Ishi kulingana na dhamiri yako

(Saa ya kufahamiana na maisha na kazi ya V. Rasputin)

MAKTABA: Watu wa siku nyingi hawaelewi waandishi wao au hawatambui mahali pao halisi katika fasihi, wakiacha siku zijazo kutathmini, kuamua michango, na kuonyesha lafudhi. Kuna mifano ya kutosha. Lakini katika fasihi ya leo kuna majina fulani, ambayo bila sisi wala wazao wetu hatuwezi kufikiria. Moja ya majina haya ni Valentin Grigorievich Rasputin. Tunakuletea hadithi iliyojitolea kwa kazi ya mwandishi wa nathari wa Urusi na mtangazaji.

Mwenyeji (1): Valentin Grigorievich Rasputin ndiye mwandishi wa kazi nzuri kama "Kipindi cha Mwisho", "Live na Kumbuka", "Kwaheri kwa Matera", "Moto", "Masomo ya Ufaransa". Hivi ndivyo mwandishi Sergei Pavlovich Zalygin alisema juu yake: "Valentin Rasputin aliingiza fasihi zetu mara moja, karibu bila kukimbia, na kama bwana wa kweli wa neno la kisanii."

HOST (2): Valentin Rasputin alizaliwa mnamo Machi 15, 1937 katika familia ya wakulima katika kijiji cha Ust-Uda, Mkoa wa Irkutsk.

MWANDISHI “Mara tu tulipojifunza kutembea, tulibwabwaja na mto na kutupa viboko vyetu vya uvuvi ndani yake, tukiwa bado hatujazidi nguvu, tukanyoosha kwenye taiga, ambayo ilianza nyuma kabisa ya kijiji, ilichukua matunda na uyoga. Kuanzia umri mdogo waliingia kwenye mashua na kwa hiari wakachukua makasia ili kupiga kasia hadi visiwa, ambapo walikata nyasi, na kisha kurudi msituni - furaha yetu zaidi na shughuli zetu zilikuwa uhusiano na mto na taiga.

Alikuwa yeye, mto mashuhuri ulimwenguni, ambayo hadithi na nyimbo za milele zilitungwa, binti wa pekee wa Ziwa Baikal, ambaye uzuri wake wa kushangaza na mashairi ninaweka kumbukumbu safi na nzuri zaidi. "

Kiongozi (1) Mwandishi wa baadaye alienda kwa daraja la kwanza la shule ya msingi ya Atalan mnamo 1944. Hapa, huko Atalanka, baada ya kujifunza kusoma, Rasputin alipenda kitabu hicho milele. Maktaba ya shule ya msingi ilikuwa ndogo sana - rafu mbili tu za vitabu. Ili kuhifadhi "mfuko" huu, waliruhusiwa kusoma tu shuleni. Mwandishi anakumbuka

MWANDISHI “Nilianza kujuana kwangu na vitabu ... na wizi. Rafiki yangu na mimi tulikuwa tukienda kwenye maktaba msimu mmoja wa joto. Walitoa glasi, wakapanda chumbani na kuchukua vitabu. Kisha wakaja, wakarudisha kusoma na kuchukua mpya. "

Mwenyeji (2) Baada ya kuhitimu kutoka darasa nne huko Atalanka, Rasputin, kwa kweli, alitaka kuendelea na masomo yake. Lakini shule hiyo, ambayo ilijumuisha darasa la tano na linalofuata, ilikuwa tu katika kituo cha mkoa cha Ust-Uda, ambayo ni kilomita 50 kutoka kijiji cha asili. Hauwezi kukimbia kila siku - lazima uhamie huko kuishi, peke yako, bila wazazi, bila familia. Kwa hivyo, akiwa na umri wa miaka 11, maisha yake ya kujitegemea yalianza.

MODERATOR (1) Mnamo 1954, baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili, alijiunga na kitivo cha historia na masomo ya masomo ya Chuo Kikuu cha Irkutsk. Mwanzoni, hakufikiria juu ya wito wa mwandishi - alijikuta tu bila pesa (hawakutoa udhamini), alipewa kufanya kazi bila kukatisha masomo yake.

Alichapisha mengi, aliandika juu ya kile kilichohitajika kwa bodi ya wahariri ya gazeti la Irkutsk "Vijana wa Soviet". Ripoti, maelezo, insha - hapa Rasputin "aliweka mikono yake", alijifunza kusikiliza watu, kufanya mazungumzo nao, kutafakari matarajio yao. Yote hii ni muhimu sana kwa mwandishi mzuri.

HOST (2) Katika miaka hiyo, gazeti "Vijana wa Soviet" liliunganisha waandishi wachanga, kati yao walikuwa A. Vampilov, G. Mashkin. Kisha Rasputin alifanya kazi kwa muda mfupi kwenye studio ya runinga.

Insha za Rasputin kwa gazeti zilianza kuonekana katika almanac "Angara". Michoro hiyo ilizaa kitabu "Ukingo Karibu na Anga" (1966). Huko Krasnoyarsk, ambapo Rasputin alihamia katika msimu wa joto wa 1962, kitabu cha insha "Viwanja vya Moto vya Miji Mpya" vilichapishwa.

MWANDISHI (1) Kama mwandishi anayesafiri, mwandishi wa habari mchanga alitembea kwa miguu na kusafiri kati ya mito Yenisei, Angara na Lena. Akifanya kazi kama mwandishi maalum wa Krasnoyarsk Komsomolets, Rasputin aliandika nakala juu ya ujenzi wa reli ya Abakan-Taishet, juu ya mitambo ya umeme ya Bratsk na Krasnoyarsk.

HOST (2) Rasputin aliandika kwa upendo picha za watoto, ingawa hana kazi za "watoto" tu. Sio kila mwandishi, hata mwenye talanta nyingi, anayefanikiwa kuonyesha watoto "jinsi walivyo". Talanta maalum inahitajika hapa. Moja ya mahitaji ya kwanza ni uwezo wa kuwa sawa na mtoto. Walakini, sio ustadi, lakini zawadi.

Na Rasputin, watoto hubaki watoto: wote wakati mtoto anapewa jukumu la mwandishi wa hadithi, na tunapowaangalia kupitia macho ya mtu mzima.

HOST (1) Mwanzoni mwa 1966, vitabu viwili vya kwanza vya Rasputin vilichapishwa wakati huo huo. Kulikuwa pia na hadithi mbili za watoto. "Dimka na mimi" ni hadithi kuhusu vijana wa wakati wa vita, iliyoonyeshwa na saikolojia sahihi ya wavulana ya mtazamo wa vita na kifo, na maelezo machache lakini wazi ya maisha ya nyumbani na shule. Hasa mafanikio ni hadithi "Mama ameenda mahali pengine" - uvamizi wa fahamu za watoto wachanga. Utafiti mdogo wa kisaikolojia, lakini hii ni kito kwa njia yake mwenyewe. Maumivu ya kwanza ya kiakili ambayo hugawanya utulivu wa furaha ya mtoto huelezewa. Niliamka, na mama yangu hakuwa karibu, kwa mara ya kwanza aliachwa peke yake, ameachwa. Haieleweki na inatisha ..

MODERATOR (2) Katika hadithi zake za mapema, Rasputin anaonekana kufafanua anuwai ya uwezekano wake wa ubunifu, hufanya michoro, anaelezea mistari ya ukuzaji wake wa fasihi, ambazo zingine zilitupwa baadaye.

Wakati mwingine ni ngumu kufikiria kwamba hadithi hizi zote ziliandikwa kwa mkono mmoja: hazitoshi katika ubora wa kisanii na hazilingani kwa mtindo.

Walakini, hata majaribio ya kwanza ya prosaic ya Rasputin (isipokuwa vitu viwili au vitatu dhaifu) imewekwa alama na ubora kuu wa ubunifu wake, ambao baadaye Sergei Zalygin aliwachagua - ukamilifu wa kushangaza wa kazi, hali sahihi ya fomu .

HOST (2) Umaarufu ulimjia mwandishi mchanga wa nathari na kuonekana kwa hadithi "Pesa kwa Maria" - mnamo 1967. Kazi hii haikugunduliwa tu na wakosoaji, lakini ilithaminiwa nayo. Na mwandishi mwenyewe aliandikishwa mara kadhaa katika wawakilishi kadhaa wa "wimbi jipya" - "nathari ya kijiji".

Kitabu cha kwanza cha Rasputin kilisimama kwa maono yake maalum ya ulimwengu, kumaliza maelezo, kufunuliwa kwa wahusika. Hii inamaanisha kuwa hapa kuzaliwa kwa kweli kwa ubinafsi wake wa ubunifu kulifanyika, ambayo bado ilibidi ifafanuliwe, kuwa ya kina zaidi, na ya mambo mengi.

Maisha yaliyopunguzwa na Rasputin katika hadithi yake huchukuliwa kila wakati wakati wa usumbufu wa kozi yake ya asili, wakati ghafla shida kubwa inakuja, janga au kifo kinakuja. Hali kama hizo huitwa "mpaka".

Mwenyeji (1) Hadithi katika hadithi "Pesa kwa Mariamu" ni rahisi. Hata hadithi, lakini badala ya tukio dogo: muuzaji Maria alikuwa na uhaba katika duka la vijijini - rubles elfu. Inaonekana kwamba pesa ni ndogo, lakini kwa mlaghai halisi, ni tapeli. Lakini kwa familia ya Maria - dereva wake wa dereva wa trekta Kuzma na watoto wao watatu - hii ni kiasi kikubwa.

Ni vizuri kwamba mkaguzi akaonekana kuwa mtu mzuri: aliona jinsi walivyoishi, akagundua kuwa bahati mbaya kama hiyo ilitokea kwa sababu ya fadhili na ukosefu wa akili wa Mariamu, na akafanya iwezekane kukusanya pesa kwa siku 5 na kuiweka katika mtunza fedha. Vinginevyo - korti ...

Njama ya filamu

Tayari katika hadithi hii inayoonekana ya kila siku, kama utaftaji wa pesa na mume wa muuzaji wa bahati mbaya wa vijijini ambaye amechukuliwa, shida za maadili na uwezo wa mtu kufanya matendo mema hujitokeza.

MODERATOR (2) Miongoni mwa maoni ya maisha ya Rasputin, moja wapo ya nguvu zaidi ilikuwa maoni ya wanawake wa kawaida wa Siberia, haswa wazee. Walivutiwa na mengi: utulivu wa tabia na heshima ya ndani, kujitolea katika kazi ngumu ya kijiji, uwezo wa kuelewa na kusamehe. Tunaweza kusema kwamba ilikuwa kupitia shujaa wa "Kipindi cha Mwisho", mwanamke mzee Anna, mwandishi huyo alijipatia mwenyewe uwezekano wa kugeuka mpya kwa mtazamo wake juu ya ulimwengu.

MWANDISHI “Nimepigwa sana na wanawake wazee wenye tabia ya utulivu hadi kifo, ambayo wanachukulia kawaida. Nadhani uzoefu mrefu wa maisha uliwafundisha utulivu huu. "

HOST (1): Hadithi zinazofuata - "Live na Kumbuka", "Kwaheri kwa Matera" - ziliimarisha umaarufu wa mwandishi kama mmoja wa wawakilishi bora wa kile kinachoitwa nathari ya kijiji. Njama ya kila hadithi na Valentin Rasputin imeunganishwa na mada ya jaribio, uchaguzi wa maadili, kifo.

Njama ya sinema

WAPANGISHI (2): Katika hadithi "Live na Kumbuka" hatua hiyo hufanyika mnamo 1945. Shujaa wa hadithi hiyo, Andrei Guskov, hakutaka kufa mbele sana hadi akaachana. Mtazamo wa mwandishi ni juu ya shida za kiadili na kifalsafa ambazo zilitokea mbele ya Andrei mwenyewe na, kwa kiwango kikubwa zaidi, mbele ya mkewe Nastena.

HOST (1) Baada ya kutoroka kutoka mbele na kujificha kutoka kwa wanakijiji wenzake, Guskov anaangalia kutoka nje, kutoka nje, yeye mwenyewe, maisha yake ya zamani ya furaha, akiondoka bila kubadilika na hana baadaye. Kulazimishwa kujificha kutoka kwa watu, anaishi kama mtu anayetengwa katika msitu. Mikutano nadra na mkewe, ambaye anatarajia mtoto kutoka kwake, haimletishi furaha. Kwa hofu ya kila wakati na mvutano, yeye hupoteza muonekano wake wa kibinadamu na anaanza kumshuku Nastena wa usaliti. Maelezo yao ni moja wapo ya matukio mabaya ya hadithi.

(Trailer kutoka filamu)

MODERATOR (2): Anasukumwa na kukata tamaa; kufuatiwa na wanakijiji wenzake ambao walidhani juu ya tarehe zake na mumewe; Nastena anajitupa ndani ya Angara. “Alipanda nyuma na kutazama ndani ya maji. Mbali, mbali na ndani, kulikuwa na mtafaruku, kana kwamba kutoka kwa hadithi nzuri ya kutisha - anga ilitiririka na kutetemeka ndani yake. Kivuli kipana kilielea kwenye Angara: usiku ulikuwa unasonga. Mchanga ulikuwa unakusanyika masikioni mwangu - safi, mpole, nudging. Ndani yake: makumi, mamia, maelfu ya kengele walikuwa wakipiga ... Na hizo kengele zilikuwa zikimwita mtu kwa likizo. Ilionekana kwa Nastena kwamba alikuwa akiharibu usingizi wake. Akaegemea magoti yake pembeni, akaiinamisha chini na chini, kwa umakini, na maono yote ambayo alitolewa kwake kwa miaka mingi mbele, akiangalia kwa kina. Angara ikatapakaa, shitik ikayumba kwenye mwanga dhaifu wa usiku, miduara ikanyooshwa pande.

VEDUITSION (1): Kurudi kwenye siku za utoto wake na ujana, Rasputin anaandika hadithi zake za tawasifu Chini ya Mto na Mto: Insha juu ya Safari na Mafunzo ya Ufaransa, ambayo yamekuwa kazi kuu ya riwaya ya Urusi.

Utoto wa mwandishi ulianguka miaka ya vita, kwa hivyo alihitimu kutoka shule ya msingi mnamo 1948. Akina mama walishauriwa kumtuma mvulana kusoma, kwa sababu katika kijiji watu wazee walimwita "kusoma na kuandika", na wazee walimwendea kupata msaada, na kwa hiari aliwasomea kwa sauti habari nadra kutoka kwa jamaa zake.

Ilikuwa chungu kwa Rasputin kuachana na kijiji kipenzi kwa moyo wake, na mama yake, ambaye peke yake, bila mume, na watoto wawili wadogo (Valentin alikuwa mkubwa), alikuwa ameshinda kukata tamaa, kuishi kwa njaa. Ilikuwa ngumu kwake kwenda kwa wageni karibu kilomita 50 kutoka nyumbani kwake. "Lakini mama yangu, licha ya misiba yote, alinikusanya pamoja," aliandika Rasputin, "ingawa hakuna mtu kutoka kijiji chetu katika mkoa alikuwa amejifunza hapo awali. Nilikuwa wa kwanza. "

Na shida zote ambazo mwandishi alipata mbali na nchi yake tamu, alielezea katika kitabu "Masomo ya Kifaransa".

Njama kutoka kwa sinema 1

MWANDISHI: Hadithi hii, wakati ilionekana kwanza kwenye kitabu, ilinisaidia kupata mwalimu wangu Lidia Mikhailovna. Alinunua kitabu changu, akanitambua kama mwandishi, na katika shujaa wa hadithi aliniandikia. Kwa kushangaza, zinageuka kuwa Lydia Mikhailovna hakumbuki kwamba alinitumia kifurushi cha tambi kwa njia ile ile kama katika hadithi hiyo. Nakumbuka hii vizuri sana na siwezi kukosea: ilikuwa ... Umeshakadiria, ni dhahiri kwamba hii kwa kiasi kikubwa ni hadithi ya wasifu, ambayo ni, ambayo mwandishi anaelezea matukio kutoka kwa maisha yake. Kwa nini anafanya hivi? Haikuwa hivyo kwa sababu ya ukosefu wa mawazo, kama inavyoweza kuonekana, na sio kwa hamu ya bure, akitumia nafasi yake kama mwandishi, kwa kweli kusema juu ya kila kitu alichokipata. Kuna dhana kama hizo: kumbukumbu ya kiroho na uzoefu wa kiroho wa mtu, ambayo inapaswa kuwepo kwa kila mmoja wetu, bila kujali umri wetu ... Na ikawa kwamba baada ya zaidi ya miaka ishirini niliketi mezani na kuanza kukumbuka kile kilichokuwa nami mara moja, mwanafunzi wa darasa la tano, mvulana kutoka kijiji cha mbali cha Siberia ... niliandika hadithi hii kwa matumaini kwamba masomo ambayo yalinifundisha kwa wakati unaofaa yatashukia roho ya msomaji mdogo na mtu mzima .

Mpango wa sinema 2

VEDUITS (1): Hivi ndivyo mwalimu wa Ufaransa aliokoa maisha ya kijana ambaye, kwa kiburi, hakukubali msaada wowote katika miaka ya njaa baada ya vita. Masomo ya fadhili hayakupita bila kuacha alama, walifungua moyo wa mwandishi kwa huzuni na mateso ya wengine.

WABODA (2): Kuangalia kwa karibu utata wa ulimwengu wa kisasa, Rasputin aliona asili ya ukosefu wa kiroho katika ukweli wa kijamii. Kutoka hadithi hadi hadithi, msiba wa maoni ya mwandishi wa ulimwengu unakua katika kazi yake. Mnamo 1985 hadithi "Moto" ilichapishwa. Wakosoaji waliona ndani yake mwendelezo wa hadithi "Kwaheri kwa Matera". Mwandishi mwenyewe hakukana jambo hili.

MWANDISHI: "Moto, kwa kiasi kikubwa, ndio uliyotokea kwa kijiji kipya, wakati mizizi yote ilikatwa, wakati hakuna kitu kilichobaki cha ardhi hii ambayo waliishi, walipokaa tena na ardhi mpya, ilileta maagizo mapya , weka makao mapya. Je! Hii iliathiri vipi maadili yetu, mtazamo wetu kwa ardhi? Ardhi ... baada ya yote, ni moja tu, hii pia ni ardhi yetu, ambayo tumehamia. Lakini sasa, kwa kuhukumu kuhusiana naye, kwa namna fulani tunamchukulia mdogo na mdogo wetu, tunathamini kidogo na kidogo. Hivi ndivyo nilitaka kuonyesha: historia yake, historia yake ya zamani bado inaathiri kiasi gani, jinsi inavyoathiri wakati wetu na jinsi itaathiri siku zijazo. "

Njama ya sinema

WABODA (1): Katika miaka ya 1990, shida za maisha ya mijini, hisia na mawazo ya wasomi wa mijini zinazidi kuingia kwenye duara la umakini wa waandishi wa Valentin Rasputin. Pamoja na hadithi "Katika jiji moja la Siberia", "Katika hospitali", "Kijana Urusi", "Katika nchi hiyo hiyo ...", uandishi wa habari unachukua nafasi muhimu katika kazi ya mwandishi. Nakala za Valentin Rasputin L. M. Leonov, A. P. Platonov, A. V. Vampilov, kuhusu S. Pushkin, F. M. Dostoevsky, kuhusu Sergius wa Radonezh aturudishe kwa majina makubwa, uwafanye waangaze na nuru mpya isiyozimika. Katika miaka hii, hadithi yake "Binti ya Ivan, Mama wa Ivan"

Njama kutoka kwa "Binti wa Ivan, Mama ya Ivan"

Mwenyeji (2): Valentin Rasputin ni mwandishi wa kisasa. Kazi zake zote ni za kijamii, zilizojaa maumivu na wasiwasi kwa hatima ya Urusi. Katika "Ilani" yake - Valentin Rasputin, akiongea juu ya shida za kipindi cha mpito, anarudi tena kwa jukumu la kihistoria la fasihi: ufahamu, na mtu aliyefanywa upya katika mateso ... "

MWANDISHI (anayesoma): "Inamaanisha nini kuwa wa kisasa? Mimi ni mtu wa maoni ya jadi, yaliyowekwa juu ya maisha na sanaa, na kwangu kuwa njia ya kisasa kuelewa katika siku zangu kipimo cha msimu na cha milele, kibaya na asili. Kutofautisha moja kutoka kwa nyingine sio ngumu sana ikiwa unajua vizuri zamani za nchi yako na uangalie kwa uangalifu wakati huu. Msimu, wa muda wote hujisisitiza kwa kuendelea na kwa sauti kubwa, ni haraka na ya kihemko; wa milele, akijua thamani yake, kwa utulivu anazungumza kwa maneno mashuhuri ... Kuwa wa kisasa sio kukosea, sio kutoa wakati wako na maisha yako kwa muda mfupi, ikiwa sio tu ushawishi mbaya "

Njama ya filamu

MAKTABA: Baada ya kusoma kazi za Rasputin, hautawahi kuzisahau, kuna maneno mengi machungu na ya haki juu ya furaha ya mwanadamu na huzuni, juu ya uhalifu dhidi ya sheria za maadili ambazo zinashikilia uhai, ambazo hatukumbuki kila wakati, na wakati mwingine sisi usikumbuke kila kitu.

Nataka kumaliza somo na shairi la A. Yashin:

Katika utajiri wetu mwingi

Kuna maneno ya thamani:

Nchi ya baba,

Uaminifu,

Undugu.

Na pia kuna: Dhamiri,

Mfano wa hafla ya wazi ya nje ya masomo juu ya fasihi

“Sebule ya fasihi. Kupitia kurasa za kazi za Valentin Rasputin ”.

Iliyotengenezwa na Molotsilo Lyudmila Nikolaevna, mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi.

kijiji cha Borovsk

2012

Mfano wa tukio la wazi “Sebule ya fasihi. Kupitia kurasa za kazi za VG Rasputin ".

Malengo: kufahamiana na maisha na kazi ya V.G.Rasputin, malezi ya ladha ya fasihi na urembo, ustadi wa kusoma kwa kuelezea, ukuzaji wa uwezo wa mawasiliano, hotuba ya mdomo, upanuzi wa upeo wa msomaji, malezi ya hisia za kizalendo.

Vifaa : taarifa za waandishi wa Urusi juu ya jukumu la kusoma na hadithi za uwongo, picha za picha na picha za V.G.Rasputin, maonyesho ya vitabu vya V.G.Rasputin.

Kuongoza ... Katika kujiandaa kwa hafla hiyo, kila darasa lilialikwa kufahamiana na kazi yoyote ya V.G.Rasputin, soma mashairi ya washairi-watu wenza wa nchi, waliojitolea kwa mwandishi. Maonyesho ya kila darasa yatahukumiwa na juri (uwasilishaji na juri). Unapotoa vidokezo, uhuru wa jibu, ujasiri wa uwasilishaji, hotuba ya wasemaji, aina anuwai za uwasilishaji wa kazi ambazo umesoma (kupanga au kusoma kwa majukumu, n.k.) zitazingatiwa.

Kuongoza ... V. Rasputin aliwahi kuandika: "Fasihi ina lengo moja - kumsaidia mtu, kumpumulia wakati wa kusoma joto na fadhili." Kazi ya Rasputin inafanana kabisa na taarifa hii, kumbuka angalau majina ya kazi zake: "Kwaheri kwa Mama", "Pesa kwa Maria", "Natasha" na wengine.

Mwandishi mwenyewe alipenda kusoma vitabu kutoka utoto. Baada ya kuhitimu darasa la 4 huko Atalanka, Rasputin alitaka kuendelea na masomo, lakini shule ya upili ilikuwa tu katika kituo cha mkoa cha Ust-Uda, ambayo ni kilomita 50 kutoka kijiji chake cha asili. "Hivi ndivyo maisha yangu ya kujitegemea yalianza nikiwa na miaka 11," mwandishi anakumbuka katika hadithi "Masomo ya Ufaransa". Ilikuwa ngumu kusoma, Rasputin alisoma kwa uangalifu. Ujuzi wake ulipimwa kwa uzuri tu, isipokuwa labda lugha ya Kifaransa, matamshi hayakutolewa. (Uwasilishaji wa hadithi "Masomo ya Kifaransa", daraja la 6)

3. Kuongoza Mnamo 1974, V. Rasputin aliandika katika gazeti la Irkutsk: "Nina hakika kwamba mtu hufanywa mwandishi kutoka utoto wake, uwezo wake wa kuona na kuhisi katika utoto wa mapema kile baadaye kinampa haki ya kuchukua kalamu. Elimu, vitabu, uzoefu wa maisha huelimisha na kuimarisha zawadi hii siku za usoni, lakini inapaswa kuzaliwa utotoni. "

Asili, ambayo ikawa karibu na mwandishi katika utoto, inakuja kuishi tena kwenye kurasa za kazi zake. ("Katika taiga juu ya Baikal". Daraja la 5.)

Kuongoza ... "Ninapokumbuka utoto wangu, ninajiona niko kwenye ukingo wa Angara ya zamani, ambayo sasa haipo, karibu na Atalanka yangu ya asili, kisiwa kilicho mkabala na jua likizama upande mwingine. Nimeona mengi ya kila aina ya warembo waliotengenezwa na watu na wasiotengenezwa na wanadamu. Lakini nitakufa na picha hii, ambayo ni ya kupendeza na karibu nami ... ”, - mwandishi alikumbuka baadaye. Mwandishi hakuacha eneo lake la asili hadi alipoingia kitivo cha historia na masomo ya Chuo Kikuu cha Irkutsk, ambacho alihitimu mnamo 1959. Mwanzoni, hakufikiria juu ya kuandika - mara moja alijikuta bila pesa, alipewa pesa ili kupata pesa bila kuvunja masomo yake. Alichapisha mengi, aliandika juu ya hiyo. Kilichohitajika na bodi ya wahariri ya gazeti la Irkutsk "Vijana wa Soviet". Ripoti, muhtasari, insha - hapa mwandishi alishika mikono, akajifunza kusikiliza watu, kufanya mazungumzo nao. Tafakari matarajio yao.

Insha za Rasputin kwa gazeti zilianza kuonekana katika almanac "Angara". Michoro hiyo ilizaa kitabu "Ukingo Karibu na Anga" (1966). Kama mwandishi anayesafiri, mwandishi wa habari mchanga alisafiri kati ya mito Yenisei, Angara na Lena.

Akifanya kazi kama mwandishi maalum wa "Krasnoyarsk Komsomolets", Rasputin aliandika nakala juu ya ujenzi wa reli ya Abakan-Taishet, kuhusu vituo vya umeme vya Bratsk na Krasnoyarsk.

Mnamo 1967, hadithi "Pesa kwa Maria» ... Kufikia wakati huu, Rasputin alilazwa katika Umoja wa Waandishi wa USSR na kuchapisha vitabu 3 vya insha na hadithi. Walakini, ukosoaji huo unaunganisha hadithi "Pesa kwa Maria" na kuonekana kwa mwandishi mzuri wa asili katika fasihi, na mwandishi mwenyewe anafikiria hadithi hii kuwa mwanzo wa hatua mpya katika kazi yake. Hadithi ilileta Rasputin Union-Union na umaarufu ulimwenguni kote: ilichapishwa tena zaidi ya mara moja, mchezo uliundwa kulingana na hiyo, uliowekwa huko Moscow, halafu huko Ujerumani, kitabu hicho kilichapishwa huko Sofia, Prague, Barcelona, ​​Bratislava, Helsinki, Tokyo.

Rasputin mwenyewe katikati ya miaka ya 70 aliongea juu ya hadithi yake kwa njia ifuatayo: "Matukio yalipasuka katika familia rahisi, mamilioni yao, ambayo ilifanya mahusiano yote ya maadili yafunuliwe, kuona kila kitu kwenye nuru ambayo inaangazia pembe za karibu zaidi za wahusika wa kibinadamu. "

(Daraja la 9. "Pesa kwa Maria)

Kuongoza ... Pembe za karibu zaidi za wahusika wa kibinadamu, uzoefu wa ndani kabisa wa mashujaa, hisia za watu zinaonyeshwa na Rasputin katika kazi zake zingine. Nini inaweza kuwa nzuri zaidi kuliko upendo? Kujipenda tu. Lakini upendo pia unaweza kuleta mateso, mapenzi yanaweza kumbadilisha mtu, kumfanya kuwa bora, kumfanya akomae na kuwa na busara zaidi. Hivi ndivyo hadithi "Rudolfio" inavyosema. (Daraja la 8. "Rudolfio")

Mnamo 1976 katika kituo cha reli. "Yetu ya kisasa" ilionekana hadithi "Kwaheri kwa Matera", ambayo wakati huo ilichapishwa katika matoleo mengine kwa Kirusi na katika lugha zingine za USSR. Kulingana na hadithi hiyo, filamu ya Kuaga ilifanywa mnamo 1983. Kwa heshima ya mafuriko ya vijiji wakati wa ujenzi wa kituo cha umeme cha umeme. Rasputin anawaambia wasomaji wake juu ya upotevu wa kiroho ambao watu wetu wamepata: "Usijipendeze, hatutarudisha mila nyingi nzuri. Sasa tunazungumza juu ya jinsi ya kuweka zingine, sio kukata tamaa juu ya wepesi wao na uzembe, kama ilivyokuwa hadi hivi karibuni. "(Shairi" Mater ", daraja la 8)

Kuongoza ... Hadithi "Moto", iliyochapishwa mnamo 1985, "kwa kweli ni mwendelezo wa moja kwa moja wa Matera" (V. Rasputin). Matera tayari imejaa mafuriko, na watu wamehamia kijiji kipya. Je! Ikoje katika kijiji kipya? Nini kilimtokea?

Katika mahojiano, Rasputin alisema: “Maisha yenyewe yalinifanya niandike mwendelezo kwa Matera. Wakati nilikuwa nikifanya kazi kwa Moto, nilihisi upumuaji wake mkali na moto. Au tuseme. Sikujisikia. Na yeye kwa makusudi alitafuta. Hii ilihitajika na nyenzo. Kwa uwasilishaji mtulivu, laini, hangesema chochote: nyumba yako inapowaka moto, hawaswali, lakini wanakimbia kuizima. Sikuhitaji kutafuta shujaa wa hadithi yangu. Huyu ni jirani yangu katika kijiji, Ivan Yegorovich Slobodchikov. (Hotuba ya darasa la 11. Sehemu ya hadithi "Moto")

5. Kusoma mashairi ya washairi wa nchi kuhusu Rasputin. (Tazama Kiambatisho)

6. Kuhitimisha, kuwapa washindi tuzo.

Matumizi.

1. Uzuri wa kweli kwa yule anayeiunda ana kumbukumbu ndogo,

kuliko kutoka upande wa yule anayeikubali. Nzuri haipendezwi, na hii ni nguvu yake ya miujiza. Nzuri inarudi nzuri. V. G. Rasputin

2. Mashairi ya washairi wa nchi yao waliojitolea kwa Rasputin.

Pyotr Reutsky.

MIONGONI MWA WINTER.

Valentin Rasputin.

Nina deni, sitajificha.

Wako pande zote, ninajitaabisha pamoja nao.

Ni kidogo gani nawapa watu

Na mimi hukopa sana.

Nachukua wema

Mkopo huo udumu.

Nitatangatanga kote ulimwenguni,

Nitazunguka marafiki wa wote,

Nitauliza ni nani na ni kiasi gani nina deni.

Na najua mtu atasema: "Aliishi",

Na nitawafukuza theluji usiku.

Nitaganda katikati ya msimu wa baridi.

Kweli, kama uzee unatuamuru,

Na lazima ikopwe,

Ili kwamba kuna uovu mdogo kwa watu.

Baada ya kuikubali, sitaiacha

Marafiki au mtu mwingine yeyote.

Haraka kusaliti laana,

Kuliko kuipeleka nyumbani kwa mtu mwingine.

Najua huzuni na kicheko,

Nzuri na mbaya.

Lakini zaidi katika nuru

Wale ambao watasalimia kama mpendwa,

Hatatuma mbali na theluji usiku.

Anatoly Grebnev.

MATERA.

Sikiza roho yako-

Bado yuko hai

Hakufa kwa ufisadi na hatia:

Kujiweka mwenyewe,

Kujificha

Katika maombi anaumia sana.

Kuna nchi ya siri

Huko Urusi ni Matera yako.

Inakaa Waslavs, kama zamani.

Jua linaangaza hapo

Katikati ya nafasi ya milele

Na haijasalimishwa kwa maadui.

Jua linaangaza hapo

Na, popote ninapoangalia, -

Ardhi imejipambwa vizuri, ambapo sitageukia.

Chini ya kengele inayoita

Masikio yanatetemeka

Na watakatifu wanaiombea Urusi katika michoro.

Hebu sasa nchini Urusi

Sikukuu huadhimishwa na nerus,

Na mashetani wabaya, wanazidi kuwa wajinga,

Urusi-Rus yangu,

Katika mimi mwenyewe, sitajidhulumu,

Bado utainuka katika utukufu wako wote!

Roho ya Kirusi haijavunjwa!

Wewe, ukipata msaada kwake,

Kuamua mwenyewe hatima ya mkuu.

Sikiza roho yako

Fungua Matera yako

Amka, watu wapendwa-

Na kuwa wewe mwenyewe!

Vasily Kozlov

MWANAMKE MZEE.

V. Rasputin.

Alikuwa busy. Niliguna.

Imesababisha shida nyingi ...

Iliyopewa neema ya Mungu

Mwanamke huyu ana miaka mia moja.

Pamoja na jua liliamka

Kimya alitabasamu jua

Na alibatizwa wakati jua linachomoza.

Kwa namna fulani nilikuwa kimya,

Kweli, ikiwa alinung'unika,

Sio kutoka moyoni, kutoka kwa wasiwasi.

Siku moja niliteseka-

Kushoto hakuna shida.

Na akaenda kwenye usahaulifu

Kana kwamba haikuwepo.

Katikati ya karibu-

Jeneza lililovaa rangi ya mbinguni

Umati wa wana, wajukuu.

"Sema kwaheri, njoo hapa ..."

Na mikono kavu imelala

Wakati wa mchana, kwa mara ya kwanza, mikono hii

Kupumzika kwenye kifua chao

Hati na slaidi

kwa uwasilishaji kuhusu V. Rasputin.

Kwa mwandishi wa 80. (1937-2017)

Nilichelewa kidogo na chapisho. Lakini ... bora kuchelewa kuliko hapo awali.

Hati hiyo inajumuisha maelezo mafupi ya maisha na kazi ya mwandishi, mashairi ya washairi, kama dibaji - ufafanuzi wa njia ya maisha ya V. Rasputin na maelezo ya kazi ya Rasputin. Na pia ... nukuu kutoka kwa vitabu vya V. Rasputin zimesukwa kwenye turubai ya hadithi juu ya maisha na kazi ya mwandishi.

Hali:

Usitamka maandishi ya rangi hii: ni kama msingi wa kujisomea kutoka skrini.

Sl. 1. Bongo

V. Rasputin. 1937-2017

Sl.2 Maisha na kazi ya V. Rasputin.

Nakumbuka tangu kuzaliwa hadi kuishi -
Sio mengi, sio kidogo - maneno mawili.
Maneno mawili ni vitenzi: penda na uunda!
Maneno mawili ni msingi wa maisha yote.

2017 inaadhimisha miaka 80 ya kuzaliwa kwa V.G. Rasputin. Mwandishi mkubwa wa Urusi wa wakati wetu, Valentin Rasputin, alisema kuwa fasihi ni historia ya watu. Yeye kwa dhati na bila aibu aliweka maandishi haya, akiwa na wasiwasi na akazungumza juu ya zamu mbaya ya historia ya Urusi. Rasputin aliandika kwa urahisi, bila ujinga, bila kujaribu kumpendeza mtu yeyote. Hana kazi nyingi, lakini kila moja imekuwa hafla.

Wasifu wa mwandishi ni rahisi, lakini uzoefu wa kiroho ni tajiri, wa kipekee, hauwezi kumaliza na husaidia kuelewa ni wapi talanta yenye nguvu ilitoka, ambayo iling'aa na sura nzuri zaidi. Njia ya Valentin Rasputin ya fasihi iliamuliwa kwa njia bora: kwa muda mfupi, mwandishi mchanga alikua sawa na mabwana wakuu wa nathari.

3.

Hadithi ya kwanza "Nimesahau kuuliza Alyoshka ..." ilionekana mnamo 1961 na mara moja ikavutia umakini na ukweli wa neno hilo. Wakosoaji walipenda uzuri wa lugha ya Rasputin, heshima kwa mashujaa, na saikolojia ya hila. Harakati ya "nathari ya kijiji", ambayo ilichukua sura miaka ya 1960 na 1970, ilipata jina lake kutoka kwa mkono mwepesi wa Alexander Tvardovsky, mhariri mkuu wa jarida la Novy Mir. Valentin Rasputin alikuwa mwakilishi mdogo wa harakati hii yenye nguvu, ambayo Viktor Astafyev, Vasily Shukshin, Fedor Abramov, Vladimir Soloukhin, Boris Mozhaev, na Vladimir Chivilikhin.

Sl. 4.

Vitabu vya Rasputin vilikuwa jambo sio tu katika fasihi, bali pia katika maisha ya umma. Mnamo 2000, mwandishi alikua mshindi wa Tuzo ya Solzhenitsyn "kwa usemi mkali wa mashairi na msiba wa maisha ya watu." Rasputin mara nyingi huitwa mwandishi wa mwisho wa kijiji - aligundua kutoweka kwa kijiji na ulimwengu wa Kirusi kama maumivu ya kibinafsi.

Sl. 5. Tuzo

Rasputin alikua mmoja wa waandishi wa mwisho wa Urusi, katikati mwa kazi yake ni mapenzi ya kweli kwa ardhi yake ya asili na mtu wa kawaida wa Urusi. Kwa hili alithaminiwa sana, alikuwa na serikali nyingi. tuzo, alikuwa mshindi wa tuzo 16. Rais wa Urusi Vladimir Putin, akimpongeza V. Rasputin kwa kutimiza miaka 75, alisema:

"Unajulikana kama mwandishi mahiri, wa asili, Mwalimu anayetambulika wa fasihi ya Kirusi. Kazi zako zote zimejaa upendo wa dhati, wa kina kwa watu, kwa ardhi yao ya asili, historia yake na mila. Vitabu hivi, ambavyo vimekuwa vya kitamaduni, vinaonyesha kabisa maisha yako, msimamo wa raia na vinathaminiwa sana na wasomaji - wote huko Urusi na mbali zaidi ya mipaka yake. "

Tuzo za serikali:

Shujaa wa Kazi ya Ujamaa (1987).

Agizo mbili za Lenin (1984, 1987).

Agizo la Bango Nyekundu la Kazi (1981).

Beji ya Heshima (1971).

Raia wa Heshima wa Irkutsk (1986), Raia wa Heshima wa Mkoa wa Irkutsk (1998).

Sl. 6. Zawadi za fasihi:

Mwandishi alithaminiwa sana, alikuwa na serikali nyingi. tuzo, alikuwa mshindi wa tuzo 16.

Tuzo ya Tuzo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi kwa mafanikio bora katika uwanja wa kazi ya kibinadamu mnamo 2012 (2013).

Tuzo ya Tuzo ya Rais wa Shirikisho la Urusi katika uwanja wa fasihi na sanaa (2003).

Mshindi wa Tuzo ya Serikali ya Urusi ya Huduma Bora katika uwanja wa Utamaduni (2010).

Tuzo ya Tuzo ya Jimbo la USSR (1977, 1987).

Tuzo la tuzo ya Irkutsk Komsomol iliyoitwa baada ya mimi. Joseph Utkin (1968).

Mshindi wa L.N. Tolstoy (1992).

Tuzo ya Tuzo ya Msingi wa Maendeleo ya Utamaduni na Sanaa chini ya Kamati ya Utamaduni ya Mkoa wa Irkutsk (1994).

Mshindi wa Innocent wa Irkutsk (1995).

Mshindi wa tuzo ya jarida "Siberia" yao. A. V. Zvereva.

Mshindi wa Tuzo ya Alexander Solzhenitsyn (2000).

Mshindi wa Tuzo ya Fasihi. F.M. Dostoevsky (2001).

Mshindi wa Alexander Nevsky "Wana waaminifu wa Urusi" (2004).

Mshindi wa Tuzo ya Mwaka ya Riwaya Bora ya Kigeni. Karne ya XXI ”(China, 2005).

Tuzo la Fasihi ya Fasihi ya Kirusi Yote iliyoitwa baada ya Sergei Aksakov (2005).

Tuzo ya Tuzo la Taasisi ya Kimataifa ya Umoja wa Watu wa Orthodox (2011).

Tuzo ya Tuzo ya Yasnaya Polyana (2012).

Sl. 7.

Kuhusu Urusi - uwanja mwekundu

Na bluu iliyoanguka ndani ya mto ...

Ni ipi kati ya hizi njia ndogo

Funga fundo kwa kumbukumbu

Ili asinisahau?

Kama, kuvuta blade ya nyasi mkononi mwako,

Nilikaa kwenye mchanga siku ya Jumapili,

Na nikajichukulia kutu ya mimea ndani yangu,

Ili miti inikumbuke

Alipokuwa akitembea polepole kati yao

Niko upande wa siku inayokufa

Kama nilivyoangalia seagulls karibu na bay.

Ni ipi kati ya barabara zilizopitiwa

Labda katika jua nyekundu nyekundu -

Funga fundo kwa kumbukumbu

Ili dunia isinisahau?

Katika moja ya mahojiano yake, Valentin Grigorievich Rasputin alisema: "Dunia ndio kitu cha mwisho bado tunacho ... Hakuna kitu cha kupendeza zaidi kwa mwanadamu kuliko ardhi na maji. Mahali popote tunapozaliwa na kukulia, tunatoka huko na kutoka kwa kile maji yetu ya asili na ardhi hutupatia. Katika kila kitu - kwa muonekano, usemi, tabia, na kadhalika. Upendo wa wimbo, aya, roho yetu - yote kutoka nchi yetu. "

Na Valentin Grigorievich mwenyewe ndiye uthibitisho bora wa maneno haya. Yeye ni mwili kutoka kwa mwili wa ardhi ya Urusi na roho yake ni ya ardhi yetu. Inavyoonekana, ndio sababu inaumiza na maumivu yasiyoweza kusumbuliwa katika kila mstari wa kazi zake, kwa sababu imeunganishwa na maelfu ya nyuzi zenye nguvu na nchi yake na watu wake.

Sl. 8. Nukuu V. Rasputin

"Ni jambo moja kuwa na fujo karibu, na ni jambo jingine kuwa na fujo ndani yako."

"Ah, ni ngumu na ya heshima sana kuwa mwandishi nchini Urusi! Halisi. Yeye huumia kila wakati zaidi. Tangu zamani alikuwa amehukumiwa kuteswa na roho ya roho, kwa dhamiri inayotafuta mema, kwa kujitahidi milele kwa bora. Na, akijichoma moto kwenye lindi la ubunifu, katika mapambano na neno na kwa neno, amehukumiwa kuteseka zaidi ya mtu yeyote na kwa kila mtu anayeishi duniani, "Viktor Astafiev kuhusu Rasputin.

Sl. 9.

Ardhi ya Urusi ... kabari ya crane

Tutakupeleka kwenye ulimwengu wa epics zako …

Miti ya Apple - kikombe cha Grail,
Kwa Mungu mishumaa ni popplars.
Inaonekana! - hakuna sala nzuri zaidi:
Dunia inaitikia.

Kila pumzi ni "Ishara ya Imani"
Kila pumzi ni kama "Baba yetu".
Anga ni unyevu, shamba ni kijivu,
Lakini utatoa maisha yako yote kwa ajili yao.

Kwa hivyo inaelekea kwenye ardhi safi inayoweza kulimwa -
Jitumbukize katika kiganja cha mkono wako.
Atarudisha hadithi ambayo unampa, -
Gusa tu bila kosa.

"Fasihi ni historia ya watu, maandishi ya watu," anasema mwandishi mwenyewe. VG Rasputin alijitolea maisha yake yote kwa maandishi haya ya watu, historia ya watu wa Urusi. Tunatazama vitabu vyake kama kwenye kioo, tukichungulia katika huduma zetu, tukijaribu kuelewa ni nini tumepoteza na tumekuwa nini. “Inaonekana aliandika vitabu vyake vyote ili tuweze kuangalia kile kilichotokea. Ambayo aliitwa mtu wa Kirusi, "- alisema mkosoaji wa fasihi Valentin Kurbatov juu ya kazi ya Rasputin.

Mnamo mwaka wa 2012, Valentin Grigorievich aligeuka miaka 75. Mwandishi mwenyewe, kama mtu halisi wa Urusi, ni mnyenyekevu: "Hakuna mengi yaliyofanyika. Baada ya yote, katika miaka ambayo nilifanya kazi, ilikuwa inawezekana kufanya mara tano au kumi zaidi. Labda bado nitaandika nathari. Lakini nataka kusema fupi na muhimu zaidi. "

Walakini, miaka ya kutosha imepita tangu mwanzo wa shughuli zake za ubunifu ili tuweze kuelewa umuhimu wa vitabu vyake na hata uwepo wake karibu na sisi una sisi wote - kwa wale wanaopenda Urusi.

Sl 10 ... Nukuu kutoka kwa kitabu cha V. Rasputin. "Hadithi". (kama msingi wa kujisomea)

Ukweli katika kumbukumbu. Yeye ambaye hana kumbukumbu hana maisha.

Sasa ni wakati wa kuonyesha sifa bora za mtu wa Urusi: uwezo wa kufanya kazi, uwezo wa kujiinua mwenyewe, kuelewa kinachotokea nchini, na kutetea, ikiwa ni lazima, nchi yao. Hizi ndio sifa za kwanza za Warusi. Ikiwa hawana, bado ninawafuta kazi watu kama hao.

Hatuwezi kuishi tukiwa tumefumba macho. Warusi wanapaswa kuelewa vizuri ni aina gani ya nguvu inayopingana na Urusi kote ulimwenguni na ni nini kinachoweza kutarajiwa kutoka kwa "marafiki" wao ambao wanaweza kuwa hatari zaidi kuliko maadui zao. "

Sl. 11. Mji.

Mkoa, mji mdogo ...

Maisha magumu ya ajabu

Nilidhani, kupita chini ya madirisha ya hizo

Nini ulimwenguni haiwezi kupatikana nzuri zaidi

Miji ambayo majumba sawa yangekuwa,

Miji ambapo tutakuwa sawa.

Chini ya kuchonga chini ya lace hizo zilitiririka

Wimbo wenye roho ya wazee wangu ...

Sasa niko mbali, zaidi ya Moscow, Moscow,

Wewe sasa uko mbali nami, mbali sana.

Valentin Grigorievich Rasputin alizaliwa mnamo Machi 15, 1937 katika kijiji cha Ust-Uda katika mkoa wa Mashariki wa Siberia (sasa Irkutsk) katika familia ya wakulima. Kijiji, ambacho mwandishi wa baadaye alitumia utoto wake, baadaye alianguka katika eneo lenye mafuriko baada ya ujenzi wa Kituo cha Umeme cha Bratsk (hafla hiyo ilimhimiza Rasputin kuandika hadithi yake "Kwaheri kwa Matera", 1976).

Sl. 12. Familia. Nchi ndogo.

Mwandishi alizaliwa katika familia ya mfanyakazi mchanga wa umoja wa watumiaji wa mkoa kutoka kijiji cha wilaya cha Ust-Uda, kilicho kando ya Angara, katikati ya Irkutsk na Bratsk. Valentin Grigorievich Rasputin alisema:

“Nilizaliwa kilometa mia tatu kutoka Irkutsk, huko Ust-Uda, kwenye Angara. Kwa hivyo mimi ni Siberia wa asili, au, kama tunavyosema, wa ndani. Baba yangu alikuwa mkulima, alifanya kazi katika tasnia ya mbao, aliwahi na kupigana ... Kwa neno moja, alikuwa kama kila mtu mwingine. Mama alifanya kazi, alikuwa mama wa nyumbani, anayesimamiwa kwa shida na biashara na familia - alikuwa na wasiwasi wa kutosha, maadamu nakumbuka "(" Voprosy literatury ", 1976, No. 9).

Hivi karibuni familia ilihamia kijiji cha Atalanka. Baba alikuwa msimamizi wa ofisi ya posta, mama alifanya kazi katika benki ya kuweka akiba. Mahali hapa kubaki milele katika kumbukumbu ya mwandishi, akakaa moyoni mwake na kuwa mfano wa vijiji vingi, vingi vya Siberia ambavyo vilionekana kwenye kurasa za kazi zake - "Kwaheri Matera", "Muda wa Mwisho", "Live na Kumbuka "- wakati mwingine karibu chini ya jina lake mwenyewe: Atanovka.

Nguvu na upana wa maumbile ya Siberia, hisia ya kupendeza ya kufurahisha iliyosababishwa nayo, ikawa sahani ya bara ambayo ardhi ya nathari ya Rasputin ilikua, ikitushangaza na maelezo yake ya moyoni kuhusu Siberia - taiga, Angara na, kwa kweli, Baikal - na watu ambao hukaa ndani yake, mfano ambao walikuwa wakaazi wa Atalanka na vijiji vingine vya Siberia.

Mto, mfano ambao ulikuwa Angara, yote kama ishara na kama kitu halisi cha kijiografia, ikawa kwa V. Rasputin sifa kuu ya kazi zake. "Ninaamini kwamba katika uandishi wangu, alicheza jukumu muhimu: mara moja, kwa dakika isiyojulikana, nilitoka kwenda Angara na nikashikwa na butwaa - na kutoka kwa uzuri ulioniingia, nilishikwa na butwaa, na vile vile kutoka kwa fahamu na hisia za nyenzo za Nchi ya Mama iliyoibuka kutoka humo ", - alikumbuka.

Wanakijiji wenzake ambao walimzunguka mwandishi katika utoto walicheza sio chini ya maumbile, jukumu katika malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa Rasputin, imani yake, maoni, tabia.

Ukweli kwamba "mazingira" haya yalizunguka mtoto na kuathiri roho yake inathibitishwa na kipindi kifuatacho, ambacho Rasputin mwenyewe anasema kuhusu: "Baba alifanya kazi kama mkuu wa posta, kulikuwa na uhaba. Alipanda stima kulipa malipo, pensheni, nk. Alikunywa, inaonekana, alikunywa vizuri, begi lake lilikatwa mahali pesa zilipokuwa. Pesa ni ndogo, lakini basi kwa pesa hii ndogo walitoa masharti marefu. Walimchukua baba yangu, na nyumbani kwetu - hesabu ya mali. Mali gani baada ya vita? Mabenchi ya kinyesi. Lakini hii pia ilikuwa chini ya maelezo na kutwaliwa. Kijiji kizima kilichukua kila kitu tulichokuwa nacho kwenye vibanda vyao, tulipofika kuelezea, hakukuwa na chochote cha kuelezea. Waliandika kitu hapo na kuondoka. Kisha kijiji kilituleta hata zaidi ya ilivyochukua. Ndivyo uhusiano ulivyokuwa. Tuliokoka pamoja, vinginevyo haikuwezekana kuishi ”.

Hivi ndivyo uelewa wa jamii, jamii, kama hali ya kwanza na kuu ya kuishi sio mtu mmoja tu, bali pia watu wote wa Urusi.

Ili kupata elimu ya sekondari, alilazimika kuondoka peke yake km 50 kutoka nyumbani kwenda jijini (kuhusu kipindi hiki, hadithi maarufu "Masomo ya Kifaransa", 1973 baadaye itaundwa).

Sl. 13. Nukuu kutoka kwa kitabu cha V. Rasputin "Kwaheri kwa Mama" (kama msingi wa kujisomea)

"Ni kidogo vipi, kwa mtu wake, aliyepewa tangu kuzaliwa, na ni kiasi gani ndani yake kutoka kwa hatima, kutoka ambapo amefika leo na kile alichokuja nacho."

Shule ya Atalan ilikuwa na umri wa miaka minne, na ili kuendelea na masomo, mtoto huyo alilazimika kwenda Ust-Uda, kilomita hamsini kutoka nyumbani kwake. Ilikuwa haiwezekani kusafiri umbali kama huo kwa madarasa kila siku na hakukuwa na chochote. Lakini nilitaka kusoma. Kama V. Rasputin atakavyoandika baadaye, "kabla ya hapo hakuna mtu kutoka kijiji chetu ambaye alikuwa amesoma katika mkoa huo. Nilikuwa wa kwanza. " Kufikia wakati huo, mwandishi wa siku za usoni alikuwa sio tu mwanafunzi anayesoma zaidi shuleni, lakini pia mtu katika kijiji - wanakijiji wenzake mara nyingi walimgeukia msaada.

Uamuzi ulifanywa: kuhamia Ust-Uda, kuishi huko, mbali na familia, peke yake. “Kwa hivyo, katika umri wa miaka kumi na moja, maisha yangu ya kujitegemea yakaanza. Njaa mwaka huo bado haijaachiliwa ... ”, - anaandika Rasputin.

Mara moja kwa wiki, mkate na viazi vilitolewa kutoka nyumbani, ambavyo viliisha haraka bila kutarajia kila wakati. Siku zote nilitaka kula. Lakini ilibidi ajifunze, na kusoma kikamilifu, vinginevyo hakuweza: “Ni nini kilichobaki kwangu? "Halafu nilikuja hapa, sikuwa na biashara nyingine hapa ... nisingeweza kuthubutu kwenda shule ikiwa nisingejifunza angalau somo moja".

V. Rasputin alihitimu kutoka shule ya upili ya Ust-Udinsk mnamo 1954, katika cheti chake kulikuwa na tano tu. Katika mwaka huo huo, akiwa amefaulu vizuri mitihani ya kuingia, alikua mwanafunzi wa mwaka wa kwanza wa Kitivo cha Historia na Falsafa ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Irkutsk.

Sl. 14. Utoto wa vita.

Nitakubali kusikilizwa, kutoharibika
habari kutoka vita ...

Sisi ni watoto wa vita wenye njaa
Na roho zilizochomwa na unga wa bunduki.
Tulikuwa na keki na chakula cha mchana na chakula cha jioni,
Lakini sasa hatuna bei ...
Barabara ambayo Nchi ya Mama imepita
Alikuwa mpendwa wetu tu.

Utoto wake wa awali ulilingana na Vita Kuu ya Uzalendo. Maisha yakawa magumu na nusu ya njaa, kawaida kwa mamilioni ya vijana katika nchi ya baada ya vita: Kulikuwa na ng'ombe. Taiga na mto zilisaidia. Sikukaa nyumbani. Ikiwa sipo shuleni, basi mimi hukimbia kwenda mtoni au msituni mara moja. " "Mkate wa utoto ulikuwa mgumu," mwandishi alikumbuka miaka mingi baadaye. Lakini wakati mgumu haukupa muhimu sana kuliko masomo ya shule, msingi kwa kazi ya V. Rasputin. Kulingana na mwandishi, "ilikuwa wakati wa udhihirisho uliokithiri wa jamii ya wanadamu, wakati watu, dhidi ya shida kubwa na ndogo, waliwekwa pamoja." Uhusiano kati ya watu ambao aliuona katika utoto utaamua katika siku zijazo jinsi mwandishi anavyoweka na kutatua maswala ya maadili na kijamii katika kazi zake. Mvulana aliingia darasa la kwanza la shule ya msingi ya Atalan mnamo 1944.

Sl. 15 Nukuu kutoka kwa kitabu cha V. Rasputin "Muda wa Mwisho" (kama msingi wa kujisomea)

Sio kweli kwamba kuna kifo kimoja kwa watu wote - mfupa, kama mifupa, mwanamke mzee mwovu aliye na skeli nyuma ya mabega yake. Mtu aligundua hii ili kutisha watoto na wapumbavu. Mwanamke mzee aliamini kuwa kila mtu ana kifo chake mwenyewe, kilichoundwa kwa mfano wake na mfano wake, sawa naye.

Vita haikuzuia Rasputin kufanya vizuri shuleni na kusoma, kusoma, kusoma. Alisoma kila kitu kilichoanguka mikononi mwake: vitabu, majarida, magazeti. Tangu wakati huo na milele, kusoma imekuwa njia ya maisha, jifanyie kazi, ushiriki, ushirikiano katika kazi ambayo mwandishi anafanya.

Moja ya mada kuu ya fasihi ya ulimwengu ni kaulimbiu ya maisha na kifo. Lakini kwa Rasputin, inakuwa njama huru. Kifo cha mtu katika kazi zake huwachochea watu wengine kufikiria kama wanaishi kwa hadhi, ikiwa wataishi maisha yao wenyewe bure, ikiwa wamejaa ubatili na matamanio ya ubinafsi. ("Live na Kumbuka")

Sl. 16. Nyakati za Perestroika.

Ndio sababu ninateswa na sielewi -
Ambapo hatima ya hafla inatupeleka ...

Kutekwa na bahati yangu

Ukosefu wa wakati ni mtekelezaji

Kupitia giza na maumivu na kulia

Wakifurahi.

Na kichwa kilichovunjika

Kwa tabasamu tupu, -

Roho yangu, ingawa sio mimi mwenyewe,

Machafuko.

Kuna pengo mbele

Mshairi anakuja kwake,

Anabeba agano la Upendo,

Kama bendera.

Kila kitu kitakuwa mbele:

Jua na mvua ...

Baada ya yote, moyo bado uko kifuani -

Sio jiwe.

Hakukuwa na maoni juu ya uandishi bado, na Rasputin, mwanafunzi, akijiandaa kuwa mwalimu, alisoma sana na kusoma sana.

Hapa, huko Irkutsk, upendo wake kwa nchi yake ndogo, kwa mto kwenye ukingo ambao alikulia, ulidhihirishwa kwa uangalifu. Halafu, katika insha "Chini na Juu", Rasputin ataelezea jinsi katika miaka ya mwanafunzi wake mara nyingi alifika nyumbani kutoka Irkutsk kwa stima, alitembea pamoja na Angara yake ya asili, na kilomita mia nne hizo zilizotenganisha nyumba yake na mji mkuu wa Siberia ya Mashariki. , alifurahiya roho yake: "Safari hizi zilikuwa kila wakati kwake likizo, ambayo alianza kuiota tangu majira ya baridi na ambayo aliiandaa kwa uangalifu wote: aliokoa pesa, akikata rubles kutoka kwa usomi wa ngozi.

Mnamo Machi 30, 1957, chapisho la kwanza la Valentin Rasputin lilionekana ndani yake - "Hakuna wakati kabisa wa kuchoka". Kuanzia wakati huo, uandishi wa habari ukawa wito wake kwa miaka mingi. Katika "Vijana wa Soviet" nakala zake zimechapishwa juu ya maisha ya wanafunzi, juu ya waanzilishi, juu ya shule, kazi ya polisi. Wakati mwingine Rasputin anajisaini na jina la uwongo "R. Valentinov "au" V. Cairo ”, lakini mara nyingi huchapisha kazi chini ya jina lake mwenyewe. Hata kabla ya kuhitimu, alilazwa kwa wafanyikazi wa gazeti hilo. Hatua kwa hatua, Rasputin alivutiwa zaidi na hadithi ya uwongo. Kama matokeo, mnamo 1961 katika anthology "Angara" (No. 1) hadithi ya kwanza ya Valentin Rasputin ilitokea "Nimesahau kumwuliza Leshka ...". Hadithi ilianza kama insha baada ya safari moja ya Rasputin kwenda kwenye tasnia ya mbao. Lakini, kama tunavyojifunza baadaye kutoka kwa mwandishi mwenyewe, "insha haikufanya kazi - ikawa hadithi. Katika nusu ya kwanza ya miaka ya 60, V. Rasputin alifanya kazi kama mhariri wa vipindi vya fasihi na maigizo katika studio ya televisheni ya Irkutsk, kama mfanyakazi wa fasihi wa gazeti la Krasnoyarsk Rabochy, kama mwandishi maalum wa gazeti la Krasnoyarsk Komsomolets, anaandika hadithi na insha kuhusu washiriki wachanga katika miradi mikubwa ya ujenzi wa Siberia.

Mnamo 1965, hafla ilifanyika ambayo iliamua mustakabali wa mwandishi mchanga: anashiriki katika semina ya mkoa wa Chita kwa waandishi wa mwanzo.

Mwandishi anaweza kufikisha ukali wa shauku za kibinadamu. Mashujaa wake wamesukwa kutoka kwa tabia za kitaifa - wenye busara, walalamikaji, wakati mwingine waasi, kutoka kwa bidii, kutoka kuwa yenyewe. Wao ni maarufu, wanajulikana, wanaishi karibu nasi, na kwa hivyo wako karibu sana na wanaeleweka.

Sl. 17. Kazi wakati wa perestroika

Kwa kuongezeka, mashujaa wake ni watu rahisi nje na sio ulimwengu rahisi wa ndani ("Watu huja Sayan na mkoba"). Ni ngumu kwa watu kama hawa kuelewa ni kwanini watu wanapigana ("Wimbo unaendelea"), utengano wa maumbile na mwanadamu unatoka wapi ("Kutoka jua hadi jua"), kwao jambo muhimu zaidi maishani ni mawasiliano ya kiroho ("Nyayo zinabaki kwenye theluji"). Waandishi zaidi na zaidi wanaweza kuonekana katika kazi ya Rasputin, inayoonekana zaidi na zaidi ni kutoka kwa uandishi wa habari kwenda uwongo na saikolojia ("Ukingo karibu na anga sana", "Mtu kutoka ulimwengu huu", "Mama ameenda mahali pengine" ). Mnamo 1967 V. Rasputin alilazwa katika Jumuiya ya Waandishi ya USSR. Wakati huo huo, Valentin Grigorievich alikua mmoja wa waanzilishi wa kampeni ya kuokoa Ziwa Baikal kutoka kwa machafu ya Baikal Pulp na Karatasi Mill, na kisha akapinga kikamilifu mradi wa kugeuza mito ya kaskazini na Siberia (mradi huo ulifutwa Julai 1987).

Mashujaa wapendwa wa Rasputin - wazee, watu waangalifu - wanajaribu kuelewa ukweli mpya wa kikatili, ambao unaonekana kuwa mbaya na mbaya kwao. Miaka ya perestroika, uhusiano wa soko na ukosefu wa wakati umebadilisha kizingiti cha maadili. Watu wanatafuta na kujitathmini katika ulimwengu mgumu wa kisasa.

Kuna wachache wao, wenye roho ya uzoefu,

Nani alikaa imara kwenye lami.

Na mmoja wa wale ambao wamepinga kusita kwa kuchanganyikiwa kwa jumla na kuchoshwa kwa miongo miwili iliyopita ni Valentin Grigorievich Rasputin. Yeye ni mmoja wa watu ambao, kulingana na A. I. Solzhenitsyn, alifanywa mwanzoni mwa miaka ya 70 ya karne ya XX "mapinduzi ya kimya bila uasi, bila kivuli cha changamoto iliyokataa":

"Bila kupindua au kulipua kwa kudharau, kikundi kikubwa cha waandishi kilianza kuandika kana kwamba hakuna" uhalisia wa ujamaa "ambao umetangazwa na kuamriwa, - ukipunguza utulivu, ulianza kuandika kwa urahisi ... Wa kwanza kati yao ni Valentin Rasputin. "

18. Nukuu kutoka kwa kitabu cha V. Rasputin "Binti ya Ivan, Mama wa Ivan". (kama msingi wa kujisomea)

Valentin Grigorievich pia alijikuta kwenye njia panda. Anaandika kidogo, kwa sababu kuna wakati ukimya wa msanii unasumbua zaidi na ubunifu zaidi kuliko neno. Huyu ndiye Rasputin mzima, kwa sababu bado anajidai sana. Hasa wakati ambapo mabepari wapya wa Urusi, kaka na oligarchs waliibuka kama "mashujaa".

Mnamo 1986, Rasputin alichaguliwa katibu wa bodi ya Jumuiya ya Waandishi ya USSR na katibu wa bodi ya Jumuiya ya Waandishi ya RSFSR. Na mwanzo wa Perestroika, V.G.Rasputin alihusika katika shughuli pana za kijamii na kisiasa. Mnamo 1987, mwandishi alipewa jina la shujaa wa Kazi ya Ujamaa, na mnamo 1989 V.G.Rasputin alichaguliwa Naibu wa Watu wa USSR. Alikuwa mwanachama wa Kamati ya Soviet ya Juu ya USSR juu ya ikolojia na matumizi ya busara ya maliasili, mshiriki wa Kamati ya Hati za Ushuru za Bunge la Manaibu wa Watu wa USSR. “Kuinuka kwangu madarakani hakuishi kwa chochote. Ilikuwa bure kabisa ... nakumbuka kwa aibu kwanini nilienda huko. Maoni yangu yalinidanganya. Ilionekana kwangu kuwa bado kulikuwa na miaka ya mapambano mbele, lakini ikawa kwamba kulikuwa na miezi kadhaa iliyobaki kabla ya kuanguka. Nilikuwa kama maombi ya bure, ambayo hayakuruhusiwa hata kuzungumza. "

Wakati wa uchaguzi wa urais nchini Urusi mnamo Juni 1991, alikuwa rafiki wa N. Ryzhkov.

VG Rasputin alichukua msimamo thabiti wa kupinga uhuru, alisaini, haswa, barua ya kupinga perestroika kulaani jarida la Ogonyok (Pravda, 01/18/1989). Maneno ya P. A. Stolypin, aliyenukuliwa na V. Rasputin katika hotuba yake kwenye Mkutano wa Kwanza wa Manaibu wa Watu wa USSR, ikawa fomu ya mabawa ya counter-perestroika: "Unahitaji machafuko makubwa - tunahitaji Urusi Kubwa."

Sl. 19.

Na tutakuokoa, hotuba ya Kirusi,
Neno kubwa la Kirusi.

Sihitaji neno la mwisho.

Lugha ya Kirusi itazungumzwa.

Yeye ni mmoja wetu - mkubwa wa mwisho

Inashughulikia mafungo salama.

Sio ikoni, lakini vitabu, kama nyuso,

Kaa kwenye rafu za urefu.

Unataka kuniambia nini ..

… Kwa neno la zamani tumeunganishwa na siku zijazo.

Ubinadamu ni mwanafunzi wetu.

Mzunguko wetu wa kusoma ni obiti ya Dunia.

Nchi yetu ya mama ni lugha ya Kirusi.

Mnamo Mei 4, 2000 V. G. Rasputin alipewa tuzo ya A. Solzhenitsyn. Alexander Isaevich, katika hotuba yake iliyoandikwa katika hafla hii, alibainisha sifa za kazi ya fasihi ya Rasputin:

"... katika kila kitu kilichoandikwa, Rasputin yuko, kama ilivyokuwa, sio yeye mwenyewe, lakini katika fusion isiyogawanyika:

- na asili ya Kirusi na kwa lugha ya Kirusi.

Asili kwake sio mlolongo wa picha, sio nyenzo za sitiari - mwandishi kawaida huishi naye, amejaa naye kama sehemu yake. Haelezi asili, lakini anazungumza kwa sauti yake, huiwasilisha kwa ndani, kuna mifano mingi ya hii, haiwezi kutajwa hapa. Ubora wa thamani, haswa kwetu, ambao wanazidi kupoteza uhusiano wao wa kutoa uhai na maumbile.

Vivyo hivyo na lugha. Rasputin sio mtumiaji wa lugha, lakini yeye mwenyewe ni mkondo hai wa hiari wa lugha. Yeye - haangalii maneno, hakuyachukua - humwaga nao kwenye kijito kimoja. Kiasi cha lugha yake ya Kirusi ni nadra kati ya waandishi wa leo. Katika Kamusi ya Upanuzi wa Lugha, sikuweza kujumuisha kutoka kwa Rasputin hata sehemu ya arobaini ya maneno yake mazuri, yanayofaa. "

Viwanja vinavutia na ukweli wa maisha. Rasputin alipendelea ufupi wa kusadikisha. Lakini ni tajiri na ya kipekee vipi hotuba ya mashujaa wake ("aina fulani ya msichana aliyejificha, mkimya"), mashairi ya maumbile ("theluji kali zilizocheza kwenye ukoko zilicheza kwa mng'ao, zikicheza kutoka kwa icicles za kwanza, hewa ilikuwa ya kwanza kuyeyuka "). Lugha ya kazi za Rasputin inapita kama mto, imejaa maneno ambayo yanasikika kuwa ya kushangaza. Kila mstari ni hazina ya fasihi ya Kirusi, kamba ya hotuba.

Sl. 20 Nukuu kutoka kwa kitabu cha "Moto" cha V. Rasputin (kama msingi wa kujisomea)

Huna haja ya maneno mengi kuelewana. Inachukua mengi - sio kuelewa

Hadithi za V. Rasputin zinatofautiana na kazi zingine kwa kuwa ndio harakati kuu ya roho ya mwandishi, ambayo inalingana na ulimwengu wote mkubwa wa Urusi na vijijini vya Urusi. Mwandishi anaweka katika uangalizi shida za kawaida za kibinadamu za haraka za enzi yake.

Sl.21 Picha za kike za V. Rasputin.

Kuna nguvu ya kimungu katika mwanamke Kirusi:

Mwanamke wa Urusi - ulimwengu uko kwenye pongezi,
Siri ya milele - haiwezekani kutatua.
Mwanamke wa Urusi, kwa muda tu
Atakupa kuangalia, kwa hivyo utateseka.

Mwanamke wa Kirusi ni mzuri, mpole,
Kama kwamba alitoka kwenye ndoto.
Mwanamke wa Urusi ni uwanja usio na mwisho.
Inaumiza macho yako kutoka kwa uzuri kama huo!

Mwanamke wa Urusi ni wimbo pendwa.
Haijalishi unasikiliza kiasi gani, roho hutetemeka.
Mwanamke wa Kirusi, wa kipekee.
Haiwezi kuelezea jinsi ulivyo mzuri!

Picha ya mwanamke katika fasihi ya Kirusi inateseka kila wakati. Mara chache hupata shujaa ambaye anafurahi na huru ndani. Lakini kuna kina cha roho. Na picha za kike za Rasputin zinaonyeshwa kwa undani na kwa ujanja wakati huo huo. Madonnas ya nchi kama hiyo. Mwandishi anaelezea mhemko wao (huzuni, kutoboa) (Kwaheri Matera. ") Wanawake wako katikati ya hadithi. Kwa sababu ni mwanamke wa Kirusi tu anashikilia hali yetu ya kiroho na imani. Katika kazi za Rasputin, mwanamke sio Mpenzi wa Chekhov tena, lakini bado sio utu wa bure. Mada ya ukombozi huchezwa kwa ustadi na hila na mwandishi. Baada ya yote, hatuzungumzii juu ya uhuru wa nje, lakini juu ya ndani - juu ya ujasiri wa kubaki mwenyewe. Na katika suala hili, wanawake wa Rasputin wanafurahi zaidi kuliko mashujaa wao wa waandishi wengine. Wana kitu cha kutumikia: mila, njia ya maisha ya Kirusi, wazo la kujitolea na kujitolea, bila ambayo mwanamke Kirusi hawezi kufikiria kabisa. Wana kitu cha kupoteza: mizizi, uhusiano wa kihistoria na kitamaduni, ardhi ambayo wamekua katika mwili na roho. Kwa kweli, katika enzi ya majanga, vita na majanga, ni mwanamke ambaye huwa mwathirika kila wakati. Kwake, ushindi ni faraja ndani ya nyumba, amani, watoto na mume karibu, mkate mezani na ujasiri katika siku zijazo.

Picha zote za mashujaa wa Rasputin zinatuambia juu ya akiba isiyoweza kuisha ya akili na mwili ya mwanamke wa Urusi. Juu ya mwanamke kuna wokovu na faraja ya wanaume na nchi ya mama. Haishangazi ardhi ya Urusi inalinganishwa na mwanamke! Ulimwengu wa kazi za mwandishi ni oasis ya fasihi kwa wanawake - mashujaa. Ambapo yeye hutendewa kwa heshima na joto. Kwa hivyo, mashujaa wa V. Rasputin hawawezi kuishi bila upendo! Vipi tena ?! Na mashujaa wa Rasputin huuliza tu uelewa kutoka kwa msomaji. Baada ya yote, mwanamke ni siku zetu za usoni!

Sl. 22. Nukuu kutoka kwa kitabu "Live na Kumbuka" cha V. Rasputin (kama msingi wa kujisomea)

Ningependa, labda, nitake hatima tofauti kwangu, lakini nyingine kwa wengine, na hii ni yangu. Wala sitajuta. "

“Na nini kitatokea hapa katika miaka mia moja, hapa duniani? Miji ipi itasimama? Nyumba zipi? Nyuso? Je! Watu watakuwa na nyuso gani? Hapana, niambie unaishi nini? " - maswali kama haya yanaulizwa na mashujaa wa hadithi maarufu ya Rasputin "Kwaheri kwa Matera", lakini nyuma yao, kwa kweli, mwandishi mwenyewe anaonekana, ambaye swali la wakati ujao wa kila mtu na mustakabali wa wanadamu wote ni moja ya muhimu zaidi.

Wengi wanaomjua wanazungumza juu ya zawadi ya mwandishi ya unabii. "Rasputin ni mmoja wa waonaji ambao wamefunuliwa na matabaka ya vitu ambavyo haviwezekani kwa kila mtu, na hawaitwi kwa maneno ya moja kwa moja," alibainisha Alexander Solzhenitsyn. "Rasputin daima amekuwa mwandishi fumbo," wakosoaji waliandika. Na hii haishangazi ikiwa tunakumbuka kuwa alikuwa Valentin Grigorievich ambaye, zaidi ya miaka ishirini iliyopita, alikuwa mmoja wa wachache ambao waliona kuanguka kwa USSR na matokeo yake mabaya.

Na - kila wakati penda Nchi yako, zidisha utukufu wake na matendo yako. Hivi ndivyo mshairi anasema. ”… Mwandishi…., Mwananchi…

Sl. 24. Valentin Rasputin kama mwandishi.

Valentin Grigorievich ni mtoto mwaminifu wa ardhi ya Urusi, mtetezi wa heshima yake. Kipaji chake ni sawa na chemchemi takatifu inayoweza kumaliza kiu cha mamilioni ya Warusi.

Kuishi kwa umoja na maumbile, mwandishi bado anapenda sana Urusi na anaamini kwamba nguvu zake zitatosha kwa uamsho wa kiroho wa taifa. Kila kazi ya Rasputin inazungumza juu ya jambo kuu. Haisomwi tu nchini Urusi, bali pia Ufaransa, Uhispania, Uchina ... Albamu ya insha "Siberia, Siberia" ndio kitabu cha Kirusi kinachosomwa zaidi Amerika. Valentin Rasputin anaitwa "dhamiri iliyosumbuka ya vijijini vya Urusi." Na jinsi ya kuishi sio kulingana na dhamiri, Valentin Rasputin hajui na hataki kujua.

Sl. 25. Nukuu kutoka kwa kitabu cha V. Rasputin "Katika Kutafuta Pwani"(kama msingi wa kujisomea)

Ukosefu wa aibu wa fasihi wa leo hauhesabiwi, utapita mara tu msomaji atakapohitaji heshima kwake.

Sio siri kwa mwandishi aliyeleta nchi ukingoni mwa kuporomoka. Ukosefu wa hali ya kiroho, kutokuamini kwa Mungu, wasiwasi wa wasomi wa huria, wakitingisha mashua ya kawaida kwa sababu ya tamaa zao za kibinafsi, imesababisha ukweli kwamba nguvu hiyo tayari imechukuliwa na wahalifu wa moja kwa moja na watu wasio na sheria. Wokovu wa Urusi unategemea kila mmoja wetu, mwandishi anashawishi, lazima tubadilike kimaadili, kiroho kuzaliwa upya ili nchi izaliwe tena. Kilichosemwa miaka 20 iliyopita hakijapoteza umuhimu wake sasa.

Wazao wetu wataishi bora kuliko sisi na baba zetu, mradi tu tuandae udongo mzuri ... Watu wetu ndio watu wema zaidi. Yeye ni mwenye busara wa ulimwengu, anafanya kazi kwa bidii, ana hamu ya utakatifu. Lakini sio Warusi wote walikuwa na ni waumini. Nafsi yetu "ilitapeliwa" kwa muda mrefu na kwa njia tofauti. Uivaji wake ulikatizwa. Ili kujikomboa kutoka kwa kutokuamini - hii inapaswa kusaidiwa wote na fasihi na tamaduni yetu yote ya Orthodox. Lakini hii haitoshi. Lazima sote tuwe na elimu kitaifa, kuelimika na kuelimishwa. Lazima tuweke kizuizi kwa ujinga, tuimarishe akili zetu za asili na sayansi ... ”(Siku nane na Valentin Rasputin). Imani nchini Urusi na kwa watu wake haikumwacha Valentin Rasputin.

Hali ya akili ya mashujaa wake ni ulimwengu maalum, ambao kina chake ni chini tu ya talanta ya Mwalimu. Kufuatia mwandishi, tunaingia kwenye kimbunga cha matukio ya maisha ya wahusika wake, wamejaa mawazo yao, fuata mantiki ya matendo yao. Tunaweza kujadiliana nao na kutokubaliana, lakini hatuwezi kukaa bila kujali. Kwa hivyo ukweli huu mkali wa maisha unachukua kwa roho. Miongoni mwa mashujaa wa mwandishi kuna mabwawa ya utulivu, kuna watu ambao karibu wanafurahi, lakini kimsingi ni wahusika wenye nguvu wa Kirusi ambao ni sawa na Angara anayependa uhuru na viboko vyake, zigzags, upana laini na wepesi wa kasi.

Jina la Valentin Rasputin atapewa shule huko Bratsk.

Mnamo mwaka wa 2015, jina la Valentin Rasputin alipewa Tamasha la Kimataifa la Baikal la Sayansi Maarufu na Filamu za Hati "Mtu na Asili".

Sl. 27. Urithi wa fasihi ya V. Rasputin.

"Valentin Grigorievich Rasputin ni mmoja wa watu wa kati katika mchakato wa fasihi wa nusu ya pili ya karne ya 20. Kama vile S.P.Zalygin alivyoandika, "Valentin Rasputin aliingiza fasihi zetu mara moja, karibu bila mtu aliyekimbia na kama bwana wa kweli wa neno la kisanii, nathari zote za Soviet, kwa kweli hakuna haja."

Thread ya vizazi haiwezi, haipaswi kuingiliwa na "Ivanov ambaye hakumbuki ujamaa." Utamaduni tajiri wa Urusi unategemea mila na misingi.

Alexander Ivanovich Kuprin ana hadithi "Mto wa Uzima". Shujaa wake, mwanafunzi-kujiua, anaonyesha kabla ya kifo:

"Ah, nadhani hakuna kitu ulimwenguni kilichopotea - hakuna chochote! - sio tu alisema, lakini pia alifikiria. Matendo yetu yote, maneno na mawazo ni rivulets, funguo nyembamba za chini ya ardhi. Inaonekana kwangu kwamba ninaona jinsi wanavyokutana, kuungana katika chemchemi, kuteleza, kutiririka kwenye mito - na sasa wanakimbia sana na kwa upana katika Mto wa uzima usiowezekana. Mto wa uzima - ni mkubwa sana! Yeye ataosha kila kitu mapema au baadaye, atabomoa ngome zote zilizofunga uhuru wa roho. Na ambapo hapo zamani kulikuwa na ujinga duni - kutakuwa na kina cha ushujaa. Hivi sasa itanipeleka mbali bila kueleweka, umbali wa baridi, na labda sio zaidi ya mwaka mmoja baadaye itakimbilia mji huu wote mkubwa, na kuuzamisha, na kuchukua na sio tu magofu yake, bali pia jina lake! "

Sl. 28. Mto wa Uzima.

Picha hii yenye makali kuwili ya mto, ambayo, kwa upande mmoja, ni ishara ya maisha, ulimwengu yenyewe, na kwa upande mwingine, mkondo wa apocalyptic ambao humtupa mwanafunzi mwenyewe na ulimwengu wake wote ndani ya shimo, Njia ya kushangaza inaunga mkono nathari ya Rasputin, ambayo Mto umekuwa mkubwa kuliko ishara, ikawa ujitoaji yenyewe, ikitoa nzuri na kuchukua sio tu maisha ya mtu binafsi, bali pia ile iliyo kubwa zaidi - ulimwengu wake, ardhi, nchi ndogo .

Kwenye kingo za mto huu, mtu huzaliwa, anaishi na kufa - mara nyingi katika maji yake ya kina kirefu, kama vile Nastena alifanya kutoka "Live and Remember".

Sio tu watu wanazama ndani ya maji yake, zaidi ni kuzama: ulimwengu wao wa sasa unazama, zamani yao inazama. Kisiwa cha Matera, kama Atlantis ya New Time, kiishara huenda chini ya mto pamoja na majeneza ya mababu na sio bahati mbaya kwamba kabla ya kutumbukia ndani ya maji ya mafuriko, kijiji huwaka kwa moto wa apocalyptic: maji ya mafuriko ya kibiblia yalikuwa mfano tu wa moto wa mwisho ambao dunia itafanywa upya.

https://www.livelib.ru/author/24658/quotes-valentin-rasputin

Wasifu

Kuna watu ambao bila yao ni ngumu kufikiria ardhi yako ya asili. Huyu ndiye Valentin Rasputin kwetu.

Kuanzia Machi 11 hadi Machi 31, katika maktaba za mkoa wa Irkutsk, Siku za Kumkumbuka Valentin Rasputin, mwananchi mwenzetu, mwandishi mashuhuri wa nathari wa Urusi. Alikufa mwaka mmoja uliopita, masaa 4 kabla ya siku yake ya kuzaliwa ya 78.

Katika maktaba za umma za mkoa wa Ust-Ilimsk siku hizi, hafla zilizowekwa kwa kumbukumbu ya mwandishi pia zilifanyika.

Saa ya fasihi "Kuhisi Nchi ya Mama" na uwasilishaji wa slaidi ulifanyika na Maktaba kuu ya Intersettlement kwa wanafunzi wa darasa la nne wa Shule ya Sekondari ya Reli. Watoto walifahamiana na kazi ya jadi ya kisasa, walijifunza zaidi juu ya kazi za watoto wa mwandishi: "Makali karibu na anga", "Kwenye mto Angara", "Katika taiga juu ya Baikal", "Nini cha kumfikishia kunguru" na wengine. Wote wameunganishwa na jambo moja: hamu ya kumsaidia msomaji kuwa mwema, mwenye huruma zaidi, mwenye huruma zaidi na anayezingatia wengine.

Mapitio ya maonyesho ya kitabu "Rasputin: Maisha na Hatma" yalifanyika katika Maktaba ya Vijijini ya Sedanovskaya. Uangalifu maalum ulilipwa kwa kitabu kipya "Pamoja na Angara ..." kulingana na maoni ya safari ya mwisho ya Valentin Rasputin na kikundi cha waandishi kando ya mto Siberia. Jibu la watazamaji lilionyesha kuwa mwenzetu wa nchi anakumbukwa, kusoma na kupendwa.

Kwa wanafunzi wa shule ya upili ya maktaba ya vijijini ya Educhansk, saa ya fasihi "Live na Kumbuka" ilifanyika, ambayo iliwajulisha watoto maisha na kazi ya mtu maarufu. Hafla hiyo ilimalizika na jaribio kulingana na kazi za mwandishi. Pia, ndani ya kuta za maktaba siku za kumbukumbu ya Valentin Rasputin, maonyesho ya kitabu "Kuishi kwa dhamiri" yalifunguliwa.

Katika Maktaba ya Badarma Vijijini Nambari 1, ufafanuzi wa kitabu "Nimekulia hapa na ardhi hii ni ya kupenda kwangu" ilipangwa, ambayo ilifunua sura zote za kazi ya Valentin Grigorievich kama mwandishi, mwandishi wa nathari, mtangazaji, mwanafalsafa.

Katika manispaa ya Tuba, wafanyikazi wa kituo cha kitamaduni cha eneo hilo walifanya jioni ya kumbukumbu "Ninapenda ardhi yangu na ninaimba." Watazamaji walijulishwa kwa wasifu wa mwandishi, walitazama onyesho la slaidi "Maisha ni kama kitabu wazi", mwishoni mwa washiriki wa kilabu cha fasihi "Majadiliano juu ya Mrembo" ilionyesha kifungu kutoka kwa kazi "Kwaheri kwa Matera ". Vijana na kizazi cha zamani walishiriki katika majadiliano ya kifungu kilichowekwa kutoka kwa kitabu hicho; waligusia shida ya kumbukumbu, kuheshimu zamani na mizizi ya mtu, na uhusiano wa mwanadamu na maumbile. Kwa watoto wa shule, wafanyikazi wa maktaba ya vijijini waliandaa orodha za kumbukumbu za fasihi "Valentin Rasputin: elimu ya roho."

Somo la maktaba "Ninatoka Siberia" lilifanyika katika maktaba ya vijijini ya Pojelan kwa wanafunzi wa darasa la 6-9, wakati ambao watoto walijadili kazi "Masomo ya Kifaransa" na "Kwaheri Matera".

Mwandishi aliondoka. Lakini anaishi katika kazi zake na maneno yake yanasikika kwa ujengwaji wetu: "Kila kitu kinachotokea ni bora, ili maisha yawe ya kupendeza na ya furaha zaidi. Kweli, ishi: usitazame nyuma, usisite "- Valentin Rasputin.

Methodist-bibliographer wa MKUK "MCB" E.V. Kondratyuk

Tuma urambazaji

Vitabu vya A.F. Karnaukhova

 

"Flashes of the Singing Soul" imejitolea kwa nyimbo za mapenzi. Mashairi yaliyochapishwa katika kitabu hicho yanaamsha matumaini ya siku zijazo njema. Wanaonyesha imani isiyo na ukomo ya mtu katika nguvu ya upendo, anayeweza kumpa ujinga na ulimwengu, akiwapa msukumo wa mafanikio na maendeleo.



Hadithi "Ambapo Kiota cha Tai" - juu ya ndege wenye kiburi na wazuri, na mabawa yenye nguvu, upendo wa kujitolea na kujitolea; juu ya watu wenye kiburi na wazuri, na wigo wao mkubwa wa matendo na mafanikio, na ujasiri wao na upendo kwa asili mbaya ya Siberia.



Mashairi yaliyochapishwa katika kitabu "Star Twinkles" ni mashairi juu ya Mama, upendo na uzuri wa maisha ya mwanadamu. Nyimbo zilizojitolea kwa watu wakuu wa dunia, na pia tafakari juu ya mada za kibiblia na hadithi.



Mkusanyiko wa mashairi "Jiometri ya Maisha" ni juu ya kijiji kipenzi cha Nevon, kilicho kwenye ukingo wa Angara, juu ya familia ya mwandishi. Kuna mashairi yaliyotolewa kwa miaka ngumu ya Vita Kuu ya Uzalendo, wakati sio watu wazima tu, bali pia watoto walitoa mchango wao kwa benki ya nguruwe ya ushindi wa kawaida. Katika mashairi yake, mwandishi alilipa kipaumbele kwa washairi wakubwa wa ulimwengu, hafla za kihistoria, na vile vile shida zinazomsisimua mtu anayefikiria.



Hadithi "Kuondoa" inategemea ukweli halisi ambao ulitokea wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo na mpanda farasi wa kawaida Yegor, mzaliwa wa kijiji cha Nevon. Wahusika wengi waliotajwa kwenye hadithi ni watu halisi.



Mkusanyiko "Taiga hop" unaonyesha maoni ya mwandishi wa uwindaji, maumbile, taiga. Mashairi yanajulikana na uhalisi wa asili katika wenyeji wa mkoa wa taiga.



Palette ya Wakati ni kitabu cha tano cha mashairi na Anatoly Karnaukhov. Ndani yake, mwandishi anazungumza juu ya upendo wake kwa nchi yake ndogo na kwa ulimwengu unaomzunguka. Mashairi na mashairi yaliyojumuishwa katika kitabu yamejazwa na hisia za uzalendo na kiroho. Zinaonyesha imani kubwa ya mwandishi juu ya wema na haki, kwa hali ya uzuri na wakati.

Wawasili wapya

 

Toleo hilo lina kurasa zilizochaguliwa kutoka kwenye shajara za msafiri mashuhuri wa Urusi N.M. Przhevalsky, ambayo ni hadithi ya kufurahisha juu ya safari kwenda eneo la Ussuri, Mongolia, China, Jangwa la Gobi na Tibet. Taa ya Ussuri iliyohifadhiwa, nyanda za wazi za Kimongolia, mandhari ya kupendeza ya Uchina, njia hatari za milima ya Lamaist Tibet, joto kali la jangwa la Gobi na Taklamakan - yote haya alipitia, na zaidi ya mara moja, ili kuungana vizuri viunga vyake vya Mashariki ya Mbali na Urusi. Shukrani kwa juhudi zake bila kuchoka, Mongolia, China na Tibet wamekuwa karibu na Urusi. N.M. Przhevalsky alichaguliwa mshiriki wa heshima wa Jumuiya ya Kijiografia ya Urusi. Baada ya safari ya kwanza kwenda Asia ya Kati, alipewa medali ya Konstantin ya Jumuiya ya Kijiografia ya Urusi, akawa daktari wa heshima wa vyuo vikuu kadhaa, na baada ya safari ya tatu, sifa za Przhevalsky zilitambuliwa na jamii yote ya ulimwengu. Toleo hili lililoonyeshwa kwa utajiri linasimulia hadithi ya vinjari na hafla kali ambazo hutegemea wasafiri katika pembe za kigeni za Dunia.

Njia nyembamba, bahari, visiwa na kisiwa hupewa jina la baharia maarufu wa Urusi, Kapteni-Kamanda Vitus Jonassen Bering (1681-1741). Kitabu hiki kina hati na ripoti za washiriki wa safari za Kwanza (1725-1730) na za Pili (1734-1742) Kamchatka, zinaelezea maendeleo ya utafiti katika hali ngumu, wakati mwingine mbaya ya kampeni katika mikoa isiyojulikana ya Siberia na Far Mashariki. Katika toleo la kipekee, pamoja na nyaraka za safari na kazi za washiriki wao: Sven Waxel, G. Miller na S.P. Krasheninnikov, pia alijumuisha kazi za uchunguzi wa mwanahistoria wa meli za Urusi na uvumbuzi wa kijiografia wa baharini V.N. Jiografia wa juu na Mjerumani F. Helwald. Shukrani kwa ushujaa na kujitolea kwa waanzilishi wa Urusi, sayansi ya kijiografia ya Urusi imewatajirisha wanadamu na maarifa muhimu juu ya nchi za mbali. Kukamilisha masimulizi, safu ya kuona, inayowakilishwa na mamia ya ramani, uchoraji na michoro ya zamani ya rangi nyeusi na nyeupe, itaruhusu kusoma juu ya hafla hizo kufikiria wazi hali ambayo ilifanyika.

Kitabu "Frigate" Pallas "na Ivan Aleksandrovich Goncharov (1812-1891) ni jambo la kipekee kwa njia yake mwenyewe. Hakuna hata moja ya kitabaka cha fasihi ya Kirusi, iwe kabla au baada ya Goncharov, ambaye alishiriki katika safari kama hiyo. Miaka 160 iliyopita frigate "Pallada" alipima nanga na akaacha uvamizi wa Kronstadt. Hatima ilitamani kuwa bwana wa ajabu wa maneno I.A. Goncharov. Kwa miaka miwili na nusu, maelfu ya kilomita kwa nchi kavu na baharini, ujumbe wenye dhamana wa kidiplomasia ulipitia Uingereza, Madeira, Atlantiki, Afrika Kusini, Indonesia, Singapore, Japani, Uchina, na Ufilipino. Ivan Goncharov alijua wajibu wake kwa wasomaji na hitaji la kuelezea safari, na miezi miwili baada ya kurudi kwake, insha za kwanza juu ya safari hiyo zilionekana, na miaka miwili baadaye toleo la kwanza kamili la "Pallas Frigate" lilichapishwa, ambayo ilistahimili machapisho mengi na leo imewasilishwa kwa hukumu ya msomaji wa kisasa katika kitabu hiki.

Hadithi ya kufurahisha juu ya safari ya kushangaza iliyofanywa miaka ya 60 - mapema miaka ya 70 ya karne ya 15. na mfanyabiashara shujaa wa Kirusi Afanasy Nikitin kwenda India ya kushangaza ya mbali, ndio msingi wa kitabu hiki. Jiwe la kipekee la fasihi "Safari ya kuvuka Bahari Tatu" linaendelea na safu ya "Safari Kubwa", wapendwa na wasomaji. Viambatisho vina hadithi za kupendeza juu ya utangatangaji uliofanywa katika miaka tofauti "kabla na baada ya Nikitin" kwa mikoa hiyo hiyo ya India na nchi jirani. Kama matokeo, ujazo wa sasa unatofautishwa na utajiri wake wa kweli na wingi wa nyenzo. Picha nyingi za zamani za maeneo yaliyoelezewa hutoa wazo wazi la jinsi zilikuwa kama miaka 500 iliyopita. Uchapishaji umeelekezwa kwa kila mtu anayevutiwa na historia ya kushangaza ya uvumbuzi wa kijiografia na ugeni wa zamani wa mashariki.

Ugunduzi wa Antaktika ni shajara ya kina ya kusafiri iliyohifadhiwa na kamanda mashuhuri wa majini wa Urusi Faddey Faddeevich Bellingshausen wakati wa safari yake maarufu ulimwenguni kote (1819-1821). Kwa miaka mingi, sloops mbili za Kirusi - "Vostok" na "Mirny" - zilichunguza Antaktika, sehemu ya mwisho ya ulimwengu isiyogunduliwa, siri ya bara, uwepo ambao wengi walitilia shaka.
Kitabu cha F.F. Bellingshausen na leo, karibu miaka 200 baada ya kuandika, anakamata na kunasa sio tu wingi wa maelezo wazi ya kukumbukwa, lakini pia utu wa mwandishi. Bellingshausen anajibu vyema kwa kila kitu kilichotokea katika bandari za kigeni na baharini wazi, anaelezea washiriki wa safari hiyo, anaandika kwa uchangamfu sana juu ya msaidizi wake mwaminifu, kamanda wa "Mirny" M.P. Lazarev. Shukrani kwa uvumbuzi wa F.F. Bellingshausen na M.P. Lazarev, sayansi ya kijiografia ya Urusi ilipata umuhimu wa ulimwengu na ikatoa msukumo mkubwa kwa shirika la shirika maarufu la utafiti la Urusi la karne ya 19 - Jumuiya ya Kijiografia ya Urusi. Picha nyingi na zaidi ya mia tatu za rangi nyeusi na nyeupe na michoro sio tu zinapamba kitabu - zinaruhusu kutazama zamani, kuona safari hiyo kupitia macho ya washiriki wake.

Safari ya Tien Shan ni kumbukumbu ya kusisimua, maarufu na ya kuchekesha ya msafiri mkubwa wa Urusi, mwanasayansi na takwimu ya umma Pyotr Petrovich Semyonov-Tyan-Shan juu ya usanii wake bora wa kisayansi - safari ya 1856-1857. kwa nchi yenye milima mirefu isiyojulikana kabisa kwa sayansi kwenye makutano ya Asia ya Kati na Uchina: Tien Shan kwa Kichina inamaanisha Milima ya Mbinguni. Kitabu hiki kimejaa maelezo wazi juu ya hali ya kipekee ya mkoa, juu ya kuonekana, maisha na mila ya idadi ya watu, juu ya mikutano na watu wazuri, pamoja na marafiki wa zamani, kati ya wengine - na F.M. Dostoevsky, ambaye mwandishi alikuwa anafahamiana naye kutoka kwa mduara wa Petrashevsky. Kitabu kimepangwa vizuri na kimeonyeshwa vyema na uchoraji, michoro na picha za zamani; iliyoundwa kwa kila mtu anayevutiwa na jiografia na historia ya Urusi, hadithi za maana na za kuaminika juu ya pembe za ulimwengu.

Vasily Mikhailovich Golovnin (1776-1831) anachukua nafasi maalum katika kundi la mabaharia wa Urusi. Makamu wa Admiral, Mwanachama Sawa wa Chuo cha Sayansi cha St. galaxy nzima ya mabaharia mashujaa wa Urusi: FP Litke, F.P. Wrangel, F.F. Matyushkin na wengine. Cape kwenye pwani ya kusini magharibi mwa Amerika ya Kaskazini - "Amerika ya Kirusi" ya zamani, mlima kwenye kisiwa cha Novaya Zemlya, njia nyembamba kwenye ukingo wa Visiwa vya Kuril, bay katika Bahari ya Bering imepewa jina la Golovnin.
Daima licha ya hali na hatima - hayo yalikuwa maisha ya Golovnin na hiyo ilikuwa safari yake kuzunguka ulimwengu kwenye sloop "Diana". Baada ya kulipa deni yake kwa Mama, Vasily Mikhailovich alitimiza "majukumu" yake kwa umma unaosoma, baada ya kufungua ulimwengu wa kushangaza wa Japani na wakaazi wake katika kitabu "Vidokezo katika Utekaji wa Wajapani". Vifaa vya kipekee kuhusu nchi isiyojulikana wakati huo na watu wake, pamoja na talanta nzuri ya fasihi - haishangazi kwamba kitabu cha Golovnin kilipokea hakiki nyingi za shauku na kilitafsiriwa katika lugha nyingi za Uropa. Kama matoleo yote ya safu ya Wasafiri Mkubwa, kitabu cha V. M. Golovnin kimeundwa sana na kimejaa idadi kubwa ya vielelezo adimu vinavyomruhusu mtu kutazama nchi na watu walioelezewa na mwandishi kupitia macho ya wagunduzi.

"Safari kupitia Siberia na Bahari ya Aktiki" na Admiral Ferdinand Petrovich Wrangel ni muuzaji wa kijiografia wa katikati ya karne ya 19: tafsiri zake za Uropa zilionekana kabla ya toleo la kwanza la Urusi! Mabaharia maarufu wa Urusi na mtafiti wa polar ambaye alifanya safari tatu za kuzunguka ulimwengu ameandika kitabu kilichojaa maelezo bora ya maliasili ya Siberia, njia ya maisha na mila ya watu wanaoishi ndani yake, na hatari na majaribio yaliyopatikana katika safari. Kulingana na utamaduni wa kushangaza wa safu ya safari kuu, kitabu hiki kimepambwa na mamia ya rangi za zamani na vielelezo vya rangi nyeusi na nyeupe ambazo zinafanya iwezekane kuona kile mwandishi anashikilia sana.

Msafiri mashuhuri wa Kirusi na mwandishi wa ethnografia N. N. Miklouho-Maclay aliufungulia ulimwengu uliostaarabika asili ya kipekee ya New Guinea na utamaduni wa kigeni wa wenyeji wanaoishi ndani yake. Katika shajara zake, alielezea juu ya maisha na vituko kati ya makabila ya mwitu ya Maclay Coast (inayoitwa sana wakati wa maisha ya mtafiti), "Papuasia" ya kushangaza, kwenye ufukwe ambao alishuka kwenye ngazi ya meli.
Kiasi cha kazi zilizochaguliwa za mtaalam mashuhuri wa Kirusi ni pamoja na maandishi ya shajara na nakala zinazoelezea juu ya ziara ya New Guinea miaka ya 70 ya karne ya XIX, juu ya maisha kati ya waaborigine, juu ya utafiti wa hali na idadi ya watu wa mkoa huu wa Melanesia.

Mnamo mwaka wa 1900, mwandishi mchanga wa Urusi Dmitry Yanchevetsky alikwenda China kwa maagizo ya gazeti la Novy Kray kuona kwa macho yake nchi ya kigeni na kuelezea ghasia kubwa iliyotikisa Dola ya Mbingu. Vidokezo vilivyotengenezwa na Dmitry Yanchevetsky wakati wa safari hii hatari viliunda msingi wa kitabu cha kuaminika na cha kipekee ambacho kitamfungulia msomaji picha ya mgongano wa China ya zamani na mpya, hafla ambayo ikawa mwanzo wa mabadiliko ya kushangaza ya nchi ya kale.
Kiambatisho kina kitabu cha kipaji cha Alexander Vereshchagin "Katika Uchina". Maoni ya mwanajeshi mtaalamu juu ya hafla za mwanzo wa karne ya 20 ni ya kuvutia haswa kwa sababu katika China iliyoshindwa, iliyoharibiwa, iliyogawanyika, mwandishi aliona ukuu wa nchi hii na, kwa mara ya kwanza katika historia ya Ulaya, alitabiri uwezo wake wa baadaye. Kama matoleo yote ya safu ya safari kuu, kitabu hiki kimebuniwa sana na imejaa idadi kubwa ya vielelezo adimu na picha za mashuhuda wa matukio yaliyoelezwa.

Hafla ya ziada ya masomo kwa madarasa yaandamizi yaliyowekwa kwenye kumbukumbu ya miaka 75 ya kuzaliwa kwa mwandishi wa Urusi Valentin Grigorievich Rasputin iliandaliwa na mkuu wa maktaba ya Taasisi ya Elimu ya Jimbo la Moscow "Shule ya Sekondari" Safarovka "Sunchalyaeva Asiya Abdullovna.

Stendi iliyowekwa kwa kumbukumbu ya mwandishi ilipambwa, ikiwa na vielelezo vya rangi ya karatasi.

Mchana mwema jamani!

Leo tutazungumza juu ya kazi ya mwandishi wa Urusi Valentin Grigorievich Rasputin, kisha tutafanya jaribio la fasihi juu ya kazi yake "Live na Kumbuka".

Valentin Grigorievich Rasputin alizaliwa katika familia ya wakulima mnamo Machi 15, 1937, katika kijiji cha Ust-ud katika mkoa wa Irkutsk, ulio kwenye ukingo wa Angara, kilomita mia tatu kutoka Irkutsk. Alikulia katika sehemu zile zile, katika kijiji kilichowekwa karibu (kwa viwango vya Siberia), kilomita hamsini tu kutoka Ust-Uda, kijiji kilicho na jina zuri la kupendeza la Atalanka.

Mama - Rasputin Nina Ivanovna, baba - Rasputin Grigory Nikitich.

Maisha na kazi ya Valentin Grigorievich Rasputin haifikiriwi bila ushawishi wa Siberia yenyewe - taiga, Angara, bila kijiji cha asili, lugha safi, isiyo ngumu. Haishangazi bado anaishi Irkutsk, mara nyingi akija Moscow.

Katika mchoro mkubwa wa wasifu wa safari moja "Down and Upstream", iliyochapishwa mnamo 1972, Rasputin anaelezea utoto wake: asili yake ya asili, wanakijiji wenzake - kila kitu kinachounda roho ya mtoto na tabia yake.

Mnamo 1974, katika jarida la Irkutsk Vijana wa Soviet, Rasputin aliandika: "Nina hakika kwamba mtu hufanywa mwandishi kutoka utoto wake, uwezo wake katika umri mdogo kuona na kuhisi kila kitu ambacho baadaye kinampa haki ya kuchukua kalamu . Elimu, vitabu, uzoefu wa maisha hukuza na kuimarisha zaidi zawadi hii, lakini inapaswa kuzaliwa katika utoto. "

Mwandishi wa baadaye aliingia darasa la kwanza la shule ya msingi ya Atalan mnamo 1944. Na ingawa hakukuwa na vita huko Atalanka, maisha, kama mahali pengine katika miaka hiyo, yalikuwa magumu, hayana njaa. "Mkate wa utoto ulikuwa mgumu sana kwa kizazi chetu",- miongo kadhaa baadaye, mwandishi ataona. Lakini kuhusu miaka hiyo hiyo atasema: "Ilikuwa wakati wa udhihirisho uliokithiri wa jamii ya wanadamu, wakati watu, dhidi ya shida kubwa na ndogo, walishika pamoja."

Baada ya kuhitimu kutoka shule ya msingi ya eneo hilo, alilazimika kuondoka kilomita hamsini kutoka kwa nyumba ambayo shule ya sekondari ilikuwa (hadithi maarufu "Masomo ya Kifaransa" na filamu kuhusu kipindi hiki baadaye ingeandikwa).

Rasputin alitaka kuwa mwalimu. Katika miaka hiyo alisoma sana, waandishi aliowapenda sana walikuwa L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, I. A. Bunin, N. S. Leskov, F. I. Tyutchev, A. A. Fet. Wakati anasoma katika chuo kikuu, alianza kushirikiana katika magazeti. 1957, nakala ya kwanza ya Rasputin ilionekana kwenye kurasa za gazeti "Vijana wa Soviet". Moja ya insha zake zilivutia uhariri. Baadaye insha hii chini ya kichwa "Nimesahau kuuliza Leshka" ilichapishwa katika anthology "Angara" (1961).

Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu mnamo 1959, Rasputin alifanya kazi kwa miaka kadhaa katika magazeti ya Irkutsk na Krasnoyarsk, mara nyingi alitembelea ujenzi wa kituo cha umeme cha umeme cha Krasnoyarsk na barabara kuu ya Abakan-Taishet na kuandika juu yake. Mnamo mwaka wa 1966, kitabu chake "The Edge Near the Sky" kilichapishwa katika Jumba la Uchapishaji la Kitabu la Siberia la Mashariki. Kisha Jumba la Uchapishaji la Krasnoyarsk lilichapisha kitabu cha insha "Campfires of New Miji". Hadithi "Mtu kutoka ulimwengu mwingine", "Masha ameenda mahali pengine", "Rudolfio" huonekana.

Mnamo 1967 hadithi "Vasily na Vasilisa" ilichapishwa katika Literaturnaya Rossiya. Kutoka kwa hadithi hii ilianza aina ya kipindi kipya katika kazi ya Rasputin - alikua mwandishi wa kitaalam. Mnamo mwaka huo huo wa 1967, hadithi yake "Pesa kwa Maria" ilionekana, ambayo ilivutia maoni ya wakosoaji kwa mwandishi na kumletea umaarufu wa Muungano wote.

Mnamo 1969, hadithi mpya ya Rasputin, The Term Term, ilitokea katika jarida la Contemporary. Mwandishi aliiita hadithi hii kuwa kuu kati ya vitabu vyake. Mada ya hadithi ni mandhari ya kusumbua ya maisha na kifo. Je! Mtu huacha nini wakati anaacha maisha? Mama mzee Anna - na watoto wake: Varvara, Lucy, Ilya, Mikhail, Tanchora. Mnamo 1974, pia katika "Yetu ya kisasa" ilichapisha hadithi yake "Live na Kumbuka", ambayo mwandishi alipewa Tuzo ya Jimbo mnamo 1977.

Mnamo 1976, hadithi "Kwaheri kwa Matera" ("Yetu ya Kisasa" Namba 9-10, kwa 1976) ilitokea. Kijiji lazima kifurike, na wakazi wake wanasafirishwa kwenda mahali pya pa kuishi, kwa kijiji kipya. Sio kila mtu anafurahi na hii. Mnamo 1983, filamu ya Farewell ilitolewa, kulingana na hadithi hii iliyoongozwa na Larisa Shepitko na Elem Klimov.

Katika toleo la Julai 1985, bodi ya wahariri ya jarida la "Yetu ya Kisasa" inachapisha hadithi ya Rasputin "Moto". Hadithi hii inadaiwa inaendeleza hadithi "Kwaheri kwa Mama" iliyoandikwa mapema.

Kazi zote za Rasputin: hadithi na insha, nakala na machapisho - zinajazwa na maumivu juu ya Urusi, juu ya hatima yake, juu ya watu wake.

Katika nakala "Ilani yangu" aliandika: "Tulijikuta tukisukumwa kwenye ulimwengu mkatili wa sheria, ambao nchi yetu haikuijua hapo awali ... Kwa karne nyingi fasihi ilifundisha dhamiri, kutopendezwa, moyo mzuri - bila Urusi hii sio Urusi na fasihi sio fasihi ... Vitabu vyetu vitageuzwa tena mara moja, mara tu utu wenye nguvu utakapotokea ndani yao - sio mtu anayebadilika misuli na asiye na roho wala moyo: sio nyama ya nyama, iliyopigwa. kwa wapenzi wa vyakula vyenye viungo, lakini mtu anayejua kuonyesha jinsi ya kusimama kwa Urusi, na anayeweza kukusanya wanamgambo katika utetezi wake. "

Tangu 1967, Rasputin amekuwa mwandishi mtaalamu na mshiriki wa Umoja wa Waandishi wa USSR.

TUZO:

1. 
   Shujaa wa Kazi ya Ujamaa (1987)
2. 
   Agizo mbili za Lenin (1984, 1987)
3. 
   Bendera Nyekundu ya Kazi (1981)
4. 
   Beji ya Heshima (1971)
5. 
   Agizo la Sifa ya Bara, digrii ya III (2007)
6. 
   Agizo la Sifa ya Bara, digrii ya IV (2002)
7. 
   Agizo la Alexander Nevsky (2011).

1. 
   Tuzo ya Tuzo ya Jimbo la USSR (1977, 1987)
2. 
   Tuzo la tuzo ya Irkutsk Komsomol iliyoitwa baada ya mimi. Joseph Utkin (1968)
3. 
   Mshindi wa L. N. Tolstoy (1992)
4. 
   Tuzo ya Tuzo ya Msingi wa Maendeleo ya Utamaduni na Sanaa chini ya Kamati ya Utamaduni ya Mkoa wa Irkutsk (1994)
5. 
   Mshindi wa Innocent wa Irkutsk (1995)
6. 
   Mshindi wa tuzo ya jarida "Siberia" yao. A. V. Zvereva
7. 
   Mshindi wa Tuzo ya Alexander Solzhenitsyn (2000)
8. 
   Mshindi wa Tuzo ya Fasihi. F.M. Dostoevsky (2001)
9. 
   Tuzo ya Tuzo ya Rais wa Shirikisho la Urusi katika uwanja wa fasihi na sanaa (2003)
10. 
    Mshindi wa Alexander Nevsky "Wana waaminifu wa Urusi" (2004)
11. 
    Mshindi wa Tuzo ya Mwaka ya Riwaya Bora ya Kigeni. Karne ya XXI "(China, 2005)
12. 
    Tuzo ya Tuzo ya Fasihi ya Urusi-iliyopewa jina la Sergei Aksakov (2005)
13. 
    Mshindi wa Tuzo ya Serikali ya Urusi ya Huduma Bora katika uwanja wa Utamaduni (2010)
14. 
    Tuzo ya Tuzo la Taasisi ya Kimataifa ya Umoja wa Watu wa Orthodox (2011).

Mnamo Machi 15, 2012, Valentin Grigorievich Rasputin alikuwa na umri wa miaka 75. Mwandishi anaishi na kufanya kazi huko Irkutsk na Moscow.

Katika insha, hadithi, hadithi za Rasputin, kuna mambo mengi ya tawasifu ambayo yeye mwenyewe alipata, kuona na baadaye kufanikiwa kutafsiri kwa maneno ya kisanii. Asili, ambayo ikawa karibu katika utoto, ikawa hai na ilizungumza kwa lugha yake ya kipekee katika vitabu. Watu maalum wamekuwa mashujaa wa fasihi.

Penseli ... Karatasi ...

Aina ya upuuzi:

Nyeusi kwenye herufi nyeupe, maneno.

Na unaisoma, hutokea, wakati mwingine mstari -

Na ghafla itakuwa joto, kama wakati wa baridi na jiko.

Flor Vasiliev, imetafsiriwa kutoka Udmurt.

MAHAKAMA YA FASIHI

NA V. RASPUTIN

"ISHA NA KUMBUKA"

Hati ya hafla ya shule ya upili

1. 
   Mahali: darasa la kompyuta.
2. 
   Slaidi 1:

Lengo: Onyesha kile kinachotokea kwa mtu ambaye amekiuka sheria ya maadili;

kuelimisha uzalendo, hali ya uwajibikaji kwa kile kilichofanyika, msomaji mwenye mawazo.

Epigraph:

Katika utajiri wetu mwingi

Kuna maneno ya thamani:

Nchi ya baba,

Uaminifu,

Undugu,

Na pia kuna:

Dhamira,

Heshima…

Na ikiwa kila mtu alielewa

Kwamba haya sio maneno tu

Ni shida zipi tungeepuka ...

A. Yashin

3. Slides (fremu) kutoka kwa filamu "Live na Kumbuka"

(baada ya onyesho la slaidi, jaribio la fasihi linaanza). Kesi hiyo hufanyika dhidi ya msingi wa moja ya slaidi.

1. 
   Onyesho: meza tatu: moja katikati, mbili pembeni. Kwenye meza kuna ishara zilizo na maneno: jaji, mwendesha mashtaka, wakili, Andrey Guskov, Nastena.

1. 
   Juu ya meza ya jaji kuna kitabu cha V. Rasputin "Live na Kumbuka".
2. 
   Mahitaji ya maonyesho: kanzu na maagizo, kofia ya jeshi, vazi la jaji, mwendesha mashtaka, mitandio yenye rangi nyingi, kofia, kofia.
3. 
   Muundo wa korti:

Mashahidi: Nastena, Mikheich, Semyonovna, Innokenty Ivanovich

1. 
   Mwandishi - Valentin Grigorievich Rasputin
2. 
   Mpiga picha

Utangulizi wa Mkutubi:

Leo, washiriki katika korti watalazimika kuwatia hatiani au kuwaachilia huru wahusika wakuu: Andrei Guskov, Nastena. Wao, wakijikuta uso kwa uso na dhamiri zao, walifanya hivyo na sio vinginevyo.

KATIBU:- Nauliza kila mtu ainuke. Kesi inakuja!

HAKIMU: Kesi hiyo inasikilizwa kwa mashtaka ya Andrei Guskov juu ya ukweli wa uhaini kwa Nchi ya Mama wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, upotezaji wa sifa za kiadili na za kiraia.

KATIBU: Muundo wa korti unatangazwa:

- Hakimu

- mwendesha mashtaka

- wakili

- mshtakiwa: Andrey Guskov

Mashahidi:

Nastena

Semyonovna

Mwendesha Mashtaka: Andrey Guskov anatuhumiwa kwa kukataa, uhaini, usaliti kuhusiana na wenzie katika mikono, wizi, kifo cha mkewe, na pia kupoteza sifa za maadili na za uraia.

HAKIMU: Mtuhumiwa, una haki ya wakili wa utetezi. Je! Unakiri hatia?

MTUHUMIWA: Hapana!

HAKIMU: Tuambie kwa undani zaidi ukweli kuu wa wasifu wako ambao ulikupeleka kwenye uhalifu.

MTUHUMIWA: Mimi, Andrey Guskov, mzaliwa wa kijiji cha Atamanovka, mkoa wa Irkutsk. Nimeolewa na Guskova Nastena na nina umri mkubwa. Mnamo 1941 alisajiliwa mbele, akapigana kwa uaminifu kwa miaka minne, alijeruhiwa mara mbili, alishtuka kwa ganda, alitumika kwa ujasusi, wakati wa msimu wa baridi wa 1945 alikuwa akipatiwa matibabu katika hospitali huko Novosibirsk. Madaktari walisema kwamba nilipigania, lakini kwa sababu fulani, baada ya kupona, nilipokea agizo la kurudi mbele. Hapa ndani yangu kila kitu kilikasirika: nyumba haikuwa mbali, zaidi ya yote nilifikiria juu ya Nastena, wazazi wangu. Baada ya yote, nimekuwa katika kuzimu huu wa damu tangu siku za kwanza. Nilidhani ningeacha familia yangu kwa siku moja tu. Badala ya kuchukua gari-moshi kuelekea magharibi, nilichukua gari-moshi lililonipeleka Irkutsk. Alikaa mwezi mmoja na mwanamke aliye viziwi Tatyana, kisha usiku akafikia Atamanovka. Usiku alienda nyumbani, akachukua shoka. Hivi karibuni nilikutana na Nastena.

Mwendesha Mashtaka: Je! Unakanusha ukweli wa kutengwa, wakati wenzako na pamoja nao nchi nzima ilikuwa ikipambana na adui?

MTUHUMIWA: Sikatai, lakini ninaamini kwamba nimetimiza wajibu wangu kwa Nchi ya Mama, kwa kuwa nimeshinda kwa uaminifu miaka minne. Mimi sio mtoto mdogo ambaye alichukua silaha tu.

Mwendesha Mashtaka: Umeshtakiwa kwa kuendesha mke wa Nastya kujiua. Ilikuwa kwa sababu yako kwamba alilazimishwa kusema uwongo kwa Mikheich, Semyonovna, wanakijiji wenzake, yeye ambaye hakuweza kusema uwongo kamwe. Uliitumia kwa faida yako.

MTUHUMIWA: Sikubaliani. Nastena mwenyewe alikuja kwangu, kwa hiari yake mwenyewe: alileta chakula, bunduki, na kwamba tutapata mtoto, ilikuwa furaha kubwa kwake, na kwangu pia.

WAKILI: Ninapinga mashtaka ya mwendesha mashtaka. Kwa miaka yote ya vita, Andrei alifurahiya mamlaka ya wenzie, na mkewe alikufa mwenyewe, kama matokeo ya kumtafuta. Mikutano hiyo ilifanyika kwa makubaliano ya pande zote. Baada ya yote, yeye ni mke wa Andrei, kwa hivyo hakuweza kufanya vinginevyo.

Mwendesha Mashtaka: Makubaliano mazuri! Baada ya yote, ni wewe, Andrei, ambaye ulimtishia Nastena: "Ukimwambia mtu, nitaua, sina la kupoteza!"

MTUHUMIWA: Nilijikuta katika hali ya kukata tamaa. Kwa hali yoyote, ikiwa ningejisalimisha mwenyewe, ningepigwa risasi. Ikiwa ilinaswa - pia utekelezaji, nilielewa kabisa hiyo. Ninakubali hatia yangu katika hili.

Mwendesha Mashtaka: Unashutumiwa pia kwa huzuni: uliua ndama mbele ya ng'ombe mama na uangalie maumivu yake, ukifikiria mwisho wako.

WAKILI: Ninapinga. Mahitaji ya chakula ni lazima, isipokuwa kwa uwindaji na uvuvi kwenye taiga, hakuna kitu cha kula.

Mwendesha Mashtaka: Ndio sababu ulichukua samaki kutoka kwa kukan kutoka kwa wanakijiji wenzako, na hivyo kudhibitisha ukweli wa wizi.

MTUHUMIWA: Ilinibidi kuishi na kitu.

WAKILI: Pingamizi! Mteja wangu alikuwa katika hali za kipekee.

HAKIMU: Tafadhali kaa chini. Shahidi Guskova Nastena amealikwa. Ninakuuliza sema ukweli tu. Kutoa ushuhuda wa uwongo ni pamoja na dhima ya jinai.

Umeanza kumuona lini mumeo? Kwanini hawakufahamisha mamlaka? Kwa nini uliuza saa?

NASTENA: Mapema Februari, tulipoteza shoka. Ni familia tu ndiyo iliyojua mahali ilipowekwa. Nilifikiria mara moja juu ya Andrei, nikachukua kipande cha mkate, nikapasha moto bafu, na kungojea. Andrew hivi karibuni alijitokeza. Na Andrey nilikuwa tayari kushiriki bakuli lote la aibu. Ndio sababu nililazimika kusema uwongo kwa Mikheich, kuuza saa ili kununulia Andrey vyakula. Siku ya Ushindi, nilifurahi pamoja na kila mtu, lakini pia nilielewa kuwa sikuwa na haki ya furaha hii. Kulikuwa na, kwa kweli, tusi: "Je! Mimi? Je! Alinifikiria? "

Labda ni vizuri kwamba mwisho kama huo uliningojea mimi na mtoto wangu, katika maisha yangu yote doa la usaliti wa baba yangu lingelala juu yake, na kwangu pia. Wakati mmoja nilikuwa nikibeba sufuria na viazi, na viazi mbili zikaanguka kutoka kwake, nilifikiri kwamba mimi na Andrey tuliachwa mbali na watu.

HAKIMU: Tafadhali kaa chini! Shahidi Mikheich amealikwa. Je! Umefikiria juu ya uwepo wa mtoto wako karibu na Antonovka?

MIKHEICH: Nilidhani. Kwanza shoka ilipotea, halafu bunduki, hakukuwa na habari kutoka kwa Andrey. Walikuja kutoka jiji, wakauliza ikiwa Andrei ameonekana. Lakini ujauzito wa Nastena ulithibitisha tuhuma zangu zote. Nilimuuliza: "Na Kristo Mungu, naomba, nikuone kwa mara ya mwisho. Kwa nini anatia aibu mvi yangu? " Na yeye: "Unasema nini, baba?"

HAKIMU: Tafadhali kaa chini! Shahidi huyo, mama wa Andrei Guskov, Semyonovna, anaitwa. Je! Umefikiria juu ya uwepo wa mtoto wako?

Semenovna: Hapana, sikuweza. Hadi hivi karibuni, nilifikiri kwamba alikuwa amepotea, ingawa taa iliyokufa inaniangaza!

Mwendesha Mashtaka: Ulijisikiaje juu ya ujauzito wa binti-mkwe wako?

Semenovna: Nilimwambia: “Wewe ni msichana, sio mkubwa? Ah-oh-oh! Aibu iliyoje, Bwana! Andryushka atakuja, na yuko tayari! Tawanyika nyumbani, wewe kahaba! Na hata hakufikiria kwamba Andrei hakuwa mbele.

HAKIMU: Tafadhali kaa chini! Shahidi Innokenty Ivanovich ameitwa.

Mwendesha Mashtaka: Kwa nini wewe na polisi Burdak mlimfukuza Nastya kwenye mashua?

Innokenty Ivanovich: Nilimshuku kwa muda mrefu, hata wakati alinipa saa, na nilipouliza ni nani aliyempa nishani kama hiyo, hakukuwa na shaka.

HAKIMU: Tafadhali kaa chini. Shahidi Nadka amealikwa. Kwa nini ulifikiri kwamba mtoto wa Nastena alikuwa wa Andrei?

NADKA: Mwanzoni sikufikiria, nilishangaa. Je! Hii inaendelea nini? Hii ni filimbi ya kachumbari! Andrei ataua! Halafu nasikia kutoka kwa wanawake, kana kwamba tumbo limekua kutoka kwa mtu wake. Andrey, unawezaje kumweka mke wako na mtoto wako kwenye pigo kama hilo? Nililazimika kulipa na maisha mawili kwa aibu yako. Kijiji kisingemkataa Nastena hata kidogo, lakini doa ingekuwa juu yao maisha yao yote.

Mwendesha Mashtaka: Kulingana na ushuhuda, nakuuliza uhamishe Nastena kutoka kwa mashahidi kwenda kwa mtuhumiwa.

WAKILI: Ninapinga! Aliteseka zaidi!

HAKIMU: Maandamano hayo yanashikiliwa. Tunapita kwenye mjadala wa vyama. Mwendesha mashtaka anapewa nafasi ya mashtaka.

Mwendesha Mashtaka: Wapendwa Mahakama! Ukweli wa kutengwa umethibitishwa. Ninapendekeza kwamba Andrei Guskov apatikane na hatia ya uhaini, kifo cha mkewe na mtoto ambaye hajazaliwa, na wizi.

Sehemu ya 1: Mpe adhabu ya kifo: kunyongwa.

Sehemu ya 2: Tambua upotezaji kamili wa sifa za kimaadili na za uraia.

WAKILI: Kuhusiana na kukiri hatia yangu mbele ya Mama, naomba upunguze adhabu: kuondoa kifungu cha mauaji ya mkewe na mtoto, juu ya wizi.

HAKIMU: Mtuhumiwa, unakubali hatia yako?

MTUHUMIWA: Ndio, kabisa.

HAKIMU: Korti inastaafu kwenye chumba cha kujadili kwa hukumu.

KATIBU: Naomba kila mtu asimame, kesi inakuja!

HAKIMU: Neno la mwisho limepewa mshtakiwa.

MTUHUMIWA: Nakubaliana na uamuzi.

MWANDISHI V. RASPUTIN: Kupotea kwa misingi ya maadili inajumuisha upotezaji wa picha ya kibinadamu ya maadili kwa ujumla. Uhalifu mmoja wa Andrei uliwavuta wengine. Lakini Andrey amehukumiwa na mimi kwa maisha ili kubeba adhabu ya maadili kwa uhalifu wao. Ndio maana hadithi inaitwa "Live na Kumbuka". Hii ni agizo kwa sisi sote.

Msanii:

Hakimu: Amirova Lilia 11 cl.

Katibu: Darasa la 8 Bakhtieva Regina

Mwendesha Mashtaka:Sunchalyaev Ruslan darasa la 11

Wakili:Amirov Elbrus 9 cl.

Mtuhumiwa:Abdrakhmanov Artur darasa la 9

Nastena:Timerbulatova Lydia darasa la 9

Mikheich:Msumari wa Yanbulatov 11 cl.

Semyonovna:Kabulov Ruzilya 8 cl.

Innokenty Ivanovich:Bakhtiev Ramazan 8 cl.

Mpiga picha:Jalilov Vil 9 cl.