Maana ya hadithi za Kirusi - kuku Ryaba na wengine. Maana ya siri ya michezo ya watoto wa Slavic Hadithi za watu wa Kirusi Maana ya hadithi hizi

Kwa milenia, wazazi waliwaambia watoto wao hadithi za hadithi, kwa sababu hadithi zao zilionyesha kiini cha hekima ya watu wa karne nyingi, uhamishaji wa urithi na kuamsha ufahamu wa ukweli wa ulimwengu kwa mtoto.

Ili habari iwafikie watu, Makuhani wote wa zamani wa Slavic-Aryan, au kama wanasema kwa utakatifu sasa - ujuzi wa Vedic, waliwapa watu kwa namna ya hadithi za hadithi, ambapo habari hiyo ilijengwa upya kwa mtazamo wa mfano. Hadithi za hadithi zilipitishwa neno kwa neno ili habari isambazwe bila kupotoshwa. Kulikuwa na hadithi, epics, hekaya, misemo, methali n.k. - yote haya ni Hekima ya kale ya watu wote wa Slavic-Aryan.

Hadithi ni uwongo na kidokezo ndani yake. Yeye ambaye amejifunza, kwake - somo!

Neno "uongo" katika mila ya Slavic lilimaanisha habari ya juu juu ambayo inaingia sana kwenye picha. "Uongo" husomwa katika Kirusi cha Kale kama "kitanda". Kitanda ni uso wa gorofa ambao unalala. Kwa hivyo picha: uwongo ni habari ya juu juu, haijakamilika, potofu. Kuna (dokezo) la ukweli ndani yake, lakini sio ukweli wote. Uongo umewekwa juu ya hadithi ya hadithi - habari ya mdomo ambayo lazima ifikiwe ili kupiga mbizi ndani ya kina cha nafasi ya habari. Na kuna msingi wa maarifa.

Kusoma maandishi yasiyopotoshwa ya hadithi za hadithi za Kirusi ni habari sana! Zina habari nyingi za kupendeza hivi kwamba mtu anaweza tu kupendeza uwezo wa babu zetu wenye busara kusambaza habari juu yao wenyewe kwa wazao wao kwa maandishi rahisi na mafupi. Katika mengi yao, karibu kila kifungu kinaonyesha maana ya kina kuliko inavyoonekana mwanzoni.

Kulingana na kalenda ya Slavic kutoka 392. hadi 2012 ubinadamu huishi katika Enzi ya Mbweha chini ya uangalizi wa Mungu wa kike Marena (Maria), ambayo inaambatana na kustawi kwa uwongo, udanganyifu na uingizwaji wa maadili. Tangu 2012, enzi ya Wolf, utaratibu wa asili, chini ya mwamvuli wa Mungu Veles, imeanza. Enzi hizi ni mchakato wa ulimwengu na zinahusishwa na harakati za Mfumo wa Jua (Yarila wa Jua) kwenye Njia ya Milky (Svarga the Purest).

Katika enzi ya Fox, watu waliofanikiwa zaidi, kama sheria, huwa waongo na wadanganyifu, wakati dhamiri na heshima ya watu hupita mtihani mgumu zaidi wa nguvu. Hadithi za watu wa Kirusi zinaelezea wazi Nishati ya Enzi ya Fox katika picha na mifano. Katika hadithi za hadithi, Fox hufanya kama ishara ya ujanja, uwongo na udanganyifu. Katika Enzi ya Mbweha, hakuna chanzo cha maandishi au cha mdomo kinaweza kuzingatiwa kuwa cha kuaminika. Kumbuka kwamba watu hawaonyeshwi asili za Biblia, Koran, Mahabharata, Kitabu cha Veles na Slavic-Aryan Vedas - nakala pekee. Kila kitu lazima kichunguzwe kibinafsi, tk. maarifa yote yamepotoshwa.

Maana ya siri ya hadithi za watu wa Kirusi

Hadithi maarufu zaidi ambazo zimeleta vizazi vingi vya Slavs ni "Kolobok", "Wolf na Fox", "kibanda cha Hare", "Turnip", "Hen Ryaba".

Mtu wa mkate wa tangawizi

Hadithi, inayojulikana kwa kila mtu tangu utoto, inachukua maana tofauti kabisa na kiini cha kina zaidi tunapogundua Hekima ya Mababu. Mtu wa mkate wa tangawizi kati ya Waslavs hajawahi kuwa pai au bun. Wazo la watu ni la mfano na takatifu zaidi kuliko vile wanajaribu kufikiria. Kolobok ni sitiari, kama karibu Picha zote za mashujaa wa hadithi za hadithi za Kirusi. Sio bure kwamba watu wa Kirusi walikuwa maarufu kila mahali kwa mawazo yao ya mfano.

Hadithi kuhusu kolobok inatuambia jinsi "mbweha" aliongoza watu wa Kirusi. Mtu wa mkate wa tangawizi anaashiria akili, akili ya mwanadamu - "mwili wa Kolobok", mpira wa dhahabu unaoangaza kuzunguka kichwa, ambayo kila mtu aliona kwenye icons katika makanisa. Kila mtu ana "mtu wa mkate wa tangawizi".

Kwenye Njia yake, Kolobok hukutana na Hare, Wolf, Bear na Fox, ambayo inaashiria vipimo mbalimbali vya Mwili wa Kolobok (akili).

Mtu wa mkate wa tangawizi anajivunia akili na ustadi wake, akiamini kwamba ataweza kukabiliana na vipimo vyote. Kwanza, anakutana na Sungura. Hare katika hadithi za watu wa Kirusi anaonekana kama mwoga, lakini, wakati huo huo, mnyama mwenye moyo mzuri (hadithi "Kibanda cha Hare"). Mkutano na Hare ni mtihani wa woga, ambao watu wa Kirusi walipita kwa urahisi, na wakati huo huo walijionyesha kuwa wenye fadhili na amani.

Kukutana na dubu, mmiliki wa msitu, ni mtihani wa kiu ya nguvu na kiburi. Na watu wetu pia wamepita mtihani huu. Hakuna mtu katika watu wa Urusi alikuwa na hamu kubwa ya madaraka.

Kukutana na mbwa mwitu, sifa mbaya ambazo ni uchokozi na hasira ni mtihani wa kukataa aina yoyote ya utumwa. Na watu wetu pia walishinda mtihani huu kwa ushujaa - vita vingi walivyopiga vilikuwa vya kujihami.

Kweli, mkutano wa mwisho na mbweha ni mtihani wa uwezo wa kutofautisha ukweli na uwongo, ambao watu wetu hawakupita. Naivete na kiburi cha Kolobok kilimpeleka kwa kiburi cha kijinga, na mbweha akamla - akili ya watu wa Kirusi katika Enzi ya Fox iliharibiwa sana.

Mbwa mwitu na mbweha

Katika hadithi ya hadithi "The Wolf na Fox" inaonyeshwa jinsi Fox mwenye ujanja kwanza anamdanganya mkulima na kupata gari zima la Samaki. Kisha Mbweha hudanganya mbwa mwitu (Mbwa mwitu anaashiria Mapenzi ya Watu), humwacha akiwa ameng'olewa mkia wake na pande zake zimevunjwa baada ya uvuvi usiofanikiwa. Torn Tail ni uhusiano uliokatwa na mababu. Na baada ya hayo, Fox hupanda Wolf iliyopigwa na njaa na kuimba wimbo: "Mtu aliyepigwa bila kupigwa ni bahati !!!" Na Mbwa Mwitu ana hakika kwamba anafanya tendo jema - hapa yeye ni Slavic naivety!

Kibanda cha Hare

Katika hadithi ya hadithi "kibanda cha Hare" Fox aliuliza kuishi kwenye kibanda cha bast cha Hare, kwani chemchemi yake ya barafu iliyeyuka, kisha akamfukuza mmiliki. Hare aliomba msaada kutoka kwa mbwa mwitu, dubu, ng'ombe, lakini Fox aliwatisha hadi kufa kwa wimbo wake usio na adabu: "Ninaporuka nje, ninaporuka nje, chakavu kitapitia barabara za nyuma!"

Kwa hivyo kwa mayowe makubwa na kilio, Nguvu ya Fox (tsars, oligarchs, mabenki, nk) iliwatisha watu wa Urusi, na wala mapenzi, wala nguvu, wala kiburi vilimsaidia kutupa Nguvu ya wadanganyifu na watu wenye tamaa, ingawa. angeweza kubomoa "na moja kushoto." , lakini "kolobok" imeharibiwa.

Na Jogoo pekee, ambaye anaashiria kuamka kiroho, ndiye aliyeweza kumfukuza Mbweha kutoka kwenye kibanda kisichokuwa cha uaminifu: "Ku-ka-re-ku! Ninatembea kwa visigino vyangu, nimebeba scythe kwenye mabega yangu, nataka kukata mbweha, Ondoka, mbweha, kutoka jiko, Nenda, mbweha, toka nje! (na mbweha akawasha moto kwenye feeder ya joto).

Turnip

Kila shujaa ana picha yake ya siri. Turnip inaashiria urithi wa Familia, mizizi yake. Ni kana kwamba inaunganisha dunia, ya chini ya ardhi na ya juu zaidi. Ilipandwa na babu, mzee zaidi na mwenye busara. Bila yeye, Repka hangekuwa, na kazi ya pamoja, ya furaha kwa Wema wa Familia. Babu anaashiria Hekima ya Kale. Bibi anaashiria mila ya nyumba, uchumi. Baba (iliyoondolewa kutoka kwa hadithi ya "kisasa" pamoja na maana ya mfano) inaashiria ulinzi na msaada. Mama (aliyeondolewa kwenye hadithi) anaashiria upendo na utunzaji. Mjukuu anaashiria watoto. Mdudu anaashiria utajiri katika Familia (mbwa aliletwa ili kulinda utajiri). Paka inaashiria hali ya furaha katika Familia (paka ni harmonizers ya nishati ya binadamu). Panya inaashiria ustawi wa familia (iliaminika kuwa panya huishi ambapo kuna ziada ya chakula).

Ryaba kuku

Inaonekana, vizuri, ni upuuzi gani: wanapiga, kupiga, na kisha panya, bang - na hadithi ya hadithi imekwisha. Haya yote ni ya nini? Hakika, ni watoto wapumbavu pekee wa kuwaambia ... Lakini Hadithi hii inahusu Picha ya Hekima ya Ulimwengu, iliyoambatanishwa kwenye Yai la Dhahabu. Sio kila mtu na sio wakati wowote amepewa kuitambua Hekima hii. Sio kila mtu anayeweza kushughulikia. Wakati mwingine unapaswa kutulia kwa hekima rahisi iliyomo kwenye Yai Rahisi. Unaposema hii au hadithi hiyo kwa mtoto wako, akijua maana yake iliyofichwa, Hekima ya Kale iliyomo katika hadithi hii ya hadithi inaingizwa "na maziwa ya mama", kwenye ndege ya hila katika ngazi ya chini ya fahamu. Mtoto kama huyo ataelewa mambo mengi bila maelezo yasiyo ya lazima na uthibitisho wa kimantiki - kwa mfano, na ulimwengu wa kulia, kama wanasaikolojia wa kisasa wanasema. Sio kila mtu anayeweza kuelewa Hekima ya Kale katika tafsiri yake ya asili, kwa sababu lazima itambuliwe kwa moyo, Nafsi. Hii inasemwa vizuri kwa njia ya mfano katika hadithi ya hadithi kuhusu kuku wa Ryaba. Alibeba yai la dhahabu, ambalo babu alipiga - halikuvunja, bibi alipiga - hakuvunja, lakini panya ilikimbia, ikitikisa mkia wake, testicle ikaanguka na kuvunja. Wakati babu na bibi walianza kuhuzunika, kuku aliwaambia kwamba hataweka yai ya dhahabu kwao, lakini moja rahisi. Hapa yai ya dhahabu huzaa picha ya Hekima ya karibu ya Ancestral, kugusa Nafsi, ambayo huwezi kuchukua mara moja - bila kujali jinsi unavyopiga. Wakati huo huo, kugusa kwa ajali mfumo huu kunaweza kuharibiwa, kuvunjika vipande vipande, kuharibu uadilifu. Kwa hiyo, ikiwa watu hawajafikia kiwango ambacho kingewawezesha kuelewa ndani kabisa (golden testicle), basi kwanza wanahitaji taarifa rahisi (simple testicle).

Imechukuliwa kutoka kwa makala na G. Levshunov

03.10.2011

Kila tendo la kidini ni jando, kujitolea, utaratibu wa kichawi. Ni nini kiini cha uchawi cha ubatizo wa Kikristo? Unaposoma maandishi hadi mwisho, utakuwa na hofu, lakini hata hivyo, inafaa kusoma.

Mtoto aliyezaliwa katika familia ameunganishwa na nyuzi zisizoonekana na Familia yake, nguvu na hekima yake, shukrani ambayo anapokea msaada na uangalizi wa Mababu zake na Miungu ya asili katika maisha yake yote. Nishati ya upendo wa Wahenga hujaza maana ya kina na yaliyomo katika maisha yote ya mtu, na furaha ya kuunda kwa manufaa ya Familia.

Lakini ni nini kinachotokea wakati mtoto mchanga ambaye bado hana akili anabebwa hadi kanisani kwa tambiko la ubatizo? Njia za asili zinaingiliana mahusiano na Rod na muunganisho wa lazima wa mtoto kwa mfano wa Kikristo. Jeuri kwa sababu hakuna mtu anayeuliza mtoto kama anataka kubatizwa au la. Ukweli kwamba, kwa mujibu wa sheria zilizopo, mama yake, ambaye ni mtu wa karibu naye, haruhusiwi kubatiza mtoto, anaongea sana na lazima angalau afikirie. Ukosefu wa uelewa wa wazazi wa sehemu iliyofichwa ya ibada hii husababisha kukatwa kwa mtoto kutoka kwa nguvu na hekima ya Ukoo, na pia hufanya iwezekanavyo kuelekeza sehemu ya nishati yake muhimu kwa egregor ya Kikristo. Ndiyo maana wakati wa ubatizo, watoto hulia na kupiga kelele, kwa sababu hii ndiyo fursa pekee ya wao kueleza maandamano yao kwa njia hii.

Hapo awali, kwa msingi wa theolojia ya kweli, ubatizo unafasiriwa kama kuzaliwa kwa "maisha ya kiroho", wanasema, baada ya kuzaliwa kutoka tumboni, mtu alizaliwa kwa maisha ya mwili tu, ili kuwa Mkristo na kupata nafasi " ingia katika ufalme wa mbinguni”, ubatizo ni muhimu. Kwa mtazamo wa Kanisa la Kikristo, Katoliki na "Orthodox", ambayo kwa kweli ni Levoslav, mtoto ambaye hajabatizwa ni "aliyeoza".

Neno gani! Kuzaliwa tu, na tayari - "iliyooza"! Kwa mtazamo wa wanatheolojia wa Kikristo, kila kitu "kinachofunguka ni cha uwongo", wote wanaotungwa mimba na kuzaliwa kwa njia ya asili ya kibaolojia, yote haya hapo awali ni maovu, machafu, ya kuchukiza, ya kuchukiza, kwa mujibu kamili wa mafundisho ya dini. "mimba safi", kwa sababu ikiwa wazo moja tu kwa historia nzima ya wanadamu lilikuwa safi, kwa hivyo, dhana zingine zote ni mbaya! Hiyo ni, kila kitu kilichozaliwa lazima kipotee, kwani kifo kiliingia katika uzima kwa njia ya "kuanguka", na nafasi pekee ya kuokolewa na "kupata uzima wa milele" ni ubatizo.

Kwa kweli, taratibu zinazofanana zilikuwepo katika tamaduni nyingi, katika Uhindu, na katika aina mbalimbali za maagizo ya esoteric, siri za kale, jamii za siri, bado zipo katika jumuiya za jadi, zinazoitwa "ustaarabu wa lullaby". Katika Uhindu, mtu aliyepitisha ibada ya kufundwa aliitwa "mzaliwa mara mbili" na akapokea haki ya kusoma Vedas na kushiriki katika ibada hiyo.

Pushkin alikuwa mpiganaji wa ukweli, pamoja na. na katika Historia ya Urusi. Kufichua uwongo ni hatari sana kwa mtetezi wa ukweli, kwani kunaweza kusababisha upotevu wa mamlaka. Ndani ya mfumo wa nadharia iliyowekwa mbele, kifo cha mshairi kinaeleweka na kina mantiki, kinachotafsiriwa kwa ukaidi na kumbukumbu ya watu kama mauaji ya mkataba ...

Karibu na Lukomorye...

Januari 29 mtindo wa zamani, Februari 10 mtindo mpya 180 kumbukumbu ya kifo cha mmoja wa takwimu kubwa katika dunia na utamaduni wa Kirusi - Alexander Sergeevich Pushkin. Watafiti wengi wa wasifu wake wamegundua kuwa ilikuwa mauaji ya kandarasi. Lakini mteja na nia ya uhalifu huu mkubwa bado ni swali. Wacha tuunde nadharia mpya na isiyotarajiwa ambayo inaweka ukweli mwingi unaojulikana. Wacha tuanze na zisizotarajiwa na zisizojulikana.

Kando ya bahari, mwaloni wa kijani kibichi;

Mlolongo wa dhahabu kwenye tom oak:

Na mchana na usiku paka ni mwanasayansi

Kila kitu kinakwenda pande zote kwa minyororo;

Inakwenda kulia - wimbo unaanza

Kwa upande wa kushoto - anasema hadithi ya hadithi.

Ni nini kisichotarajiwa na kisichojulikana hapa? Swali hili litaulizwa kwa heshima na mtu yeyote ambaye alikuwa na daraja nzuri katika shule ya Soviet. Maarifa ya watoto wa shule ya leo, kusikiliza majibu ya wanafunzi wa vyuo vikuu vya kifahari katika wakati wangu, kwa maswali rahisi zaidi, siwezi kuthibitisha. Kwa hivyo, ukweli kwamba hizi ni mistari ya ufunguzi wa shairi "Ruslan na Lyudmila" sio kitu kisichotarajiwa. Lakini ukweli kwamba Lukomorye ni kitu halisi cha kijiografia na imeonyeshwa kwenye ramani za kigeni na globu za Zama za Kati?

Kweli, ili sio kusumbua vichwa vya wale wanaosoma kwa kuunganisha maneno ya kigeni kwenye atlases za zamani na globes, pia tutaunganisha Lukomorye na jiografia ya kisasa.

Kwa njia, mnyororo wa dhahabu, kama shairi linasema, haipo kwenye ramani za zamani. Lakini kuna "Mwanamke wa Dhahabu" fulani. Na hii sio jina la bandia "isiyojulikana", sanamu maarufu ya hadithi, kitu cha kuabudiwa na idadi ya watu sio tu ya Kaskazini-Magharibi mwa Siberia, kwa mujibu wa kitu kilichoonyeshwa kwenye ramani, lakini pia Kaskazini-Mashariki. Ulaya. Kutajwa kwa kwanza kwa sanamu ya dhahabu ya Kaskazini iko katika "Saga ya St. Olav" ya Scandinavia (karne ya XIII). Inashangaza, huko Siberia, Baba wa Dhahabu pia huitwa "Farao wa Siberia". Kwa ujumla, njama hiyo inastahili filamu ya adha, ambayo, kwa kuzingatia nyenzo hii ya kuvutia, mimi binafsi niliona hali mbili zinazofanana: moja ikiwa na jina sawa na "sanamu", na lingine kutoka kwa safu ya adventures ya Piranha.

Lakini hii ni mada ambayo inahitaji chanjo tofauti na uchambuzi, kwani habari ambayo imetufikia ni pana na inapingana sana. Turudi kwenye uchunguzi wetu.

Iliyowekwa sanjari na kumbukumbu ya miaka ijayo ya kifo cha mshairi huyo mkubwa, miaka kadhaa iliyopita, mfululizo uliowekwa kwa maisha ya familia yake ulionyeshwa kwenye skrini za runinga. Ndani yake, wenzi wa ndoa hushindana katika kuning’iniza pembe zenye matawi kwa kila mmoja. Walakini, toleo hili la asili ya duwa kwa muda mrefu limeangaziwa kama toleo rasmi.

Hakuna anayeweza kukataa kwamba hii ilikuwa SABABU ya mauaji yaliyojificha kama pambano. Hii inathibitishwa na matoleo ya kwanini risasi ya EXACT ya mshairi haikumjeruhi hata Dantes (akiwa amevaa cuirass chini ya nguo yake ya nje, sio malipo kamili ya bastola), kwani toleo rasmi na kifungo kilichopotosha risasi ni ujinga. Ukweli wa kushiriki katika maandalizi ya mauaji haya haujafafanuliwa pia: mwanadiplomasia wa kigeni; kutokuwepo kwa vikwazo vikali ambavyo vilitumiwa kwa mshiriki katika duwa mbaya na mamlaka; ukuaji wa haraka wa kazi na sababu za Dantes kupata utajiri wa haraka.

Mchanganuo wa "Pushkinists" wengi hauelezi mtazamo mkali wa mamlaka ya Kirusi kwa mshairi kufanya mauaji. Ndio, katika ujana wake, mshairi, kama vijana wengi, aliambukizwa na wazo la uhuru. Lakini, baada ya kukomaa, hakuanza tu kuwatendea wenye mamlaka kwa heshima, lakini pia viongozi walimrudia, ambayo ilionyeshwa hata katika hali yake ya mahakama, na hivyo katika hali yake ya kifedha.

Kama uthibitisho wa hapo juu. Pushkin ina tabia kali ya kutisha ya Waamerika, bado inachukuliwa kuwa mfano wa huria, muundo wa serikali katika kazi yake ya baadaye "John Turner": “Tulistaajabishwa kuona demokrasia katika chuki zake za kuchukiza, katika chuki zake za kikatili, katika udhalimu wake usio na uvumilivu. Kila kitu kizuri, kisichopendezwa, kila kitu kinachoinua roho ya mwanadamu - kilichokandamizwa na ubinafsi usioweza kuepukika na shauku ya kuridhika (faraja) ... ". Je, maneno yake hayahusiani na hali halisi ya sasa?

Kwa hivyo ni nini SABABU HALISI ya mauaji hayo? Kwa mara nyingine tena, licha ya ukweli kwamba shughuli zake zimechunguzwa, inaonekana, juu na chini, tutajaribu kupata mizizi ya kile kilichotokea katika urithi wake wa ubunifu.

Kwa kawaida, hazingeweza kuelezewa kwa maandishi wazi, vinginevyo watafiti wengi wa urithi wa mshairi wangekuwa wametafuna kila kitu na kuiweka midomoni mwetu. Kawaida lugha ya "Aesopian" ni ya jadi katika ishara ya hadithi. Lakini Pushkin, akiwa amejaribu talanta yake katika aina zote za fasihi (epigram, shairi, mchezo, shairi, hadithi, hadithi, riwaya), isiyo ya kawaida, HAKUANDIKA UONGO wowote. Kwa hivyo, urithi mwingi wa hadithi ya mshairi unafaa zaidi kwa kujificha. "Hadithi ni uwongo, lakini kuna maoni ndani yake, somo kwa wenzake wazuri."

Hebu jaribu kuonyesha kiini cha kazi hizi. Kwa mfano, katika "Tale ya Mvuvi na Samaki", njama ambayo ni rahisi sana na inajulikana kwetu tangu utoto. Goldfish iliyokamatwa iliahidi na kutimiza matakwa ya wanandoa wa familia: kibanda, kibanda, ukuu wa safu, kiti cha enzi cha kifalme. Na tamaa ya mwisho tu, kuweka Goldfish yenyewe katika huduma, inaongoza kwa ukweli kwamba wale wanaosumbuliwa na tamaa nyingi hubakia kwenye "njia iliyovunjika". Kwa mtazamo wa kwanza, hakuna kitu maalum. Ikiwa hujui alama zinazojulikana za wakati huo.

Pisces ni ishara ya Ukristo. "Mwanakondoo wa dhahabu" - hilo lilikuwa jina la Yesu Kristo. Ili kuondoa kabisa kutokuelewana, Pushkin anarudia formula "miaka thelathini na tatu" mara kadhaa. Hivi ndivyo, kulingana na mapokeo, wakati wa Kristo uliletwa. Miaka thelathini kabla ya kuanza kwa huduma na miaka mitatu ya huduma kabla ya kusulubiwa. Kwa hivyo ni nani aliyelipa hamu ya kuweka Vera kwenye huduma yake? Algorithm ya matamanio yaliyotimizwa na Mungu yaliyotolewa katika hadithi hiyo ni sawa na njia ya Romanovs kwenye kiti cha enzi, kwani mababu zao walikuwa wazao wa "isiyo ya asili". Na jaribio la "kusimama juu ya Mungu" linafaa sana kwa mageuzi ya kanisa yaliyofanywa na Romanovs, pamoja na upotovu wa "historia iliyotolewa" na Mungu kwa maslahi yao wenyewe.

Katika shairi "Ruslan na Lyudmila" njama hiyo inawakumbusha sana hadithi kuhusu ubatizo wa Kievan Rus, tu "collar to the eversion". Ninajiuliza ikiwa kulikuwa na majina sahihi katika nchi yetu, kabla ya kutolewa kwa shairi hili? "Bibi arusi" (Lyudmila, Lyud mpendwa, yaani, watu) anachagua "bwana harusi" kutoka kwa dini kadhaa (Ruslan, Ratmir, Rogdai, Chernomor). Kwa hivyo katika asili ya toleo la Romanov la hadithi. Katika hadithi ya hadithi, mwanasayansi wa kigeni warlock anaiba watu hawa kutoka kwa dini za jadi za Urusi, anaendesha kabari ya uadui kati yao. Ili usifahamiane sana na hila za ishara, msomaji hajakosa, kiungo cha mtawala wa wakati wa matukio, Vladimir, kinatolewa wazi. Wanawali kumi na wawili - wanaashiria mitume 12 wa mwanzo wa Ukristo.

Uchambuzi wa "Tale of Tsar Saltan" tayari unaturuhusu kuoanisha njama ya hadithi na jiografia halisi ya matukio halisi ya kihistoria. Tayari katika jina lenyewe kuna kutambuliwa kwa moja ya maeneo ya simulizi. Tsar, ambaye pia ni Sultani, ni Tsar-grad-Constantinople-Istanbul.

Kutafsiri njama ya hadithi ya hadithi kuwa ya kawaida, tunapata kwamba kama matokeo ya fitina za ikulu (kwa kuzingatia uwepo wa wapinzani, inaweza kuwa pambano la wake katika nyumba ya wanawake - ambaye ndiye MZEE mpendwa zaidi), mke wa Tsar / Sultan alilazimika kukimbia, kwa sababu, kwa kukosekana kwa mumewe, yeye na mtoto walitishiwa hatari. Pipa ni njia ya kutoroka, ni mfano (katika nafasi iliyofungwa kwa hermetically, mtu hawezi kuishi kwa muda mrefu). Wakati huo huo, mama na mtoto wako katika nafasi moja ILIYOFUNGWA, ndani ya tumbo lake.

Inatokea kwamba alipokuwa akisafiri baharini, alikuwa bado mjamzito. Na tayari alizaliwa ardhini:

Niliegemeza kichwa changu chini,

Nilifanya juhudi kidogo:

"Kama kuna dirisha kwenye ua

Tufanye?" - alisema,

Aligonga chini na kutoka nje.

Si vigumu kuelewa ni wapi "Kisiwa cha Buyan" cha ajabu kiko. Hapa, sio tu jiografia ya Tsar-Grad inakuhimiza, lakini "Mjomba Chernomor" hatakuwezesha kukosa. Na iko wapi kisiwa kama hicho kwenye Bahari Nyeusi, ambayo huwezi kupita bila kugundua? Hii ni Crimea, ingawa ni peninsula, lakini imeunganishwa na bara na uwanja mwembamba kama huo, na haionekani kabisa na mabaharia kwamba haishangazi kuikosea kama kisiwa.

Hapa kuna nini kingine kinachovutia. NAHODHA WENYE UZOEFU WANATHIBITISHA KUWA UKIONDOKA ISTANBUL NA KUSAFIRI KWA MWANANYOTA WA POLAR - MELI ITAKUJA KABISA HADI KAPE FIOLENT KATIKA UHALIFU. Na Fiolent alikuwa akipiga sauti na kuandika kama Bethlehemu, ambapo pango na hekalu la Kuzaliwa kwa Kristo vimekuwepo tangu zamani.

Huu hapa ni muendelezo kwako, pamoja na maelezo ya matukio ya kiinjilisti. Tena, mashujaa 33 ni ishara wazi ya enzi ya Kristo. Lakini hii sio tu uvumi wa mwandishi, historia ya Crimea huhifadhi siri nyingi zaidi ambazo hazijatatuliwa. Hata katika historia rasmi ya Ukristo nchini Urusi, peninsula inachukuliwa kuwa CRADLE YAKE. Huu ndio ubatizo ambao bado umethibitishwa huko wa mbatizaji wa Urusi ya kale - Vladimir. Hapa ni mwanzo wa njia ya Mtakatifu Andrew wa Kwanza-Kuitwa, mmoja wa mitume 12, ambayo imethibitishwa si tu na ndani, bali pia na nyaraka za kihistoria za NJE.

Maandishi, yaliyopo wakati wa kusulubishwa kwa Kristo na hata kutajwa katika Injili: "Yesu wa Nazareti, Mfalme wa Wayahudi." Mtu anawezaje kuelezea upofu wa watafiti, kwa sababu hapa mtu anaweza kuona KHAZARIA halisi, na sio mji wa kizushi wa Nazareti? Inatosha kusoma N ya Kirusi kama barua ya Kilatini. Na ikiwa tutazingatia kwamba maandishi ya zamani sana yaliandikwa na konsonanti tu na sauti HAIFAI KUAMINIWA, basi habari kwamba mama wa Isus alitoka TyVIRIDIA inasema kwamba alikuwa kutoka TAVRIDA - eneo ambalo lilijumuisha Crimea ya kisasa. huko Romanovskaya Urusi. Na nyakati za zamani zaidi - ilikuwa sehemu ya Khazaria.

Mji mkuu wa KWANZA wa Crimea ulikuwa mji wa kale wa Chufut-Kale, uliotafsiriwa kutoka kwa Kituruki - FORTRESS ya Kiyahudi. Yeye ni mzee zaidi kuliko Bakhchisarai na alikuwa amezungukwa na heshima kubwa. Hapa ni mahali patakatifu pa zamani, PILIPITIWA PILI BAADA YA YERUSALEMU. Imefunikwa na "hadithi" nyingi.

Hapa ndipo hadithi za kibiblia huko Crimea zinaanza tu. CHAPA WANAMUABUDU BIKIRA WA KIMUNGU. Strabo aliandika kwamba hekalu la Bikira lilisimama kwenye Cape ya PARTENIT karibu na Ayudag. Sehemu za Taurus za Bikira ziligunduliwa katika pango la Yeni-Sala II karibu na kijiji cha Chaikovsky, kwenye mapango ya Kizil-Koba, kwenye njia ya Selim-Bek karibu na Yalta. Ibada ya Bikira pia ilienea katika miji ya kikoloni ya Uigiriki kwenye peninsula. Sasa inaaminika kuwa ibada hii ni ya upagani.

Na kwa nini basi hekalu la Bikira karibu Ayudag lilikuwa kwenye cape, ambayo iliitwa PARTENIT? Baada ya yote, Bikira Maria aliitwa PARTENOS, yaani, Immaculate. Tunaona kwamba majina ya "kale" yamehifadhi dalili ya moja kwa moja kwamba Tauro-Scythians ya Crimea waliabudu Bikira Immaculate, yaani, Bikira Maria.

Kwa mtazamo huu, inakuwa wazi kwa nini kituo cha Orthodox cha Dayosisi ya Gothic (huko Crimea) kilipatikana kwanza katika PARTENITS, na baadaye ikawa Monasteri ya Dormition iliyowekwa kwa Dormition ya Mariamu Bikira, ambayo ni, Dormition ya Bikira. Bikira Immaculate = PARTENOS.

Ikiwa haya yote ni hadithi za uwongo, basi ni jinsi gani ya kuelezea kwamba sio mbali na Chufut-Kale, mji mkuu wa Khanate ya Crimea, KUNA GORGE YA MARIA, MJI WA MARIA, NECROPOLIS WA KIKRISTO NA MAFUTA YA HEKALU LA KIKRISTO?

Kwamba maliki wa Kirusi na washiriki wa familia zao walikuja kuabudu katika Chufut-Kale, Monasteri ya Assumption na Bakhchisarai? Watawala wa ng'ambo pia wamekuwa hapa. Sasa tunaanza kuelewa ni jambo gani. Watu watukufu zaidi walikuja hapa ili kuheshimu mahali ambapo Mariamu Mama wa Mungu aliishi na kupumzika. Wakati huohuo, hakuna hata mmoja wa wakuu wa Kirusi wenye taji aliyekwenda kuabudu katika Yerusalemu ya Palestina. Pengine, walielewa vizuri kwamba hapakuwa na kitu cha kuabudu huko.

Cape Fiolent pia ilikuwa mahali pa kuhiji kwa wafalme wengi na wakuu. Pande zote mbili za mlango wa Monasteri ya St. George kuna slabs za marumaru na maandishi yanayoorodhesha watu wa kifalme waliotembelea monasteri.

Pia kuna hadithi thabiti juu ya uwepo wa muda mrefu katika Crimea ya kaburi fulani - CRADLE YA GOLDEN. Na kitabu "Legends and Traditions of the Crimean Karaites" kinasema moja kwa moja kwamba Mwokozi wa Ulimwengu alikulia katika Cradle hii. Yaani Kristo. Baada ya yote, Wakaraite (watu wanaozungumza Kituruki waliodai Dini ya Kiyahudi) hawajapoteza uhusiano wao wa kiroho na Yerusalemu tangu nyakati za kale. Wasomi fulani wameshikamana kwa muda mrefu na dhana ya asili ya Wakaraite ya Bikira Maria.

Inafurahisha kwamba Mwanamke wa Dhahabu, ambaye ameonyeshwa kwenye ramani karibu na Lukomorye, alielezewa na watu wa wakati huo kama sanamu ya mwanamke mjamzito au mwanamke aliye na mtoto mikononi mwake. Kitu hiki cha ibada ya kidini kilikuwa kimeenea, si tu katika Siberia, bali katika Kaskazini mwa Urusi. Je, si chaguo la pili kurudia njama ya Mama wa Mungu kwenye icons? Kwa hivyo kwa nini sayansi rasmi inamchukulia kwa ukaidi kuwa sanamu ya kipagani, na sio sanamu ya Bikira Maria, ambayo ni ya kawaida sana katika Ukatoliki?

Pushkin pia inatoa ishara ya siri hii ya dini, kwa namna ya msichana-mwanamke aliyerogwa na mchawi mbaya:

Mwezi chini ya scythe huangaza

Na kwenye paji la uso nyota inawaka ...

Mwezi mpevu na nyota ni ishara ya zamani ya Tsar-Grad - Constantinople. Hii inajulikana kwa wanahistoria wa Byzantine. Baadaye tu ndipo akawa ishara ya Uislamu. Na leo hii inatambulika PEKEE kama alama ya Waislamu, ILISAMBAZWA PANA KATIKA NEMBO ZA KIDINI NA HALI YA ULAYA. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba Wazungu mara moja waliwashinda Ottoman. Na kwa kumbukumbu ya ushindi huo, walijumuisha mwezi mpevu katika nembo zao na alama za serikali. Lakini hizi ni ushindi wa aina gani? Vienna, angalau mara mbili, ILIFANIKIWA KUONDOA UNGO WA WATURKS. Kwa njia, hadi mwisho wa karne ya 17, mwezi wa crescent na nyota, sio msalaba, ulipambwa, kwa mfano, Kanisa Kuu la KRISTO LA SAINT STEPHANES huko Vienna. Mwezi mpevu uliondolewa kutoka kwa kanisa kuu TU MWAKA 1685. Leo umeonyeshwa kama masalio katika Jumba la Makumbusho la Jiji la Vienna.

Na kanisa kuu lenyewe, kama makanisa mengine huko Vienna, hadi katikati ya karne ya 18. zilijengwa kwa minara miwili, iliyowekewa juu kabisa ya balcony ya mviringo, kama inavyofanywa bado kwenye MINARETS.

Hata uchambuzi wa juu juu wa urithi wa ubunifu wa mshairi mkuu unaonyesha kwamba alikuwa na habari ya kihistoria, ambayo inaonekana aliipata wakati akifanya kazi kwenye kitabu juu ya ghasia za Pugachev.

Katika hadithi zingine nyingi, nia ya Alexander Sergeevich katika historia ya Urusi inaweza kupatikana. Mtazamo wake kwa toleo rasmi lilikuwa hasi, ambayo ni rahisi kusoma katika ishara aliyoichukua. Duwa inayojulikana, kama inavyoonekana wazi kutoka kwa urithi wa mshairi, ilitanguliwa na duwa yake na mwandishi mwingine maarufu, mwanzilishi wa riwaya ya wanawake, na wakati huo huo na mwanahistoria rasmi wa mahakama Karamzin. Na pambano hili kwenye kurasa za vitabu vilivyochapishwa bado linajulikana kidogo. Lakini hii tayari ni mada tofauti ya utafiti.

Katika tafsiri hii, inakuwa wazi na kupendezwa na urithi wa ubunifu wa Pushkin, ambao haujapungua kwa karne mbili. Kila msomaji mwenye mawazo hutafuta na kupata maana iliyofichwa ndani yake. Mara nyingi si dhahiri katika ngazi ya njama. Lakini inadhihirika baada ya kuelewa mfumo wa ishara alizotumia mshairi. Labda hali hii ndiyo iliyoibua uadui wa wazi wa baadhi ya watu wa zama zake, hasa wa ngazi za juu na wa kigeni, kwa mshairi huyo.

Baada ya yote, hadithi iliyowekwa na mshairi hutafsiri mchango wa utamaduni wa Kirusi na hali ya ustaarabu wa ulimwengu kwa njia tofauti kabisa. Unaanza kumwona John wa Kronstadt kwa njia mpya: "Watu wa Kirusi wameacha kuelewa nini Urusi ni: ni mguu wa Kiti cha Enzi cha Bwana."

"Lakini tsar sio kweli," - isiyo ya kawaida, maneno haya ya shujaa wa filamu maarufu huamua maana nzima ya uwongo wa historia ya ulimwengu na Urusi. Katika ucheshi huu, Ivan wa Kutisha anabadilishwa kwa nakala yake ya sasa. Katika historia ya kweli, uingizwaji wa takwimu halisi za kihistoria na phantoms huleta msiba katika siku zijazo kwa watu wote wa Urusi.

Kufichua uwongo ni hatari sana kwa mtetezi wa ukweli, kwani kunaweza kusababisha upotevu wa mamlaka. Ndani ya mfumo wa dhana iliyowekwa mbele, kifo cha mshairi kinaeleweka na kina mantiki, kinachoendelea kufasiriwa na kumbukumbu za watu kama mauaji ya mkataba.

Sergey OCHKIVSKY– Mtaalam wa Kamati ya Uchumi. siasa, kuwekeza. Jimbo la maendeleo na ujasiriamali. Duma ya Shirikisho la Urusi. Mwanachama wa Baraza la Ukuzaji wa Shughuli za Ujasiriamali (Uwekezaji) na Maendeleo ya Ushindani katika Wilaya ya Shirikisho la Kaskazini-Magharibi.

UWASILISHAJI –

Makala na Sergey Ochkivsky kwenye tovuti ya Midgard-EDEM

MAANA YA SIRI YA ngano. Karibu na Lukomorye ... Historia halisi ya Urusi, au kwa nini Pushkin aliuawa–

MWISHO WA ULIMWENGU WA KALE. Ujio wa Pili na Sanduku Jipya la Agano –

SIRI KUBWA ZA ULIMWENGU. "Kuna Roho wa Kirusi ...", au Uropa, ambayo historia yake imejaa Urusi –

Ikolojia ya Jamii na Mwanadamu inategemea ikolojia ya roho –

Je! unataka kutazama hadithi za watu wa Kirusi kutoka pembe tofauti?

Hadithi za cipher.

Afadhali kuliko idara yoyote ya usimbuaji wa huduma muhimu zaidi tangu kumbukumbu ya wakati, mafundi wamefanya kazi kwenye ishara ya hadithi zetu tunazopenda. Hadithi ni chanzo kikubwa cha habari ya zamani juu ya matukio ya zamani. Hakuna picha moja ya nasibu, neno, jina, kichwa ndani yake, kama tunavyoweza kufikiria wakati mwingine. Kama ilivyo kwa mwanasesere wa kiota wa Kirusi, kiwango kimoja cha semantic cha hadithi ya hadithi huunganishwa kwa usawa kwenye mwingine, na kuunda uwepo wa tabaka nyingi. Kila ngazi ya hadithi ni mlango wa ulimwengu maalum wa habari kuhusu muundo wa nafasi, mwanadamu, jamii, misingi ya michakato ya maisha ya Ulimwengu wote.

Unaweza kuzifunua kwa muda mrefu sana ... Baadhi ya maana zinaonekana zaidi, zingine zimefichwa nyuma ya picha rahisi, kama inavyoonekana - na kwa wengi wetu watabaki kuwa siri nyuma ya mihuri saba. Kila mtu anaweza kusikia tu kile ambacho yuko tayari, lakini si zaidi! Na wakati mwingine hata habari katika hadithi za hadithi ni zaidi ya mipaka ya dhana za kisasa!

Kwa kuongezea kazi ya kielimu (ya kila siku), hadithi hutuongoza kwa maarifa matakatifu na inafunua:

1. ibada za unyago, mabadiliko kutoka utoto hadi ukomavu - kuanzishwa kwa mvulana kuwa mume, msichana ndani ya mwanamke;
2. mzunguko wa unajimu wa maisha ya asili, kalenda ya asili;
3. kuzaliwa kwa ulimwengu;
4. tafuta njia ya kiroho ya mtu, ukuaji wa ndani, kupata maarifa ya siri;
5. kuhifadhi historia ya aina, uhusiano na mababu.
Katika hadithi za hadithi, mistari hii mara nyingi huungana, huingiliana, kusawazisha. Mashujaa hufanya kama ishara, vitendo vyao hupata maana ya kitamaduni, na njia huamua kupatikana kwa maarifa maalum na maelewano ya ndani. Hadithi ya hadithi katika asili yake ni sawa na uchawi wa uchawi ambao hauwezi kutamkwa vibaya, vinginevyo watapoteza nguvu zao.

Tumejaribu kufafanua baadhi ya hadithi za hadithi kwa ajili yako ... Chukua funguo hizi ...

Kwa mapenzi ya pike, kwa mapenzi yangu.

Kama ilivyo: Emelya alikaa kwenye jiko na hakuwa na shida sana. Wakati mmoja, akienda mtoni kutafuta maji, alishika pike. Mazungumzo ya pike yalimruhusu kuishi, na Emelya alipata fursa ya kutimiza matamanio yake yoyote. Matokeo yake, tamaa za Emelya ziligeuka kuwa za kawaida kabisa, za kibinadamu: kifalme na jumba la boot. Na pia akawa mtu mzuri!

Kama katika hali halisi: tanuru ni mwanga na nafasi ya fahamu yake mwenyewe, ambayo Emelya alikuwa, na kushoto huko na kusita dhahiri. Alikuwa busy na kutafakari mara kwa mara. Lakini bila uhusiano kati ya ulimwengu wa nje na wa ndani hakuna maelewano, kwa hiyo, binti-mkwe kwa Emelya alitumwa kuchota maji, kisha kuchota kuni. Shukrani kwa pike, alijua njia ya tamaa ya ufahamu na nia: "Kwa amri ya pike, kwa mapenzi yangu." Pike ni asili, ambayo Emelya alikuwa makini, na ambayo ilimpa nafasi adimu ya kujitambua na uwezo wake. Neno hili la uchawi linamaanisha umoja wa Nafsi na Roho, kukubalika kwa unyama wa ulimwengu. Pike - Schur - PRASCHUR - mwanzilishi - Roho ya Binadamu. Mto katika kesi hii hufanya kama njia ya habari ya fahamu, iliyofungwa na barafu ya mafundisho yetu ya ndani. Kwa hivyo, baada ya kuachilia Roho wake, Emelya alipata fursa ambazo hazikuweza kufikiwa naye katika ufahamu wa kawaida wa kibinadamu. Kwa uwezo wa Roho wake, mtu anaweza kubadilisha ulimwengu na kudhibiti hatima yake mwenyewe! Mwishoni mwa hadithi ya hadithi, Emelya, kwa ombi la binti mfalme, anakuwa mtu mzuri aliyeandikwa, yaani, uzuri na uwezekano wa ulimwengu wa ndani huja sambamba na uzuri wa nje. Mabadiliko haya yanamaliza mlolongo wa metamorphoses ya Emelya kulingana na sheria za asili, ambazo zinamwambia kukua na kuendeleza, kuzidisha ujuzi na ujuzi, kuwa mfalme na bwana duniani.

Turnip.

Ilivyo: Babu alipanda zamu. Mwaka ulikua na matunda mengi na turnip ilikua kubwa sana. Ili kumsaidia babu, bibi, mjukuu, mdudu, paka, panya walikimbia kwa zamu. Lakini tu kwa pamoja waliweza kuvuta turnip.

Kwa hakika: Toleo la unajimu la hadithi hiyo ni kuhusu miili ya mbinguni katika mpangilio wa kupanda wa mwezi hadi mwezi kamili. Katika toleo la awali la hadithi hiyo, kulikuwa na washiriki wengine wawili - baba na mama. Kwa jumla, kulingana na hadithi, kulikuwa na Ukumbi 8 wa mduara wa Svarog. Katika kila jumba, Mwezi wa Turnip uliongezeka hadi ikawa mwezi kamili. Watoto wangeweza kutazama angani na kuwakilisha mwezi kama zamu. Toleo la falsafa la hadithi ni juu ya maarifa yaliyokusanywa na mababu wa familia. Turnip inaashiria mizizi ya ukoo, ilipandwa na babu - babu, wa zamani zaidi na mwenye busara. Bibi ni ishara ya mila ya nyumba. Baba ndiye ulinzi na msaada wa familia. Mama ni upendo na utunzaji. Mjukuu ni uzao, uzazi. Mdudu ni ulinzi wa mali. Paka ni mazingira ya furaha ndani ya nyumba. Panya ni ustawi wa nyumba. Picha hizi zimeunganishwa sana na moja bila nyingine haijakamilika.

Koschei asiyekufa.

Kama ilivyo: Koschey ndiye bwana mbaya wa ulimwengu wa chini, ambaye huiba mabikira wazuri kila wakati. Ni tajiri sana, bustani zake za kichawi zinakaliwa na wanyama wa kichawi na ndege. Nyoka Gorynych yuko katika huduma yake. Ana wingi wa maarifa ya siri, kuhusiana na ambayo yeye ni mchawi mwenye nguvu. Ana tabia ya kugeuka kuwa kunguru mweusi. Haiwezi kufa na haiwezi kushindwa na njia za kawaida, lakini kwa hamu kubwa, unaweza kuchunguza ambapo kifo chake ni na kupata. Kawaida Baba Yaga anamwambia Ivan Tsarevich siri hii katika hadithi za hadithi: "... si rahisi kukabiliana na Koshchei: kifo chake ni mwisho wa sindano, sindano kwenye yai, yai kwenye bata, bata. katika hare, kwamba hare katika kifua, na kifua kinasimama juu ya mti mrefu wa mwaloni, na mti huo Koschey hulinda jicho lake mwenyewe ... "

Kwa kweli: Katika pantheon ya miungu ya Slavic, Koschey ni moja ya nyuso zilizodhihirishwa za Chernobog - mtawala wa Navi, Giza na ufalme wa Pekelny. Koschey anawakilisha sehemu ya giza na baridi ya mwaka, na wasichana ambao anawachukua katika kikoa chake - chemchemi, nguvu inayotoa uhai ya asili. Mfalme-shujaa ni kama ishara ya mwanga wa jua, radi ya spring na mvua (mungu Perun), ambaye husaidiwa na nguvu zote za asili kwenye njia ngumu ya kupata Koshchei. Ushindi wake ni ushindi juu ya kifo, giza la milele na baridi. Kifo cha Koshchei kimefichwa kwenye yai, ishara ya kuzaliwa upya na uwezekano wa kuwepo kwa kila kitu kinachoweza kutokea duniani. Kwa hivyo, Koschey yuko kwenye asili ya mwanzo na mwisho wa vitu vyote vilivyo hai - kifo chake ni sawa na kuibuka kwa ulimwengu. Sindano iliyo na kifo cha Koshchei mwishoni ni motif ya mti wa dunia, mhimili wa dunia, unaounganisha mbinguni, dunia na ulimwengu wa chini, majira ya joto na majira ya baridi. Koschey kama kilele cha msimu wa baridi - "msimu wa baridi", Ivan Tsarevich kama kilele cha msimu wa joto - "solstice ya msimu wa joto". Kuna mapambano yasiyoisha kati yao, kifo cha mmoja ni maisha ya mwingine, kwa hivyo majira ya baridi hubadilishwa na majira ya joto, na kisha kinyume chake. Na kwa ujumla, yeye ni mtu asiyeweza kufa, hata kama jina lake linasema - IMMORTAL!