Pakua majuzuu yote katika Djvu

Historia ya Urusi kutoka nyakati za zamani zaidi na kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev.

• Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu kimoja. Sehemu ya kwanza
• Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu kimoja. Sehemu ya pili
• Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha pili
• Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha tatu
• Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha nne
• Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha tano, au kulingana na mwandishi, sehemu ya nne ya historia ya kale ya Kirusi

Pakua juzuu zote katika PDF

Historia ya Urusi kutoka nyakati za zamani zaidi na kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev.

Historia ya Urusi kutoka nyakati za zamani zaidi na kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev.

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu kimoja. Sehemu ya pili

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha pili

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha tatu

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha nne

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha tano, au na mwandishi sehemu ya nne

Pakua juzuu zote kutoka kwa BitTorrent (PDF)

Historia ya Urusi kutoka nyakati za zamani zaidi na kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev.

Historia ya Urusi kutoka nyakati za zamani zaidi na kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev.

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu kimoja. Sehemu ya pili

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha pili

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha tatu

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha nne

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha tano, au na mwandishi sehemu ya nne

Pakua juzuu zote kutoka kwa BitTorrent (DjVU)

Historia ya Urusi kutoka nyakati za zamani zaidi na kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev.

Historia ya Urusi kutoka nyakati za zamani zaidi na kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev.

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu kimoja. Sehemu ya pili

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha pili

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha tatu

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha nne

Historia ya Urusi kutoka nyakati za kwanza kwa kazi isiyo ya kawaida, miaka thelathini baadaye, iliyokusanywa na kuelezewa na Diwani wa Privy wa marehemu na Gavana wa Astrakhan, Vasily Nikitich Tatishchev. Kitabu cha tano, au na mwandishi sehemu ya nne

Kazi kuu ya kihistoria ya mwanahistoria wa Kirusi V.N.Tatishchev, moja ya kazi muhimu zaidi za historia ya Kirusi ya robo ya pili ya karne ya 18, hatua muhimu katika mabadiliko yake kutoka kwa historia ya medieval hadi mtindo muhimu wa simulizi.

"Historia" ina sehemu nne, na michoro kadhaa kwenye historia ya karne ya 17 pia zimehifadhiwa.

• Sehemu ya 1. Historia kutoka nyakati za kale hadi Rurik.
• Sehemu ya 2. Mambo ya Nyakati kutoka 860 hadi 1238.
• Sehemu ya 3. Mambo ya Nyakati kutoka 1238 hadi 1462.
• Sehemu ya 4. Historia inayoendelea kutoka 1462 hadi 1558, na kisha madondoo kadhaa kuhusu historia ya Wakati wa Shida.

• Aina:
• Tatishchev Vasily Nikitich (1686 - 1750), mwanasiasa wa Urusi, mwanahistoria. Alihitimu kutoka Shule ya Uhandisi na Artillery huko Moscow. Alishiriki katika Vita vya Kaskazini vya 1700-21, alifanya kazi mbalimbali za kijeshi-diplomasia za Tsar Peter I. Mnamo 1720-22 na 1734-37 alisimamia viwanda vinavyomilikiwa na serikali katika Urals, alianzisha Yekaterinburg; mnamo 1741-45 - gavana wa Astrakhan. Mnamo 1730 alipinga viongozi (Baraza Kuu la Siri). Tatishchev alitayarisha uchapishaji wa kwanza wa Kirusi wa vyanzo vya kihistoria, akianzisha katika mzunguko wa kisayansi maandiko ya Ukweli wa Kirusi na Kanuni ya Sheria ya 1550 na ufafanuzi wa kina, aliweka msingi wa maendeleo ya ethnografia na utafiti wa chanzo nchini Urusi. Kamusi ya kwanza ya encyclopedic ya Kirusi ("Russian Lexicon"). Aliunda kazi ya jumla juu ya historia ya Urusi, iliyoandikwa kwa msingi wa vyanzo vingi vya Kirusi na nje - "Historia ya Urusi kutoka Nyakati za Kale" (vitabu 1-5, M., 1768-1848). "Historia ya Kirusi" ya Tatishchev ni mojawapo ya kazi muhimu zaidi katika historia nzima ya kuwepo kwa historia ya Kirusi. Kitabu hiki cha kumbukumbu, kilichoandikwa kwa ustadi na kupatikana, kinashughulikia historia ya nchi yetu kutoka nyakati za zamani - na hadi enzi ya Fyodor Mikhailovich Romanov. Thamani maalum ya kazi ya Tatishchev iko katika ukweli kwamba historia ya Urusi imewasilishwa hapa KWA Ukamilifu WAKE - katika nyanja sio tu ya kijeshi-kisiasa, bali pia ya kidini, kitamaduni na maisha ya kila siku! Marekebisho kutoka kwa Slavic ya Marehemu - O. Kolesnikov (2000-2002)
• | | (0)

• Aina:
• Tatishchev Vasily Nikitich (1686 - 1750), mwanasiasa wa Urusi, mwanahistoria. Alihitimu kutoka Shule ya Uhandisi na Artillery huko Moscow. Alishiriki katika Vita vya Kaskazini vya 1700-21, alifanya kazi mbalimbali za kijeshi na kidiplomasia za Tsar Peter I. Mnamo 1720-22 na 1734-37 alisimamia viwanda vya serikali katika Urals, alianzisha Yekaterinburg; mnamo 1741-45 - gavana wa Astrakhan. Mnamo 1730 alipinga viongozi (Baraza Kuu la Siri). Tatishchev alitayarisha uchapishaji wa kwanza wa Kirusi wa vyanzo vya kihistoria, akianzisha katika mzunguko wa kisayansi maandiko ya Ukweli wa Kirusi na Kanuni ya Sheria ya 1550 na ufafanuzi wa kina, aliweka msingi wa maendeleo ya ethnografia na utafiti wa chanzo nchini Urusi. Ilijumuisha kamusi ya kwanza ya ensaiklopidia ya Kirusi (Lexicon of the Russian). Aliunda kazi ya jumla juu ya historia ya Urusi, iliyoandikwa kwa msingi wa vyanzo vingi vya Kirusi na nje - "Historia ya Urusi kutoka Nyakati za Kale" (vitabu 1-5, M., 1768-1848). Historia ya Kirusi ya Tatishchev ni moja ya kazi muhimu zaidi katika historia nzima ya historia ya Kirusi. Kitabu hiki cha kumbukumbu, kilichoandikwa kwa ustadi na kupatikana, kinashughulikia historia ya nchi yetu kutoka nyakati za zamani - na hadi enzi ya Fyodor Mikhailovich Romanov. Thamani maalum ya kazi ya Tatishchev iko katika ukweli kwamba historia ya Urusi imewasilishwa hapa KWA Ukamilifu WAKE - katika nyanja sio tu ya kijeshi-kisiasa, bali pia ya kidini, kitamaduni na maisha ya kila siku!

Mwanahistoria wa Kirusi, mwanajiografia, mwanauchumi na mwanasiasa, mwanzilishi wa Stavropol (sasa Togliatti), Yekaterinburg na Perm.

Utoto na ujana

Vasily Tatishchev alizaliwa huko Pskov katika familia mashuhuri. Tatishchevs walitoka kwa familia ya Rurikovich, haswa, kutoka kwa tawi dogo la wakuu wa Smolensk. Ukoo ulipoteza cheo chake cha kifalme. Baba ya Vasily Nikitich tangu 1678 aliorodheshwa katika huduma ya uhuru kama "mpangaji" wa Moscow na mwanzoni hakuwa na umiliki wa ardhi, lakini mnamo 1680 alifanikiwa kupata mali ya jamaa wa mbali aliyekufa katika wilaya ya Pskov. Ndugu wote wawili Tatishchevs (Ivan na Vasily) walitumikia kama wasimamizi (msimamizi-nyumba alihusika katika kutumikia mlo wa bwana) kwenye mahakama ya mfalme hadi kifo chake mwaka wa 1696. Baada ya hapo, Tatishchev aliondoka mahakamani. Nyaraka hazina cheti cha masomo ya Tatishchev shuleni. Mnamo 1704, kijana huyo aliandikishwa katika Kikosi cha Azov Dragoon na alihudumu katika jeshi kwa miaka 16, akiiacha usiku wa kumalizika kwa Vita vya Kaskazini na Wasweden. Alishiriki katika kutekwa kwa Narva, katika kampeni ya Prut ya Peter I dhidi ya Waturuki. Mnamo 1712-1716. Tatishchev aliboresha elimu yake huko Ujerumani. Alitembelea Berlin, Dresden, Breslavl, ambapo alisoma hasa uhandisi na ufundi, aliendelea kuwasiliana na Jenerali Feldzheichmeister Ya.V. Bruce na kutekeleza maagizo yake.

Maendeleo ya Urals

Mwanzoni mwa 1720, Tatishchev alipewa Urals. Kazi yake ilikuwa kuamua maeneo ya ujenzi wa viwanda vya chuma. Baada ya kuchunguza maeneo haya, alikaa katika mmea wa Uktussky, ambapo alianzisha Chancellery ya Madini, ambayo baadaye iliitwa Utawala Mkuu wa Madini wa Siberia. Kwenye Mto Iset, aliweka msingi wa Yekaterinburg ya sasa, alionyesha mahali pa ujenzi wa smelter ya shaba karibu na kijiji cha Yegoshikha - huu ulikuwa mwanzo wa jiji la Perm. Katika mkoa huo, alizindua shughuli za ujenzi wa shule na maktaba, ambazo baada ya kifo chake zilikuwepo bila mabadiliko ya kimsingi kwa miaka 158.

Tatishchev alikuwa na mzozo na mjasiriamali, mtaalam katika tasnia ya madini. Katika ujenzi na uanzishaji wa viwanda vya serikali, aliona kudhoofisha shughuli zake. Ili kuchunguza mzozo uliotokea kati ya Tatishchev na Demidov, mwanajeshi na mhandisi G.V. kutoka kwa Gennin. Aligundua kuwa Tatishchev alitenda kwa haki katika kila kitu. Kulingana na ripoti iliyotumwa kwa Peter I, Tatishchev aliachiliwa na kupandishwa cheo kuwa mshauri wa Chuo cha Berg.

Kuanzia 1724 hadi 1726 Tatishchev alitumia huko Uswidi, ambapo alikagua viwanda na migodi, akakusanya michoro na mipango, akaleta bwana wa lapidary huko Yekaterinburg, alikutana na wanasayansi wengi wa ndani, nk. Mnamo 1727 aliteuliwa kuwa mjumbe wa ofisi ya mint, ambayo mints ilikuwa chini yake. . Tatishchev alianza kazi ya Maelezo ya Jumla ya Kijiografia ya Siberia nzima, ambayo, kwa sababu ya ukosefu wa vifaa, iliondoka bila kukamilika, ikiwa imeandika sura 13 tu na mpango wa kitabu hicho. Mzozo na wafadhili wa Biron na kutoridhika kwa watu wenye ushawishi wa ndani, ambao walitumia matumizi mabaya ya madaraka kwa upande wa Tatishchev, ulisababisha kukumbukwa kwake, na kisha kufunguliwa mashitaka. Mnamo 1734, Tatishchev aliachiliwa kutoka kortini na akateuliwa tena kwa Urals kama mkuu wa tasnia ya madini ya serikali "kwa kuzidisha viwanda." Kuanzia Julai 1737 hadi Machi 1739 aliongoza msafara wa Orenburg.

Mnamo Januari 1739, Tatishchev alifika St. Petersburg, ambapo tume nzima ilianzishwa ili kuzingatia malalamiko dhidi yake. Alishtakiwa kwa "mashambulizi na rushwa", ukosefu wa utendaji, nk Tume ilimkamata Tatishchev katika Ngome ya Peter na Paul na Septemba 1740 ilimhukumu kunyimwa vyeo vyake. Uamuzi huo, hata hivyo, haukutekelezwa. Katika mwaka huu mgumu kwa Tatishchev, aliandika maagizo yake kwa mtoto wake - maarufu "Kiroho".

Kuandika "Historia ya Kirusi"

Kuanguka kwa Biron tena kuliweka mbele Tatishchev: aliachiliwa kutoka kwa adhabu na mnamo 1741 aliteuliwa kutawala mkoa wa Astrakhan huko Astrakhan, haswa kumaliza machafuko kati ya Kalmyks. Ukosefu wa vikosi muhimu vya kijeshi na fitina za watawala wa Kalmyk zilimzuia Tatishchev kupata chochote cha kudumu. Alipofika kwenye kiti cha enzi, Tatishchev alitarajia kuondoa tume ya Kalmyk, lakini alishindwa: aliachwa mahali hadi 1745, alipofukuzwa kazi kwa sababu ya kutokubaliana na gavana. Kufika katika kijiji chake karibu na Moscow, Boldino, Tatishchev hakumwacha tena afe. Hapa alimaliza "Historia yake ya Kirusi" maarufu.

Kazi ya kuandika kazi kwenye historia ya asili ilianza mapema miaka ya 1720. na kwa kweli ikawa biashara kuu ya maisha. Kuchukua uandishi wa kazi hiyo, Tatishchev alijiwekea kazi kadhaa. Kwanza, kutambua, kukusanya na kupanga nyenzo na kuziwasilisha kwa mujibu wa maandishi ya historia. Pili, kuelezea maana ya nyenzo zilizokusanywa na kuanzisha uhusiano wa sababu kati ya matukio, kulinganisha historia ya Kirusi na historia ya Magharibi, Byzantine na Mashariki.

Kazi ya Tatishchev juu ya kuandika "Historia ya Kirusi" ilikuwa polepole. Baada ya kuanza kusoma na kukusanya vifaa mnamo 1721, mwanasayansi mnamo Novemba 1739 aliwasilisha kwa Chuo cha Sayansi "Matangazo ya Kabla ya Historia ya Urusi", iliyoandikwa kwa lahaja ya zamani. Kufika St. Petersburg mwaka wa 1739, Tatishchev alionyesha mengi ya "Historia ya Kirusi", lakini kazi haikukutana na kibali. Upinzani ulitoka kwa makasisi na wasomi wa kigeni. Alishtakiwa kwa mawazo huru. Kisha Tatishchev alimtuma "Historia ya Urusi" kwa Askofu Mkuu wa Novgorod Ambrose, akimwomba "kusoma na kusahihisha." Askofu mkuu hakupata katika kazi ya Tatishchev "hakuna kinyume kabisa", lakini alimwomba kupunguza pointi za utata. Akiwa amekatishwa tamaa na mashambulizi kutoka kwa kanisa na kutohisi kuungwa mkono na Chuo cha Sayansi, Tatishchev hakuthubutu kuandamana hadharani. Sio tu maswala ya historia ya kanisa yaliyotolewa na yeye kama kisingizio cha kukataa kazi, lakini pia ukuu wa wanasayansi wa kigeni katika Chuo cha Sayansi, haswa cha Wajerumani kwa asili.

V.N. Tatishchev aligeukia P.I. kwa msaada. Rychkov, mwanahistoria mashuhuri, mwanajiografia, mwanauchumi wa wakati huo. Rychkov alijibu kwa kupendezwa sana na kazi ya Vasily Nikitich. Baada ya kustaafu katika mali yake ya Boldino baada ya kuzunguka na kufukuzwa mara nyingi, Tatishchev anaendelea kufanya kazi kwa makusudi kuandika "Historia ya Urusi". Mwishoni mwa miaka ya 1740. Uamuzi wa Tatishchev kuanza mazungumzo na Chuo cha Sayansi kuhusu uchapishaji wa wasiwasi wake wa kazi. Washiriki wengi wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg walikuwa na tabia nzuri. Hii ni kutokana na mabadiliko ya hali ya jumla nchini. Elizaveta Petrovna aliingia madarakani. Sayansi ya kitaifa katika mtu wake imepata msaada wa serikali. Kazi yake ilichapishwa kwanza wakati wa utawala wa Catherine II.

Muundo na muhtasari wa "Historia ya Urusi"

Historia ya Tatishchev ya Urusi ina vitabu vitano, ambavyo ni pamoja na sehemu nne. Kitabu cha kwanza cha Tatishchev kimegawanywa katika sehemu mbili. Sehemu ya kwanza imejitolea kabisa kwa sifa na historia ya watu mbalimbali ambao waliishi Uwanda wa Ulaya Mashariki hapo zamani. Sehemu ya pili ya kitabu hicho imejitolea kwa historia ya zamani ya Urusi. Upeo wake unashughulikia miaka 860-1238. Uangalifu hasa hulipwa kwa swali la jukumu la ushawishi wa Varangian juu ya maendeleo na malezi ya hali ya kale ya Kirusi. Katika sehemu ya pili, ya tatu na ya nne ya "Historia ya Urusi" Tatishchev anaongoza hadithi yake kwa mpangilio wa wakati. Sehemu ya pili ya kazi ina fomu kamili zaidi. Ukweli ni kwamba Tatishchev hakuiandika tu katika lahaja ya zamani, lakini pia aliitafsiri katika lugha yake ya kisasa. Hii, kwa bahati mbaya, haikufanywa na nyenzo zinazofuata. Sehemu hii pia ni muhimu kwa kuwa, pamoja na hayo, Tatishchev alikusanya maelezo ambayo anatoa maoni kwa maandishi, ambayo ni karibu tano ya yale yaliyoandikwa. Tatishchev hakuwahi kuleta sehemu ya nne ya kazi yake kwa muda uliopangwa (1613), baada ya kumaliza simulizi mwaka wa 1577. Ingawa nyenzo kuhusu matukio ya baadaye zilipatikana katika kumbukumbu ya kibinafsi ya Tatishchev, kwa mfano, kuhusu utawala wa Fyodor Ioanovich, Vasily Ioanovich Shuisky. , Alexei Mikhailovich na kadhalika.

Chanzo cha msingi "Historia ya Kirusi"

Tatishchev alikusanya na kuhifadhi maandishi aliyohitaji kwa kazi yake. Hii ni "Historia ya Kurbsky kuhusu kampeni ya Kazan ...; Popov, archimandrite wa Monasteri ya Utatu, kutoka kwa utawala wa Tsar John II hadi Tsar Alexei Mikhailovich; Kuhusu Pozharsky na Minin, karibu mara 54 za Kipolandi ...; historia ya Siberia ...; Hadithi zilizoandikwa kwa Kitatari ”, na kadhalika. Mwanasayansi hakuwa na nakala moja na toleo la vyanzo vingi (haswa, Tatishchev alikuwa na hadithi kuhusu kampeni ya Kazan sio tu chini ya uandishi wa A. Kurbsky, lakini pia kama kazi ya mwandishi. mwandishi asiyejulikana). Tatishchev hakuiga na kuandika tena vyanzo vya zamani, lakini alijitahidi kwa ufahamu wao muhimu. Nyaraka nyingi zilizotumiwa na Tatishchev katika kazi yake juu ya "Historia ya Urusi" hazikufikia vizazi vilivyofuata vya wanasayansi na, uwezekano mkubwa, wamepotea milele kwa sayansi. Tatishchev alishughulikia kazi za waandishi wa kigeni zilizo na habari juu ya historia ya Urusi. katika uainishaji wake wa vyanzo vya kihistoria vilivyotumiwa na Tatishchev katika kazi yake, alitaja historia, hadithi za kale, kazi za takwimu mbalimbali za kihistoria, wasifu, pamoja na "ndoa na kutawazwa."

Nyimbo zingine

Mbali na kazi kuu ya V.N. Tatishchev aliacha idadi kubwa ya kazi za utangazaji: "Kiroho", "Kikumbusho juu ya ratiba iliyotumwa ya serikali za juu na za chini na serikali za zemstvo", "Hotuba juu ya marekebisho ya serikali kuu" na wengine. "Dukhovnaya" (iliyochapishwa mnamo 1775) inatoa maagizo ya kina yanayohusu maisha yote na shughuli za mtu (mmiliki wa ardhi). Anashughulikia malezi, juu ya aina anuwai za huduma, juu ya uhusiano na viongozi na wasaidizi, juu ya maisha ya familia, kusimamia mali na uchumi, na kadhalika. "Kikumbusho" kinaweka maoni ya Tatishchev juu ya sheria ya serikali, na "Discourse", iliyoandikwa kuhusu marekebisho ya 1742, inaonyesha hatua za kuzidisha mapato ya serikali.

Kamusi isiyo kamili ya maelezo (hadi neno "Klyuchnik") "Lexicon ya Kirusi ya kihistoria, kijiografia, kisiasa na kiraia" (1744-1746) inashughulikia dhana mbalimbali: majina ya kijiografia, masuala ya kijeshi na jeshi la majini, mfumo wa utawala na usimamizi, masuala ya kidini na kanisa , sayansi na elimu, watu wa Urusi, sheria na mahakama, madarasa na mashamba, biashara na njia za uzalishaji, viwanda, ujenzi na usanifu, fedha na mzunguko wa fedha. Ilichapishwa kwanza mwaka wa 1793 (Moscow: Shule ya Madini, 1793. Sehemu ya 1-3).

Umuhimu wa kihistoria wa kazi

Vasily Tatishchev anaitwa kwa usahihi mmoja wa baba wa sayansi ya kihistoria ya Urusi, ndiye mwandishi wa "Historia ya Urusi kutoka Nyakati za Kale", ambayo ni moja ya kazi muhimu zaidi kwa uwepo mzima wa historia ya Urusi.

"Historia ya Urusi" ya Tatishchev ilitumiwa kama msingi wa kazi zake, I.N. Boltin na wengine. Shukrani kwa Tatishchev vyanzo vya kihistoria kama vile "Ukweli wa Kirusi", Kanuni ya Sheria ya 1550, "Kitabu cha Shahada" vimetujia. Zilichapishwa baada ya kifo cha Tatishchev shukrani kwa juhudi za Miller. Pamoja na utafiti wake, Tatishchev aliweka msingi wa malezi ya jiografia ya kihistoria, ethnografia, katuni na taaluma zingine za kihistoria. Katika kipindi cha shughuli zake za kisayansi na vitendo, Tatishchev aligundua zaidi na zaidi hitaji la maarifa ya kihistoria kwa maendeleo ya Urusi na kujaribu kushawishi "nguvu ambazo" za hii. Kulingana na N.L. Rubinshtein, "Historia ya Urusi" na V.N. Tatishcheva "alihitimisha kipindi cha awali cha historia ya Kirusi ... karne nzima mbele."

Baraza la wananchi Kiev kwa Boris. Boris hana busara. Uangalizi au woga wa Boris. George ni mtumwa mwaminifu. Boris Rostovsky alikufa. Wazo la Gleb. Smyadyn. Gleb Muromsky alikufa. Svyatoslav Drevlyansky alikufa. Wavarangi wanapigwa. Kulipiza kisasi kwa Novgorodians. Vita kati ya ndugu. Boris, akitafuta Pechenegs na hakuwapata, tangu waliondoka kwa Don, alirudi, na, baada ya kupokea habari za kifo cha baba yake, alihuzunika sana na kuwafukuza askari wengi. Alipofika Olta, basi tena watu wa Kiev walimtuma kumwomba aende mara moja kwenda Kiev, na hakuvunja jeshi, na akakusanya wasiotii wengi iwezekanavyo, wakimtangazia kwamba Svyatopolk, amekiuka agizo la mababa, walitaka kumiliki Kiev. Boris, hakukubali ushauri wa wale waaminifu kwa baba yake na yeye, alikataa na kusema: "Haitatokea kwangu kuinua mkono wangu dhidi ya kaka yangu mkubwa, kwani ingawa baba yangu amekufa, huyu atakuwa mahali pa baba yangu. ." Kwamba jeshi lake na wengine wengi waliposikia, walitawanyika, wakabaki mahali pamoja na watumishi wao tu. Svyatopolk, kwa upande mwingine, alijawa na uasi, akikubali mpango wa Kaini, alituma maneno ya kupendeza kwa Boris, akisema: "Nataka kuwa na upendo na wewe, na sio tu kile baba yako alichoamua kwako, lakini pia nitakupa. ." Kutafuta kumleta salama, hadi akapata njia ya kumwangamiza, kwa maana alijua kwamba watu wa Kiev walimpenda Boris. Na usiku, baada ya kuondoka kwa siri Kiev kwa Vyshgorod, alimwita meya na wavulana wa Vyshgorod kwa Putesha na kuwauliza: "Je! Na wakazi wa Putesha na Vyshgorod wakajibu: "Tunataka kuweka vichwa vyetu kwa ajili yako." Aliwaambia: "Muueni Boris ili mtu yeyote asipate." Walimuahidi mara moja kutimiza amri yake. Na hivi karibuni, baada ya kuchagua, walituma watu wenye uwezo wa kufanya hivyo, ambao walikuja usiku kwa Olta (212) na kukaribia hema la Borisov, kwa kuwa hakuwa na mlinzi, na, waliposikia Boris akiimba Matins, walijificha. Kisha mtu fulani kutoka kwa watumwa wa Borisovs alikuja na kumwambia kwamba walikuwa wametoka Svyatopolk na walitaka kukuangamiza. Yeye, akisimama, bila silaha, kama ilivyohitajika, alianza kuimba zaburi: "Bwana! jinsi adui zangu wameongezeka! Wengi wananiasi.” Na baada ya kusali, akajilaza tena kitandani. Kisha wauaji wakamshambulia kama wanyama wakali, wakiizunguka hema. Mtumishi Borisov, mzaliwa wa ugry, na kwa jina la George, ambaye alimpenda sana na kuweka hryvnia ya dhahabu juu yake, alisimama mbele yake na, akiwaona washambuliaji juu ya mkuu, akaanguka kwa Boris mwenyewe, hakutaka. mwacheni amuue. Wauaji walimpiga George na kuwapiga watumishi wengi wa Borisovs. George, kwa kuwa wauaji hawakuweza haraka kuondoa hryvnia kutoka shingo yake, walimkata kichwa na hivyo wakaondoa hryvnia, na kutupa kichwa chake, kwa sababu hawakuweza kupata mwili wake. Boris, akiwa amemchoma yule asiye na sheria na kumfunga kwenye hema, aliletwa kwa gari kwa Vyshgorod, na alikuwa bado hai. Svyatopolk aliyelaaniwa aligundua juu ya hilo, alituma Varangians wawili, kuamuru kummaliza, ambaye, alipofika na kumwona akiwa hai, mmoja wao, akatoa upanga wake, akamchoma chini ya moyo. Na kwa hivyo aliyebarikiwa Boris alikufa, taji ilipokelewa mwezi wa Julai siku ya 24. Mwili wake ulilazwa kwa siri karibu na kanisa la Mtakatifu Basil. Wauaji waliolaaniwa, Wasafiri wanaoambatana, walipofika Svyatopolk, kama sifa inayostahili, walipata ushindi juu ya maadui, walimpongeza kwa vitendo viovu na wakatukuza ushujaa wao (213), ambao wengi walipokea zawadi kutoka kwa Svyatopolk. Majina ya wahalifu hawa ni: Putesha, Talets, Elovich na Lyashko. Svyatopolk, ingawa alifurahishwa na mauaji ya Boris, lakini hatari nyingi na wasiwasi zilibaki katika mawazo yake, ili Gleb, kama kaka wa Borisov, asije kwake na jeshi ambalo ndugu wengine wangeweza kusaidia, na akaanza. kufikiria jinsi ya kumuua Gleb. Akiwa amekubali wazo la Kaini, mara moja alimtumia ujumbe, akisema: "Kadiri uwezavyo, njoo hapa haraka iwezekanavyo, baba yetu ni mgonjwa sana na anataka kukuona." Gleb, bila kujua kifo cha baba yake, alichukua watu kadhaa na kupanda kwa kasi, lakini farasi alijikwaa kwenye ukingo wa Volga na kumjeruhi mguu wake. Yeye, akidharau ugonjwa huo, aliendesha haraka hadi Smolensk na, bila kusita hapa, akasafiri kwa meli ya Dnieper kutoka Smolensk, na kusimama juu ya Smyadyn kwenye nasad (meli). Kisha Yaroslav alipokea huko Novgorod kutoka kwa Pereslava, dada yake, habari za kifo cha baba yake na mauaji ya Boris, alitumwa Gleb na habari ya kutokwenda Kiev, akimtangaza kifo cha baba yake na mauaji ya Boris. kutoka Svyatopolk. Kusikia haya, Gleb alilia kwa sauti kubwa na machozi, akimlilia baba yake, na zaidi ya kaka yake. Na ingawa watumishi wake walimshawishi kwa bidii arudi na asijitie kwa woga, na ikiwa anataka kulipiza kisasi kifo cha kaka yake, basi, akikubaliana na ndugu, akiwa amekusanya askari, akaenda Svyatopolk. Lakini alikuwa katika huzuni na huzuni kiasi kwamba hangeweza kuvumilia na akasema: “Mapenzi ya Mungu yatakuwa pamoja nami, chochote anachotaka, atafanya. Lakini ni afadhali nife na baba yangu na kaka yangu kuliko kuishi kwa huzuni na wasiwasi mwingi, kwani roho yangu haiwezi kuvumilia, na mwili wangu hauwezi kuvumilia magonjwa mazito kama haya ”(214). Svyatopolk, baada ya kujua kwamba Gleb alikuwa akisafiri kwa mashua kwenye Dnieper, alituma kukutana naye ili kumuua. Wajumbe waliolaaniwa walikutana na Gleb kwenye Smyadyn, ghafla wakazunguka tuta la Gleb, na, wakifichua silaha zao, wakashambulia. Watumishi wa Glebovs walikuwa na hofu, karibu wote walikimbia. Na Svyatopolkov Horace aliyetumwa aliamuru kuua Gleb. Mpishi Glebov, ambaye alikuwa pamoja naye, aitwaye Torchin, alichukua kisu na kumchoma Gleb mnamo Septemba 5 siku ya 5. Nao wakatupa mwili wake kutoka mwanzo, na wao wenyewe wakarudi Svyatopolk. Walipofika, wakamtangazia kwamba wameitimiza ile amri. Lakini aliposikia hayo, alipaa juu zaidi moyo wake, bila kuyajua maneno ya Daudi: "Kwa kuwa wajisifu katika uovu mkuu, ukitafakari uasi mchana kutwa." Baada ya muda mrefu, walipata Gleb, ambaye aliuawa na kushindwa kwenye kingo za Dnieper, kati ya sitaha mbili, alileta Vyshgorod na kuweka karibu na kaka yake Boris katika kanisa la St Basil (215). Svyatopolk, akiwaona ndugu wawili waliuawa, hakufurahishwa na hili, lakini aliamua kuwaangamiza wengine pia; mara moja alimtuma Svyatoslav the Drevlyansky na kuamuru kumuua, kwani alikuwa na urithi wake karibu na Kiev. Svyatoslav, alipoona, alikimbilia kwa Wahungari, lakini wajumbe, baada ya kumkamata kwenye milima ya Hungarian, waliuawa (216). Svyatopolk aliyelaaniwa, akiwa ameua ndugu watatu, alijiweka kwenye kiti cha enzi huko Kiev, akitafuta njia ya kuwaangamiza wengine ambao hawakuwa salama kwake. Na kwa hili, watu wa Kiev na wakuu wengine walipewa ngozi kubwa na coons (yaani, na ngozi za wanyama na pesa) na kusambaza mashamba mengi. Yaroslav, akiwa Novgorod, kabla ya kujua juu ya kifo cha baba yake, alileta Varangi, kama ilivyotajwa hapo awali (217). Na walifanya vurugu nyingi na matusi kwa Novgorodians. Watu wa Novgorodi, wakiwa wamekusanyika, waliwapiga Warangi wengi kwenye ua wa Poramonov, ambayo, akiwa na hasira, Yaroslav aliondoka jiji kwenda Rakoma (218) kwenda kwa nyumba ya nchi na jeshi na, akificha hasira yake kwa Wana Novgorodi, akatuma kutoka kwake kwenda. Watu wa Novgorodi kusema: “Ingawa hawa walipigwa Ni huruma kubwa na, kwa kuwa na hasira, siwezi tena kuwainua, na sitafanya chochote kizuri kulipiza kisasi, lakini sasa ninahitaji kufikiria juu ya kitu muhimu na wewe; kwa ajili hiyo nakutaka uje kwangu kwa ushauri”. Kwa hivyo, hivi karibuni walimjia waheshimiwa Novgorodians hadi 1000, kati yao na wale ambao walikuwa na hatia zaidi ya kuwapiga Varangi. Yeye, akiwa amewadanganya hivyo, bila kutarajia aliamuru washambuliaji wapige kila mtu na Varangi. Na ni vigumu mtu yeyote kutoroka kutoka kwa wale. Na usiku huo huo alipokea habari kutoka kwa dada yake kwamba baba yake amekufa, na Svyatopolk alikuwa amemuua Boris na kuchukua milki ya Kiev mwenyewe, na alihuzunishwa sana na hii. Kwa hivyo, utekelezaji wa Novgorodians, kwa bahati mbaya, ulimpa sababu nyingi. Baada ya kujua kwamba Gleb alikuwa ameenda Kiev, alimtuma kwake haraka kurudi, kama ilivyotajwa hapo juu, na akihukumu kwamba haitakuwa muhimu kwake kuacha ukatili huu wa Svyatopolkov kwa urahisi na hatari, ili kuzuia ndugu wengine kuharibu. , na kisha yeye mwenyewe kufukuzwa, na hasa kwa sababu aliwatukana watu wa Novgorodi kwa ukatili sana, kwa ajili ya hofu zaidi alikuwa na sababu. Lakini akibadilisha hasira yake kwa watu wa Novgorodi, yeye mwenyewe akaenda Novgorod na, akiwaita wakuu wote uwanjani, akafanya baraza, akawaambia kwa sauti kubwa: "Oh, wapenzi wangu, najua kuwa haikufanywa kosa. , aliwapiga ndugu na jamaa zako. Na sasa ninasikitika sana kuhusu hilo, lakini siwezi kuleta msaada. Hasa sasa, hizi zingekuwa muhimu sana kwangu, kwa kuwa baba yangu alikufa, na Svyatopolk, dhidi ya mapenzi ya baba yake, alikamata Kiev na kuwapiga ndugu zetu. Anaweza kusababisha maovu zaidi ikiwa hatazuiliwa kutoka kwa hilo kwa nguvu, ambayo nadhani kwenda kinyume naye na kulipiza kisasi cha matusi yake, na kuwatetea ndugu zangu wengine, ikiwa hutakataa hilo." Wana Novgorodi, waliona Yaroslav katika huzuni kama hiyo, walijibu wote kwa pamoja: "Ingawa ndugu zetu walipigwa, na sio bahati mbaya kwetu, walikuacha, wao wenyewe wako tayari na wewe, na tutakuwa wengi sana. " Na Yaroslav alikusanya Varangians 1000 na Novgorodians wengine 40,000. Kisha akapokea habari za mauaji ya Gleb. Yeye, baada ya kutangaza hii kwa Novgorodians, alisema: "Unaona ni kiasi gani ninahitaji kwenda Svyatopolk. Na ikiwa atashindwa na kuuawa, mimi sina hatia, kwa kuwa si mimi, bali alianza kuwapiga ndugu, na Mungu awe mlipiza kisasi wa damu ya ndugu. Nikimruhusu kuwapiga au kuwafukuza wengine, basi mimi na wewe hatuwezi kuwa salama." Juu ya hili, Novgorodians wote walikubali. Na kwa hivyo, akimwita Mungu msaada, alikwenda Svyatopolk. Svyatopolk, aliposikia juu ya Yaroslav ya kuandamana, alijitayarisha na jeshi kubwa, Warusi na Pechenegs, walitoka dhidi yake kwenda Lyubich upande huo, na Yaroslav kutoka upande mwingine wa Dnieper, ambaye aliamuru.

Tatishchev alikuja kwenye kazi kuu ya maisha yake kama matokeo ya mchanganyiko wa hali kadhaa. Akifahamu madhara yaliyosababishwa na ukosefu wa jiografia ya kina ya Urusi na kuona uhusiano kati ya jiografia na historia, aliona ni muhimu kukusanya na kuzingatia kwanza taarifa zote za kihistoria kuhusu Urusi. Kwa kuwa miongozo ya kigeni iligeuka kuwa imejaa makosa, Tatishchev aligeukia vyanzo vya msingi, alianza kusoma historia na vifaa vingine. Mwanzoni, alimaanisha kutoa insha ya kihistoria ("katika mpangilio wa kihistoria" - ambayo ni, insha ya uchanganuzi ya mwandishi katika mtindo wa Wakati Mpya), lakini basi, akigundua kuwa haikuwa rahisi kurejelea hadithi ambazo hazijakuwa bado. iliyochapishwa, aliamua kuandika kwa "mpangilio wa nyakati" (kwenye mfano wa historia: katika mfumo wa historia ya matukio ya tarehe, miunganisho kati ya ambayo imeainishwa kwa uwazi).

Kama Tatishchev anaandika, alikusanya vitabu zaidi ya elfu kwenye maktaba yake, lakini hakuweza kutumia nyingi, kwa sababu alijua Kijerumani na Kipolishi tu. Wakati huo huo, kwa msaada wa Chuo cha Sayansi, alitumia tafsiri za waandishi wengine wa zamani zilizofanywa na Kondratovich.

• Dondoo kutoka "Historia" ya Herodotus (sura ya 12).
• Dondoo kutoka kwa kitabu. VII "Jiografia" na Strabo (sura ya 13).
• Kutoka kwa Pliny Mzee (sura ya 14).
• Kutoka kwa Claudius Ptolemy (sura ya 15).
• Kutoka kwa Constantine Porphyrogenitus (Sura ya 16).
• Kutoka katika vitabu vya waandishi wa kaskazini, kazi ya Bayer (sura ya 17).

Nadharia ya Sarmatian inachukua nafasi maalum katika dhana ya ethnogeographic ya Tatishchev. "Njia" ya etymological ya Tatischev inaonyesha hoja kutoka kwa Sura ya 28: mwanahistoria anabainisha kuwa katika Kifini Warusi wanaitwa Venelain, Finns wanaitwa sumalayn, Wajerumani wanaitwa Saxoline, Wasweden wanaitwa Roxoline, na inaonyesha kipengele cha kawaida " alain", yaani, watu. Anafautisha kipengele sawa cha kawaida katika majina ya makabila yanayojulikana kutoka kwa vyanzo vya kale: Alans, Roxalans, Rakalans, Alanors, na anahitimisha kwamba lugha ya Finns iko karibu na lugha ya Sarmatians. Wazo la ujamaa wa watu wa Finno-Ugric tayari lilikuwepo wakati wa Tatishchev.

Kundi jingine la etymology linahusishwa na utafutaji wa makabila ya Slavic katika vyanzo vya kale. Hasa, Ptolemy pekee, kulingana na mawazo ya Tatishchev (Sura ya 20), anataja majina yafuatayo ya Slavic: agorites na pagorites - kutoka milimani; pepo, yaani, peku; machweo ya jua - kutoka machweo; Zenhi, yaani, wachumba; katani - kutoka katani; nene-upande, yaani, nene-upande; tolistosagi, yaani, punda-mafuta; akina mama, yaani, wagumu; plesy, yaani, bald; sabos, au mbwa; ulinzi, yaani, harrow; sapotrens - makini; swarden, yaani, svarodei (kutengeneza swaras), nk.

Tatishchevskie Izvestia

Tatizo maalum la utafiti wa chanzo ni kile kinachoitwa "Tatishchevskie Izvestia", kilicho na taarifa ambazo hazipo katika kumbukumbu zinazojulikana kwetu. Hizi ni maandishi ya ukubwa tofauti, kutoka kwa neno moja au mbili zilizoongezwa hadi hadithi kubwa, kamili, pamoja na hotuba ndefu za wakuu na wavulana. Wakati mwingine Tatishchev anatoa maoni juu ya habari hii katika maelezo, inahusu historia isiyojulikana kwa sayansi ya kisasa au isiyoweza kutambulika kwa uhakika (Rostov, Golitsynskaya, Raskolnichya, Mambo ya Nyakati ya Askofu Simon). Katika hali nyingi, Tatishchev haonyeshi chanzo cha habari za asili kabisa.

Mahali maalum katika wingi wa "habari za Tatishchev" inachukuliwa na Jarida la Joachim - maandishi yaliyoingizwa, yaliyotolewa na utangulizi maalum na Tatishchev na kuwakilisha urejeshaji mfupi wa historia maalum inayoelezea juu ya kipindi cha zamani zaidi cha historia ya Urusi ( Karne za IX-X). Tatishchev alimchukulia mwandishi wa Mambo ya Nyakati ya Joachim kuwa askofu wa kwanza wa Novgorod Joachim Korsunian, aliyeishi wakati wa Ubatizo wa Rus.

Katika historia, mtazamo kuelekea habari za Tatishchev daima umekuwa tofauti. Wanahistoria wa nusu ya pili ya karne ya 18 (Shcherbatov, Boltin) walitoa habari zake bila kuziangalia kutoka kwa kumbukumbu. Mtazamo wa mashaka kwao unahusishwa na majina ya Schlötser na haswa Karamzin. Hii ya mwisho ilizingatia Mambo ya Nyakati ya Joachim kuwa "mzaha" wa Tatishchev (yaani, uwongo usio wa kawaida), na kwa uamuzi alitangaza Mambo ya nyakati ya Raskolnichy kuwa "ya kufikiria." Kwa msingi wa uchambuzi muhimu, Karamzin alichukua habari kadhaa maalum za Tatishchev na badala yake akazikanusha mara kwa mara katika maelezo ya chini, bila kutumia maandishi kuu ya "Historia ya Jimbo la Urusi" (isipokuwa ni habari za papa. ubalozi kwa Roman Galitsky chini ya 1204, ambayo iliingia maandishi kuu ya juzuu ya pili kwa sababu ya hali maalum).

Inashangaza kwamba wakosoaji wengi (Peshtich, Lurie, Tolochko) hawamshtaki Tatishchev kwa uaminifu wa kisayansi wakati wote na mara kwa mara wanasisitiza kuwa katika wakati wa Tatishchev hapakuwa na dhana za kisasa za maadili ya kisayansi na sheria kali za muundo wa utafiti wa kihistoria. "Tatishchevskie Izvestia", haijalishi mtu anawatendeaje, sio fumbo la ufahamu la msomaji, lakini linaonyesha utafiti bora wa kujitegemea, kwa maana hakuna shughuli isiyo na sanaa ya "mambo ya nyakati" ya mwanahistoria. Habari za ziada ni, kama sheria, viungo vya kimantiki ambavyo havipo kwenye vyanzo, vilivyojengwa upya na mwandishi, vielelezo vya dhana zake za kisiasa na kielimu. Majadiliano karibu na "Tatishchevskie Izvestiya" yanaendelea.

Tatizo la "minus-text" ya kazi ya Tatishchev

Taarifa ya shida, kama neno lenyewe, ni ya A.V. Gorovenko. Mtafiti huyu anaita habari ambazo Tatishchev anakosa, ingawa ziko katika historia ya Ipatiev na Khlebnikovskaya (katika istilahi hii, habari za ziada za Tatishchev, mtawaliwa, ni maandishi zaidi). Sehemu kuu ya maandishi ya Tatishchev kati ya 1113 na 1198. inarudi kwenye historia ya aina sawa na Ipatiev inayojulikana na Khlebnikovskaya. Ikiwa chanzo cha Tatishchev kilikuwa cha ubora bora kuliko kumbukumbu mbili zilizobaki za aina moja, basi kwa nini maandishi ya Tatishchev hayana nyongeza tu, bali pia mapungufu makubwa, na pia idadi kubwa ya usomaji wenye kasoro, pamoja na idadi ya vichekesho? Bado hakuna jibu kwa swali hili kwa upande wa wafuasi wa kuaminika kwa habari za Tatishchev.

Vyanzo vya sehemu ya pili ya nne ya "Historia"

Vyanzo vya kumbukumbu vya Tatishchev vinaonyeshwa naye katika Ch. 7 ya sehemu ya kwanza ya "Historia".

Toleo la kwanza la maandishi haya pia limesalia, ambalo lina tofauti kadhaa, pamoja na maelezo ya vyanzo vilivyohifadhiwa tu katika tafsiri ya Kijerumani.

Muswada wa baraza la mawaziri

Katika toleo la kwanza la orodha ya vyanzo, haijatajwa kabisa. Kulingana na maelezo ya Tatishchev, ilipokelewa naye mnamo 1720 kutoka kwa maktaba ya Peter I na ikawa msingi wa mkusanyiko mzima, hii ni historia "yenye nyuso", iliyoletwa hadi 1239, lakini mwisho umepotea. Inaelezea kwa ufupi matukio kabla ya Yuri Dolgoruky, kisha kwa undani zaidi.

Kulingana na Tikhomirov, historia hii imepotea. Kulingana na Peshtich na V.A. Petrov, hii ni kiasi cha Laptev cha Observatory, kilicholetwa hadi 1252. Pia ilichukuliwa kuwa tunazungumza juu ya nakala hiyo hiyo iliyoonyeshwa ya Mambo ya Nyakati ya Radziwill (tazama hapa chini).

Tolochko ana mwelekeo wa kutilia shaka uwepo wake au kupendekeza kwamba maneno "na nyuso" haimaanishi seti iliyoonyeshwa, lakini uwepo ndani yake wa maelezo ya kuonekana kwa wahusika waliojumuishwa na Tatishchev katika "Historia".

Historia ya schismatic

Kulingana na Tatishchev, aliipokea Siberia kutoka kwa schismatic mnamo 1721, ilikuwa nakala ya maandishi ya zamani kwenye ngozi, iliyomalizika mnamo 1197 na iliyo na jina la Nestor kwenye kichwa. Kwa kuzingatia istilahi za kisasa, mnamo 1721 Tatishchev haikuwa kweli huko Siberia, lakini katika Urals. Nakala, ikiwa ilikuwepo kabisa, imepotea.

Kulingana na wenye matumaini, hili ni toleo lisilojulikana la Mambo ya Nyakati ya Kiev. Hasa, BA Rybakov alichagua vipande vingi vya kipekee vya habari kutoka kwa historia hii (vipande 186 vya habari kwa karne ya 12) na kuziinua haswa kwa Mambo ya Nyakati ya Peter Borislavich.

Kulingana na A.P. Tolochko, uwiano wa habari za ziada za Tatishchev na maandishi ya Jarida la Ipatiev ni ya asili kabisa na inaelezewa na upekee wa njia ya ubunifu ya Tatishchev: nyongeza zake ziliunda tena uhusiano wa sababu kati ya matukio.

Tolochko anadai kwamba idadi ya usomaji wa Historia ya Urusi kwa karne ya XII haiwezi kurudi kwenye orodha ya Ermolaevsky, lakini inaonyesha orodha tofauti ya Mambo ya Nyakati ya Ipatiev, karibu na Khlebnikovsky. Tolochko anatangaza orodha hii ya dhahania kuwa Mambo ya nyakati ya Raskolnichy, akidai kwamba habari zote za Tatishchev zinazoonyesha ukale wa maandishi haya ni uwongo. Kulingana na Tolochko, historia ya pili ya aina ya Khlebnikov, iliyotumiwa na Tatishchev na kutolewa kama "Raskolnichya", kwa kweli ilikuwa kwenye maktaba ya Prince DM Golitsyn pamoja na Ermolaevsky Chronicle na The Chronicle of Theodosius Sofonovich, na maandishi haya yote matatu. walikuwa wa asili ya Kiukreni na walikuwa na jina la Nestor kama mwandishi wa historia. Walakini, bila ubaguzi, uchunguzi wa maandishi wa Tolochko, ambao inadaiwa ulionyesha matumizi ya Tatishchev ya "historia ya pili ya aina ya Khdebnikov," ilikanushwa mara kwa mara.

Nakala ya Koenigsberg

Nakala ya Königsberg Chronicle, ambayo sasa inajulikana kama Radziwill Chronicle, ilitolewa kwa ajili ya Peter the Great. Nakala hii iko kwenye Maktaba ya NA (7/31/22).

Inadumu hadi 1206, lakini mwisho umechanganywa. Maelezo haya yanaendana kabisa na asili.

Kulingana na A.P. Tolochko, hata katika hali hizo wakati Tatishchev anarejelea kumbukumbu zinazotambulika wazi (kwa mfano, ya Radziwil), hufanya makosa dhahiri.

Nakala ya Golitsyn

Kwa mujibu wa uchambuzi wa maandishi ya S. L. Peshtich na A. Tolochko, hii ni nakala ya Ermolaevsky ya Mambo ya Nyakati ya Ipatiev, ambayo katika miaka ya 1720 ilikuwa katika maktaba ya D. M. Golitsyn, ambapo Tatishchev alikutana naye. Kwa maoni mengine (MN Tikhomirov, BA Rybakov), hii ni toleo maalum la Mambo ya Nyakati ya Kiev, karibu na Raskolnichi na tofauti na toleo la nakala zote za Mambo ya Nyakati ya Ipatiev.

Hoja muhimu inayounga mkono dhamiri ya Tatishchev ni ukweli kwamba maandishi yote yanayojulikana ya Mambo ya Nyakati ya Ipatiev yana Mambo ya Nyakati ya Kiev na Galicia-Volyn. Walakini, kama N.M. Karamzin alivyobaini, Tatishchev alijua Mambo ya Nyakati ya Kiev tu, lakini sio Mambo ya Nyakati ya Galicia-Volyn.

Tatishchev anabainisha kuwa maandishi ya Golitsyn yalikamilishwa mnamo 1198, na baada ya miaka 19 nyongeza zingine zilifanywa bila agizo. Katika toleo la kwanza lililobaki la maelezo ya historia, Tatishchev anasema kwamba kulikuwa na kitu kutoka kwa Stryikovsky katika hati hii. Kifungu hiki cha maneno kimeondolewa katika toleo la mwisho.

Kulingana na maoni ya kisasa, pengo kati ya mwisho wa Mambo ya Nyakati ya Kiev na mwanzo wa Mambo ya Nyakati ya Galicia-Volyn ilikuwa miaka 5-6. Hata hivyo, kwenye kando ya orodha ya Ermolaevsky kuna dalili ya pengo la miaka 19, na kiungo cha kufanana na maandishi ya Stryjkovsky.

Kulingana na Tolochko, Tatishchev alikubali maandishi ya Jarida la Galicia-Volyn katika orodha ya Ermolaevsky kwa kazi inayomtegemea mwanahistoria wa Kipolishi Stryjkovsky (kwa sababu maandishi yote mawili yalikuwa na sifa kwa Roman Mstislavich), na hakuona kuwa ni muhimu kufahamiana nayo. kwa undani na ufanye nakala. Baadaye, hata hivyo, hakuwa na nafasi ya kurejea kwenye maktaba ya D.M. Golitsyn.

Nakala ya Cyril

Ilianza na tafsiri ya Chronograph kutoka kuumbwa kwa ulimwengu, iliendelea hadi Ivan wa Kutisha.

Kulingana na Tikhomirov, kitabu hiki cha digrii, kulingana na Peshtich, iliyopitishwa na Tolochko, ni sehemu ya pili ya Mambo ya Nyakati ya Lvov.

Nakala ya Novgorod

Kulingana na Tatishchev, "Vremennik" inaitwa, inajumuisha Sheria ya Yaroslavs na ina uandishi kuhusu mkusanyiko mwaka wa 1444; iliyochukuliwa na mwanahistoria kutoka kwa schismatic katika msitu na kupewa Maktaba ya Chuo cha Sayansi. Sasa inajulikana kama Orodha ya Kiakademia ya Mambo ya Nyakati ya Novgorod ya toleo la vijana, ambayo kwa kweli ina ukweli wa Kirusi. Kulingana na B. M. Kloss, nakala ya Tolstoy ya historia hiyo hiyo iliundwa na mwandishi katika maktaba ya D. M. Golitsyn mwishoni mwa miaka ya 1720.

Nakala ya Pskov

Nakala hii inachanganya maandishi ya Novgorod ya tano (pamoja na nyongeza) na historia ya kwanza ya Pskov na ilihifadhiwa kwenye Maktaba ya Chuo cha Sayansi mnamo Aprili 31, 22 na maelezo ya Tatishchev, maandishi ya Pskov yaliisha mnamo 1547. ... Kulingana na Tatishchev, inaisha mnamo 1468. Habari za Pskov hazikutumiwa na Tatishchev.

Nakala ya Krekshinsky

Kulingana na maelezo ya Tatishchev, iliendelea hadi 1525, inajumuisha nasaba, inatofautiana na Novgorod katika muundo wa habari na katika uchumba.

Kulingana na Peshtich, hii ni orodha ya "Chama cha Kikomunisti cha Urusi" na "Mambo ya Nyakati ya Ufufuo". Kulingana na Ya. S. Lurie, hii ni toleo la Novgorod la Kitabu cha Degree. Kulingana na Tolochko, hii ni Historia ya Krivoborsky, inayojulikana kama orodha ya Chertkovsky ya mwandishi wa historia wa Vladimir na kuchapishwa katika juzuu la XXX PSRL.

Nakala ya Nikon

Kulingana na Tatishchev, huyu ndiye Mwanzilishi wa Monasteri ya Ufufuo, iliyosainiwa na mkono wa Patriarch Nikon na iliendelea hadi 1630. Mwanzo wake ni sawa na Raskolnichy na Koenigsberg, na hadi 1180 ilikuwa karibu na Golitsyn.

Inajulikana kuwa maandishi ya sehemu ya 3 na 4 ya "Historia" yalitokana na nakala ya Academic XV ya Nikon Chronicle (iliingia Maktaba ya Chuo cha Sayansi kutoka kwa mkusanyiko wa Feofan Prokopovich mnamo 1741), nakala yake. , kwa niaba ya Tatishchev, ilifanywa kati ya 1739 na 1741, wakati hati hiyo iligawanywa katika vitabu viwili, ina maelezo ya Tatishchev.

Nakala ya Nizhny Novgorod

Kulingana na maelezo ya Tatishchev, inaisha mnamo 1347, na ana angalau miaka 300. Tatishchev anaripoti juu ya kupatikana kwake katika barua ya Septemba 12, 1741.

Kulingana na M.N. Tikhomirov, hii ndio orodha ya Alatyr ya Mambo ya Nyakati ya Ufufuo, ambayo ni. haijakamilika maandishi yake. Kulingana na data ya kisasa, maandishi hayo yanaanzia robo ya tatu ya karne ya 16 na kwa kweli yaliletwa hadi 1347.

Nakala ya Yaroslavl

Ilinunuliwa kutoka kwa muuzaji katika mraba, iliyotolewa kwa Jumuiya ya Kifalme ya Uingereza. Inayo nyongeza nyingi kutoka kwa kifo cha Dmitry Donskoy. Kulingana na Tolochko, ni sawa na Rostovsky, ambayo imetajwa katika maelezo.

Nakala za Volynsky, Khrushchev na Yeropkin

Kulingana na A.P. Tolochko, maandishi kadhaa kutoka kwa maktaba ya Volynsky yamenusurika, pamoja na historia kadhaa za karne ya 17-18, lakini maandishi yanayohitajika hayapo. Maandishi ya Mambo ya Nyakati ya Eropkin ni karibu na "Hadithi za Mwanzo wa Moscow". Nakala ya Khrushchev ni orodha ya Khrushchev ya Kitabu cha Shahada na nyongeza kadhaa kutoka karne ya 17.

Historia ya karne ya 17

Katika "Ilani" ya sehemu ya kwanza, Tatishchev anataja idadi ya vyanzo vingine vya historia ya karne ya 17, ambavyo vingi vimenusurika na kutambuliwa. Walakini, kati yao imeonyeshwa:

Matoleo

Sehemu mbili za kwanza za juzuu ya I ya "Historia" zilichapishwa kwa mara ya kwanza baada ya miaka. huko Moscow na G. F. Miller (I kiasi mimi sehemu, faksi katika pdf na mimi kiasi II sehemu, faksi katika pdf). Kiasi cha II kilichapishwa katika (II kiasi, faksi katika pdf), kiasi cha III - mnamo 1774 (Juzuu ya III, faksi katika pdf) (Juzuu za II-III za toleo hili ni pamoja na sehemu ya pili ya "Historia"), juzuu ya IV (ya tatu. sehemu ya "Historia") - mnamo 1784 (kiasi cha IV, faksi katika pdf), na maandishi ya sehemu ya nne ya "Historia" ilipatikana na Mbunge Pogodin mnamo 1843 tu na kuchapishwa kama V kiasi cha Jumla. ist. nk. Ross. mnamo 1848 (V kiasi, faksi katika pdf).

Walakini, sehemu za kwanza na za pili tu ndizo zilizokamilishwa zaidi na mwandishi. Sehemu ya tatu na ya nne zilifanyiwa usindikaji wa awali tu na zilitegemea hasa Nikon Chronicle na nyongeza tofauti.

Hata kabla ya kuchapishwa, kazi ya Tatishchev ilijulikana kwa wanahistoria kadhaa wa kisasa. Sehemu ya kazi ya maandalizi ya Tatishchev baada ya kifo chake ilihifadhiwa kwenye mifuko ya Miller. Aidha, idadi ya vifaa vya Tatishchev vilitumiwa na wachapishaji wa Radziwill Chronicle mwaka wa 1767 ili kuongezea maandishi yake.

Toleo kamili la kitaaluma la Historia ya Tatishchev (pamoja na toleo la kwanza ambalo halijachapishwa) lilichapishwa mnamo 1962-1968 na kuchapishwa tena mnamo 1994. Katika toleo hili, Juzuu ya Kwanza ilijumuisha sehemu ya kwanza, Juzuu ya II-III - chapa ya pili iliyochapishwa ya sehemu ya pili, Juzuu ya IV - toleo la kwanza la sehemu ya pili, Juzuu ya V - sehemu ya tatu, Juzuu ya VI - sehemu ya nne, Volume VII - baadhi ya vifaa vya maandalizi. Vitabu hivyo vina tofauti, maoni, na uchunguzi wa kiakiolojia wa maandishi ya Tatishchev yaliyotayarishwa na S.N.Valk.

Iliyochapishwa mwaka wa 2003 na shirika la uchapishaji la AST na inapatikana mtandaoni (Volume 1 Juzuu ya 2 Juzuu ya 3, toleo la juzuu tatu la "Historia" lilitayarishwa kwa tahajia karibu na ile ya kisasa. Nyenzo za maandalizi (zilizochapishwa mapema katika Juzuu ya VII) katika toleo hili linaitwa sehemu ya tano ya "Historia".

• Tatishchev V.N. Kazi Zilizokusanywa. Katika juzuu 8 za M.-L., Sayansi. 1962-1979. (iliyochapishwa tena: M., Ladomir. 1994)
  • Juzuu 1. Sehemu 1. Kurasa za 1962.500 (ni pamoja na nakala za A. I. Andreev "Kazi za V. N. Tatishchev juu ya historia ya Urusi", ukurasa wa 5-38; M. N. Tikhomirova "Katika vyanzo vya Kirusi vya" Historia ya Urusi ", ukurasa wa 39-53; SN Valka "On. maandishi ya sehemu ya kwanza ya" Historia ya Urusi "na VN Tatishchev, ukurasa wa 54-75)
  • T.2. Sehemu ya 2. Ch. 1-18. 1963.352 uk.
  • T.3. Sehemu ya 2. Sura ya 19-37. 1964.340 uk.
  • T.4. Toleo la kwanza la sehemu ya 2 ya "Historia ya Urusi". 1964.556 uk.
  • T.5. Sehemu ya 3. Sura ya 38-56. 1965.344 uk.
  • T.6. Sehemu ya 4. 1966.438 uk.
  • T.7. 1968.484 uk.
  • T.8. Vipande vidogo. 1979.
• Tatishchev V.N. Vidokezo. Barua. (Mfululizo "Urithi wa Kisayansi". T.14). M., Sayansi. 1990.440 uk. inajumuisha mawasiliano yanayohusiana na kazi ya "Historia")

Vidokezo (hariri)

1. Gorovenko A.V. Upanga wa Roman Galitsky. Prince Roman Mstislavich katika historia, Epic na hadithi. - SPb .: "Dmitry Bulanin", 2011. "S. 294-303.
2. Ya.S. Lurie. Historia ya Urusi katika historia na mtazamo wa nyakati za kisasa
3. Tolochko A. "Historia ya Kirusi" na Vasily Tatishchev: vyanzo na habari. - Moscow: Tathmini Mpya ya Fasihi; Kiev: Ukosoaji, 2005.544 p. Mfululizo: Historia Rossica. ISBN 5-86793-346-6, ISBN 966-7679-62-4. Majadiliano ya kitabu: http://magazines.russ.ru/km/2005/1/gri37.html Chumba cha gazeti | Misa muhimu, 2005 N1 | Faina Grimberg - Alexey Tolochko. "Historia ya Urusi" na Vasily Tatishchev
4. Gorovenko A.V. Upanga wa Roman Galitsky. Prince Roman Mstislavich katika historia, Epic na hadithi. - SPb .: "Dmitry Bulanin", 2011. Sura nne za mwisho za sehemu ya pili zinajitolea kwa "Tatishchevskie Izvestia": p. 261-332.
5. Gorovenko A.V. Upanga wa Roman Galitsky. Prince Roman Mstislavich katika historia, Epic na hadithi. - St. Petersburg: "Dmitry Bulanin", 2011. S. 421-426 (Nyongeza 6. Je, Tatishchev alikuwa na "nakala ya pili" ya Mambo ya Nyakati ya Ipatiev? Uk. 426-434 (Nyongeza 7. Farewell kwa Raskolnichy Chronicle. Juu ya ushahidi wa maandishi ya matumizi ya Tatishchev ya historia ya pili ya aina ya Khlebnikov, iliyotolewa na AP Tolochko).
6. A. V. Zhuravel. "Mwongo, sanduku la mazungumzo na kucheka", au mauaji ya pili ya Tatishchev
7. Angalia, kwa mfano: S. L. Peshtich. Historia ya Kirusi ya karne ya 18. L., 1965. Sehemu ya 1.P. 261.
8. Gorovenko A.V. Upanga wa Roman Galitsky. Prince Roman Mstislavich katika historia, Epic na hadithi. - SPb .: "Dmitry Bulanin", 2011. S. 313-320
9. Tolochko 2005, ukurasa wa 53; Tatishchev V.N. Op. Juzuu 1. M.-L., 1962.S. 47, 446
10. Gorovenko A.V. Upanga wa Roman Galitsky. Prince Roman Mstislavich katika historia, Epic na hadithi. - SPb .: "Dmitry Bulanin", 2011. - p. 307.
11. Tolochko 2005, ukurasa wa 285-286
12. Tolochko 2005, ukurasa wa 166-169
13. Tolochko 2005, ukurasa wa 153
14. Tolochko 2005, ukurasa wa 103, 142-143, 159-166
15. hata hivyo, AP Tolochko aligundua tafsiri ya Kipolandi ya Mambo ya Nyakati ya Ipatiev ("Annales S. Nestoris"), iliyofanywa mwanzoni mwa karne ya 18 na Metropolitan Lev Kishka, ambayo pia haina Mambo ya Nyakati ya Galicia-Volyn (Tolochko 2005, pp. 116- 134)
16. Tatishchev V.N. Op. T.7. M., 1968.S.58
17. PSRL, juzuu ya II. M., 1998. Tofauti kutoka kwa orodha ya Ermolaevsky, ukurasa wa 83 wa pagination tofauti.
18. Tolochko 2005, ukurasa wa 108, 115
19. Tatishchev V.N. Op. Juzuu 1. M., 1962.S.47
20. Tolochko 2005, ukurasa wa 58
21. Tolochko 2005, ukurasa wa 60; kwa maelezo ya maandishi, angalia Mambo ya Nyakati ya Pskov. PSRL. T. V. Iss. 1.M., 2003.S. XX, L-LI
22. Tatishchev V.N. Op. Katika juzuu 8. Juzuu 3. M., 1964.S.309
23. Tolochko 2005, p.65-68
24. Vidokezo vya Tatishchev V.N. Barua. M., 1990.S. 281
25. Tolochko 2005, ukurasa wa 170-177
26. Tolochko 2005, p.180-182
27. Tolochko 2005, p.185-190
28. Kamusi ya waandishi na uandishi wa vitabu vya Urusi ya Kale. Toleo la 3. Sehemu ya 3. SPb, 1998.S. 496-499