Matunda yaliyofungwa ni tamu. Matunda yaliyokatazwa - kwa nini ni tamu kila wakati

Kuu / Zamani

Elimu

Je! Tunda lililokatazwa ni tamu? "Matunda yaliyokatazwa ni tamu": maana ya kitengo cha maneno

Oktoba 30, 2015

Watu wanajua vizuri kwamba tunda lililokatazwa ni tamu, lakini ndio sababu watu wachache wanafikiria juu yake. Kwa hivyo, tuliamua kuchunguza suala hili kwa undani.

Historia ya suala hilo. Hadithi ya kibiblia

Waumini wote au watu wanaopenda dini wanajua kwamba babu na nyanya wa jamii ya wanadamu waliishi, hawakuhuzunika katika paradiso, lakini baadaye bila kutarajia. Hawa alimshawishi Adam na wakakata kutoka kwenye mti wa ujuzi wa mema na mabaya, ingawa Baba wa Mbinguni alikuwa amewaambia hata mapema: "Kula kutoka kwa miti yote, isipokuwa mti wa maarifa." Lakini hata wakati huo na sasa tunda lililokatazwa ni tamu kuliko ile iliyoruhusiwa, na watu hawakuweza kustahimili.

Mbali na Mungu, alikuwako shetani

Ukweli, kulikuwa na mhusika mwingine hapo, bila hiyo hadithi haiwezi kutolewa, ambayo ni shetani kwa mfano wa nyoka. Yeye ndiye alimnong'oneza Hawa juu ya utamu wa tunda lililokatazwa, na mwanamke huyo, kwa upande wake, akamwambia Adamu juu yake. Kwanza, bibi yetu alijaribu, halafu babu. Hapa kuna hadithi ya kusikitisha.

Kwa hali yoyote, tangu wakati huo, inasemekana kwamba tunda lililokatazwa ni tamu. Maana ya kitengo cha kifungu cha maneno ni rahisi kukisia: wakati kitu ni marufuku, basi hii ndio unataka kulawa zaidi. Utaratibu wa kisaikolojia utajadiliwa baadaye. Kuna swali la kufurahisha zaidi, ni kwanini Bwana aliweka mti huo peponi, ambaye matunda yake yanaweza kumaliza uwepo wa mwanadamu bila shida. Kuna toleo moja la uzushi kwamba Mungu na shetani walitenda wakati huo huo katika hadithi hii, Mungu alitaka kumpa mwanadamu uhuru wake. Hakutaka kuwa mtawala, alitaka uchaguzi wa bure wa mtu kwa imani.

Kwa kweli, juu ya hadithi hii, ingawa inaonekana kuwa rahisi, nakala nyingi tayari zimevunjwa na barua zimeandikwa, kwamba haiwezekani kusema katika hadithi ya hadithi au kuandika kwa kalamu. Hadithi hii ni ya kushangaza sana na ya kina. Neno "kutisha" limetumika hapa kwa maana yake ya moja kwa moja. Walakini, tulianza kuzungumza. Kuendelea na mifano ya kila siku ya kwanini na lini tunda lililokatazwa ni tamu. Maana itakuwa wazi kutoka kwa muktadha.

Pombe, dawa za kulevya na uhusiano wa kawaida

Inaweza kuonekana kuwa nakala hiyo inapata tabia ya kijamii. Kwa kweli, hafla hizi zote zimeunganishwa bila usawa na ile iliyochukuliwa tayari karibu na watu.

Wazazi wote, kama moto, wanaogopa kwamba mtoto wao (bado ni mwana au binti) atajaribu vitu visivyo halali. Ukweli, hapa ni muhimu kuweka nafasi kwamba pombe sio haramu, na wakati mwingine ni huruma, ikizingatiwa ni kiasi gani cha pombe ambacho nchi ya Urusi hutumia kwa mwaka. Tuko mbele ya wengine. Shaka, lazima niseme, uongozi.

Walakini, wazazi wanaogopa kwamba mtoto wao ataanguka kwenye makucha ya nyoka kijani, na labda mbaya zaidi - atapendelea densi za shamanic na vitu vya narcotic. Kwa kuiongeza, kama icing kwenye keki, hofu ya tendo la ndoa kawaida huipamba yote.

Je! Unajua kinachotokea kwa vijana wakati udhibiti wa wazazi unapoteza umakini? Kwa kweli, yeye hutumbukia ndani ya dimbwi la raha mbaya ya dawa. Kwa njia, kusema, ngono pia ni aina ya dawa, lakini haina madhara kuliko pombe na dawa haramu. Swali la kwanza ni kwanini? Jibu ni kwa sababu tunda lililokatazwa ni tamu.

Utaratibu wa kisaikolojia

Hii ni ya kupendeza na ina uhusiano wa moja kwa moja na kiini cha swali. Kawaida katika msamiati wa wazazi wakati wa malezi hutawala neno "Hapana". Huwezi kufanya hivyo, huwezi kufanya hivyo na kadhalika. Kila mtu anajua hii vizuri. Hali hii ya mambo pia imewekwa juu ya ukweli kwamba kwa sasa taasisi ya baba iko katika mgogoro nchini Urusi. Kuweka tu, watoto wanalelewa tu na wanawake, na hii sio nzuri sana, kwa sababu wakala mkuu wa kanuni na sheria za jamii ni baba katika familia. Lakini Urusi sasa iko chini ya shinikizo na hii, kwa sababu baba wanafanya kazi kutoka asubuhi hadi usiku - wanatoa mahitaji kwa familia na hawapo nyumbani, au wanapotea tu baada ya kuzaliwa kwa mtoto. Hakuna moja au nyingine ambayo ina athari ya faida katika ukuaji wa binadamu.

Na akina mama wengi (na itakuwa dhambi kuwaficha baba zao pia) hawapendi kuelezea maamuzi yao na kuwaangusha kutoka juu, moja kwa moja - bila maoni. Kama matokeo, mtu anakua na hisia ya kuendelea kuwa, kila mtu anaweza kusema, tunda lililokatazwa ni tamu. Na haijalishi matokeo ya haya yote yatakuwa nini. Kwanza kabisa mtu anataka kutangaza haki zake na kusema: "Mimi ndiye!" Inaweza kueleweka.

Dawa ya tabia mbaya ya ujana

Jinsi ya kuzuia udhihirisho kama huo? Rahisi sana. Onyesha kijana wako matunda machungu ya kwanini pombe, heroin, na ngono ya kawaida ni mbaya. Niamini mimi, vielelezo vina nguvu zaidi kuliko maneno. Kwa kuongezea, nyenzo ambazo zinaweza kupatikana ikiwa zinahitajika sio uzushi wa wazazi, lakini hatima halisi iliyovunjika. Na mtu ataelewa: ndio, tunda lililokatazwa ni tamu kila wakati (maana hapa haijulikani), lakini ndani ya nekta pia kuna uchungu, ambayo ni matokeo, uwajibikaji wa matendo yao. Walakini, hakutakuwa na habari mbaya.

Mwandishi wa upotovu Ovid na mrithi wake Oscar Wilde

Mapema kidogo tulisema kuwa hekima hii ni ya watu, na hii ni kweli. Kwa maana kwamba kazi fulani ya fasihi ni nzuri sana kwamba huenda kwa watu karibu kabisa, na wataalam tu ndio wanajua juu ya asili ya nukuu fulani. Kwa hivyo kwa upande wetu, lakini ni wakati wa kufungua kadi. Maneno ya maneno "tunda lililokatazwa ni tamu" hukutana kwanza, kulingana na kamusi, katika kazi ya Ovid.

Kuna pia tafsiri ya kupendeza ya tunda tamu. Anapatikana katika kazi maarufu ya Oscar Wilde "Picha ya Dorian Grey". Kuna tabia moja ya kijinga na huimina aphorisms. Hii, kwa kweli, ni juu ya Lord Henry. Miongoni mwa mambo mengine, anasema, "Njia pekee ya kukabiliana na majaribu ni kuikubali." Licha ya hali ya kutatanisha ya wazo hili, ina faida kadhaa.

Kwa mfano, mtu katika umri mdogo alijaribu pombe kwa bahati mbaya au kwa makusudi na akaacha chuki inayoendelea. Ni hadithi hiyo hiyo na dawa za kulevya. Lakini hapa, kwa kweli, unaweza kujaribu nyepesi tu, na nzito ni ngumu kukataa hata baada ya mara ya kwanza.

Mtu atasema kuwa huu ni mfumo hatari wa elimu. Kwa kweli, ni hatari. Lakini kuzuia wakati wote sio hatari sana. Kwa ujumla, ni kifo tu kilicho salama. Huko, zaidi ya kizingiti, hakuna kinachotokea kwa hakika.

Njia moja au nyingine, lakini tuligundua vitu vingi vya kupendeza na vya kuelimisha. Sasa msomaji anaweza kujibu swali kwa urahisi, "tunda lililokatazwa ni tamu", ni nani alisema? Miongoni mwa mambo mengine, ilidhihirika kuwa "maisha ni kitu kigumu" na haijulikani ni jinsi gani neno au matendo yetu yatatujibu. Vitu kama Kurt Vonnegut alisema.

Tunda lililokatazwa ni tamu (mpendwa) - tu ile inayopatikana kwa shida, na kushinda upinzani, vizuizi katika maisha ya kimwili, na katika maisha ya kiroho, na katika uhusiano kati ya watu, inathaminiwa. Kuibuka kwa vitengo vya kifungu cha maneno ni kwa sababu ya hadithi ya kibiblia ya maisha katika paradiso ya watu wa kwanza kurudi kwenye hadithi ya Sumerian; majaribu.

Asili ya usemi "tunda lililokatazwa ni tamu"

Kulingana na Kitabu cha Mwanzo, Mungu aliweka paradiso, au vinginevyo, bustani ya Edeni mashariki: "Mto ukatoka katika Edeni kumwagilia bustani; na kisha kugawanyika katika mito minne. Jina la moja ni Pishoni (Pison); huzunguka nchi yote ya Havila, mahali palipo na dhahabu; na dhahabu ya nchi hiyo ni nzuri; kuna bedola na jiwe la shohamu. Jina la mto wa pili ni Gikhon (Geon): huzunguka nchi nzima ya Kushi. Jina la mto wa tatu ni Hidekeli (Hidekeli): unapita mbele ya Ashuru. Mto wa nne ni Prat (Frati) ”(Mwa. 2: 10-14). Katika bustani, alikaa watu wa kwanza, Adamu na Hawa. Mungu aliwaruhusu kutumia matunda yote ya miti iliyokua katika bustani, isipokuwa matunda ya mti wa uzima na mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Inavyoonekana, marufuku haya yalinyunyiza mawazo ya Hawa na kumlazimisha ajiulize "ya milele" jamii inayodhoofisha na wakati huo huo kusonga mbele na swali "Kwanini". Halafu kuna yule nyoka anayejaribu, anayeishi kwenye bustani ile ile karibu na watu, alimnong'oneza Hawa wazo kwamba, wanasema, akionja tunda kutoka kwa mti wa maarifa, hakutakuwa na kitu kwake, lakini atapata Mungu na hekima. Hawa alimtii nyoka, na hata alimshawishi Adamu afuate mfano wake. Mungu alikasirika sana. Alimhukumu nyoka huyo kutambaa chini milele na kudharauliwa na kila mtu, Hawa - akiwa kwenye maumivu ya kupata watoto na kuishi chini ya mtu, Adamu - kufanya kazi milele katika jasho la uso wake katika kutunza mkate wake wa kila siku. . Kisha akafukuza wenye dhambi kutoka paradiso.

Mwanafalsafa na mwanatheolojia Moshe ben Maimon (Rambam) alitangaza hadithi juu ya tabia ya watu wa kwanza Peponi kama somo kwamba
- kutomtii Muumba, kumgeukia mtu
- dhambi haiwezi kuwa "ndogo"
- mtu anapewa uhuru wa kuchagua

Analogi za msemo "tunda lililokatazwa ni tamu"

Maji yaliyoibiwa ni matamu na mkate uliofichwa unapendeza
Kipande kisichozuilika
Bauza nzima kwa bidhaa zilizokatazwa (rushes)

Visawe vya Matunda Haramu

Jaribu
Jaribu
Jaribu
Udanganyifu
Tamaa

Matumizi ya usemi "tunda lililokatazwa ni tamu" katika fasihi

- "Ah, Margot," nilicheka, "haujali sana kiini, bali na ujasirifu wa siri! .. Tunda lililokatazwa ni tamu ... kunyongwa na uzi ni raha ikiwa unajua kwamba haitavunjika" (B. Okudzhava "Safari ya Amateurs")
- “Ruhusa ni nzuri, katazo ni la uharibifu. Matunda gani ni matamu? Jambo ni kwamba marufuku, hii sio "Kozi fupi" kwako, hii ni Biblia " (Yu. Semenov "Siri za Matarajio ya Kutuzovsky")
- "Kadiri Fra Filippo alivyomshambulia Catullus, ndivyo alivyozidisha hamu ya umma. Tunda lililokatazwa linajulikana kuwa tamu kuliko ile inayoruhusiwa, na Catullus amekuwa mtindo wa hivi karibuni huko Venice. " (M. Lovrik "Velvet ya Kiveneti")
- “Enyi watu! nyinyi nyote mmefanana na Hawa wa kizazi: Kile unachopewa hakivutii; Nyoka inakualika yenyewe, kwa mti wa kushangaza; Kukupa tunda lililokatazwa, na bila hiyo, paradiso sio paradiso "
(A. Pushkin "Eugene Onegin")

Kuanzia utoto wa mapema, mtu amezungukwa na marufuku. Kwanza, wazazi wanakataza, kisha shule, taasisi, jamii, serikali. Kila mmoja wetu ameshikwa na wavuti thabiti ya kila aina ya marufuku. Lakini kama inavyosikika kama inavyosikika, kadiri tunavyokatazwa, ndivyo tunakiuka zaidi. Tunda lililokatazwa linaonekana kuwa tamu sana kuliko ile inayoruhusiwa. Kwa nini hii inatokea? Na inawezekana kufanya bila marufuku na kuishi vizuri na kwa furaha? Wacha tujaribu kuijua.

Kwa nini marufuku yalionekana?

Walitoka wapi kabisa: mifumo ya kukataza, sheria, sheria? Je! Ubinadamu hauwezi kufanya bila wao, kuongozwa tu na akili ya kawaida na maumbile yake? Je! Kuna sheria na makatazo katika ulimwengu wa wanyama na mimea? Kwa nini mtu alikuja na maelfu ya sheria kwake, sawa na kuta za juu, nyuma ambayo jua haionekani.

Sababu iko katika makosa, kwa maoni yangu, ufahamu wa asili ya mwanadamu kama kiumbe

fujo;
chini ya silika za wanyama zisizodhibitiwa;
dhaifu;
;
mchoyo;
kukabiliwa na machafuko;
wavivu, nk.

Ikiwa tunachukulia kama mara kwa mara kwamba watoto wa kibinadamu wanaozaliwa tayari wanashtakiwa kama mbebaji wa uzembe, basi anahitaji marufuku mengi kwa njia ya maagizo ya wazazi, maadili, dini, maoni ya kijamii, sheria na vizuizi. Lazima kwa namna fulani tumize asili yake ya mwitu. Je! Wazo kwamba mwanadamu ni kiumbe hatari lilitoka wapi? Inavyoonekana kutoka kwa Charles Darwin, ambaye alithibitisha asili yake kutoka kwa nyani. Jamaa wa karibu zaidi wa homo sapiens, mtawaliwa, mimi na wewe, ni sokwe.

Kwa kuzingatia tabia ya sokwe, wanasayansi wamegundua kuwa wao ni wanyama wenye fujo, wenye tamaa na wenye ghadhabu, kwa kusema. Katika jamii yao, uasherati hustawi (ngono isiyo ya kizuizi na ngono nyingi na wenzi wengi), uongozi, mwanamke yuko katika hali ya kutegemewa na kukandamizwa kuhusiana na mwanamume. Na kati ya wanaume kuna maisha ya kweli na vita vya kifo kwa mahali pazuri kwenye feeder na mwanamke bora. Haionekani kama kitu chochote? Iliyogunduliwa na mtaalam wa wanyama David Mech, ambaye alisoma tabia ya mbwa mwitu kwenye pakiti, nadharia ya uongozi wa kibinadamu wakati mmoja iligawanya wanaume wote kwa wanaume wa alpha, beta na omega. Kiongozi mkuu katika kifurushi ni mwanaume anayefaa zaidi, hodari, hodari na jasiri. Anaitwa alfa kiume. Baada yake katika uongozi ni wanaume wa beta. Hata chini, omega wanaume ni dhaifu na hawaonekani nje. Nadharia ya manyoya ilibebwa kwa jamii ya wanadamu.

Ukweli, mwanasayansi mwenyewe alikataa nadharia hiyo, lakini hii haizuii sisi bado kutumia maneno na kufikiria kuwa mtu anayeendelea na mkali ni kitu zaidi ya kiume wa alpha. Hapa ndipo masikio hukua, zinageuka, kutoka nadharia ya mageuzi na utafiti wa sokwe, ambayo, kwa njia, hutenda dhambi kwa kula aina yao wenyewe. Wao, kwa kanuni, hufanya tu kile wanachopigania hadhi na nyanja za ushawishi kwa msaada wa uchokozi mkubwa, ujanja na ukatili kwa wenzao.

Kwa hivyo, ikiwa tunakubali ukweli kwamba tumetokana na sokwe, basi tunahitaji kuwekwa ndani ya ngome na sio kuikaribia bila marufuku, sheria na otomatiki.

Kwa muda mrefu, maoni kama haya ya mtu yalisaidia wanasosholojia, wanasaikolojia na wachambuzi wa kisaikolojia kuelezea uchokozi wa mtu, tabia zake mbaya, tabia ya kupingana na jamii, uasherati na hata ulaji wa watu. Kwa kweli, mtu ambaye babu yao ya maumbile alikuwa viumbe kama sokwe anahitaji marufuku! Kila kitu ni mantiki!

Imesadikika zaidi juu ya hitaji la kuzuia uchunguzi wa spishi nyingine ya sokwe - bonobos. Tumbili huyu mzuri wa pygmy amekuwa mhemko wa kweli kwa wafuasi wa wazo la urithi wa wanadamu wa sokwe. Bonobos ni aina adimu ya nyani wa Kiafrika ambao wanaishi katika misitu ya Zaire. Wengine huiita "mshangao wa kijinsia wa mageuzi." Na kuna sababu. Yeye pia ni jamaa wa karibu zaidi wa wanadamu, lakini antipode kabisa ya sokwe mkali. Nyani hawa, kwa njia, wanamiliki 98% ya jeni za wanadamu, ni sawa na sisi, hutembea sawa kuliko nyani wengine na ni werevu zaidi kuliko sokwe ambaye tayari anajulikana kwa wote. Labda wao ni mababu zetu wa karibu zaidi?

Bonobos ni amani na ya kirafiki. Hakuna uongozi katika jamii yao, ambayo ni kwamba, kila mtu ana fursa sawa. Na bonobos hutatua hali zozote zenye utata au mizozo kwa msaada wa ngono. Tunaweza kusema kwamba ngono na uhusiano wa mapenzi ni lugha ya ulimwengu kwa mawasiliano kwa wanyama hawa. Nyani ni wapenzi sana hivi kwamba badala ya kuanza kupigana juu ya ndizi, kwanza huiga na furaha. Na kisha hugawanya matunda kati yao. Na haijalishi ni nani wa kufanya mapenzi, na mwanamke au mwanamume, ni nani wa kwanza kuanguka chini ya mkono. Hawana hisia ya kutawala au hisia ya umiliki kwa kila mmoja. Kila mtu ni sawa, kila mtu anafurahi, kila mtu huzaa na kuzidisha au kujifanya kuifanya, kila mtu anampenda mwenzake na anajisikia mzuri.

Aina fulani tu ya jamii bora ya hedonists kutoka ulimwengu wa wanyama! Kukubaliana, watu wengi wa kisasa wako karibu sana na tabia kama hiyo, vizuri, au jitahidi kwa idyll kama hiyo. Lakini haswa ni aina hii ya ruhusa inayosababisha kukasirika zaidi kwa wale ambao wanapenda kuunda sheria na hawawezi kuishi bila marufuku.

Makatazo ni njia ya kutangaza kwamba sisi sio nyani!

Hiyo ni, kama tunaweza kuona, makatazo yote, sheria na sheria za jamii ya wanadamu zimejikita katika nadharia ya mageuzi ya Darwin, hairuhusu mtu kuwa nyani, ambaye ana sifa ya mnyama, hata kama vile amani kama bonobos. Bonobos ni nzuri pia: mahusiano ya jinsia moja, ruhusa, hakuna aibu na hakuna utaratibu! Hapana, hatuko hivyo, tutakuja na mamia, maelfu ya marufuku, ili tusionyeshe hisia zetu, asili ya wanyama pori, ili tusifanane na nyani. Kikamilifu! Kama kwamba kila kitu ni kweli, kwa kweli, watu wanahitaji kuweka ndani ya mipaka ya kibinadamu.

Lakini angalia kile kinachoendelea. Tunaishi katika ulimwengu unaoonekana kuwa wa kistaarabu na wa hali ya juu wa karne ya XXI, tuna fursa zisizo na kikomo za kupata habari, lakini tunazidi kusikia kwamba ubinadamu umejaa dhambi, uchokozi na ukosefu wa kiroho. Ulimwengu unatetemeka kutokana na mizozo, vita, mashambulio ya kigaidi, dawa za kulevya zinazidi kuwa kawaida, uhusiano wa jinsia moja na ruhusa ya ngono kushamiri, nchi nyingi zinazama katika ufisadi na udanganyifu unaohusishwa na mapambano ya nguvu isiyo na kikomo ya wanaume wa alfa wa sayari.

Katika kesi hii, idadi ya marufuku haipungui, lakini huongezeka. Kadiri marufuku ya dawa za kulevya yapo, biashara ya dawa ya kulevya inafanikiwa zaidi. Kadiri sheria kali za kubeba na kupata silaha zinavyozidi kuwa machafuko, na ndivyo mauaji yanavyozidi vurugu, biashara ya silaha ni pana. Mwiko mkali zaidi juu ya ngono, ndivyo tasnia ya ngono iliyoendelea zaidi, ngono zaidi kila mahali na kila mahali, wakati inaingia kwenye vivuli, lakini usafirishaji haramu wa binadamu, uhalifu wa kijinsia na uhusiano ambao sio wa kawaida hustawi. Nini kinaendelea? Je! Watu, kama watoto wanapinga shinikizo la wazazi, hufanya kila kitu licha ya hayo na kinyume chake?

Hakuna marufuku na uchaguzi wa bure

Picha ya ajabu inageuka: badala ya kubadilika kuwa kiumbe wa hali ya juu, mtu wa kisasa anarudi kwenye mizizi yake halisi, ambayo ni kwamba anakuwa zaidi na zaidi kama sokwe na bonobos. Ni jambo la kusikitisha haya yote ..

Na ikiwa, hata hivyo, tunatupa na kupuuza nadharia ya mageuzi ya mzee Darwin, usijishirikishe na tujihusishe na mageuzi na wawakilishi wa ulimwengu wa wanyama, ambao mihemko yao inahitaji kutokomezwa ndani yetu, lakini tu kubali ukweli kwamba sisi ni watu. Wacha waonekane kama nyani, hata ikiwa tuna bahati mbaya kwa asilimia mia moja katika jeni, lakini ubongo wetu unatofautiana na ubongo wa sokwe sio tu kwa saizi, lakini umeundwa tofauti kabisa. Na shukrani kwake, tunaweza kutenda kama vile mtu anapaswa kutenda, na sio nyani. Kujitambua kama mwanadamu ni nguvu kubwa ya kujipanga na kuelimisha.

Kwa jumla, ubongo wa mwanadamu ndio sheria yetu muhimu zaidi, na sio katiba na seti za sheria na kanuni. Ni, kama kompyuta kubwa, ina nguvu isiyo na kikomo ya maarifa, kwa msaada ambao hatuwezi kujizuia tu kufanya kitu ambacho kinatuangamiza na kinapingana na asili yetu halisi. Lakini pia kuruhusu kile ambacho tayari kimekatazwa, ili iweze kufunua asili hii ya kweli kwa kiwango cha juu na kutufurahisha. Kulingana na takwimu za hivi karibuni kutoka kwa wanasayansi, ubongo wa mwanadamu una 86.1 pamoja au hupunguza neurons bilioni 8.1. Hii ni mengi sana kwamba ni ngumu hata kufikiria. Je! Idadi hii ya neuroni kweli haiwezi kukabiliana na kazi rahisi kama vile kutafuta mbadala wa dawa au kushughulikia asili ya hofu ya ndani na uchokozi?

Kwa nini tunapendelea marufuku?

Kwa sababu uhuru wa kudhibiti ubongo wetu unatutisha, inaonekana kwetu kitu kisichoweza kufikiwa. Tunapendelea kutegemea ukweli unaojulikana na kufuata njia zilizothibitishwa tayari, badala ya kutafuta njia mbadala ambazo zingekuwa karibu na zinazopendwa na mwanadamu wetu wa kweli.

Nina hakika sana kwamba kiini asili cha mtu sio uchokozi, lakini ni fadhili. Sio giza, bali nuru. Ubongo wetu ni hiyo balbu ya taa, ambayo imeundwa kuangaza giza la uwepo. Unahitaji tu kuwasha taa hii!

Na ni nani kwa jumla aliyeibuka na wazo kwamba mwanzoni ni kama mnyama, na ndani yetu kuna uchokozi, silika za zamani, hamu ya kutawaliwa, uongozi, ukosefu wa usawa na uhasama? Je! Hii ilitoka wapi, sio kwa hofu ya mtu kabla ya haijulikani, kabla ya vitu vya asili, kabla ya nguvu ya sheria zinazosimamia Ulimwengu. Inaonekana kwangu kwamba tunajua sheria hizi, kama vile sokwe na bonobos wanavyozijua. Lakini tofauti na nyani, tunaweza kuelewa sheria hizi kwa uangalifu kwa msaada wa akili zetu. Na kwa msaada wa moyo wetu, tunaweza kuthibitisha ukweli wao.

Moyo wa mwanadamu hufunga violin ya ubongo

Moyo wetu ni uma wa tuning, ambayo violin ya ubongo imewekwa ili kutoa sauti zenye usawa. Wanasayansi wamethibitisha kuwa moyo una aura, ina uwezo wa kupitisha na kupokea habari, inaweza kutofautisha ukweli kutoka kwa uwongo, ukweli kutoka kwa uwongo. Inaelewa ni nini na kwa nini. Inajua sheria za Ulimwengu na inatuambia kila wakati jinsi tunapaswa na tunapaswa kutenda. Ikiwa ubongo unacheza na sisi na kutoa udhuru, basi moyo daima unajua jibu la kweli. Ikiwa unapenda, ni ulimwengu ambao uko ndani ya kila mmoja wetu. Tofauti yetu kutoka kwa nyani iko katika ukweli kwamba ubongo wa mwanadamu una uwezo wa kutofautisha na kutofautisha ishara za moyo, ambayo ni, kuwapa ufafanuzi na kumlazimisha mtu kutenda kwa uangalifu bila marufuku yoyote na sheria zilizobuniwa. Fanya kama moyo wako unakuambia. Haitaenda kinyume kabisa na asili ya kibinadamu, ambayo hapo awali ni nzuri, nyepesi na imejaa upendo. Tunahitaji tu kujifunza kusikiliza na kusikia mioyo yetu.

, Bereshit, Adam, Benzion Zilber

Kuahirisha kuahirishwa Jisajili Umejisajili

Mpendwa rabi!
Mara moja nilitokea kusikia kwamba hadithi ya mti wa maarifa iliyoelezewa katika sura ya tatu ya Mwanzo inapaswa kueleweka sio madhubuti halisi, bali kwa mfano. Ilisemekana kuwa katika maisha ya kila siku ya Wayahudi wa zamani, \\ "kuonja tunda lililokatazwa \\" inamaanisha kujamiiana, na \\ "kutojua mema na mabaya \\" inamaanisha utoto, kutokuwa na hatia, wakati mtu bado hajui chochote .
Swali langu ni: jinsi ya kuelewa hadithi ya mti wa maarifa na ina maana gani?
Asante mapema.
Leonid Samsonov, Moscow

Rav Benzion Zilber anajibu

Mpendwa Leonid!

Kwa hakika sivyo. "Kuonja tunda lililokatazwa" lazima ieleweke halisi - kuuma matunda ya mti fulani. Swali ni tofauti - nini kiini cha ukiukaji huu, ni nini kilitokea, ni nini kilibadilika? Maimonides aliulizwa: "Je! Ni kwa nini kukiuka zawadi kubwa - kuongeza maarifa yako?"

Rav Chaim wa Volozhin katika kitabu chake "Nefesh Ha-Chaim" anaelezea hivi: kwa kweli, Adam alikuwa na chaguo. Baada ya yote, mwanadamu aliumbwa, kwanza kabisa, kwa sababu ya kumpa uhuru wa kuchagua. Tunaona hata kwamba hakufaulu mtihani huo na akauma kidogo matunda yaliyokatazwa, i.e. alifanya uchaguzi wake. Lakini uchaguzi ulikuwa nini? Ilikuwa chaguo la fursa sana ya kufanya kitu kilichokatazwa. Yeye mwenyewe alikuwa katika eneo lingine - safi kabisa na mzuri. Lakini alikuwa na nafasi ya kuingia katika ukanda wa dhambi, kwani mtu anaweza kunyoosha mkono wake motoni. Adamu aliwaza: ninawezaje kutimiza matakwa ya M-ngu? Sasa, ikiwa ninaingia eneo la marufuku na nina chaguo pana, basi naweza kutimiza hamu Yake.

Kwa upande mwingine, marufuku, isiyoweza kufikiwa ni ya kuvutia, ya kuvutia, ya kushangaza. Lakini Adamu hakujua ni giza gani atakaloongoza yeye na ulimwengu wote. Uovu umeingia ndani yake, uovu umechanganyika na mema ndani yake na ulimwenguni kote, na ni ngumu sana kujua ni wapi mzuri na mbaya ni wapi. Kiwango cha chaguo kimekuwa tofauti kabisa. Hapo awali, uovu ulitoka nje - Nyoka ilimjia mtu na kuanza kumshawishi avunje marufuku.

Sasa uovu uko ndani ya kila mmoja wetu - yetzer a-ra ("Tamaa mbaya"), na mtu huhisi: " Kwangu unataka ", nk. Shauku za wanadamu ziliongezeka, pamoja na ngono, na kwa hivyo ikawa mbaya kuvuliwa nguo. Kabla ya hapo, wakati kila kitu kilikuwa cha asili kabisa, hakukuwa na haja ya kufunika mwili. Huu ni muhtasari mfupi sana wa kile kilichompata Adam na ulimwengu wote kama matokeo ya kula kwa Adamu tunda lililokatazwa la Mti wa Maarifa.