Sehemu. Duma - kamusi ya maneno ya fasihi Duma ni nini katika fasihi ufafanuzi ni mfupi

MAWAZO Aina ya mashairi ya fasihi ya Kirusi, ambayo ni tafakari ya mshairi juu ya falsafa, kijamii na familia na mada za kila siku. Dumas na K.F. A. NDANI. Koltsov na "Duma" ("Ninaangalia kwa huzuni kizazi chetu ...") M.Yu. Lermontov. Moja ya sehemu za mkusanyiko wa mashairi ya A.A. Feta "Taa za jioni" inaitwa "Elegies na Mawazo". Mzunguko wa mashairi "Duma" uko katika kazi za K.K. Sluchevsky. Katika nusu ya kwanza ya karne ya 20, "Duma kuhusu Opanas" na E.G. Bagritsky. 2) Aina ya wimbo wa Epic na lyric-epic ya ngano za Kiukreni, kukumbusha hadithi za Kirusi. Mawazo ya Kiukreni yalifanywa kwa kusoma, kawaida ikifuatana na bandura; wagawanye katika mizunguko mitatu: juu ya vita dhidi ya uvamizi wa Kituruki-Kitatari katika karne ya 15-mapema ya 17, kwenye vita vya ukombozi wa watu wa 1648-1654 na juu ya kuungana tena kwa Ukraine na Urusi, kwenye mada ya kijamii na ya kila siku.

DUMA - 1) Aina ya kishairi ya fasihi ya Kirusi, ambayo ni tafakari ya mshairi juu ya falsafa, kijamii na familia na mada za kila siku. "Dumas" ya K.F. Ryleev, ambaye alifanya aina ya mzunguko wa mashairi ya falsafa na uzalendo na mashairi: "Dimitry Donskoy", "Kifo cha Yermak", "Bogdan Khmelnitsky", "Volynsky", "Derzhavin" na wengine. Koltsov na "Duma" ("Ninaangalia kwa huzuni kizazi chetu ...") M.Yu. Lermontov. Moja ya sehemu za mkusanyiko wa mashairi ya A.A. Feta "Taa za jioni" inaitwa "Elegies na Mawazo". Mzunguko wa mashairi "Duma" uko katika kazi za K.K. Sluchevsky. Katika nusu ya kwanza ya karne ya 20, "Duma kuhusu Opanas" na E.G. Bagritsky.

2) Aina ya wimbo wa Epic na lyric-epic ya ngano za Kiukreni, kukumbusha hadithi za Kirusi. Mawazo ya Kiukreni yalifanywa kwa kusoma, kawaida ikifuatana na bandura; wagawanye katika mizunguko mitatu: kwenye vita dhidi ya uvamizi wa Kituruki-Kitatari katika karne ya 15 na mwanzoni mwa karne ya 17, kwenye vita vya ukombozi wa watu wa 1648-1654 na juu ya kuungana tena kwa Ukraine na Urusi, kwenye mada ya kijamii na ya kila siku.

nini mawazo na ujumbe katika mchezo wa kuigiza? juu ya fasihi na kupata jibu bora

Jibu kutoka Anastasia Mereshko [hai]
DUMA - 1) Aina ya kishairi ya fasihi ya Kirusi, ambayo ni tafakari ya mshairi juu ya falsafa, kijamii na familia na mada za kila siku. "Dumas" ya KF Ryleev, ambayo iliunda aina ya mzunguko wa mashairi ya kifalsafa-uzalendo na mashairi: "Dimitry Donskoy", "Kifo cha Ermak", "Bogdan Khmelnitsky", "Volynsky", "Derzhavin" na wengine, walijulikana sana Ni desturi kurejelea "Duma" ya kifalsafa na ya sauti na A. V. Koltsov na "Duma" ("Ninaangalia kwa huzuni kizazi chetu ...") na M. Yu. Lermontov. Moja ya sehemu ya mkusanyiko wa mashairi ya AA Fet "Taa za Jioni" ina jina "Elegies na Mawazo". KK Sluchevsky ana mzunguko wa mashairi "Duma". Duma kuhusu Opanas na E. G. Bagritsky ilijulikana sana katika nusu ya kwanza ya karne ya 20. 2) Aina ya wimbo wa Epic na lyric-epic ya ngano za Kiukreni, kukumbusha hadithi za Kirusi. Mawazo ya Kiukreni yalifanywa kwa kusoma, kawaida ikifuatana na bandura; wagawanye katika mizunguko mitatu: juu ya vita dhidi ya uvamizi wa Kituruki-Kitatari katika karne ya 15-mapema ya 17, kwenye vita vya ukombozi wa watu wa 1648-1654 na juu ya kuungana tena kwa Ukraine na Urusi, kwenye mada ya kijamii na ya kila siku.

Jibu kutoka Alexander Panko[hai]
Du? Ma ni kazi ya hadithi ya fasihi simulizi ya Kiukreni juu ya maisha ya Cossacks ya karne ya 16 hadi 17, ambayo ilichezwa na waimbaji wa muziki wanaosafiri: kobzars, wachezaji wa bandura, wachezaji wa kinubi huko Central na Benki ya kushoto Ukraine.

Jibu kutoka Yoazykina Yu.O.[newbie]
Mawazo
Duma: Duma (dumka) ni jina la kizamani la mawazo: "fikiria dummy", "dumka guessing". Duma ni aina ya kazi za sauti na hadithi za fasihi simulizi za Kiukreni. Duma ni mwana wa Ishmaeli (Mwa. 25:14) na moja ya makabila ya Waishmaeli.

Jibu kutoka Majibu 3[guru]

He! Hapa kuna uteuzi wa mada zilizo na majibu ya swali lako: Je! Ni nini mawazo na ujumbe katika mchezo wa kuigiza? juu ya fasihi

Mawazo

nomino, f., ???

Mofolojia: (hapana) nini? mawazo nini? duma, (tazama) nini? dumu, vipi? duma, kuhusu nini? kuhusu duma; PL. nini? mawazo, (hapana) nini? dum nini? dumam, (tazama) nini? mawazo, vipi? dumas, kuhusu nini? kuhusu mawazo

1. Mawazo ni mawazo ya kina, ya kula yote.

Mzee huyo aliteswa na aina fulani ya mawazo machungu. | Mawazo ya giza yalionekana kwenye uso wake.

2. Duma(au mara nyingi zaidi mawazo) piga kufikiria kwa kina juu ya kitu.

Niliingia kwenye mawazo juu ya uzuri na wa milele. | Alijiingiza kwenye maoni juu ya hatima ya nchi ya baba.

3. Katika mashairi ya Urusi ya karne ya XIX. duma inaitwa aina maalum ya mashairi, ambayo imejitolea kwa mada za kiraia na kisiasa.

Duma Kondraty Ryleev.

4. Mawazo ni taasisi iliyochaguliwa ambayo hufanya kazi za kisheria, ushauri na utawala, na pia ujenzi wa taasisi hiyo.

Duma ya Jimbo. | Halmashauri ya Jiji. | Uchaguzi wa Duma. | Kuitisha Duma. | Duma lazima ipitishe sheria zinazohitajika kwa mikoa.

5. Katika Urusi ya Kale duma iitwayo baraza la boyars, waliochaguliwa, nk.

Zemskaya Duma. | Boyar Duma.

dumka nomino, f.

mpenzi nomino, f.

dumskiy kiambatisho.

Kikundi cha Duma.

Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi Dmitriev... D. V. Dmitriev. 2003.

Angalia nini "mawazo" ni katika kamusi zingine:

MAWAZO. Asili ya kibinafsi ya lugha za Slavic Mashariki na wakati huo huo mwingiliano wao wa karibu na Slavic Kusini na lugha za Slavic Magharibi hufunuliwa wazi zaidi katika historia ya kiota cha kileksika kinachohusiana na neno duma. Kwa Kirusi: ... ... Historia ya maneno

Duma: Duma ni jina lililopitwa na wakati kwa mawazo: "fikiria Duma" Duma ni aina ya kazi za sauti na hadithi za fasihi simulizi za Kiukreni. Boyar Duma, baraza kuu chini ya mkuu (kutoka 1547 chini ya tsar) katika jimbo la Urusi la karne ya X XVIII .... Wikipedia

- "DUMA", aya. kukomaa L. (1838), kuibua jamii. shida ya kiroho ya kizazi cha baada ya Desemba; inafunga maadili yaliyotangulia, kijamii na falsafa. utaftaji wa mshairi, muhtasari wa uzoefu wa zamani wa kihemko, kuonyesha kutokuwa na maana kwa kibinafsi na ... Kitabu cha Lermontov

Mawazo- (Kiingereza Duma) 1) mkutano, baraza la boyars, uchaguzi wa zemstvo, nk. katika Urusi ya zamani na ya zamani; mwakilishi wa taasisi ya wabunge au ya utawala katika Dola ya Urusi (tazama Boyar Duma; Bulygin Duma; Jiji .. Ensaiklopidia ya Sheria

1) jina la mwakilishi wa taasisi za wabunge za kuchagua (Jimbo Duma) au miili ya serikali ya jiji (Jiji Duma) nchini Urusi. 2) Mkutano, baraza la wavulana, wateule wa zemstvo, n.k huko Urusi (Boyar Duma, Zemskaya Duma) ... Kamusi kubwa ya kifalme

Tazama ndoto, mawazo, ushauri wa kufikiria mawazo, panda ndani ya mawazo ... Kamusi ya visawe vya Kirusi na misemo sawa na maana. chini. mhariri. N. Abramova, M.: Kamusi za Kirusi, 1999. ndoto ya kufikiria, tafakari, tafakari, fikira, tafakari, tafakari, ushauri; ... Kamusi ya kisawe

DUMA, taasisi ya uwakilishi wa wabunge nchini Urusi (angalia Boyar Duma, State Duma); miili ya serikali ya jiji (Halmashauri ya Jiji) ... Ensaiklopidia ya kisasa

DUMA, mawazo, wake. 1. Tafakari, fikira (mshairi. Zimepitwa na wakati. Na obl.). Mawazo mazito. 2. Aina ya wimbo wa watu wa Kiukreni (lit. Ethnogr.). Cossack Dumas wa karne ya 17. || Aina ya shairi la hadithi ya lyro (lit.). Mawazo ya Ryleev. 3. Mkutano wa uwakilishi na sheria ... Kamusi ya Ufafanuzi ya Ushakov

- (1) 1. Tafakari. ● Fikiria kufikiria, kuwazia: Wake wa Ruskia walilia machozi, arkuchi: "Tayari tuna wapendwa wetu, hakuna mawazo ya maana, hakuna mawazo, macho ya kutazama, na dhahabu na fedha hazitoshi kupiga." 20. ● Duma anafikiria ... Kitabu cha marejeleo ya kamusi "Neno kuhusu Kikosi cha Igor"

DUMA, 1) jina la taasisi zinazowakilisha wawakilishi (Jimbo D.) au miili ya serikali ya jiji (Jiji D.). 2) Mkutano, baraza la boyars, uchaguzi wa zemstvo nchini Urusi (Boyar Duma, Zemsky Duma).

KF Ryleev anazingatiwa kama mshairi mkuu na mkuu wa mapenzi ya kimapenzi ya de-Kabrist. Siku ya Desemba 14, 1825, na siku ya hotuba, alicheza jukumu kubwa, akichukua nafasi ya Trubetskoy, ambaye alipangwa na dikteta, ambaye alisaliti waasi wakati wa mwisho. Ryleev alilaumiwa haswa kwa jaribio la kumshawishi "Kakhovsky mapema asubuhi ya Desemba 14 ... kuingia Ikulu ya Majira ya baridi na, akifanya kama kitendo cha kigaidi huru, kumwua Nicholas." Kunyongwa. "Jina lake liliondolewa kutoka fasihi.

Mnamo 1823-1825. Ryleev alifanya kazi kukamilika kwa mzunguko "Du-we", ulioanza mapema. Hizi zilikuwa kazi za muundo maalum wa aina. Imeandikwa kwenye nyenzo za kihistoria, zilitofautiana sana na mashairi ya kihistoria na upigaji kura. Duma kama aina inachanganya sifa za ode , elegy, shairi, ballads na, labda, hadithi ya kihistoria katika aya. ”Katika mtazamo wa ubunifu wa Rylev, wakati wa kuunda mawazo, matarajio ya kuelimisha na kufundisha yalishinda.

Akigundua kuwa Urusi iko katika mkesha wa mlipuko wa kimapinduzi na mabadiliko ya uamuzi kwa siku zijazo, Ryleev aligeukia zamani. Huu sio kuondoka kwa shida za haraka, lakini jaribio la kuzitatua kwa njia maalum. Ryleev alikuwa na mpango wa kufikiria sana: kuunda safu ya kazi juu ya mashujaa, ambao mfano wao utachangia katika elimu ya sifa muhimu kwa jamii - uzalendo, uwajibikaji wa raia, chuki ya madhalimu.

"Dumas" sio mkusanyiko wa kazi zilizotawanyika, angalau karibu katika mada: ni, kwa maana kali ya neno, mzunguko - mchanganyiko wa aina kuu (au aina ya juu) ya kazi kadhaa kufunua kazi dhana, kumeza yaliyomo ambayo hayajafunuliwa na hayajaonyeshwa kwa kila neno tofauti, na kwa ukamilifu huonekana tu ndani ya mipaka ya mzunguko mzima. Picha ya ukweli katika mizunguko imeundwa kulingana na kanuni ya mosai. Uunganisho kati yao hauundwa sio kwa maagizo ya mwandishi wa moja kwa moja, lakini kama matokeo ya ujirani Uunganisho huu, ambao haujatangazwa kwa neno, ni wa maana, kwa sababu ambayo yaliyomo ya ziada yanaonekana kwa kuongeza jumla ya yaliyomo kwa maneno ya kibinafsi, au, kulingana na ufafanuzi wa Academician VV Vinogradov, "nyongeza ya maana ya kishairi".

Inavyoonekana, Ryleev mwenyewe alikuwa akijua hali ya ubunifu wa mzunguko wake, isiyo ya kawaida kwa msomaji wa Urusi wa wakati huo. Kwa hivyo, aliona ni muhimu "kusaidia" msomaji, akielezea katika utangulizi wa jumla kiini cha wazo lake, na kisha kwa kila kazi alitoa ufafanuzi kwa njia ya dibaji fupi au noti. Utangulizi wa jumla unasema juu ya kazi hiyo : "Wakumbushe vijana juu ya unyanyasaji wa mababu zao, mjulishe na enzi bora zaidi ya historia ya watu, kufanya mapenzi kwa marafiki wa nchi ya baba na hisia za kwanza za kumbukumbu ni njia ya kweli ya kuingiza kwa watu kushikamana kwa nguvu na mama: hakuna kitu hata hivyo maoni haya ya kwanza, dhana hizi za mapema zina uwezo wa kufuta. mashujaa, watu mashujaa kwa ushauri. "

Kama unavyoona, hii ni tafsiri ya kishairi ya mpango wa kisiasa wa Jumuiya ya Ustawi: elimu ya muda mrefu, kwa miongo miwili, elimu ya kizazi kizima kwa mapinduzi yaliyopangwa katikati ya miaka ya 1940. "Dumas" kwa maana hii ni kazi za kielimu. Fasihi inageuka kuwa zana na msaada ambao, kwa kweli, malengo ya ziada ya fasihi inapaswa kufikiwa.

Muundo tata, wa safu nyingi ulioundwa na Ryleev na unganisho nyingi za ndani ilibidi uendane na utajiri na umuhimu wa kijamii wa yaliyomo kwenye mzunguko "Duma." Yaliyomo kwenye historia ya Urusi haijawasilishwa tu na kufahamika kwa ushairi tofauti viwango, lakini pia vilirudishwa nyuma mara kwa mara kutoka kwa mtazamo tofauti.Kwa kanuni, hii ilitakiwa kutoa maelezo mafupi, yenye nguvu kwa vipindi vya mtu na picha nzima ya maendeleo ya kihistoria ya nchi.

Katika roho ya wakati huo, Ryleev, ili kudhibitisha uvumbuzi wake, aliamua kutaja mamlaka, kwa mizizi ya muda mrefu ya jambo hilo, kwa hali ya muda mrefu ya aina hiyo: "Duma, urithi wa zamani kutoka kusini mwetu ndugu, uvumbuzi wetu wa asili wa Urusi. Wafuasi walichukua kutoka kwetu. "Kwa kweli, kwa kukopa, aliingia kwenye mashindano na mila ya kigeni, akaunda aina mpya kabisa na akaweka msingi wa mila yake mwenyewe. Kama matokeo ya utaftaji wa ubunifu na uvumbuzi wa Ryleev, Duma ilichukua mizizi katika mfumo wa aina ya mashairi ya Kirusi Pushkin na Lermontov. Kisha akachukua fomu maalum kutoka kwa Nekrasov, Blok na Yesenin.

Kuchanganya mawazo katika mzunguko na kuonyesha ukweli kuliwa matumaini zaidi.

Katika mawazo yake, Ryleev alijaribu kuangazia historia ya Urusi kutoka kwa mtazamo tofauti na Karamzin. Kwa kweli, akikopa sana kutoka kwake, Ryleev alifikiria tena kile kilichochukuliwa kulingana na maoni ya Dhehembari. Mshairi wa kimapenzi-wa kimapenzi aliingia kwenye mzozo wa kiitikadi na mwandishi wa historia wa korti juu ya swali muhimu zaidi kwa wakati huo juu ya jukumu la uhuru katika kuungana na kuimarisha Urusi. Na tabia hii ya kupambana na Karamzin inafuatiliwa wazi katika onyesho la hafla na mashujaa wa zamani. Kwa hivyo, ikiwa Karamzin alisema kuwa ukiritimba uliokoa Urusi kutoka kwa wavamizi wa kigeni, ikiwa aliamini kuwa nguvu kubwa na utamaduni wa kisasa ziliundwa na uhuru, basi Ryleev ana maoni tofauti juu ya alama hii. Na zinafunuliwa sio kwa tathmini ya moja kwa moja (ingawa kuna zingine), lakini kwa simu za mfano. Hapa, kwa mfano, Ermak inaonyeshwa: mshindi wa Siberia, mharibifu wa ufalme unaowinda wanyama kwenye mipaka ya Urusi, shujaa ambaye alipanua na kuimarisha mipaka ya nchi ya baba. Yote haya yalifanywa na Yermak bila msaada wa serikali kuu, wakati wa msiba ambao ulipata Urusi chini ya Ivan wa Kutisha mbaya. Kwa upande mmoja, ni tendo la kweli la kishujaa, mechi ya ushujaa wa mashujaa wa zamani. Na kwa upande mwingine, Moscow iliteketea wakati wa uvamizi wa Khan wa Crimea, maiti za waliouawa, waliokandamizwa, waliokanyagwa Muscovites - makumi ya maelfu ya wafu. Majeshi yaliyoshindwa kwenye mipaka ya magharibi, kaskazini magharibi mwa Urusi. Ukatili mkali wa bwana mwenye wazimu kwenye kiti cha enzi.

Ryleev hufanya hivyo katika visa vingine. Kutukuzwa rasmi, wakati mwingine kuhesabiwa kati ya watakatifu, watawala wa Ryleev wanaonekana sasa kama madhalimu, sasa kama mauaji ya ndugu, wabakaji, uhuru kwenye kiti cha enzi, wanafiki na wapotovu. Kanisa lililoitwa Vladimir wa watakatifu wa Kiev - kwa kupitishwa kwa Ukristo. Na Ryleev anaonekana hajui ukweli huu na umuhimu wake katika historia ya Urusi. Lakini anakumbuka mitala ya Vladimir, anakumbusha kisasi chake na ukatili. Wakati wa hatua ya njama, yuko tayari kumuua Rogneda, mama wa mtoto wake, mbele ya macho yake! Kuteswa katika Horde ya Mikhail ya Tverskoy, kanisa pia ni mtakatifu, lakini walimtesa kwa msukumo wa mkuu wa Moscow! Ryleev anakumbusha hii kwa uangalifu katika dibaji fupi. Na katika duma "Boris Godunov" mfalme kwenye kiti cha enzi anaitwa moja kwa moja mwizi wa nguvu, ambaye alikata nasaba halali, muuaji, mtu aliye na dhamiri iliyosumbuka. Sio mpiganaji dhalimu, lakini jeuri mpya, mwanafunzi ya Ivan wa Kutisha!

Pushkin alikuwa na pingamizi juu ya "Dooms" ya Ryleev. Mnamo Mei 1825 alielezea maoni yake katika barua kwa Ryleev: "Ninaweza kukuambia nini juu ya mawazo? Zote zina vifungu hai ... Lakini kwa ujumla zote ni uvumbuzi dhaifu na uwasilishaji. kipande kimoja: kilichoundwa na maeneo ya kawaida ... Maelezo ya eneo la tukio, hotuba ya shujaa na - maadili. Kitaifa, Kirusi, hakuna chochote ndani yao isipokuwa majina (namtenga Ivan Susanin, wazo la kwanza, ambalo nilianza kushuku kuwa wewe ni talanta ya kweli). "

Pushkin alipinga alikuwa mara mbili. Kwa upande mmoja, aliamini kuwa hakuna - hata mrefu zaidi! - lengo halihalalishi antihistoricism. Kwa mfano, alisisitiza kwamba Ryleev kutoka kwa "Oleg the Prophet" doo-tuondoe "ngao mbaya" na kanzu ya mikono ya Urusi, "inayodaiwa kupigiliwa misumari kwenye milango ya Constantinople. Je! Ni kanzu gani ya mikono ya Urusi ambayo tunaweza kuzungumza juu yake mwanzoni mwa karne ya 10? Halafu kulikuwa na Kievan Rus, na kanzu ya mikono (ikiwa tu tai mwenye kichwa mbili ilimaanishwa na kanzu ya mikono) ilionekana karibu karne sita baadaye, chini ya Ivan III, huko Moscow, ambayo haikuwepo wakati wa Uvamizi wa Slavs Mashariki huko Constantinople. Mshairi wa kimapenzi alitabiri hafla za hivi karibuni za 1812 kwenye historia hii ya zamani, kuelekea Urusi kubwa: kufukuzwa kwa Napoleon, kampeni ya majeshi ya Urusi kwenda Magharibi, kutekwa kwa Paris ... Lakini mshairi wa ukweli alikataa kabisa dhana kama hizo: historia inapaswa kuonyeshwa kama alivyokuwa kweli. Hakufikiria kwamba "vitapeli" kama hivyo vinaweza kupuuzwa. Kwa kuongezea, alikubaliana kabisa na Ryleev juu ya taarifa yake maarufu: "Mimi sio mshairi, lakini raia." Pushkin aliona haikubaliki kushusha mashairi kwa kiwango rasmi, hakukubali pingamizi za Ryleev kwamba "aina za mashairi kwa ujumla hupewa umuhimu mkubwa."

Kwa kujibu hili, Pushkin alitangaza kwa uamuzi: "Ikiwa mtu anaandika mashairi, basi kwanza lazima awe mshairi, ikiwa unataka tu kuwa raia, basi andika kwa nathari."

Ryleev alikufa muda mrefu kabla ya maua kamili ya talanta yake, bila kumaliza mzozo na Pushkin, bila kutambua karibu mipango yake yote. Kwa yote hayo, mchango wake katika ukuzaji wa mashairi ya Urusi ni ya kipekee.