Miti bora ya zamani ni ishara za Kiev ya zamani. Chestnuts ya Kiev Ni miti gani inachukuliwa kuwa ishara ya mti wa tufaha wa Kiev

Mimea - alama za Ukraine- kidogo kabisa. Kwa kuwa haiwezekani kufikiria Urusi bila birch, larch, majivu ya mlima na chamomile, kwa hivyo uzuri wa Ukraine unaonyeshwa na viburnum, mwaloni, Willow, cherry, poplar, periwinkle na marigolds.

Viburnum.

Tangu nyakati za zamani, hakuzingatiwa tu ishara ya uzuri wa msichana na huruma, lakini pia ishara ya maisha, damu, moto. Ilikuwa ni viburnum iliyopamba mkate wa harusi, na viburnum, pamoja na mwaloni, ilipambwa kwenye kitambaa cha harusi (rushnik) - hivyo kuunganisha udhaifu wa uke na nguvu za kiume.

Kama ilivyoelezwa tayari, mwaloni ni ishara ya nguvu, nguvu na nguvu. Akina mama kwa wana wao walitambaza majani ya mwaloni kwenye mashati ili mtoto akue mwenye nguvu na mwenye nguvu. Na hata walilala mapema kwenye madawati ya mwaloni, ambayo, kulingana na hadithi, iliongeza nguvu.



Willow au Willow.

Mti huu uliheshimiwa sana huko Ukraine hata ulikufa kwa jina la wiki ya sita ya Lent Mkuu - Jumapili ya Palm. Willow inachukuliwa kuwa ishara ya chemchemi, furaha, maisha, afya na uzazi. Watu waliamini kuwa ni willow ya pussy ambayo inaweza kupunguza maumivu ya kichwa, kuponya majeraha na hata kupunguza utasa.



Cherry.

Cherry ni ishara ya ardhi ya asili, mama, upendo wa pande zote. Bloom yake iliashiria msichana-bibi, matunda - watoto na mama, na bustani ya cherry - furaha ya familia. Katika nyakati za zamani, cherry ilizingatiwa mti wa uzima wa ulimwengu. Mkutano wa Mwaka Mpya mnamo Machi 21 ulihusishwa nayo. Mti huo ulipandwa kwenye pipa katika kuanguka, na kushoto ndani ya nyumba. Na tayari mnamo Machi, ilikuwa ikichanua, na kwa njia ya maua ya cherry, wasichana walishangaa ni nini kinachowangojea katika Mwaka Mpya.



Poplar.

Poplar ni ishara ya hali na ujana. Ilikuwa na poplar ambapo kambi nyembamba ya wasichana na sehemu ya kike isiyo na furaha ililinganishwa. Kulingana na hadithi, mti huu mzuri mara moja ulikuwa msichana ambaye aligeuka kuwa poplar (poplar), akimtazama mpenzi wake kutoka kwa kampeni kwa siku nyingi na usiku.



Periwinkle.

Kulingana na hadithi, ua hili la kupendeza lilipokea jina lake kama ishara ya heshima kwa upendo wa kijana Bara na msichana Venki. Kwa hiyo, kwanza kabisa, ni ishara ya upendo wa milele - baada ya yote, periwinkle inageuka kijani hata chini ya theluji. Alipandwa karibu na nyumba, na wasichana daima walisuka periwinkle kwenye shada zao.



Marigold.

Marigolds au kunyoa nyeusi. Kulingana na hadithi, mama alikuwa na wana wadogo - wavulana wazuri wenye rangi nyeusi. Wakati mmoja, wakati mama hayupo nyumbani, Watatari walishambulia kijiji na kuwateka nyara wavulana. Kurudi nyumbani, na bila kupata wanawe, mama yangu aliwatafuta kwa muda mrefu, na hivi karibuni akapata miili iliyoteswa na maadui, ambayo aliizika kwenye bustani - karibu na nyumba. Hivi karibuni, maua mazuri yalikua mahali hapo - maua yenye kunyolewa nyeusi, ambayo kila asubuhi, kama wana, walimfikia mama yao, ambaye aliwagilia kwa machozi.



Hizi ni zetu alama za mimea katika Ukraine Je, makaburi yetu.

Hii ni, kwanza kabisa, viburnum. Kuchanua Cherry

Mistari maarufu ya Taras Grigorievich Shevchenko

Poppy, periwinkle, mallow. Bila shaka, ngano- inaashiria rangi ya njano kwenye bendera yetu.

Lakini chestnuts ni badala ya ishara ya Kiev.









Kuna mimea mingi ambayo ni ishara ya nchi yetu. Na zinaimbwa katika nyimbo zetu nyingi. Willow kulia juu ya mto, viburnum. Vichaka vya miiba. Kutoka kwa maua naweza kutaja lily, periwinkle, poppy, cornflower. Kutoka kwa miti ya matunda - cherry, apple. Na si mbali na mimi bado kuna bonde la daffodils.

Jambo la kwanza linalokuja akilini mwangu ni, kwa kweli, alizeti 🙂 Inaonekana kwangu kuwa huyu ndiye mrembo zaidi na wa rangi mwakilishi mzuri zaidi wa mimea ya nchi yetu 🙂

Labda inafaa kuandika zaidi juu ya chestnuts ya Kiev 🙂

Bila kitenzi na kalini, Ukraine ni bubu ... Huu ni mstari kutoka kwa mstari, siukumbuki kabisa, lakini mstari huu unaonyesha alama za Ukraine. Masikio ya ngano bado yanatumika kwenye nembo; inaweza pia kuzingatiwa kuwa mmea unaoashiria ardhi yetu iliyojaa ardhi nyeusi.

Ingawa, ikiwa unafikiri juu yake, basi unaweza kupata mengi ya mimea hiyo. Kwa mfano, Bukovina sawa inaitwa kwa njia hii kwa sababu kuna beeches nyingi, na Carpathians inaweza kuwa ishara na beech. Kunawezaje kuwa bila alizeti - jua hili la steppes 🙂

Na pia - periwinkle, tangu nyakati za zamani imekuwa ikizingatiwa kuwa ishara ya watu wetu na iko katika likizo zote, kutoka kwa harusi hadi ukumbusho (ingawa hii ndio kesi ya magharibi, kama mashariki na mila hii, sijui. sijui). Hizi ni alama zetu 🙂

Ukraine-Nenka ni nchi nzuri zaidi. Na ina alama nyingi. Hii haihusu nembo au bendera ya taifa. Na kuhusu kitu tofauti kabisa, karibu na mpendwa.

Tunajua kwamba wakati tulips zinatajwa, Uholanzi hukumbukwa daima, jani la maple hukumbusha Kanada.

Na hakuna Ukraine bila Willow na viburnum. Ni alama za nchi yetu.



Maua ya Viburnum, poppy na periwinkle daima imekuwa kuchukuliwa kuwa ishara ya Ukraine, picha ya mimea hii na maua yanaweza kupatikana mara nyingi kwenye mashati ya kitaifa ya Kiukreni - mashati yaliyopambwa, na badala ya hayo, yaliimbwa na waandishi wengi wa Kiukreni na washairi.

Chestnut! Chestnut ni ishara ya Kiev, na Kiev ni moyo wa Ukraine. Ukichimba katika historia, unaweza kupata hadithi nyingi kuhusu uhusiano huu. Na hivyo inajulikana kuwa Kiev ni jiji la chestnuts, linaonekana kwa jicho la uchi))) Ninaishi katika mkoa wa Kiev. na mji umepandwa miti hii hii.

Jambo la kwanza linalokuja katika akili wakati wa kutaja mimea ya alama za Ukraine ni Willow na viburnum. Kuna hata msemo kama huo: Bila Willow na viburnum hakuna Ukraine. Unaweza pia kutaja tamaduni nyingi zinazohusiana na Ukraine: mlima ash, birch, chestnuts, miti ya apple, pears, blackthorn, alizeti, cornflower, poppy na wengine wengi.

Moja ya alama za mimea maarufu za ardhi ya Kiukreni ni viburnum. nyimbo nyingi za Kiukreni kuhusu viburnum. Mti huo unachukuliwa kuwa kiungo cha kuunganisha cha vizazi vyote vya Ukrainians.

Mbali na viburnum, mwaloni na poplar zimejulikana kwa muda mrefu.

Miti mingi ni ishara ya Ukraine. Watu huimba juu yao kwa nyimbo, huandika mashairi na hadithi za hadithi juu yao, hutumia alama katika mila.

Ishara ya nguvu na ujasiri ni hodari mwaloni... Majani ya mwaloni yalipambwa kwa mashati ya wanaume.

Willow inaaminika kuwa inatakasa maji, nayo mikononi mwao, wavulana walialika wasichana nje ya tarehe. Matawi ya Willow, yaliyowekwa ndani ya maji, yalionyesha huzuni na huzuni.

Uzuri wa msichana na usafi ulionyeshwa na mpendwa wa kila mtu viburnum... Mwili unaobadilika wa msichana na hatima mbaya - poplar.

Evgeniy Skibin, mtafsiri-mwongozo wa Ofisi ya Kwanza ya Safari

Chestnuts ya kifahari na mishumaa nyeupe na nyekundu kwa muda mrefu imekuwa ishara ya kisanii na ya muziki ya Kiev kwa watu wa Kiev na wageni wa jiji letu. Muziki mzuri wa lyric na mashairi ya ajabu ya wawakilishi bora wa utamaduni na sanaa ya Ukraine - mtunzi P. Mayboroda na mshairi A. Malyshko waliunganishwa katika "Kiev waltz", ambayo huanza na maneno yanayojulikana: "chestnuts ni blooming. tena... http://www.youtube.com/watch?v=0-Yfx754vTM »

Wakati wa chestnuts ya maua ina maana ya kuwasili kwa chemchemi ya "vurugu" halisi, wakati mji mkuu umezikwa kwa kijani. Wakati huo huo, kipindi hiki kinafanana na likizo ya mkali zaidi ya spring - "Siku ya Kiev", ambayo inadhimishwa mwishoni mwa wiki ya mwisho ya Mei. Idadi kama hiyo ya chestnuts ya maua haiwezekani kuonekana katika jiji lingine lolote huko Uropa au ulimwenguni. Kulingana na KP "Kievzelenstroy" katika jiji letu kuna miti milioni 1 ya chestnut, ambayo mwishoni mwa vuli hupoteza zaidi ya tani elfu 30 za matunda!

Sio bahati mbaya kwamba tawi la chestnut la stylized likawa sehemu kuu ya nembo ya Kiev katikati ya karne ya 20.

Labda itakuwa ya kuvutia kuchukua safari fupi ndani historia ya kanzu ya mikono ya Kiev:

Baada ya Kiev kupata Sheria ya Magdeburg katika karne ya 15, muhuri wa hakimu ulionyesha mkono na upinde, ambao uliashiria aina kuu ya silaha ya ulinzi dhidi ya mashambulizi kutoka kwa maadui wa nje. Hii ilikuwa kanzu ya kwanza ya mji wetu inayojulikana kwa wanahistoria.

Mwisho wa karne ya 18, kwa agizo la Catherine II, jiji lilipokea kanzu mpya ya mikono - picha ya Malaika Mkuu Michael. Tabia ya kuchukua nafasi ya nguo za zamani za jiji na zile za eneo ilikuwa tabia ya Ukrainia wakati wa Catherine.

Mnamo 1918 kulikuwa na jaribio la kuchanganya alama zote mbili pamoja na trident katika mradi wa kanzu mpya ya mikono ya Kiev. Lakini, tayari katika 1919 ijayo, kanzu zote za silaha za "counter-revolutionary" zilifutwa na Bolsheviks.

Mnamo 1969 Kiev ilipokea tena nembo mpya: ngao ya Slavic; nyundo na mundu juu, chini - medali "Nyota ya Dhahabu" ya shujaa wa Umoja wa Kisovyeti (Kiev ina hadhi ya jiji la shujaa); kwenye uwanja nyekundu na bluu wa ngao (rangi ya bendera ya SSR ya Kiukreni) hapo juu - uandishi "Kiev"; katikati kulikuwa na picha ya stylized ya tawi la chestnut la maua (wakati majani na maua yalikuwa na sura iliyopangwa vizuri), iliyokatwa na picha ya nembo ya kale ya Kiev - vitunguu.

Mnamo 1995, kwa uamuzi wa Halmashauri ya Jiji la Kyiv, jiji lilirudi kwa kanzu ya mikono ya kabla ya mapinduzi - picha ya Malaika Mkuu Mikaeli, lakini katika toleo lililobadilishwa.

Kweli, sasa wacha turudi kwenye mada yetu kuu ya chestnuts ya Kiev, ambayo inabaki kwa watu wa Kiev, kama hapo awali, moja ya alama kuu za jiji letu.

Kwa kweli, chestnut imekuwa mti wa kawaida wa "Kiev" hivi karibuni. Kuna matoleo kadhaa ya kuonekana kwa chestnuts huko Kiev, tangu mahali pa kuzaliwa kwa mti huu ni Balkan, na hapa ilichukua mizizi vizuri.

Kulingana na hadithi ya mijini, ni chestnuts ambazo zilipandwa kwenye Barabara kuu ya Boulevard au Bibikovsky Boulevard (sasa Shevchenko Boulevard) mnamo 1842 usiku wa ziara nyingine ya Kiev ya Tsar Nicholas I, ambaye alitunza Chuo Kikuu cha St. Vladimir (leo - T. Shevchenko Kiev Chuo Kikuu cha Taifa). Miche ya mti huu wa kigeni ililetwa kutoka Balkan na Gavana Mkuu wa Kiev, Mheshimiwa Bibikov.

Lakini Nicholas I, ambaye alikuwa akiendesha gari kando ya Barabara kuu ya Boulevard na wasaidizi wake, hakuvutiwa sana na nafasi ya kijani ya boulevard. Mfalme alitaka, kwa hakika, kuona mipapai nyembamba ya piramidi badala ya miche isiyo na muundo. Wakati wa usiku, chestnuts zote ziling'olewa na poplars zilipandwa mahali pao. Walakini, wenyeji hawakuacha miti ya kigeni iliyotupwa iangamie na kuipanda kwenye uwanja wao.

Hali ya hali ya hewa na udongo uligeuka kuwa mzuri kwa mmea huu usio na heshima, na miti ya chestnut tayari ilikua katika bustani nyingi na bustani, na pia kupambwa kwa mitaa ya jiji na viwanja. Wamefahamika sana na kufahamika kwa watu wa Kiev hivi kwamba wengi wana hakika kuwa wamekua hapa kila wakati.

Vyanzo vingine, kama vile Historia ya Jiji la Kiev (1799-1800), vinaonyesha kwamba chestnuts zilionekana katika nchi yetu katika karne ya 17-18. Chestnuts zilipamba ua wa monasteri za Kiev, bustani za majengo ya kifahari ya jiji la Kievites tajiri.

Leo chestnuts inaweza kuonekana karibu kila mitaani katika Kiev. Lakini kilimo cha kwanza cha chestnut kilionekana katika miaka ya 40 ya karne ya XIX katikati mwa jiji, yaani, kwenye eneo la bustani ya zamani ya Fomin Botanical, ambayo iko nyuma ya jengo la Chuo Kikuu cha Taifa. T. Shevchenko. Wengi wa chestnuts tayari wana zaidi ya miaka 150. Lakini wao si wazee bado.

Wanahistoria wanapendekeza kwamba umri wa miti ya chestnut kwenye eneo la Lavra ya Kiev-Pechersk inaweza hata kukadiriwa kuwa miaka mia tatu. Lakini hii sio kikomo. Inajulikana kuwa karibu na Monasteri ya Utatu Mtakatifu (Kitaevskaya Hermitage) chestnut kubwa inakua, iliyopandwa na Metropolitan Pyotr Simeonovich Mogila mwenyewe, mwangazaji bora wa kidini, mwanzilishi wa Shule ya Udugu ya Kiev, ambayo hatimaye ikawa chuo cha kwanza cha mtindo wa Uropa nchini Urusi. Chestnut aliyopanda inaaminika kuwa na zaidi ya miaka 350.

Katika miaka ya 60 na 70 ya karne iliyopita, watu wa Kiev walishiriki kikamilifu katika "kijani" cha yadi na viwanja vyao katikati mwa jiji wakati wa kinachojulikana kama "subbotniks", wakipanda miche ya chestnut. Miti hii ya ajabu, ya ajabu imezoea kikamilifu, imepata nyumba yao ya pili hapa na kuunda hali maalum ya tabia ya Kiev pekee.

Leo, watu wa Kiev wanaweza kujivunia kuwa mji wao unachukuliwa kuwa moja ya kijani kibichi zaidi barani Ulaya - uwiano wa eneo la kijani kibichi kwa eneo la jumla la jiji ni karibu 65%! Ningependa sana kwamba viashiria hivi havikubadilika kwa mpangilio wa nyuma, kwani hivi karibuni kumekuwa na tabia ya maendeleo makubwa ya sehemu ya kati ya jiji. Kwa bahati mbaya, maeneo mengi ya ujenzi pia yanaonekana ndani ya ukanda wa kijani, kuharibu chestnuts zote mbili na aina nyingine za miti.

Katika miaka michache iliyopita, kumekuwa na tabia ya ajabu ya chestnuts - mnamo Septemba, na wakati mwingine Oktoba, baadhi yao hupata maua ya spring. Jambo hili linaelezewa na ongezeko la joto duniani na ikolojia yenye matatizo katika jiji hilo. Kama sheria, hii inatumika kwa miti ambayo hukua kando ya barabara: joto la hewa huwa juu hapa kila wakati kuliko kwenye mbuga, unyevu ni wa chini, na gesi zingine hufanya kama vichocheo vya ukuaji. Maua haya hayazai matunda, hukauka haraka na mti huenda kwenye hali ya utulivu. Hii ni moja ya maelezo ya jambo hili lisilo la kawaida.

Chestnuts zimechanua na kutupa Kiev na mipira mingi ya hudhurungi inayong'aa kwenye ganda la kijani kibichi, ambalo watoto na watu wazima hukusanya kwa hiari na kuleta nyumbani, kama ishara ya msimu wa joto uliopita ... Na kwa kuwasili kwa chemchemi, jiji letu zuri linakuja. maisha tena yenye maua meupe-pink ya chestnuts, yakitufurahisha sisi, watu wa Kiev, na wageni wengi wanaowasili katika kipindi hiki cha ajabu zaidi.

Chestnut ya maua ya vuli	Chestnut ya shaba katika Hifadhi ya Mariinsky

Njoo na ututembelee katika chemchemi ili kufurahia uzuri wa kipekee na wa sherehe wa chestnuts ya maua - ishara ya milele ya Kiev!

Chestnut ni mti wa ajabu zaidi kuliko inaonekana kwa mtazamo wa kwanza. Watu wengi wanajua kwamba chestnut ni mti unaokua katika bustani, una majani ya vidole 5-7, blooms na kisha huanguka juu ya kichwa chake kwa namna ya nut kubwa. Na itakuwa mbaya, kwa sababu hii ni chestnut ya farasi (Kilatini Aesculus hippocastanum), mti wa familia ya sapindaceae, matunda ambayo hayawezi kuliwa na hata hatari kwa wanadamu (ni ya kawaida kwa farasi, walilishwa nao) . Kwa Kifaransa, mti huu unaitwa "marronnier d" Inde ", yaani," chestnut ya Hindi ", kwa sababu ililetwa kutoka India mwaka wa 1615. Ni miti hii ambayo hupamba mbuga na mraba, hupanda maua nyeupe au nyekundu yenye rangi nyekundu. na zinajulikana sana kwa watu kwa raia.

Chestnut ya farasi hukua porini katika misitu yenye majani ya mlima ya Makedonia, katika Balkan Kaskazini. Chestnut ya farasi katika nchi yake inachukuliwa kuwa mti mtakatifu wa Geros, mpanda farasi wa ajabu wa Thracian. Katika Balkan, chestnut ya farasi inaheshimiwa na kuchukuliwa kuwa mti mtakatifu. Matunda ya chestnut ya farasi ni sawa na matunda ya chestnut ya kupanda. Wao hutumiwa kulisha farasi, hutumiwa katika dawa za watu, kwa kuwa wana mali ya uponyaji. Katika chestnut ya farasi, sahani ya jani ina majani tano hadi saba ya muda mrefu na nyembamba. Mnamo Mei-Juni, dhidi ya historia ya majani, makundi makubwa ya nyeupe na tint ya pink ya inflorescences ya chestnut ya farasi inaonekana nzuri. Katika mbuga za ikulu za Uropa, mmea huu wa kigeni wa nje ya nchi ulionekana katika karne ya 17. Na katika karne ya 19, chestnuts za farasi zilianza kupandwa kwenye boulevards na mitaa, katika mbuga za jiji. Mti wa chestnut umekuwa mti kwa miji ya Ulaya.

Kuna matoleo mawili ya kuonekana kwa chestnuts huko Kiev:

• Mnamo 1842, kwa kuwasili kwa Tsar Nicholas I, gavana wa wakati huo wa Kiev, Gavana Mkuu Bibikov, alileta kutoka Balkan "mmea usiojulikana ambao hufurahia jicho na harufu ya kupendeza." Njia kwenye Bibikovsky Boulevard (sasa Shevchenko Boulevard) ilipandwa miti, ambayo tsar na wasaidizi wake walipaswa kuingia jijini. Walakini, mfalme alionyesha kutoridhika kwake. Wakati wa usiku, chestnuts zote ziliondolewa, na poplars za piramidi zilipandwa mahali pao. Kwa bahati nzuri, wenyeji hawakuacha miti ya kigeni kufa na kuipanda katika yadi zao.

• Kulingana na toleo la pili, mashamba ya monasteri ya Kiev yalipambwa kwa chestnuts katika karne ya 17-18. Kuna ushahidi mwingi kwa hili. Kwa hiyo, katika "Historia ya Jiji la Kiev", iliyoandikwa mwaka wa 1799-1800, chestnuts "mwitu" (isiyoweza kuliwa) inatajwa, ambayo Kievites tajiri "hupanda katika bustani kwa uzuri wa maua yao". Faida ya ziada ya miti hii ilikuwa taji ya anasa, ambayo mtu angeweza kujificha kutokana na joto la majira ya joto. Baada ya muda, chestnuts karibu kabisa kuchukua nafasi ya kuvutia, lakini kivitendo poplars haina maana - ishara ya Kiev katika karne ya 19, zilizowekwa juu ya mji na nguvu tsarist.

Hadi 1969, Kiev haikuwa na kanzu yake ya mikono. Alama ya jiji ilikuwa, kama kawaida, nyundo na mundu. Kisha ikawa chestnut - kutokana na ukweli kwamba ilikuwa ya kupendeza kuangalia, na majani yake na maua yalikuwa na sura iliyopangwa vizuri.

Kulingana na KP "Kievzelenstroy" katika mji mkuu, kuna chestnuts milioni 1, ambayo katika kuanguka hutupa tani elfu 30 za punje. Hapo awali, kernels zilikusanywa na watoto wa shule na kukabidhiwa kwa maduka ya dawa, ambapo zilifanywa kwa tinctures. Sasa watu wa mjini hutumia hasa matunda hayo mazuri dhidi ya nondo.

Vyanzo: Kievskie vedomosti,

Alama zinaunda historia ya watu, zinaonyesha njia yao ya maisha. Ukrainians, kama taifa la wakulima, wana jua, dunia na mali yake yote, masikio ya nafaka katika lugha ya alama. Utamaduni wa Trypillian ni tajiri sana katika alama: iliteuliwa mwishoni mwa karne ya 19. mtafiti-akiolojia V. Khvoika, si mbali na kijiji. Trypillia, kwenye Dnieper, kama matokeo ambayo ilipata jina lake. Utamaduni huu ulikuwa tabia ya kijiografia ya Benki ya Kulia ya Ukraine, kutoka Dnieper hadi Danube. Ilikuwa na sifa ya kiwango cha juu sana cha maendeleo, kiroho na kiuchumi.
Alama nyingi ambazo bado zinaishi leo zilitoka hapo na ni asili katika mtazamo wao wa ulimwengu. Kwake, mtazamo wa ulimwengu kwa ujumla ulikuwa wa tabia, na katika picha ilikuwa ya pande tatu. Hii inaonekana wazi katika keramik ya wakati huo. Kwa hivyo, Anga kama kiwango cha juu zaidi ilionyeshwa na mstari wa wavy juu ya sahani. Chini yake kulikuwa na Nguvu za Mbinguni, ambayo ni, jua, nyota, mwezi, ambayo huunda mzunguko wa maisha ya asili. Hata chini ni Underworld, ambayo tunaona kama mistari miwili sambamba. Sasa tunaweza kuona alama hizi katika sanaa ya watu wa Kiukreni. Mila ya tamaduni ya Trypillian katika ufinyanzi imehifadhiwa vizuri sana: karibu sahani zote zimepakwa rangi kama hiyo wakati huo. Katika embroidery, unaweza kupata mara nyingi Mti wa Uzima - ishara favorite ya Ukrainians. Pia, wapambaji, kwa mfano, wanapenda sana na kuheshimu sanamu ya Mama Mkuu, Bereginya Rod: mara nyingi hupatikana kwenye mashati yaliyopambwa, taulo, mashati, na linajumuisha motifs za kijiometri.

Yai

Yai ni ishara tajiri - ishara ya kutokufa kwa roho, maisha na Ulimwengu. Ishara hii ya favorite ya Ukrainians imekuwa pamoja nao kwa muda mrefu sana. Mtafiti anayeshughulikia suala la alama, anaamini kwamba mayai ya Pasaka yalikuwa bado katika siku za upagani na yalikuwa ishara ya ibada ya jua. Ikiwa ndege walikuwa wajumbe wa ufufuo wa spring wa asili na mwanadamu, basi mayai yao ni ishara ya jua, kuzaliwa upya, maisha. Watafiti hao hao wana mwelekeo wa kuamini kwamba yai la Pasaka lina picha zaidi ya 100 za mfano. Kwa hivyo, aliyepotoka, hana kikomo kwao, kama ishara ya mwanzo na mwisho, ilimaanisha uzi wa maisha, harakati ya milele ya jua. Trigver, yeye pia ni trinodi, kama wanasayansi wengine waliamini, ilimaanisha mbingu, hewa na dunia, wakati wengine waliamini kwamba alikuwa ishara ya hewa, moto na maji. Bado wengine waliona ndani yake ishara ya uzima, na kuna wale ambao waliifasiri kuwa ishara ya mbingu, dunia na kuzimu. Aina mbalimbali za rangi za mayai ya Pasaka pia zilibeba alama zake. Kwa mfano, nyekundu ilimaanisha furaha ya maisha, upendo, njano - mavuno, mwezi na nyota, kijani - kwa mtiririko huo ulimwengu wa mimea katika utajiri wake wote, kuzaliwa upya au Jumapili, bluu ilimaanisha anga wazi na afya, dunia - shaba, heshima kwa roho za jamaa waliokufa - mweusi -Mzungu. Ukrainians waliamini kwamba mayai ya Pasaka yana nguvu kubwa za kichawi. Walitumiwa kama ishara ya upendo, kutoa kwa mtu aliyechaguliwa. Dawa ya jadi ilisukuma magonjwa nao. Mayai ya Pasaka pia yalikuwa na jukumu muhimu katika kaya: alama zilizowekwa wakfu zilizikwa chini, ambazo zilipaswa kuleta mavuno mengi, ziliwekwa kwenye jeneza, au kwenye hori kwa ng'ombe. Mayai ya Pasaka yalitupwa juu ya paa la nyumba - kwa bahati nzuri. Baada ya muda, Ukristo ulikuja Ukraine, na hii ilibadilisha nafasi fulani katika mtazamo wa ulimwengu, ikiwa ni pamoja na ishara ya yai ya Pasaka. Sasa alibeba ndani yake furaha na imani katika Ufufuo wa Kristo. Amulet nyingine ya kitaifa ilizingatiwa kuwa taulo. Maisha yote ya Ukrainians yanahusiana sana na somo hili: mkate na chumvi, ambazo hutumiwa kwenye kitambaa kilichopambwa, ni ishara ya ukarimu na heshima ya juu kwa mgeni. Muonekano wa watoto wachanga pia uliambatana na taulo, ndoa, heshima kwa jamaa na marafiki, kumwona mwanaume yeyote katika familia kwenye safari ndefu, hata kuona safari yake ya mwisho na taulo. Hiyo ni, maisha yote ya mtu yalihusishwa na ishara hii ya kina. Inategemea ni lengo gani lililowekwa wakati wa kuunda kitambaa, embroidery juu yake pia ilikuwa tofauti: rangi, alama, eneo la thread, na kadhalika. Kwa rangi na muundo yenyewe, mtu anaweza kusoma hadithi za upendo, urafiki, huzuni.

Maua

Hirizi nyingine ya kitamaduni ilikuwa shada la maua. Inashangaza, sio wasichana tu wanaoweza kujipamba nayo, lakini pia mara nyingi walitumia katika kupamba nyumba na mambo ya ndani. Picha yake inaweza kupatikana kwenye embroidery sawa, nguo za meza, taulo, nguo. Na likizo ya Ivan Kupala bila masongo haiwezekani kufikiria - ni aina gani ya kusema bahati bila wao! Wasichana ambao hawajaolewa walitupa taji za maua juu ya maji usiku huo huo, kutoka Julai 6 hadi Julai 7, na kungoja kwa pumzi kuona ni nani atamshika: baada ya yote, angekuwa mwenzi wake maisha yote. Kulingana na imani ya watu wa Kiukreni, wreath iliyosokotwa kutoka kwa maua safi italinda msichana kutokana na bahati mbaya na mawazo mabaya. Maua katika wreath yalikuwa tofauti sana - iliwezekana kuunganisha hadi aina 12 tofauti za uzuri huu ulio hai, kwa sababu kila ua pia lilikuwa na maana yake mwenyewe: rose iliashiria upendo; cornflower ilimaanisha unyenyekevu na huruma; lily nyeupe - usafi, kutokuwa na hatia, ilikuwa, kulingana na imani, maua ya Bikira Maria. Chamomile ilileta amani na huruma, immortelle - afya, peony - maisha marefu, mallow - uzuri, lakini baridi, viburnum - uzuri wa msichana na kwa ujumla ni ishara ya Ukraine. Periwinkle lazima ifunzwe kwenye wreath ya harusi - hii ni ishara ya upendo mwaminifu na wa milele. Wreath kama hiyo ni talisman nzuri dhidi ya bahati mbaya na macho mabaya.

Maua yalikuwa mazuri sana na ribbons za rangi zimefungwa kwao. Rangi na mahali pao kwenye shada la maua pia vilikuwa na maana zao. Katikati inapaswa kuwa na Ribbon ya hudhurungi - inaashiria muuguzi wa ardhi; kwa upande wake kuna ribbons mbili za njano - hii ni ishara ya jua; zaidi mwanga kijani na giza ribbons kijani - hii ni wanyamapori, uzuri, vijana. Kisha bluu na bluu - maji na anga. Zaidi ya hayo, kwa upande mmoja, machungwa ni mkate, kwa upande mwingine zambarau ni ishara ya sababu, nyekundu ni ukweli, pink ni utajiri. Ribbons nyeupe ni knitted kutoka kingo sana - ishara ya usafi. Jua lilishonwa kwenye utepe wa kushoto chini, Mwezi upande wa kulia.

Mimea

Alama na mimea huko Ukraine. Kuna mimea ambayo kila mtu anapenda, na kuna wale ambao wanajaribu kuepuka. Kwa hiyo, mimea favorite kwa Ukrainians ni Willow, alizeti, periwinkle, na, bila shaka, viburnum. Willow, kwa mfano, ni ishara ya uzazi, uzuri, mwendelezo wa maisha. Ni mmea thabiti, wenye rutuba na usio na heshima - inaweza kuchukua mizizi kila mahali, mti hukua kutoka kwake katika hali rahisi zaidi. Huko Ukraine, mti wa Willow ulizingatiwa kuwa mti mtakatifu, na wiki ya sita ya kufunga kabla ya Pasaka iliitwa Mtende - wiki hii Willow ilitakaswa, matawi ambayo baadaye yalitumika kama talisman kwa watu.
Periwinkle ilionekana kuwa ishara ya umilele: maua yake madogo yasiyoonekana daima yamepamba misitu ya Kiukreni na miti, na pia wana nguvu kubwa ya uponyaji ambayo huponya magonjwa. Ndiyo maana watu walilipa ua hili la unyenyekevu upendo wao, ambao huimba kwa ngano. Kalina daima imekuwa ishara ya uzuri, furaha, upendo. Mara moja kwa wakati, mmea huu ulihusishwa na utatu mkubwa wa moto - Jua, Mwezi, Nyota. Jina la viburnum linatokana na Sun-Kolo ya kale - iliaminika kuwa mmea ulihusishwa na kuzaliwa kwa Ulimwengu. Ilikuwa ni kawaida kupanda Kalina karibu na nyumba - hivi ndivyo alivyolinda jengo hilo. Shanga zilifanywa kutoka kwa matunda ya viburnum, alipamba mikate ya harusi, pia alikuwa kwenye wreath ya bibi arusi. Alizeti ilizingatiwa kuwa ishara ya Jua, furaha, maisha yenyewe.

Ndege

Miongoni mwa ndege, ndege mpendwa zaidi, bila shaka, alikuwa stork maarufu - ishara ya upendo wa wazazi, maadili ya familia, uzazi. Aliipa familia ustawi, amani, ilionyesha upendo kwa nchi yao ya asili. Yadi, ambapo korongo alichagua mahali pa kiota chake, ilikuwa na furaha, kwa sababu ilipitishwa na shida, huzuni na magonjwa. Wale waliojitwika jukumu la kuharibu kiota cha korongo walipaswa kuadhibiwa kwa adhabu ya kimbingu kwa moto. Nguruwe daima imekuwa ishara ya kuzaliwa upya kwa dunia, harbinger ya spring. Kwa kuongeza, alifanya kazi muhimu - kuleta watoto kwa familia. Iliaminika kuwa ikiwa msichana ataona korongo mbali angani kwa mara ya kwanza katika chemchemi, basi mwaka huu hakika ataolewa, lakini ikiwa atamwona amekaa kwenye kiota, atakaa nyumbani, kwa wazazi wake. familia.

Alama za serikali

Alama za watu zimekuwa na jukumu muhimu katika malezi ya alama za nguvu kwa nyakati tofauti.

Msimamizi wa kijeshi alikuwa na ishara zake za nguvu, na alama zake zilikuwa kleinods: bendera, bunchuk, rungu na aina zake zote, wino, muhuri na timpani. Kleinods zilihifadhiwa katika hazina ya kijeshi, katika Ngome ya Sich. Ilikuwa kawaida kutengeneza rungu, timpani na fimbo ya fedha; sehemu ya juu ya bunchuk kawaida ilitengenezwa kwa dhahabu.

Kupoteza kwa Kleinods kulionekana kuwa aibu kubwa, kwa hivyo alama hizi zilikuwa muhimu kwa Sich. Kwa mara ya kwanza, kleinods zilitolewa kwa Zaporozhye Sich na Mfalme wa Poland Stefan Bathory, mnamo 1576. Muhuri wa Sich ulionyesha kanzu ya mikono ya Zaporizhzhya Sich - ilikuwa Cossack yenye saber. Hii ilikuwa kipengele muhimu zaidi cha kanzu ya silaha ya Jeshi la Zaporizhzhya yenyewe, na baadaye ya Hetmanate. Wanahistoria wanazingatia tarehe ya kuundwa kwa kanzu hii ya silaha mwaka wa 1578, wakati mfalme wa Poland Stefan Batory alimtuma hetman wa Zaporozhye J. Orishovsky kanzu ya silaha kwenye muhuri, pamoja na kleinods nyingine. Chapisho la zamani zaidi na Cossack hii yenye musket inaweza kuonekana kwenye gari la Hetman G. Loboda, iliyochapishwa mnamo Agosti 31, 1595 huko Korsun. Kwa hivyo katika karne za XVI-XVIII. Cossack yenye musket ilipigwa kwenye mihuri ya hetmans ya Ukraine, miili inayoongoza ya Hetmanate, nk Ilionyeshwa kwenye bendera, regimental na centennial - kama ilivyoonyeshwa na amri ya Hetman K. Razumovsky.

Jimbo la Galicia-Volyn lilikuwa na ishara yake - simba wa dhahabu. Kwa mara ya kwanza, picha yake inaweza kuonekana kwenye muhuri wa wakuu wa Galicia-Volyn, Andrew II na Leo II. Walijiita watawala wa Urusi, Vladimir na Galich. Moja ya matoleo inasema kwamba simba alitoka kwa nasaba ya Romanovich, na kutoka nusu ya kwanza ya karne ya XIV. ikawa nembo ya jimbo la Galicia-Volynsky na Lviv kama kituo cha utawala. Muhuri wa zamani zaidi wa jiji, unaojulikana kwa kila mtu, ulikuwa na picha ya simba anayetembea dhidi ya msingi wa malango ya jiji, ambayo yalikuwa wazi, na minara na mianya yao mitatu, na ilikuwa imefungwa kwa barua ya ngozi ya hakimu wa Lviv (1359). )

Kanzu ya silaha

Kutoka kwa alama za kitaifa za nyakati tofauti na kutoka kwa ishara za malezi ya serikali huko Ukraine, alama za hali ya kisasa ya Ukraine iliibuka na kuunda - kanzu yake maarufu ya silaha na bendera. Katika kanzu ya Kiukreni ya silaha, sehemu kuu imekuwa trident - ishara ya nguvu, ishara ya statehood, inayojulikana tangu nyakati za kale. Muonekano wake hauwezi kuamua kwa hakika, kwa sababu iliheshimiwa na kujulikana kwa muda mrefu sana - kama talisman ya kichawi, ishara ya nguvu. Katika makaburi ya kitamaduni ya zamani ya enzi yetu, unaweza kuiona, na historia inataja kwanza katika karne ya 10. Hivi karibuni trident ikawa kanzu ya mikono ya jimbo la Kiev, ilionyeshwa na Rurikovichs kama kanzu ya mikono ya familia, hata hivyo, wakati mwingine na mabadiliko madogo. Kwa mara ya kwanza, trident ilionekana kwenye muhuri huko Svyatoslav Igorevich, baadaye - kwenye sarafu za fedha za Prince Vladimir. Kuhusu asili ya trident, unaweza kusikia matoleo mengi tofauti, na historia ya kidini na nyenzo. Ilikuwa kwenye sarafu, kwenye matofali - Kanisa la Zaka, kwenye matofali ya Kanisa la Assumption (Vladimir-Volynsky), kwenye magofu mengine mengi ya makanisa na ngome, vitu vya nyumbani na kadhalika. Wakati jimbo la Kiukreni lilipozaliwa upya (Februari 12, 1918 - Baraza Ndogo la UPR, Machi 22, 1918 - Rada ya Kati), trident ilipitishwa kama kipengele kikuu cha nembo za UPR, ndogo na kubwa.

Vasily Krichevsky alikuwa mwandishi wa miradi hii. Wakati huo huo, muhuri uliidhinishwa, pia kubwa na ndogo, na picha ya trident. Ilikuwa pia kwenye kadi za mkopo za serikali (noti). Trident iliwekwa kama sehemu ya nembo ya silaha wakati wa hetmanate na wakati wa Saraka. Nembo ya Meli ya Bahari Nyeusi ya Kiukreni pia ni sehemu tatu, hata hivyo, kama vyama vingine mbalimbali, kitaifa na kanisa. Mnamo Machi 15, 1939, trident iliidhinishwa kama nembo ya serikali na Seim wa Carpathian Ukraine. Serikali ya Soviet ilipiga marufuku utumiaji wa picha ya trident, kwa sababu ilionekana kama ishara ya uhuru wa Kiukreni, upinzani na utaifa. Lakini serikali ya Kiukreni iliporejeshwa, Azimio la Rada ya Verkhovna ya Ukraine "Kwenye Nembo ya Jimbo la Ukraine" liliidhinisha tena ishara ya alama tatu za dhahabu dhidi ya msingi wa bluu kama Nembo ndogo ya Jimbo la Ukraine. Ilizingatiwa kuwa sehemu, sehemu kuu ya Nembo kubwa ya Jimbo. Kwa hivyo trident ikawa ishara rasmi ya nchi yetu. Hii inathibitishwa na Katiba ya Ukraine.

Ishara nyingine muhimu sana ya hali ya Ukraine ni Cossack na musket. Ilikuwa sehemu ya picha ya nembo kubwa ya silaha wakati wa mapambano ya ukombozi; leo, kulingana na Katiba ya Ukraine, ni sehemu ya Nembo ya Jimbo Kuu (ambayo, kwa bahati mbaya, bado haijaidhinishwa).

Bendera

Alama nyingine ya serikali kulingana na alama za kitaifa ni bendera ya serikali. Hii ni bendera ambayo ina sehemu mbili kubwa za usawa za usawa, moja ya bluu, nyingine ya njano. Uwiano wa upana na urefu ni 2: 3. Njano inawakilisha shamba lililojaa ngano, jua; bluu ni rangi ya anga ya bure, maji safi. Yote yanayotegemeza uhai duniani.

Ndiyo maana mchanganyiko huu wa rangi ni uthibitisho wa maisha, uzima na wenye nguvu. Rangi hizi zilikuwa tayari katika kanzu ya mikono ya ufalme wa Kirusi wa karne ya XIV. Wanaweza kuonekana kwenye kanzu za silaha za ardhi za Kirusi, kwenye kanzu za mikono ya wakuu, waungwana wa Zama za Kati na nyakati za kisasa za mapema. Katika Jeshi la Zaporizhzhya, bendera zilifanywa kwa kitani cha bluu, ambacho knight katika nguo za dhahabu au nyekundu, na mapambo ya dhahabu, ziliwekwa. Bendera hiyo ilikuwa bendera ya serikali ya Jamhuri ya Watu wa Kiukreni na mnamo 1917-1921. Katika Jamhuri ya Watu wa Kiukreni Magharibi, bendera ya bluu-njano ilitangazwa mnamo Novemba 13, 1918, mnamo Machi 15, 1939 - huko Carpathian Ukraine.
Rangi zenyewe na utaratibu wao ziliidhinishwa na Azimio la Rada ya Watu wa Kiukreni (Juni 27, 1939): ilionyesha kuwa rangi kuu za bendera ni bluu na njano. Belokor ilikuwa ishara ya upinzani wa kitaifa wa Kiukreni wakati wa karne ya 20, wakati wa makabiliano na serikali ya Kikomunisti ya Soviet. Mnamo Aprili 26, 1988, bendera ya kitaifa ilifufuliwa nchini Ukraine kwa mara ya kwanza - hii ilifanyika na Y. Voloshchuk huko Lviv katika mkutano wa hadhara uliotolewa kwa kumbukumbu ya ajali ya Chernobyl. Mnamo Machi 14, 1990, bendera ya kitaifa ilipandishwa huko Stryi, jiji ambalo lilikua la kwanza la Kiukreni, juu ya baraza la jiji. Zaidi ya hayo, mwezi wa Machi-Aprili 1990, bendera ya bluu-njano ilitambuliwa rasmi huko Ternopil, Lviv, Ivano-Frankivsk. Bendera iliinuliwa karibu na jengo la Halmashauri ya Jiji la Kyiv. Na mnamo Agosti 23, 1991, bendera hii ilianzishwa na kikundi cha manaibu kwenye ukumbi wa kikao cha Rada ya Verkhovna. Baadaye, siku hii iliwekwa kama Siku ya Bendera ya Jimbo la Ukraine - kwa Amri ya Rais wa Ukraine L. Kuchma (tarehe 23 Agosti 2004).

Amri hii - kwa lengo la kuheshimu historia ya serikali ya Kiukreni, yenye karne nyingi, ili kuingiza heshima kati ya raia wa ishara za serikali na alama za Ukraine - ilianzisha likizo mpya ya umma, Siku ya Bendera ya Jimbo la Ukraine, mnamo Agosti. 23. Uhuru wa Ukrainia ulipotangazwa Septemba 4, 1991, bendera ya bluu na njano ilipandishwa juu ya jengo la bunge. Mnamo 1992, bendera ya bluu-njano ilipewa rasmi na kisheria hadhi ya bendera ya serikali. Bendera iliinuliwa kwenye meli ya mfanyabiashara wa baharini mnamo Februari 12, 1992 huko Valencia, bandari ya Uhispania, iliyoanzishwa na nahodha wa m / v "Kremenchug" V. Kislovsky.

Uamuzi wa kupandisha bendera kwenye meli za Kiukreni ulifanywa baadaye. Kwa mara ya kwanza, iliinuliwa rasmi mnamo Septemba 11, 1992 kwenye meli ya gari "Ivan Franko", bandari ya Odessa.

Maisha yote ya mtu huenda sambamba na alama zinazomkumbusha asili yake ya kitaifa na kiroho, utambulisho wa kitaifa na heshima yake, humkumbusha lugha, nchi na mizizi yake.

Miti ya jiji imeunganishwa kikaboni na makaburi ya usanifu, matukio ya kihistoria, mbuga, au maeneo ya misitu ya asili ambayo yanajumuishwa katika mipaka ya jiji. Baada ya yote, itakuwa rahisi sana - kuunda rejista ya makaburi muhimu zaidi ya asili huko Kiev, ikiwa ni pamoja na miti ya zamani ya relict, bila kusahau kuagiza utafiti wa kihistoria kutoka kwa wakosoaji wa sanaa ya Kiev, kuchapisha kwa namna moja au nyingine. Tunayo orodha kama hiyo ya makaburi ya asili, ambayo yaliidhinishwa na maamuzi ya Halmashauri ya Jiji la Kiev, kuanzia mwaka wa 1972, iliyojumuishwa katika "Programu ya maendeleo jumuishi ya eneo la kijani la Kiev hadi 2010 na dhana ya malezi ya kijani. nafasi katikati mwa jiji", iliyoandaliwa na Taasisi ya Kievgenplan mnamo 2004. Hata hivyo, ni mbali na kukamilika, haizingatii vipengele vingi, na inalenga kwa mzunguko mdogo wa wataalam. Nchini Ujerumani, karibu kila eneo, kuna rejista sawa, yenye maelezo ya kihistoria na kisayansi, na inapatikana kwa mkazi yeyote. Ili hili lifanyike katika nchi yetu, ni muhimu, kwanza kabisa, kupenda Kiev na kuwajibika kwa hatima yake, ambayo, kwa bahati mbaya, haiwezi kuzingatiwa kati ya baadhi ya viongozi wa juu wa jiji, ambao unaweza kusikia tu kutoka kwao. maneno "samosei", "iliyokua", "Wastelands" ikimaanisha maeneo ya kijani ya jiji. Maafisa hawa, kama sheria, wanaamini kuwa sindano kubwa tu za kifedha zitaweza "kulima" eneo la kijani lililopo tayari kwa kukata mialoni ya zamani na kupanda (na wakati mwingine sio kupanda) miche mchanga, kama ilivyotokea, kwa mfano, katika historia. Hifadhi ya Taasisi ya Polytechnic. (Kulingana na idara ya vijana ya Kituo cha Kitaifa cha Mazingira cha Ukraine, katika mbuga hiyo, chini ya kivuli cha ujenzi wake, mialoni 5 yenye kipenyo cha zaidi ya mita moja, ambayo ilikuwa na umri sawa na taasisi yenyewe, vielelezo vingi vya rangi nyeupe. acacia na miti mingine mikubwa iliharibiwa) Kuna dosari dhahiri katika malezi ya kitamaduni - elimu ya maafisa hawa, kuanzia utotoni. Baada ya yote, kuna dhana za "miti ya mabaki", "maeneo ya ulinzi wa asili", "usanifu wa mazingira", "asili ya mwitu", "mazingira ya asili", "usanifu wa kikaboni" - na zote zinarejelea kanuni za kisasa za upangaji miji, misingi ya usimamizi. Hasa muhimu, katika wakati wetu mgumu wa maendeleo ya haraka ya Kiev, ni kueneza habari ya wakazi juu ya ikolojia ya mazingira ya mijini kwa ujumla, na hali ya hifadhi, ulinzi wa asili na maeneo ya kijani katika Kiev hasa. Kweli, hii itakuwa ngumu sana maisha ambayo tayari ni magumu, na shughuli za kitaaluma za maafisa wa jiji ambao wamekuwa wanategemea moja kwa moja sekta ya ujenzi, na manaibu wa ngazi mbalimbali ambao wanaishawishi. Kweli, hii ndio hatima yao ngumu!
Hatima ya miti huko Kiev pia ni ngumu. Hapa, kwa mfano, ni mti wa zamani zaidi wa mapambo huko Uropa, Poplar, ambayo inatofautishwa na kuishi kwake na watu - baada ya yote, inapenda sana kukua hadi saizi kubwa, mahali ambapo mwisho huo umejilimbikizia - kwenye viwanja na boulevards. . Ambayo hubeba jina la Kilatini la mmea wa Populus - "watu". Uendelezaji wa mti huu ulianza Uajemi, Ugiriki, kusini mwa Ukraine na, hatimaye, Kiev, ambapo ikawa mpendwa sana kwa wakazi wake. Hasa piramidi, ambayo hufikia urefu mkubwa, na inatofautiana na maendeleo ya chini ya mijini, ya kawaida kwa Ukraine katika karne ya 18 - 19. Kwa kuongeza, poplar ya piramidi inafanana na cypresses iliyoonyeshwa kwenye icons za Kigiriki, ambayo inafanya kuwa maarufu hasa kati ya waumini. Kutokea katikati ya 19. Sanaa. Barabara kuu ya Boulevard (Bibikovskiy Boulevard, aka Shevchenko Boulevard) hapo awali ilipandwa na chestnuts, ambayo ilianza kuingia katika mtindo siku hizo. Walakini, kwa agizo la Mtawala Nikolai Pavlovich, chestnuts, kama uchochezi, zilibadilishwa na poplar ya piramidi, ambayo aliona ishara ya kifalme, na, inadhaniwa, kila kitu kilifanyika mara moja. Kwa upande wake, watu wa Kiev hawakukosa wakati huu - walichukua miche ya chestnut, na kuipanda katika maeneo ambayo hayakuwa rasmi, na ambayo walipenda zaidi kulingana na uelewa wao rahisi. Inaaminika kuwa ilikuwa kutoka wakati huu kwamba mashindano kati ya poplar na chestnut ilianza kama ishara ya Kiev. Kwa karne moja na nusu, kumekuwa na T. Shevchenko Boulevard na poplars ya piramidi, ambayo huenea kwa kilomita kadhaa, na mshangao na monumentality yake na vitality. Kumekuwa na majaribio ya kuchukua nafasi na kuimarisha mimea yake na miti ya maple ya Marekani na chestnut. Boulevard imepitia ukarabati kadhaa. Hivi majuzi, kwa sababu fulani, kichaka cha privet kilikatwa, ambacho kilionekana kulinda miti kutokana na mtiririko wa trafiki wa ustaarabu wa kisasa, na kuunda mazingira fulani ya urafiki - baada ya yote, poplar, kulingana na mythology ya Kiukreni, ishara ya kike. hatima, ina mali ya uponyaji ya ajabu na inalinda dhidi ya matukio mabaya. Inaweza kuwa ushawishi wa "utamaduni wa lawn" wa mtindo wa magharibi katika mazingira ya Kiev? Msimu huu wa joto, ilinibidi kuona kitu kama hicho - lawn kubwa ya kijani kibichi iliyopambwa kwa uangalifu, iliyofungwa na ukuta wa kubaki wa granite karibu na Dnieper, huko Koncha-zasp, mbele ya kikoa cha kibinafsi cha "wenye nguvu ya ulimwengu huu", benki zilizooshwa kwa njia ya bandia. Katika eneo hili, tasnia nzima imeibuka kutoka kwa dredgers, barges, excavators, lori za kutupa kwa uharibifu wa misingi ya asili ya kuzaa, malisho ya mafuriko yaliyolindwa, na nyasi na maua. Kwa kuongezea, waharibifu wa maumbile, wao ni wawindaji haramu, walichukua mchanga kutoka chini ya Ghuba ya Dnieper, karibu na eneo la maendeleo, ambapo machimbo ya chini ya maji yaliundwa, zaidi ya mita 18, ambayo visiwa vya asili vilivyofunikwa na miti. alianza kuteleza. Picha sio ya watu wanyonge!
Katika Kiev, poplar nyeusi kubwa zaidi, iliyoonekana na kuingia katika rejista ya makaburi ya asili huko Kiev, wakati wa ujenzi wa "tone" huko Hydropark, ilikua karibu na kituo cha Venetian. Mti huo unashangaza kwa kiwango chake. Nilivutiwa pia na mchezo wa kuigiza ambao unachezwa kwenye kisiwa hicho, karibu na mgahawa maarufu wa Mlyn, ambao kwa njia ya kushangaza ulianza "kushinda" eneo la pwani na viwanja vidogo vya "Mlynchyk" kwa michezo ya michezo kama "minigolf". ” haijulikani kwa Kievans kwenye nyasi bandia. Ni hapa, ambapo Channel ya Venetian inakutana na Mto Desenka, kwamba moja ya mandhari nzuri zaidi ya asili ya Kiev iko. Ili kuwa na hakika ya hili, ni vya kutosha kuangalia kwa haki, kuvuka daraja katika gari la chini ya ardhi, ambalo linafuata kutoka kituo cha "Levoberezhnaya" hadi kituo cha "Gidropark". Katika eneo la zaidi ya hekta 2, "mfano wa kitamaduni na elimu" Kiev katika miniature "unaundwa, ili sisi wa Kiev na wageni wetu tupende jiji hilo hata zaidi, historia yake na makaburi ya usanifu - tuliiangalia. kwa miniature na akaanguka kwa upendo! Ukweli huundwa kwa mujibu wa sheria na sheria ambazo hutaki kuzoea - kukata "miti isiyo ya lazima", kuendelea "kuondoa safu ya juu ya dunia" chini ya bulldozer, barabara za kufikia asphalting kwa basi kubwa na safari. huduma kwa watalii, na uwezekano wa kutembelea mgahawa uliotajwa hapo juu. Au labda hii ndiyo siri yote ya kuibuka kwa "tata", mpango wake wa biashara? Mradi umepitisha vibali vyote katika huduma za jiji, isipokuwa kwa jambo moja - watu wa Kiev watasema nini?
Na rai ya wenyeji lazima ihesabiwe. Wakati mmoja, watu wa Kiev walisema kwamba wanapenda chestnuts zaidi ya poplars, na mwishowe walishinda. Hata kwa muda, tawi la chestnut lilipamba bendera ya jiji. Huko Ulaya, chestnut ikawa maarufu baada ya mbunifu wa Kiingereza Christopher Wrenom, mnamo 1799, kwenye ukingo wa Thames huko Bushey Park karibu na London, aliunda barabara ya chestnut ya miti 17, na hivi karibuni "Sikukuu za Chestnut" zilianza kufanyika huko. Katika Kiev, jambo kama hilo lilitokea mnamo 1842 kwenye kichochoro cha kati cha Bustani ya Mimea ya Chuo Kikuu. Walakini, ikiwa unalinganisha chestnut maarufu katika jangwa la Kitaevskaya, inaonekana karibu mara mbili ya zamani kama zile za chuo kikuu. Inavyoonekana, chestnuts zimepamba mashamba ya monasteri za Kiev tangu karne ya 18. na kisha wakawapenda wenyeji na kuwa maarufu.
Kitaevskaya Pustyn iko kwenye mwinuko mzuri wa benki ya bwawa, kando ya kilima kilichojaa msitu wa karne, na kilomita 9 tu kutoka katikati mwa jiji. Ilianzishwa nyuma katika karne ya 16. watawa wa Lavra ya Kiev-Pechersk. Kanisa la Utatu, iliyoundwa na mbunifu S. Kovnir, karibu na ambayo chestnut kongwe na yenye nguvu zaidi ya Kiev inakua, ilijengwa mnamo 1767. Mnamo 1829, kulingana na mradi wa mbunifu asiyejulikana sana A. Melensky, mnara wa kengele wa ngazi nne na spire ya juu ulijengwa. Majengo ya monasteri yenye kanisa la joto, nyumba ya abbot ya matofali, nyumba ya mahujaji na maskini, na hospitali ilitokea karibu. Leo, baadhi ya majengo haya yanachukuliwa na Taasisi ya Kilimo cha bustani ya Chuo cha Sayansi cha Ukraine, ambapo mti mwingine wa karne ya kale, Kijapani Sophora, pia hukua. Mteremko wa maziwa ya kupendeza, karibu na jangwa la Kitaevskaya, unakamilisha hisia isiyoelezeka ya kile unachokiona. Ziwa la juu limeorodheshwa hata katika rejista ya makaburi ya asili huko Kiev, iliyoidhinishwa na Uamuzi wa Kamati ya Utendaji ya Halmashauri ya Jiji. Hebu wazia njia nyembamba inayopinda kando ya ufuo mwinuko wa ziwa, kati ya miti midogo iliyoinama juu ya uso usio na usumbufu wa maji, isipokuwa labda kifaranga cha bata mwitu. Hii ni lazima kuona, na ikiwezekana katika kuanguka. Hisia ya jumla ya kihisia imepunguzwa kwa kiasi fulani na uchafuzi wa mwambao wa maziwa ya kuteleza - mahali pazuri pa matembezi ya hiari "katika asili" kwa wapenzi wa kebab. Lakini hii inaweza kurekebishwa, na sisi sio wageni kwayo. Pia inafaa kuzingatia ni idadi kubwa ya wawindaji wa carp crucian. Kama mimi, zinafaa kikamilifu katika mandhari nzuri ya mazingira haya ya ajabu ya Kiev.
Miti ya Lindeni haikuwa maarufu sana kwa Kiev. Yalipandwa hasa katika maeneo mashuhuri kwa ajili ya uzuri, au karibu na mahekalu, ambako yalifanyika kuwa matakatifu. Kwa hiyo, kwa mfano, linden ya zamani ya Kiev ni mti wa kale ambao umekuwa ukikua karibu na makumbusho ya kihistoria tangu nyakati za Grand Duke karibu na mabaki ya misingi ya Kanisa la Zaka. Au mti wa linden unaokua kwenye mapango ya Dalnye ya Kiev-Pechersk Lavra, karibu na kanisa la Annosachaevo, ambalo, kulingana na hadithi, lilipandwa na mmoja wa waanzilishi wa Lavra, Theodosius. Angalau umri wao unaonyeshwa na takwimu ya kuvutia sana - miaka 1000. Ikiwa hii ni kweli au la, hatutajua kwa muda mrefu mti unaishi - baada ya yote, tu kwa idadi ya pete za kila mwaka, sio kukatwa kwa msingi wa shina, unaweza kuamua umri wake. Bustani kubwa ya linden ilionekana Pechersk kwenye Jumba la Klovsky katikati ya karne ya 18. Wakati wa ujenzi wa wingi wa eneo hili na nyumba za kifahari, ambazo jina "Lipki" lilikuwa na haki kabisa, barabara ya zamani ya hifadhi, ambayo iliongoza kwenye ikulu (Mtaa wa Lipskaya), ilihifadhiwa na ilipangwa kwa namna ya boulevard. . Hii ndio jinsi boulevard ya kwanza huko Kiev, iliyopandwa na miti ya linden, iliondoka. Walipenda mti huu na watu wa kawaida wa Kiev. Iliaminika kuwa inaweza kuchukua juu yake yenyewe baadhi ya laana za wake kwa waume zao, na ndiyo sababu kuna ukuaji mwingi kwenye linden. Wakati huo huo, linden ina alama za wema na uaminifu. Katika siku za zamani, strollers kwa wasichana walifanywa tu ya linden, na kwa wavulana, walifanywa kwa mwaloni. Barua za uwongo pia zinajulikana katika historia, ambazo hazikuwa vizuri tu kama viatu, lakini pia zililinda mvaaji wao kutoka kwa wanyama wa porini - hata harufu ya mbwa mwitu haikuchukua athari za mtu, ambayo ilikuwa muhimu sana katika uwindaji na maishani. katika nyakati hizo ngumu.
Hapa Pechersk, kwenye Barabara ya Lutheranskaya, baada ya moto mkali wa 1811 huko Podol, jumuiya ya Kilutheri ya Ujerumani ilitokea. Jumuiya hii ya Kiev ilianzishwa huko Podol, kuanzia 1767, katika nyumba karibu na Monasteri ya Florovsky, ambapo mfamasia wa Ujerumani Georg Friedrich Bunge aliwahi kuishi na kufanya kazi. Kufikia katikati ya karne ya 19. kwenye "mlima wa Ujerumani" tayari kulikuwa na kanisa la Catherine wa Alexandria, ambalo mwaka 2000 lilirejeshwa kwa uzuri na Ujerumani - Kiukreni kampuni ya ARKUS. Katika siku hizo za awali, jumuiya hiyo ilikuwa na washiriki 354, na leo kuna waumini 450 waliosajiliwa katika kanisa la sasa. Ikumbukwe wema wa ajabu, usafi na unyenyekevu katika kubuni ya mambo ya ndani ya kanisa, ambayo, kwa urahisi wa washirika, kuna hata jikoni ya kisasa ya jikoni. Madirisha ya glasi kwenye madhabahu ya kanisa ni ya kushangaza katika uzuri wao na suluhisho la kisasa. Haya yote yanaleta maelewano ya urahisi na kupatikana kwa Mungu. Nenda kwa Kanisa la Kilutheri kwenye Lipki, hautajuta, utashangaa sana!
Katika barabara hiyo hiyo ya Lutheranskaya, kwenye ua ulio karibu na kanisa, miti miwili muhimu iligunduliwa - poplar nzuri ya fedha, na mwaloni wenye nguvu unaokua kwenye mlima, karibu na nyumba tangu mwanzo wa karne iliyopita. Mwaloni huu, kwa uwepo wake, uliibua swali la asili - ni nani aliyeibuka mapema - mwaloni au nyumba? Na, bila shaka, alinikumbusha kwamba miteremko ya milima ya Kiev ilikuwa ya mimea.
Wilhelm Gottlieb Krister (1812 - 1890), mmoja wa jamii ya Wajerumani ya Saxons, aliacha alama inayoonekana juu ya uhifadhi na ukuzaji wa mimea ya Kiev. Mnamo 1850, katika eneo la Milima ya Windy, kampuni ya "V. Christer's Gardening and Seed Farming" ilianzishwa. Shamba hili lilipata umaarufu sio tu kwa watu wa Kiev, bali pia kwa Ukraine nzima - kulikuwa na vitalu vya miti ya matunda, mboga mboga na maua, shamba la maziwa, apiary bora zaidi huko Kiev, samaki walikuzwa ziwani, roboti zilibebwa. nje ili kuzoea zabibu. Kutoka Ubelgiji, aina 300 za tufaha na peari ziliagizwa, shamba la matunda liliwekwa, na vitabu kuhusu bustani vilichapishwa. Baada ya kifo cha mwanzilishi wa kampuni hiyo mnamo 1890, biashara ya baba yake iliendelea na wanawe - Edmund na Julius. Walianzisha vitalu vipya huko Nivki, Vinogradar, walikuwa na maduka kadhaa huko Kurenevka, Podol na Khreshchatyk. Historia iko kimya juu ya kile kilichotokea wakati wa miaka ya mapinduzi, lakini inajulikana kuwa mnamo 1925, katika bustani ya zamani ya Kristers, koloni ya kazi ya watoto ilikuwa, ambayo baadaye ikawa kipindi cha kilimo cha miaka saba. Siku hizi, eneo hili la kihistoria mitaani. Vyshgorodskaya 45, kati ya St. Osipovsky na Polupanov inaitwa "Kristerovaya Gorka" na kampuni ya kilimo ya tamaduni za maua na mapambo "Troyanda" iko hapa. Na katika ua mitaani. Osipovskogo 3, "Mwaloni wa Christer" mzuri zaidi na wa juu zaidi wa Kiev hukua.Kwa furaha hata vipimo vilifanywa kwa mduara wa shina la mti mkubwa - mita 5, 96 sentimita. Kinyume chake, kando ya barabara kuna spruce ya uzuri sawa wa kushangaza. Inaonekana kwangu kwamba haikuwa bure kwamba Saxon Christer alianzisha kampuni ya kilimo kwenye Milima ya Windy. Baada ya yote, barabara kutoka Schekavitsa katika Podol hadi Kanisa la Mtakatifu Cyril lilipitia eneo la kupendeza, lililoitwa na watu wa Kiev "Kiev Arcadia" Zaidi ya hayo, wilaya ziko - Kurenevka na Priorka, ziliitwa "Kiev Italia". Wakazi wa maeneo haya walikuwa washairi sana, waliimba kwa uzuri, walikuwa matajiri na huru. Mashamba yao madogo yalizikwa kwenye bustani. Bustani za mboga zilikuwa zikitoa mavuno mazuri. Watu matajiri wa Kiev walisafiri kwenda Kurenevka, Priorka, Vetryanye Gory na zaidi kwa Msitu wa Jiji - Pushcha-Voditsa. Wengi walisimama kwenye bustani ya wazi ya dacha "Kin Huzuni" ili kupendeza maoni ya Kiev na mazingira kutoka kwa Wakuu wa Mlima. Ikumbukwe kwamba katika eneo la Priorka, ambapo barabara huanza. Vyshgorodskaya, kuna shamba la birch la uzuri wa kushangaza, na juu kidogo, juu ya mlima, mwaloni mkubwa hukua, kati ya misonobari ya zamani. Kwa bahati mbaya, miti hii ya relict haiwezi kuonekana kutoka Mtaa wa Vyshgorodskaya, na watu wachache wanajua kuhusu kuwepo kwao. Angalau hali yao, hasa mwaloni usio na mashimo, hulia kwa msaada. Katika sehemu ya juu ya shamba hili, mipaka haijawekwa, angalau haijawekwa alama, ambayo inaruhusu msanidi wa kibinafsi kushambulia eneo la kijani mbele iliyopangwa. Mialoni mikubwa ni nzuri sana kwenye barabara hiyo hiyo, katika eneo la sinema. T. Shevchenko. Hapa huanza hifadhi na eneo la kijani na majengo ya kibinafsi, maziwa.
Tangu tulipofikia sehemu hii ya kihistoria ya kitamaduni ya jiji la Kiev, hatuna haki ya kutokwenda kwenye bustani ya "Kin-Huzuni", hasa kwa vile tulikumbuka juu yake juu kidogo. Hifadhi hii iko katika eneo la zamani la kupendeza, katika eneo la T. Shevchenko Square ya sasa. Mwisho wa Sanaa ya 18. hapa kulikuwa na dacha ya mkuu wa "Arsenal" ya Kiev, mhandisi na mwandishi, Luteni Jenerali MS Batichev. Baadaye, dacha ilipita katika umiliki wa mmiliki wa ardhi wa Pereyaslavl P. Ya. Lukashevich, ambaye, kuanzia 1838, aliishi Kin-Huzuni kwa makazi ya kudumu na familia kadhaa za serf. Kwa ujumla, jina la eneo "Kin-huzuni" linahusishwa (ingawa data haijathibitishwa) na ziara inayofuata ya Kiev na Catherine II. Inajulikana kuwa mfalme hakupenda Kiev, hakuelewa, au hakutaka kuelewa asili yake kwa maana halisi na ya mfano. Aliota ya kuifuta Podol kutoka kwa uso wa dunia na kujenga jiji jipya kwenye Milima ya Pechersk kwa mtindo wa Petersburg. Na alikuwa na huzuni sana juu yake. Lakini mara tu alipojikuta katika eneo la kupendeza, na baada ya kupanda Kilima cha Prince (ambacho, kulingana na hadithi, wakuu wa Kiev walipenda kukagua mazingira) alitamka kwa mpendwa wake mwingine - "Tupa huzuni, angalia uzuri gani!" Kwa hivyo ilikuwa, au la - hatutajua tena. Lakini mtu alisema maneno haya! Kwa hivyo, kutokana na juhudi za P. Ya. Lukashevich na watumishi wake, labda mbuga pekee ya mtindo wa Kiingereza huko Kiev iliyo na nyasi, ziwa, na misitu ya asili iliyotengwa iliibuka. Nyumba za kijani kibichi zilionekana hapa, ambapo mimea ya kigeni ilipandwa, mifugo ililisha kwenye nyasi za kijani kibichi. Kulikuwa na miti mingi ya matunda na vichaka pia. Kulikuwa na kila kitu - kutoka mananasi hadi lingonberries. Kulikuwa na gazebo kwenye Knyazhya Gora - mahali pa kupendeza kwa watu wa Kiev kwa kutazamwa. Napenda kukukumbusha kwamba hifadhi hii ya ajabu imekuwa daima wazi kwa kutembelea wananchi wa madarasa yote. (hatutalinganisha dachas za kisasa za watu matajiri pia huko Pushcha-Voditsa, nyuma ya uzio wa kijani kibichi na wenye nguvu - baada ya yote, tunaishi katika karne ya 21!) Viwanja vingine vyote vya Kiev vilifanana na Wajerumani wa zamani - na vichochoro vyenye kivuli, vitanda vya bustani. , mashamba ya mimea ya dawa, bustani tata ya mazingira, mabonde ya roses, matuta, nk. Na hii haishangazi. Tayari tunajua kuhusu kuwepo kwa walowezi wa Kilutheri wa Ujerumani huko Kiev! hali ya sasa ya Hifadhi ya "Jamaa-huzuni" sababu, udhuru pun, huzuni, kama, kwa hakika, wote wa Kiev ya kihistoria ya urithi wa asili. Ilikuwa ya kusikitisha hasa baada ya kuona kitu cha aina ya Cottage chini ya ujenzi moja kwa moja katika eneo la hifadhi ya afisa mmoja aliyewekwa sana kutoka uwanja wa haki - mwendesha mashitaka wa wilaya ya Shevchenkovsky ya jiji. Kiev. Tunaweza kusema nini juu ya watengenezaji wa kawaida wa kijiji cha Shevchenko kwenye Milima ya Windy, inayoendelea kwenye eneo la kijani la hifadhi! Inaonekana kuna mtu wa kuchukua mfano kutoka kwake!
Walakini, kwa wengi wa Kiev wanaoishi kwenye Milima ya Upepo, Priorka, Vinogradar, Kurenevka, nchi yao ndogo, iliyozikwa kwenye bustani, ni ya kupendeza sana. Na haishangazi kwamba mbele ya majengo ya makazi ya ghorofa nyingi, kwa hiari yao wenyewe, huweka bustani za mbele na vichaka na maua, na miti ya matunda hupandwa. Jambo hili limekuwa jambo la kawaida katika maeneo mengine ya makazi ya Kiev. Nafsi ya Kiukreni, imechoka kutokana na ukuaji wa miji ya kisasa, inahitaji aesthetics ya nafsi: baada ya yote, cherry ni ishara ya upendo wa pande zote, spring, uzuri na ujasiri. Peari - kwa sababu ya mwiba wake, inaashiria nguvu za ajabu za asili zinazoathiri kuzaliwa kwa watoto, ni mtakatifu wa mlinzi wa ubikira, ishara ya msichana mpweke, huzuni yake. Mti wa apple ni ishara ya upendo, uzazi.
Lakini mwaloni, kulingana na mythology ya Kiukreni, katika nyakati za mbali za kipagani, ilionekana kuwa mti wa mungu wa radi na umeme Perun. Anathaminiwa kwa nguvu na uzuri wake. Huu ni mti wa kudumu zaidi nchini Ukraine. Mti wa mwaloni hukua huko Volyn, ambayo ina umri wa miaka 1300, huko Cherkasy, mdogo - miaka 1100. Katika Kiev, pamoja na miti ya mwaloni iliyotajwa hapo juu - makubwa kwenye Milima ya Priorka na Windy, sawa hukua katika msitu wa Golosievsky, kwenye Lysaya Gora, Katika njia ya Pokol, Kisiwa cha Galerny, Kisiwa cha Zhukov, Koncha-Zaspa na maeneo mengine.
Mmoja wao, mtu mzuri, alikua karibu na barabara kwenye Mtaa wa Suvorov, huko Pechersk, mbele ya majengo ya makazi ya wasomi ambayo yalijengwa kwenye tovuti ya hippodrome ya zamani. Kwa usahihi, mwanzoni mwaloni ulikua, na kisha kila kitu kingine. Sahani ya habari na ishara ya barabara iliyo na mshale wa juu imewekwa karibu na mwaloni huu wa muda mrefu - wanasema, makini, anastahili! Alikuwa na bahati kwamba alikuwa kutupa jiwe kutoka kwa utawala wa Pechersk. Wengine wawili hawakubahatika. Katika eneo hilo hilo, miti miwili mikubwa ya mwaloni hukua kwenye Mtaa wa Nemirovich Danchenko, ambayo inaonekana kuwa ya zamani, lakini haijajumuishwa kwenye rejista ya makaburi ya asili, kwani iko kwenye ua, na taji zao za kifahari tu, ambazo hazionekani kwa macho. afisa wa jiji, anaweza kuonekana kutoka mitaani. Wamekuwa wakikua kwa muda mrefu - miaka mia mbili ...
Lakini mwaloni - ini ya muda mrefu kwenye Mtaa wa Industrialnaya 2, karibu na kituo cha metro cha Shulyavskaya, licha ya hali mbaya ya makazi yake ya asili ya sasa - barabara kuu yenye shughuli nyingi, majengo ya uzalishaji wa mmea wa Bolshevik - inaonekana kujiamini kabisa, imeeneza shina lake kwa upana, na huinuka juu ya jengo jirani la Stalinist. Mzunguko wa mwaloni huu wenye umri wa miaka mia nne kwenye msingi ni cm 470. Labda hii ndiyo mti pekee wa relict ambao nimeona huko Kiev, umefungwa na uzio wa mapambo uliofanywa kwa minyororo. Kila mtu mwingine hukua mwenyewe kama msituni. Kwa njia, mwaloni huu mkubwa unatazama matukio katika bustani, upande wa pili wa barabara kuu. Watu wa Kiev wanajua kutokana na machapisho mengi kwamba wakazi wa eneo hilo walitetea bustani pekee ya umma katika eneo hili la viwanda. Shimo tayari limechimbwa hapa kwa ajili ya ujenzi wa ofisi na kituo cha makazi cha ghorofa nyingi, ambacho hapo awali kilitoa uharibifu kamili wa eneo la kijani kibichi. Lakini tu shukrani kwa uingiliaji wa umma, sehemu ya mraba iliokolewa. Roboti zingine za ujenzi zinalindwa na "wasimamizi wa uhusiano wa umma," au angalau walijitambulisha kwangu. Usifikiri kwamba niliogopa na vijana wenye nywele fupi katika koti nyeusi na kwa kuonekana nzito isiyoeleweka, bila hisia yoyote. Sikutaka tu kutoa kamera kwenye begi langu (nimeipenda sana kwa miaka michache iliyopita!) Ili kufisha shimo lililochimbwa, hata hivyo, baada ya kusikia swali rahisi kutoka kwa "wasimamizi" - " unafanya nini hapa?"
Kwa mara nyingine tena huko Pechersk, karibu na jengo la gavana mkuu wa zamani wa kijeshi, mnara wa usanifu wa karne ya 18, tarehe 29 Januari Uprising Street, kwa utulivu na kwa ujasiri nilitoa kamera nje ya begi langu ili kukamata mti wa majivu mrefu na mzuri ambao. ilikua pale mlangoni. Baada ya yote, aina hii ya miti ni ya "kiume" na ni ishara ya vita. Tawi la majivu liliwahi kutumwa kwa adui, ambayo iliashiria mwanzo wa uhasama, au onyo la mwisho. Lakini, wakati huo huo, akiwa katika kivuli chake, mtu anapaswa kupata amani ya akili na kila aina ya misaada. Inajulikana kuwa jengo hili liko katikati ya ngome ya Kiev iliyopo hapo awali. Licha ya ngome zenye nguvu na ukubwa wa ngome hiyo, bunduki zake hazijawahi kufyatua risasi. Naam, ilitokea tu. Mbali na makazi ya raia wa mji wa Pechersk kwenye bonde la mto wa Lybid, kwa mwanzo wa ujenzi wa ngome, "vitendo vingine vya kijeshi", kuanzia mwanzoni mwa karne ya 18, hazikuonekana mahali hapa. ya Kiev. Leo mti wa majivu uliobaki unasimama kwenye nafasi ya mbele tofauti kidogo - ya kitamaduni. Katika jengo hilo, lililorejeshwa kwa sehemu, Kituo cha Kiukreni cha Utamaduni wa Watu "Makumbusho ya Ivan Honchar" ilianza shughuli zake za maonyesho hivi karibuni. Ninakushauri ujue udhihirisho wa kipekee wa kisasa, ambapo vitu vya kitamaduni vya Kiukreni vya tamaduni ya watu vinaonyeshwa, zilizokusanywa na msanii, mtu wa umma na mtoza Ivan Gonchar, kulingana na kanuni ya ubora wa juu wa kisanii na uzuri wa maonyesho yenyewe, na bila kusahau kumtazama mlinzi - mti mzuri wa majivu kabla ya kuingia!
Flora ya hospitali ya kijeshi mitaani ni ya kuvutia sana na ya kupendeza. Shchorsa 2, hasa katika vuli. Katika eneo hili, shukrani kwa "uwepo wa kijeshi", majengo yote mawili, makaburi ya usanifu wa ngome za katikati ya karne ya 18, na miti ya relict - poplars nyeupe, miti ya mikuyu ya karne, chestnuts zimehifadhiwa. Eneo hili la Kiev, kutoka Lesya Ukrainka Boulevard (Njia ya Mbwa) hadi Cherepanova Gora kwenye uwanja, na Mtaa wa Volodymyr-Lybidska, ilianza kujengwa tu katika miaka ya 50 ya karne iliyopita, ikiondoa ghala nyingi za kijeshi, bohari za gari, na maduka ya ukarabati. Ukuzaji wa tasnia ya ujenzi, wakati huo, haukuruhusu kubadilisha ulimwengu wa hali ya asili ya jiji, kujaza yadi, mito mingi na maziwa. Kwa hivyo, vikundi vya nyumba kwenye Mtaa wa Shchorsa (Novo - Hospitalnaya) vilizikwa kwa kijani kibichi, kwenye eneo la uwanja wa juu wa uwanja na hospitali ya kijeshi iliyo karibu, katika siku hizo kulikuwa na misitu ya nyuma, miti ya mwaloni, ramani na chestnuts. Ni sehemu ya ulimwengu huu wa mimea tajiri ambayo ilihifadhiwa katika hospitali ya kijeshi. Uwanja wa Kati ni mdogo zaidi. Lakini wakati wa ujenzi, urejesho na ujenzi wa jumba la makumbusho "Ngome ya Kiev", karibu na hospitali ya kijeshi katika sehemu ya chini ya Boulevard ya Lesya Ukrainka, ngome zilizo na mizinga zilionekana, lakini miti ilitoweka. Angalau eneo kubwa la mraba la mawe lililo mbele ya jumba la makumbusho lenye umbo la kiatu cha farasi haliendani na vichochoro vya kupendeza na vikundi vya miti iliyosalia ya hospitali hiyo.
Flora ya Kiev ni ya kuvutia, ya kushangaza na tofauti, ambayo leo imeainishwa na makaburi tano ya asili ndani ya jiji. Miongoni mwao ni miti yote ya mwaloni au birch, maziwa yenye miti iliyopandwa karibu nao, vizuri, wawakilishi binafsi, hasa miti - muda mrefu. Inashangaza kwamba spruces ya bluu na miti ya spruce iliyopandwa hivi karibuni na kwa muda mrefu, kwenye Khreshchatyk 36, na kukua mbele ya jengo la utawala wa Kiev, labda imejumuishwa katika "blat" katika rejista iliyoidhinishwa ya makaburi ya asili. katika Kiev. Sitaki kuwaudhi sana, lakini inaonekana kwangu kuna mifano mingine, muhimu zaidi ya mimea ya jiji, na kuna mengi zaidi yao, na wanadai umakini wetu sio chini ya Khreshchatyk au. Mtaa wa Suvorov. Hali ya kijiolojia na asili kwa ukuaji na maendeleo ya maeneo ya kijani ya mijini ni bora. Isipokuwa, kwa kweli, hupandwa katika maeneo ya mchanga kwenye mchanga (Poznyaki Park) huku wakijaza maziwa asilia na malisho yaliyofurika na taka za ujenzi, na mimea iliyojaa kwenye udongo wa karne nyingi, wa matope, na mierebi ya karne, kama ilivyo. sasa kinachotokea katika Poznyaki-3. Kama sheria, wasanifu huchora rasmi miti iliyochorwa kwenye vidonge vyao, ambavyo vinaonyesha vitambaa vya kitu kilichoundwa, bila kufikiria juu ya kiini cha kile kinachotokea. Ni kwa mizani tu. Naam, wamezoea, inakubaliwa sana. Vivyo hivyo, hata ikiwa ni sahihi kuzingatia na kuonyesha miti iliyopo, wajenzi watafanya kwa njia yao wenyewe! Wajenzi, haswa "Varangi wa kisasa" mara nyingi hufanya sio nzuri sana. Mti ulio hai tayari unaweza kuguswa na mchimbaji, mfumo wake wa mizizi unaweza kukatwa - leo niko hapa, na kesho kwenye kituo kingine, na katika msimu wa joto nitarudi nyumbani kabisa - kila kitu ni mgeni kwangu hapa! Ujenzi wa mtandao kuu wa kupokanzwa ulifanyika kwenye barabara ya Pushkinskaya. Nina shaka kwamba miti ya zamani na iliyopandwa hivi karibuni itaishi baada ya hii. Spring, hata hivyo, itaonyesha. Lakini kwenye Mtaa wa Reitarskaya, kinyume chake kilifanyika. Kulikuwa na mtu ambaye hakujali hatima ya Kiev, ambaye aliwekeza pesa zake mwenyewe katika kupanda miti kadhaa ya linden. Labda hivi ndivyo itakavyotokea ulimwenguni katika siku za usoni. Mimea moja na nyingine huvunja. Natamani kungekuwa na watu wengi zaidi wanaopanda miti ...
Uzembe na kutowajibika kwa baadhi ya wasimamizi wetu
jiji, na mabadiliko ya haraka ya kijamii - kisiasa, yalisababisha tishio la kweli la maafa ya mazingira. Hapa ndipo ubinafsi wa uchumi wa soko unadhihirika, ambao ni chanzo cha maisha na wakati huo huo unaweza kuharibu misingi yake, pamoja na yake mwenyewe. Huwezi kujikinga na ulimwengu wa nje na uzio wa juu, kukua bustani yako ya chafu, kutatua matatizo yako ya kiuchumi, kupuuza sheria za asili, ambazo sisi ni sehemu yake. Baada ya yote, ulimwengu haujaamuliwa tu na ulimwengu wa wanadamu, na nafasi ya kuishi inayotuzunguka sio yetu tu, bali pia ya ulimwengu wa miti, nyasi na maua, bila kutaja squirrels, ndege, mbwa na paka. ambayo tumeidhibiti. La hasha, hii sio udhihirisho wa hisia. Badala yake, kinyume chake ni kweli - baada ya yote, kuangalia kinachotokea, mtu anapata hisia kwamba katika ulimwengu, wakati mwingine mabadiliko ya janga katika mazingira ya mijini, watu wanahusika ambao sio tu hawaelewi, lakini pia hawapendi. . Kweli, upendo pekee hautoshi. Inahitajika kwa jamii kuunda hali kama hizo "ili uchumi uweke malengo na mipaka, sio tu na uchumi pekee" - hii ilikuwa kauli ya mwanafalsafa wa Ujerumani, mwakilishi wa falsafa ya vitendo ya asili na maadili ya mazingira, Klaus Michael Maer. -Abich. Na pia alisema kwamba "sio mwanadamu ndiye kipimo cha vitu vyote, lakini kila kitu kinachotuzunguka ni kipimo cha ubinadamu wetu." Ningependa tuwajibike zaidi kwa ulimwengu unaotuzunguka, kwa jiji la kipekee la Kiev - yake. uzuri, asili, siku zijazo. Tuna bahati - tunaishi katika jiji zuri kati ya miti, au labda miti hukua jijini kwa sababu wanaipenda pia!