Uchoraji wa mazingira ya usanifu. Upigaji picha wa usanifu vidokezo rahisi

Kwa mtazamo wa kwanza, mazingira ya usanifu haionekani kuwa aina ngumu zaidi ya picha: somo ni tuli, unaweza daima kusubiri wakati sahihi wa kupiga risasi, kuna fursa ya kufanya wengi kuchukua - kwa nini sio hali nzuri? Lakini, kama mahali pengine, kuna sheria, siri na shida hapa. "Kuchagua wakati kunamaanisha kuokoa wakati" - ingawa Francis Bacon hakuona kuzaliwa kwa upigaji picha, aphorism hii inaweza kuhusishwa kwa usalama na upigaji picha.

Unda kiasi
Wakati mzuri wa utengenezaji wa sinema ni asubuhi na mapema na masaa mawili au matatu kabla ya jua kutua: jua sio juu, miale inaanguka kutoka upande, taa imetawanyika: sio bure kwamba wapiga picha wa kitaalam na wapiga picha huita kipindi hiki " saa ya dhahabu”. Vivuli vya asili na laini hupa majengo kiasi, na picha - hisia na wepesi. Njia nyingine ya kusisitiza kiasi ni risasi diagonally, kutoka angle: majengo na mambo ya ndani kupata airiness muhimu, mienendo kuonekana katika sura. Kwa kazi kama hizo, lensi ya pembe pana hutumiwa, ambayo huongeza zaidi nafasi kwenye sura, husaidia kuunda udanganyifu wa wasaa.

Tunaweka lafudhi
Wakati mwingine picha za kuvutia za usanifu zinapatikana kutoka kwa mtazamo wa mbele, wakati mwandishi anataka kusisitiza na kuimarisha rhythm ya vipengele vya facade: kurudia madirisha, nguzo, michoro. Lensi ya pembe pana inakuwezesha kukamata jengo zima bila kukata paa au msingi. Lakini kwa kutokuwepo kwa optics zinazofaa, ni bora kulipa kipaumbele kwa maelezo yasiyo ya kawaida, madirisha, mosaiki - kuzingatia mambo mkali ya muundo, risasi yao kwa karibu-up.

Tunaangalia kwa kina
Ikiwa ungependa kuwasilisha hisia ya nafasi na mwelekeo wa tatu, tumia mwanga au mtazamo wa angani. Mtazamo wa mwanga huunda kina katika fremu, na kusababisha macho ya mtazamaji kwenye picha. Inatumika karibu na aina zote za sanaa: katika sinema, uchoraji na, bila shaka, kupiga picha - ambapo ni muhimu kuunda udanganyifu wa kiasi kwenye ndege. Wazo la mwanga wa mtazamo linaweza kuelezewa kama ifuatavyo: toni na tofauti za vitu zimenyamazishwa, zikienda zaidi kwenye nafasi. Ni kama uigizaji katika ukumbi wa michezo: tunaangalia kitu nyepesi (eneo) kutoka gizani (ukumbi) - mtazamo huu unaitwa moja kwa moja.

Pia kuna mtazamo wa nyuma wa mwanga: vitu vyepesi vinakuja mbele, na vyeusi vimewekwa nyuma: kana kwamba kutoka kwenye chumba chenye mwanga mzuri tunaangalia kwenye ukanda wa giza.

Mtazamo wa anga - wakati kina cha nafasi kinaonekana kutokana na safu ya hewa kati ya somo na mwangalizi. Onyesha hii itasaidia mvua, ukungu, vumbi, theluji. Ili kusisitiza zaidi ukungu, vichungi maalum vya mwanga hutumiwa katika upigaji picha. Unaweza kufikia athari sawa kwa kutumia njia za bei nafuu zaidi: jaribu kupiga muundo wa usanifu kwa njia ya majani, matusi au "kikwazo" kingine chochote: hii itaongeza kiasi na kina kwa sura.

Amua mahali pa risasi
Mtazamo pia ni njia ya kujieleza katika upigaji picha. Jambo la kawaida ni jinsi tunavyoona vitu katika maisha, kutoka kwa urefu wetu; mara nyingi hutumiwa wakati wa kupiga mambo ya ndani wakati unahitaji kuunda udanganyifu wa kuwepo kwa mtazamaji. Kupiga risasi kutoka juu hupa picha hisia ya kukimbia, nafasi na infinity: paa za rangi za nyumba zinazoenea juu ya upeo wa macho; muundo maalum wa barabara; panorama ya jiji - katika kesi hii, kitu cha risasi kinakuwa mkusanyiko mzima wa usanifu, na sio jengo tofauti.

Ukuu, ukuu na heshima ya jengo huwasilishwa kikamilifu wakati wa kupiga risasi kutoka kwa pembe ya chini. Wakati wa kikao cha picha kama hicho, anga inakuwa msingi.

Kupanda kwa mawingu meupe au mawingu mazito, machweo ya dhahabu ya waridi au dhoruba za radi za samawati - pata mchanganyiko bora zaidi wa mandhari yako ya usanifu ili kuunda picha ya kuvutia kweli.

Tatizo la kawaida linalojitokeza wakati wa usanifu wa risasi kutoka kwa hatua ya chini ni kuta za "kuanguka" za jengo hilo. Hili linaweza kuepukwa ikiwa hali ya upigaji risasi itaruhusu kamera yenye lenzi ya pembe-pana kuinamisha ili ukingo wa chini wa jengo au upeo wa macho uwe katikati ya fremu. Jiometri ya muundo, katika kesi hii, itahifadhiwa bora zaidi.

Tunacheza kwenye tofauti
Mchezo wowote wa kulinganisha - kubwa na ndogo, nyepesi na giza, yenye nguvu na isiyo na mwendo - itakuwa muhimu. Makaburi makubwa au makanisa madogo - unaweza kuongeza athari kwa kuweka watu, miti au wanyama mbele: tofauti itasisitiza somo kuu la upigaji risasi na kusababisha macho ya mtazamaji kwa uhakika unaohitajika. Wakati wa kupiga picha ya usanifu, ni muhimu kufanya kazi na aperture iliyofungwa (hata usiku) ili maelezo yote ya jengo yanaonekana wazi. Ipasavyo, kasi ya shutter inakuwa polepole na unahitaji kwa namna fulani kupunguza kutikisika kwa kamera. Tripod na kebo (kutolewa kwa shutter ya mbali) zitakuja kuwaokoa: ya kwanza itarekebisha kamera kwa uhakika katika nafasi inayotakiwa, na ya pili itaondoa hitaji la kugusa kamera wakati wa utengenezaji wa filamu, na hivyo kupunguza uwezekano wa kutetemeka hadi sifuri. .

"Nadharia bila mazoezi imekufa" - kamanda mkuu Alexander Suvorov alijua haswa alichokuwa akiongea. Fanya mazoezi, tafuta mitazamo mipya na masuluhisho yasiyotarajiwa. Picha za furaha!

USANIFU KATIKA MANDHARI

Wasanii wengi huchora na kuchora makaburi ya usanifu kutoka kwa asili kila majira ya joto. Uchoraji wa nje unahitaji ujuzi fulani na ujuzi wa vitendo. Nafasi kubwa zaidi zinaweza kuzingatiwa hapa: mara nyingi umbali wa vitu vilivyoonyeshwa unaweza kufikia kilomita kadhaa.

Wacha tuseme unakuja kwenye bustani. Kati ya mipapai ya zamani ya kueneza na lindens, kuna maelezo madogo ya usanifu - umbo la mbao.madawati, milango, gazebos, verandas, chemchemi. Kabla ya kuendeleamichoro , chagua mtazamo ambao vitu vilivyo katika mazingira ya kijani vitaonekana wazi zaidi.

Lazima tujitahidi kusisitiza kipengele cha tabia ya muundo na fomu ya vipengele vya usanifu, kujifunza kuona kuu na sekondari ndani yao. Sehemu zingine za kupendeza zaidi zinapaswa kuchorwa kwa undani zaidi, zingine zinapaswa kurahisishwa.

Vilemuhtasari kunyumbulika, nyakatimstari unapaswa kuwakufanywa kwa tone - shading.Kisha mchoro utaonekana kamahai zaidi. Michoro inaendeleakatika mbinu yoyote, lakini kuu yaokazi ni kuendeleza ukali wa fomuniya, uchunguzi, thabitiufikiaji wa mkono. Kisha nenda kwarangi ndogomasomo . Wanaweza kujumuisha mtaalamuvipengele nadhifu usanifu . Sheria pia inahitajika hapachaguo nia... Ikiwa unatokawewe jasiri milango ya kijijinyumbani, usisahau kuhusu jiranivitu njiani,vichaka karibu na lango, dere vyah.

Picha mara nyingi hutungwa kuwa kubwa mno kwa waliochaguliwaumbizo karatasi. Au, kinyume chake, wanachora maelezo fulani kwa upole kiasi kwamba hupotea ndanimandhari ... Au inageuka kuwa katikati kabisa ya karatasi, kana kwamba inaivunja katika sehemu sawa. Mara nyingi, wasanii wachanga wanaonyesha jengo kwa njia ambayo inashughulikia mazingira yote - iwe mto, msitu, ziwa, shamba.

Kuchora nia mbali mbali za usanifu, wengi hawajali juu ya ujenzi wao wa kimsingi. Hii inatoa hisia ya kutokuwa na utulivu wa miundo, inaongoza kwa curvature ya sehemu zao za kibinafsi.

Mchoro sahihi, uliopangwa vizuri ni rahisi kuandikarangi ... Lakini sio lazima kabisa kuonyesha na kisha kusomabrashi maelezo madogo zaidi ya muundo. Ni muhimu kuchagua kutoka kwao tu wale wanaopa jengo uhalisi wa kuonekana kwa usanifu, kueleza tabia yake, "uso". Baada ya yote, mara nyingi tunakosa jambo kuu katika kutafuta vitapeli. Lakini mara nyingi kuna kosa lingine: ujinga kamili wa maelezo, "harakati" ya lazima ya jumla. Hii inapunguza nguvu kutoka kwa etude, hufanya kazi kuwa ya takriban.

Mipango ya nje hutamkwa haswa - kwa mfano, jengo lililo mbali halitaonekana tena tofauti kama linavyoonekana karibu. Msitu wa mbali utaonekana kama mstari wa bluu au bluu, vigogo na taji za miti ya mtu binafsi hazionekani tu. Vivyo hivyo, muundo wa usanifu kwa umbali fulani "hujumuishwa" na

Rangi za maji mara nyingi risasi za kwanza na za kati zimewekwa kwa undani zaidi, zikiweka tabaka kadhaa za uwazi za rangi moja juu ya nyingine, na faida ya polepole ya nguvu ya rangi na.toni ... Na kwa mpango wa mbali, hutumia mbinu ya kujaza - kuwekwa kwa rangi kwenye safu moja.

Rangi mazingira ya usanifu inategemea wote juu ya kuonekana na rangi ya miundo na reflexes kuanguka juu yao, na wakati wa siku.

Ikiwa umechagua nia ya asubuhi, rangi ya mchoro wako haipaswi kuwa mkali sana, mkali. Jaribu kuchagua mchanganyiko wa utulivu wa vivuli vya joto na baridi. Kufanya kazi mchana wa jua, unaweza kuona kwamba rangi ya vitu kwenye mwanga ni nyeupe, na vivuli, kinyume chake, vimejaa tafakari za moto kutoka chini na baridi kutoka mbinguni. Unapoonyesha motifu ya jioni, kama vile machweo ya jua, kumbuka kwamba vitu haviwezi kutofautishwa kwa undani, sauti nyeusi na rangi baridi, ilhali anga inaweza kuwa ya rangi nyingi, hata ya kupendeza kwa kiasi fulani. Ni muhimu sana kuelewa kwa usahihi uhusiano wa tonal na rangi na kuwapeleka kwa usahihi.

Kazi juu ya mazingira ya usanifu itafanikiwa tu kwa kujifunza kwa makini asili, uwezo wa kuona maelezo kwa ujumla na yote hayawezi kutenganishwa na maelezo ya tabia. Na muhimu zaidi, mtu lazima apende asili na usanifu, ahisi umoja wao usioweza kutengwa, wa ushairi.

Madhumuni ya kazi - maendeleo ya ujuzi katika kufanya kazi kwenye kuchora usanifu wa utungaji katika hewa ya wazi; utafiti wa mbinu za kuunda fomu ya usanifu inayofaa, yenye usawa na inayoelezea.

Kazi na mlolongo wa utekelezaji ... Katika mwaka wa pili, kazi ya kuonyesha nje ya usanifu inakuwa ngumu zaidi, kwani inapendekezwa kuunda sio picha ya jengo tofauti au kipande chake, lakini muundo muhimu na chanjo kubwa ya nafasi. Kufikiria uwezekano wa kutumia nafasi ya usanifu iliyozingatiwa na yaliyomo ili kuunda mchoro wa usanifu wa utunzi, ni muhimu kuzingatia uwezekano wa kutumia sheria za msingi za utungaji: uadilifu, utulivu, uwepo wa kituo, shirika la rhythmic, matumizi. ya tofauti, uhusiano fulani kati ya statics na mienendo ya fomu. Inahitajika kukaribia kwa umakini uchaguzi wa nia, kuonyesha kitu kikuu cha picha, kuamua kituo cha utunzi. Kisha kuchambua uwezekano wa kugawanya nafasi iliyoonyeshwa kwa mipango (mbele, katikati na mbali) na fikiria juu ya uwezekano wa kuonyesha maendeleo ya nafasi kutoka mbele hadi kina. Wakati huo huo, vitu vya mbele, ikiwa vimejumuishwa katika muundo, lazima viweke kando kando ili kuunda muundo uliofungwa na huru katikati ya utunzi kwa kuonyesha vitu kuu vya nyuma. Baada ya uchambuzi kama huo, maoni bora huchaguliwa, kwa kuzingatia muundo wa utunzi. Inapaswa kueleweka kuwa kulingana na uchaguzi wa mtazamo, mtazamo wa kihisia wa picha hubadilika. Kwa mfano, mstari wa upeo wa macho wa chini unasisitiza ukumbusho wa fomu, na mtazamo wa juu hukuruhusu kuonyesha kina na upana wa nafasi, kufunua mipango yake, ambayo ni, viunganisho halisi vya anga, kujaza picha na mengi. maelezo. Mtazamo wa mbali hufanya mikazo ya mtazamo kuwa shwari, huku ya karibu inapotosha maumbo ya vitu na kiwango chao halisi zaidi, lakini hufanya picha kuwa yenye nguvu zaidi na ya kueleza. Kisha mchoro unafanywa. Unaweza kutumia kitafutaji cha kutazama kuchora fremu kutoka kwa nafasi isiyo na kikomo, lakini ni bora kuchora na upeo mpana kidogo na kisha kufafanua mipaka ya utunzi. Wakati wa kuunda muundo wa kiwango kamili, mtu haipaswi kuchora tu vitu vyote ambavyo vinaanguka kwa bahati mbaya kwenye uwanja wa maoni na msimamo wao wa jamaa. Kinyume chake, ili kuunda muundo unaoelezea na wenye usawa, ni muhimu kuondoa kila kitu kinachoingilia katika kuchora, kubadilisha nafasi ya jamaa ya vitu (kuleta mipango karibu, "kusonga" vipengele vya mtu binafsi). Walakini, licha ya marekebisho kama haya, muundo lazima ujengwe kwa usahihi kulingana na sheria za mtazamo wa uchunguzi. Kwa hiyo, kuanzia ujenzi, ni muhimu kuelezea mstari wa upeo wa macho na kisha kuratibu na nafasi yake mwelekeo wa makundi yote ya sambamba na axes. Baada ya kujenga na kuchora maelezo, ufumbuzi wa tone la mwanga huundwa, kwa kuzingatia chaguo la taa iliyochaguliwa (siku ya mawingu, jua asubuhi, mchana au jioni, kutoka upande, mbele au nyuma ya nafasi iliyoangazwa). Taa tofauti hubadilisha mtazamo wa utungaji na hujenga hisia tofauti za kihisia. Katika picha ya tonal, ni lazima pia kuzingatia sheria za mtazamo wa mwanga-hewa, kwa kutumia mbinu za kuongezeka na kupungua kwa tofauti na digrii tofauti za maelezo mbele na nyuma. Wakati wa kukamilisha kazi - masaa 12.

Nyenzo - Karatasi ya Whatman au karatasi ya rangi ya pastel za muundo wa A-3 au A-2, penseli za grafiti na makaa, pastel, nibs, kalamu za kujisikia.

Malengo na malengo ya kazi ya kujitegemea katika taaluma " ».

Kazi ya kujitegemea inafanywa kwa lengo la kuimarisha ujuzi na ujuzi uliopatikana katika madarasa ya vitendo darasani. Ujuzi wa kuchora hupatikana polepole zaidi kuliko wengine wengi. Kwa hiyo, kazi ya kuendelea, ikiwa ni pamoja na kazi ya kujitegemea, ni muhimu kupata kiwango cha kisanii kinachohitajika kwa ufumbuzi wa baadae wa matatizo ya usanifu. Kazi za kazi ya kujitegemea ni kuongeza na kuimarisha ujuzi na ujuzi unaopatikana katika masomo ya vitendo darasani. Wakati huo huo, mwanafunzi huendeleza ujuzi wa kufanya kazi na fasihi maalum na ujuzi wa kujipanga wakati wa kufanya kazi ya kujitegemea.

Saa 80 zimetengwa kwa kazi ya kujitegemea kwa mujibu wa mtaala.

Aina za kazi za kujitegemea za mwanafunzi ndani ya taaluma " Mchoro wa usanifu na michoro ».

A. Fanya kazi kwenye kitabu:

Kutayarisha maandishi ya kitabu;

Uchambuzi wa nyenzo za kielelezo kwa namna ya michoro na uzazi.

B. Maandalizi ya kazi ya vitendo. Kabla ya kuanza kazi, ni muhimu kuandaa mahali pa kazi: kuandaa easel au kibao, kutoa mwanga wa kutosha, ikiwa mchoro unafanywa kutoka kwa asili - kutoa taa muhimu kwa kitu kilichoonyeshwa na umbali wa kutosha wa uchunguzi. Unapaswa pia kuandaa nyenzo zote zilizopendekezwa kwa mgawo huo.

B. Utekelezaji wa kazi za vitendo kwa kazi ya kujitegemea.

Wakati wa kukamilisha kazi, mtu anapaswa kuongozwa na maelekezo ya mbinu kwa kazi ya kujitegemea ya wanafunzi na sehemu zinazofanana za vifaa vya kufundishia vilivyopendekezwa.

D. Maandalizi ya mtihani.

Ili kupokea deni la mwisho kwa taaluma hiyo, ni muhimu kukamilisha kazi zote ambazo zilifanywa katika masomo ya vitendo ya darasani na kazi za vitendo kwa kazi ya kujitegemea. Kamilisha na upate alama kwenye kozi. Hapo ndipo unaweza kupata mkopo. Uelewa wa misingi ya kinadharia unahitajika ili kukamilisha kazi za mazoezi kwa mafanikio. Maswali ya kimsingi hapa chini, pamoja na fasihi kuu na ya ziada, yatasaidia kuiga misingi ya kinadharia ya taaluma.

Maswali ya kujisomea:

1. Taja maelezo yote ya mji mkuu wa Doric na uwiano wao.

2. Eleza kanuni ya kujenga mji mkuu wa Doric na kutaja mlolongo unaofaa zaidi wa ujenzi.

3. Taja vipengele vya ujenzi wa mtazamo wa kitu cha usanifu kwa kutumia mtazamo wa juu.

4. Eleza ugumu wa kuonyesha uwiano halisi wa vitu katika mtazamo na kutaja mbinu za kuamua na kuonyesha uwiano wa vitu katika mchoro wa mtazamo.

5. Taja mbinu za kuamua na kuonyesha uwiano unaoonekana wa ukubwa wa vitu vyote katika mchoro wa mtazamo wa mambo ya ndani. Eleza jinsi uwiano halisi wa ukubwa wa vitu vyote katika mchoro wa mtazamo wa mambo ya ndani ni kutambuliwa na kuamua kwa usahihi.

6. Taja mbinu na mlolongo wa kujenga utungaji wa kuchora mambo ya ndani kutoka kwa asili.

7. Taja mbinu na mlolongo wa kujenga utungaji wa kuchora mambo ya ndani kulingana na uwasilishaji.

8. Eleza maana ya neno "mtazamo wa pembe-pana".

9. Eleza maalum ya picha ya chiaroscuro katika kuchora ya mambo ya ndani.

10. Taja aina kuu za utungaji wa mapambo.

11. Eleza maana ya neno "maelewano" na kanuni ya kutumia maelewano katika utungaji wa pambo.

12. Taja mbinu kuu za kiteknolojia za kujenga pambo kwa misingi ya moduli na ueleze kanuni ya kutumia njia hizi ili kuunda maelewano na mpangilio wa mapambo ya aina tofauti.

13. Taja mambo ya kiteknolojia ambayo yanahitajika kuzingatiwa wakati wa kutengeneza pambo kwa fomu ya mapambo ya maelezo mbalimbali ya usanifu.

14. Eleza mbinu na mlolongo wa kujenga sura ya kitu katika kuchora kulingana na makadirio ya orthogonal.

15. Taja hatua kuu za kujenga mchoro wa mtazamo wa kitu cha usanifu kulingana na mpango na facade.

16. Taja uwiano wa kichwa cha mwanadamu.

17. Taja uwiano wa takwimu ya binadamu.

18. Eleza harakati ya plastiki ya takwimu ya binadamu katika nafasi ya "counterpost".

19. Taja hatua kuu za kuchora mazingira ya usanifu katika hewa ya wazi.

20. Taja mbinu zinazowezekana za mpangilio wa mazingira ya usanifu.

21. Eleza jinsi uchaguzi wa nafasi ya mtazamo (juu - chini, karibu - zaidi) unaweza kuathiri mtazamo wa kihisia wa kuchora kwa mtazamo wa nje wa usanifu.

22. Taja mbinu na mlolongo wa ujenzi unaotarajiwa wa nje wa usanifu.

23. Toa ufafanuzi kwa dhana ya "mtazamo wa mwanga-hewa".

24. Taja sheria na mbinu za ufumbuzi wa kukata kwa utungaji wa nje wa usanifu.

25. Eleza uwezekano wa kutumia taa fulani (mwanga uliotawanyika au jua moja kwa moja, jua kutoka upande, mbele au nyuma ya nafasi iliyoangaziwa) kama njia ya kujieleza kwa kisanii katika mandhari ya usanifu.

Kazi za vitendo kwa kazi ya kujitegemea

Nakala ya mchoro wa mandhari ya usanifu na msanii wa kitaalamu.

Madhumuni ya kazi - kusoma mbinu za kuunda muundo wa usanifu kwa kutumia njia za kuona na uwezekano wa vifaa anuwai vya picha kulingana na kuiga michoro na mabwana wa zamani na wasanii wa kisasa wa kitaalam. Wakati wa kukamilisha kazi - masaa 15.

Nakala hiyo inafanywa kwa kutumia nyenzo ambayo asili ilifanywa.

Mazingira ya mijini

Aina za mandhari

Kulingana na asili ya motif ya mazingira, kijijini, mijini (ikiwa ni pamoja na usanifu wa mijini na veduta), mazingira ya viwanda yanaweza kutofautishwa. Eneo maalum ni picha ya kipengele cha bahari - marina.

Mazingira ya vijijini aka "rustic"

Mwelekeo huu wa aina ya mazingira umekuwa maarufu wakati wote, bila kujali mtindo. Uhusiano kati ya asili na matokeo ya shughuli ya fahamu ya mwanadamu daima imekuwa ngumu sana, hata kupingana; hii ni dhahiri hasa katika sanaa ya kuona. Michoro ya mazingira na usanifu, uzio au chimney cha kiwanda cha kuvuta sigara haifanyi hali ya utulivu: dhidi ya historia hiyo, uzuri wote wa asili umepotea, umekwenda.

Hata hivyo, kuna mazingira ambapo shughuli za binadamu na asili ni kwa maelewano, au, kinyume chake, asili ina jukumu kubwa - hii ni eneo la vijijini, ambapo miundo ya usanifu inaonekana inayosaidia nia za kijiji.

Wasanii katika mazingira ya vijijini wanavutiwa na utulivu, aina ya mashairi ya maisha ya vijijini, maelewano na asili. Nyumba karibu na mto, miamba, meadows kijani, barabara ya nchi ilitoa msukumo kwa msukumo wa wasanii wa nyakati zote na nchi.

Aina hii ya mazingira ni matokeo ya karne kadhaa za maendeleo ya uchoraji wa mazingira. Katika karne ya 15, mandhari ya usanifu ilienea, ambayo ilionyesha maoni ya ndege ya jiji. Juu ya turuba hizi za kuvutia, mambo ya kale na ya kisasa mara nyingi yaliunganishwa, kulikuwa na mambo ya fantasy.

Aina ya mazingira, moja ya aina za uchoraji wa mtazamo, taswira ya usanifu halisi au unaofikiriwa katika mazingira ya asili. Jukumu kubwa katika mazingira ya usanifu linachezwa na mtazamo wa mstari na wa anga, kuunganisha asili na usanifu.

Katika mazingira ya usanifu, maoni ya mtazamo wa mijini yanajulikana, ambayo yaliitwa katika karne ya 18. Vedutami (A. Canaletto, B. Bellotto, F. Guardi huko Venice), maoni ya manors, ensembles za mbuga na majengo, mandhari na magofu ya kale au medieval (J. Rober; C. D. Friedrich Abbey katika shamba la mwaloni, 1809-1810, Berlin , Makumbusho ya Jimbo; SF Shchedrin), mandhari yenye miundo ya kufikirika na magofu (DB Piranesi, D. Pannini).

Veduta(it. veduta, lit. - kuonekana) - mazingira, hati inayoonyesha kwa usahihi mtazamo wa eneo, jiji, mojawapo ya asili ya sanaa ya panorama. Mazingira ya marehemu ya Venetian, yaliyohusishwa kwa karibu na majina ya Carpaccio na Bellini, ambao waliweza kupata usawa kati ya usahihi wa maandishi ya kuonyesha ukweli wa mijini na tafsiri yake ya kimapenzi. Neno hilo lilionekana katika karne ya 18, wakati kamera obscura ilitumiwa kuzalisha maoni. Msanii anayeongoza kufanya kazi katika aina hii alikuwa A. Canaletto: Piazza San Marco (1727-1728, Washington, National Gallery).

Marina (Marina ya Kiitaliano, kutoka Lat. marinus - bahari) - moja ya aina za mazingira, kitu ambacho ni bahari.

Marina iliundwa kama aina ya kujitegemea huko Uholanzi mwanzoni mwa karne ya 17: J. Porcellis, S. de Vlieger, W. van de Velle, J. Vernet, W. Turner "Funeral at Sea" (1842, London, Tate Gallery), K. Monet "Impression, Sunrise" (1873, Paris, Marmottan Museum), SF Shchedrin "Bandari ndogo huko Sorrento" (1826, Moscow, Tretyakov Gallery).

Aivazovsky, kama hakuna mtu mwingine yeyote, aliweza kuonyesha hai, iliyojaa mwanga, kipengele cha maji cha simu cha milele. Kuondoa tofauti kali sana za muundo wa classicist, Aivazovsky hatimaye anapata uhuru wa kweli wa picha. Bravura - janga "Wimbi la Tisa" (1850, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg) ni mojawapo ya uchoraji unaojulikana zaidi wa aina hii.

MAZINGIRA YA USANIFU - dhana imekopwa kutoka kwa kazi za A.I. Kaplun, ambaye anaona ndani yake maonyesho ya juu ya umoja wa USANIFU na asili kama njia muhimu zaidi ya usanifu wa ENSEMBLE ya usanifu (tazama AI Kaplun "Mtindo na Usanifu" - M., 1983).

MAZINGIRA YA USANIFU, - aina ya mandhari ya aina, taswira katika uchoraji na michoro ya usanifu halisi au wa kufikirika katika mazingira asilia. Mtazamo wa mstari na wa angani una jukumu muhimu katika mazingira ya usanifu, kuruhusu kuunganisha asili na usanifu pamoja. Inawezekana kutofautisha maoni ya mtazamo wa mijini katika mazingira ya usanifu, katika karne ya 18. inayoitwa vedutes (Antonio Canaletto, Francesco Guardini, F.Ya. Alekseev), maoni ya majengo ya kifahari, mashamba, ensembles za bustani na majengo, mandhari yenye magofu ya kale au ya medieval (Hubert Robert, S.F. Shchedrin, F.M. Matveyev), mandhari ya ajabu yenye miundo ya kufikiria na magofu (Giovanni Battista). Mazingira ya usanifu mara nyingi ni aina ya uchoraji wa mtazamo.