Mipira katika kazi ya moyo wa mbwa. Picha na sifa za Sharikov katika hadithi "Moyo wa Mbwa": maelezo ya kuonekana kwake na tabia (Polygraph Poligrafovich)
Mada ya kazi
Wakati mmoja, hadithi ya kejeli ya M. Bulgakov ilisababisha mazungumzo mengi. Katika "Moyo wa Mbwa" mashujaa wa kazi ni mkali na kukumbukwa; njama hiyo ni fantasia iliyochanganywa na ukweli na subtext, ambayo ukosoaji mkali wa nguvu za Soviet unasomwa waziwazi. Kwa hivyo, insha hiyo ilikuwa maarufu sana katika miaka ya 60 kati ya wapinzani, na katika miaka ya 90, baada ya kuchapishwa rasmi, ilitambuliwa kabisa kama ya kinabii.
Mandhari ya msiba wa watu wa Kirusi inaonekana wazi katika kazi hii, katika "Moyo wa Mbwa" wahusika wakuu huingia kwenye migogoro isiyoweza kurekebishwa na hawataelewana kamwe. Na, ingawa proletarians walishinda katika mzozo huu, Bulgakov katika riwaya inatufunulia kiini kizima cha wanamapinduzi na aina yao ya mtu mpya katika mtu wa Sharikov, akituongoza kwa wazo kwamba hawataunda au kufanya chochote kizuri.
Kuna wahusika watatu tu kuu katika "Moyo wa Mbwa", na simulizi hilo hufanywa kutoka kwa shajara ya Bormental na kupitia monologue ya mbwa.
Tabia za wahusika wakuu
Sharikov
Tabia ambayo ilionekana kama matokeo ya operesheni kutoka kwa Sharik the mongrel. Kupandikiza kwa tezi ya pituitari na tezi za uzazi za mlevi na mkorofi Klim Chugunkin aligeuza mbwa mzuri na wa kirafiki kuwa Polygraph Poligrafich, vimelea na mnyanyasaji.
Sharikov anajumuisha sifa zote mbaya za jamii mpya: anatema mate sakafuni, anatupa vitako vya sigara, hajui jinsi ya kutumia choo na anaapa kila mara. Lakini hata hii sio jambo baya zaidi - Sharikov alijifunza haraka kuandika lawama na akapata wito wa kuua adui zake wa milele, paka. Na wakati anashughulika na paka tu, mwandishi anaweka wazi kwamba atafanya vivyo hivyo na watu ambao watasimama katika njia yake.
Bulgakov aliona nguvu hii ya msingi ya watu na tishio kwa jamii nzima katika ufidhuli na ukaribu ambao serikali mpya ya mapinduzi huamua maswali.
Profesa Preobrazhensky
Mjaribio kwa kutumia maendeleo ya ubunifu katika kutatua tatizo la ufufuaji kupitia upandikizaji wa chombo. Yeye ni mwanasayansi mashuhuri wa ulimwengu, daktari wa upasuaji anayeheshimiwa, ambaye jina lake la "kuzungumza" linampa haki ya kujaribu asili.
Nilizoea kuishi kwa kiwango kikubwa - mtumishi, nyumba ya vyumba saba, chakula cha jioni cha kupendeza. Wagonjwa wake ni wakuu wa zamani na safu za juu zaidi za mapinduzi wanaomlinda.
Preobrazhensky ni mtu imara, mwenye mafanikio na mwenye kujiamini. Profesa ni mpinzani wa ugaidi wowote na nguvu za Soviet, anawaita "wavivu na wavivu." Anachukulia mapenzi kuwa njia pekee ya kuwasiliana na viumbe hai na anakanusha nguvu mpya haswa kwa njia kali na vurugu. Maoni yake: ikiwa watu wamezoea utamaduni, basi uharibifu utatoweka.
Operesheni ya ufufuo ilitoa matokeo yasiyotarajiwa - mbwa akageuka kuwa mtu. Lakini mtu huyo alitoka bure kabisa, asiyefaa kwa elimu na kunyonya mbaya zaidi. Philip Philipovich anahitimisha kuwa maumbile sio uwanja wa majaribio na hakupaswa kuingilia sheria zake.
Dk Bormental
Ivan Arnoldovich amejitolea kabisa na amejitolea kabisa kwa mwalimu wake. Wakati mmoja, Preobrazhensky alishiriki kikamilifu katika hatima ya mwanafunzi mwenye njaa - alijiandikisha katika idara hiyo, kisha akamchukua kama msaidizi.
Daktari mchanga alijaribu kwa kila njia kukuza Sharikov kitamaduni, na kisha akahamia kabisa kwa profesa, kwani ikawa ngumu zaidi kukabiliana na mtu mpya.
Apotheosis ilikuwa shutuma ambayo Sharikov aliandika dhidi ya profesa. Katika kilele, wakati Sharikov alipotoa bastola yake na kuwa tayari kuitumia, ni Bromental ambaye alionyesha uimara na ukakamavu, huku Preobrazhensky akisitasita, hakuthubutu kuua uumbaji wake.
Tabia nzuri ya wahusika wa "Moyo wa Mbwa" inasisitiza jinsi heshima na hadhi ni muhimu kwa mwandishi. Bulgakov, katika nyanja nyingi za madaktari wote wawili, alijielezea mwenyewe na jamaa zake, na kwa njia nyingi wangefanya kama walivyofanya.
Shvonder
Mwenyekiti mpya aliyechaguliwa wa kamati ya nyumba, ambaye anamchukia profesa kama adui wa darasa. Huyu ni shujaa wa kimkakati, bila hoja za kina.
Shvonder anapenda kikamilifu serikali mpya ya mapinduzi na sheria zake, na huko Sharikov haoni mtu, lakini kitengo kipya cha jamii - anaweza kununua vitabu vya kiada na majarida, kushiriki katika mikutano.
Sh. Anaweza kuitwa mshauri wa kiitikadi wa Sharikov, anamwambia kuhusu haki katika ghorofa ya Preobrazhensky na kumfundisha kuandika kukashifu. Mwenyekiti wa kamati ya nyumba, kwa sababu ya mawazo yake finyu na ujinga, daima huepuka na kukata tamaa katika mazungumzo na profesa, lakini hii inamchukia zaidi.
Mashujaa wengine
Orodha ya wahusika katika hadithi haingekuwa kamili bila jozi mbili - Zina na Darya Petrovna. Wanatambua ukuu wa profesa, na, kama Bormental, wamejitolea kabisa kwake na wanakubali kufanya uhalifu kwa ajili ya bwana wao mpendwa. Walithibitisha hili wakati wa operesheni ya pili ya kubadilisha Sharikov kuwa mbwa, walipokuwa upande wa madaktari na kufuata maagizo yao yote.
Ulifahamiana na tabia ya mashujaa wa Moyo wa Mbwa wa Bulgakov, satire ya ajabu ambayo ilitarajia kuanguka kwa nguvu ya Soviet mara baada ya kuonekana kwake - mwandishi nyuma mnamo 1925 alionyesha kiini cha wanamapinduzi hao na kile wanachoweza.
Mtihani wa bidhaa
Mpira- mhusika mkuu wa hadithi ya ajabu ya MA Bulgakov "Moyo wa Mbwa", mbwa asiye na makazi, ambaye alichukuliwa na kuhifadhiwa na Profesa Preobrazhensky. Huyu ni mbwa mwenye njaa ya milele, aliyegandishwa, asiye na makazi ambaye hutanga-tanga katika vichochoro akitafuta chakula. Mwanzoni mwa hadithi, tunajifunza kwamba mpishi mkatili alipiga upande wake, na sasa anaogopa kumwomba mtu chakula, analala dhidi ya ukuta wa baridi na anasubiri mwisho. Lakini ghafla harufu ya sausage inatoka mahali fulani na yeye, hawezi kuvumilia, anamfuata. Bwana wa ajabu alitembea kando ya barabara, ambaye hakumtendea tu sausage, lakini pia alimkaribisha nyumbani kwake. Tangu wakati huo, Sharik alianza maisha tofauti kabisa.
Profesa alimtunza vizuri, akamponya kidonda kidonda chake, akamweka sawa na kumlisha mara kadhaa kwa siku. Hivi karibuni Sharik alianza kugeuka hata kutoka kwa nyama choma. Wakaaji wengine wa nyumba kubwa ya profesa pia walimtendea vizuri Sharik. Kwa kujibu, alikuwa tayari kumtumikia bwana wake na mwokozi kwa uaminifu. Sharik mwenyewe alikuwa mbwa mwerevu. Alijua jinsi ya kutofautisha herufi kwenye ishara za barabarani, alijua haswa mahali ambapo duka la Glavryba lilikuwa huko Moscow, ambapo kaunta za nyama zilikuwa. Punde jambo la ajabu lilimtokea. Profesa Preobrazhensky aliamua kufanya majaribio ya kushangaza juu ya upandikizaji wa viungo vya binadamu juu yake.
Jaribio hilo lilifanikiwa, lakini baada ya hapo Sharik alianza kuchukua sura ya mwanadamu polepole na kuishi kama mmiliki wa zamani wa viungo vilivyopandikizwa - mwizi na mkosaji wa kurudia Klim Grigorievich Chugunkin ambaye alikufa kwenye mapigano. Kwa hivyo Sharik aligeuka kutoka kwa mbwa mwenye fadhili na mwenye akili na kuwa mlevi asiye na adabu, mlevi na mtu anayeitwa Polygraph Poligrafovich Sharikov.
"Moyo wa mbwa" sifa za Preobrazhensky
Preobrazhensky Philip Philipovich- tabia kuu ya hadithi ya ajabu ya MA Bulgakov "Moyo wa Mbwa", mwanga wa dawa ya umuhimu wa ulimwengu, daktari wa upasuaji wa majaribio ambaye amepata matokeo ya ajabu katika uwanja wa kuzaliwa upya. Profesa anaishi na kufanya kazi huko Moscow kwenye Prechistenka. Ana ghorofa ya vyumba saba, ambapo anafanya majaribio yake. Pamoja naye wanaishi watunza nyumba Zina, Daria Petrovna na kwa muda msaidizi wake Bormental. Ilikuwa Philip Philipovich ambaye aliamua kufanya majaribio ya kipekee kwa mbwa aliyepotea ili kupandikiza tezi ya pituitari ya binadamu na majaribio.
Kama somo la mtihani, alitumia mbwa aliyepotea Sharik. Matokeo ya majaribio yake yalizidi matarajio, kwani mpira ulianza kuchukua sura ya kibinadamu. Walakini, kama matokeo ya ubinadamu huu wa mwili na kisaikolojia, Sharik aligeuka kuwa mtu mbaya sana, mlevi na mvunja sheria. Profesa aliunganisha hili na ukweli kwamba alipandikiza viungo vya Klim Chugunkin kwa mbwa - mgomvi, mwizi wa kurudisha nyuma, mlevi na mnyanyasaji. Baada ya muda, uvumi juu ya mbwa ambaye aligeuka kuwa mtu alitoka kwenye mwanga na kuundwa kwa Preobrazhensky ilitolewa hati rasmi kwa jina la Polygraph Poligrafovich Sharikov. Zaidi ya hayo, mwenyekiti wa kamati ya nyumba Shvonder alilazimisha Philip Fillipovich kusajili Sharikov katika ghorofa kama mwenyeji kamili.
Sharikov ni kinyume kabisa cha profesa, ambayo inaongoza kwa mzozo usio na ufumbuzi. Preobrazhensky alipomwomba aondoke kwenye ghorofa, kesi hiyo iliisha kwa vitisho na bastola. Sio dakika zaidi ya kusita, profesa aliamua kusahihisha kosa lake na, baada ya kumlaza Sharikov, akafanya operesheni ya pili, ambayo ilirudisha moyo mzuri wa mbwa na sura ya zamani.
"Moyo wa mbwa" tabia ya Sharikov
Polygraph Poligrafovich Sharikov- mhusika mkuu hasi wa hadithi "Moyo wa Mbwa", mtu ambaye mbwa Sharik aligeuka baada ya operesheni ya Profesa Preobrazhensky. Mwanzoni mwa hadithi, ilikuwa mbwa mzuri na asiye na madhara ambayo profesa alikuwa ameokota. Baada ya operesheni ya majaribio ya kupandikiza viungo vya binadamu, hatua kwa hatua alichukua umbo la kibinadamu na kujiendesha kama mwanadamu, ingawa hakuwa na maadili. Sifa zake za kimaadili ziliacha kuhitajika, kwani viungo vilivyopandikizwa vilikuwa vya mwizi wa marehemu Klim Chugunkin. Hivi karibuni, mbwa, aliyebadilishwa kuwa mwanadamu, alipewa jina la Polygraph Poligrafovich Sharikov na alikabidhiwa pasipoti.
Sharikov ikawa shida ya kweli kwa profesa. Alikuwa mkorofi, alinyanyasa majirani, alinyanyasa watumishi, alitumia lugha chafu, alipigana, aliiba na kunywa pombe nyingi. Matokeo yake, ikawa wazi kwamba alirithi tabia hizi zote kutoka kwa mmiliki wa awali wa tezi ya pituitary iliyopandikizwa. Mara tu baada ya kupokea pasipoti, alipata kazi kama mkuu wa idara ya kusafisha Moscow kutoka kwa wanyama waliopotea. Uzembe wa Sharikov na kutokuwa na moyo vilimlazimisha profesa huyo kutekeleza operesheni nyingine ya kumrudisha mbwa. Kwa bahati nzuri, alihifadhi tezi ya pituitari ya Sharik, ili mwisho wa hadithi, Sharikov tena akawa mbwa mwenye fadhili na mwenye upendo, bila tabia za boorish.
"Moyo wa mbwa" tabia ya Bormental
Bormental Ivan Arnoldovich- mmoja wa wahusika wakuu wa hadithi ya MA Bulgakov "Moyo wa Mbwa", msaidizi na msaidizi wa Profesa Preobrazhensky. Daktari huyu mchanga kimsingi ni mwaminifu na mtukufu kwa asili. Amejitolea kabisa kwa mwalimu wake na yuko tayari kusaidia kila wakati. Hawezi kuitwa dhaifu, kwani kwa wakati unaofaa anajua jinsi ya kuonyesha nguvu ya tabia. Preobrazhensky alikubali Bormental kama msaidizi wakati bado alikuwa mwanafunzi katika idara hiyo. Mara tu baada ya kuhitimu, mwanafunzi huyo mwenye talanta alikua msaidizi wa profesa.
Katika hali ya migogoro iliyotokea kati ya Sharikov na Preobrazhensky, anachukua upande wa profesa na anajaribu kwa kila njia iwezekanavyo kumlinda yeye na wahusika wengine. Sharikov wakati mmoja alikuwa mbwa aliyepotea tu ambaye alichukuliwa na kuhifadhiwa na profesa. Kwa madhumuni ya jaribio hilo, tezi ya pituitari ya binadamu na testes zilipandikizwa kwake. Kwa wakati, mbwa sio tu kuwa mwanadamu, lakini pia alianza kuishi kama mtu, kama mmiliki wa zamani wa viungo vilivyopandikizwa - mwizi na mkosaji wa kurudia Klim Chugunkin. Wakati uvumi kuhusu mkaaji mpya ulipofikia kamati ya nyumba, Sharik alipewa hati kwa jina la Polygraph Poligrafovich Sharikov na kusajiliwa katika ghorofa ya profesa.
Bormental alifuatilia kwa makini tabia ya kiumbe huyu asiye na adabu na asiye na adabu, bila kudharau hata unyanyasaji wa kimwili. Ilibidi ahamie kwa muda kwa profesa kusaidia kukabiliana na Sharikov, ambaye alikaribia kumnyonga kwa hasira. Kisha profesa ilibidi afanye operesheni ya pili ili kumgeuza Sharikov kuwa mbwa.
Tabia ya "Moyo wa mbwa". Shvonder
Shvonder- mhusika mdogo katika hadithi "Moyo wa Mbwa", proletarian, mkuu mpya wa kamati ya nyumba. Alichukua jukumu muhimu katika utangulizi wa Sharikov katika jamii. Pamoja na hayo, mwandishi hakumpa maelezo ya kina. Huyu sio mtu, lakini sura ya umma, picha ya jumla ya babakabwela. Kinachojulikana tu juu ya mwonekano wake ni kwamba kichwa nene cha nywele zilizojisokota kilikuwa juu ya kichwa chake. Haipendi maadui wa darasa, ambayo inamrejelea Profesa Prebrazhensky na anaonyesha hii kwa kila njia inayowezekana.
Kwa Shvonder, jambo muhimu zaidi duniani ni "hati", yaani, kipande cha karatasi. Baada ya kujifunza kwamba mtu ambaye hajasajiliwa anaishi katika ghorofa ya Philip Filippovich, mara moja analazimika kumsajili na kutoa pasipoti kwa jina la Polygraph Poligrafovich Sharikov. Haijalishi mtu huyu alitoka wapi na kwamba Sharikov ni mbwa tu aliyebadilishwa kama matokeo ya majaribio. Shvonder admires nguvu, anaamini katika nguvu ya sheria, kanuni na nyaraka. Hata hajali kwamba profesa amefanya mapinduzi ya kweli katika sayansi na dawa. Kwa ajili yake, Sharikov ni kitengo kingine cha jamii, mpangaji wa ghorofa ambaye anahitaji kusajiliwa.
Polygraph Poligrafovich Sharikov ni mhusika hasi bila utata katika hadithi ya Mikhail Bulgakov "Moyo wa Mbwa", ambayo huleta pamoja aina tatu mara moja: fantasy, satire na dystopia.
Hapo awali, alikuwa mbwa wa kawaida aliyepotea Sharik, lakini baada ya majaribio ya ujasiri yaliyofanywa na daktari wa upasuaji mwenye talanta Profesa Preobrazhensky na msaidizi wake Dk Bormenthal, anakuwa mwanadamu. Baada ya kujitengenezea jina jipya na hata kupata pasipoti, Sharikov anaanza maisha mapya na kuwasha moto wa mapambano ya darasa na muumbaji wake, akidai nafasi yake ya kuishi na kwa kila njia "kutikisa" haki zake.
Tabia za mhusika mkuu
Polygraph Poligrafovich ni kiumbe kisicho kawaida na cha kipekee ambacho kilionekana kama matokeo ya kupandikizwa kwa tezi ya tezi na tezi za seminal kutoka kwa wafadhili wa kibinadamu hadi kwa mbwa. Mfadhili wa bahati mbaya alikuwa balalaika, mwizi wa kurudi tena na vimelea Klim Chugunkin. Katika usiku wa kuamkia upasuaji huo, anauawa kwa kisu moyoni katika ugomvi wa ulevi na profesa anayefanya utafiti katika uwanja wa kufufua mwili wa mwanadamu hutumia viungo vyake kwa madhumuni ya kisayansi. Hata hivyo, kupandikiza pituitary haitoi athari ya kurejesha, lakini husababisha kibinadamu cha mbwa wa zamani na mabadiliko yake katika Sharikov katika wiki chache tu.
(Vladimir Tolokonnikov kama Polygraph Poligrafovich Sharikov, filamu "Moyo wa Mbwa", USSR 1988)
Mwonekano wa "mtu" mpya uligeuka kuwa mbaya sana na mtu anaweza kusema kuchukiza: kimo kifupi, nywele ngumu na kukua kama vichaka kwenye shamba lililong'olewa, uso karibu kufunikwa kabisa na chini, paji la uso la chini, nyusi nene. Kutoka kwa Sharik wa zamani, ambaye alikuwa mbwa wa kawaida wa yadi, aliyepigwa na maisha na watu, tayari kufanya chochote kwa ajili ya kipande cha sausage yenye harufu nzuri, lakini kwa moyo mwaminifu na mzuri wa mbwa, Sharikov mpya ni. kushoto na chuki ya asili tu ya paka, ambayo iliathiri uchaguzi wake wa taaluma ya baadaye - mkuu wa idara ya kusafisha jiji la Moscow kutoka kwa wanyama waliopotea (ikiwa ni pamoja na paka). Lakini urithi wa Klim Chugunkin ulijidhihirisha kikamilifu: hapa una ulevi usio na kikomo, na kiburi, na ufidhuli, ushenzi wazi na uasherati, na mwishowe "pua" sahihi na mwaminifu kwa adui wa darasa, ambaye aliibuka kuwa muumbaji wake, Profesa Preobrazhensky.
Sharikov anatangaza kwa ujasiri kwa kila mtu kuwa yeye ni mfanyikazi rahisi na mtaalam, anapigania haki zake na anadai heshima kwake. Anakuja na jina lake mwenyewe, anaamua kupata hati ya kusafiria ili hatimaye kuhalalisha utambulisho wake katika jamii, anapata kazi ya kukamata paka waliopotea na hata kuamua kuoa. Kwa kuwa, kama anavyofikiria, mwanachama kamili wa jamii, anajiona kuwa ana haki ya kuwakandamiza maadui wa darasa lake Bormental na Preobrazhensky, anadai kwa ujasiri sehemu ya nafasi ya kuishi ili kupanga maisha yake ya kibinafsi, kwa msaada wa Shvonder concocts a. shutuma za uwongo kwa profesa na kumtishia kwa bastola. Daktari bingwa wa upasuaji na mwangaza mashuhuri wa ulimwengu, akiwa amepatwa na mshtuko kamili katika jaribio lake na kutofaulu kumlea mnyama mkubwa wa kibinadamu Sharikov, anaendelea na uhalifu wa makusudi - anamlaza na, kwa msaada wa operesheni nyingine, anamrudisha nyuma. ndani ya mbwa.
Picha ya shujaa katika kazi
Picha ya Sharikov iliundwa na Bulgakov kama mwitikio wa matukio yanayotokea wakati huo (miaka ya 20-30 ya karne ya XX), kuja kwa mamlaka ya Wabolsheviks na mtazamo wake kuelekea proletariat kama wajenzi wa maisha mapya. Picha ya kuvutia ya Sharikov inawapa wasomaji maelezo wazi ya jambo hatari sana la kijamii ambalo lilianzia Urusi ya baada ya mapinduzi. Mara nyingi, watu wa kutisha kama Sharikov walipokea nguvu mikononi mwao, ambayo ilisababisha matokeo mabaya, uharibifu na uharibifu wa yote bora ambayo yameundwa kwa karne nyingi.
Ukweli kwamba watu wenye akili wa kawaida (kama vile Bormental na Preobrazhensky) waliona ushenzi na uasherati katika jamii ya wakati huo ulizingatiwa kuwa jambo la kawaida: kuishi kwa gharama ya mtu mwingine, kuwajulisha kila mtu na kila kitu, kutibu kwa dharau kwa watu wenye akili na wenye akili. watu, nk. Sio bure kwamba profesa anajaribu kurekebisha na kuelimisha "kashfa adimu" ya Sharikov, wakati serikali mpya inamkubali jinsi alivyo, inamuunga mkono kwa kila njia na inamwona kuwa mwanachama kamili wa jamii. Hiyo ni, kwao yeye ni mtu wa kawaida kabisa, asiyeanguka nje ya mfumo wa tabia ya kawaida.
Katika hadithi, Preobrazhensky, ambaye alielewa kosa lake la kuingilia mambo ya asili, anaweza kurekebisha kila kitu na kuharibu uumbaji wake wa kutisha. Walakini, katika maisha, kila kitu ni ngumu zaidi na cha kutatanisha, haiwezekani kuifanya jamii iwe bora na safi kwa kutumia njia za vurugu za mapinduzi, jaribio kama hilo halitafanikiwa mapema, na historia yenyewe inathibitisha hii.
Fikiria picha ya Sharikov kutoka kwa hadithi "Moyo wa Mbwa". Bulgakov katika kazi hii haongei tu juu ya jaribio lisilo la asili ambalo alikuwa amefanya. Mikhail Afanasyevich anaelezea aina mpya ya mtu ambaye hakuonekana katika maabara ya mwanasayansi, lakini katika ukweli wa Soviet wa miaka ya baada ya mapinduzi. Mfano wa aina hii ni picha ya Sharikov katika hadithi "Moyo wa Mbwa". Njama hiyo inategemea uhusiano kati ya mwanasayansi mashuhuri na Sharikov, mtu aliyeumbwa kwa njia ya bandia kutoka kwa mbwa.
Tathmini ya maisha na mbwa Sharik
Sehemu ya kwanza ya hadithi hii inategemea sana monologue ya ndani ya mbwa aliyepotea, nusu-njaa. Anatathmini maisha ya mitaani kwa njia yake mwenyewe, anatoa tabia ya wahusika, maadili, maisha ya Moscow wakati wa NEP na teahouses nyingi, maduka, tavern kwenye Myasnitskaya na makarani wanaochukia mbwa. Mpira una uwezo wa kuthamini mapenzi na fadhili, huruma. Ingawa inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, anaelewa vizuri muundo wa kijamii wa nchi mpya. Mpira unalaani mabwana wapya wa maisha, lakini kuhusu Preobrazhensky, msomi wa zamani kutoka Moscow, anajua kwamba "hatapiga" mbwa mwenye njaa.
Utekelezaji wa majaribio ya Preobrazhensky
Katika maisha ya mbwa huyu, furaha, kwa maoni yake, ajali hutokea - profesa anampeleka kwenye nyumba yake ya kifahari. Ina kila kitu, hata "vyumba vya ziada" vichache. Hata hivyo, profesa haitaji mbwa kwa ajili ya kujifurahisha. Anataka kufanya jaribio la ajabu: mbwa atalazimika kugeuka kuwa mwanadamu baada ya kupandikiza sehemu fulani. Ikiwa Preobrazhensky inakuwa Faust, na kuunda mtu katika tube ya mtihani, basi Chugunkin Klim Petrovich ni baba yake wa pili, ambaye alimpa Sharik tezi yake ya pituitary. Bulgakov anatoa maelezo mafupi sana ya mtu huyu. Taaluma yake ni kucheza katika tavern kwenye balalaika. Imejengwa vibaya, ini huongezeka kwa sababu ya unywaji wa pombe. Chunugkin alikufa katika baa kutokana na kuchomwa kisu moyoni. Kiumbe cha baada ya upasuaji kilirithi asili ya baba yake wa pili. Sharikov ni mkali, kiburi, kiburi.
Polygraph Poligrafovich Sharikov
Mikhail Afanasevich aliunda picha ya wazi ya Sharikov katika hadithi "Moyo wa Mbwa". Shujaa huyu hana maoni juu ya tamaduni, juu ya jinsi ya kuishi na watu wengine. Baada ya muda, mzozo unatokea kati ya uumbaji na muumbaji, Polygraph Poligrafovich Sharikov, ambaye anajiita "homunculus", na Preobrazhensky. Janga ni kwamba "mtu" ambaye hajajifunza kutembea hupata washirika wa kuaminika katika maisha yake. Wanatoa msingi wa kinadharia wa mapinduzi kwa vitendo vyake vyote. Mmoja wao ni Shvonder. Sharikov anajifunza kutoka kwa shujaa huyu juu ya mapendeleo gani yeye, mtaalamu wa elimu, anayo kwa kulinganisha na Preobrazhensky, profesa. Kwa kuongeza, anaanza kuelewa kwamba mwanasayansi ambaye alimpa maisha ya pili ni adui wa darasa.
Tabia ya Sharikov
Hebu tuongeze picha ya Sharikov katika hadithi ya Bulgakov "Moyo wa Mbwa" na viboko vichache zaidi. Shujaa huyu anaelewa wazi imani kuu ya mabwana wapya wa maisha: kuiba, kuiba, kuchukua kile ambacho wengine wameunda, na muhimu zaidi, jitahidi kusawazisha. Na mbwa, mara moja kushukuru kwa Preobrazhensky, hataki tena kuvumilia ukweli kwamba profesa amekaa "peke yake katika vyumba saba." Sharikov huleta kipande cha karatasi, kulingana na ambayo anapaswa kutenga eneo la mita za mraba 16 katika ghorofa. m. Maadili, aibu, dhamiri ni mgeni kwa polygraph. Wengine wote hawapo kwake isipokuwa hasira, chuki, ubaya. Analegea mshipi wake zaidi na zaidi kila siku. Polygraph Poligrafovich rampages, kuiba, vinywaji, vijiti kwa wanawake. Hii ni picha ya Sharikov katika hadithi "Moyo wa Mbwa".
Saa nzuri zaidi ya Polygraph Poligrafovich Sharikov
Kazi mpya inakuwa saa yake bora zaidi kwa Sharikov. Mbwa wa zamani aliyepotea anarukaruka kwa kizunguzungu. Anageuka kuwa mkuu wa mgawanyiko wa kusafisha Moscow kutoka kwa wanyama wasio na makazi. Chaguo la Sharikov la taaluma haishangazi: wale kama wao daima wanataka kuharibu yao wenyewe. Walakini, Polygraph haishii hapo. Maelezo mapya yanakamilisha picha ya Sharikov katika hadithi "Moyo wa Mbwa". Maelezo mafupi ya hatua zake zaidi ni kama ifuatavyo.
Hadithi iliyo na chapa, badiliko la nyuma
Baada ya muda, Sharikov anaonekana katika ghorofa ya Preobrazhensky na msichana mdogo na anasema kwamba anasaini naye. Huyu ni mchapaji kutoka kitengo chake kidogo. Sharikov anatangaza kwamba Bormental atahitaji kufukuzwa. Mwishowe, zinageuka kuwa alimdanganya msichana huyu, aliandika hadithi nyingi juu yake mwenyewe. Jambo la mwisho ambalo Sharikov hufanya ni kumshutumu Preobrazhensky. Kutoka kwa hadithi ya kupendeza kwetu, mchawi-profesa anaweza kumrudisha mtu kuwa mbwa. Ni vizuri kwamba Preobrazhensky aligundua kuwa asili ya ukatili dhidi yake haivumilii.
Mipira katika maisha halisi
Katika maisha halisi, ole, mipira ni ngumu zaidi. Wenye kiburi, wanaojiamini, wasio na shaka kuwa kila kitu kinaruhusiwa kwao, hawa watu wasiojua kusoma na kuandika wameileta nchi yetu kwenye mgogoro mkubwa. Hii haishangazi: vurugu wakati wa matukio ya kihistoria, kupuuza sheria za maendeleo ya jamii inaweza tu kutoa Sharikovs. Polygraph katika hadithi iligeuka tena kuwa mbwa. Lakini katika maisha aliweza kwenda kwa muda mrefu na, kama ilivyoonekana kwake na kuwahimiza wengine, njia tukufu. Aliwinda watu katika miaka ya 30-50, kama aina ya huduma mara moja wanyama wasio na makazi. Alibeba mashaka maisha yake yote na hasira ya mbwa, akibadilisha na uaminifu wa mbwa, ambao haukuwa wa lazima. Shujaa huyu, baada ya kuingia katika maisha ya akili, alibaki katika kiwango cha silika. Na alitaka kubadilisha nchi, ulimwengu, ulimwengu ili iwe rahisi kutosheleza silika hizi za wanyama. Mawazo haya yote yanafanywa katika Sharikov, ambaye aliunda picha katika hadithi "Moyo wa Mbwa".
Mtu au mnyama: ni nini kinachotofautisha alama ya mpira kutoka kwa watu wengine?
Sharikov anajivunia kuzaliwa kwake chini, ujinga wake. Kwa ujumla, anajivunia kila kitu kilicho chini ndani yake, kwa sababu hii tu inamwinua juu ya wale wanaosimama kwa sababu, roho. Watu kama Preobrazhensky wanahitaji kukanyagwa kwenye matope ili Sharikov aweze kuinuka juu yao. Sharikovs kwa nje hawana tofauti kwa njia yoyote na watu wengine, lakini asili yao isiyo ya kibinadamu inasubiri wakati unaofaa. Inapokuja, viumbe vile hugeuka kuwa monsters, wakisubiri fursa ya kwanza ya kunyakua mawindo yao. Huu ndio uso wao wa kweli. Sharikovs wako tayari kuwasaliti wao wenyewe. Pamoja nao, kila kitu ambacho ni kitakatifu na cha juu hugeuka kuwa kinyume chake wakati wanakigusa. Jambo baya zaidi ni kwamba watu kama hao waliweza kupata nguvu kubwa. Baada ya kuja kwake, mtu ambaye sio mwanadamu hutafuta kudhalilisha kila mtu karibu, ili iwe rahisi kusimamia kundi. Hisia zote za kibinadamu zimehamishwa kutoka kwao
Sharikovs leo
Mtu hawezi lakini kugeuka kwa sasa, kuchambua picha ya Sharikov katika hadithi "Moyo wa Mbwa". Insha fupi juu ya kazi inapaswa kuwa na katika sehemu ya mwisho maneno machache kuhusu mpira wa leo. Ukweli ni kwamba baada ya mapinduzi, hali zote ziliundwa katika nchi yetu kwa idadi kubwa ya watu kama hao kutokea. Mfumo wa kiimla unachangia sana hili. Wamepenya katika maeneo yote ya maisha ya kijamii, na bado wanaishi kati yetu. Sharikovs wanaweza kuwepo bila kujali. Tishio kuu kwa wanadamu leo ni moyo wa mbwa pamoja na akili ya mwanadamu. Kwa hiyo, hadithi, iliyoandikwa mwanzoni mwa karne iliyopita, inabakia muhimu leo. Ni onyo kwa vizazi vijavyo. Wakati mwingine inaonekana kwamba Urusi imekuwa tofauti wakati huu. Lakini njia ya kufikiri, ubaguzi, haitabadilika katika miaka 10 au 20. Zaidi ya kizazi kimoja kitabadilika kabla ya mipira kutoweka kutoka kwa maisha yetu, na watu kuwa wengine, bila silika ya wanyama.
Kwa hiyo, tulichunguza picha ya Sharikov katika hadithi "Moyo wa Mbwa". Muhtasari wa kazi utakusaidia kumjua shujaa huyu vyema. Na baada ya kusoma hadithi ya asili, utagundua baadhi ya maelezo ya picha hii ambayo tumeacha. Picha ya Sharikov katika hadithi ya M. A. "Moyo wa Mbwa" wa Bulgakov ni mafanikio makubwa ya kisanii ya Mikhail Afanasyevich, kama kazi nzima kwa ujumla.
Katika riwaya ya Bulgakov, mbwa Sharik anaonekana. Jaribio la kisayansi lilifanywa kwa mnyama, na upasuaji ulifanyika kwenye moyo na ubongo. Kama matokeo ya hii, Sharik alianza kubadilika na polepole akageuka kuwa mtu - Sharikov Poligraf Poligrafovich.
Kulikuwa na tabia na tabia za kawaida kati ya mashujaa wawili "wastahimilivu". Wote wawili walikuwa na chuki kubwa ya paka. Sharik na Sharikov waligeuka kuwa wajanja, lakini "utu" unaopendekezwa kwa urahisi.
Hata hivyo, pia kulikuwa na tofauti. Na bila shaka Bulgakov alijaribu kuwaelezea tangu mwanzo, na akawaonyesha mara tu mbwa aitwaye Sharik alionekana katika nyumba ya Profesa Preobrazhensky.
Alijeruhiwa na kupigwa sio tu na maisha, bali pia na watu. Kiumbe hai amezoea kuona uchokozi tu kutoka kwa wengine na wakati mwingine kujibu kwa vitendo. Mara baada ya kutelekezwa, kudhoofika kutokana na njaa, mbwa alikuwa amepondwa kimaadili na amechoka na machafuko ambayo yalikuwa yanatokea karibu. Mbwa hakutarajia tena kuishi na alikuwa akijiandaa kwa kifo fulani ...
Ni kwa hali hii kwamba mbwa aliyepotea huingia kwenye ghorofa ya Preobrazhensky. Mnyama haamini katika furaha yake. Inashukuru tena kwa hatima, kwa bibi yake, ambaye, kwa maoni yake, "alitenda dhambi na mpiga mbizi" na profesa mkarimu ambaye alimponya Sharik baada ya kuchomwa moto sana.
Mbwa alifanya "maovu" yake yote katika ghorofa kwa hofu. Wakati akijitetea, aliwahi kumng'ata Dk Bormental. Pia, kutokana na hofu ya maumivu, kwa muda mrefu hakupewa mtu yeyote mikononi, huku akikwepa na kuvunja vitu.
Baada ya upasuaji, Sharik alianza kubadilika haraka sio nje tu, bali pia ndani, na kugeuka kuwa Sharikov. Kama matokeo ya "mabadiliko" yote, mtu aliyejaa kamili ameibuka, na matokeo yote yanayofuata.
Kwa asili, alikuwa mtu wa kiburi, mwenye kujiamini, mwenye tamaa na aina ya tamaa. Hakuwa na shukrani kwa profesa kwa "wokovu" wake, lakini kinyume chake, alimtishia Preobrazhensky na "kulipiza kisasi." Polygraph ilijaribu kuthibitisha "umuhimu" wake katika kila fursa. Chini ya ushawishi wa Shvonder wa proletarian, alimkasirisha profesa kwa kila njia inayowezekana, akafanya kashfa, ghasia, alijaribu kuanzisha sheria zake mwenyewe. Walakini, kwa wakati huu alikuwa na haraka kusaidia Preobrazhensky na kumweka Sharikov mahali pake.
Mara moja Sharikov alileta "bibi" wake kwenye ghorofa ya profesa. Kati ya wasichana wote, Bulgakov alimchagua yule ambaye alikuwa akimlisha "maskini" kila wakati alipokuwa mbwa. Walakini, mtu huyo hakuhisi hisia zake hizo mkali ambazo hapo awali ziliishi "moyo" wake. Anafanya hivyo kwa malengo ya ubinafsi, kwa vitisho na ahadi tupu.
Uovu wote wa kibinadamu Bulgakov aliweka ndani ya Sharikov. Hasira, uchafu, wivu, ujinga, upumbavu na kutoheshimu wengine, yote yanafaa katika sura ya "kiumbe" mmoja. Kwa mwandishi, Sharikov alikuwa kama mtu wa "kosa la wanadamu wote" kwa ujumla. Na kosa hili haliwezi kusahihishwa kila wakati.
Wazo la mwandishi kuchukua nafasi ya "utumbo" wa mbwa na kuingiza moyo wa mwanadamu ndani yake ina maana wazi. Anaonyesha na kazi yake kwamba watu ambao hawana awali "maadili na maadili" maadili, tayari haiwezekani kufanya upya. Hawatabadilika kamwe, haijalishi wanajaribu sana.
Hawezi tu kufanya uamuzi wa "kumaliza" na Sharikov. Bulgakov hivyo aina ya inatoa tabia nafasi kwa ajili ya "maisha". Na inaonekana kwamba hii ni kikomo, muujiza unapaswa kutokea na Polygraph itaacha angalau "mwokozi" wake peke yake, lakini ... Hali inazidi kuwa mbaya zaidi, Dk "Viumbe".
Kabla ya msomaji tena kuonekana mbwa Sharik, ambaye, kama hapo awali, anafurahiya joto, utunzaji, chakula na, mwishowe, ukweli kwamba bado yuko hai ...
