Urusi walipiga marufuku maneno hayo machafu (machafu) ambayo yanahusishwa na uteuzi wa sehemu za siri au ujasusi? Jibu la swali hili ni rahisi sana, hata hivyo, ndani ya mfumo wa habari iliyopokelewa shuleni, ni ngumu sana kuelewa, kwani inapita zaidi ya mipaka ya maarifa ya kisayansi.

Ukweli ni kwamba wanadamu wana jeni tofauti na muundo wa jeni ambao unawajibika kwa uzazi wa binadamu. Leo, jeni hizi na maumbile ya jeni yamebadilishwa mara kwa mara, ambayo ni, kubadilishwa. Kwa kuongezea, sio tu katika kiwango cha genome ya mtu binafsi, lakini pia katika kiwango cha chembechembe za jeni za kabila na ustaarabu. Moja ya sababu kuu za mabadiliko haya ni mawazo hasi na maneno ya mtu mwenyewe. Mati ni silaha yenye nguvu na nguvu ngumu hasi, ambayo athari yake hupunguza polepole idadi ya watu walio na uwezo wa kuzaa katika kila kizazi. Hii haijatangazwa, lakini mamia ya mamilioni ya wanawake kwenye sayari yetu tayari wamebadilisha kabisa jeni na tata za jeni zinazohusika na uzazi.

Wanasayansi bado hawatambui hata kwamba mabadiliko ya jeni yoyote, haswa jeni kwa kuzaa, ni mlipuko wa mabomu ya maumbile, ambayo nguvu kubwa hutolewa, ambayo nguvu yake ni kubwa mara mia kuliko nguvu ya atomiki , mabomu ya haidrojeni na nyutroni yaliyokusanywa Duniani pamoja ... Mabadiliko ya jeni, ambayo ni, mlipuko wa jeni, hufanyika kimya na siri. Walakini, wimbi lake la nishati isiyo na sauti kwenye ndege ya hila huharibu kila kitu. Uharibifu unaendelea kwa pande zote za nasaba ya mfumo wa maisha na vitu vya kawaida. Wakati nishati hii inabadilishwa kuwa nishati ya psyche ya mhemko na ujamaa, hapo ndipo unaweza kusikia sauti zake mbaya za kuendelea za mawimbi ya nguvu na shinikizo.

Ikiwa baba zetu wa mbali walijua juu ya hii sio muhimu. Jambo muhimu zaidi, walielewa wazi ni nini lugha chafu mwishowe husababisha.

Na ni aina gani ya Kirusi ambayo haionyeshwi kwa neno kali? Na ni kweli! Kwa kuongezea, maneno mengi machafu yametafsirika kwa lugha za kigeni, lakini inashangaza kwamba hakuna milinganisho kamili ya mkeka wa Kirusi katika lugha za kigeni na haitawahi kutokea. Sio bahati mbaya kwamba hakuna mwandishi mmoja mashuhuri wa Kirusi na mshairi aliyeepuka jambo hili!

Jinsi na kwanini mwenzi alionekana katika Kirusi?

Kwa nini lugha zingine hufanya bila hiyo? Labda mtu atasema kuwa na maendeleo ya ustaarabu, na uboreshaji wa ustawi wa raia katika idadi kubwa ya nchi za sayari yetu, hitaji la mwenzi kwa asili limepotea? Urusi ni ya kipekee kwa kuwa maboresho haya hayakutokea ndani yake, na mwenzi ndani yake alibaki katika hali yake ya bikira, ya zamani.

Alitujia kutoka wapi?

Walakini, maoni haya ni ya makosa na yanakataliwa na wanasayansi wengi wa utafiti. Kwa kweli, uvamizi wa wahamaji uliathiri maisha, utamaduni na hotuba ya watu wa Urusi. Labda neno la Kituruki kama "baba-yagat" (knight, knight) alibadilisha hali ya kijamii na jinsia, na kuwa Baba Yaga wetu. Neno "karpuz" (tikiti maji) imekuwa mvulana mchanga aliyelishwa vizuri. Lakini neno "mjinga" (simama, simama) lilianza kumwita mtu mjinga.

Mat haina uhusiano wowote na lugha ya Kituruki, kwa sababu haikuwa kawaida kwa wahamaji kutumia lugha chafu, na maneno ya kuapa hayakuwepo kabisa katika kamusi. Kutoka kwa vyanzo vya hadithi vya Kirusi (sampuli za zamani kabisa zinazojulikana katika herufi za gome za birch za karne ya 12 kutoka Novgorod na Staraya Russa. Tazama "msamiati mchafu katika herufi za gome la birch.".) Inajulikana kuwa maneno machafu yalionekana nchini Urusi muda mrefu kabla ya Tatar-Mongol uvamizi. Wanaisimu wanaona mizizi ya maneno haya katika lugha nyingi za Indo-Uropa, lakini walipokea usambazaji kama huo tu kwenye mchanga wa Urusi.

Kwa hivyo kwanini ni ile ya umati wa watu wa Indo-Uropa, uchafu ulizingatia tu lugha ya Kirusi?

Watafiti pia wanaelezea ukweli huu kwa makatazo ya kidini ambayo watu wengine walikuwa nayo mapema kwa sababu ya kupitishwa mapema kwa Ukristo. Katika Ukristo, kama katika Uislamu, lugha chafu inachukuliwa kama dhambi kubwa. Urusi ilichukua Ukristo baadaye, na kwa wakati huo, pamoja na mila ya kipagani, mkeka ulikuwa umejikita kati ya watu wa Urusi. Baada ya kupitishwa kwa Ukristo nchini Urusi, vita vilitangazwa dhidi ya lugha chafu.

Masimulizi ya neno "mkeka" linaweza kuonekana wazi kabisa: inadhaniwa inarudi kwa neno la Indo-Uropa "mater" kwa maana ya "mama", ambayo imehifadhiwa katika lugha anuwai za Uropa. Walakini, tafiti maalum zinaonyesha ujenzi mwingine.

Kwa hivyo, kwa mfano, L.I. Skvortsov anaandika: "Maana halisi ya neno" kuangalia "ni" sauti kubwa, kilio ". Inategemea onomatopoeia, ambayo ni, kelele za hiari "ma!", "Mimi!" - kulia, kung'ata, kunguruma kwa wanyama wakati wa estrus, simu za kuoana, n.k. " Eymolojia kama hiyo inaweza kuonekana kuwa isiyo na ujinga ikiwa haitarudi kwenye dhana ya Kamusi ya Etymological yenye mamlaka ya lugha za Slavic: "... matoga" - "matasya", i.e. grimace, kuvunja, (kuhusu wanyama) kutikisa kichwa chake, "kuapa" - kuvuruga, kuvuruga. Lakini "matoga" katika lugha nyingi za Slavic inamaanisha "mzuka, mzuka, monster, monster, mchawi" ...

Inamaanisha nini?

Kuna maneno makuu matatu ya kiapo na yanaashiria tendo la ndoa, sehemu za siri za kiume na za kike, zingine zote ni derivatives ya maneno haya matatu. Lakini katika lugha zingine, viungo hivi na vitendo pia vina majina yao, ambayo kwa sababu fulani hayakuwa maneno machafu? Ili kuelewa sababu ya kuonekana kwa maneno machafu kwenye mchanga wa Urusi, watafiti waliangalia kina cha karne na kutoa toleo lao la jibu.

Wanaamini kuwa katika eneo kubwa kati ya Himalaya na Mesopotamia, katika eneo kubwa, kulikuwa na makabila machache ya mababu ya Indo-Wazungu, ambao walilazimika kuzaliana ili kupanua makazi yao, kwa hivyo, umuhimu mkubwa uliambatanishwa na kazi ya uzazi. Na maneno yanayohusiana na viungo vya uzazi na kazi zilizingatiwa kichawi. Walikatazwa kusema "bure" ili wasiwashike jinx, sio kuwaharibu. Miiko ilikiukwa na wachawi, ikifuatiwa na wasioguswa na watumwa ambao sheria haikuandikwa.

Hatua kwa hatua, tabia hiyo ilionekana kutumia uchafu kutoka kwa ukamilifu wa hisia au tu kwa kundi la maneno. Maneno makuu yakaanza kupata vitu vingi. Sio zamani sana, miaka elfu moja tu iliyopita, neno linaloashiria mwanamke wa fadhila rahisi "kutomba" lilijumuishwa katika idadi ya wanyanyasaji. Inatoka kwa neno "puke", ambayo ni, "toa chukizo."

Lakini neno la aibu muhimu zaidi linazingatiwa kwa usahihi neno lenyewe la herufi tatu ambazo hupatikana kwenye kuta na kwenye ua wa ulimwengu wote uliostaarabika. Wacha tuichambue kama mfano. Je! Neno hili la herufi tatu lilionekana lini? Nitasema jambo moja kwa hakika, ambayo ni wazi sio katika nyakati za Kitatari-Mongol. Katika lahaja ya Kituruki ya lugha za Kitatari-Kimongolia, "kitu" hiki kimeteuliwa na neno "kutah". Kwa njia, sasa wengi hubeba jina la jina linalotokana na neno hili na hawafikirii kuwa mbaya: "Kutakhov".

Lakini jina la kiungo cha siri katika nyakati za zamani lilikuwa nini?

Makabila mengi ya Slavic yaliteua kwa neno "ud", ambalo, kwa njia, linakuja "fimbo ya uvuvi" yenye heshima na iliyokadiriwa. Lakini hata hivyo, makabila mengi yaliita kiungo cha uzazi tu "x * y". Walakini, neno hili lenye herufi tatu kuzunguka karne ya 16 lilibadilishwa na mfano wa herufi tatu za maandishi - "Dick". Watu wengi wanaojua kusoma na kuandika wanajua kuwa hii ndio jinsi herufi ya 23 ya herufi ya Kicyrilliki iliitwa, ambayo baada ya mapinduzi iligeuka kuwa herufi "ha". Kwa wale ambao wanajua hili, inaonekana dhahiri kwamba neno "Dick" ni ubadilishaji wa kielelezo ambao umetokea kwa sababu ya ukweli kwamba neno linalobadilishwa linaanza na herufi hii. Walakini, kwa ukweli, sio kila kitu ni rahisi sana.

Ukweli ni kwamba wale wanaofikiria hivyo hawajiulizi swali, kwa nini, kwa kweli, barua "X" inaitwa Dick? Baada ya yote, herufi zote za alfabeti ya Kicyrilliki zimepewa jina la maneno ya Slavic, maana ambayo mengi ni wazi kwa umma wa kisasa unaozungumza Kirusi bila tafsiri. Neno hili lilimaanisha nini kabla ya kuwa barua?

Katika lugha ya Indo-Uropa, ambayo ilizungumzwa na mababu wa mbali wa Waslavs, Balts, Wajerumani na watu wengine wa Uropa, neno "Dick" lilimaanisha mbuzi. Neno hili linahusiana na Kilatini "hircus". Katika Kirusi cha kisasa, neno "kharya" linabaki kuwa neno linalohusiana nayo. Hadi hivi majuzi, neno hili lilitumika kumaanisha masks ya mbuzi yaliyotumiwa na mummers wakati wa carols.

Kufanana kwa barua hii kwa mbuzi katika karne ya 9 ilikuwa dhahiri kwa Waslavs. Vijiti viwili vya juu ni pembe, na mbili za chini ni miguu yake. Halafu, kati ya mataifa mengi, mbuzi huyo aliashiria uzazi, na mungu wa uzazi alionyeshwa kwa namna ya mbuzi mwenye miguu miwili. Sanamu hii ilikuwa na kiungo kinachoashiria uzazi kati ya miguu yake miwili, ambayo iliitwa "ud" au "x * y". Katika lugha ya Indo-Uropa, sehemu hii ya mwili iliitwa "Pesus", inalingana na Sanskrit "पसस्", ambayo kwa Kigiriki cha Kale hutafsiri kama "peos", Kilatini "uume", Kiingereza cha Kale "faesl". Neno hili linatokana na kitenzi "peseti", kumaanisha kazi ya msingi ya chombo hiki - kutoa mkojo.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa mkeka uliibuka nyakati za zamani na ulihusishwa na mila za kipagani. Mati ni, kwanza kabisa, njia ya kuonyesha utayari wa kuvunja miiko, kuvuka mipaka fulani. Kwa hivyo, mada ya kuapa kwa lugha tofauti ni sawa - "chini ya mwili" na kila kitu kinachohusiana na usimamizi wa mahitaji ya kisaikolojia. Mbali na "laana za mwili," watu wengine (haswa wanaozungumza Kifaransa) wana laana za kukufuru. Warusi hawana hiyo.

Na jambo moja muhimu zaidi - huwezi kuchanganya hoja na uchafu, ambazo sio za aibu kabisa, lakini uwezekano mkubwa ni lugha chafu. Kama, kwa mfano, kuna dhana kadhaa za wezi peke yao na maana ya "kahaba" kwa Kirusi: Alyura, Baruch, Marukha, Profesa, Slut, nk.

Mkeka wa Kirusi una maneno matatu. Neno la kwanza linaashiria kanuni ya kiume. Ya pili ni ya kike. Ya tatu ni mchanganyiko wa kanuni za kiume na za kike (uumbaji wa maisha). Kuna maneno machache zaidi ambayo yanaashiria sehemu za viungo vya kiume au vya kike, au viungo vyenyewe. Lakini maneno haya hutumiwa kwa kiwango kidogo na yamepangwa kwa neno moja au lingine kuu kutoka kwa utatu mkuu.

Kwa makosa, neno (linaloashiria mwanamke aliyekosea) limewekwa kati ya maneno ya kiapo, ambayo sio kama hayo na hutoka kwa kitenzi "tanga", ambayo ni kuwa na makosa. Seti inayoonekana ya maneno machafu katika hali nyingi ni seti ya marekebisho ya multivariate ya maneno makuu matatu.

Maneno yote matatu hapo juu yana asili wazi ya kabla ya Indo-Uropa, milinganisho katika Sanskrit na lugha zingine zote za Indo-Uropa (etymologies maalum na sauti za Proto-Indo-Uropa zinaweza kupatikana katika ensaiklopidia). Ukweli huu unazungumza juu ya zamani ya kipekee ya maneno haya, ambayo inaingia ndani ya nyakati zilizotangulia. Hii inamaanisha kuwa hatuwezi kujua umri wao. Kwa sababu hiyo hiyo, hatuwezi kuwatenga uwezekano kwamba maneno haya yalikuwa kati ya maneno ya kwanza ya babu zetu wa Cro-Magnon, na labda hata Neanderthals.

Kwa nini maneno haya matatu yalikwenda mbali na mtu, inaonekana, alikuwa amepitia vipindi vya mwiko, wakati akihifadhi fomu ya zamani inayojulikana na malipo ya kihemko yenye nguvu?

Jibu moja linalowezekana kwa swali hili ni dhana juu ya asili ya kidini ya maneno haya. Tangu nyakati za zamani zisizo za fasihi, tumejua picha za sanamu na za kuchora ambazo zinakamata viungo vya kiume na vya kike. Hatuwezi kusema kwa hakika kabisa kuwa michoro ya viungo vya kiume kwenye pango la Lascaux na Paleolithic Venus kutoka Hole Fels zilitumika kwa madhumuni ya kidini. Lakini hali ya kiibada ya lingams na yonis ya karne ya 18 KK haina shaka tena. Na ibada za baadaye hutupa picha ya motley ya utumiaji wa kila mahali wa ishara za kanuni za kike na za kiume katika tamaduni za zamani. Moja ya udhihirisho mkali kama huo ilikuwa ibada ya Bahari ya Baali na Astarte. Mila ya kuabudu miungu hii ni pamoja na maelezo ya umoja wa kanuni za kike na za kiume, ambazo mara nyingi zilionyeshwa katika vitendo sawa vya mapadri na makuhani.

Lakini basi katika mikoa tofauti ya ulimwengu kwa nyakati tofauti tunaona kuvunjika kwa ibada, ambazo zinategemea ibada ya kanuni ya kiume, ya kike na uhusiano wao. Kanuni ya kike imepunguzwa. Kanuni ya kiume huja mbele. Hii inaweza kuonekana katika Uyahudi, Zoroastrianism, Buddha na kisha katika Ukristo, ambayo, hata hivyo, katika hali ya siri, inarudisha kanuni ya kike iliyopotea hapo awali. Kabbalah, kama muundo wa baadaye wa Uyahudi, pia anajaribu kurudisha kanuni ya kike kwa nafasi ya ibada.

Sababu inayowezekana ya usumbufu wa ibada za zamani ilikuwa ujamaa wao (desacralization). Labda mila iliyowahi kutukuzwa hapo awali mwishowe ilipotoshwa na wanadamu na kuchukua aina za kinyama za ulevi, tafrija, kujikeketa na mauaji. Ilichukua mageuzi magumu kurudisha haki na utauwa. Wale ambao hawakutaka kurekebisha dini yao waliangamia (Yeriko, Sodoma na Gomora, Carthage, n.k.).

Katika sehemu zingine za dunia, ibada hizi zimesalia. Kwa mfano, ibada ya Shiva na Kali katika msitu wa India. Mahekalu maarufu ya Kihindu ya Khajuraho na sanamu za kuvutia zinaanzia karne ya 11 baada ya kuzaliwa kwa Kristo. Kwenye mtandao, kuna hadithi za mashuhuda juu ya jinsi watoto bado wanapewa dhabihu katika misitu isiyoweza kuingiliwa ya Hindustan katika mahekalu kama haya.

Labda, wakati wa mageuzi kama hayo ambayo yalifanyika katika eneo la Urusi ya Kale karibu na karne ya 10 BK, kuapa Kirusi kama lugha ya dhehebu lililodhalilika mara moja ilikuwa mwiko.

Dhana hii imethibitishwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja na ukweli kwamba fomu za kidini ni za kihafidhina zaidi na "zenye utulivu" katika tamaduni yoyote. Mfano mdogo kutoka kwa maisha inaweza kuwa matumizi ya neno "asante" na watu wasioamini kuwa kuna Mungu, ambayo kwa sauti za asili kama "Mungu akuokoe (wewe)!" Na ni maneno ngapi yanayofanana tunayotumia bila kujua maana yake!

Kwa kumalizia, ningependa kusisitiza kwamba mkeka katika matumizi ya kisasa, inaonekana, ndiyo aina ya mwisho ya lugha ya zamani zaidi ya kiliturujia, ambayo imeharibika kinyume chake. Katika visa vya matumizi ya baadaye ya maneno haya, uchawi, dhabihu za damu na sherehe zilifanyika. Kwa hivyo, kwa kweli, matumizi ya maneno haya sasa ni kufuru isiyosameheka. Fikiria juu ya maana halisi ya asili ya maneno haya, lakini jaribu kuyatumia.

Na ni aina gani ya Kirusi ambayo haionyeshwi kwa neno kali? Kwa kuongezea, maneno mengi machafu yametafsirika kwa lugha za kigeni, lakini inashangaza kuwa hakuna sawa kabisa laana za Kirusi katika lugha za kigeni na hazitaonekana kamwe. Imehesabiwa kwa muda mrefu na wanaisimu kuwa hakuna lugha nyingine kwenye sayari iliyo na laana nyingi kama vile Kirusi!

Kwa fomu ya mdomo

Jinsi na kwanini mwenzi alionekana katika Kirusi? Kwa nini lugha zingine hufanya bila hiyo? Labda mtu atasema kuwa na maendeleo ya ustaarabu, na uboreshaji wa ustawi wa raia katika idadi kubwa ya nchi za sayari yetu, hitaji la mwenzi kwa asili limepotea? Urusi ni ya kipekee kwa kuwa maboresho haya hayakutokea ndani yake, na kitanda ndani yake kilibaki katika hali yake ya bikira, ya zamani ... Sio bahati mbaya kwamba hakuna mwandishi na mshairi mkubwa wa Kirusi aliyeepuka jambo hili!

Alitujia kutoka wapi?

Hapo awali, toleo hilo lilienea kwamba mwenzi huyo alionekana katika nyakati za giza za nira ya Kitatari-Mongol, na kabla ya kuwasili kwa Watatari nchini Urusi, Warusi hawakuapa hata kidogo, na kuapa, waliitana mbwa tu, mbuzi. na kondoo waume. Walakini, maoni haya ni ya makosa na yanakataliwa na wanasayansi wengi wa utafiti. Kwa kweli, uvamizi wa wahamaji uliathiri maisha, utamaduni na hotuba ya watu wa Urusi. Labda neno la Kituruki kama "baba-yagat" (knight, knight) alibadilisha hali ya kijamii na jinsia, na kuwa Baba Yaga wetu. Neno "karpuz" (tikiti maji) imekuwa mvulana mchanga aliyelishwa vizuri. Lakini neno "mjinga" (simama, simama) lilianza kumwita mtu mjinga.

Mat haina uhusiano wowote na lugha ya Kituruki, kwa sababu haikuwa kawaida kwa wahamaji kutumia lugha chafu, na maneno ya kuapa hayakuwepo kabisa katika kamusi. Kutoka kwa vyanzo vya hadithi vya Kirusi (sampuli za zamani kabisa zinazojulikana katika barua za gome za birch za karne ya 12 kutoka Novgorod na Staraya Russa. Tazama "Msamiati mchafu katika herufi za gome la birch.".) Inajulikana kuwa maneno machafu yalionekana nchini Urusi muda mrefu kabla ya Tatar-Mongol uvamizi. Wanaisimu wanaona mizizi ya maneno haya katika lugha nyingi za Indo-Uropa, lakini walipokea usambazaji kama huo tu kwenye mchanga wa Urusi.

Hapa kukaa

Kwa hivyo kwanini ni ile ya umati wa watu wa Indo-Uropa, uchafu ulizingatia tu lugha ya Kirusi? Watafiti pia wanaelezea ukweli huu kwa makatazo ya kidini ambayo watu wengine walikuwa nayo mapema kwa sababu ya kupitishwa mapema kwa Ukristo. Katika Ukristo, kama katika Uislamu, lugha chafu inachukuliwa kama dhambi kubwa. Urusi ilichukua Ukristo baadaye, na kwa wakati huo, pamoja na mila ya kipagani, mkeka ulikuwa umejikita kati ya watu wa Urusi. Baada ya kupitishwa kwa Ukristo nchini Urusi, vita vilitangazwa dhidi ya lugha chafu.

Kwa mfano, LI Skvortsov anaandika: "Maana halisi ya neno" kuangalia "ni" sauti kubwa, kilio ". Inategemea onomatopoeia, ambayo ni, kelele za hiari "ma!", "Mimi!" Masomo kama hayo yanaweza kuonekana kuwa ya kipuuzi ikiwa hayangerejea kwenye dhana ya kamusi yenye mamlaka ya Etymological ya lugha za Slavic: "... kitanda cha Kirusi, - kilichotokana na kitenzi" matati "-" kupiga kelele "," sauti kubwa ", "kulia", sawa na neno "matoga" - "kuapa", ambayo ni, grimace, kuvunja, (kuhusu wanyama) kutikisa kichwa, "kuapa" - kuvuruga, kuvuruga. Lakini "matoga" katika lugha nyingi za Slavic inamaanisha "mzuka, mzuka, monster, monster, mchawi" ...

Inamaanisha nini?

Kuna maneno makuu matatu ya kiapo na yanaashiria tendo la kujamiiana, sehemu za siri za kiume na za kike, zingine zote ni asili ya maneno haya matatu. Lakini katika lugha zingine, viungo hivi na vitendo pia vina majina yao, ambayo kwa sababu fulani hayakuwa maneno machafu? Ili kuelewa sababu ya kuonekana kwa maneno machafu kwenye mchanga wa Urusi, watafiti waliangalia kina cha karne na kutoa toleo lao la jibu.

Hatua kwa hatua, tabia hiyo ilionekana kutumia uchafu kutoka kwa ukamilifu wa hisia au tu kwa kikundi cha maneno. Maneno makuu yakaanza kupata vitu vingi. Sio zamani sana, miaka elfu moja tu iliyopita, neno linaloashiria mwanamke wa wema rahisi "kutomba" lilijumuishwa katika idadi ya wanyanyasaji. Inatoka kwa neno "puke", ambayo ni, "toa chukizo."

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa mkeka uliibuka nyakati za zamani na ulihusishwa na mila za kipagani. Mati ni, kwanza kabisa, njia ya kuonyesha utayari wa kuvunja miiko, kuvuka mipaka fulani. Kwa hivyo, mada ya kuapa kwa lugha tofauti ni sawa - "chini ya mwili" na kila kitu kinachohusiana na usimamizi wa mahitaji ya kisaikolojia. Na Warusi daima wamekuwa na hitaji kubwa. Inawezekana kwamba hata, kama hakuna watu wengine ulimwenguni ..

Usichanganyike!

Mbali na "laana za mwili," watu wengine (haswa wanaozungumza Kifaransa) wana laana za kukufuru. Warusi hawana hiyo.

Na jambo moja muhimu zaidi - huwezi kuchanganya hoja na uchafu, ambazo sio uchafu kabisa, lakini uwezekano mkubwa ni lugha chafu. Kama, kwa mfano, kuna hoja kadhaa za wezi peke yake na maana ya "kahaba" katika lugha ya Kirusi: alura, baruch, maruha, pro-student, slut na kadhalika.

Kuapa kumeandamana na Urusi tangu kuanzishwa kwake. Mamlaka, malezi ya kijamii, utamaduni na lugha ya Kirusi yenyewe inabadilika, lakini kitanda bado hakijabadilika.

Hotuba ya asili

Kwa karibu karne nzima ya 20, toleo hilo lilitawala sana kwamba maneno ambayo tunayaita ya kuchukiza yalikuja kwa lugha ya Kirusi kutoka kwa Wamongolia-Watatari. Walakini, hii ni dhana potofu. Kuapa tayari kunapatikana katika barua za bark za birch za Novgorod zinazoanzia karne ya 11: ambayo ni, muda mrefu kabla ya kuzaliwa kwa Genghis Khan.

Uasi dhidi ya kizazi

Wazo la "kuangalia mwenzake" ni kuchelewa. Huko Urusi tangu zamani ilikuwa ikiitwa "kubweka machafu". Lazima niseme kwamba hapo awali lugha chafu ilijumuisha tu matumizi ya neno "mama" katika hali mbaya, ya kijinsia. Maneno yanayoashiria viungo vya uzazi, ambayo sisi leo hutaja kama mwenzi, hayakuhusu "kubweka machafu."

Kuna matoleo kadhaa ya kazi ya kuangalia. Wasomi wengine wanapendekeza kwamba kuapa kulionekana mwanzoni mwa mabadiliko ya jamii kutoka kwa mfumo wa kizazi kwenda kwa mfumo dume na mwanzoni ilimaanisha madai yasiyofaa ya mtu ambaye, baada ya kupitisha ibada ya kushirikiana na "mama" wa ukoo, alitangaza hadharani hii kwa mwenzake watu wa kabila.

Lugha ya Canine

Ukweli, toleo la awali halielezei kwa njia yoyote matumizi ya neno "gome". Kwenye alama hii, kuna nadharia nyingine, kulingana na ambayo "kuapa" kulikuwa na kazi ya kichawi, kinga na iliitwa "lugha ya mbwa". Katika utamaduni wa Slavic (na Indo-Uropa kwa jumla), mbwa walizingatiwa wanyama wa "maisha ya baadaye" na walimtumikia mungu wa kike wa kifo Morena. Mbwa anayemtumikia mchawi mbaya anaweza kugeuka kuwa mtu (hata mtu anayemfahamu) na kuja na mawazo mabaya (kuleta jicho baya, uharibifu, au hata kuua). Kwa hivyo, kuhisi kuwa kuna kitu kibaya, mwathirika wa Morena, ilibidi atoe "mantra" ya kinga, ambayo ni kwamba, mpeleke kwa "mama". Ilikuwa wakati wake wa kufunua pepo mwovu, "mtoto wa Morena", baada ya hapo ilibidi amwache mtu huyo peke yake.

Inashangaza kwamba hata katika karne ya XX imani maarufu kwamba "kuapa" inaogopa mashetani na kuapa ina maana hata "kwa sababu ya kuzuia", bila kuona tishio moja kwa moja.

Wito wa wema

Kama ilivyoelezwa tayari, maneno ya zamani ya Kirusi yanayoashiria viungo vya uzazi yalianza kuhusishwa na "kuapa" baadaye sana. Katika enzi za kipagani, lexemes hizi zilikuwa zikitumiwa sana na hazikuwa na maana ya matusi. Kila kitu kilibadilika na kuwasili kwa Ukristo nchini Urusi na mwanzo wa kuondolewa kwa ibada za zamani "chafu". Maneno ya maana ya ngono yalibadilishwa na "Utumwa wa Kanisa: kuiga, oud yenye rutuba, uume, nk. Kwa kweli, kulikuwa na mantiki kubwa nyuma ya mwiko huu. Ukweli ni kwamba matumizi ya "maneno" ya zamani yalibadilishwa na kuhusishwa na ibada za kipagani za kuzaa, njama maalum, zinavutia mema. Kwa njia, neno "mzuri" (kwa Slavic ya zamani - "bolgo") lilimaanisha "mengi" na lilitumika mwanzoni katika muktadha wa "kilimo".

Ilichukua Kanisa karne nyingi kupunguza mila ya kilimo kwa kiwango cha chini, lakini maneno "yenye rutuba" yalibaki katika mfumo wa "mabaki": hata hivyo, tayari katika hali ya kuapa.

Udhibiti wa Empress

Kuna neno moja zaidi ambalo linarejelewa hivi leo kama kuapa. Kwa madhumuni ya kujidhibiti mwenyewe, wacha tuiteue na "neno lenye herufi" B ". Msemo huu ulikuwepo kimya kimya katika sehemu ya lugha ya Kirusi (inaweza kupatikana katika maandishi ya kanisa na hati rasmi za serikali), ikimaanisha "uasherati", "udanganyifu", "udanganyifu", "uzushi", "kosa". Mara nyingi watu walitumia neno hili kufisidi wanawake. Labda wakati wa Anna Ioannovna, neno hili lilianza kutumiwa na masafa zaidi na, labda, katika muktadha wa mwisho, kwa sababu ni mfalme huyu aliyeweka marufuku juu yake.

Udhibiti wa "Thug"

Kama unavyojua, katika mazingira ya jinai, au "jambazi", kuapa ni mwiko kabisa. Kwa usemi mchafu ulioporomoshwa wa kizuizini wa mfungwa, dhima kubwa zaidi inaweza kusubiri kuliko faini ya kiutawala ya lugha chafu ya umma porini. Kwa nini "urkagans" hawapendi kuapa sana Warusi? Kwanza kabisa, kuapa kunaweza kuleta tishio kwa "kutoa laana" au "muziki wa kijambazi". Wafugaji wa mila ya wezi wanaelewa vizuri kwamba ikiwa mkeka atachukua mahali pa argo, basi watapoteza mamlaka yao, "upekee" wao na "upendeleo", na muhimu zaidi nguvu katika gereza, wasomi wa ulimwengu wa uhalifu - kwa wengine maneno, "uasi-sheria" utaanza. Inashangaza kwamba wahalifu (tofauti na viongozi wa serikali) wanaelewa vizuri kile mageuzi yoyote ya lugha na kukopa kwa maneno ya kigeni kunaweza kusababisha.