Uchambuzi wa "Matrenin Dvor" Solzhenitsyn. Matrenin dvor - uchambuzi na mpango wa kazi Maneno gani huanza hadithi matrenin dvor

"Matryonin Dvor"- hadithi ya pili na Alexander Solzhenitsyn iliyochapishwa katika jarida la Novy Mir. Kichwa cha mwandishi - "Kijiji hakistahili mtu mwenye haki", kilibadilishwa kwa ombi la bodi ya wahariri ili kuepusha vizuizi vya udhibiti. Kwa sababu hiyo hiyo, wakati wa utekelezaji katika hadithi ulibadilishwa na mwandishi kuwa 1953.

Andrei Sinyavsky aliita kazi hii "kitu cha msingi" cha "fasihi zote za kijiji" za Kirusi.

Historia ya uumbaji na uchapishaji

Hadithi ilianza mwishoni mwa Julai - mapema Agosti 1959 katika kijiji cha Chernomorskoye magharibi mwa Crimea, ambapo Solzhenitsyn alialikwa na marafiki zake kupitia uhamisho wa Kazakh na wenzi wa ndoa Nikolai Ivanovich na Elena Aleksandrovna Zubov, ambao walikaa huko mnamo 1958. Hadithi hiyo ilikamilishwa mnamo Desemba mwaka huo huo.

Solzhenitsyn alitoa hadithi kwa Tvardovsky mnamo Desemba 26, 1961. Majadiliano ya kwanza kwenye jarida hilo yalifanyika mnamo Januari 2, 1962. Tvardovsky aliamini kuwa kazi hii haiwezi kuchapishwa. Hati hiyo ilibaki katika ofisi ya wahariri. Alipogundua kuwa udhibiti ulikata kumbukumbu za Veniamin Kaverin za Mikhail Zoshchenko kutoka Novy Mir (1962, No. 12), Lydia Chukovskaya aliandika katika shajara yake mnamo Desemba 5, 1962:

Baada ya kufanikiwa kwa hadithi "Siku moja huko Ivan Denisovich" Tvardovsky aliamua kurudia majadiliano ya uhariri na utayarishaji wa hadithi hiyo ili ichapishwe. Katika siku hizo, Tvardovsky aliandika katika shajara yake:

Kufikia leo, Solzhenitsyn alisoma tena "Mwanamke Mwadilifu" kutoka saa tano asubuhi. Ee mungu wangu, mwandishi. Hakuna utani. Mwandishi pekee alihusika na kuelezea kile kilicho "chini" ya akili na moyo wake. Sio kivuli cha hamu ya "kugonga jicho la ng'ombe", kupendeza, kuwezesha kazi ya mhariri au mkosoaji - kama unavyotaka, na nitoke, nami sitaacha yangu. Isipokuwa ninaweza kwenda zaidi.

Jina "Matryonin Dvor" lilipendekezwa na Alexander Tvardovsky kabla ya kuchapishwa na kupitishwa wakati wa majadiliano ya wahariri mnamo Novemba 26, 1962:

"Jina halipaswi kujenga sana," alisema Alexander Trifonovich. "Ndio, sina bahati na majina yako," alijibu Solzhenitsyn, hata hivyo mzuri-mzuri.

Tofauti na kazi ya kwanza ya Solzhenitsyn iliyochapishwa, Siku moja huko Ivan Denisovich, ambayo kwa ujumla ilipokelewa vizuri na wakosoaji, Dvor wa Matryonin alisababisha wimbi la mabishano na majadiliano kwenye vyombo vya habari vya Soviet. Msimamo wa mwandishi katika hadithi hiyo ulikuwa katikati ya majadiliano muhimu kwenye kurasa za Fasihi Urusi katika msimu wa baridi wa 1964. Ilianza na nakala ya mwandishi mchanga L. Zhukhovitsky "Kutafuta mwandishi mwenza!"

Kazi hiyo, iliyoandikwa wakati mwandishi alikuwa kwenye pwani ya Bahari Nyeusi ya Crimea, ni ya wasifu na inategemea matukio halisi ya maisha ambayo yalimpata mwandishi baada ya kutumikia kifungo chake katika kambi ya gereza. Inachukua mwandishi miezi kadhaa kuandika kazi, na hadithi inachapishwa pamoja na uundaji mwingine wa mwandishi "Ajali katika kituo cha Kochetovka" chini ya jina moja "Hadithi mbili."

Mwandishi anaunda kazi na kichwa "Kijiji hakistahili mtu mwenye haki", hata hivyo, akiwasilisha kazi hiyo ili ichapishwe katika chapisho "Ulimwengu Mpya", mhariri mkuu ambaye ni Tvardovsky AT, mwandishi hubadilika kichwa cha hadithi hiyo juu ya ushauri wa mwenzako mwandamizi ili kuzuia vizuizi kutoka kwa udhibiti, kwani kutajwa kwa haki kunaweza kuzingatiwa kama wito kwa dini ya Kikristo, ambayo wakati huo ilikuwa na mtazamo mkali na hasi kwa upande wa mamlaka. Bodi ya wahariri ya jarida hilo inakubaliana na maoni ya mhariri mkuu kwamba katika toleo la asili kichwa hicho kina rufaa ya kujenga, ya kimaadili.

Msingi wa hadithi katika hadithi ni picha ya picha ya maisha ya kijiji cha Urusi katikati ya karne ya ishirini, kwa kufunuliwa ambayo mwandishi huleta shida za milele za kibinadamu katika kazi hiyo kwa njia ya mtazamo wa kujali kwake jirani, dhihirisho la fadhili, huruma na haki. Mada kuu ya hadithi hiyo inaonyeshwa katika mfano wa picha ya mkazi wa vijijini Matryona, ambaye alikuwepo maishani, ambaye mwandishi hutumia nyumba kadhaa miezi kadhaa baada ya kutolewa kutoka kambini. Kwa sasa, jina halisi la mama mwenye nyumba wa mwandishi Matryona Vasilyevna Zakharova, anayeishi katika kijiji cha Miltsevo katika mkoa wa Vladimir na ndiye mfano wa mhusika mkuu wa kazi hiyo.

Shujaa huyo ameonyeshwa katika hadithi hiyo kwa njia ya mwanamke mwadilifu ambaye anafanya kazi kwenye shamba la pamoja kwa siku zake za kazi na hana haki ya kupokea pensheni ya serikali. Wakati huo huo, mwandishi huhifadhi jina la mfano halisi wa shujaa wake mwenyewe, akibadilisha jina tu. Matryona anawasilishwa na mwandishi kama mwanamke asiye na kisomo, asiyeweza kusoma, mzee mkulima, aliyejulikana na ulimwengu tajiri wa kiroho na mwenye maadili ya kweli ya kibinadamu kwa njia ya upendo, huruma, matunzo ambayo yanafunika shida na kunyimwa kwa maisha magumu ya kijijini.

Kwa mwandishi, ambaye ni mtuhumiwa wa zamani ambaye baadaye alikua mwalimu wa shule, shujaa huyo anakuwa bora ya unyenyekevu wa kike wa Kirusi, kujitolea, na upole, wakati mwandishi anaelekeza mawazo ya wasomaji kwenye mchezo wa kuigiza na msiba wa maisha ya shujaa , ambayo haikuathiri sifa zake nzuri. Kwa maoni ya Tvardovsky A.T., picha ya Matryona, ulimwengu wake mkubwa wa ndani, huunda maoni ya mazungumzo na picha ya Tolstoyan ya Anna Karenina. Tabia hii ya shujaa wa hadithi inakubaliwa kwa shukrani na mwandishi.

Baada ya marufuku ya kuchapishwa kwa kazi za mwandishi huko Soviet Union, hadithi hiyo ilichapishwa tena tu mwishoni mwa miaka ya 80 ya karne ya ishirini katika jarida la Ogonyok, ikifuatana na vielelezo na msanii Gennady Novozhilov.

Kurudi Urusi katika miaka ya 90 ya karne ya XX, mwandishi huyo alitembelea sehemu za kukumbukwa za maisha yake, pamoja na kijiji ambacho shujaa wake aliishi, akimpa ushuru kwa njia ya huduma ya mazishi iliyoamriwa kwenye kaburi ambalo Matryona Vasilyevna Zakharova anakaa.

Maana ya kweli ya kazi hiyo, ambayo ni hadithi ya mwanamke anayeteseka na mwenye upendo, inakubaliwa vyema na wakosoaji na wasomaji.

Prototypes za shujaa, maoni ya hadithi, historia ya uandishi.

Nyimbo kadhaa za kupendeza

• Historia ya uundaji wa riwaya ya Baba na Wana wa Turgenev

  Mnamo 1860, ushirikiano wa Turgenev na jarida la Sovremennik ulimalizika. Maoni ya huria ya mwandishi hayakukubaliana na hali ya kidemokrasia ya mapinduzi ya Dobrolyubov, ambaye aliandika nakala muhimu huko Sovremennik juu ya riwaya ya Turgenev

• Utunzi wa Oblomov na Oblomovism katika riwaya ya Goncharov Oblomov

  Katika riwaya ya Ivan Alexandrovich Goncharov, hafla ngumu zinaelezewa, mabadiliko ya nguvu hujisikia yenyewe. Ilya Ilyich Oblomov ni mmiliki mchanga wa ardhi ambaye amezoea kuishi kwa serfs

• Uchambuzi wa kazi Moyo wa Mbwa na Bulgakov

  Bulgakov Mikhail Afanasevich ni mmoja wa waandishi mashuhuri wa Kirusi, ambaye aliweza kuwapa ulimwengu kazi za kutokufa, zinazojulikana kwa ulimwengu wote. Kazi yake ni maarufu leo.

• Muundo kulingana na uchoraji na Yuon Kirusi Baridi. Ligachevo (maelezo)

  Turuba yenyewe inatoa uzuri na uzuri wa msimu wa baridi wa Urusi. Msanii anaonekana kutukuza haiba yote ya wakati huu wa mwaka na kupendeza kwake maumbile. Turubai inaonyesha kijiji cha Ligachevo kwenye moja ya siku nzuri, lakini sio chini ya baridi.

Alexander Solzhenitsyn

Matrenin dvor

Toleo hili ni la kweli na la mwisho.

Hakuna matoleo ya maisha yatakayoifuta.

Alexander Solzhenitsyn

Aprili 1968

Katika kilomita mia na themanini na nne kutoka Moscow, kando ya tawi linaloongoza Murom na Kazan, kwa kuwa miezi sita nzuri baada ya hapo, treni zote zilipunguza mwendo karibu kama kugusa. Abiria walishikamana na madirisha, wakatoka ndani ya ukumbi: je! Wanatengeneza njia, au ni nini? Kati ya ratiba?

Hapana. Baada ya kupita kuvuka, gari moshi lilipanda mwendo tena, abiria walikaa chini.

Ni mafundi tu ndio walijua na kukumbuka kwanini hii ilikuwa yote.

Katika msimu wa joto wa 1956, kutoka jangwa la moto lenye vumbi, nilirudi bila mpangilio - tu Urusi. Hakuna mtu wakati mmoja alikuwa akiningojea na hakunipigia simu, kwa sababu nilicheleweshwa na kurudi kwa miaka kumi. Nilitaka tu kwenda kwenye njia ya katikati - bila joto, na kishindo kikali cha msitu. Nilitaka kupotea katika mambo ya ndani ya Urusi - ikiwa kulikuwa na mtu mahali fulani, niliishi.

Mwaka mmoja mapema, upande huu wa kilima cha Ural, ningeweza kuajiriwa tu kubeba machela. Hawangeweza kuniajiri kama fundi umeme kwa ujenzi mzuri. Na nilivutiwa - kufundisha. Watu wenye ujuzi waliniambia kuwa hakuna kitu cha kutumia kwa tikiti, nilipoteza kuendesha gari.

Lakini kitu tayari kilikuwa kimeanza kuogopa. Nilipopanda ngazi… na kuuliza idara ya wafanyikazi ilikuwa wapi, nilishangaa kuona kuwa wafanyikazi walikuwa hawaketi tena hapa nyuma ya mlango mweusi wa ngozi, lakini nyuma ya kizigeu kilichopakwa glasi, kama katika duka la dawa. Walakini, nilifika kwenye dirisha kwa aibu, nikainama na kuuliza:

Niambie, unahitaji wanahisabati mahali pengine zaidi kutoka reli? Nataka kukaa huko milele.

Walihisi kila barua kwenye hati zangu, walitembea kutoka chumba hadi chumba na kupiga simu mahali pengine. Ilikuwa pia nadra kwao - siku nzima wanauliza kwenda jijini, lakini kubwa zaidi. Na ghafla walinipa nafasi - Vysokoe Pole. Jina moja lilifurahisha roho.

Jina halikudanganya. Kwenye hillock kati ya vijiko, na kisha milima mingine, iliyofungwa kabisa na msitu, na dimbwi na bwawa, Nguzo ya Juu ilikuwa mahali ambapo haitaumiza kuishi na kufa. Hapo nilikaa kwa muda mrefu kwenye shamba kwenye kisiki cha mti na kufikiria kwamba kwa moyo sikuhitaji kula kifungua kinywa na chakula cha jioni kila siku, ili tu kukaa hapa na kusikiliza matawi yanayotambaa juu ya paa usiku - wakati redio iko haisikilizwi kutoka mahali popote na kila kitu ulimwenguni kimya.

Ole, hakuna mkate uliokawa hapo. Hawakuuza kitu chochote cha kula hapo. Kijiji kizima kiliburuza magunia ya chakula kutoka mji wa mkoa.

Nilirudi kwa idara ya wafanyikazi na kuomba mbele ya dirisha. Mwanzoni, hawakutaka kuzungumza nami. Halafu wote walitembea kutoka chumba hadi chumba, wakapiga kengele, wakaniingiza na kunichapisha kwa utaratibu: "Torfoproduct."

Bidhaa ya Peat? Ah, Turgenev hakujua kuwa kitu kama hicho kinaweza kutungwa kwa Kirusi!

Katika kituo cha Torfoprodukt, kizimba cha zamani cha kijivu-mbao, kulikuwa na maandishi madhubuti: "Chukua gari moshi tu kutoka upande wa kituo!" Msumari kwenye bodi ulikwaruzwa: "Na bila tiketi." Na katika ofisi ya sanduku, na yule yule wa macho ya kupendeza, ilikatwa milele na kisu: "Hakuna tiketi." Nilithamini maana halisi ya nyongeza hizi baadaye. Ilikuwa rahisi kuja Torfoprodukt. Lakini usiondoke.

Na mahali hapa pia, misitu minene, isiyoweza kupenya ilisimama mbele na kunusurika mapinduzi. Halafu walikatwa - wafanyikazi wa peat na shamba la pamoja la jirani. Mwenyekiti wake, Gorshkov, alileta chini hekta ya msitu kwa mzizi na kuuzwa kwa faida kwa mkoa wa Odessa, ambayo alilea shamba lake la pamoja.

Kati ya nyanda za chini za peaty, kijiji kilitawanyika bila mpangilio - ngome ya kupendeza, isiyopambwa vizuri ya miaka ya thelathini na, ikiwa na nakshi kwenye facade, na veranda za glazed, nyumba za hamsini. Lakini ndani ya nyumba hizi haikuwezekana kuona vizuizi vinafikia dari, kwa hivyo sikuweza kukodisha chumba chenye kuta nne halisi.

Bomba la kiwanda lilikuwa linavuta sigara juu ya kijiji. Reli ya kupima nyembamba iliwekwa hapa na pale kupitia kijiji hicho, na manyoya, ambayo pia yalikuwa yanavuta sigara kwa unene, kupiga filimbi, yaliburuza treni na peat kahawia, mabamba ya peat na briquettes kando yake. Bila kosa, ningeweza kudhani kuwa jioni mkanda wa redio utapasuka juu ya milango ya kilabu, na kwamba watu walevi wangeonekana barabarani - sio bila hiyo, lakini wakichukuana kwa visu.

Hapa ndipo ndoto ya kona tulivu ya Urusi ilinichukua. Lakini huko nilikotoka, ningeweza kuishi kwenye kibanda cha adobe nikitazama jangwani. Kulikuwa na upepo safi kama huo unavuma usiku na chumba cha nyota tu kilizunguka juu.

Sikuweza kulala kwenye benchi la kituo, na mara baada ya mchana nilizunguka kijijini tena. Sasa nikaona bazaar ndogo. Alijeruhiwa, mwanamke pekee alikuwa amesimama hapo akiuza maziwa. Nilichukua chupa na kuanza kunywa pale pale.

Nilivutiwa na hotuba yake. Hakuongea, lakini aliimba kwa utamu, na maneno yake ndio yale ambayo hamu kutoka Asia ilinivuta:

Kunywa, kunywa na roho inayotamaniwa. Je, wewe ni mgeni?

Unatoka wapi? - Niliangaza.

Na nilijifunza kuwa sio kila kitu kiko karibu na uchimbaji wa peat, kwamba kuna kilima nyuma ya njia ya reli, lakini zaidi ya kilima kuna kijiji, na kijiji hiki ni Talnovo, tangu zamani ni hapa, hata wakati kulikuwa na bibi- "gypsy" na kulikuwa na msitu wa kasi karibu. Na zaidi mkoa wote huenda vijiji: Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo - kila kitu kimechanganywa, kutoka reli hadi maziwa.

Upepo wa utulivu ulinivuta kutoka kwa majina haya. Waliniahidi Urusi kamili.

Niliuliza rafiki yangu mpya anipeleke baada ya bazaar huko Talnovo na kupata kibanda ambacho ningeweza kuwa mkaazi.

Nilionekana kuwa mpangaji mwenye faida: shule iliniahidi gari la peat kwa msimu wa baridi zaidi ya ada. Wasiwasi haukuwa ukimgusa tena mwanamke huyo usoni. Yeye mwenyewe hakuwa na nafasi (yeye na mumewe walikuwa wakilea mama yake mzee), kwa hivyo alinipeleka kwa baadhi ya jamaa zake na kwa wengine. Lakini hapa, pia, hakukuwa na chumba tofauti, ilikuwa nyembamba na yenye spongy.

Kwa hivyo tulifika kwenye mto uliokauka, ulio na maji na daraja. Maili ya mahali hapa hayakunivutia katika kijiji chote; mierebi miwili au mitatu, kibanda kilipotoshwa, na bata waligelea juu ya bwawa, na bukini walitoka pwani, wakijitingisha.

Kweli, isipokuwa tuende Matryona, - alisema mwongozo wangu, tayari amechoka na mimi. - Chumba chake cha kuvaa sio nzuri sana, anaishi katika hali ya chini, ni mgonjwa.

Nyumba ya Matryona ilisimama pale pale, karibu, na madirisha manne mfululizo upande wa baridi, ambao sio mwekundu, umefunikwa na vipande vya kuni, kwenye miteremko miwili na kwa dirisha la dari lililopambwa chini ya teremok. Nyumba sio chini - taji kumi na nane. Walakini, vipande vya kuni vilienda mbali, magogo ya nyumba ya magogo na lango, mara moja zilikuwa na nguvu, zikawa kijivu na uzee, na casing yao ikapungua.

Lango lilikuwa limefungwa, lakini mwongozo wangu hakubisha, lakini akaweka mkono wake chini na akafunua kanga - jukumu rahisi dhidi ya mifugo na mgeni. Uani haukufunikwa, lakini kulikuwa na mengi ndani ya nyumba chini ya kiunga kimoja. Nje ya mlango wa mbele, hatua za ndani zilipanda madaraja makubwa, juu na paa. Kushoto, bado kulikuwa na hatua zinazoelekea kwenye chumba cha juu - nyumba ya magogo tofauti bila jiko, na inashuka chini ya basement. Na kulia akaenda kibanda yenyewe, na dari na chini ya ardhi.

Ilijengwa zamani na kwa sauti nzuri, kwa familia kubwa, na sasa mwanamke mmoja wa karibu sitini aliishi.

Nilipoingia kwenye kibanda, alikuwa amelala juu ya jiko la Kirusi, hapo hapo, mlangoni, amefunikwa na kitambaa chakavu kisichojulikana, muhimu sana katika maisha ya mtu anayefanya kazi.

Kibanda cha wasaa, na haswa sehemu bora ya kingo ya dirisha, kilikuwa na viti na madawati - sufuria na vijiko vya tini. Walijaza upweke wa mhudumu na umati wa watu walio kimya lakini wenye kusisimua. Walikua kwa uhuru, wakichukua taa duni ya upande wa kaskazini. Katika mwangaza wote, na, zaidi ya bomba la moshi, uso wa mhudumu wa mviringo ulionekana kwangu njano na mgonjwa. Na kutoka kwa macho yake yaliyojaa mawingu iliwezekana kuona kwamba ugonjwa huo ulikuwa umemchosha.

Akiongea nami, alikuwa amelala kwenye jiko uso chini, bila mto, kichwa chake kikiwa mlangoni, nami nilikuwa nimesimama chini. Hakuonyesha furaha kupata mpangaji, alilalamika juu ya ugonjwa mweusi, ambao sasa alikuwa akitoka kwa shambulio hilo: ugonjwa huo haukumpiga kila mwezi, lakini, baada ya kusafiri,

-… inashikilia kwa siku mbili na siku tatu, kwa hivyo sitakuwa katika wakati wa kuamka au kutumikia. Na kibanda hakingejali, kuishi.

Aliniorodhesha akina mama wengine wa nyumbani, ambao wangekuwa wa amani na wa kupendeza kwangu, na akanituma nipite. Lakini tayari niliona kwamba kura yangu ilikuwa - kukaa kwenye kibanda hiki chenye giza na kioo dhaifu, ambayo haikuwezekana kutazama ndani, na mabango mawili ya ruble mkali juu ya biashara ya vitabu na juu ya mavuno, yaliyowekwa ukutani kwa uzuri. Ilikuwa nzuri kwangu hapa kwamba, kwa sababu ya umasikini, Matryona hakuweka redio, na peke yake hakukuwa na mtu wa kuzungumza naye.

Na ingawa Matryona Vasilyevna alinilazimisha kuzunguka kijiji, na ingawa katika kuwasili kwangu kwa pili alikataa kwa muda mrefu:

Ikiwa haujui jinsi, usipike - utakula vipi? - lakini tayari alikutana nami kwa miguu yangu, na hata kama raha iliamka machoni pake kwa sababu nilirudi.

Tuligundua bei na peat ambayo shule ingeleta.

Baadaye tu ndio nilijifunza kwamba mwaka baada ya mwaka, kwa miaka mingi, Matryona Vasilyevna hakuwa amepata ruble kutoka mahali popote. Kwa sababu hakulipwa pensheni yake. Jamaa walimsaidia kidogo. Na kwenye shamba la pamoja hakufanya kazi kwa pesa - kwa fimbo. Kwa vijiti vya siku za kazi katika kitabu kilichochafuliwa cha mhasibu.

Kwa hivyo nikakaa na Matryona Vasilievna. Hatukugawana vyumba. Kitanda chake kilikuwa kwenye kona ya mlango karibu na jiko, na nikifunua kitanda changu karibu na dirisha na, nikisukuma ficuses anazopenda za Matryona kutoka kwenye taa, nikaweka meza karibu na dirisha lingine. Kulikuwa na umeme katika kijiji - kilivutwa kutoka Shatura nyuma miaka ya ishirini. Magazeti kisha yakaandika "balbu za Ilyich", na wakulima, wakitazama macho yao, wakasema: "Tsar Fire!"

Labda, kwa baadhi ya kijiji, matajiri, kibanda cha Matryona hakikuonekana kuwa cha fadhili, lakini tulikuwa mzuri naye wakati huo wa vuli na msimu wa baridi: haikutiririka kutoka kwa mvua bado na upepo mkali haukutoa joto nje mara moja tu, asubuhi tu, haswa wakati upepo ulivuma kutoka upande uliovuja.

Mbali na Matryona na mimi, pia kulikuwa na paka, panya na mende wanaoishi kwenye kibanda.

Paka hakuwa mchanga, na muhimu zaidi - mguu ulioinama. Kwa huruma, alichukuliwa na Matryona na kuchukua mizizi. Ingawa alitembea kwa miguu minne, alilemaa sana: alitunza mguu mmoja, mguu wake ulikuwa na maumivu. Wakati paka iliruka kutoka jiko hadi sakafuni, sauti ya kuigusa sakafuni haikuwa laini-laini, kama ya kila mtu mwingine, lakini - pigo kali la wakati huo huo la miguu mitatu: kijinga! - pigo kali sana ambalo sikuzoea mara moja, nikatetemeka. Ni yeye ambaye alibadilisha miguu mitatu mara moja kulinda ya nne.

Lakini haikuwa kwa sababu kulikuwa na panya ndani ya kibanda kwa sababu paka yule aliye na gumu hakuweza kukabiliana nao: yeye, kama umeme, akaruka baada yao hadi kona na kuyachukua kwa meno yake. Na panya walikuwa hawapatikani kwa paka kwa sababu ya ukweli kwamba mtu mara moja, hata baada ya maisha mazuri, alipaka kibanda cha Matrenin na Ukuta wa kijani kibichi, na sio tu kwa safu, lakini kwa tabaka tano. Ukuta ilishikamana vizuri na kila mmoja, lakini katika sehemu nyingi ilianguka nyuma ya ukuta - na ikawa, kama ilivyokuwa, ngozi ya ndani ya kibanda. Kati ya magogo ya kibanda na ngozi ya Ukuta ya panya, walifanya harakati zao na wakashtuka kwa dharau, wakikimbia hata chini ya dari. Paka alionekana kukasirika baada ya kunguruma kwao, lakini hakuweza kuipata.

Wakati mwingine paka na mende walikula, lakini walimfanya ajisikie vibaya. Kitu pekee ambacho mende waliheshimu ni safu ya kizigeu ambacho kiligawanya mdomo wa jiko la Urusi na jiko la jikoni kutoka kwenye kibanda safi. Hawakutambaa kwenye kibanda safi. Lakini kwenye jikoni walijaa usiku, na ikiwa jioni, wakati nilienda kunywa maji, niliwasha balbu ya taa hapo - sakafu imekamilika, na benchi ni kubwa, na hata ukuta ulikuwa karibu kahawia kabisa. na kusogea. Nilileta borax kutoka kwenye chumba cha kemikali, na, tukichanganya na unga, tuliwatia sumu. Mende zilipungua, lakini Matryona aliogopa kumpa paka paka pamoja nao. Tuliacha kuongeza sumu, na mende uliongezeka tena.

Usiku, wakati Matryona alikuwa amelala tayari, na nilikuwa nikisoma mezani, milio ya nadra ya haraka ya panya chini ya Ukuta ilifunikwa na kuendelea, sare, kuendelea, kama sauti ya mbali ya bahari, mvumo wa mende nyuma ya kizigeu. Lakini nilimzoea, kwani hakukuwa na ubaya wowote ndani yake, hakukuwa na uwongo ndani yake. Rustling yao ilikuwa maisha yao.

Na nikamzoea mrembo wa bango, ambaye kutoka ukutani alikuwa akinishikilia Belinsky, Panferov na rundo la vitabu kadhaa kwangu, lakini alikuwa kimya. Nilizoea kila kitu kilichokuwa kwenye kibanda cha Matryona.

Matryona aliamka saa nne au tano asubuhi. Khodik Matrenin walikuwa na umri wa miaka ishirini na saba wakati walinunuliwa katika duka la jumla. Daima waliendelea mbele, na Matryona hakujali - ikiwa tu hawakubaki nyuma, ili wasichelewe asubuhi. Aliwasha taa nyuma ya kizigeu cha jikoni na kimya kimya, kwa adabu, akijaribu kufanya kelele, akaweka jiko la Kirusi, akaenda kukamua mbuzi (matumbo yake yote yalikuwa - mbuzi huyu mchafu-mweupe aliyepotoka), akatembea juu ya maji na akapika katika sufuria tatu za chuma: sufuria moja - kwa ajili yangu, moja kwangu, na moja kwa mbuzi. Alichagua viazi vidogo kutoka chini ya ardhi kwa mbuzi, ndogo zaidi kwake, na saizi ya yai la kuku kwangu. Bustani yake ya mboga yenye mchanga, ambayo haikuwekwa mbolea tangu miaka ya kabla ya vita na kila wakati ilipandwa na viazi, viazi na viazi, haikutoa viazi kubwa.

Sikusikia kazi zake za asubuhi. Nililala kwa muda mrefu, niliamka mwangaza wa majira ya baridi na nikanyoosha, nikitoa kichwa changu kutoka chini ya blanketi na kanzu ya ngozi ya kondoo. Kwa kuongezea, wao, koti iliyofungwa kwa miguu miguuni mwangu, na gunia lililojaa nyasi chini lilinitia joto hata usiku huo wakati baridi ilisukuma kutoka kaskazini kwenye madirisha yetu dhaifu. Kusikia kelele iliyozuiliwa nyuma ya kizigeu, kila wakati nilisema:

Habari ya asubuhi, Matryona Vasilievna!

Na kila mara maneno yale yale ya neema yalinijia kutoka nyuma ya kizigeu. Walianza na aina fulani ya purr joto ya chini, kama bibi katika hadithi za hadithi:

Mmmmm ... wewe pia!

Na baadaye kidogo:

Na kiamsha kinywa kimekujia.

Yeye hakutangaza nini cha kiamsha kinywa, na ilikuwa rahisi nadhani: mikokoteni isiyopigwa, au supu ya kadibodi (kama kila mtu katika kijiji alivyokuwa akisema), au uji wa shayiri (huwezi kununua nafaka zingine katika Peatproduct mwaka huo, na uji wa shayiri, pia. vita - kama nguruwe wa bei rahisi walilishwa na magunia yalichukuliwa). Haikuwa na chumvi kila wakati, kama ilivyopaswa, mara nyingi iliwaka, na baada ya kula iliacha jalada kwenye kaakaa, ufizi na kusababisha kiungulia.

Lakini Matryona hakulaumiwa kwa hilo: hakukuwa na siagi katika bidhaa ya Peat, siagi ilinyakuliwa, na mafuta tu ya pamoja yalikuwa bure. Na jiko la Kirusi, kama nilivyoangalia kwa karibu, ni ngumu kupika: kupika ni siri kutoka kwa mpishi, joto huinuka kwa chuma kilichotupwa bila usawa kutoka pande tofauti. Lakini kwa hivyo, lazima iwe imekuja kwa babu zetu kutoka Enzi ya Mawe yenyewe, kwa sababu, mara tu inapowashwa na jua, inaweka chakula chenye joto na kinywaji kwa mifugo, chakula na maji kwa wanadamu siku nzima. Na ni joto kulala.

Nilitii kila kitu kilichopikwa kwangu, nikakiweka kando kwa uvumilivu ikiwa kuna kitu kisicho cha kawaida kiligundua: iwe nywele, kipande cha peat, mguu wa mende. Sikuwa na moyo wa kumshutumu Matryona. Mwishowe, yeye mwenyewe alinionya: "Ikiwa haujui jinsi, ikiwa haupiki - utapotezaje?"

Asante, - nilisema kwa dhati kabisa.

Juu ya nini? Kwa faida yako mwenyewe? - alininyang'anya silaha na tabasamu lenye kung'aa. Na, akiangalia bila hatia na macho ya hudhurungi ya bluu, aliuliza: - Kweli, na unapaswa kupika nini?

Kwa njia ilimaanisha - jioni. Nilikula mara mbili kwa siku, kama mbele. Ninaweza kuagiza nini mbaya? Yote sawa, supu ya katuni au kadibodi.

Nilivumilia hii, kwa sababu maisha hayakunifundisha katika chakula kupata maana ya kuishi kwa kila siku. Tabasamu hili la uso wake wa mviringo lilikuwa la kupendeza kwangu, ambalo, baada ya kupata pesa kwa kamera, nilijaribu bure kunasa. Kuona jicho baridi la lensi juu yake mwenyewe, Matryona alichukua msemo ambao ulikuwa umebanwa au mkali sana.

Mara moja nilinasa jinsi alivyotabasamu kwa kitu, akichungulia dirishani barabarani.

Huko vuli Matryona alikuwa na malalamiko mengi. Sheria mpya ya pensheni ilitoka kabla ya hapo, na majirani zake walimshauri atafute pensheni. Alikuwa mpweke karibu, na kwa kuwa alianza kuwa mgonjwa sana, aliachiliwa kutoka shamba la pamoja. Kulikuwa na makosa mengi na Matryona: alikuwa mgonjwa, lakini hakuchukuliwa kuwa mlemavu; Alifanya kazi kwenye shamba la pamoja kwa robo ya karne, lakini kwa sababu hakuwa kwenye kiwanda - hakuwa na haki ya kupata pensheni mwenyewe, na angeweza kutafuta tu mumewe, ambayo ni, kwa kupoteza mlezi . Lakini mume wangu alikuwa ameenda kwa miaka kumi na mbili, tangu mwanzo wa vita, na haikuwa rahisi sasa kupata vyeti hivyo kutoka sehemu tofauti juu ya stash yake na ni kiasi gani alipokea huko. Kulikuwa na shida - kupata vyeti hivi; na kwamba bado wanapaswa kuandika kwamba alipokea angalau rubles mia tatu kwa mwezi; na cheti cha kuhakikisha kuwa anaishi peke yake na hakuna mtu anayemsaidia; na ni kutoka mwaka gani; na kisha kubeba yote kwa usalama wa kijamii; na kuahirisha, kurekebisha kile kilichofanyika vibaya; na bado vaa. Na ujue ikiwa watakupa pensheni.

Shida hizi zilikuwa ngumu zaidi kwa sababu huduma ya usalama wa jamii kutoka Talnov ilikuwa kilomita ishirini kuelekea mashariki, baraza la kijiji lilikuwa kilomita kumi kuelekea magharibi, na baraza la kijiji lilikuwa kaskazini, mwendo wa saa moja. Kutoka ofisini hadi ofisini, walimwendesha kwa miezi miwili - sasa kwa uhakika, sasa kwa comma. Kila kupita ni siku. Huenda kwa baraza la kijiji, lakini hakuna katibu leo, kama hivyo, hakuna, kama inavyotokea vijijini. Kesho, basi, nenda tena. Sasa kuna katibu, lakini hana muhuri. Siku ya tatu, nenda tena. Na siku ya nne, nenda kwa sababu walitia saini kipande kisicho sahihi cha karatasi, karatasi za Matryona zote zilikuwa zimechorwa kwenye kifungu kimoja.

Wananikandamiza, Ignatic, - alinilalamikia baada ya vifungu visivyo na matunda. - nilikuwa na wasiwasi.

Lakini paji la uso wake halikubaki giza kwa muda mrefu. Niligundua kuwa alikuwa na njia ya uhakika ya kurudisha roho yake nzuri - kazi. Mara moja ama alishika koleo na akachimba ramani. Au, akiwa na gunia chini ya mkono wake, alifuata peat. Na kisha na mwili wa wicker - matunda katika msitu wa mbali. Na sio kuinama kwa meza za ofisi, lakini kwa misitu ya msitu, na kuvunjika mgongo na mzigo, Matryona alirudi kwenye kibanda, akiwa tayari ameangazwa, ameridhika na kila kitu, na tabasamu lake zuri.

Sasa niliweka jino juu yake, Ignatic, najua ni wapi pa kupata, - alisema juu ya peat. - Kweli, mahali, kuna moja tu!

Ndio Matryona Vasilievna, peat yangu haitoshi? Gari iko sawa.

Ugh! peat yako! mengi zaidi, na hata sana - basi, hufanyika, inatosha. Hapa, kama upepo wa baridi na bata kupitia madirisha, hauzami sana kama kupiga nje. Tulikuwa tukivuta peat kwenye peat! Je! Nisingeendesha gari tatu hata sasa? Kwa hivyo wanakamata. Tayari mmoja wa wanawake wetu anaburuzwa kortini.

Ndio, ilikuwa hivyo. Pumzi ya kutisha ya msimu wa baridi tayari ilikuwa inazunguka - na moyo uliuma. Tulisimama karibu na msitu, lakini hakukuwa na mahali pa kuchukua tanuu. Wachimbaji walizunguka kwenye mabwawa, lakini peat haikuuzwa kwa wakaazi, lakini ilibebwa tu - kwa viongozi, na wengine na mamlaka, lakini kwa gari - kwa walimu, madaktari, wafanyikazi wa kiwanda. Mafuta hayakutakiwa - na haikutakiwa kuuliza juu yake. Mwenyekiti wa shamba wa pamoja alitembea kuzunguka kijiji, alionekana akidai machoni, au hafifu au bila hatia, na akazungumza juu ya chochote isipokuwa mafuta. Kwa sababu yeye mwenyewe amejiwekea akiba. Na msimu wa baridi haukutarajiwa.

Kweli, walikuwa wakiiba kuni kutoka kwa bwana, sasa walivuta peat kutoka kwa uaminifu. Wanawake walikusanyika kwa tano, kumi, ili kuwa na ujasiri. Tulitembea mchana. Wakati wa majira ya joto, mboji ilichimbwa kila mahali na kurundikwa kukausha. Hii ndio nzuri ya peat, kwamba mara ikitolewa, haiwezi kuchukuliwa mara moja. Inakauka hadi vuli, au hata hadi theluji, ikiwa barabara haitakuwa au uaminifu unatikiswa. Ilikuwa wakati huu ambapo wanawake walimchukua. Maambukizi yalichukuliwa katika gunia na mboji sita ikiwa walikuwa na unyevu, peat kumi ikiwa walikuwa kavu. Kifuko kimoja cha hii, wakati mwingine kililetwa kilometa tatu (na kilikuwa na uzito wa pauni mbili), kilitosha kwa moto mmoja. Na kuna siku mia mbili wakati wa baridi. Na lazima uzame: Kirusi asubuhi, Uholanzi jioni.

Ninaweza kusema nini juu yake! - Matryona alikasirika kwa mtu asiyeonekana. - Kama farasi wamekwenda, kwa hivyo kile ambacho huwezi kujiweka mwenyewe haimo ndani ya nyumba pia. Mgongo wangu hauponyi kamwe. Katika msimu wa baridi, sled juu yako mwenyewe, kwenye vifungu vya majira ya joto juu yako mwenyewe, na Mungu ni kweli!

Wanawake walitembea kwa siku - sio mara moja tu. Katika siku nzuri Matryona alileta magunia sita. Alikunja peat yangu wazi, akaificha chini ya madaraja, na kila jioni alijaza kisima na bodi.

Maadui watadhani, "alitabasamu, na kujifuta jasho kutoka paji la uso wake," vinginevyo hawataipata.

Uaminifu ulikuwa kufanya nini? Hakuruhusiwa majimbo kuweka walinzi katika mabwawa yote. Ilinibidi, pengine, kuonyesha mawindo mengi katika ripoti, kisha niandike - kwa makombo, katika mvua. Wakati mwingine, kwa upepo, walikusanya doria na kuwapata wanawake kwenye lango la kijiji. Wanawake walitupa mifuko yao na kutawanyika. Wakati mwingine, kwa kulaaniwa, walikwenda nyumbani na upekuzi, wakatoa ripoti juu ya peat haramu na kutishia kuwapeleka kortini. Wanawake waliacha kuvaa kwa muda, lakini msimu wa baridi ulikuwa unakaribia na ukawafukuza tena - na sledges usiku.

Kwa ujumla, nikimwangalia sana Matryona, niligundua kuwa, pamoja na kupika na kutunza nyumba, alikuwa na biashara nyingine muhimu kila siku, aliweka utaratibu mzuri wa mambo haya kichwani mwake na, akiamka asubuhi, kila wakati alijua nini siku yake ilikuwa. itakuwa busy. Kwa kuongezea peat, isipokuwa kwa kukusanya katani wa zamani, aliwashwa na trekta kwenye kinamasi, isipokuwa kwa lingonberries zilizolowekwa kwa majira ya baridi katika sehemu ("Potochki, Ignatich," alinitibu), badala ya kuchimba viazi, badala ya kuzunguka kwenye biashara ya pensheni, alipaswa kuwa mahali pengine- kisha apate senz kwa mbuzi wake mweupe pekee.

Kwa nini usiweke ng'ombe, Matryona Vasilievna?

E-eh, Ignatich, - Matryona alielezea, akiwa amesimama kwenye apron isiyo safi katika kukata mlango wa jikoni na kugeukia meza yangu. - Nina maziwa ya kutosha na mbuzi. Na pata ng'ombe, kwa hivyo yeye mwenyewe atakula na miguu yake. Usikate turubai - kuna mabwana wako mwenyewe, na hakuna msitu katika msitu - misitu ni mmiliki, na shamba la pamoja haliambii - sio mkulima wa pamoja, wanasema, sasa. Ndio, wao na wakulima wa pamoja, hadi nzi nyeupe kabisa, wote wako kwenye shamba la pamoja, na kutoka chini ya theluji - nyasi za aina gani? Mboga ilizingatiwa kama asali ..

Kwa hivyo, mbuzi mmoja mtamu alikuwa kukusanya nyasi kwa Matryona - kazi nzuri. Asubuhi alichukua gunia na mundu na kwenda sehemu ambazo alikumbuka, ambapo nyasi zilikua kando ya mistari, kando ya barabara, kando ya visiwa vidogo kwenye bwawa. Akiwa amejaza begi na nyasi nzito safi, aliikokota hadi nyumbani na kuilaza kwenye yadi yake kwa safu. Kutoka kwa gunia la nyasi, nyasi kavu ilipatikana - kujaza.

Mwenyekiti mpya, wa hivi karibuni, aliyetumwa kutoka jiji, kwanza alikata bustani za mboga kwa watu wote wenye ulemavu. Ekari kumi na tano za mchanga zilimuacha Matryona, na ekari kumi zilibaki tupu nyuma ya uzio. Walakini, shamba la pamoja la Matryona lilinywa kwa mita za mraba mia kumi na tano. Wakati hakukuwa na mikono ya kutosha, wakati wanawake waliikataa kwa ukaidi sana, mke wa mwenyekiti alikuja Matryona. Alikuwa pia mwanamke wa jiji, mwenye msimamo, na kanzu fupi ya kijivu na sura ya kutisha kama mwanajeshi.

Aliingia ndani ya kibanda na, bila salamu, akamtazama sana Matryona. Matryona aliingia njiani.

So-ak, - alisema mke wa mwenyekiti kando. - Ndugu Grigorieva? Itakuwa muhimu kusaidia shamba la pamoja! Itabidi niende kuchukua mbolea kesho!

Uso wa Matryona uliunda tabasamu la nusu ya kuomba msamaha - kana kwamba alikuwa na haya kwa mke wa mwenyekiti kwamba hangeweza kumlipa kwa kazi hiyo.

Kweli basi, - alivuta. - Nina mgonjwa, kwa kweli. Na sasa sijaambatanishwa na biashara yako. - Na kisha kusahihishwa haraka: - Je! Ni saa ngapi?

Na chukua pamba yako! - alimwagiza mwenyekiti na akaondoka, akicheza sketi yake ngumu.

Vipi! - Matryona alilaumiwa baada ya. - Na chukua pamba yako! Hakuna koleo au nguzo kwenye shamba la pamoja. Na ninaishi bila mwanamume, ni nani atakayepanda mimi?

Na kisha akafikiria jioni yote:

Ninaweza kusema nini, Ignatic! Kazi hii sio ya posta, au ya matusi. Utasimama, ukiegemea koleo, na subiri, iwe hivi karibuni kutoka kiwanda kutakuwa na filimbi saa kumi na mbili. Kwa kuongezea, wanawake wataanza, alama zimetatuliwa, ni nani alitoka, ambaye hakutoka. Wakati, usiku, tulikuwa tukifanya kazi peke yetu, hakukuwa na sauti, tu oh-oh-oyin-ki, sasa chakula cha jioni kilivingirishwa, sasa jioni ilikaribia.

Walakini asubuhi aliondoka na pamba yake.

Lakini sio shamba la pamoja tu, lakini jamaa yeyote wa mbali au jirani tu alikuja Matryona jioni na kusema:

Kesho, Matryona, utakuja kunisaidia. Tutachimba viazi.

Na Matryona hakuweza kukataa. Aliacha biashara yake, akaenda kumsaidia jirani yake na, akirudi, bado aliongea bila kivuli cha wivu:

Ah, Ignatich, na ana viazi kubwa! Nilijichimbia kwenye uwindaji, sikutaka kuondoka kwenye tovuti hiyo, na Mungu ni kweli!

Kwa kuongezea, hakuna kilimo kimoja cha bustani kinachoweza kufanya bila Matryona. Wanawake wa Talnovskaya walianzisha haswa kuwa ni ngumu zaidi kuchimba bustani yao wenyewe na koleo peke yao na kuchukua muda mrefu kuliko kuchukua jembe na kutumia sita kati yao kujilima bustani sita mwenyewe. Ndio sababu waliita Matryona kusaidia.

Kweli, ulimlipa? - Ilinibidi kuuliza baadaye.

Hachukui pesa. Dhidi ya mapenzi yako, unaificha.

Matryona bado alikuwa na ghasia nyingi wakati ilikuwa zamu yake ya kuwalisha wachungaji wa mbuzi: mmoja - mzito, sio kiziwi, na wa pili - mvulana aliye na sigara inayozunguka kila wakati kwenye meno yake. Mstari huu ulikuwa mwezi na nusu ya waridi, lakini Matryona aliendesha kwa gharama kubwa. Alikwenda kwenye duka la jumla, alinunua samaki wa makopo, akapata zamani na sukari na siagi, ambayo hakuila mwenyewe. Inatokea kwamba wahudumu waliwekwa mbele ya kila mmoja, wakijaribu kuwalisha wachungaji vizuri.

Hofu fundi cherehani na mchungaji, alinielezea. - Kote kwenye kijiji utalaumiwa ikiwa kitu kitaenda vibaya.

Na katika maisha haya, mazito na wasiwasi, wakati mwingine ugonjwa mbaya bado uliibuka, Matryona alianguka na kulala kwa siku moja au mbili kwa safu. Yeye hakulalamika, hakulalamika, lakini hata karibu hakuhama. Katika siku hizo, Masha, rafiki wa karibu wa Matryona kutoka miaka yake ya mwisho, alikuja kortini mbuzi na kupasha jiko. Matryona mwenyewe hakunywa, hakula, na hakuuliza chochote. Kumwita daktari kutoka kituo cha matibabu cha kijiji nyumbani ilikuwa huko Talnov, kwa namna fulani ilikuwa mbaya mbele ya majirani - wanasema, bibi. Waliita mara moja, alikuja akiwa na hasira sana, akamwambia Matryona, alipokuwa amelala, aje kwenye kituo cha huduma ya kwanza mwenyewe. Matryona alikwenda kinyume na mapenzi yake, akachukua vipimo, akapelekwa hospitali ya mkoa - na hivyo ikafa. Kulikuwa na divai na Matryona mwenyewe.

Matendo huitwa uzima. Hivi karibuni Matryona alianza kuamka, mwanzoni alisogea polepole, halafu tena akiwa hai.

Haukuniona hapo awali, Ignatic, - alitoa udhuru. - Mifuko yangu yote ilikuwa, sikuzingatia vidonda vitano kama tijel. Baba mkwe alipiga kelele: “Matryona! Utavunjika mgongo! " Mgawanyiko haukuja kwangu kuweka mwisho wangu wa gogo upande wa mbele. Farasi huyo alikuwa wa kijeshi, Volchok, mwenye afya ...

Kwa nini mwanajeshi?

Na yetu ilipelekwa vitani, mtu huyu aliyejeruhiwa - kwa kurudi. Na akapata aina fulani ya mashairi. Mara moja, kwa hofu, nilibeba kombe la maji kwenye ziwa, wanaume waliruka nyuma, lakini mimi, hata hivyo, nilishika hatamu na kusimama. Uji wa shayiri ulikuwa farasi. Wanaume wetu walipenda kulisha farasi. Ni farasi gani ambao ni oatmeal, hawawatambui.

Lakini Matryona hakuwa na hofu yoyote. Aliogopa moto, aliogopa radi, na zaidi ya yote, kwa sababu fulani, ya treni.

Ninapoenda Cherusti, gari moshi litatoka Nechaevka, macho yake makubwa yatatoka, reli zinagonga - inanitupa kwenye homa, magoti yangu yanatetemeka. Kweli kweli! - Alishangaa na kumpuuza Matryona.

Kwa hivyo, labda kwa sababu haitoi tiketi, Matryona Vasilievna?

Walakini, kwa majira hayo ya baridi, maisha ya Matryona yalikuwa yameimarika kuliko hapo awali. Walianza kumlipa rubles themanini ya pensheni. Alipokea zaidi ya mia moja kutoka shuleni na kutoka kwangu.

Ugh! Sasa Matryona haitaji kufa! - baadhi ya majirani walikuwa tayari wameanza wivu. - Pesa zaidi kwake, ya zamani, na pa kwenda.

Je! Kuhusu pensheni? - wengine walipinga. - Jimbo ni dakika. Leo, unaona, ilitoa, na kesho itaondoa.

Matryona aliamuru mwenyewe kuvunja buti mpya za kujisikia. Nilinunua koti mpya iliyokatwa. Akakata kanzu yake kutoka kwa koti ya reli iliyochakaa, ambayo alikuwa amepewa na dereva kutoka Cherusty, mume wa mwanafunzi wake wa zamani Kira. Tailor-hunchback ya kijiji iliweka pamba chini ya kitambaa, na ikawa kanzu nzuri sana, ambayo Matryona hakuwa ameishona kwa miongo sita.

Na katikati ya msimu wa baridi, Matryona alishona rubles mia mbili ndani ya kitambaa cha kanzu hii kwa mazishi yake. Kushangilia:

Manenko na mimi tuliiona kwa utulivu, Ignatich.

Desemba ilipita, Januari ilipita - kwa miezi miwili ugonjwa wake haukutembelea. Mara nyingi Matryona alianza kwenda kwa Masha jioni kukaa na kupiga mbegu. Hakuwaalika wageni nyumbani kwake jioni, akiheshimu kazi zangu. Ni wakati wa ubatizo tu, niliporudi kutoka shuleni, nilipata densi ndani ya kibanda na nikatambulishwa kwa dada watatu wa Matryona, ambao walimwita Matryona kama mkubwa - Lyolka au nanny. Hadi siku hiyo, kulikuwa na habari kidogo juu ya akina dada katika kibanda chetu - walikuwa na hofu kwamba Matryona angewauliza msaada?

Tukio moja tu au ishara mbaya ilimfanya giza Matryona likizo hii: alikwenda maili tano kanisani kwa baraka ya maji, akaweka kofia yake ya bafu kati ya zingine, na wakati baraka ya maji iliisha na wanawake wakakimbilia, wakisukuma, kusambaratisha - Matryona alifanya sio kuiva kati ya wa kwanza, na mwishowe - haikuwa kofia yake ya bakuli. Na badala ya aaaa, hakuna sahani nyingine iliyobaki pia. Kofia ya bakuli ilipotea, kwani roho chafu ilimchukua.

Wanawake wazee! - Matryona alitembea kati ya waabudu. - Je! Kuna mtu yeyote alinyakua maji ya mtu aliyebarikiwa na malaise? katika kofia ya bakuli?

Hakuna mtu aliyekiri. Inatokea kwamba wavulana walifurahi, pia kulikuwa na wavulana. Matryona alirudi akiwa na huzuni. Daima alikuwa na maji matakatifu, lakini mwaka huu alikuwa ameenda.

Bila kusema, hata hivyo, kwamba Matryona aliamini kwa namna fulani kwa kujitolea. Uwezekano mkubwa zaidi alikuwa mpagani, walichukua juu ya ushirikina ndani yake: kwamba haiwezekani kwenda kwenye bustani kwenye Ivan the Postny kwenye bustani - hakutakuwa na mavuno mwaka ujao; kwamba ikiwa blizzard inazunguka, inamaanisha kuwa mtu amejinyonga mahali pengine, na ikiwa unabana mguu wako kwa mlango - kuwa mgeni. Maadamu niliishi naye, sikuwahi kumuona akiomba, wala kwamba alijivuka mwenyewe hata mara moja. Na akaanza kila biashara "na Mungu!" na kwangu kila wakati "na Mungu!" aliongea nilipokwenda shule. Labda aliomba, lakini sio kwa ujinga, aibu na mimi au aliogopa kunidhulumu. Kulikuwa na kona takatifu kwenye kibanda safi, na ikoni ya Nicholas ya kupendeza kwenye jikoni. Kusahau walisimama giza, na wakati wa mkesha wa usiku kucha na asubuhi kwenye likizo Matryona aliwasha taa ya ikoni.

Ni yeye tu ambaye alikuwa na dhambi chache kuliko paka yake yenye miguu-minne. Panya walionyongwa ...

Baada ya kushindana kidogo kutoka kwa nyumba yake ndogo, Matryona alianza kusikiliza kwa karibu redio yangu (sikushindwa kujiwekea upelelezi - ndio Matryona aliita tundu. Mpokeaji wangu hakuwa tena janga kwangu, kwa sababu Ningeweza kuizima kwa mkono wangu mwenyewe wakati wowote, lakini, kwa kweli, alinitoka kutoka kwenye kibanda cha mbali - ujasusi). Katika mwaka huo, ilikuwa kawaida kupokea, kuona mbali na kubeba ujumbe mbili au tatu za kigeni kwa wiki kwenye miji mingi, kukusanya mikutano. Na kila siku, habari ilikuwa imejaa ujumbe muhimu kuhusu karamu, chakula cha mchana na kifungua kinywa.

Matryona alikunja uso na kuhema bila kukubali:

Wanaendesha, huendesha, hukimbia juu ya kitu.

Kusikia kuwa mashine mpya zilibuniwa, Matryona alinung'unika kutoka jikoni:

Yote mpya, mpya, hawataki kufanya kazi ya zamani, tutaongeza wapi ya zamani?

Hata mwaka huo, satelaiti za dunia bandia ziliahidiwa. Matryona alitikisa kichwa kutoka jiko:

Oh-oh-oyinki, watabadilisha kitu, msimu wa baridi au msimu wa joto.

Chaliapin aliimba nyimbo za Kirusi. Matryona alisimama, akasimama, akasikiliza na akahukumiwa kwa uamuzi:

Wanaimba kwa kushangaza, sio kwa njia yetu.

Unazungumza nini, Matryona Vasilievna, sikiliza!

Nilisikiliza pia. Alidharau midomo yake:

Lakini Matryona alinipa thawabu. Kwa namna fulani walitangaza tamasha kutoka kwa mapenzi ya Glinka. Na ghafla baada ya kisigino cha mapenzi ya chumba cha Matryona, akiwa ameshikilia apron, alitoka nyuma ya kizigeu, akayeyuka, na pazia la machozi machoni pake.

Lakini hii ndio njia yetu ... - alinong'ona.

Kwa hivyo Matryona alinizoea, nami nikamzoea, na tukaishi kwa urahisi. Yeye hakuingilia masomo yangu marefu ya jioni, hakunikasirisha na maswali yoyote. Alikuwa amepungukiwa na udadisi wa mwanamke, au dhaifu sana hivi kwamba hakuwahi kuniuliza: nilikuwa mimi wakati nilikuwa nimeolewa? Wanawake wote wa Talnov walimchukia - kujua kuhusu mimi. Aliwajibu:

Unahitaji - unauliza. Najua jambo moja - yuko mbali.

Na wakati, muda si mrefu baadaye, mimi mwenyewe nilimwambia kwamba nilikuwa nimetumia sana gerezani, alinyamaza kimya tu kichwa chake, kana kwamba alikuwa anashuku hapo awali.

Na mimi pia, nilimwona Matryona leo, mwanamke mzee aliyepotea, na pia sikukasirisha zamani zake, na hata sikushuku kuwa kuna kitu cha kutafuta hapo.

Nilijua kuwa Matryona aliolewa hata kabla ya mapinduzi, na mara moja kwa kibanda hiki, ambapo sasa tuliishi naye, na mara moja kwenye jiko (ambayo ni kwamba, hakukuwa mama mkwe wala shemeji mkubwa, na kutoka asubuhi ya kwanza baada ya ndoa Matryona alichukua mtego). Nilijua kuwa alikuwa na watoto sita na mmoja baada ya mwingine wote walikufa mapema sana, kwa hivyo wawili hawakuishi mara moja. Halafu kulikuwa na aina fulani ya mwanafunzi Koreshi. Na mume wa Matryona hakurudi kutoka kwenye vita hivi. Hakukuwa na mazishi pia. Wanakijiji ambao walikuwa pamoja naye katika kampuni hiyo walisema kwamba labda alikamatwa au alikufa, lakini miili tu haikupatikana. Kwa miaka kumi na moja baada ya vita, Matryona mwenyewe aliamua kuwa hakuwa hai. Na ni vizuri kwamba nilidhani hivyo. Ingawa angekuwa hai sasa, ameoa mahali pengine huko Brazil au Australia. Kijiji cha Talnovo na lugha ya Kirusi zinafutwa kutoka kwa kumbukumbu yake ..

Wakati mmoja, niliporudi nyumbani kutoka shuleni, nilipata mgeni katika kibanda chetu. Mzee mzee mweusi, na kofia yake imeondolewa magotini, alikuwa amekaa kwenye kiti ambacho Matryona alikuwa amemwekea katikati ya chumba, karibu na jiko la Uholanzi. Uso wake wote ulikuwa umefunikwa na nywele nyeusi nyeusi, karibu bila kuguswa na nywele za kijivu: masharubu manene meusi yaliyounganishwa na ndevu nyeusi nene, hivi kwamba mdomo wake haukuonekana kabisa; na maboya meusi meusi, yanayoonyesha masikio kidogo, yameinuka hadi nywele nyeusi ikining'inia kwenye taji ya kichwa; na bado nyusi nyeusi pana zilirushwa kwa kila mmoja na madaraja. Na paji la uso tu liliacha dome ya bald katika kuba yenye upara. Katika muonekano wote wa mzee huyo, ilionekana kwangu maarifa mengi na hadhi. Alikaa moja kwa moja, mikono yake ikiwa imekunjamana kwa wafanyikazi, wafanyikazi walipumzika wima sakafuni - alikaa katika nafasi ya subira akisubiri na, inaonekana, hakuzungumza sana na Matryona, ambaye alikuwa busy nyuma ya kizigeu.

Nilipofika, aligeuza kichwa chake vizuri kuelekea kwangu na ghafla akaniita:

Baba! ... nakuona vibaya. Mwanangu anajifunza kutoka kwako. Grigoriev Antoshka ...

Labda asingeongea zaidi ... Kwa msukumo wangu wote wa kumsaidia mzee huyu anayeheshimika, nilijua mapema na kukataa yote ya bure ambayo mzee huyo angesema sasa. Grigoriev Antoshka alikuwa mtoto mviringo, mwekundu kutoka "G" wa 8, ambaye alionekana kama paka baada ya pancake. Alikuja shuleni kama kupumzika, akakaa kwenye dawati lake na akatabasamu kwa uvivu. Kwa kuongezea, hakuwahi kuandaa masomo nyumbani. Lakini, muhimu zaidi, kupigania asilimia kubwa ya ufaulu wa masomo ambao shule za wilaya yetu, mkoa wetu na mikoa jirani zilikuwa maarufu - alitafsiriwa mwaka hadi mwaka, na alijifunza wazi kuwa, haijalishi waalimu wanatishia vipi, bado zitahamishwa mwishoni mwa mwaka., na hauitaji kusoma kwa hii. Alitucheka tu. Alikuwa kwenye darasa la 8, lakini hakujua sehemu ndogo na hakutofautisha pembetatu ni nini. Katika robo ya kwanza, alikuwa katika mshikamano mkali wa wawili wangu - na hiyo hiyo ilikuwa ikihifadhiwa kwake katika robo ya tatu.

Lakini kwa mzee huyu kipofu nusu, faa Antoshka sio kwa baba, bali kwa babu na ambaye alikuja kwangu kuinama kwa aibu - ningewezaje kusema sasa mwaka baada ya mwaka shule ilimdanganya, siwezi kudanganya zaidi, vinginevyo nitaharibu darasa lote, na kugeuka kuwa balabolka, na sitatoa laana juu ya kazi yangu yote na jina langu?

Na sasa nilimweleza kwa uvumilivu kuwa mtoto wangu alikuwa amepuuzwa sana, na alikuwa amelala shuleni na nyumbani, ilibidi aangalie diary yake mara nyingi na aichukue baridi kutoka pande zote mbili.

Ndio, ni sawa, baba, - mgeni alinihakikishia. - Mpige sasa wiki hiyo. Na mkono wangu ni mzito.

Katika mazungumzo, nilikumbuka kuwa mara moja Matryona mwenyewe, kwa sababu fulani, alimuombea Antoshka Grigoriev, lakini sikuuliza ni jamaa gani kwake, na kisha alikataa pia. Matryona sasa amekuwa mwombaji asiye na neno mlangoni pa jikoni. Na wakati Faddey Mironovich aliniacha na ukweli kwamba ataingia - kujua, niliuliza:

Sielewi, Matryona Vasilievna, hii ni nini Antoshka kwako?

Divirya ni mtoto wangu, - Matryona alijibu kavu na kwenda kukamua mbuzi.

Baada ya kupuuza, niligundua kuwa mzee huyu mweusi anayeendelea kudumu alikuwa kaka wa mumewe, ambaye alikuwa amepotea.

Na jioni ndefu ilipita - Matryona hakugusia mazungumzo haya tena. Ni jioni tu, wakati nilisahau kufikiria juu ya mzee huyo na nikifanya kazi katika ukimya wa kibanda hadi kwa machafuko ya mende na sauti ya watembezi, Matryona ghafla alisema kutoka kona yake ya giza:

Mimi, Ignatich, mara moja karibu nilimuoa.

Nilikuwa nimesahau kuhusu Matryona mwenyewe kwamba alikuwa hapa, sikuwa nimemsikia, lakini alisema kwa furaha kutoka gizani, kana kwamba hata sasa mzee huyo alikuwa akimnyanyasa.

Inavyoonekana, jioni yote Matryona alifikiria juu ya hilo tu.

Aliinuka kutoka kitandani chakavu na taratibu akanijia, kana kwamba anafuata maneno yake. Nilijiinamia nyuma - na kwa mara ya kwanza nilimwona Matryona kwa njia mpya kabisa.

Hakukuwa na taa juu ya chumba chetu kikubwa, kana kwamba ilikuwa msitu uliojaa ficuses. Kutoka kwa taa ya meza, taa ilianguka pande zote tu kwenye daftari zangu - na kwenye chumba chote, kwa macho, ambayo yalitengwa na nuru, ilionekana jioni na rangi ya rangi ya waridi. Na Matryona akatoka nje. Na mashavu yake yalionekana kwangu sio manjano, kama kawaida, lakini pia nyekundu.

Alikuwa wa kwanza kunibembeleza ... kabla ya Yefim ... Alikuwa kaka - mkubwa ... nilikuwa na kumi na tisa, Thaddeus alikuwa ishirini na tatu ... Waliishi katika nyumba hii wakati huo. Yao yalikuwa nyumbani. Imejengwa na baba yao.

Niliangalia kote bila hiari. Nyumba hii ya zamani ya kuoza kijivu ghafla, kupitia ngozi ya kijani iliyofifia ya Ukuta, chini ya ambayo panya walikuwa wakikimbia, ilinitokea na magogo machache, ambayo bado hayajatiwa giza, na kununuliwa kwa harufu nzuri.

Na wewe ...? Na nini?…

Majira hayo ya joto ... tulienda kukaa naye kwenye shamba, ”alinong'ona. - Kulikuwa na shamba, ambapo sasa yadi ya farasi, waliikata ... Karibu haikutoka, Ignatich. Vita vya Ujerumani vilianza. Walimpeleka Thaddeo vitani.

Aliiangusha na kuangaza mbele yangu Julai bluu, nyeupe na manjano ya mwaka wa kumi na nne: anga bado yenye amani, mawingu yaliyo na watu wanaochemka na makapi yaliyoiva. Niliwasilisha kwa bega kwa bega: shujaa mwenye nguvu na scythe mgongoni mwake; yeye, mwekundu, akikumbatia mganda. Na - wimbo, wimbo chini ya anga, ambayo kijiji kimekuwa nyuma kwa muda mrefu kuimba, na huwezi kuimba na mifumo.

Alienda vitani - alitoweka ... Kwa miaka mitatu nilijificha, nikasubiri. Na sio neno, na sio mfupa ..

Uso wa mviringo wa Matryona, aliyefungwa na kitambaa cha zamani, kilichofifia, alinitazama kwa tafakari laini isiyo ya moja kwa moja ya taa - kana kwamba ameachiliwa na mikunjo, kutoka kwa mavazi ya kila siku ya hovyo - aliyeogopa, wa kike, kabla ya uchaguzi mbaya.

Ndio. Ndio ... Ninaelewa ... Majani yaliruka karibu, theluji ilianguka - na kisha ikayeyuka. Walilima tena, wakapanda tena, wakavuna tena. Na tena majani yaliruka kote, na theluji tena ikaanguka. Na mapinduzi moja. Na mapinduzi mengine. Na taa yote ikageuka.

Mama yao alikufa - na Efim alinishika. Kama, ulitaka kwenda kwenye kibanda chetu, kwetu na uende. Yefim alikuwa mdogo kuliko mimi mwaka. Wanasema hapa: mjanja hutoka baada ya Maombezi, na mjinga - baada ya Petrov. Hawakuwa na mikono ya kutosha. Nilikwenda ... Waliolewa siku ya Peter, na kurudi kwenye msimu wa baridi wa Mikola ... Thaddeus ... kutoka utumwa wa Hungary.

Matryona alifunga macho yake.

Nilikuwa kimya.

Aligeukia mlango kana kwamba yu hai:

Akawa kizingiti. Nitapiga kelele vipi! Ningejirusha katika magoti yake! ... Haiwezekani ... Naam, asingekuwa ndugu yangu, ningewakata nyote wawili!

Nilitetemeka. Kutoka kwa uchungu au hofu yake, nilifikiria waziwazi amesimama hapo, mweusi, kwenye milango ya giza na akigeuza shoka lake huko Matryona.

Lakini alitulia, akaegemea nyuma ya kiti mbele yake na akasoma kwa sauti ya kupendeza:

Oh-oh-oyinki, kichwa kidogo masikini! Wanaharusi wangapi walikuwa kijijini - hawakuoa. Akasema: Nitatafuta jina lako, Matryona wa pili. Akajileta Matryona kutoka Lipovka, walikata kibanda tofauti, ambapo wanaishi sasa, unaenda shuleni kwao kila siku.

Ah, ndio hivyo! Sasa nikagundua kuwa nilikuwa nimeona hiyo Matryona ya pili zaidi ya mara moja. Sikumpenda: kila wakati alikuja kwa Matryona wangu kulalamika kwamba mumewe alikuwa akimpiga, na mumewe alikuwa mchoyo, akitoa mishipa kutoka kwake, na akalia hapa kwa muda mrefu, na sauti yake ilikuwa kila mara chozi.

Lakini ikawa kwamba hakuna kitu cha kujuta kwa Matryona wangu - kwa hivyo Thaddeus alimpiga Matryona maisha yake yote na hadi leo na kwa hivyo akafinya nyumba nzima.

Mimi mwenyewe sikuwahi kunipiga, - aliiambia juu ya Efim. - Alikimbia barabarani kwa wakulima na ngumi zake, lakini sikuwahi kuondoka ... Hiyo ni, kulikuwa na wakati mmoja - niligombana na shemeji yangu, alivunja kijiko kwenye paji la uso wangu. Niliruka kutoka kwenye meza: "Unapaswa kusonga, choko, drones!" Akaenda msituni. Sikuigusa tena.

Inaonekana kwamba Thaddeus hakuwa na kitu cha kujuta: Matryona wa pili pia alizaa watoto sita (kati yao, Antoshka wangu, mdogo kabisa, alifutiwa) - na wote walinusurika, lakini Matryona na Yefim hawakuwa na watoto: hawakuishi hadi miezi mitatu na hakuumwa bila chochote, kila mtu alikufa.

Binti mmoja, Elena, alizaliwa tu, walimwosha akiwa hai - kisha akafa. Kwa hivyo sikuhitaji kuosha wafu ... Kwa kuwa harusi yangu ilikuwa siku ya Peter, kwa hivyo alimzika mtoto wake wa sita, Alexander, siku ya Peter.

Na kijiji kizima kiliamua kuwa kulikuwa na uharibifu huko Matryona.

Sehemu ndani yangu! - Matryona alikuwa akitingisha kwa kichwa na kusadikika sasa. - Walinipeleka kwa mtawa wa zamani kutibiwa, alinipa kikohozi - alisubiri sehemu hiyo itupwe nje yangu kama chura. Kweli, sikujitupa nje ...

Na miaka ilipita, maji yalipoelea ... Mnamo 1941, Thaddeus hakupelekwa vitani kwa sababu ya upofu, lakini Efim alichukuliwa. Na kama kaka mkubwa katika vita vya kwanza, kwa hivyo yule mdogo alitoweka bila athari katika ile ya pili. Lakini huyu hakurudi tena. Kibanda kilichokuwa kelele, lakini sasa kimeachwa kimeoza na kuzeeka - na Matryona ambaye hajavaa alikuwa akizeeka ndani.

Na akamwuliza yule Matryona wa pili aliyekandamizwa - tumbo la kunyang'anywa kwake (au damu ya Thaddeus?) - msichana wao wa mwisho, Kira.

Kwa miaka kumi alimlea hapa kama yake, badala ya wale wasio na utulivu. Na muda mfupi kabla yangu, alikufa kama fundi mchanga huko Cherusti. Kutoka hapo tu, msaidie kumtolea nje: wakati mwingine sukari, wakati nguruwe alichinjwa - mafuta ya nguruwe.

Kusumbuliwa na magonjwa na chai, karibu na kifo, basi Matryona alitangaza wosia wake: kibanda tofauti cha magogo cha chumba cha juu, kilicho chini ya uhusiano wa kawaida na kibanda, baada ya kifo, kinapaswa kupewa Kira kama urithi. Hakusema chochote juu ya kibanda chenyewe. Dada wengine watatu walitaka kupata kibanda hiki.

Kwa hiyo jioni hiyo Matryona alinifungulia kwa ukamilifu. Na, kama inavyotokea, unganisho na maana ya maisha yake, bila kuonekana kwangu, - katika siku zile zile, ilianza kusonga. Kira alitoka Cherusti, mzee Thaddeus alikuwa na wasiwasi: huko Cherusty, ili kupata na kuweka kipande cha ardhi, vijana walipaswa kujenga aina fulani ya muundo. Chumba cha Matryona kilifaa kabisa kwa hii. Na hakukuwa na kitu kingine cha kuweka, hakukuwa na mahali pa kuchukua msitu. Na sio hivyo Kira mwenyewe, na sio sana mumewe, kama kwa yule mzee Thaddeus aliwachomoa moto kuchukua tovuti hii huko Cherusty.

Na kwa hivyo akaanza kututembelea mara nyingi, akaja mara nyingine, tena, akazungumza kwa kujenga na Matryona na kumtaka ampe chumba cha juu sasa, wakati wa maisha yake. Katika parokia hizi, hakuonekana kwangu kuwa yule mzee anayeegemea fimbo, ambaye yuko karibu kutengana na msukumo au neno jeuri. Ingawa alikuwa amefunikwa na mgongo wa chini, alikuwa bado mzuri, zaidi ya sitini na weusi mchanga, mchanga katika nywele zake, alisisitiza kwa bidii.

Matryona hakulala kwa usiku mbili. Haikuwa rahisi kwake kufanya uamuzi wake. Haikuwa huruma kwa chumba cha juu chenyewe, ambacho kilisimama bila kufanya kazi, bila kujali ni Matryona aliyewahi kuachana na kazi wala uzuri wake. Na chumba hiki kilipewa Kira sawa. Lakini ilikuwa ya kutisha kwake kuanza kuvunja paa ambalo alikuwa ameishi kwa miaka arobaini. Hata mimi, mgeni, niliumizwa kwamba wangeanza kuvunja bodi na kuzima magogo nyumbani. Na kwa Matryona ulikuwa mwisho wa maisha yake yote.

Lakini wale ambao walisisitiza walijua kuwa nyumba yake inaweza kuvunjika katika maisha yake.

Na Thaddeus pamoja na wanawe na wakwe zake walikuja asubuhi moja ya Februari na kugonga shoka tano, wakikoroma na kupasuka na bodi zikivunjwa. Macho ya Thaddeus mwenyewe yaling'aa kwa busara. Licha ya ukweli kwamba mgongo wake haukunyooshwa wote, alipanda kwa ustadi chini ya viguzo na akagombana chini chini, akiwapigia kelele wasaidizi. Kama mvulana, yeye mwenyewe alijenga kibanda hiki na baba yake; chumba hiki cha yeye, mtoto wa kwanza, kilikatwa ili aweze kuishi hapa na yule mchanga. Na sasa kwa ukali aliichukua kwa mbavu ili kuiondoa kwenye uwanja wa mtu mwingine.

Baada ya kuweka alama kwa taji za nyumba ya magogo na bodi za sakafu ya dari, chumba cha juu na basement kilivunjwa, na kibanda chenyewe na madaraja yaliyofupishwa kilikatwa na ukuta wa muda mfupi. Waliacha nyufa kwenye ukuta, na kila kitu kilionyesha kuwa wavunjaji hawakuwa wajenzi na hawakutarajia Matryona kuishi hapa kwa muda mrefu.

Na wakati wanaume walikuwa wakivunja, wanawake walikuwa wakitayarisha mwangaza wa jua kwa siku ya kupakia: vodka ingegharimu sana. Kira alileta kidimbwi cha sukari kutoka mkoa wa Moscow, Matryona Vasilyevna, chini ya kifuniko cha usiku, alichukua sukari hiyo na chupa kwa mwangaza wa mwezi.

Magogo yaliyokuwa mbele ya lango yalitolewa nje na kurundikwa, mkwe wa dereva alienda Cherusti kuchukua trekta.

Lakini siku hiyo hiyo, blizzard ilianza - duwa, kwa njia ya matrenin. Alicheza na kuzunguka kwa siku mbili na kufunika barabara kwa matone ya theluji. Halafu, barabara kidogo ilipunguzwa, lori au mbili zilipita - ghafla ilipata joto, siku moja ilifutwa mara moja, kulikuwa na ukungu unyevu, mito ambayo ilivunja theluji ikinung'unika, na mguu kwenye buti umefungwa juu hadi kwenye buti.

Chumba kilichovunjika hakupewa trekta kwa wiki mbili! Wiki hizi mbili Matryona alitembea kama aliyepotea. Ndio sababu ilikuwa ngumu sana kwake kwamba dada zake watatu walikuja, wote kwa pamoja walimkemea kama mjinga kwa kutoa chumba cha juu, wakasema kwamba hawataki kumuona tena, na wakaondoka.

Na kwa siku zile zile, paka aliye na miguu ya paka alinyoa ua - na akapotea. Moja kwa moja. Pia ilimpata Matryona.

Mwishowe, barabara ilikamatwa na baridi. Siku ya jua ilifika, na roho yangu ilifurahi zaidi. Matryona aliota kitu kizuri siku hiyo. Asubuhi aligundua kuwa ninataka kupiga picha ya mtu nyuma ya kinu cha zamani cha kufuma (bado kulikuwa na mbili za hizi, vitambara vikali vilikuwa vinasukwa juu yao), na aliguna kwa aibu:

Ndio subiri kidogo, Ignatich, kwa siku kadhaa, hapa kuna chumba cha juu, inafanyika, nitaituma - nitaweka kambi yangu, kwa sababu mimi ni mzima - na kisha utaiondoa. Kweli kweli!

Inavyoonekana, alivutiwa kujionyesha siku za zamani. Kutoka kwa jua kali lenye baridi, dirisha lililogandishwa la dari, ambalo sasa limepunguzwa, liligeuka kuwa nyekundu kidogo, na tafakari hii iliwasha uso wa Matryona. Watu hao daima wana nyuso nzuri, ambazo zinaambatana na dhamiri zao.

Kabla ya jioni, niliporudi kutoka shuleni, niliona harakati karibu na nyumba yetu. Sleds mpya kubwa za trekta tayari zilikuwa zimebeba magogo, lakini mengi hayakutoshea bado - familia ya babu Thaddeus na wale walioalikwa kusaidia kumaliza kumaliza kubomoa sled nyingine, iliyotengenezwa nyumbani. Kila mtu alifanya kazi kama wazimu, kwa ukali ambao watu hupata wakati wananuka kama pesa kubwa au wanasubiri kupendeza. Walipigiana kelele, walibishana.

Mzozo ulikuwa juu ya jinsi ya kubeba sleigh - kando au pamoja. Mwana mmoja wa Thaddeus, vilema, na mkwewe, fundi wa mashine, walikuwa wakitafsiri kuwa haiwezekani kuvuta kofia mara moja, trekta haingeweza kuiondoa. Dereva wa trekta, mtu mkubwa anayejiamini mwenye uso mkali wa mafuta, alipiga pumzi kwamba alijua vizuri kuwa yeye ni dereva na angebeba sled pamoja. Hesabu yake ilikuwa wazi: kwa makubaliano, dereva alimlipa kwa usafirishaji wa chumba, na sio kwa ndege. Ndege mbili usiku - kilomita ishirini na tano na mara moja kurudi - asingeweza. Na asubuhi alilazimika kuwa na trekta tayari kwenye karakana, kutoka ambapo alimchukua kwa siri kwenda kushoto.

Mzee Thaddeus hakuwa na subira kuchukua chumba chote leo - na alijiinamisha mwenyewe ili kutoa. Ya pili, iliyowekwa haraka, sled ilikuwa imefungwa nyuma ya nguvu ya kwanza.

Matryona alikimbia kati ya wanaume, akabishana juu na kusaidia kutembeza magogo kwenye sledges. Ndipo nikagundua kuwa alikuwa ndani ya koti langu lililobanduliwa, tayari alikuwa amepaka mikono yake juu ya tope la barafu la magogo, na kumwambia juu yake bila kufurahishwa. Jackti hii ilikuwa kumbukumbu yangu, ilinitia joto katika miaka ngumu.

Kwa hivyo kwa mara ya kwanza nilimkasirikia Matryona Vasilievna.

Oh-oh-oyinki, kichwa kidogo masikini! alijiuliza. - Baada ya yote, nilimshika begma yake, na nikasahau kuwa ilikuwa yako. Samahani, Ignatic. - Akaondoka, akining'inia kukauka.

Upakiaji ulikuwa umekwisha, na kila mtu aliyefanya kazi, hadi wanaume kumi, alinguruma kupita meza yangu na kuzama chini ya pazia ndani ya jikoni. Kutoka hapo, glasi zilipiga kelele, wakati mwingine chupa ilichanganyika, sauti ziliongezeka zaidi, kujivunia - kwa bidii zaidi. Dereva wa trekta alijisifu haswa. Harufu nzito ya mwangaza wa mwezi ilinijia. Lakini hawakunywa kwa muda mrefu - giza liliwafanya waharakishe. Wakaanza kuondoka. Smug, na uso mkali, dereva wa trekta akatoka. Mkwewe, fundi wa mitambo, mtoto wa kilema wa Thaddeus na mpwa mmoja walikwenda kusindikiza sled kwa Cherusty. Wengine walikwenda nyumbani. Thaddeus, akipunga fimbo, alikuwa akimkamata mtu, kwa haraka kuelezea kitu. Mwana vilema alikaa mezani kwangu kuwasha sigara na ghafla akaanza kuongea, jinsi alivyompenda shangazi Matryona, na kwamba alikuwa ameoa hivi karibuni, na sasa mtoto wake alikuwa amezaliwa tu. Kisha wakampigia kelele, akaondoka. Trekta iliguna nje ya dirisha.

Wa mwisho akaruka haraka kutoka nyuma ya kizigeu Matryona. Alitingisha kichwa kwa wasiwasi baada ya kuondoka. Alivaa koti iliyotiwa manyoya, akatupa juu ya leso. Mlangoni aliniambia:

Na nini wawili hawakuwa jozi? Trekta moja ingeugua - nyingine ikivutwa. Na sasa nini kitatokea - Mungu anajua!

Na alimkimbilia kila mtu.

Baada ya kunywa, kubishana na kutembea, ikawa kimya haswa katika kibanda kilichoachwa, kilichopozwa na ufunguzi wa milango mara kwa mara. Tayari kulikuwa na giza kabisa nje ya madirisha. Mimi pia, niliingia kwenye koti langu lililobanduliwa na kuketi mezani. Trekta ilikufa kwa mbali.

Saa ilipita, kisha nyingine. Na wa tatu. Matryona hakurudi, lakini sikushangaa: baada ya kuona sleigh, lazima alikuwa amekwenda Masha yake.

Na saa nyingine ikapita. Na zaidi. Sio tu giza, lakini aina fulani ya kimya kirefu kilishuka kwenye kijiji. Sikuweza kuelewa ni kwa nini kulikuwa na kimya - kwa sababu ilibadilika kuwa wakati wa jioni nzima hakuna gari moshi moja lililopita kando ya laini umbali wa kilomita moja kutoka kwetu. Mpokeaji wangu alikuwa kimya, na niliona kuwa panya walikuwa wakizunguka sana kuliko hapo awali: walizidi kukimbia kwa aibu, zaidi na zaidi chini ya Ukuta, wakipiga na kupiga kelele.

Niliamka. Ilikuwa asubuhi na mapema, na Matryona hakurudi.

Ghafla nilisikia sauti kubwa kadhaa kijijini. Walikuwa bado mbali, lakini jinsi ilinisukuma kwamba ilikuwa kwa ajili yetu. Hakika, hivi karibuni kulikuwa na hodi kali langoni. Sauti ya ajabu ya mgeni ilipiga kelele kuifungua. Nilitoka na tochi ya umeme ndani ya giza nene. Kijiji kizima kilikuwa kimelala, madirisha hayakuangaza, na theluji iliyeyuka kwa wiki na haikuangaza pia. Nilifunua kanga ya chini na kuiacha iingie. Wanne wakiwa wamevalia kanzu kubwa kwenda kwenye kibanda. Haipendezi sana wakati wa usiku wanakujia kwa sauti kubwa na katika nguo kubwa.

Kwa nuru niliangalia kote, hata hivyo, kwamba wawili wao walikuwa na kanzu za reli. Yule mkubwa, mnene, mwenye uso sawa na ule wa dereva wa trekta, aliuliza:

Mhudumu yuko wapi?

Sijui.

Je, trekta na kipini kiliondoka kwenye uwanja huu?

Kutoka kwa hili.

Walikunywa hapa kabla ya kuondoka?

Wote wanne waliochuchumaa, walitazama kuzunguka kwenye giza-nusu kutoka kwenye taa ya meza. Ninaelewa kuwa mtu alikamatwa au alitaka kukamatwa.

Basi nini kilitokea?

Jibu kile wanachokuuliza!

Twende tukanywa?

Walikunywa hapa?

Kuna mtu ameua nani? Au ilikuwa haiwezekani kusafirisha vyumba vya juu? Walikuwa wakinikandamiza sana. Lakini jambo moja lilikuwa wazi: ni aina gani ya mwangaza wa jua Matryona anaweza kupewa kikomo cha wakati.

Nilirudi kwenye mlango wa jikoni na kwa hivyo nikaizuia na mimi mwenyewe.

Kweli, sikuona. Haikuonekana.

(Kwa kweli sikuweza kuiona, ni kuisikia tu.) Na kwa ishara fulani ya kushangaa nilishika mkono wangu, nikionesha mazingira ya kibanda hicho: taa ya meza yenye amani juu ya vitabu na madaftari; umati wa ficuses zilizoogopa; kitanda cha nguli mkali. Hakuna athari ya kunywa pombe.

Wao wenyewe waligundua kwa kero kwamba hakukuwa na pambano la kunywa hapa. Nao waligeukia njia ya kutoka, wakisema kila mmoja kuwa inamaanisha kuwa pombe haikuwamo ndani ya kibanda hiki, lakini itakuwa nzuri kunyakua kile kilichokuwa. Niliandamana nao na kuwauliza ni nini kilikuwa kimetokea. Na tu kwenye lango mtu alinung'unika nami:

Iliwaangusha wote. Hautakusanya.

Hiyo ni nini! Maonyesho ya ishirini na moja karibu yalikwenda kutoka kwa reli, hiyo itakuwa.

Nao wakaondoka haraka.

Nani - wao? Nani - wote? Matryona yuko wapi?

Haraka nikarudi kwenye ebu, nikarudisha mapazia nyuma na kuingia jikoni. Harufu ya mwangaza wa jua ilinigonga. Ilikuwa mauaji ya waliohifadhiwa - viti vilivyopakuliwa na madawati, chupa tupu za kulala na glasi moja isiyomalizika, siagi iliyoliwa nusu, vitunguu na Bacon iliyokatwa.

Kila kitu kilikuwa kimekufa. Na tu mende walitambaa kwa utulivu kwenye uwanja wa vita.

Nilikimbia kusafisha kila kitu. Nilisafisha chupa, nikasafisha chakula, nikatoa viti, na kuuficha mwangaza wa jua katika giza chini ya ardhi.

Na tu wakati nilifanya haya yote, niliinuka na kisiki katikati ya kibanda tupu: kitu kilisemwa juu ya ambulensi ya ishirini na moja. Kwa nini? ... Labda unapaswa kuwaonyesha haya yote? Tayari nilikuwa na shaka. Lakini ni njia gani ya kulaaniwa - sio kuelezea chochote kwa mtu asiye na hatia?

Na ghafla lango letu likaanguka. Nilikwenda haraka kwenye madaraja:

Matryona Vasilievna?

Rafiki yake Masha alijikongoja ndani ya kibanda hicho:

Matryona ... Matryona ni yetu, Ignatich ..

Mimi akaketi yake chini, na, kuchochea na machozi, aliiambia.

Kwenye kuvuka kuna slaidi, mlango ni mwinuko. Hakuna kizuizi. Na sleigh ya kwanza, trekta ilipita, na kebo ikapasuka, na ya pili, sleigh ya kujitengeneza ilikwama wakati wa kuvuka na kuanza kutengana - Thaddeus hakuipa msitu mzuri kwao, kwa sleigh ya pili. Walichukua kidogo ya kwanza - kwa pili walirudi, kebo ilielewana - dereva wa trekta na mtoto wa Thaddeus alikuwa kilema, na Matryona alibebwa huko, kati ya trekta na sleigh. Je! Angeweza kusaidia nini wakulima huko? Daima aliingia katika njia ya maswala ya wakulima. Na farasi mara moja karibu alimgonga ziwani, chini ya shimo la barafu. Na kwa nini waliolaaniwa walienda kuvuka? - alitoa chumba, na deni lake lote, lilipwa ... Dereva aliendelea kutazama ili gari moshi isitoke Cherustya, taa zake zingeweza kuonekana mbali, na kwa upande mwingine, kutoka kituo chetu, kulikuwa na mbili injini za pamoja - bila taa na nyuma. Kwa nini bila taa - hakuna mtu anayejua, lakini wakati locomotive inarudi nyuma - inamwaga vumbi la makaa ya mawe ndani ya macho ya dereva kutoka zabuni, ni mbaya kutazama. Waliruka - na kulainisha nyama ya wale watatu, ambao walikuwa kati ya trekta na sleigh. Trekta ilikuwa imekatwa viungo, sled ilikuwa imegawanyika, reli zilipigwa, na injini zote mbili zilikuwa kando.

Je! Hawangewezaje kusikia kwamba gari-moshi zinakuja?

Ndio, trekta inayoendesha inalia.

Na vipi kuhusu maiti?

Hawaruhusiwi. Walijifunga.

Na nilisikia nini juu ya ambulensi ... kama ambulensi?

Kufunga saa kumi - kituo chetu kwenye hoja, na pia kuhamia. Lakini wakati injini zilipoanguka - mafundi wawili walinusurika, waliruka chini na kurudi nyuma, na wakipunga mikono, walisimama kwenye reli - na wakaweza kusimamisha gari moshi ... Mpwa pia alikuwa amelemaa kwa gogo. Anajificha sasa huko Klavka, ili wasijue kwamba alikuwa akihama. Vinginevyo, wanaikokota kama shahidi! ... Dunno amelala juu ya jiko, na wanaongoza maarifa kwenye kamba ... Na mume wa Kirkin - sio mwanzo. Nilitaka kujinyonga, walitoa kutoka kwa kitanzi. Kwa sababu yangu, wanasema, shangazi yangu alikufa na kaka yangu. Sasa alienda mwenyewe na akamatwa. Ndio, sasa hayuko gerezani, nyumba yake ni mwendawazimu. Ah, Matryona-Matryonushka!

Hakuna Matryona. Mpendwa aliuawa. Na siku ya mwisho nilimshutumu kwa koti lake lililobanwa.

Mwanamke huyo aliyepakwa rangi nyekundu na manjano kutoka kwenye bango la kitabu alitabasamu kwa furaha.

Shangazi Masha alikaa kimya na kulia. Na tayari niliamka kwenda. Na ghafla aliuliza:

Haijulikani! Je! Unakumbuka ... Matryona alikuwa ameunganishwa kijivu ... Alimsomea Tanya wangu baada ya kifo chake, sivyo?

Na kwa tumaini aliniangalia kwenye nusu-giza - je! Nimesahau kweli?

Lakini nilikumbuka:

Niliisoma, sawa.

Kwa hivyo sikiliza, unaweza kuniruhusu nimchukue sasa? Asubuhi, jamaa wataruka hapa, sitaipata baadaye.

Na tena aliniangalia kwa sala na matumaini - rafiki yake wa karne ya nusu, ndiye pekee ambaye alimpenda kwa dhati Matryona katika kijiji hiki ..

Labda, inapaswa kuwa hivyo.

Kwa kweli ... Chukua ... - nilithibitisha.

Ono akafungua kifua, akatoa kifungu, akakiweka chini ya sakafu na akaondoka ...

Panya walikamatwa na aina fulani ya wazimu, walitembea kando ya kuta, na Ukuta wa kijani ulivingirishwa juu ya migongo ya panya katika mawimbi karibu yanayoonekana.

Sikuwa na pa kwenda. Pia watanijia na kunihoji. Shule ilikuwa ikiningojea asubuhi. Ilikuwa saa tatu asubuhi. Na kulikuwa na njia ya kutoka: kujifunga na kwenda kulala.

Funga, kwa sababu Matryona hatakuja.

Nilijilaza, naacha taa. Panya walilia, karibu walilia, na kila mtu alikimbia na kukimbia. Haikuwezekana kuondoa kutetemeka kwa hiari na kichwa kilichochoka kisichochoka - kana kwamba Matryona alikuwa akikimbilia bila kuonekana na kusema kwaheri hapa, na kibanda chake.

Na ghafla, katika uingiaji wa milango ya kuingilia, kwenye kizingiti, nilifikiria Thaddeus mweusi mchanga na shoka lililoletwa: "Kama isingekuwa kwa ndugu yangu mpendwa, ningekuwa nimewakata nyote wawili!"

Kwa miaka arobaini tishio lake lilikuwa pembeni, kama mjanja wa zamani - lakini iligonga ...

Kulipokucha, wanawake waliletwa kutoka kwa kuvuka kwenye kombe la chini ya gunia chafu lililotupwa juu - yote yaliyosalia ya Matryona. Tupa begi kuosha. Kila kitu kilikuwa fujo - hakuna miguu, hakuna nusu ya mwili, hakuna mkono wa kushoto. Mwanamke mmoja alivuka mwenyewe na kusema:

Bwana alimwachia mpini wa kulia. Kutakuwa na Mungu wa kuomba ...

Na sasa umati wote wa ficuses, ambayo Matryona alipenda sana hivi kwamba, akiamka usiku mmoja kwenye moshi, hakukimbilia kuokoa kibanda, lakini kutupa ficuses sakafuni (hawangeweza kubanwa na moshi) - ficuses zilitolewa nje ya kibanda. Sakafu zilisafishwa. Kioo chepesi cha Matryona kilining'inizwa na kitambaa kipana cha duka la zamani la kaya. Walichukua mabango ya uvivu kutoka ukutani. Ilihamisha dawati langu. Na kwa madirisha, chini ya ikoni, waliweka jeneza kwenye viti, wakibishwa pamoja bila kupendeza.

Na Matryona alikuwa amelala kwenye jeneza. Mwili wake ambao haukuwepo, umeharibika ulifunikwa na karatasi safi, na kichwa chake kilifunikwa na kitambaa cheupe, lakini uso wake ulibaki sawa, utulivu, hai zaidi kuliko aliyekufa.

Wanakijiji walikuja kusimama na kuangalia. Wanawake pia walileta watoto wadogo kuangalia wafu. Na ikiwa kilio kilianza, wanawake wote, hata wakiingia ndani ya kibanda kutokana na udadisi mtupu, wote watalia kutoka mlangoni na kutoka kwa kuta, kana kwamba wanaambatana na kwaya. Na wale wanaume walisimama kimya kimya, wakivua kofia zao.

Kilio kilekile kilienda kwa jamaa. Wakati wa kulia, niligundua fikra mbaya, wakati wa zamani. Wale waliowasilisha walikuja kwenye jeneza kwa muda mfupi na wakaanza kulia kidogo karibu na jeneza. Wale ambao walijiona kuwa wapenzi wa marehemu walianza kulia kutoka mlangoni, na walipofika kwenye jeneza, waliinama kuomboleza juu ya uso wa marehemu. Kila mwombolezaji alikuwa na wimbo wa amateur. Na mawazo yao na hisia zao zilionyeshwa.

Ndipo nikajifunza kuwa kumlilia marehemu sio kulia tu, bali ni aina ya siasa. Dada watatu wa Matryona waliruka pamoja, wakakamata kibanda, mbuzi na jiko, wakafunga kifua chake na kufuli, wakachomoa ruble za mazishi mia mbili kutoka kwa kitambaa cha kanzu yake, na kumwambia kila mtu kuwa wao tu walikuwa karibu na Matryona. Nao wakalia juu ya jeneza kama hii:

Ah, yaya-yaya! Ah, lyolka-lyolka! Na wewe ni mmoja wetu tu! Na ungeishi kwa utulivu na kwa amani! Na tunataka kukupapasa kila wakati! Na chumba chako kimekuharibia! Na akakumaliza, alaaniwe! Na kwanini umeivunja? Na kwanini haukutusikiliza?

Kwa hivyo kilio cha akina dada kilikuwa kilio cha kushtaki dhidi ya jamaa za mumewe: hakukuwa na haja ya kumlazimisha Matryona kuvunja chumba cha juu. (Na maana ya hivi karibuni ilikuwa: umechukua chumba cha juu, hatutakupa kibanda!) Ndugu za Mume - shemeji ya Matryona, dada za Efim na Thaddeus, na pia wapwa tofauti walikuja wakalia hivi:

Ah, shangazi! Na haungewezaje kujitunza mwenyewe! Na, labda, sasa wamekerwa na sisi! Na wewe ni mpenzi wetu, na kosa lako lote! Na chumba cha juu hakihusiani nayo. Na kwanini ulienda mahali kifo kilikulinda? Na hakuna mtu aliyekualika hapo! Na jinsi ulivyokufa - sikufikiria! Na kwanini hukukututii?

(Na kati ya maombolezo haya yote, aliweka jibu: hatupaswi kulaumiwa kwa kifo chake, lakini tutazungumza juu ya kibanda tena!) Wanasiasa na walipiga kelele wazi, wakikandamiza jeneza:

Wewe ni dada yangu mdogo! Je! Kweli utakwazwa na mimi? Ah-ma! ... Ndio, tumekuwa tukiongea na kuzungumza! Na nisamehe, mnyonge! Ah-ma! ... Na ulienda kwa mama yako, na, labda, utanichukua! Ah-ma-ah! ..

Kwenye hii "oh-ma-a-a" alionekana kutoa roho yake yote - na kumpiga, kumpiga kifua chake dhidi ya ukuta wa jeneza. Na wakati kilio chake kilivuka kanuni za kitamaduni, wanawake, kana kwamba waligundua kuwa kilio kilifanikiwa kabisa, kila mtu alisema kwa pamoja:

Niache! Niache!

Matryona alibaki nyuma, lakini baadaye alikuja tena na kulia kwa nguvu zaidi. Kisha mwanamke mzee alitoka pembeni na, akiweka mkono wake kwenye bega la Matryona, akasema kwa ukali:

Kuna mafumbo mawili ulimwenguni: jinsi nilivyozaliwa - sikumbuki nitakufa vipi - sijui.

Na Matryona mara moja alinyamaza, na kila mtu alinyamaza hadi kimya kamili.

Lakini mwanamke huyu mzee mwenyewe, mzee sana kuliko wazee wote hapa na kana kwamba hata Matryona alikuwa mgeni kabisa, baada ya muda pia alilia:

Ah wewe, ugonjwa wangu! Ah wewe, Vasilyevna wangu! Lo, nimechoka kukuona ukiwa mbali!

Na sio kitamaduni kabisa - na kwikwi rahisi ya karne yetu, sio masikini ndani yao, binti aliyekufa wa Matrenina alilia - kwamba Kira kutoka Cherustey, ambaye chumba hiki kilichukuliwa na kuvunjika. Vifungo vyake vilivyokuwa vimejikunja vilifadhaishwa vibaya. Macho yalikuwa mekundu kama damu. Hakugundua jinsi kitambaa chake kilipotea kwenye baridi, au alivaa koti lake kupita mkono. Alienda mwendawazimu kutoka kwenye jeneza la mama yake mlezi katika nyumba moja hadi kwenye jeneza la kaka yake katika nyumba nyingine, na bado waliogopa kwa sababu yake, kwa sababu ilibidi wamhukumu mumewe.

Ilifanya hivyo kwamba mumewe alikuwa na hatia mara mbili: hakuendesha tu chumba, lakini pia alikuwa dereva wa reli, alijua sheria za kuvuka bila ulinzi - na ilibidi aende kituoni, kuonya juu ya trekta. Usiku huo katika Urals, maisha elfu ya watu ambao walikuwa wamelala kwa amani kwenye rafu ya kwanza na ya pili na taa ya nusu ya taa za gari moshi walipaswa kukatwa. Kwa sababu ya uchoyo wa watu kadhaa: kukamata kipande cha ardhi au kutofanya safari ya pili na trekta.

Kwa sababu ya chumba, ambayo laana ilianguka tangu mikono ya Thaddeus iliposhika kuivunja.

Walakini, dereva wa trekta tayari ameondoka katika korti ya wanadamu. Na usimamizi wa barabara yenyewe ulikuwa na hatia ya ukweli kwamba kuvuka kwa shughuli nyingi hakulindwa, na ukweli kwamba raft ya locomotive ilikwenda bila taa. Ndio sababu mwanzoni walijaribu kulaumu kila kitu juu ya ulevi, na sasa tulia jaribio lenyewe.

Reli na turubai zilikuwa zimepinduka sana hivi kwamba kwa siku tatu, wakati majeneza yalikuwa ndani ya nyumba, treni hazikuenda - zilifunikwa kwenye tawi lingine. Ijumaa yote, Jumamosi na Jumapili - kutoka mwisho wa uchunguzi hadi kwenye mazishi - wimbo huo ulikuwa ukitengenezwa wakati wa kuvuka mchana na usiku. Wakarabati walikuwa wakigandisha wote kwa kupokanzwa, na wakati wa usiku na kwa taa walifanya moto kutoka kwa bodi za bure na magogo kutoka kwa viti vya pili vilivyotawanyika karibu na kuvuka.

Na sledges za kwanza, zilizobeba, zisizobadilika, na hazisimama mbali nyuma ya kuvuka.

Na haswa hii - kwamba baadhi ya sledges walikuwa wakitania, walikuwa wakingoja na kebo iliyotengenezwa tayari, wakati ya pili bado ingeweza kunyakuliwa kutoka kwa moto - hiyo ndiyo iliyotesa roho ya yule Thaddeus mwenye ndevu nyeusi Ijumaa yote na Jumamosi yote. Binti yake aliguswa na sababu, korti ilining'inia juu ya mkwewe, katika nyumba yake mwenyewe alikuwa amelala mtoto aliyemuua, katika barabara hiyo hiyo - mwanamke aliyewahi kumuua, Thaddeus alikuja tu kusimama kwenye majeneza kwa muda mfupi, akiwa ameshikilia ndevu zake. Paji lake la uso lilifunikwa na mawazo mazito, lakini wazo hili lilikuwa kuokoa magogo ya chumba cha juu kutoka kwa moto na kutoka kwa ujanja wa dada za Matryona.

Baada ya kupitia Talnovskys, niligundua kuwa Thaddeus sio yeye tu katika kijiji.

Nini nzuri yetu, watu au yangu, lugha hiyo inaita mali yetu kuwa ya kushangaza. Na kuipoteza inachukuliwa kuwa ya aibu na ya kijinga mbele ya watu.

Thaddeus, bila kukaa chini, alikimbilia kijijini sasa, sasa kwa kituo, kutoka kwa mamlaka hadi kwa mamlaka, na akiwa ameinama mgongo, akiegemea mfanyakazi, aliwauliza kila mtu ajishushe kwa uzee wake na atoe ruhusa ya kurudisha chumba cha juu.

Na mtu alitoa ruhusa kama hiyo. Na Thaddeus aliwakusanya wanawe waliosalia, wakwe zake na wajukuu zake, na kupata farasi kutoka shamba la pamoja - na kutoka upande huo wa kuvuka kwa barabara, kwa njia ya kuzunguka kwa vijiji vitatu, aliendesha mabaki ya chumba cha juu kwa yadi yake. Aliimaliza Jumamosi usiku.

Na Jumapili alasiri walizikwa. Jeneza mbili zilikusanyika katikati ya kijiji, jamaa walisema ni jeneza gani lililokuwa mbele. Kisha wakawaweka kwenye kombe moja kando kando, shangazi na mpwa, na mnamo Februari, tena ukoko wenye unyevu chini ya mbingu yenye mawingu, walichukua wafu kwenda kwenye kaburi la kanisa vijiji viwili kutoka kwetu. Hali ya hewa ilikuwa ya upepo, wasiwasi, na kuhani na shemasi walikuwa wakingojea kanisani, hawakutoka kukutana na Talnovo.

Watu walitembea polepole nje kidogo na kuimba kwa kwaya. Kisha nikaanguka nyuma.

Hata siku ya Jumapili, zamu ya mwanamke ndani ya kibanda chetu haikupungua: yule mwanamke mzee alikuwa akisafisha kinubi kwenye jeneza, dada za Matryona walitembea kwa nguvu kuzunguka jiko la Urusi wakiwa wameshikilia, kutoka paji la uso wa jiko lililowaka moto na moto kutoka kwa peat nyekundu-moto - kutoka kwa zile ambazo Matryona alibeba kwenye gunia kutoka kwenye kinamasi cha mbali. Unga mbaya ulitumiwa kuoka mikate isiyo na ladha.

Siku ya Jumapili, waliporudi kutoka kwenye mazishi, na ilikuwa tayari jioni, walikusanyika kwa ukumbusho. Meza, zilizopangwa kwa moja refu, zilinasa mahali ambapo jeneza lilikuwa limesimama asubuhi. Kwanza, kila mtu alisimama karibu na meza, na mzee huyo, mume wa shemeji yake, alisoma Baba Yetu. Kisha wakamwaga kila mmoja chini kabisa ya bakuli - iliyojaa asali. Kwa ajili ya roho zetu, tulimnyunyiza na vijiko, bila chochote. Kisha wakala kitu na kunywa vodka, na mazungumzo yakawa mazuri. Kila mtu alisimama mbele ya jelly na kuimba "Kumbukumbu ya Milele" (na walinielezea kuwa wanaiimba - kabla ya jelly ni lazima). Wakanywa tena. Na waliongea hata zaidi, sio kabisa juu ya Matryona. Mume wa Zolovkin alijigamba:

Je! Mmegundua, Wakristo wa Orthodox, kwamba mazishi yalikuwa polepole leo? Hii ni kwa sababu Baba Mikhail alinigundua. Anajua kwamba najua huduma. Vinginevyo, saidia na watakatifu, karibu na mguu - ndio tu.

Hatimaye chakula cha jioni kiliisha. Wote wakainuka tena. Waliimba "Inastahili kula." Na tena, kwa kurudia mara tatu: kumbukumbu ya milele! kumbukumbu ya milele! kumbukumbu ya milele! Lakini sauti zilikuwa za kuchomoza, tamu, nyuso zao zililewa, na hakuna mtu aliyeweka hisia kwenye kumbukumbu hii ya milele.

Kisha wageni wakuu walitawanyika, wale wa karibu zaidi walibaki, wakatoa sigara, wakawasha sigara, utani na kicheko vilisikika. Aligusa mume wa Matryona aliyepotea, na mume wa shemeji, akijipiga kifuani, alibishana kwangu na kwa mtengenezaji wa viatu, mume wa mmoja wa dada za Matryona:

Alikufa, Efim, alikufa! Je! Angewezaje kurudi? Ndio, ikiwa ningejua kwamba wangeninyonga hata nyumbani, ningeli kurudi!

Mfanyikazi wa viatu alikubali kwa kichwa. Alikuwa mkaidi na hakuachana na nchi yake hata kidogo: wakati wote wa vita alijificha na mama yake chini ya ardhi.

Juu juu ya jiko ameketi yule mwanamke mzee mkali, kimya, ambaye alikuwa mzee kuliko watu wote wa zamani, ambaye alikuwa amebaki usiku. Kutoka hapo juu alionekana kwa utulivu, akimlaani kijana huyo mwenye umri wa miaka hamsini na sitini.

Na tu binti wa bahati mbaya aliyechukuliwa, ambaye alikulia ndani ya kuta hizi, ndiye aliyeenda nyuma ya kizigeu na kulia hapo.

Thaddeus hakuja kwenye mazishi ya Matryona - labda kwa sababu alimkumbuka mtoto wake. Lakini katika siku chache zilizofuata alikuja mara mbili kwenye kibanda hiki na uhasama ili kujadili na dada za Matryona na yule mtengenezaji wa viatu aliyeachana.

Mzozo ulikuwa juu ya kibanda: yeye ni nani - dada au binti aliyechukuliwa. Tayari kesi hiyo ilibaki kupinga kuandikia korti, lakini walirudiana, wakihukumu kuwa korti haingepa kibanda sio kwa mmoja au mwingine, lakini kwa baraza la kijiji. Mpango huo ulipitia. Mbuzi huyo alichukuliwa na dada mmoja, kibanda

Mfanyabiashara wa viatu na mkewe, na kwa sababu ya sehemu ya Faddeeva, kwamba "alichukua kila gogo hapa kwa mikono yake mwenyewe," akaenda chumba cha juu, na pia wakampa ghalani ambapo mbuzi huyo alikuwa akiishi, na uzio wote wa ndani, kati ya yadi na bustani ya mboga.

Na tena, akishinda udhaifu na maumivu, mzee asiyeshiba alifufuka na kufufuliwa. Tena aliwakusanya wana na mkwe waliobaki, walivunja kibanda na uzio, na yeye mwenyewe akaendesha magogo kwenye sleds, juu ya sleds, mwishowe, tu na Antoshka yake kutoka 8 G, ambaye hakuwa mvivu hapa .

Kibanda cha Matryona kilipigwa hadi chemchemi, na nilihamia kwa mmoja wa shemeji yake, karibu. Shemeji huyu baadaye, katika hafla anuwai, alikumbuka kitu juu ya Matryona na kwa namna fulani aliniangazia marehemu kutoka kwa pembe mpya.

Yefim hakumpenda. Alisema: Ninapenda kuvaa kiutamaduni, lakini yeye - kwa namna fulani, wote kwa mtindo wa nchi. Na tulienda mjini peke yake pamoja naye, kufanya kazi, kwa hivyo akapata mwendawazimu huko, na hakutaka kurudi Matryona.

Maoni yake yote juu ya Matryona hayakukubali: na hakuwa na uaminifu; na hakufuata upatikanaji; na sio mpole; na hata hakuweka nguruwe, kwa sababu fulani hakupenda kumlisha; na, mjinga, aliwasaidia wageni bure (na sababu ya kukumbuka Matryona ilianguka - hakukuwa na mtu wa kuita bustani kulima na jembe).

Na hata juu ya urafiki na unyenyekevu wa Matryona, ambayo shemeji yake alimtambua, alizungumza kwa majuto ya dharau.

Na hapo tu - kutoka kwa hakiki hizi zisizokubali za shemeji yangu - picha ya Matryona iliibuka mbele yangu, ambayo sikumuelewa, hata kuishi naye kando.

Hakika! - baada ya yote, kuna nguruwe katika kila kibanda! Lakini hakufanya hivyo. Ni nini kinachoweza kuwa rahisi - kulisha nguruwe mchoyo, ambaye hatambui chochote ulimwenguni isipokuwa chakula! Kupika kwake mara tatu kwa siku, kuishi kwa ajili yake - na kisha uchinje na uwe na bacon.

Na hakuwa na ...

Sikufuatilia ununuzi ... sikutoka kununua vitu na kisha kuzitunza zaidi ya maisha yangu.

Hawakufukuza mavazi. Kwa nguo ambazo hupamba vituko na wabaya.

Haeleweki na kuachwa hata na mumewe, akizika watoto sita, lakini hakuwa na tabia ya kupendeza, mgeni kwa dada zake, shemeji yake, mcheshi, akifanya kazi kwa ujinga kwa wengine bure - hakuhifadhi mali hadi kifo. Mbuzi mweupe mchafu, paka mnene, anaonekana ...

Sisi sote tuliishi karibu naye na hatukuelewa kuwa yeye ndiye mtu yule yule mwadilifu, ambaye bila yeye, kulingana na methali hiyo, kijiji hicho hakina thamani.

Wala mji.

Sio ardhi yote ni yetu.

1959-60 Msikiti wa Ak - Ryazan

Hadithi ilianza mwishoni mwa Julai - mapema Agosti 1959 katika kijiji cha Chernomorskoye magharibi mwa Crimea, ambapo Solzhenitsyn alialikwa na marafiki zake kupitia uhamisho wa Kazakh na wenzi wa ndoa Nikolai Ivanovich na Elena Aleksandrovna Zubov, ambao walikaa huko mnamo 1958. Hadithi hiyo ilikamilishwa mnamo Desemba mwaka huo huo.

Solzhenitsyn alitoa hadithi kwa Tvardovsky mnamo Desemba 26, 1961. Majadiliano ya kwanza kwenye jarida hilo yalifanyika mnamo Januari 2, 1962. Tvardovsky aliamini kuwa kazi hii haiwezi kuchapishwa. Hati hiyo ilibaki katika ofisi ya wahariri. Alipogundua kuwa udhibiti ulikata kumbukumbu za Veniamin Kaverin za Mikhail Zoshchenko kutoka Novy Mir (1962, No. 12), Lydia Chukovskaya aliandika katika shajara yake mnamo Desemba 5, 1962:

... Je! Ikiwa kipande cha pili cha Solzhenitsyn hakichapishwa? Nilimpenda zaidi kuliko yule wa kwanza. Anazidiwa na ujasiri, anatetemeka na nyenzo - vizuri, kwa kweli, na ustadi wa fasihi; na "Matryona" ... hapa unaweza kumwona msanii mzuri, mwenye kibinadamu, anayeturudisha kwa lugha yetu ya asili, akiipenda Urusi, kama Blok alisema, na mapenzi yaliyoumizwa.<…>Kwa hivyo kiapo cha unabii cha Akhmatova kinatimia:

Na tutakuokoa, hotuba ya Kirusi,
Neno kubwa la Kirusi.

Imehifadhiwa - imefufuliwa - c / c Solzhenitsyn.

Kufikia leo, Solzhenitsyn alisoma tena "Mwanamke Mwadilifu" kutoka saa tano asubuhi. Ee mungu wangu, mwandishi. Hakuna utani. Mwandishi pekee alihusika na kuelezea kile kilicho "chini" ya akili na moyo wake. Sio kivuli cha hamu ya "kugonga jicho la ng'ombe", kupendeza, kuwezesha kazi ya mhariri au mkosoaji - kama unavyotaka, na nitoke, nami sitaacha yangu. Isipokuwa ninaweza kwenda zaidi.

"Jina halipaswi kujenga sana," alisema Alexander Trifonovich. "Ndio, sina bahati na majina yako," alijibu Solzhenitsyn, ingawa alikuwa mzuri.

Hadithi hiyo ilichapishwa katika daftari la Januari la Novy Mir la 1963 (kurasa 42-63) pamoja na hadithi "Tukio katika kituo cha Kochetovka" chini ya kichwa cha jumla "Hadithi mbili".

Tofauti na kazi ya kwanza ya Solzhenitsyn iliyochapishwa, Siku moja katika Maisha ya Ivan Denisovich, ambayo kwa ujumla ilipokelewa vizuri na wakosoaji, Matryonin Dvor alisababisha wimbi la mabishano na majadiliano kwenye vyombo vya habari vya Soviet. Msimamo wa mwandishi katika hadithi hiyo ulikuwa katikati ya majadiliano muhimu kwenye kurasa za Fasihi Urusi katika msimu wa baridi wa 1964. Ilianza na nakala ya mwandishi mchanga L. Zhukhovitsky "Kutafuta mwandishi mwenza!"

Mnamo 1989, "Matryonin Dvor" alikua chapisho la kwanza la maandishi ya Alexander Solzhenitsyn huko USSR baada ya miaka mingi ya ukimya. Hadithi hiyo ilichapishwa katika nakala mbili za jarida la Ogonyok (1989, No. 23, 24) na mzunguko mkubwa wa nakala zaidi ya milioni 3. Solzhenitsyn alitangaza uchapishaji "pirate", kwani ilifanywa bila idhini yake.

Njama

Katika msimu wa joto wa 1956, "katika kilomita mia na themanini na nne kutoka Moscow kando ya tawi linaloenda Murom na Kazan," abiria alishuka kwenye gari moshi. Huyu ni msimulizi wa hadithi, ambaye hatima yake inafanana na hatima ya Solzhenitsyn mwenyewe (alipigana, lakini kutoka mbele "alicheleweshwa na kurudi kwa miaka kumi," ambayo ni kwamba, alihudumu katika kambi na alikuwa uhamishoni, ambayo pia inathibitishwa na ukweli kwamba wakati msimulizi alipopata kazi, kila herufi katika hati zake "zilipepetwa"). Anaota kufanya kazi kama mwalimu katika kina cha Urusi, mbali na ustaarabu wa mijini. Lakini haikufanikiwa kuishi kijijini kwa jina zuri la Vysokoe Pole: “Ole, hakuna mkate uliokawa hapo. Hawakuuza kitu chochote cha kula hapo. Kijiji kizima kiliburuza magunia ya chakula kutoka mji wa mkoa. " Na kisha huhamishiwa kwenye kijiji kilicho na jina kubwa kwa Peatproduct yake ya kusikia. Walakini, zinageuka kuwa "sio kila kitu kiko karibu na uchimbaji wa peat" na pia kuna vijiji vilivyo na majina ya Chaslitsy, Ovintsy, Spudnya, Shevertni, Shestimirovo ...

Hii inampatanisha msimulizi na sehemu yake: "Upepo wa utulivu ulinivuta kutoka kwa majina haya. Waliniahidi Urusi kamili ”. Alikaa katika moja ya vijiji vinavyoitwa Talnovo. Mmiliki wa kibanda anachoishi msimulizi anaitwa Matryona Vasilyevna Grigorieva au Matryona tu.

Matryona, bila kuzingatia hatma yake ya kupendeza kwa mtu "aliyekuzwa", wakati mwingine jioni humwambia yeye mwenyewe kwa mgeni. Hadithi ya maisha ya mwanamke huyu inavutia na wakati huo huo inamshinda. Anaona ndani yake maana maalum, ambayo wanakijiji wenzake na jamaa hawatambui. Mume alipotea mwanzoni mwa vita. Alimpenda Matryona na hakumpiga, kama waume wa kijiji wa wake zao. Lakini Matryona mwenyewe hakumpenda sana. Alipaswa kuolewa na kaka mkubwa wa mumewe, Thaddeus. Walakini, alikwenda mbele katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu na kutoweka. Matryona alikuwa akimngojea, lakini mwishowe, kwa kusisitiza kwa familia ya Thaddeus, alioa ndugu yake mdogo, Efim. Na ghafla Thaddeus alirudi, ambaye alikuwa katika kifungo cha Hungaria. Kulingana na yeye, hakukata Matryona na mumewe kwa shoka tu kwa sababu Yefim ni kaka yake. Thaddeus alimpenda Matryona sana hivi kwamba alipata bi harusi mpya mwenye jina moja. "Matryona wa pili" alimzaa Thaddeus watoto sita, lakini "Matryona wa kwanza" alikuwa na watoto wote wa Yefim (pia sita) wakifa kabla hata hawajaishi miezi mitatu. Kijiji kizima kiliamua kuwa Matryona "ameharibiwa," na yeye mwenyewe aliamini. Kisha akachukua binti wa "Matryona wa pili" - Kira, akamlea kwa miaka kumi, hadi alipooa na kuondoka kwenda kijiji cha Cherusti.

Matryona aliishi maisha yake yote kana kwamba sio kwa ajili yake mwenyewe. Alifanya kazi kila wakati kwa mtu: kwa shamba la pamoja, kwa majirani, wakati akifanya kazi ya "muzhik", na hakuuliza pesa kwake. Matryona ana nguvu kubwa ya ndani. Kwa mfano, ana uwezo wa kusimamisha farasi anayekimbia wakati wa kukimbia, ambayo haiwezi kusimamishwa na wanaume. Hatua kwa hatua, msimulizi anatambua kuwa Matryona, akijitoa kwa wengine bila kujibakiza, na "… kuna ... mtu mwadilifu sana, ambaye bila yeye… kijiji hakistahili. Wala mji. Sio ardhi yetu yote. " Lakini ugunduzi huu haufurahii yeye. Ikiwa Urusi inategemea tu wanawake wazee wasio na ubinafsi, itakuwaje kwake baadaye?

Kwa hivyo - kifo cha kutisha cha shujaa katika mwisho wa hadithi. Matryona alikufa, akimsaidia Thaddeus na wanawe kuburuta sehemu ya kibanda chao wenyewe, waliopewa Kira, kuvuka reli juu ya bomba. Thaddeus hakutaka kungojea kifo cha Matryona na akaamua kuchukua urithi kwa vijana wakati wa maisha yake. Kwa hivyo, bila kukusudia alimkasirisha kifo chake. Wakati jamaa wanamzika Matryona, wanalia, badala ya wajibu kuliko kwa moyo wote, na fikiria tu juu ya mgawanyiko wa mwisho wa mali ya Matryona. Thaddeus haji hata kwenye ukumbusho.

Wahusika (hariri)

• Ignatic ndiye msimuliaji wa hadithi
• Matryona Vasilievna Grigorieva - mhusika mkuu, mwadilifu
• Efim Mironovich Grigoriev - mume wa Matryona
• Faddey Mironovich Grigoriev - kaka mkubwa wa Efim (mpenzi wa zamani wa Matryona na ambaye alimpenda sana)
• "Matryona wa pili" - mke wa Thaddeus
• Kira - binti wa "pili" Matryona na Thaddeus, binti wa kupitishwa wa Matryona Grigorieva
• Mume wa Kira, fundi
• wana wa Thaddeo
• Masha ni rafiki wa karibu wa Matryona
• Dada wa Matryona

Prototypes

Hadithi hiyo inategemea matukio ya kweli. Shujaa wa hadithi aliitwa Matryona Vasilyevna Zakharova (1896-1957). Matukio hayo yalifanyika katika kijiji cha Miltsevo (katika hadithi ya Talnovo). Mwisho wa 2012, nyumba ya Matryona Vasilyevna, ambayo ilitakiwa kuwa jumba la kumbukumbu, iliteketea. Inawezekana kwamba sababu ilikuwa kuchoma moto. Mnamo Oktoba 26, 2013, jumba la kumbukumbu lilifunguliwa ndani ya nyumba iliyojengwa upya baada ya moto.

Habari nyingine

Hadithi hiyo ilifanywa na ukumbi wa michezo wa Vakhtangov (wazo la toleo la hatua ya hadithi na Alexander Mikhailov, toleo la jukwaa na utengenezaji wa Vladimir Ivanov, iliyoonyeshwa mnamo Aprili 13, 2008). Wahusika: Ignatich - Alexander Mikhailov, Matryona - Elena Mikhailova. Msanii Maxim Obrezkov.

Andika ukaguzi juu ya nakala "Matryonin Dvor"

Vidokezo (hariri)

Fasihi

• A. Solzhenitsyn. ... Maandishi ya hadithi kwenye wavuti rasmi ya Alexander Solzhenitsyn
• Zhukhovitsky, L... Kutafuta mwandishi mwenza! // Urusi ya Fasihi: gazeti. - 1964 - Januari 1.
• Brovman, G... Lazima niwe mwandishi mwenza? // Urusi ya Fasihi: gazeti. - 1964 - Januari 1.
• Poltoratsky, V... "Matryonin Dvor" na mazingira yake // Izvestia: gazeti. - 1963 - Machi 29.
• Sergovantsev, N... Janga la upweke na "maisha endelevu" // Oktoba: jarida. - 1963. - No. 4. - P. 205.
• Ivanova, L... Raia analazimika kuwa // Literaturnaya gazeta. - 1963 - Mei 14.
• Meshkov, Yu. Alexander Solzhenitsyn: Utu. Uumbaji. Wakati. - Yekaterinburg, 1993.
• Suprunenko, P... Kutambua ... usahaulifu ... hatima ... Uzoefu wa kusoma kwa msomaji wa kazi ya A. Solzhenitsyn. - Pyatigorsk, 1994.
• Chalmaev, V... Alexander Solzhenitsyn: Maisha na Kazi. - M., 1994.
• Kuzmin, V.V.... - Tver: TvGU, 1998. - Bila ISBN.
• Matryonin Dvor wa A. Solzhenitsyn: Ulimwengu wa Sanaa. Mashairi. Muktadha wa kitamaduni: Sat. kisayansi. tr. / chini. mhariri. A. V. Urmanova. - Blagoveshchensk: Nyumba ya Uchapishaji ya BSPU, 1999.
• NS.<Н. Солженицына.> Hadithi "Kijiji hakistahili mtu mwenye haki" // Alexander Solzhenitsyn: Kutoka chini ya vizuizi: Manuscript, hati, picha: Kwa maadhimisho ya miaka 95 ya kuzaliwa kwake. - M.: Rus. njia, 2013 - ukurasa wa 205. - ISBN 978-5-85887-431-7.

Sehemu inayoonyesha yadi ya Matryonin

Kutuzov alirudi Vienna, akiharibu madaraja kwenye mito Inna (huko Braunau) na Traun (huko Linz). Mnamo Oktoba 23, askari wa Urusi walivuka Mto Ens. Mikokoteni ya Kirusi, artillery na nguzo za askari katikati ya mchana zilinyoosha kupitia jiji la Enns, kwa hii na upande wa pili wa daraja.
Siku hiyo ilikuwa ya joto, msimu wa joto na mvua. Mtazamo mpana, uliofunguliwa kutoka kwenye dais, ambapo betri za Kirusi zilikuwa zimesimama, kulinda daraja, ghafla likafunikwa na pazia la msuli la mvua iliyoteleza, kisha ghafla ikapanuka, na kwa mwangaza wa jua, vitu vya mbali na wazi vilionekana , kana kwamba imefunikwa na varnish. Mji huo ulionekana chini ya miguu na nyumba zake nyeupe na paa nyekundu, kanisa kuu na daraja, pande zote mbili ambazo, msongamano, ulimwaga umati wa askari wa Urusi. Wakati wa zamu ya Danube mtu angeweza kuona meli, kisiwa, na kasri na bustani, iliyozungukwa na maji ya mkutano wa Ens ndani ya Danube, ukingo wa kushoto wenye miamba na uliofunikwa na pine wa Danube na umbali wa kushangaza ya vilele vya kijani na mabonde ya bluu inaweza kuonekana. Minara ya nyumba ya watawa ilionekana, ikitoka nyuma ya pine, inayoonekana kutoguswa, msitu wa porini; mbele sana, kwenye mlima, upande wa pili wa Ens, doria za adui zilionekana.
Kati ya bunduki, kwa urefu, alisimama mbele ya kamanda wa askari wa jeshi, mkuu na afisa wa chumba hicho, akiangalia kupitia chimney kupitia eneo hilo. Kiasi nyuma alikaa kwenye shina la bunduki Nesvitsky, aliyetumwa kutoka kwa kamanda mkuu kwa mlinzi.
Cossack aliyeandamana na Nesvitsky alimkabidhi mkoba na chupa, na Nesvitsky aliwatendea maafisa hao kwa mikate na doppelkümel halisi. Maafisa hao walimzunguka kwa furaha, wengine wakiwa wamepiga magoti, wengine wamekaa kwa Kituruki kwenye nyasi zenye mvua.
- Ndio, mkuu huyu wa Austria hakuwa mjinga aliyejenga kasri hapa. Mahali pazuri, sehemu nzuri. Mnakula nini, waungwana? - alisema Nesvitsky.
- Asante kwa unyenyekevu, mkuu, - alijibu mmoja wa maafisa, akiongea kwa raha na afisa wa wafanyikazi muhimu. - Mahali pazuri. Tulipita bustani yenyewe, tukaona kulungu wawili, na nyumba nzuri sana!
"Angalia, mkuu," alisema mwingine, ambaye kweli alitaka kuchukua pai nyingine, lakini alikuwa na haya, na ambaye kwa hiyo alijifanya kutazama eneo hilo, "angalia, vijana wetu wa watoto wachanga tayari wamefika hapo. Huko, kwenye meadow, nyuma ya kijiji, watatu wanaburuta kitu. "Watachukua jumba hili," alisema kwa idhini inayoonekana.
"Yote hayo, na hayo," alisema Nesvitsky. "Hapana, lakini kile ningependa," akaongeza, kutafuna pai katika kinywa chake kizuri chenye unyevu, "ni kufika hapo.
Akaelekeza monasteri yenye minara inayoonekana mlimani. Alitabasamu, macho yake yamepunguka na kuangaza.
- Lakini itakuwa nzuri, waungwana!
Maafisa walicheka.
- Ikiwa tu kuwatisha watawa hawa. Kuna wanawake wa Italia, wanasema, kuna vijana. Hakika, ningepeana miaka mitano ya maisha yangu!
"Wao wamechoka, baada ya yote," afisa huyo mwenye ujasiri, akicheka.
Wakati huo huo afisa wa chumba hicho, aliyesimama mbele, alikuwa akielekeza kitu kwa mkuu; mkuu aliangalia kupitia darubini.
- Kweli, ni, ni, - mkuu alisema kwa hasira, akipunguza bomba kutoka kwa macho yake na kusugua mabega yake, - ndio, wataanza kupiga uvukaji. Na kwanini wanakawia hapo?
Kwa upande mwingine, adui na betri yake ilionekana kwa jicho la uchi, ambayo moshi mweupe wa maziwa ulionekana. Risasi ya masafa marefu ililia baada ya moshi, na ilikuwa wazi jinsi askari wetu walivyofanya haraka kuvuka.
Nesvitsky, akihema, aliinuka na, akitabasamu, akaenda kwa mkuu.
- Je! Ungependa kupata vitafunio kwa Mheshimiwa wako? - alisema.
- Sio jambo zuri, - mkuu alisema, bila kumjibu, - yetu ilisita.
- Je! Siofaa kwenda, Mheshimiwa? - alisema Nesvitsky.
"Ndio, nenda tafadhali," mkuu alisema, akirudia kile ambacho tayari kilikuwa kimeagizwa kwa undani, "na uwaambie hussars kuvuka mwisho na kuwasha daraja, kama nilivyoamuru, ili vifaa vinavyoweza kuwaka darajani vichunguzwe .
"Vizuri sana," alijibu Nesvitsky.
Aliita Cossack na farasi, akaamuru kuondoa mkoba wake na chupa, na akatupa mwili wake mzito kwa urahisi kwenye tandiko.
"Kweli, nitaenda kwa watawa," aliwaambia maafisa, ambao walimwangalia kwa tabasamu, na wakaendesha gari kwenye njia inayozunguka ya kuteremka.
- Noot ka, ambapo ataripoti, nahodha, acha ka! - alisema mkuu, akimaanisha mpiga bunduki. - Ondoa kuchoka.
- Mtumishi kwa bunduki! - aliamuru afisa.
Na dakika moja baadaye wale walioshika bunduki walifurahi kukimbia moto na kuwapakia.
- Kwanza! - amri ilisikika.
Nambari ya 1 iliruka kwa kasi. Kwa chuma, viziwi, bunduki ililia, na juu ya vichwa vya watu wetu wote chini ya mlima, kupiga mluzi, guruneti iliruka na, bila kufikia adui mbali, ilionyesha mahali pa kuanguka kwake na moshi na kupasuka.
Nyuso za askari na maafisa walishangilia kwa sauti; kila mtu aliinuka na kuanza kutazama harakati zilizoonekana, kama katika kiganja cha mkono wako, harakati chini ya askari wetu na mbele - harakati za adui anayekuja. Jua wakati huo huo kabisa lilitoka kwenye mawingu, na sauti hii nzuri ya risasi ya upweke na pambo la jua kali liliunganisha hisia moja ya kufurahi na furaha.

Mizinga miwili ya maadui tayari ilikuwa imeruka juu ya daraja, na kulikuwa na kuponda kwenye daraja. Katikati ya daraja, akishuka kwenye farasi wake, akiwa ameshinikizwa na mwili wake mafuta hadi kwenye matusi, alisimama Prince Nesvitsky.
Yeye, akicheka, akamtazama Cossack wake, ambaye, na farasi wawili kidogo, alisimama hatua chache nyuma yake.
Mara tu Prince Nesvitsky alipotaka kusonga mbele, tena askari na mikokoteni walimshinikiza na tena wakamsisitiza kwa matusi, na hakuwa na hiari zaidi ya kutabasamu.
- Wewe ni nini, kaka, yangu! - alisema Cossack kwa askari wa Furshtat na mkokoteni, ambaye alikuwa akikandamiza watoto wachanga waliojaa magurudumu na farasi. Hapana, kusubiri: unaona, jumla inapaswa kupita.
Lakini furshtat, bila kuzingatia jina la mkuu, alipiga kelele kwa askari ambao walizuia njia yake: - Hei! wanawake wenzetu! endelea kushoto, subiri! - Lakini wanawake wenzao, wakiwa wamejikunja bega kwa bega, wakishikamana na bayonets na bila usumbufu, walihamia daraja kwa misa moja inayoendelea. Kuangalia chini juu ya matusi, Prince Nesvitsky aliona mawimbi ya kasi, ya kelele, na ya chini ya Ens, ambayo, ikiunganisha, kuruka na kuinama karibu na rundo la daraja, likapita. Kuangalia daraja, aliona mawimbi yale yale ya kupendeza ya askari, kutases, shako na vifuniko, vifuko vya mkoba, bayonets, bunduki ndefu na kutoka chini ya nyuso za shako na mashavu mapana, mashavu yaliyozama na maneno ya uchovu bila kuchoka na miguu inayotembea kando ya matope yenye kunata kwenye bodi za daraja ... Wakati mwingine kati ya mawimbi mabaya ya askari, kama vile povu nyeupe kwenye mawimbi ya Ens, afisa aliyevaa vazi lililobanwa kati ya askari, na mwili wake tofauti na askari; wakati mwingine, kama kipande cha vilima kando ya mto, hussar ya mguu, mtu wa vita, au mkazi alichukuliwa kuvuka daraja na mawimbi ya watoto wachanga; wakati mwingine, kama gogo linaloelea juu ya mto, likizungukwa pande zote, gari la kampuni au afisa, lililowekwa juu na kufunikwa na ngozi, likapita baharini.

Uchambuzi wa hadithi "Matrenin Dvor" ni pamoja na maelezo ya wahusika wake, muhtasari, historia ya uumbaji, kufunuliwa kwa wazo kuu na shida ambazo mwandishi wa kazi aligusia.

Kulingana na Solzhenitsyn, hadithi hiyo inategemea matukio halisi, "kiuandishi wa habari kabisa."

Katikati ya hadithi hiyo kuna picha ya maisha ya kijiji cha Urusi miaka ya 50. Karne ya XX, shida ya kijiji, kujadili juu ya mada ya maadili kuu ya kibinadamu, maswali ya wema, haki na huruma, shida ya kazi, uwezo wa kwenda kumwokoa jirani ambaye alijikuta katika hali ngumu. Tabia hizi zote zinamilikiwa na mtu mwadilifu, ambaye bila yeye "kijiji haifai."

Historia ya uundaji wa "Matryonina Dvor"

Hapo awali, kichwa cha hadithi hiyo kilikuwa: "Kijiji haifai mtu mwenye haki." Toleo la mwisho lilipendekezwa katika majadiliano ya wahariri mnamo 1962 na Alexander Tvardovsky. Mwandishi alibaini kuwa maana ya jina haipaswi kuhubiri. Kwa kujibu, Solzhenitsyn mwenye tabia njema alihitimisha kuwa hakuwa na bahati na majina.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn (1918 - 2008)

Kazi ya hadithi hiyo ilifanywa kwa miezi kadhaa - kutoka Julai hadi Desemba 1959. Iliandikwa na Solzhenitsyn mnamo 1961.

Mnamo Januari 1962, wakati wa majadiliano ya kwanza ya wahariri, Tvardovsky alimshawishi mwandishi, na wakati huo huo mwenyewe, kwamba kazi hiyo haikustahili kuchapishwa. Walakini, aliuliza kuacha hati hiyo katika ofisi ya wahariri. Kama matokeo, hadithi hiyo ilichapishwa mnamo 1963 huko Novy Mir.

Ni muhimu kukumbuka kuwa maisha na kifo cha Matryona Vasilyevna Zakharova kinaonyeshwa katika kazi hii kwa ukweli iwezekanavyo - haswa kama ilivyokuwa kweli. Jina halisi la kijiji ni Miltsevo, iko katika wilaya ya Kuplovsky ya mkoa wa Vladimir.

Wakosoaji walisalimu kazi ya mwandishi kwa uchangamfu, wakithamini thamani yake ya kisanii. Kiini cha kazi ya Solzhenitsyn kilielezewa kwa usahihi sana na A. Tvardovsky: mwanamke asiye na elimu, rahisi, mchapishaji wa kawaida, mwanamke mzee mkulima ... ni vipi mtu kama huyo anaweza kuvutia umakini na udadisi?

Labda kwa sababu ulimwengu wake wa ndani ni tajiri sana na mtukufu, mwenye sifa bora za kibinadamu, na dhidi ya asili yake kila kitu cha ulimwengu, nyenzo, kupunguka tupu. Kwa maneno haya, Solzhenitsyn alimshukuru sana Tvardovsky. Katika barua kwake, mwandishi alibainisha umuhimu wa maneno yake kwake mwenyewe, na pia akaelekeza kwa kina cha maoni ya mwandishi wake, ambayo wazo kuu la kazi hiyo halikufichwa - hadithi ya mwanamke mwenye upendo na mateso .

Aina na wazo la kazi ya A. I. Solzhenitsyn

"Matvini's Dvor" ni ya aina ya hadithi. Ni aina ya hadithi ya hadithi, sifa kuu ambazo ni kiasi kidogo na umoja wa hafla hiyo.

Kazi ya Solzhenitsyn inasimulia juu ya hatima isiyo ya haki ya mtu wa kawaida, juu ya maisha ya wanakijiji, juu ya agizo la Soviet la miaka ya 50 ya karne iliyopita, wakati, baada ya kifo cha Stalin, watu mayatima wa Urusi hawakuelewa jinsi ya kuishi.

Usimulizi huo unafanywa kwa niaba ya Ignatyich, ambaye wakati wote wa njama hiyo, inaonekana kwetu, hufanya tu kama mwangalizi wa kawaida.

Maelezo na sifa za wahusika wakuu

Orodha ya wahusika katika hadithi sio anuwai; ni ya wahusika kadhaa.

Matryona Grigorieva- mwanamke wa miaka ya juu, mwanamke mkulima ambaye alifanya kazi maisha yake yote kwenye shamba la pamoja na ambaye aliachiliwa kutoka kwa kazi ngumu ya mikono kwa sababu ya ugonjwa mbaya.

Siku zote alijaribu kusaidia watu, hata wageni. Wakati mwandishi anakuja kwake kukodisha nyumba, mwandishi anabainisha upole na kutopendezwa kwa mwanamke huyu.

Matryona hakuwahi kutafuta mpangaji kwa makusudi, hakutafuta kuingiza pesa kwake. Mali zake zote zilikuwa na maua, paka mzee na mbuzi. Kujitolea kwa Matryona hakujui mipaka. Hata muungano wake wa ndoa na kaka wa bwana harusi huelezewa na hamu ya kusaidia. Kwa kuwa mama yao alikuwa amekufa, hakukuwa na mtu wa kufanya kazi za nyumbani, basi Matryona alijichukua mzigo huu.

Mwanamke maskini alikuwa na watoto sita, lakini wote walikufa wakiwa na umri mdogo. Kwa hivyo, mwanamke huyo alichukua masomo ya Kira, binti wa mwisho wa Thaddeus. Matryona alifanya kazi kutoka asubuhi hadi jioni, lakini hakuonyesha kukasirika kwake kwa mtu yeyote, hakulalamika juu ya uchovu, hakunung'unika juu ya hatma.

Alikuwa mwema na msikivu kwa kila mtu. Yeye hakuwahi kulalamika, hakutaka kuwa mzigo kwa mtu. Mtu mzima Kira Matryona aliamua kumpa chumba, lakini kwa hii ilikuwa ni lazima kugawanya nyumba. Wakati wa hoja hiyo, mali za Thaddeus zilikwama kwenye reli, na mwanamke huyo alikufa chini ya magurudumu ya gari moshi. Kuanzia wakati huo, hakukuwa na mtu yeyote anayeweza kujisaidia.

Wakati huo huo, jamaa za Matryona walifikiria tu juu ya kupata pesa, juu ya jinsi ya kugawanya vitu vilivyobaki kutoka kwake. Mwanamke mkulima alikuwa tofauti sana na wengine wa kijiji. Huyu alikuwa mtu yule yule mwadilifu - ndiye pekee, asiyeweza kubadilishwa na asiyeonekana kwa watu walio karibu naye.

Ignatyich ni mfano wa mwandishi. Wakati mmoja, shujaa huyo alihudumia uhamisho wake, kisha akaachiliwa huru. Tangu wakati huo, mtu huyo alianza kutafuta kona tulivu ambapo unaweza kutumia maisha yako yote kwa amani na utulivu, ukifanya kazi kama mwalimu rahisi wa shule. Ignatyevich alipata kimbilio lake kwa Matryona.

Msimulizi ni mtu aliyefungwa ambaye hapendi umakini wa kupindukia na mazungumzo marefu. Anapendelea amani na utulivu kuliko haya yote. Wakati huo huo, aliweza kupata lugha ya kawaida na Matryona, hata hivyo, kwa sababu ya ukweli kwamba hakuelewa watu vizuri, angeweza kuelewa maana ya maisha ya mwanamke maskini tu baada ya kifo chake.

Thaddeo- Mchumba wa zamani wa Matryona, kaka ya Yefim. Katika ujana wake, alikuwa akienda kumuoa, lakini aliingia kwenye jeshi, na hakukuwa na habari juu yake kwa miaka mitatu. Kisha Matryona alipewa ndoa na Yefim. Kurudi, Thaddeus karibu alimkatakata ndugu yake na Matryona kwa shoka, lakini alirudi kwa akili kwa wakati.

Shujaa anajulikana kwa ukatili na kutoshikilia. Bila kungojea kifo cha Matryona, alianza kudai kutoka kwake sehemu ya nyumba kwa binti yake na mumewe. Kwa hivyo, ni Thaddeus ambaye anastahili kulaumiwa kwa kifo cha Matryona, ambaye alipigwa na gari moshi, akisaidia familia yake kumchukua nyumbani kwake. Hakuwa kwenye mazishi.

Hadithi imegawanywa katika sehemu tatu. Wa kwanza anaelezea juu ya hatima ya Ignatyich, juu ya ukweli kwamba yeye ni mfungwa wa zamani na sasa anafanya kazi kama mwalimu wa shule. Sasa anahitaji kimbilio la utulivu, ambalo Matryona anampa furaha.

Sehemu ya pili inasimulia juu ya hafla ngumu ya hatima ya mwanamke mkulima, juu ya ujana wa mhusika mkuu na juu ya ukweli kwamba vita ilimchukua mpenzi wake kutoka kwake na ilibidi aunganishe hatma yake na mtu asiyependwa, kaka wa mchumba wake.

Katika sehemu ya tatu, Ignatyevich anajifunza juu ya kifo cha mwanamke maskini maskini, anazungumza juu ya mazishi na ukumbusho. Jamaa hupunguza machozi kutoka kwao, kwa sababu hali zinahitaji. Hakuna uaminifu ndani yao, mawazo yao yanamilikiwa tu na jinsi ilivyo faida zaidi kwao kugawanya mali ya marehemu.

Shida na hoja za kazi

Matryona ni mtu ambaye haitaji tuzo kwa matendo yake mkali, yuko tayari kujitolea kwa faida ya mtu mwingine. Hawamtambui, hawamthamini, na hawajaribu kumwelewa. Maisha yote ya Matryona yamejaa mateso, kuanzia ujana wake, wakati ilibidi aunganishe hatima na mtu asiyependwa, kuvumilia maumivu ya kupoteza, kuishia na kukomaa na uzee na magonjwa yao ya mara kwa mara na kazi ngumu ya mikono.

Maana ya maisha ya shujaa ni katika kazi ngumu, ndani yake anasahau huzuni na shida zote. Furaha yake ni kujali wengine, kusaidia, huruma na upendo kwa watu. Hii ndio mada kuu ya hadithi.

Shida ya kazi imepunguzwa kuwa maswali ya maadili. Ukweli ni kwamba katika maadili ya vifaa vya kijiji yamewekwa juu ya maadili ya kiroho, yanashinda ubinadamu.

Ugumu wa tabia ya Matryona, utukufu wa roho yake haufikiki kwa uelewa wa watu wenye tamaa wanaomzunguka shujaa. Wanaongozwa na kiu cha mkusanyiko na faida, ambayo inaficha macho yao na hairuhusu waone wema, uaminifu na kujitolea kwa mwanamke mkulima.

Matryona ni mfano wa ukweli kwamba shida na shida za maisha humkasirisha mtu mwenye nia kali, hawawezi kumvunja. Baada ya kifo cha mhusika mkuu, kila kitu alichojenga kinaanza kuanguka: nyumba imevunjwa vipande vipande, mabaki ya mali duni yanagawanywa, ua umeachwa kwa hatima yake. Hakuna mtu anayeona upotezaji mbaya umetokea, ni mtu mzuri sana ameacha ulimwengu huu.

Mwandishi anaonyesha udhaifu wa nyenzo hiyo, hufundisha kutowahukumu watu kwa pesa na regalia. Maana ya kweli iko kwenye picha ya maadili. Inabaki kwenye kumbukumbu yetu hata baada ya kifo cha mtu ambaye nuru hii ya kushangaza ya uaminifu, upendo na rehema ilitoka kwake.