Kitu ambacho nilihamia kabisa kwenye Facebook.

Ikiwa mtu mwingine hajanipata huko, tunamtafuta Ksenia Svaneti Parjiani

Lakini hiyo sio maana.

Sasa ninahimiza watu kwa bidii waje kwetu huko Svaneti kuteleza. Ninachapisha habari katika sehemu nyingi, wakati mwingine hata nyingi sana. Ninahisi kama spammer. Hata hivyo. Tena, hii sio maana.

Kwenye moja ya mabaraza, watu walianza kujadili ni nini kinachoweza kuvutia juu ya skiing Svaneti.
Kulinganisha na Alps ni ujinga tu, vizuri, angalau na Gudauri. Lakini hata na Gudauri kwa namna fulani haiwezi kulinganishwa.
Watu walielezea msimamo wao juu ya kwanini wangeenda kwa gari kwenda Svaneti.
Na hapa, kwa kweli, kwa wengi, nafasi ya kwanza ilitokea kwamba Svaneti ni ardhi ya kipekee ambayo watu wanaishi na tamaduni ya zamani, ambapo mila bado haijasahaulika na njia ya maisha, iliyopitishwa karne nyingi zilizopita, imehifadhiwa. Wenye hekima, wenye kiburi, nyanda za juu za haki. Na kwa hivyo hufanyika, kuna watu wengi kweli ambao unaweza kujifunza hekima, uvumilivu, imani na vitu vingine vingi, ambavyo wakati mwingine husahau tu katika ulimwengu wa kisasa.
Lakini lazima tuelewe kuwa sio kila mtu yuko hivyo hapa. Na ukienda kama utalii, ukaa katika hoteli au nyumba ya wageni (aina ya kawaida ya malazi huko Svaneti sasa), unaweza kukabiliwa na mitazamo tofauti kabisa. Na, kwa kweli, watu wanaoishi hapa sio wakamilifu.

Labda sikupaswa kuichukua nje ya baraza hilo, lakini blogi yangu imekusudiwa kuelezea juu ya maisha huko Svaneti. Na ikiwa unasimulia hadithi na hadithi tu juu ya Svan ya mlima, habari hii haiwezi kuitwa kuwa kamili.
Nitakuambia juu ya hali za kawaida zinazoibuka hapa na kukuambia jinsi ya kuhakikisha kuwa zina chache katika safari yako.

Mawazo

Ningewaita sio wa porini, lakini wa hasira. Hapa watu huchukua muda kidogo kuchemsha. Na njia inayojulikana ya Wasvan kuongea kwa nguvu na kushika ishara kwa watu wengi ni ya kutisha sana na ya kutisha. Lakini mara chache unaweza kukutana na hali hii ili kukuza uchokozi au uchokozi, kama, "Umeniangusha?"
Kwa kuongezea, njia hii imeshikwa haraka sana, baada ya siku kadhaa, watalii ambao walizungumza na Wasvans, pia wanaanza kusema kwa sauti)))

Swan ya kawaida:
- anapenda chacha (ANAPENDA SANA CHACHA);
- mkarimu (haswa baada ya huduma kadhaa za chacha, mkarimu sana hivi kwamba karibu anamvuta kwa nguvu mahali pake na anajaribu kunywa chacha anayoipenda). Ni wakati tu unapokuwa nyumbani kwa Swan, unaelewa ni aina gani ya "ukarimu" - kwamba kwake wewe ni kondoo mwitu mwingine tu, ambaye aliletwa ndani ya duka, na sasa watakata manyoya na kutetea kwa nguvu dhidi ya wengine "Wapigaji" ambao pia wanajitahidi kunyoa unapata pesa;
- ubinafsi (ikiwa kuna fursa ya kuingiza pesa kwa wengine, atakamua senti ya mwisho. Ukikaa naye, lazima ulipe kila kitu na kila mtu, na kwa ajili yake tu)

Lazima ikubalike kuwa hii inafanyika huko Svaneti. Wasvan wengi wanapenda sana kunywa. Kweli, mtu mlevi, ikiwa ni Swann, ikiwa ni Mwingereza, anaweza kuishi vibaya. Lakini tulikuwa na watalii wa jumla, na zaidi ya mara moja Wasvan waliwaacha peke yao, bila kuwalazimisha kunywa bila mapenzi yao. Kama kiongozi wetu alivyokuwa akisema kwa kikundi chake: "Swan mlevi ni mtu mbaya." Sheria hii inafaa kukumbuka na kujaribu kuzuia mawasiliano. Inaonekana kwangu kuwa hii sio ngumu kufanya. Hakuna ng'ombe kama hizo (angalau sijaona kwa miaka 5), \u200b\u200bambayo ingeweza kupanda juu ya ukingo. Kuhusu ukweli kwamba Wasvans wanahitaji tu kukata pesa kutoka kwako. Na wanapokuambia bei ya chini, na mwishowe wanakutoza mara mbili zaidi - ndio. Hii, pia, ilifanywa mara nyingi. Suluhisho ni rahisi. Tumia mapendekezo, kwa kuwa kuna mengi kwenye mtandao, kuja kwa marafiki au watu wanaoaminika, tumia huduma za mwendeshaji wa utalii, kama Lile Tour huko Svaneti. Katika kutafuta akiba, wengi hutumia zaidi. Sisemi kwamba kuokoa ni mbaya, wakati mwingine ni muhimu kujadiliana, lakini unahitaji kuelewa kuwa watu hapa sasa wanaishi tu kwenye utalii, ndiyo sababu wanataka kupata pesa zaidi kutoka kwake, wakati mwingine kwa njia zisizo za uaminifu, kwa bahati mbaya.

Svan wa kawaida hapendi majirani (Wa-Svan wote, na urafiki unaoonekana, kwa kweli wako katika mapigano endelevu na magumu. Kiasi cha mauaji na mauaji mengine ya mafia). Minara maarufu ya Svan ni hatua tu ya kulazimishwa kuishi duniani, wakati kila jirani ni adui wa jirani na yeyote aliye na mnara yuko juu - anapiga majirani upinde.

Maneno haya ni karibu sana na ukweli. Kwa sababu fulani, huko Svaneti sasa mizozo mbaya zaidi huibuka haswa kati ya majirani. Kusema kweli, hii haikuwa hivyo miaka 50 iliyopita. Watu waliishi kwa amani zaidi. Migogoro inaweza kuongezeka, lakini walikuwa na sababu nyingine. Na minara, kama unavyoelewa, haikuokoa kutoka kwa mizozo kwa njia yoyote, ikizingatiwa ukweli kwamba majirani kila wakati ni watu wa ukoo mmoja, wa familia moja. Lakini tunaweza kufanya nini, tunajifunza kuishi kama hii, mara nyingi bila kuwaamini wale walio karibu nasi. Na huko Mestia pia kuna ushindani. Kila mtu ana haraka ya kunyakua watalii kutoka kwa kila mmoja. Kwa hivyo, itakuwa nzuri ikiwa soko litatulia kidogo na kuwa thabiti, ili watu waamuru makazi mapema, mizozo mingi inaweza kuepukwa. Na ndio ndiyo. huko Mestia mara nyingi kuna mauaji hata kati ya wenyeji. Lakini, kwa njia, na sio tu huko Mestia. Wageni waliniambia jinsi madereva wawili wa teksi mbele ya macho yao walianza kupiga midomo ya kila mmoja ambaye angeenda. Na mwishowe kila kitu kiliamuliwa kwa bei. Mmoja alitaka GEL 5, mwingine alikubali 4 GEL.

Chakula.
Maduka ya kienyeji ni adimu sana katika chakula (sausage zilizohifadhiwa, tambi na chakula cha makopo ... labda hiyo ni yote. Rudi kwa USSR), na Wasvan hawatakuruhusu upike jikoni kwao - tafadhali kula vyakula vya ndani kwa bei kubwa. Ndio, na hiyo itaandaliwa kutoka kwa kitoweo na bidhaa zingine za bei rahisi. Svan kawaida hubeba chakula kwao, kwa hivyo narudia - usitegemee maduka. Kuhusu vyakula halisi vya Kijojiajia - hii sio Svaneti. Katika Svaneti, kitu kimoja tu ni kitamu - chumvi ya Svan. Hakuna jikoni huko Svaneti - kwa duka la kawaida (huko Zugdidi) masaa 6 kando ya barabara ya mlima. Kwa hivyo, kihistoria, vyakula huko ni kidogo na visivyo ngumu.

Nilikuwa na wageni hapa kutoka Ukraine hivi karibuni, kila mtu aliuliza ni aina gani ya chakula, ni kiasi gani, na ikiwa tutakuwa na njaa. Nilijiuliza maswali haya yametoka wapi. Walipofika, walinielezea kwamba walikuwa wamepumzika huko Gudauri mwaka jana na hawakukutana na meza ya Kijojiajia hapo, ambayo imejaa chakula. Ninawaambia, lakini hakuwezi kuwa na sikukuu kila siku. Nao hujibu, na tulikuwa tayari kulipa pesa nzuri kwa hii, lakini hakuna mtu aliyeweza kutupatia. Kwa njia, walikuwa zaidi ya kuridhika na chakula ndani ya nyumba yetu. Kwa hivyo ndio, huko Mestia, watalii mara nyingi hulishwa katika nyumba zao, ambayo ni rahisi kuliko bei rahisi. Kweli, nini cha kufanya. Watalii hawapimi kuwa ili kulishwa vizuri, haiwezi kuwa rahisi. Kilimo huko Svaneti sasa kinapungua. Karibu hakuna anayeweka nguruwe, kwa miaka 3 tayari mara tano idadi ya watu imepigwa na homa. Na kwa kuwa wote wako huru, ugonjwa huenea mara moja. Ili kudumisha shamba la nyama na maziwa, unahitaji nyasi nyingi. Nyasi lazima iwe tayari, na kwa watu wengine, kila mtu anajishughulisha na utalii. Watu hawawezi kujilisha wenyewe. Kwa ujumla, kila kitu kinaingizwa kutoka Tbilisi, Kutaisi, Zugdidi. Daima ni ghali zaidi na sio kila wakati safi na laini. Kwa hivyo, tena, pamoja kubwa itakuwa mapendekezo na hakiki za wageni na busara ya chaguo.
Ninataka pia kusema kwamba Svaneti ni mkoa mzuri. Na licha ya ubaya unaowezekana, kumjua kutakuletea maoni na mhemko mzuri. Ikiwa unasoma blogi yangu, usipuuze. Nilisaidia sana kumwona Svaneti bila shida zote zilizotajwa. Tulikuwa marafiki na watu wengi sana. Labda sishauri chaguo cha bei rahisi. Hakuna nyumba katika hifadhidata yetu inayokubali 35 GEL na milo miwili kwa siku. Lakini hawako hapo kwa sababu ninaweza kutoa kichwa changu kukatwa mahali popote tutakapokukaa, utakaribishwa kama marafiki wazuri wa zamani, meza itavunjika kutoka kwa chakula na utaona wale Wasvani wenye busara sana na watulivu ambao mengi yamewahusu imeandikwa.
Nawapenda, marafiki wangu!

Svaneti ni mojawapo ya mikoa yenye milima mirefu zaidi nchini Georgia. Iko kwenye mteremko wa kusini wa sehemu ya kati ya Mlango Mkubwa wa Caucasus na pande zote mbili za Svaneti Range, kaskazini mwa Magharibi mwa Georgia. Zemo (Juu) Svaneti iko katika korongo la mto Inguri (kwa urefu wa mita 1000-2000 juu ya usawa wa bahari), na Kvemo (Chini) Svaneti iko katika korongo la mto Tskhenis-tskali (kwa urefu wa 600 -1500 mita juu ya usawa wa bahari). Kusini mashariki, Svaneti inapakana na Racha-Lechkhumi, magharibi - na Abkhazia, kusini mwa Imereti na sehemu ya eneo la Samegrelo. Kwenye kaskazini, mpaka wa Svaneti unapita kando ya kilima kikuu cha Caucasian, upande mwingine ambao Karachay na Kabarda ziko.

Idadi ya watu wa Svaneti - Svans - nyanda za juu za Kijojiajia, kikundi cha makabila ya Wajojia ambao huzungumza Kijojiajia na katika maisha ya kila siku lugha za Svan (lugha ya Svan ni ya lugha za Kartvelian na ina lahaja nne na lahaja kadhaa). Svan ni watu wa kupendeza sana. Daima wamekuwa maarufu kwa hali yao ya ujasiri na ujasiri. Wasvan walichukuliwa kuwa mashujaa bora nchini Georgia. Mwanahistoria wa kale wa kiigiriki na mwanahistoria Strabo aliandika: “Wasvanni ni watu wenye nguvu na, nadhani, ni watu hodari na hodari ulimwenguni. Wana amani na watu wote wa jirani. " Pliny, Ptolemy, Appius, Eustathius wa Thesalonike waliandika juu ya Wasvani wenye ukarimu, wenye nuru na wenye nguvu.

Historia ya watu wenye kiburi, ujasiri na wapenda uhuru wa Wasvans, ambao wamehifadhi lugha yao, inarudi nyuma kwa milenia kadhaa. Hakuwa mtumwa kamwe na maadui, labda ndio sababu watu ambao wakati mmoja walikaa ukanda wa pwani wa eneo tambarare la Colchis na sasa Abkhazia, baada ya vita vingi, walijichagulia maisha ya bure katika milima .. Inastahili kukumbukwa kuwa Wasvan hakuwa serfdom, na watukufu walivaa tabia ya masharti. Baada ya yote, kila Svan ni mtu ambaye hakubali kutawaliwa juu yake mwenyewe. Wasvanni hawajawahi kupigana vita vya ushindi, kama inavyothibitishwa na ukweli wa kihistoria, moja ambayo ni ujenzi wa minara na minara ya kujihami katika siku za zamani, inayoitwa "minara ya Svan". Tangu nyakati za zamani, Wa-Svans wamekuwa wakipenda kuunda vitu vya kupendeza kutoka kwa shaba, shaba na dhahabu. Wafanyabiashara maarufu wa Svan, wakataji wa mawe na wakataji kuni walitengeneza vyombo na vifaa kadhaa vya nyumbani kutoka kwa fedha, shaba, udongo na kuni, na vile vile kofia za Svan - kichwa cha kitaifa cha Svan na "kantsi" ya kipekee iliyotengenezwa na pembe za Uturuki.

Ufugaji nyuki ulikuwa wa jadi kwa Wasvan - kazi ya zamani ya Kijojiajia, haswa iliyoenea katika maeneo ya milima ya Magharibi mwa Georgia. Lakini taaluma zinazoheshimiwa na kuheshimiwa kwa Swan ni uwindaji na upandaji milima. Svans walikuwa na bado ni wawindaji wa kitaalam na wapandaji. Kwa Wasvan, uwindaji ni sawa na shughuli za kiuchumi, na upandaji milima ni mchezo wa kitaifa wa Svaneti. Shule ya kupanda milima ya Svan iliwapa wanariadha wengi mashuhuri. Mtu mashuhuri zaidi huko Svaneti ni yule anayepanda mlima na yule anayepanda miamba - "Tiger of the Rocks" - Mikhail Khergiani, ambaye alikufa kwa bahati mbaya katika Dolomites ya Italia kwenye ukuta wa Su Alto mnamo 1969. Washindi wa kilele cha Ushba, Tetnulda na Shkhara walikuwa wenyeji wa Svanetia Gabliani, Japaridze, Gugava, Akhvlediani na wengine wengi. Svan alikuwa shujaa wa Umoja wa Kisovieti, nahodha wa daraja la 3 Yaroslav Konstantinovich Ioseliani, ambaye wakati wa miaka ya vita alifanya kampeni zaidi ya kumi na mbili za kijeshi na kutesa meli nyingi za adui. Svan mwingine anayejulikana ni mkurugenzi maarufu wa filamu Otar Ioseliani, ambaye aliongoza filamu "Leaf Fall", "Kulikuwa na ndege wa wimbo", "Mchungaji", n.k.

Wilaya: Urusi (Muscovy), 1681
Imechapishwa: Amsterdam 1681
MOSCOVIAE seu RUSSIAE MAGNAE Generalis Tabula qua LAPPONIA, NORVEGIA SUECIA, DANIA, POLONIA, ...

RVSSIAE vulgo MOSCOVIA, Pars Australis

Wilaya: Urusi (Muscovy, sehemu ya kusini), 1638
http://mapa.od.ua/catalog.php

Katika mwezi huo huo wa Oktoba, siku ya 3, Grigory Semyonov, mtoto wa Pleshcheev na Cherkas wa Pyatigorsk, walifika kwa Tsar na Grand Duke Ivan Vasilyevich wa All Russia, Grigory Semyonov, na Tsar na Grand Duke walimpeleka Cherkasy kwa Temgryuk-Prince Aidarovich na ubalozi na kumlinda kutoka kwa maadui zake kutoka kwa Cherkasy waliyemwachia na ambao walitengeneza ukakamavu wake. Na Grigory alisema. - Alikuja Astrokhan mnamo mwaka wa 71 wa Novemba siku ya 3, na Temgryuk mkuu wakati huo kutoka kwa maadui zake alikuja Astrokhan na mtoto wake Domanuk. Na Temgryuk-mkuu na mtoto wake Domanuk-Mirza walikuja Cherkasy mnamo Desemba 6, na Grigorey alikuja Cherkasy nao, na pamoja naye mkuu wa Strelets Grigory ya Vrazh, na pamoja naye watu 500 waliopotea na wakuu watano wa Cossack kutoka Cossacks, na pamoja nao watu 500. Na Temgryuk na watu wa Mfalme kama adui alileta uadui wake na kuwaongoza katika mapenzi yake, na akapigana na vidonda vya Shepshukov na akapigana na ardhi za Tatz karibu na miji ya Skinsky, na akachukua miji mitatu: jiji la Mohan, jiji la Engir, jiji wa Kavan, na Mirza Telishka aliuawa na watu wengi walipigwa ... Na miji hiyo ilikuwa wakuu wa Shepshuk, na watu wa miji hiyo walimaliza Temgryuk-mkuu na vivinjari vyao, na Temgryuk-prince aliwashukuru. Na nchi yao ilipigana kwa siku kumi na moja, na wakachukua mabwawa ya Mshansk na Sonsk mia moja sitini na nne, na wakawapiga watu wengi na wakajaa pesa, lakini wakachukua murza nne: Burnat, Ezdnour, Burnak, Dudyl (Kabarda) wala katika karne ya 16 wala baadaye haikuingia katika serikali moja, lakini ilikuwa na mali ndogo ndogo za kimwinyi ambazo zilikuwa zikipigana wao kwa wao.Ukuu wa mkuu mkubwa, mkuu alikuwa mkuu wa jina kama inavyoonekana kutoka kisimani- Hadithi inayojulikana, Temryuk Idarov alijaribu, akitumia msaada wa Kirusi, kuimarisha nguvu zake na kupinga vidonda vya Crimea Turkish Shepshukov - milki ya mkuu wa Kabardian Psheapshoko Kaitukov, ambaye alizingatia mwelekeo wa Crimea na alikuwa akishirikiana na mkuu wa Small Nogai Horde Kazyi Urakov, kibaraka wa Crimea. Kabarda.) Na Temgryuk alimtoa Grigoria kwa Tsar na Grand Duke.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVI/Russ_Kab_otn_1/1-20/4.htm
E.N. Kusheva anaandika: “Nyaraka za mwishoni mwa karne ya 16 na 17. toa nyenzo za kutambua bahawa za Sonsk. "Wana" wa vyanzo vya Kirusi ni Svans, ambao Warusi walichukua fomu ya jina la Kijojiajia; lakini neno ardhi ya Sonskaya ilitumika wakati huo kwa maana pana ... Kwa hivyo jina la njia za kupita kutoka Kabarda kwenda Georgia "Sonskiye nyufa". Kama unavyoona, Sony (Sone), Suany ni aina ya Kijojiajia ya jina la jina la Svan, lililoenea kati ya Wassassian.
S. N. Beytuganov. Majina ya Kabardia: asili na hatima. - Nalchik: Elbrus, 1989 - 184 p.
http://circas.ru/index.php?newsid\u003d1615

Majina ya jina na majina ya kikabila ya North Caucasus, Natalia Georgievna Volkova, Nauka, 1973

Dawit "aliendelea kupanua mipaka ya Georgia, akichukua Uxt" i na mipaka yake, na Gag, Te "runakan, Tayush, Kayean, Kaytson, Lo" r "e", Tashir, Mahganaberd, enzi kuu ya Kiwrike ya Waarmenia " na Abas. Alishinda pia Mlima Caucasus na ufalme wa Sonk " , Mrachul, Chk "et, Duale" t ", Hapa" t "hadi Bahari ya Caspian na Haghband na mji wa Shapuran.
http://rbedrosian.com/va2.htm


... Mnamo mwaka 610 A.E. Ge "orgi, mfalme wa Georgia, alimchukua Ani kutoka kwa Emir Fadlun. Alichukua nafasi ya kaka yake Shatat. Lakini siku hamsini baadaye Shah-Armen aliujia mji huo na wanajeshi wengi, mji ambao ulikuwa umepigwa na kuchafuliwa na Sonk".
http://rbedrosian.com/va2.htm
Mkusanyiko wa Historia ya Vardan Arewelts

Khulam - kwenye ukingo wa magharibi wa Cherek-Khakho, ambapo familia za Svan zinaishi, ambao bado wanavaa kabisa kwa mtindo wa Imeretian na wanaitwa "sony"
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Blaramberg/text28.htm

Swanee, pl. Svaneti, au chumba cha kulala, au sonnet, [kwa hivyo] watu wa Georgia wanawaita watu wanaojiita Schnau.
JOHANN ANTON GILDENSTEDT SAFARI KATIKA CAUCASUS Usafiri na Uchunguzi katika Georgia mnamo 1771

rekodi ya ushuhuda wa Kumyk mmoja na wakuu wawili wa Kabardia, iliyotengenezwa mnamo 1743 katika Chuo cha Mambo ya Nje huko St. Rekodi inasema kwamba kati ya watu wa Kharachay, ambao wanaishi "katika kilele cha Kuban" na wana "lugha ya Kitatari", kwa upande mmoja, na "Chegem volost", ambapo lugha "maalum" (Svan?) Inatumiwa, lakini "pia hutumia lugha ya Kitatari", kwa upande mwingine, "watu wa Sona" wapo ...
“Watu wa nne wa Sona wanaishi kwenye vilele vya Mto Baksan, karibu na vilele vya mito Kuma na Kuban.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1740-1760/Pok_knjazej_1743/text.phtml

Anajiita tseong; majirani huiita tofauti - Svans, Sontas, Tsintas, na wanaita mabonde yenye miamba zaidi Svaneti.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1760-1780/Reineggs/text2.htm

V. Ya. Teptsov: "Ardhi zote kando ya vyanzo vya Kuban na Terek ... Wasvaneti wanazingatia yao ... Hata ... miaka 20-30 iliyopita, Wasvaneet walichukua kodi kutoka kwa nyanda za juu za Caucasus ya Kaskazini kwa ardhi kwenye vyanzo vya Terek; Malipo haya yalisimama na ushindi wa Caucasus ya Magharibi na Warusi ... Wasvanetian katika Caucasus ya Kaskazini wanaonyesha minara ya muundo sawa na ile ya Svanetian na wanasema kwamba minara hii ilijengwa na baba zao, ambao walikuwa na ardhi hizi na makaburi ya Kikristo kwenye wao ... Katika moja ya vyanzo vya Kuban, Kichkenekol, Svaneti inaelekeza kwenye magofu ya daraja la zamani sana kama ushahidi wa mali zao za zamani. Hapa, kulingana na hadithi, kulikuwa na jiji na ngome, inayolinda kifungu kando ya korongo la mto huu hadi Svaneti. Jinsi hali yao ilivunjika na wakati - Wasvaneti hawakumbuki "
V. Ya. Teptsov. Svaneti (muhtasari wa Kijiografia). "Sat. vifaa vya kuelezea maeneo na makabila ya Caucasus ", vol. X, Tiflis, 1890, p.56, cf. zaidi uk. 63.
Inaonyesha kwamba hadithi za Svan zinaambatana na hadithi za idadi ya watu ambazo kihistoria zilibadilisha Svans za Caucasus Kaskazini. Kwa hivyo, idadi ya watu wa korongo ambalo mto unapita. Vostochny Cherek, alisema kuwa mwanzoni Wa-Svan waliishi huko na kutoka kwao, kama ilivyokuwa, wenyeji wa kijiji cha. Sauti. M. Ivanov, akimaanisha maoni ya Urusbievites wa zamani, aliandika kwamba sehemu za juu za mto. Baksan katika nyakati za zamani alikuwa wa Svan.
M. A. Ivanov. Katika korongo la mto. Baksan. "Izvestia wa Tawi la Caucasia la Jumuiya ya Kijiografia ya Urusi", XV, No. 1, Tiflis, 1902, p. 11.
Kulingana na hadithi ya Wachegemian, wakati wa mmoja wa mababu mashuhuri wa mabwana wa Chegem, Anfako, korongo la Baksan lilikuwa la Svans na Anfako alijaribu kuikamata tena bila mafanikio.
V. Miller na M. Kovalevsky. Katika jamii za milimani za Kabarda. "Bulletin of Europe", 1884, kitabu. 4, ukurasa wa 562-568.
Karibu miaka 10 iliyopita, mtafiti wa eneo hilo Kh.O. Laipanov alimwambia mwandishi wa mistari hii kwamba katika sehemu za juu za mto. Kuban, aliandika hadithi kwamba mahali pa s. Elbrus katika korongo la Baksan katika siku za zamani kulikuwa na kijiji cha Svan.
Kukaa kwa Wasvan katika sehemu za juu za mto. Kuban na kwenye mto. Baksan pia aliacha alama yake kwa toponymy. Sio mtaalam katika uwanja wa lugha za Kartvelian, nitazuia tu kuonyesha ukweli ufuatao tu. Majina ya makazi kadhaa katika mkoa wa kupendeza kwetu, kama ilivyokuwa, huiga majina ya vijiji vya Svan: Uchkulan - Ushgul, Humara (Shumar ya zamani) - Tskhumar, Lashkuta - Lashkety. Kati yao: Ushgul, Tskhumar na Lashketi wako Svaneti; Uchkulan na Humara - katika sehemu za juu za mto. Kuban, na Lashkuta - kwenye mto. Baksan. Kutoka kwa ulinganisho uliopewa, ni majina tu Uchkulan - Ushgul anayekubali ufafanuzi kutoka kwa lugha za Kituruki, lakini pia zinaweza kuelezewa kutoka kwa lugha za Kartvelian.
Tunajua moja ya maelezo kama haya kuhusiana na Ushgul katika KF Gan. Uzoefu wa kuelezea majina ya mahali pa Caucasus. "Sat. vifaa vya kuelezea maeneo na makabila ya Caucasus ”, XL, Tiflis, 1909, p. 143.
Ufafanuzi wa jozi zingine mbili za majina zinapaswa kutafutwa tu katika lugha za Kartvelian na, kwanza kabisa, kwa lugha ya Svan. Kulingana na makamu wa rais wa Chuo cha Sayansi cha SSR ya Kijojiajia, A.G. Shanidze, Lashkuta anatoka kwa maneno ya Svan yanayomaanisha "mahali wanapotegemea." Kumbuka kuwa babu mashuhuri wa mabwana wa Chegem Ipar, mwana wa Anfako, ambaye aliishi Lashkut, alikuwa na jina ambalo sanjari na jina la moja ya vijiji huko Svaneti (kijiji cha Ipar kusini mashariki mwa Mestia). Mlima maarufu na magofu ya kanisa la medieval karibu na Humara, katika sehemu za juu za Kuban, huonekana kwenye ramani na fasihi chini ya jina la Shoan, Shuan, Shona. Eneo lililo karibu na mlima mnamo 18 na nusu ya kwanza ya karne ya 19. ilikuwa sehemu ya eneo la Abaza. Kwa hivyo, mtu hawezi kupuuza fursa ya kulinganisha jina la mlima na neno la Abkhaz-Abaza sh термиānwā, linalomaanisha "Svans".
Kulingana na nyongeza ya Nikon Chronicle, mnamo 1562, wapiga mishale 500 na kichwa na Grigory Semyonov na 500 Cossacks chini ya maamani watano, kwa agizo la tsar, alienda pamoja na mkuu wa Kabardian Temryuk (mkwewe wa Ivan wa Kutisha) dhidi ya maadui wa mwisho. Mkubwa wa maadui hawa, pamoja na Hadithi ya Nikon, anaitwa mkuu wa Kabardian Shepshuk. Miongoni mwa "vidonda vya Shepshukov", ambayo ni, ardhi zilizomo chini ya Shepshuk, inatajwa mji wa Kovan uliochukuliwa kutoka kwake, labda kutoka Nogai Koban, ambayo inamaanisha r. Kuban. Thamani kuu kwetu ya ushahidi wa kuongezewa kwa Nikon Chronicle iko katika dalili kwamba Kabardian wa Temryuk, pamoja na watu wa tsar, walishinda "taa za Sonsk" nyingi kutoka Shepshuk, ambayo ni, makazi ya Svan.
Je! Inakubalika kudhani kwamba mkuu wa Kabardia Shepshuk angeweza kumiliki sehemu ya Svaneti ya Transcaucasian na kwamba hapo ndipo Temryuk ilichukua kutoka kwake? Bila shaka hapana. Nyongeza ya Mambo ya nyakati ya Nikon inathibitisha kuwa katika karne ya XVI. kulikuwa na idadi kubwa ya Wasvan katika Caucasus Kaskazini. Kwa upande mwingine, kutajwa kwa Kovan na waraka huu kunafanya iwezekane kudhani kwamba Wasvan, ambao walikuwa miongoni mwa vidonda vya Shepshukov, katikati ya karne ya 16. aliishi katika sehemu za juu za Kuban. Kwa hali yoyote, kifungu hiki kinalingana na vifaa vyetu vingine.
Mkusanyiko kamili wa kumbukumbu za Kirusi, XIII, nusu ya 2. SPb., 1906, ukurasa wa 371.
UTULIVU WA MA-SWAN KASINI YA KASKAZINI KABLA YA KARNE YA XIX - Ripoti kwenye kikao juu ya ethnografia ya Caucasus, Novemba 15-21, 1949 huko Tbilisi.Lavrov L. I

Moja ya maeneo yenye milima mingi na isiyoweza kufikika nchini Georgia ni Svaneti. Ndege ya kwanza ilionekana hapo katikati ya karne iliyopita, na barabara ya kwanza ya kisasa ilijengwa miaka minne iliyopita. Kwa kile Svan huheshimiwa na kwanini wanaogopa - Kirill Mikhailov alielewa.

Wasvan ni watu wadogo wa milimani ambao wanaishi kwenye mteremko wa kusini wa Mlango Mkubwa wa Caucasus kaskazini magharibi mwa Georgia. Kulingana na mila iliyoibuka katika nyakati za Soviet, Wasvan huainishwa kama Wajiorgia, ingawa wanazungumza lugha yao wenyewe, ambayo huunda tawi huru katika familia ya lugha ya Kartvelian.

Labda, familia ya lugha ya Kartveli iligawanyika katika matawi ya Kijojiajia-Zan na Svan mwanzoni mwa milenia ya 4 na 3 KK, kwa hivyo Wasvan wana sababu ya kudai kuwa wao ni watu tofauti, ingawa Wasvani wote wanazungumza Kijojiajia, na lugha yao ya asili inabaki kuwa lugha ya mawasiliano ya kila siku. Kulingana na makadirio anuwai, Svan 30,000-35,000 sasa wanaishi Georgia.

Historia ya watu hawa inaweza kufuatiwa nyuma kutoka kwa vyanzo kutoka wakati wa Malkia Tamara (mwishoni mwa 12 - mapema karne ya 13), ingawa kuna marejeleo kwa WaSvans hata kati ya waandishi wa zamani. Kwa sababu ya sababu kadhaa muhimu - imani ya kawaida ya Kikristo, lugha ya kawaida iliyoandikwa - utamaduni wa Wasvan umeundwa sana na tamaduni ya Kijojiajia na hufanya sehemu yake. Wakati huo huo, watu wadogo wa milimani wanaoishi katika kutengwa kwa jamaa, tofauti na Wajiorgia, wamehifadhi muundo wao wa ukoo, ambao bado huamua tabia ya kitaifa.

Hivi ndivyo Korniliy Borozdin, ambaye aliwahi kuwa ofisa katika mkoa wa Tiflis katikati ya karne ya 19, anaelezea Svan kwenye Nambari 4 ya Kitabarida cha Historia ya 1885: "Mrefu, mwenye misuli, na aina inayowakumbusha Waukraine wetu, walikuwa wamevaa chokhi nyepesi (mavazi ya nje ya wanaume kutoka kwa kitambaa kinachokumbusha Circassian - takriban.

ed.), juu ya nywele nene, iliyokatwa kwenye mabano, badala ya kofia, kulikuwa na miduara midogo ya nguo, iliyofungwa na lace chini ya vifungo vya kunyolewa; Wakati huo huo, kichwa kama hicho pia kilikuwa kombeo, ambayo Svaneti ilitupa mawe kwa ustadi wa ajabu. Viatu, vinavyokumbusha viatu vya zamani, vilikuwa na viatu vya ngozi (calabans), pamba-iliyofungwa, iliyofungwa na kamba. "

Kisasi cha damu

Ugomvi wa damu kwa Wasvans umekuwa mila kwa muda mrefu - filamu "Svan" (2007), kulingana na hafla za kweli zinazofanyika wakati wetu, inaonyesha wazi hii. Kwa saa na nusu, watu wa umri tofauti wanauana kwa shauku kali. Wageorgia wanapenda kusema kwamba wakati swali la kupeleka filamu hii kwenye moja ya sherehe za filamu za Uropa lilikuwa linaamuliwa, hoja kuu dhidi yake ilikuwa kwamba ikiwa jambo kuu kwa Georgia sasa ni kujiunga na Jumuiya ya Ulaya, basi baada ya filamu hii , uanachama katika Ulaya yenye umoja utalazimika kusahauliwa.

Kanali Ivan Alekseevich Bartolomey katika "Vidokezo" vya Idara ya Caucasian ya Jumuiya ya Kijiografia mnamo 1855 anaelezea safari yake kwenda Svaneti: "Kuijua zaidi na zaidi Svaneti ya Bure (Svaneti ya Bure - moja ya sehemu za Svaneti - ed.), Nilikuwa na hakika jinsi uvumi usiofaa na uliokithiri wa ukatili wao uliokithiri; Niliwaona watu mbele yangu wakati wa utoto, watu karibu wa zamani, kwa hivyo, wanavutia sana, hawawezi kushindana katika ugomvi wa damu, lakini wakikumbuka na kuelewa mema; Niligundua asili nzuri ndani yao, uchangamfu, shukrani ... "

Kwa kweli, uvumi juu ya ukatili na ukatili wa Wasvans bado unaenea. Wageorgia wanapenda kusema kwamba kwenye mteremko wa Elbrus miili ya askari wa Idara ya Kwanza ya Bunduki ya Mlima wa Wehrmacht, inayojulikana zaidi na nembo yake kama "Edelweiss", bado imehifadhiwa kwenye barafu. Mgawanyiko huu pia unajulikana kwa ukweli kwamba mnamo Agosti 21, 1942, askari wake walipandisha bendera za kifashisti kwenye vilele vyote vya Elbrus. Kwa hivyo, huko Georgia wanasema kwamba inasemekana ni Svan ambao waliwafukuza wapigaji wa milima kutoka kilele cha Caucasus, na kuua wengi, lakini propaganda za Soviet zilikuwa kimya juu ya hii, kwa sababu WaSvan na ghadhabu ile ile waliwaua wageni wengine waliokuja kwenye milima yao - wakomunisti.

Walakini, vyanzo vya Wajerumani haviripoti juu ya njia ya mapigano ya Edelweiss juu ya hasara kubwa iliyosababishwa na Wasvans. Kwenye mtandao kuna hadithi ya mpandaji mmoja ambaye aliruhusiwa kupiga risasi kutoka kwa bunduki iliyohifadhiwa kabisa ya Kijerumani ya Mauser 98k katika kijiji cha Svan, lakini uwezekano huu sio nyara ya vita: mwanzoni mwa 1943, mgawanyiko uliondolewa haraka kutoka mbele kwa sababu ya tishio la kuzunguka na kupelekwa Ugiriki. Na silaha na vifaa vilipaswa kutelekezwa tu milimani.

Minara ya Svan

Ishara moja maarufu ya Svaneti ni minara ya Svan. Wengi wao walijengwa karne kadhaa zilizopita kulingana na mpango huo wa usanifu: urefu ni hadi mita 25, msingi ni mita 5 kwa 5, sakafu nne au tano na mihimili ya mbao, dirisha moja nyembamba kwenye kila sakafu, kawaida inakabiliwa kusini, kwenye ghorofa ya juu kuna madirisha kadhaa, lakini zote hazichukuliwa kwa upigaji mishale au silaha za moto. Hadi sasa, kuna mabishano juu ya madhumuni ya minara ya Svan: ikiwa ni miundo ya kijeshi au ya walinzi, au ya kiuchumi, lakini kwa kweli sio makazi. Kufikiria jinsi Wasvans waliishi karne moja na nusu iliyopita, wacha tugeukie tena kumbukumbu za Korniliy Borozdin: “Fikiria watu, wasiozidi elfu tatu, wamekaa katika eneo ambalo linaonekana kama sanduku, hufunguliwa miezi mitatu tu kwa mwaka , na katika miezi tisa iliyobaki imefungwa hermetically. Udongo hapa hautazaa chochote isipokuwa rye, wakati mwingine sio kukomaa, ambayo vodka yenye kunuka (araki) inaendeshwa, na kwa miezi mitatu milima imefunikwa na nyasi, ambayo kwa wakati huu inaweza kulisha kondoo dume (kundi la kondoo dume na kondoo. - KM) na ng'ombe, halafu, isipokuwa asali kidogo, mchezo, mbweha, wanyama wadogo, hakuna kitu - hakuna chochote.

Miezi mitatu imepita, sanduku limefungwa, ambayo ni kwamba, theluji imejaza kila kitu, na ikiwa watu hawajafanya vifaa kwa miezi tisa ijayo, lazima wajikute katika hali mbaya zaidi kuliko wale ambao walinaswa katika ngome na kuletwa kwa uchovu na njaa; hapo unaweza, baada ya yote, kukimbia nje kwa adui, lakini hapa huwezi kukimbia mahali popote. Kwa hivyo, mtu hawezi kuwepo bila akiba, lakini wanazipata wapi, ikiwa sio kutoka kwa majirani, na, zaidi ya hayo, bila kuwapa chochote kwa sababu rahisi sana, kwani hakuna chochote chao cha kutoa. Jinsi, basi, kuchukua kutoka kwa majirani, ikiwa sio kwa siri na sio kwa nguvu? Piga simu ya bure ya Svaneti unataka jina la utani la hisia, lakini, hata hivyo, hii haiingiliani na kiini cha taaluma yao ya uwindaji kwa gharama ya majirani zao: Karachai, Mingrelia, Svaneti Wakuu.

Kwa kuzingatia hali ambazo WaSvan waliishi, minara ilikuwa kimsingi sentinel na minara ya ishara: ikiwa kuna hatari, moto uliwashwa kwenye mnara, kisha ule unaofuata, na kwa hivyo korongo lote linaweza kujifunza haraka juu ya njia ya adui. Minara hiyo bado ni ishara ya utajiri wa familia na ustawi, kwani zilijengwa karibu na majengo ya makazi, na sio jangwani, na ni za familia zinazojaribu kuhifadhi miundo hii.

Swans (Kijojia სვასვი) ni kikundi kidogo cha kabila la watu wa Georgia. Jina la kibinafsi lushnu, ed. mushwan, waandishi wa zamani waliwaita Svans Misimians. Wanazungumza lugha ya Svan ya familia ya Kartvelian. Wengi pia wanazungumza Kijojiajia, wengi huzungumza Kirusi. Wasans wanaishi katika Mestia na Lentekhi katika mkoa wa kaskazini magharibi mwa Georgia, wameungana katika mkoa wa kihistoria wa Svaneti (Svan. Shwan), hadi 2008 pia waliishi katika korongo la Kodori la mkoa wa Gulripsh huko Abkhazia (kinachojulikana kama Abkhazian Svaneti). Idadi ya watu huko Svaneti ni karibu elfu 62. Jumla ya Wasvans ni karibu watu elfu 80. Svaneti ni mojawapo ya mikoa yenye milima mirefu zaidi nchini Georgia. Iko kwenye mteremko wa kusini wa sehemu ya kati ya Mlango Mkubwa wa Caucasus na pande zote mbili za Svaneti Range, kaskazini mwa Magharibi mwa Georgia. Zemo (Juu) Svaneti iko katika korongo la mto Inguri (kwa urefu wa mita 1000-2500 juu ya usawa wa bahari), na Kvemo (Chini) Svaneti iko katika korongo la mto Tskhenis-tskali (kwa urefu wa 600 -1500 mita juu ya usawa wa bahari). Kusini mashariki, Svaneti inapakana na Racha-Lechkhumi, magharibi - na Abkhazia, kusini mwa Imereti na sehemu ya eneo la Samegrelo. Kwenye kaskazini, mpaka wa Svaneti unapita kando ya kilima kikuu cha Caucasian, upande mwingine ambao Karachay na Kabarda ziko. Idadi ya watu wa Svaneti ni Wasvans - nyanda za juu za Kijojiajia, kikundi cha makabila ya Wajojia ambao huzungumza Kijojiajia na katika maisha ya kila siku katika lugha za Svan (lugha ya Svan ni ya lugha za Kartveli na ina lahaja nne na lahaja kadhaa) . Svan ni watu wenye rangi nyingi. Daima wamekuwa maarufu kwa hali yao ya ujasiri na ujasiri. Wasvan walizingatiwa kuwa mashujaa bora katika Caucasus. Mwanahistoria wa kale wa kiigiriki na mwanahistoria Strabo aliandika: “Wasvanni ni watu wenye nguvu na, nadhani, watu hodari na hodari ulimwenguni. Wana amani na watu wote wa jirani. " Pliny, Ptolemy, Appius, Eustathius wa Thesalonike waliandika juu ya Wasvani wenye ukarimu, wenye nuru na wenye nguvu. Historia ya watu wenye kiburi, ujasiri na wapenda uhuru wa Wasvans, ambao wamehifadhi lugha yao, inarudi nyuma kwa milenia kadhaa. Hakuwa mtumwa wa maadui, labda ndio sababu watu ambao wakati mmoja walikaa ukanda wa pwani wa eneo tambarare la Colchis na sasa Abkhazia, baada ya vita kadhaa, walichagua maisha ya bure katika milima. ... Ni muhimu kukumbuka kuwa Wa-Svans hawakuwa na serfdom kamwe, na wakuu walikuwa wa hali ya masharti. Baada ya yote, kila Svan ni mtu ambaye hakubali kutawaliwa juu yake mwenyewe. Wasvanni hawajawahi kupigana vita vya ushindi, kama inavyothibitishwa na ukweli wa kihistoria, moja ambayo ni ujenzi wa minara na minara ya kujihami katika siku za zamani, inayoitwa "minara ya Svan". Tangu nyakati za zamani, Wa-Svans wamekuwa wakipenda kuunda vitu vya kupendeza kutoka kwa shaba, shaba na dhahabu. Wafanyabiashara maarufu wa Svan, wakataji mawe na wakataji kuni walitengeneza vyombo na vifaa kadhaa vya nyumbani kutoka kwa fedha, shaba, udongo na kuni, na vile vile kofia za Svan - kichwa cha kitaifa cha Svan na "kantsi" ya kipekee iliyotengenezwa na pembe za Uturuki. Ufugaji nyuki ulikuwa wa jadi kwa Wasvan - kazi ya zamani ya Kijojiajia, haswa iliyoenea katika maeneo ya milima ya Magharibi mwa Georgia. Lakini taaluma zinazoheshimiwa na kuheshimiwa kwa Swan ni uwindaji na upandaji milima. Svans walikuwa na bado ni wawindaji wa kitaalam na wapandaji. Kwa Wasvan, uwindaji ni sawa na shughuli za kiuchumi, na upandaji milima ni mchezo wa kitaifa wa Svaneti.