Ngoma ya Vita na Amani ya Natasha ilisomwa. Kuelezea sura tena kutoka kwa riwaya "Vita na Amani": Natasha alimtembelea mjomba wake
Mjomba hakuwa tajiri, lakini nyumba yake ilikuwa ya kupendeza, labda kwa sababu Anisya Fyodorovna, mfanyikazi wa nyumba, "mwanamke mnene, mwekundu, mzuri wa wanawake kama arobaini, mwenye kidevu mara mbili na midomo iliyojaa, mekundu, alikuwa akisimamia nyumba hiyo." Kuwaangalia wageni kwa urafiki na upendo, alileta kitendawili ambacho "kiliunga ujusi, usafi, weupe na tabasamu la kupendeza." Kila kitu kilikuwa kitamu sana, na Natasha alisikitika tu kwamba Petya alikuwa amelala, na majaribio yake ya kumuamsha hayakuwa na maana. Natasha alikuwa na furaha moyoni, mzuri sana katika mazingira haya mapya kwake, hivi kwamba alikuwa akiogopa tu kwamba droshky atakuja haraka sana kwake.
Natasha alifurahishwa na sauti za balalaika kutoka kwenye ukanda. Yeye hata alitoka kwenda nje kuwasikia vizuri; "Kama vile uyoga wa mjomba wake, asali na liqueurs zilionekana kuwa bora ulimwenguni, ndivyo wimbo huu ulionekana kwake wakati huo urefu wa haiba ya muziki. Lakini wakati mjomba mwenyewe alipoanza kucheza gitaa, furaha ya Natasha haikujua mipaka: "Mzuri, mzuri, mjomba! Zaidi zaidi! " Naye akamkumbatia mjomba wake na kumbusu. Nafsi yake, ikitamani hisia mpya, ilichukua vitu vyote nzuri ambavyo alikutana navyo maishani mwake.
Kitovu cha kipindi hicho kilikuwa ngoma ya Natasha. Mjomba anamwalika kucheza, na Natasha, akiwa amejawa na furaha, sio tu hajilazimishi kuomba, kama sosholaiti yoyote angefanya, lakini mara moja "akatupa kitambaa kilichotupwa juu yake, akakimbilia mbele ya mjomba wake na, akihimiza mikono yake kwa pande, alifanya harakati na mabega yake na akasimama. Nikolai, akimwangalia dada yake, anaogopa kidogo kwamba atafanya kitu kibaya. Lakini hofu hii ilipita hivi karibuni, kwa sababu Natasha, Mrusi wa roho, alihisi kabisa na alijua la kufanya. "Wapi, vipi, wakati alijinyonya mwenyewe kutoka kwa hewa ya Kirusi aliyopumua - hii decanter, alilelewa na mwanamke mhamiaji Mfaransa, roho hii, alipata wapi mbinu hizi ambazo pas de shale ilipaswa kuchukua zamani? Lakini roho na mbinu zilikuwa sawa, isiyo na kifani, isiyojifunza, Kirusi, ambayo mjomba wake alitarajia kutoka kwake. " Ngoma ya Natasha inafurahisha kila mtu anayeiona, kwa sababu Natasha ameunganishwa bila usawa na maisha ya watu, yeye ni wa asili na rahisi; kama watu: "Alifanya jambo lile lile na alifanya hivyo kwa usahihi, kwa usahihi kabisa kwamba Anisya Fyodorovna, ambaye mara moja alimpa leso inayohitajika kwa biashara yake, alitokwa na machozi kwa kicheko, akiangalia hii nyembamba, yenye neema, na mgeni sana kwake , katika hariri na velvet, kasri aliyezaliwa vizuri ambaye alijua kuelewa kila kitu kilichokuwa Anisya, baba ya Anisya, shangazi, mama, na kila mtu wa Urusi.
Akimkubali mpwa wake, mjomba huyo anasema kwamba anahitaji kuchagua bwana harusi. Na hapa sauti ya kifungu inabadilika kwa kiasi fulani. Baada ya furaha isiyo na sababu, inakuja mawazo: "Tabasamu la Nikolai lilimaanisha nini wakati alisema:" tayari amechaguliwa "? Reed, hafurahii hilo? Anaonekana kufikiria kuwa Bolkonsky wangu hangekubali, hakuelewa furaha yetu hii. Hapana, angeelewa kila kitu. " Ndio. kwamba Bolkonsky, ambaye Natasha aliumba katika mawazo yake, angeelewa kila kitu. lakini ukweli ni kwamba, haumjui kabisa. "Bolkonsky wangu," Natasha anafikiria na hajivutii mwenyewe sio Prince halisi Andrew na kiburi chake kikubwa na kutengwa na watu, lakini bora ambayo aliibuni.
Walipokuja kwa vijana wa Rostovs, mjomba alimuaga Natasha "kwa huruma mpya kabisa."
Akiwa njiani kurudi nyumbani Natasha yuko kimya. Tolstoy anauliza swali: "Ni nini kilikuwa kikiendelea katika roho hii ya utoto inayopokea, ambayo ilishika sana na kuingiza maoni yote tofauti ya maisha? Je! Yote yalitosheaje kwake? Lakini alikuwa na furaha sana. "
Nikolai, ambaye yuko karibu naye kiakili hivi kwamba anafikiria mawazo yake, anaelewa anachofikiria juu ya Prince Andrew. Natasha anataka yeye awepo, ajazwe na hisia zake. Anaelewa kuwa hii ilikuwa siku ya furaha zaidi maishani mwake: "Ninajua kuwa sitawahi kuwa na furaha, utulivu kama sasa."
Katika kipindi hiki, tunaona haiba yote ya nafsi ya Natasha, upendeleo wake kama mtoto, wepesi, unyenyekevu, uwazi wake na udadisi, na inakuwa ya kutisha kwake, kwa sababu bado hajakabiliwa na udanganyifu na usaliti, na hatawahi kupata hisia hizo. kuinua, ambayo ilileta furaha sio kwake tu, bali kwa watu wote waliomzunguka.
Mada 144. Natasha akimtembelea mjomba wake.
(Uchambuzi wa kipindi kutoka Sura ya 8, Sehemu ya 4, Juzuu ya 2 ya riwaya ya hadithi ya Leo Tolstoy Vita na Amani.)
Jambo la kwanza ambalo linapaswa kusemwa wakati wa kuandaa uchambuzi wa kipindi hiki: mtu hawezi kujifunga mwenyewe akimaanisha eneo la ngoma ya Natasha. Kwa bahati mbaya, hii ndio hufanywa mara nyingi. Kwa kuongezea, katika eneo lenyewe, kama sheria, ni hali tu ya shida inazingatiwa - "ukaribu na watu". Matumizi ya nukuu kubwa pia ni tabia: wananukuu karibu kifungu chote kutoka kwa maneno "Wapi, jinsi, wakati nilijinyonya kutoka hewa hiyo ya Urusi ..." hadi "... kwa kila mtu wa Urusi". Wacha tuwaonye wanafunzi kwamba wakati wa kuchambua picha za picha kama hii, uwezo wa kunukuu, kufupisha maandishi iwezekanavyo, ni muhimu sana.
Wakati wa kuchanganua, unaweza kutegemea, kwa mfano, kwa maswali kama haya.
- Je! Mjomba wako anachukua nafasi gani kati ya wahusika katika riwaya? Unawezaje kuelezea ukweli ambao mwandishi anaonyesha maisha yake, muonekano, tabia, tabia na hotuba? Je! Kuna wahusika katika riwaya ambaye mjomba wako anafanana naye?
- Ni mara ngapi unapata maneno "mjomba" na "decanter" katika maandishi ya kipindi na yanahusianaje? Ni nini kinachoweza kumaanisha kufanana kwa maneno haya katika muktadha wa iliyoonyeshwa?
- Je! Ni nini kawaida kuelezea nyumba ya mjomba wako, masomo yake, mavazi, chakula cha jioni, njia ya kuongea, raha kutoka kucheza balalaika (endelea na orodha mwenyewe)? Je! Ni "wajomba wawili" tunazungumza juu ya kipindi hiki?
- Fuatilia tabia ya wajomba wa ua kutoka eneo la tukio. Kwa wakati gani ushiriki wao ni muhimu sana kwa Tolstoy? Kwa nini?
- Je! Picha za Natasha na Anisya Fyodorovna zinalinganishwaje na aina za kike ambazo Tolstoy anajumuisha katika wahusika hawa?
- Kumbuka na toa maoni juu ya msimamo wa Kirusi na Kifaransa katika eneo la hali ya juu. Je! Ni njia gani za picha, za kuelezea na za kisintaksia zilizotumiwa na mwandishi kulenga usikivu wa msomaji kwenye eneo hili muhimu katika kipindi hicho? Je! Ni maoni gani muhimu zaidi ya mwandishi yaliyoonyeshwa katika ufafanuzi wa mwandishi?
- Mchumba wa Natasha ametajwa kwa mara ya kwanza katika kipindi hiki? Nini maana ya mashaka ya Natasha yanayohusiana na Bolkonsky? Je! Anatarajia maendeleo gani ya uhusiano wao?
- Je! "Mawazo ya familia" inasikikaje katika kipindi? Ni sifa gani za "uzao wa Rostov", zinazoonyesha ukaribu na uelewano kati ya Natasha na Nikolai, Tolstoy anaelekeza nini? Je! Ni nani kati ya wahusika katika kipindi hiki maneno kuhusu "ufalme wa hadithi" yatahusishwa katika siku zijazo? Eleza jukumu la mhusika (hawa) katika kipindi cha "Mjomba anayetembelea".
Wakati kuna wakati, wakati wa kuchambua kipindi, unaweza kutoa vipande vidogo kutoka kwa kuelezea kwa kifupi na uulize kujibu kinachokosekana kwa njia hii ya uwasilishaji na kile kilichopotoka. Inasaidia kuzingatia maelezo muhimu. Hapa kuna mifano ya vipande vile.
“Nikimsikiliza Mitka, mjomba aliamuru ajipe gita. Alianza kucheza Kando ya Barabara ya lami. Ilibadilika kuwa mjomba wangu anacheza gita kikamilifu. Hisia zilimshinda Natasha hivi kwamba "alikimbilia mbele ya mjomba wake na, akiinua mikono yake kwenye viuno vyake, akafanya harakati na mabega yake na kusimama."
"Akimsikiliza mjomba wake, Natasha aliamua kwamba" hatajifunza tena kinubi, lakini atapiga gita tu ". Saa kumi, mtawala alikuja kwao kutoka nyumbani. Mjomba alimwona Natasha mbali na huruma mpya kabisa. Natasha na Nikolay walikuwa na furaha zaidi ya hapo awali ”.
Natasha Rostova- mmoja wa mashujaa wapenzi wa L. N. Tolstoy. Picha yake ni anuwai. Kufungua, mwandishi alilenga kuonyesha uzuri wote na uhalisi wa roho ya Natasha, utajiri wa ulimwengu wake wa ndani. Katika muktadha wa riwaya kuhusu "vita vya watu", Tolstoy alisisitiza katika tabia yake ya kike haswa sifa ya utaifa, akionyesha tabia ya kweli ya Kirusi ya Natasha. Alilelewa katika familia inayojulikana na ukaribu na watu, kwa maumbile. Kukua kwa unyenyekevu, msichana "alijua jinsi ya kuelewa kila kitu ambacho kilikuwa ... kwa kila mtu wa Urusi." Utaifa wa tabia ya Natasha umeonyeshwa wazi wakati wa kumtembelea mjomba wake.
Katika maneno ya kwanza kabisa ya maelezo ya uwanja na nyumba ya mmiliki, tunajikuta katika ulimwengu rahisi, wenye kugusa, na wa kweli wa Urusi. Mongrel mwenye mawazo rahisi anashangazwa na kuona kwa mwanamke aliyepanda farasi: "... Wengi, bila aibu na uwepo wake, walimwendea, wakamtazama machoni na wakatoa maoni juu yake mbele yake ...". Maonyesho kama haya ya asili ya hisia na hisia ni tofauti kabisa na adabu iliyopitishwa katika saluni za kidunia kwa njia ya Ufaransa. Katika suala hili, ningependa kumbuka kuwa mwandishi anatoa karibu mazungumzo yote ya wawakilishi wa jamii ya hali ya juu katika Kifaransa, ambayo inaunda mazingira ya kutokuwa na wasiwasi na ubaridi. Wakati kwa maelezo ya watu juu ya maisha ya kila siku, alitumia lugha hai, ya mfano.
Ni kawaida tu katika ujinga wa mjomba wake na makazi: "... haikuonekana kuwa kusudi la watu walio hai ni kwamba hakukuwa na madoa ..". Mara kadhaa mwandishi anataja harufu ya asili katika makao haya: "kwenye barabara ya ukumbi kulikuwa na harufu ya apples safi ...", "ofisini kulikuwa na harufu kali ya tumbaku na mbwa."
Tolstoy anatofautisha maisha ya waheshimiwa wa eneo hilo, asili katika udhihirisho wake, karibu na watu wa kawaida, kamili ya makusanyiko na mabomu ya maisha ya jamii ya kidunia yenye kiburi. Tunaona hii kutoka kwa eneo la kuonekana kwa mjomba aliyejificha: "... suti hii, ambayo alimwona mjomba wake huko Otradnoye kwa mshangao na kejeli, ilikuwa suti halisi, ambayo haikuwa mbaya kuliko kanzu na nguo za mkia. "
Inayojulikana pia ni hali ya mashujaa, ambao walikamatwa na raha isiyo na sababu, ambayo, tena, haifai na sheria za jamii ya hali ya juu.
Kwa ustadi aliweza kufikisha Tolstoy na haiba maalum ya mrembo halisi wa Urusi Anisya Fedorovna: "... mtu mnene, mwekundu, mwanamke mzuri wa karibu arobaini, na kidevu mara mbili na midomo mekundu." Na kila kitu kilichogusa mikono yake "kiliunga na juiciness, usafi, weupe na tabasamu la kupendeza." Sahani zilizotumiwa kwa wageni pia ni rahisi kwa njia ya wakulima: "mtaalam wa mimea, liqueurs, uyoga, keki za gorofa ... asali ... maapulo, karanga ...".
Kwa kifupi sana, lakini kwa kifupi anaelezea maisha ya mjomba wake, ambaye "alikuwa na sifa ya mtu bora na asiye na ubinafsi", aliyeheshimiwa katika wilaya nzima. Na tena, mtu bila kukusudia anakumbuka wawakilishi wa kiburi, wenye tamaa ya jamii ya kidunia - ulafi wa pesa na wataalam wa sehemu kubwa.
Tabia ya mjomba wangu ni kusikiliza uchezaji wa ua wa Mitka kwenye balalaika baada ya uwindaji. Mwandishi aligundua hila jinsi Nikolai Rostov, akivutiwa na jamii ya hali ya juu, alisifu mchezo wa Mitka "kwa dharau isiyo ya hiari, kana kwamba alikuwa na haya kukubali kwamba sauti hizi zilimpendeza sana." Na kwa Natasha "wimbo huu ulionekana ... wakati huo urefu wa haiba ya muziki." Na tayari kupendeza kabisa kwa kila mtu kulisababishwa na uchezaji wa mjomba mwenyewe kwenye gitaa: "nia ya wimbo uliimba katika roho ya Nikolai na Natasha" (wimbo wa Kirusi!). "Anisya Fyodorovna alifadhaika," na sura ya mjomba mwenyewe, ambaye kimsingi alikuwa mtu mkorofi, ikawa "iliyoongozwa." Natasha anayevutiwa anaamua kuacha kucheza kinubi na kujifunza kucheza gita. Alivutiwa na njia ya kuimba ya mjomba wake, ambaye "aliimba wakati watu wanaimba," ndiyo sababu kuimba kwake kulikuwa mzuri sana. Na, kwa kweli, kilele cha kipindi hiki ni densi ya watu wa Urusi iliyofanywa na Natasha. "Wapi, vipi, wakati alijinyonya kutoka hewa ya Kirusi ambayo alipumua ... roho hii, alipata wapi mbinu hizi,.
Leo Tolstoy anapenda shujaa wake, uhodari wa tabia yake ya asili, ukosefu wa uwongo na udanganyifu ndani yake. Yeye ni ukweli, upendeleo yenyewe, binti wa kweli wa watu wake. Pongezi hii hupitishwa kwa msomaji, pamoja na mwandishi tunampenda Natasha, ambaye picha yake mwandishi mzuri ilifunua wazi kabisa.
Hii ni nini? Naanguka! miguu yangu inaanza kupunguka, ”aliwaza na kuanguka chali. Alifungua macho yake, akitumaini kuona jinsi mapambano kati ya Wafaransa na wale walioshika bunduki yalikuwa yamemalizika, na akitaka kujua ikiwa mpiga bunduki mwenye nywele nyekundu ameuawa au la, bunduki zilichukuliwa au ziliokolewa. Lakini hakuona chochote. Juu yake hakukuwa na kitu isipokuwa anga - anga ya juu, isiyo wazi, lakini bado iko juu mno, na mawingu ya kijivu yakitambaa juu yake. "Jinsi kimya kimya, kwa utulivu na kwa adili, sio wakati wote nilikimbia," akafikiria Prince Andrey, "sio jinsi tulivyokimbia, tukapiga kelele na kupigana; sio kabisa kama Mfaransa na yule mhudumu wa silaha aliye na nyuso zenye uchungu na hofu zilizoburutwa kutoka kwa kila mmoja, mawingu yanatambaa katika anga hili refu lisilo na mwisho. Je! Sijawahi kuona angani hii ya juu hapo awali? Ninafurahi sana kwamba mwishowe nilimfahamu. Ndio! kila kitu ni tupu, kila kitu ni udanganyifu, isipokuwa anga hii isiyo na mwisho. Hakuna kitu, ila yeye. Lakini hata hiyo haipo hata, hakuna kitu ila ukimya, uhakikisho. Na asante Mungu! .. "
- Maelezo ya mwaloni
Kulikuwa na mti wa mwaloni pembezoni mwa barabara. Labda zaidi ya mara kumi kuliko birches ambazo zilitengeneza msitu, ilikuwa mzito mara kumi na urefu wa mara mbili ya kila birch. Ulikuwa ni mwaloni mkubwa katika tundu mbili zilizo na sehemu zilizovunjika, zilizoonekana kwa muda mrefu, matawi na gome lililovunjika, limejaa vidonda vya zamani. Pamoja na ujanja wake mkubwa, bila usawa kuenea mikono na vidole vyenye meno, alisimama kati ya miti ya birch yenye kutabasamu kama kituko cha zamani, cha hasira na cha dharau. Ni yeye tu ambaye hakutaka kujisalimisha kwa haiba ya chemchemi na hakutaka kuona chemchemi au jua.
"Chemchemi, na upendo, na furaha!" - kana kwamba mwaloni huu umesema. - Na jinsi usichoke na udanganyifu sawa na wa kijinga. Kila kitu ni sawa na kila kitu ni kudanganya! Hakuna chemchemi, hakuna jua, hakuna furaha. Tazama, kuna viboko vilivyokufa vilivyovunjika vimeketi, kila wakati upweke, na hapo nilitandaza vidole vyangu vilivyovunjika, vilivyochakaa, popote walikua - kutoka nyuma, kutoka pande; nilivyokua, bado nimesimama, na siamini matumaini na udanganyifu wako. "
Prince Andrey aliangalia tena mwaloni huu mara kadhaa wakati alikuwa akipita kwenye msitu, kana kwamba alikuwa akitarajia kitu kutoka kwake. Kulikuwa na maua na nyasi chini ya mwaloni, lakini bado alisimama katikati yao, akikunja uso, bila kusonga, mbaya na mkaidi.
"Ndio, yuko sawa, mwaloni huu ni sawa mara elfu," akafikiria Prince Andrey, wacha wengine, vijana, wacha tena na udanganyifu huu, lakini tunajua maisha - maisha yetu yamekwisha! " Mfululizo mpya kabisa wa mawazo yasiyo na tumaini, lakini ya kusikitisha ya kupendeza kuhusiana na mwaloni huu, uliibuka katika roho ya Prince Andrey. Wakati wa safari hii, alionekana kufikiria juu ya maisha yake yote, na akafika kwa hitimisho lile la zamani la kutuliza na kutokuwa na matumaini kwamba hakuhitaji kuanza chochote, kwamba anapaswa kuishi maisha yake yote bila kufanya uovu, bila kuwa na wasiwasi na bila kutaka chochote.
III. Maelezo ya mwaloni
"Ndio, hapa, katika msitu huu, kulikuwa na mti huu wa mwaloni, ambao tulikubaliana," aliwaza Prince Andrey. "Lakini yuko wapi?", Alivutiwa na mwaloni aliokuwa akitafuta. Mti wa mwaloni wa zamani, wote umebadilishwa, umenyooshwa kama hema la kijani kibichi, chenye giza, limeyeyuka, likitikisika kidogo kwenye miale ya jua la jioni. Hakuna vidole vya kukunja, hakuna vidonda, hakuna imani ya zamani na huzuni - hakuna kitu kilichoonekana. Majani matamu, manjano yalipita kwenye gome ngumu, la karne bila mafundo, kwa hivyo haikuwezekana kuamini kuwa mzee huyu alikuwa ameyazalisha. "Ndio, huu ni mti ule ule wa mwaloni," akafikiria Prince Andrey, na ghafla hisia zisizofaa za chemchemi za furaha na upya zilimjia. Wakati wote mzuri wa maisha yake ulikumbukwa ghafla wakati huo huo. Na Austerlitz aliye na anga ya juu, na wafu, uso wa aibu wa mkewe, na Pierre kwenye feri, na msichana, aliyefadhaika na uzuri wa usiku, na usiku huu, na mwezi - na hii yote ilimkumbuka ghafla.
"Hapana, maisha hayajaisha katika umri wa miaka 31," Prince Andrei ghafla aliamua mwishowe, kila wakati. Sio tu ninajua kila kitu kilicho ndani yangu, ni muhimu kwa kila mtu kujua hii: wote Pierre na msichana huyu ambaye alitaka nzi angani, ni muhimu kwamba kila mtu ananijua, ili maisha yangu yasiendelee kwa ajili yangu peke yangu, ili wasiishi kwa uhuru wa maisha yangu, ili iweze kuonekana kwa kila mtu na kwamba wote wanaishi nami ! "
IV. Ngoma ya Natasha
Natasha alitupa leso iliyokuwa imetupwa juu yake, akakimbia mbele ya mjomba wake na, akiinua mikono yake kwenye viuno vyake, akafanya harakati na mabega yake na kusimama.
Ambapo, vipi, wakati alijinyonya mwenyewe kutoka kwa hewa ya Kirusi aliyovuta - Hesabu hii, aliyelelewa na Mwanamke wa Kifaransa aliyehamia - roho hii, alipata wapi mbinu hizi ambazo densi na shawl ilipaswa kuchukua zamani? Lakini roho na njia zilikuwa sawa, isiyo na kifani, isiyojifunza, Kirusi, ambayo mjomba wake alitarajia kutoka kwake. Aliposimama tu, alitabasamu kwa heshima, kwa kujigamba na kwa ujanja, kwa moyo mkunjufu, hofu ya kwanza iliyomshika Nicholas na wale wote waliokuwepo, hofu kwamba asingefanya jambo linalofaa kupita, na walikuwa tayari wakimpongeza.
Alifanya kitu hicho hicho na alifanya hivyo kwa usahihi, kwa usahihi kabisa kwamba Anisia Fyodorovna, ambaye mara moja alimpa leso inayohitajika kwa biashara yake, alitoa chozi kwa kicheko, akiangalia hii nyembamba, yenye neema, na mgeni kwake, katika hariri na velvet, mtaalam ambaye alijua kuelewa kila kitu kilichokuwa Anisya, katika baba ya Anisya, kwa shangazi yake, kwa mama yake, na kwa kila mtu wa Urusi.
Sura ya 7, sehemu ya 4, juzuu 2
Ukimuuliza msomaji ni kiasi gani cha riwaya "Vita na Amani" alipenda sana, basi yeye, bila shaka yoyote, atajibu: ya pili. Kiasi hiki kinatofautishwa na hali fulani ya kiroho, tunajikuta katika hali ya joto ya nyumba ya Rostovs, wakiwa wamejaa wageni kila wakati, tunashiriki katika likizo zao za familia, jioni za muziki, tunahisi ni uhusiano gani wa zabuni na wema unatawala kati ya wazazi na watoto.
Hapa, kifungu cha mwandishi wa Kifaransa, ambacho alisema kuwa anasa kubwa ulimwenguni ni anasa ya mawasiliano ya wanadamu, inakuja vizuri.
Katika suala hili, sura ya saba ya sehemu ya nne inaashiria haswa, ambayo vijana wa Rostov wameonyeshwa: Nikolai, Natasha na Petya, ambao wanarudi kutoka kuwinda na wanakaa kupumzika katika nyumba ya mmiliki maskini wa ardhi, jamaa wa mbali ya familia yao, ambaye alikuwa na kijiji kidogo tu cha Mikhailovka.
Vijana humwita mjomba, na Tolstoy hakumwita vinginevyo. Shujaa huyu hana jina katika riwaya, labda kwa sababu kwa nafsi yake mwandishi anaonyesha mwakilishi mkali wa watu. Wazo hili linathibitishwa na kufahamiana na tabia ya mjomba. Anapenda uwindaji sana, kwa hivyo huruka juu ya farasi baada ya sungura, halafu mbwa wake anapomkemea sungura huyu, mjomba anatetemeka mnyama mdogo kutoa damu kutoka kwake.
Wataalam wetu wanaweza kuangalia insha yako dhidi ya vigezo vya MATUMIZI
Wataalam wa tovuti Kritika24.ru
Walimu wa shule zinazoongoza na wataalam wa kaimu wa Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi.
Anafurahi sana, kwa sababu uwindaji ulifanikiwa. Halafu Rostovs hutembelea mjomba wao, ambaye nyumba yake ni tofauti kabisa na hali ambayo wamezoea. Kuta za nyumba zimetundikwa na ngozi za wanyama waliouawa, karibu na hapo ni ya zamani, katika sehemu zilizochomwa fanicha, hakuna amri, lakini hakuna uzembe pia, lakini inanuka ladha ya maapulo. Walakini, Rostovs hawajali mazingira, wanahisi hali nzuri ya nyumba hii na wanaifurahia. Wanacheza kwa raha, wanasikiliza muziki.
Katika sura ya saba hakuna njama kama hiyo. Kwa mtazamo wa kwanza, sura hii inaonekana kawaida kabisa, lakini kwa kweli inafanya kazi muhimu sana katika muundo wa juzuu ya pili. Hapa tunaweza kufuatilia unganisho lisilofutwa la mashujaa wapenzi wa Tolstoy na watu. Uunganisho huu unahisi wakati Natasha na Nikolai wanasikiliza muziki wa kitamaduni na wanafurahi nayo. Lakini walilelewa kwenye muziki wa kisasa wa Uropa, ambao hufanywa kwenye clavichord, na wakati huo huo nyimbo rahisi za watu ziko karibu na zinaeleweka kwao. Katika suala hili, tunazingatia mjomba, ambaye anaimba jinsi watu wanavyoimba, kwa urahisi, kwa ujinga tukiamini kuwa maana yote katika wimbo huo iko katika maneno tu, na wimbo unakuja peke yake, hakuna wimbo tofauti na inahitajika tu kwa hiyo ili wimbo uweze kukunjwa.
Mwisho wa sura ya saba huleta huzuni isiyoeleweka kwetu. Natasha anazungumza na Nikolai kwenye mlango wa Otradnoye. Licha ya ukweli kwamba kuna usiku wenye unyevu na giza, wahusika wana roho nzuri, roho zao zinafurahi na nyepesi. Wanakumbuka mjomba wao, nyumba yake ya ukarimu, uwindaji, nyimbo. Lakini Natasha anahisi kuwa hatakuwa tena mwenye furaha na utulivu kama sasa.
Natasha na Nikolai hufika hadi kwenye nyumba, madirisha yake huangaza polepole kwenye velvet ya mvua usiku, na moto unawaka sebuleni. Maneno haya hutoka kwa joto la ushairi, na pia kutoka kwa sura nzima. Rostov walipata wakati mzuri wa maisha yao wakimtembelea mjomba wao, ambayo itabaki kwenye kumbukumbu zao kwa muda mrefu. Na sisi ni sawa na hisia zao.
Imesasishwa: 2012-05-02
Tahadhari!
Asante kwa mawazo yako.
Ukiona kosa au typo, chagua maandishi na bonyeza Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.
