Uchambuzi mdogo wa kazi. Mzozo kuu wa Comedy D

nyumbani / Kudanganya mke

Hakiki:

MBOU "shule ya upili ya Borisov №1 iliyopewa jina la shujaa wa Umoja wa Kisovyeti A.M. Rudoy "

Galutskikh Natalya Andreevna, mwalimu MBOU "shule ya upili ya Borisov №1 iliyopewa jina A.M. Rudogo ",

lugha ya Kirusi na fasihi,

kijiji cha Borisovka, mkoa wa Belgorod

Dokezo: somo la fasihi katika daraja la 8

Picha za vichekesho D.I. Fonvizin "Mdogo". Mzozo kuu na maswala.

Malengo:

Kufunua sifa za mgongano wa uchezaji, kiini cha wahusika wa sekondari.
Ukuzaji wa ustadi wa kusoma wa kuelezea, kusoma kwa majukumu, kufanya kazi na meza.
Uundaji wa maoni ya maadili na uzuri wa wanafunzi wakati wa kutambua maana ya neno la neno kujadili.

Wakati wa masomo

- Karne ya 18 ni wakati maalum katika historia ya Urusi. Ni kawaida kuiita zama za Peter I, wakati wa mabadiliko, madai ya nguvu ya serikali ya Urusi.

Katika kipindi cha Peter-Great, wakati mpya pia huanza kwa fasihi za Kirusi. Alihifadhi kwa uangalifu mafanikio makubwa ya watangulizi wake, na juu ya yote, hii inahusiana na kuhifadhi wazo la uzalendo.

Leo tutazungumza na wewe juu yavichekesho D.I. Fonvizin "Mdogo". Wacha tukumbuke kile tunachojua tayari juu ya mchezo huu, na jinsi inavyoonyesha sifa kuu za fasihi ya enzi hiyo.

Majibu ya wanafunzi ( iliyoandikwa na D.I. Fonvizin ni vichekesho kuhusu heshima, mada kuu ni:kaulimbiu ya serfdom, kaulimbiu ya nchi ya baba na kuitumikia, kaulimbiu ya elimu na kaulimbiu ya wakuu wa korti).

Niambie, ni nini kingine unajua juu ya fasihi ya karne ya 18? ?

Majibu ya wanafunzi ( fasihi ya kipindi hiki inajulikana na kile kinachoitwa "ujamaa", yaani. inakuwa chini ya kidini na zaidi na zaidi ya kidunia, halafu ya umma; pia katika karne ya 18 vile vile. mwelekeo kamaUFUNDI).

Komedi ya kawaida ni nini? Ilikuwa na mahitaji gani?

Kubuni ishara ucheshi wa kawaida kama nguzo (kwa vikundi). Toleo zilizotengenezwa tayari zimeambatanishwa na bodi.Kujadili kazi na kubaini ishara kwenye mchezo. (Kabisa kulingana na sheria za umoja tatu, mchezo huo unafanyika katika mali ya Bi Prostakova ndani ya siku moja, na hafla zote zimefungwa katika fundo moja (umoja wa mahali, wakati na hatua). Kwa upande wa utunzi, mwandishi pia anazingatia mila hiyo wazi: wahusika wamegawanywa wazi kuwa hasi, wasio na nuru na chanya, walioelimishwa, wakipanga kwa usawa: nne na nne. Katikati ya kikundi cha wahusika hasi ni Bi Prostakova - wahusika wengine wote katika kikundi hiki kwa njia moja au nyingine wanajihusisha naye: "mume wa mke", "kaka wa dada", "mtoto wa mama". Kiongozi wa kambi nzuri ni Starodum, ambaye Pravdin, Milon na Sophia wanamsikiliza. Tofauti kati ya mfumo wa picha na ile ya jadi inadhihirishwa kwa ukweli kwamba Fonvizin inaanzisha mfumo wa wahusika na idadi ya watu wadogo, ambayo ni ngumu kuainisha kuwa chanya au hasi (Eremeevna, Trishka, Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman).

Leo tutakaa kwa kina juu ya mashujaa wa kazi hii.

Kulingana na utamaduni wa ujamaa, mpango wa "Ukuaji mdogo" unategemea mapenzi ya mapenzi.

Anapenda nini katika ucheshi? Ni yupi kati ya mashujaa anayehusishwa na?

Ripoti kuhusu Sophia.

Sophia, mpwa wa Starodum, ana mpenzi (Milon), ambaye aliahidi mkono na moyo wake, lakini Prostakov alimsoma kaka yake Skotinin kama mumewe. Kutoka kwa barua ya Starodum, Prostakov na Skotinin wanajifunza kuwa Sophia ni mrithi tajiri na sasa Mitrofan pia anamshawishi.

Sophia iliyotafsiriwa kutoka kwa Uigiriki inamaanisha "hekima". Yeye ni mwerevu, mwenye kejeli, mkweli, nyeti na mpole. Sophia anatoka kwa waaminifu waaminifu ambao walimsomesha. Anaamini kuwa heshima na utajiri vinapaswa kupatikana kupitia kazi. Wakati wa hatua hiyo, vizuizi vya ndoa ya Sophia na Milon vimeanguka, na mali ya Prostakova iko chini ya uongozi wa mamlaka.

Lakini hadithi ya Sophia ni msingi tu ambao mzozo kuu wa mchezo unachezwa - ule wa kijamii na kisiasa, mzozo kati ya wamiliki wa serf na waheshimiwa waliofunuliwa. Ili kufuatilia maendeleo ya mzozo huu, ni muhimu kugeukia njama hiyo.

Kuna hadithi kadhaa katika ucheshi, ambayo kila moja ina shida maalum. Moja ya changamoto kuu nishida ya elimu.

Je! Mada hii imeunganishwa na picha gani za vichekesho?

Nani anacheza jukumu la waalimu katika ucheshi?

Ripoti kuhusu Vralman.

Mwalimu mkali, mtu aliye na roho ya lackey, mkufunzi wa zamani wa Starodum. Baada ya kupoteza nafasi yake kwa sababu ya kuondoka kwa Starodum kwenda Siberia, alikua mwalimu, kwani hakuweza kupata nafasi ya mkufunzi mwenyewe. Kwa kawaida, "mwalimu" kama huyo asiyejua hakuweza kumfundisha mwanafunzi wake chochote. Hakufundisha, akiingiza uvivu wa Mitrofan na kuchukua faida ya ujinga kamili wa Prostakova.Vralman ni tabia hasi, akidokeza kwamba mwenye jina kama hilo ni mwongo

Neno la mwalimu.

Fonvizin humfurahisha sana Vralman kama vile mtindo wa wakati huo wa walimu wa kigeni, ambao wengi wao hawakuwa tu walimu wasio na maana, lakini pia waliibuka kuwa wadanganyifu.

Ripoti kuhusu Tsyfirkin.

Askari mstaafu Tsyfirkin ni mtu mwenye sifa kadhaa nzuri. Yeye ni mchapakazi: "Sipendi kuishi bila kazi," anasema. Katika jiji, anawasaidia makarani "kuangalia hesabu, kisha kujumlisha", na "kuwafundisha watoto wakati wa kupumzika." (Fonvizin aliandika picha ya Tsyfirkin na huruma dhahiri. Tsifirkin - jina hili linadokeza utaalam wa mwalimu wa hesabu.

Neno la mwalimu.

Kwa mfano wa Tsyfirkin, inaonyeshwa jinsi sifa za wanajeshi ambao walitoa miaka 25 ya maisha yao kwa huduma ya mfalme na ambao, wakati wa kustaafu, walilazimishwa kutoa maisha duni na mabaya.

Ripoti kuhusu Kuteikin.

Huyu ni seminari wa shahada ya kwanza ambaye alihitimu kutoka darasa la kwanza la seminari ya kitheolojia, "akiogopa kuzimu kwa hekima." Lakini yeye sio bila ujanja. Akisoma kitabu cha masaa na Mitrofan, anachagua maandishi bila kusudi: "Mimi ni minyoo saba, sio mtu, udhalilishaji wa watu," na pia anafasiri neno "mdudu" - "hiyo ni mnyama, ng'ombe". Kama Tsyfirkin, anahurumia Eremeevna. Lakini Kuteikin anatofautiana sana na Tsyfirkin kwa uchoyo wake wa pesa. Katika lugha ya Kuteikin, Slavicisms za Kanisa zimesisitizwa sana, ambayo alileta kutoka kwa mazingira ya kiroho na shule ya kiroho.

Neno la mwalimu

Kuteikin - kutoka kwa neno lililopitwa na wakati "kutia" - chakula cha kanisa, dokezo kwa ukweli kwamba Kuteikin anatoka kwa wahudumu wa kanisa.

Je! Tunaweza kuwaita "waalimu" wa Mitrofan wahusika hasi tu? (Mtu hapaswi kuwahukumu mashujaa bila shaka. Vichekesho na vya kusikitisha vimeunganishwa katika pazia zinazohusiana na waalimu wa Mitrofan.)

Prostakova anahisije juu ya kumlea mtoto wake?

Kusoma wazi kwa jukumuD.3, yavl. 7

Anaamini kwa dhati kwamba sayansi haihitajiki, na anajitahidi kumlinda mtoto wake kutoka kwa juhudi za bure.

Neno la mwalimu

Katika ucheshi, aina mbili za mgongano wa malezi: "zamani" na "mpya", baada ya Petrine. Bora ya Prostakova ni vilio vya kiroho. Kutetea ukatili na ubabe wake, Prostakova anasema: “Je! Mimi si mtawala katika watu wangu pia?". Pravdin mtukufu lakini mjinga anamkataa: "Hapana, bibi, hakuna mtu aliye huru kudhulumu". Na hapa anazungumzia sheria bila kutarajia: "Sio bure! Mtukufu, anapotaka, hana uhuru wa kumpiga mtumwa; Ndio, kwanini tumepewa amri juu ya uhuru wa wakuu? ". Starodum aliyeshangaa na pamoja naye mwandishi alishangaa tu"Mtaalam wa kutafsiri amri!"

Ripoti ya "mwanahistoria" kuhusu sheria "Juu ya uhuru wa wakuu ..." (1762).

Ilani juu ya Uhuru wa Waheshimiwa

Februari 18 (Machi 1) 1762Peter IIIilichapisha Ilani "Juu ya utoaji wa uhuru na uhuru kwa wakuu wote wa Urusi." Sheria ilipanua haki za mali na upendeleo wa wakuu wa Urusi, na pia ilimaliza utumishi wa lazima au wa kijeshi ulioletwa na Peter I.

Masharti kuu ya Ilani yalithibitishwa katikaCheti cha Shukrani heshima katika 1785

Kulingana na Ilani ya Peter III, waheshimiwa wote waliachiliwa kutoka kwa utumishi wa lazima wa kiraia na wa kijeshi; wale walio katika utumishi wa umma wanaweza kustaafu, isipokuwa maafisa wakati wa vita. Waheshimiwa walipokea haki ya kusafiri nje ya nchi kwa uhuru, lakini walilazimika kurudi Urusi kwa ombi la serikali, "wakati mahitaji yanapotokea".

Ilani pia ilikuwa na vizuizi kadhaa ambavyo vilitumika kwa wakuu ambao walikuwa katika utumishi wa jeshi na hawakufikia kiwango cha afisa: ni wale tu ambao walitumikia kwa utumishi wa miaka 12 wanaweza kupata kufukuzwa.

Wajibu tu wa kijamii ulitangazwa kupata elimu bora: nyumbani, katika taasisi za elimu za Urusi au Uropa.

Ilani hiyo ilitangaza huduma hiyo kama jukumu la heshima la wakuu na kuhimiza iendelee. Walakini, wakitumia ruhusa hiyo, wakuu wengi waliwasilisha kujiuzulu kwao mara tu baada ya waraka huo kuwekwa wazi. Katika miaka kumi tangu ilani ya kuchapishwa, karibu watu elfu 7.5 wameacha utumishi wa umma, na idadi kubwa ya wanajeshi wastaafu.

Waheshimiwa wengi walielewa sheria hii kama nguvu kamili, isiyo na hesabu juu ya serfs.

Lakini pia kulikuwa na watu ambao walionekana tofauti kabisa kwa serfdom, na kwenye elimu, na kwa haki na wajibu wa Mwanadamu. Je! Kuna watu kama hao kwenye mchezo?

Pinga Prostakova, Skotinin, mashujaa wazuri Starodum, Pravdin, Milon.

Neno la mwalimu

Starodum ni mjasiri-shujaa.

Rezoner ni tabia katika fasihi ya enzi ya ujasusi (haswa vichekesho). Kutochukua jukumu kubwa katika ukuzaji wa hatua, lakini imeundwa kuhimiza au kushutumu mashujaa wengine, ikitoa hukumu za maadili kutoka kwa maoni ya mwandishi.

Starodum anaonekana lini kwenye vichekesho?

Katika ucheshi, Starodum anaonekana mnamo D.3 yavl 1, wakati mzozo tayari umetambuliwa na wasaidizi wa Prostakova walijifunua.

Jukumu la shujaa ni nini?

Jukumu la Starodum ni kumwokoa Sophia kutoka kwa jeuri ya Prostakova, kutoa tathmini sahihi ya matendo yake, malezi ya Mitrofan, na kutangaza kanuni nzuri za muundo wa serikali, misingi ya kweli ya maadili na mwangaza.

Ili kuelewa vizuri shujaa huyu, maoni yake juu ya jamii na kanuni za maisha, ninashauri ufanye kazi kidogo ya utafiti. Ili kufanya hivyo, tunahitaji kujaza meza.

Kazi ya utafiti na maandishi.(fanyeni kazi kwa jozi ... Kila mtu ana meza kwenye dawati lake.)

Kufanya kazi na meza

Panga	Mifano ya
Uzao Starodum	"Baba yangu yuko katika korti ya Peter the Great ..."
Elimu ya Starodum	"Baba yangu aliendelea kuniambia kitu kimoja: kuwa na moyo, kuwa na roho, na utakuwa mtu wakati wote."
Katika huduma ya kijeshi. Kujiuzulu	“Kesi nyingi nimejitofautisha. Vidonda vyangu vinathibitisha kuwa sikuwakosa kamwe. Maoni mazuri ya makamanda na jeshi juu yangu yalikuwa tuzo ya kujipendekeza kwa utumishi wangu, wakati ghafla nilipokea habari kwamba hesabu, rafiki yangu wa zamani, ambaye nilichukia kumkumbuka, alikuwa amepandishwa cheo, na nikapitishwa, mimi, ambaye wakati huo nilikuwa nimelala kutoka kwa vidonda katika ugonjwa mbaya. Hii ilirarua moyo wangu bila haki, na nilijiuzulu mara moja "
Kutafakari kuhusu	maisha ya kisasa
Kuhusu heshima ya kweli	“Heshima moja inapaswa kuwa ya kujipendekeza kwa mtu - kiroho; lakini ni wale tu ambao hawana kiwango cha pesa, na kwa vyeo sio cheo wanastahili heshima ya kiroho "
Juu ya elimu ya mtukufu mdogo	"Ili kwamba hakuna uhaba wa watu wanaostahili, juhudi maalum zinafanywa sasa kuhusu elimu ... Inapaswa kuwa dhamana ya ustawi wa serikali."
Kuhusu fadhila na tabia njema kama misingi ya maadili ya mtu	“Heshima ya moja kwa moja ndani ya mtu ni roho ..Lengo kuu la maarifa yote ya wanadamu ni tabia njema ... Bila tabia nzuri, hakuna mtu anayeweza kwenda ulimwenguni. "
Kuhusu serfdom	"Kukandamiza aina yako mwenyewe na utumwa ni kinyume cha sheria"

Je! Hali inahitaji watu kama Starodum?

Jimbo halihitaji watu kama Starodum, linatofautisha tu "bila mpangilio", ambayo ni, wale ambao walianguka katika kesi ya "vipendwa". Serikali inatoa nguvu kwa wapumbavu na wanaharamu, wakiwa na hakika kwamba wana haki ya kutawala tu, bali pia kumiliki roho za wanadamu.

Ripoti kuhusu Milo na Pravdin.

Miloni huendeleza maoni ya mwangaza na "fadhila" kuhusiana na uwanja wa jeshi. Kwake, sio umaarufu wa kibinafsi ambao ni muhimu kama utukufu wa nchi ya baba.

Pravdin anaonekana katika nyumba ya Prostakovs kama afisa na agizo la "kuzunguka wilaya ya karibu". Madhumuni ya Pravdin sio tu kulaani makamu kutoka kwa urefu wa maoni juu ya wajibu wa mtu mashuhuri, lakini ni kumuadhibu kwa nguvu ya nguvu aliyopewa.

Muhtasari wa somo

Kichekesho "Kidogo" ni kazi ya ujasusi wa Urusi. Walakini, tayari iko kwenye asili ya fasihi halisi ya Kirusi. Sifa kubwa ya Fonvizin ni kwamba yeye, aliyepunguzwa na mfumo wa sheria na mikataba ya kitabia, aliweza kuharibu mengi yao (na tutazungumza juu ya hii kwa undani katika somo linalofuata), aliunda kazi ambayo ni ya ubunifu sana kwa yaliyomo na katika hali yake ya kisanii. Kuhitimisha mazungumzo yetu, wacha tujaribu kujibu maswali kadhaa zaidi:

Je! Ni maoni gani na shida gani zinaonyeshwa kwenye ucheshi?

Haya ni maoni ya mwandishi mwenyewe. Je! Ni mtu gani anayepaswa kuwa mtukufu wa kweli - na je! Heshima ya Urusi inaitikia kusudi lake? Uhitaji wa mwangaza, elimu - kutokuwepo kwao. Ukosefu wa sheria wa wakulima na ubabe wa wamiliki wa ardhi.Malezi sahihi ya raia ni ufunguo wa ustawi wa serikali.

- Je! Unafikiria kuwa kwa wakati wetu, ambao ni mgumu sana, umejaa kiu cha pesa, nguvu, maoni ni ya kupendeza sana kwa Fonvizin?

Je! Ni maoni ya uraia, kutumikia Nchi ya baba, wapendwa sanawasomi wa kawaida?

D.z.

1 . Jaza meza

2. Pata ishara za ujasusi katika ucheshi na kutofautiana nao.

Historia ya uundaji wa uzalishaji wa Fonvizin "Nedorosl"

DI. Fonvizin ni mmoja wa watu mashuhuri katika harakati za kielimu nchini Urusi katika karne ya 18. Aligundua maoni ya kuelimisha ubinadamu haswa sana, aliishi katika mtego wa maoni juu ya majukumu ya juu ya maadili ya mtu mashuhuri. Kwa hivyo, mwandishi alisikitishwa haswa na kutofaulu kwa waheshimiwa kutimiza wajibu wao kwa jamii: “Ilitokea nilizunguka nchi yangu. Niliona kile wengi wa wale waliobeba jina la mtukufu waliweka udadisi wao. Nimeona wengi wa wale wanaotumikia, au, tuseme, kuchukua sehemu katika huduma ili tu kupanda wapenzi. Niliona wengine wengi ambao walijiuzulu mara moja, mara tu walipopata haki ya kutumia mara nne. Nimeona kizazi cha dharau kutoka kwa mababu wenye heshima zaidi. Kwa neno moja, niliwaona watu mashuhuri wa kifalme. Mimi ni mtu mashuhuri, na hiyo ndiyo iliyorarua moyo wangu vipande vipande. " Hivi ndivyo Fonvizin aliandika mnamo 1783 katika barua kwa mtunzi wa "Imani na Ngano", uandishi wake ulikuwa wa Empress Catherine II mwenyewe.
Jina la Fonvizin lilijulikana kwa umma kwa jumla baada ya kuunda vichekesho "Brigadier". Halafu, kwa zaidi ya miaka kumi, mwandishi huyo alikuwa akijishughulisha na maswala ya serikali. Na tu mnamo 1781 alikamilisha ucheshi mpya - "Mdogo". Fonvizin hakuacha ushahidi wa uundaji wa "Nedoroslya". Hadithi pekee iliyojitolea kwa uundaji wa vichekesho ilirekodiwa baadaye na Vyazemsky. Ni juu ya eneo ambalo Eremeevna anatetea Mitrofanushka kutoka Skotinin. "Wanasema kutoka kwa maneno ya mwandishi mwenyewe kwamba, akianza jambo lililotajwa, alienda kutembea ili kutafakari wakati wa matembezi. Kwenye Lango la Myasnitsky alikutana na vita kati ya wanawake wawili. Alisimama na kuanza kulinda asili. Aliporudi nyumbani na mawindo ya uchunguzi, alielezea sura yake na akajumuisha ndani yake neno la ndoano aliyosikia kwenye uwanja wa vita ”(Vyazemsky, 1848).
Serikali ya Catherine, iliyoogopa na vichekesho vya kwanza vya Fonvizin, kwa muda mrefu ilipinga utengenezaji wa vichekesho vipya vya mwandishi. Mnamo 1782 tu kwa rafiki na mlezi wa Fonvizin N.I. Panin, kupitia mrithi wa kiti cha enzi, baadaye Paul I, hata hivyo aliweza kwa shida sana kufanikisha utengenezaji wa "Mdogo". Kichekesho kilichezwa katika ukumbi wa michezo wa Tsaritsyno Meadow na watendaji wa ukumbi wa michezo wa korti. Fonvizin mwenyewe alishiriki kufundisha majukumu ya watendaji, alijumuishwa katika maelezo yote ya utengenezaji. Jukumu la Starodum Fonvizin liliundwa kuhesabu mwigizaji bora wa ukumbi wa michezo wa Urusi I.A. Dmitrevsky. Akiwa na muonekano mzuri, uliosafishwa, muigizaji huyo kila wakati alicheza jukumu la mpenda shujaa wa kwanza kwenye ukumbi wa michezo. Na ingawa onyesho lilikuwa la mafanikio kamili, mara tu baada ya PREMIERE, ukumbi wa michezo, ambao hatua ya "Mdogo" ilifanywa kwa mara ya kwanza, ilifungwa na kufutwa. Mtazamo wa malikia na duru zinazotawala kwa Fonvizin zilibadilika sana: hadi mwisho wa maisha yake, mwandishi wa "Mdogo" alihisi kutoka wakati huo na kuendelea kuwa alikuwa mwandishi aliyefedheheshwa na kuteswa.
Kama kwa jina la ucheshi, neno "ujinga" linaonekana leo sio kama ilivyokusudiwa na mwandishi wa vichekesho. Wakati wa Fonvizin, hii ilikuwa dhana dhahiri kabisa: hili lilikuwa jina la waheshimiwa ambao hawakupata elimu inayofaa, ambao kwa hivyo walikatazwa kuingia kwenye huduma na kuoa. Kwa hivyo wajinga wangekuwa na zaidi ya miaka ishirini, wakati Mitrofanushka katika ucheshi wa Fonvizin ana miaka kumi na sita. Pamoja na ujio wa mhusika huyu, neno "chini ya miti" lilipata maana mpya - "dunce, bubu, kijana aliye na mwelekeo mdogo wa uovu."

Aina, aina, njia ya ubunifu katika kazi ya Fonvizin "Mdogo"

Nusu ya pili ya karne ya 18 - siku kuu ya ujasusi wa maonyesho huko Urusi. Ni aina ya vichekesho ambayo inakuwa muhimu zaidi na inayoenea katika hatua na sanaa ya maigizo. Vichekesho bora vya wakati huu ni sehemu ya maisha ya kijamii na fasihi, yanahusishwa na kejeli na mara nyingi huwa na mwelekeo wa kisiasa. Umaarufu wa ucheshi uko katika uhusiano wake wa moja kwa moja na maisha. "Iliyopunguzwa" iliundwa ndani ya mfumo wa sheria za ujasusi: mgawanyiko wa wahusika kuwa mzuri na hasi, skematism katika picha yao, sheria ya umoja wa tatu katika muundo, "majina ya kuzungumza." Walakini, sifa za kweli pia zinaonekana katika ucheshi: kuegemea kwa picha, onyesho la maisha bora na uhusiano wa kijamii.
Mtafiti maarufu wa D.I. G.A. Fonvizina Gukovsky aliamini kuwa "katika" Nedorosl "mitindo miwili ya fasihi inapigana kati yao, na ujasusi umeshindwa. Sheria za zamani zilikataza mchanganyiko wa kusikitisha, kuchekesha na nia mbaya. "Kuna mambo ya kuigiza katika ucheshi wa Fonvizin, kuna nia ambazo zilipaswa kugusa, kusonga mtazamaji. Katika Ndogo, Fonvizin sio tu anacheka uovu, lakini pia hutukuza wema. "Mdogo" ni mchekeshaji wa nusu, mchezo wa nusu. Kwa maana hii, Fonvizin, akikiuka utamaduni wa usomi, alitumia fursa ya masomo ya tamthiliya mpya ya mabepari wa Magharibi. " (GA Gukovsky. Fasihi ya Kirusi ya karne ya 18 M., 1939).
Baada ya kuwafanya wahusika hasi na wazuri kuwa muhimu, Fonvizin aliweza kuunda aina mpya ya ucheshi wa kweli. Gogol aliandika kwamba njama ya "Mdogo" ilimsaidia mwandishi wa michezo kufunua kwa undani na kupenya kufunua mambo muhimu zaidi ya maisha ya kijamii ya Urusi, "vidonda na magonjwa ya jamii yetu, ukiukwaji mkali wa ndani, ambao kwa nguvu isiyo na huruma ya kejeli hufunuliwa kwa uwazi mzuri" (N.V. Gogol, mkusanyiko kamili Juzuu ya VIII).
Njia za kushtaki za yaliyomo kwenye "Ukuaji mdogo" hulishwa na vyanzo viwili vyenye nguvu, vimeyeyuka sawa katika muundo wa hatua kubwa. Hizi ni kejeli na uandishi wa habari. Satire ya uharibifu na isiyo na huruma inajaza picha zote zinazoonyesha njia ya maisha ya familia ya Prostakova. Maneno ya kumalizia ya Starodum, ambayo yanaisha na "Mdogo": "Hapa kuna matunda yanayofaa ya uovu!" - hutoa kipande nzima sauti maalum.

Mada

Kichekesho "Mdogo" kinategemea shida mbili ambazo zilimsumbua sana mwandishi. Hili ndio shida ya kuporomoka kwa maadili ya watu mashuhuri na shida ya elimu. Kueleweka kwa upana wa kutosha, elimu katika mawazo ya wanafikra wa karne ya 18. ilizingatiwa kama sababu kuu inayoamua tabia ya maadili ya mtu. Kwa maoni ya Fonvizin, shida ya elimu ilipata umuhimu wa serikali, kwani elimu sahihi inaweza kuokoa jamii nzuri kutoka kwa uharibifu.
Kichekesho "Mdogo" (1782) kilikuwa tukio la kihistoria katika ukuzaji wa vichekesho vya Urusi. Inawakilisha muundo tata, uliofikiria vizuri ambao kila mfano, kila mhusika, kila neno liko chini ya utambulisho wa nia ya mwandishi. Baada ya kuanza kucheza kama ucheshi wa kila siku wa maadili, Fonvizin haachi hapo, lakini kwa ujasiri huenda mbele zaidi, kwa sababu kuu ya "uovu", ambayo matunda yake yanajulikana na yamekemewa vikali na mwandishi. Sababu ya elimu mbaya ya watu mashuhuri katika Urusi ya kimwinyi na ya kidemokrasia ni mfumo uliowekwa wa serikali, ambao unaleta jeuri na uasi-sheria. Kwa hivyo, shida ya elimu imeunganishwa bila usawa na maisha yote na muundo wa kisiasa wa serikali, ambayo watu wanaishi na kutenda kutoka juu hadi chini. Skotinins na Prostakovs, wajinga, waliopunguzwa na akili, lakini sio mdogo kwa nguvu zao, wanaweza kuelimisha aina yao tu. Wahusika wao hutolewa na mwandishi haswa kwa uangalifu na kikamilifu, na ukweli wote wa maisha. Upeo wa mahitaji ya ujasusi kwa aina ya ucheshi na Fonvizin uliongezeka sana hapa. Mwandishi hushinda kabisa skhematism iliyomo katika mashujaa wake wa mapema, na wahusika wa "Ndogo" huwa sio sura za kweli tu, bali pia nomino za kawaida.

Wazo la kazi iliyochambuliwa

Kutetea ukatili wake, uhalifu na ubabe, Prostakova anasema: "Je! Mimi sina nguvu katika watu wangu pia?" Pravdin mwenye hadhi lakini mjinga alimkataa: "Hapana, bibi, hakuna mtu aliye huru kudhulumu." Na kisha yeye bila kutarajia anataja sheria: "Sio bure! Mtukufu, wakati anataka, na watumishi hawana uhuru wa kuchapwa; lakini kwanini amri hiyo tulipewa juu ya uhuru wa wakuu? " Starodum aliyeshangaa na pamoja naye mwandishi alishangaa tu: "Mtaalam wa kutafsiri amri!"
Baadaye, mwanahistoria V.O. Klyuchevsky alisema kwa usahihi: “Yote ni juu ya maneno ya mwisho ya Bibi Prostakova; ndani yao maana yote ya mchezo wa kuigiza na mchezo wa kuigiza ndani yao ... Alitaka kusema kwamba sheria inahalalisha uovu wake. " Prostakova hataki kutambua majukumu yoyote ya wakuu, kwa utulivu anakiuka sheria ya Peter the Great juu ya elimu ya lazima ya wakuu, anajua haki zake tu. Kwa nafsi yake, sehemu fulani ya waheshimiwa inakataa kufuata sheria za nchi yao, majukumu yao na majukumu yao. Hakuna haja ya kuzungumza juu ya aina fulani ya heshima adhimu, hadhi ya kibinafsi, imani na uaminifu, kuheshimiana, kutumikia masilahi ya serikali. Fonvizin aliona ni nini haswa ilisababisha: kuanguka kwa serikali, uasherati, uwongo na ufisadi, ukandamizaji mkali wa serfs, wizi wa jumla na ghasia za Pugachev. Kwa hivyo, aliandika juu ya Urusi ya Catherine: "Jimbo ambalo linaheshimiwa zaidi ya majimbo yote, ambayo lazima yatetee nchi ya baba pamoja na mfalme na maafisa wake, inawakilisha taifa, likiongozwa na heshima peke yake, heshima, tayari iko kwa jina lake na inauzwa kwa kila mkorofi aliyeiba nchi ya baba."
Kwa hivyo, wazo la ucheshi: kulaaniwa kwa wamiliki wa ardhi wasio na ujinga na ambao wanajiona kama mabwana kamili wa maisha, hawafuati sheria za serikali na maadili, madai ya maadili ya ubinadamu na mwangaza.

Hali ya mzozo

Mzozo wa ucheshi uko katika mgongano wa maoni mawili yanayopingana juu ya jukumu la wakuu katika maisha ya umma ya nchi. Bi Prostakova anatangaza kwamba agizo "juu ya uhuru wa watu mashuhuri" (ambalo lilimkomboa mtukufu huyo kutoka kwa huduma ya lazima kwa serikali iliyoanzishwa na Peter I) ilimfanya "huru", kwanza kabisa, kuhusiana na serfs, ikimwachilia kutoka kwa majukumu yote ya kibinadamu na maadili kwa jamii ambayo yalikuwa mzigo kwake. Fonvizin anaweka maoni tofauti juu ya jukumu na majukumu ya mtu mashuhuri kinywani mwa Starodum - mtu wa karibu zaidi na mwandishi. Kulingana na maoni ya kisiasa na maadili, Starodum ni mtu wa enzi ya Petrine, ambayo inalinganishwa na ucheshi na enzi ya Catherine.
Mashujaa wote wa vichekesho wamevutiwa kwenye mzozo, hatua hiyo inaonekana kuchukuliwa kutoka kwa nyumba ya mwenye nyumba, familia na kupata tabia ya kijamii na kisiasa: dhulma ya wamiliki wa ardhi, inayoungwa mkono na mamlaka, na ukosefu wa haki za wakulima.

Mashujaa wakuu

Watazamaji katika vichekesho "Mdogo" alivutiwa haswa na vitamu. Matukio mazito ambayo Starodum na Pravdin walifanya yaligunduliwa kwa shauku kubwa. Shukrani kwa Starodum, maonyesho yalibadilika kuwa aina ya maandamano ya umma. "Mwisho wa mchezo," anakumbuka mmoja wa watu wa wakati wake, "watazamaji walitupa kwenye jukwaa G. Dmitrevsky mkoba uliojaa dhahabu na fedha ... G. Dmitrevsky, akiinua, alizungumza na watazamaji na kumuaga" ("Khudozhestvennaya Gazeta", 1840, No. 5.) -
Starodum ni mmoja wa wahusika wakuu katika uchezaji wa Fonvizin. Katika mtazamo wake wa ulimwengu, yeye ndiye mbebaji wa maoni ya Mwangaza mzuri wa Urusi. Starodum alihudumu katika jeshi, alipigana kwa ujasiri, alijeruhiwa, lakini aliachwa nje ya tuzo hiyo. Ilipokelewa na rafiki yake wa zamani, hesabu, ambaye alikataa kwenda kwa jeshi linalofanya kazi. Baada ya kustaafu, Starodum anajaribu kutumikia kortini. Akiwa amevunjika moyo, anaenda Siberia, lakini bado anaendelea kuwa mwaminifu kwa maoni yake. Yeye ndiye mshawishi wa kiitikadi wa vita dhidi ya Prostakova. Kwa kweli, yeye hufanya kazi kwa mali ya Prostakovs sio kwa niaba ya serikali, lakini "kwa moyo wake mwenyewe," afisa aliye na maoni kama hayo Pravdin Starodum. Kufanikiwa kwa Starodum kuliamua uamuzi wa Fonvizin wa kuchapisha mnamo 1788 jarida la urafiki "Rafiki wa Watu Waaminifu, au Starodum".
Wahusika wazuri wameainishwa na mwandishi wa michezo kiasi fulani aliye na rangi na mchoro. Starodum na washirika wake wanafundisha kutoka kwenye hatua wakati wote wa mchezo. Lakini hizi ndizo zilikuwa sheria za mchezo wa kuigiza wa wakati huo: ujasusi ulidhani onyesho la mashujaa wanaotoa mihadhara ya monologues "kutoka kwa mwandishi." Nyuma ya Starodum, Pravdin, Sophia na Milon, kwa kweli, ni Fonvizin mwenyewe na uzoefu wake mwingi katika utumishi wa serikali na korti na mapambano yasiyofanikiwa kwa maoni yake mazuri ya kielimu.
Fonvizin anawasilisha wahusika hasi na ukweli wa kushangaza: Bi Prostakova, mumewe na mtoto Mitrofan, kaka mwovu na mchoyo wa Prostakova Taras Skotinin. Wote ni maadui wa mwangaza na sheria, wanaabudu nguvu tu na utajiri, wanaogopa tu nguvu za nyenzo na hudanganya kila wakati, kwa njia zote kufikia faida zao, wakiongozwa tu na akili inayofaa na masilahi yao wenyewe. Maadili, maoni, maadili, aina fulani ya misingi ya maadili ambayo hawana, sembuse ufahamu na heshima ya sheria.
Mtu wa kati wa kikundi hiki, mmoja wa wahusika muhimu katika mchezo wa Fonvizin, ni Bi Prostakova. Mara moja anakuwa chemchemi kuu akiendesha hatua ya hatua, kwa sababu katika mkoa wa mkoa huu kuna aina fulani ya nguvu ya nguvu ya maisha, ambayo inakosa sio tu kwa wahusika wazuri, bali pia kwa mtoto wake mvivu wa ubinafsi na kaka kama nguruwe. "Mtu huyu katika vichekesho amechukuliwa mimba isiyo ya kawaida kisaikolojia na bora sana," mwanahistoria V.O. Klyuchevsky. Ndio, tabia hii ni hasi hasi. Lakini ukweli wote wa ucheshi wa Fonvizin ni kwamba bibi yake Prostakova ni mtu anayeishi, aina ya Kirusi tu, na kwamba watazamaji wote walijua aina hii kibinafsi na walielewa kuwa, wakiondoka kwenye ukumbi wa michezo, bila shaka watakutana na wanawake rahisi katika maisha halisi na watakuwa wasio na ulinzi.
Kuanzia asubuhi hadi jioni, mwanamke huyu anapigana, anamshinikiza kila mtu, ananyanyasa, anaamuru, saa, ujanja, uwongo, kuapa, kuiba, kupiga, hata Starodum tajiri na mashuhuri, afisa wa serikali Pravdin na afisa Milon na timu ya jeshi hawawezi kumtuliza. Kiini cha tabia hii ya kusisimua, yenye nguvu, maarufu kabisa ni dhulma kali, kiburi kisicho na woga, uchoyo wa mali maishani, hamu ya kila kitu kuwa kulingana na mapenzi na mapenzi yake. Lakini kiumbe huyu mwovu, mjanja ni mama, yeye anampenda Mitrofanushka bila kujali na hufanya yote haya kwa mtoto wake, na kumsababishia madhara mabaya ya maadili. "Upendo huu wa mwendawazimu kwa mtoto wake wa kiume ni upendo wetu mkubwa wa Kirusi, ambao kwa mtu ambaye amepoteza heshima yake huonyeshwa kwa njia potovu, kwa mchanganyiko mzuri sana na dhuluma, ili kwamba anapenda zaidi mtoto wake, ndivyo anavyochukia kila kitu sio mtoto wake ", - aliandika juu ya N.V. Prostakova. Gogol. Kwa sababu ya ustawi wa mtoto wake, anajitupa kwa ngumi kwa kaka yake, yuko tayari kukabiliana na Milo, akiwa na silaha na upanga, na hata katika hali ya kukata tamaa anataka kupata wakati ili kwa hongo, vitisho na kukata rufaa kwa walinzi wenye ushawishi kubadili uamuzi rasmi wa korti juu ya utunzaji wa mali yake, iliyotangazwa na Pravdin. Prostakova anamtaka yeye, familia yake, wakulima wake kuishi kulingana na sababu yake halisi na mapenzi, na sio kulingana na sheria na sheria zingine za taa: "Nitaweka kile ninachotaka peke yangu."

Mahali pa herufi ndogo

Wahusika wengine hufanya kwenye hatua hiyo: Mume wa Prostakova anayedhulumiwa na kutishiwa na kaka yake Taras Skotinin, ambaye anapenda nguruwe zake kuliko kitu kingine chochote, na mtukufu "mchanga" - mpendwa wa mama, mtoto wa Prostakov Mitrofan, ambaye hataki kujifunza chochote, aliyeharibiwa na aliyeharibiwa na malezi ya mama yake. Karibu nao walichukuliwa: ua wa Prostakovs - Tailor wa ushonaji, mjane wa serf, muuguzi wa zamani Mitrofana Eremeevna, mwalimu wake - shemasi wa vijijini Kuteikin, askari mstaafu Tsifirkin, mjanja mjanja mkufunzi wa Ujerumani Vralman. Kwa kuongezea, maneno na hotuba za Prostakova, Skotinin na wahusika wengine - chanya na hasi - wakati wote hukumbusha mtazamaji wa wale wasioonekana nyuma ya hatua, iliyotolewa na Catherine II kwa nguvu kamili na isiyodhibitiwa ya Skotinins na Prostakovs, wakulima wa kijiji cha serf cha Urusi. Ni wao ambao, wakibaki nyuma ya pazia, wanakuwa sura kuu ya ucheshi, hatima yao inaleta tafakari ya kutisha, mbaya juu ya hatima ya wahusika wake wazuri. Majina ya Prostakova, Mitrofan, Skotinin, Ku-teikin, Vralman yakawa majina ya kaya.

Njama na muundo

Uchambuzi wa kazi hiyo unaonyesha kuwa njama ya ucheshi wa Fonvizin sio ngumu. Katika familia ya wamiliki wa ardhi wa mkoa Prostakovs anaishi jamaa yao ya mbali - Sophia yatima. Ndugu ya Bi Prostakova, Taras Skotinin, na mtoto wa Prostakovs, Mitrofan, wangependa kuoa Sophia. Wakati muhimu kwa msichana, wakati mjomba wake na mpwa wake wamegawanyika sana, mjomba mwingine anaonekana - Starodum. Ana hakika juu ya asili mbaya ya familia ya Prostakov na msaada wa Pravdin rasmi anayeendelea. Sophia anaolewa na mtu anayempenda - afisa Milon. Mali ya Prostakovs inachukuliwa chini ya ulinzi wa serikali kwa matibabu mabaya ya serfs. Mitrofan hupelekwa kwa jeshi.
Njama ya ucheshi Fonvizin ilitegemea mzozo wa enzi, maisha ya kijamii na kisiasa ya miaka ya 70 - mapema miaka ya 80. Karne ya XVIII. Hii ni mapambano dhidi ya mwanamke wa serf Prostakova, akimnyima haki ya kumiliki mali yake. Wakati huo huo, hadithi zingine zinapatikana katika ucheshi: mapambano ya Sofya Prostakova, Skotinin na Milon, hadithi ya umoja wa Sophia na Milon, wanaopendana. Ingawa sio mpango kuu.
Mdogo ni mchekeshaji katika vitendo vitano. Matukio yanajitokeza katika mali ya Prostakovs. Sehemu muhimu ya hatua kubwa huko Nedorosl imejitolea kutatua shida ya elimu. Hizi ni picha za mafundisho ya Mitrofan, sehemu kubwa ya mafundisho ya maadili ya Starodum. Kiwango cha mwisho katika kukuza mada hii, bila shaka, ni eneo la uchunguzi wa Mitrofan katika tendo la 4 la ucheshi. Picha hii ya kupendeza, mbaya na nguvu ya kejeli inayojumuisha iliyowekwa ndani yake, hutumika kama uamuzi kwa mfumo wa elimu wa Prostakovs na Skotinins.

Asili ya kisanii

Njama ya kuvutia, inayokua haraka, maneno makali, nafasi za kuchekesha za kibinafsi, hotuba ya kibinafsi ya wahusika, kejeli mbaya kwa watu mashuhuri wa Urusi, kejeli ya matunda ya mwangaza wa Ufaransa - hii yote ilikuwa mpya na ya kupendeza. Kijana Fonvizin alishambulia jamii adhimu na maovu yake, matunda ya mwangaza wa nusu, kidonda cha ujinga na utumwa wa serf ambao uligonga akili na roho za watu. Alionyesha ufalme huu wa giza kama ngome ya dhulma nzito, ukatili wa kila siku wa nyumbani, uasherati na ukosefu wa utamaduni. Ukumbi wa michezo kama njia ya kejeli ya kijamii inayohitajika wahusika na lugha inayoeleweka kwa watazamaji, shida kali za dharura, migongano inayotambulika. Yote hii ni katika ucheshi maarufu Fonvizin "Mdogo", ambaye amepangwa leo.
Fonvizin aliunda lugha ya mchezo wa kuigiza wa Kirusi, akiielewa kwa usahihi kama sanaa ya maneno na kioo cha jamii na mwanadamu. Hakuona kabisa lugha hii kuwa bora na ya mwisho, na wahusika wake kama wahusika wazuri. Kama mshiriki wa Chuo cha Urusi, mwandishi alikuwa akihusika sana katika kusoma na kuboresha lugha yake ya kisasa. Fonvizin kwa ustadi anaunda sifa za kilugha za mashujaa wake: haya ni maneno ya hovyo, ya kukera katika hotuba za Prostakova zisizo za kweli; maneno ya askari Tsyfirkin kawaida kwa maisha ya kijeshi; Maneno ya Slavonic ya Kanisa na nukuu kutoka kwa vitabu vya kiroho vya Kuteikin wa seminari; Hotuba ya Kirusi iliyovunjika ya Vralman na hotuba ya mashujaa mashuhuri wa mchezo huo - Starodum, Sophia na Pravdin. Maneno na misemo fulani kutoka kwa ucheshi wa Fonvizin ikawa na mabawa. Kwa hivyo, tayari wakati wa maisha ya mwandishi wa michezo, jina Mitrofan likawa jina la kaya na lilimaanisha wavivu na wajinga. Vitengo vya maneno vilijulikana sana: "trishkin caftan", "Sitaki kusoma, lakini nataka kuoa", nk.

Maana ya kazi

Kichekesho cha "Watu" (kulingana na Pushkin) "Mdogo" kilionyesha shida kali za maisha ya Urusi. Watazamaji, wakimwona kwenye ukumbi wa michezo, mwanzoni walicheka sana, lakini basi waliogopa, walipata huzuni kubwa na wakaita mchezo wa kupendeza wa Fonvizin janga la kisasa la Urusi. Pushkin alituachia ushuhuda wa maana zaidi juu ya watazamaji wa wakati huo: "Bibi yangu aliniambia kuwa kulikuwa na kupendeza katika mchezo wa Nedoroslya katika ukumbi wa michezo - watoto wa Prostakovs na Skotinins, ambao walikuja kwenye huduma kutoka vijiji vya nyika, walikuwa hapa - na, kwa hivyo, waliona mbele yao jamaa na marafiki , familia yako. " Kichekesho cha Fonvizin kilikuwa kioo cha uaminifu kisicho na lawama ambacho hakuna cha kulaumu. "Nguvu ya maoni ni kwamba inaundwa na vitu viwili tofauti: kicheko katika ukumbi wa michezo hubadilishwa na kutafakari nzito wakati wa kuiacha," mwanahistoria V.O. Klyuchevsky.
Gogol, mwanafunzi na mrithi wa Fonvizin, anayeitwa "Mdogo" kwa ucheshi wa kweli: asili na kuthibitishwa na ujuzi wa roho. " Ukweli na kejeli husaidia mwandishi wa mazungumzo ya vichekesho juu ya hatima ya mwangaza nchini Urusi. Fonvizin, kupitia kinywa cha Starodum, aliita elimu "dhamana ya ustawi wa serikali." Na hali zote za kuchekesha na za kusikitisha zilizoelezewa na yeye na wahusika wa wahusika hasi wanaweza kuitwa salama matunda ya ujinga na uovu.
Vichekesho vya Fonvizin vina vichekesho vya kutisha, vya kuchekesha, mwanzo wa kichekesho, na mambo mengi mazito ambayo hufanya mtazamaji afikiri. Pamoja na haya yote, "Mdogo" alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya ukuzaji wa mchezo wa kuigiza wa kitaifa wa Urusi, na vile vile kwenye nzima "nzuri zaidi na, labda, laini yenye matunda zaidi ya kijamii ya fasihi ya Kirusi - mstari wa kukosoa-ukweli" (M. Gorky).

Inafurahisha

Wahusika wanaweza kugawanywa katika vikundi vitatu: hasi (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin), chanya (Pravdin, Milon, Sophia, Starodum), kikundi cha tatu ni pamoja na wahusika wengine wote - hawa ni wafanyikazi na waalimu. Lugha ya kawaida inayozungumzwa ina asili ya wahusika hasi na watumishi wao.Msamiati wa Skotinins unajumuisha maneno yaliyotumiwa kwenye uwanja wa bustani. Hii inaonyeshwa vizuri na hotuba ya Skotinin, mjomba wa Mitrofan. Yote yanafurika kwa maneno: nguruwe, watoto wa nguruwe, ghalani.Wazo la maisha huanza na kuishia pia kwenye uwanja wa mazishi. Analinganisha maisha yake na maisha ya nguruwe zake. Kwa mfano: "Nataka kuwa na watoto wangu wa nguruwe", "ikiwa nina kibanda maalum kwa kila nguruwe, basi nitapata taa kwa mke wangu". Na anajivunia: "Kweli, ikiwa mimi ni mtoto wa nguruwe, ikiwa ..." Msamiati wa dada yake, Bi Prostakova, ni tofauti kidogo kwa sababu ya ukweli kwamba mumewe ni "mjinga asiye na hesabu" na anapaswa kufanya kila kitu mwenyewe. Lakini mizizi ya Skotin pia imeonyeshwa katika hotuba yake. Neno la laana unayopenda - "ng'ombe". Kuonyesha kuwa Prostakova hajakwenda mbali na kaka yake katika maendeleo, Fonvizin wakati mwingine anakataa mantiki yake ya kimsingi. Kwa mfano, misemo kama hii: "Kwa kuwa tumechukua kila kitu ambacho wakulima walikuwa nacho, hatuwezi kung'oa chochote", "Je! Ni muhimu kuwa kama mshonaji ili kuweza kushona kahawa vizuri?"
Kuhusu mumewe, tunaweza kusema tu kwamba yeye ni lakoni na hafunguzi kinywa chake bila maagizo kutoka kwa mkewe. Lakini hii pia inamtambulisha kama "mjinga asiyeweza kuhesabiwa", mume dhaifu-ambaye ameanguka chini ya kisigino cha mkewe. Mitrofanushka pia ni lakoni, hata hivyo, tofauti na baba yake, ana uhuru wa kusema. Mizizi ya Skotin imeonyeshwa ndani yake katika ujanja wa maneno ya kuapa: "hrychovka ya zamani", "panya wa jeshi". Watumishi na waalimu wanayo katika hotuba yao sifa za tabia za maeneo na sehemu za jamii wanayoishi. Hotuba ya Eremeevna ni kisingizio cha kila wakati na hamu ya kupendeza. Walimu: Tsyfirkin ni sajenti mstaafu, Kuteikin ni shemasi kutoka Pokrov. Na kwa hotuba yao wanaonyesha ni mali ya aina ya shughuli.
Wahusika wote, isipokuwa wale wazuri, wana hotuba ya kupendeza sana, ya kihemko. Labda hauwezi kuelewa maana ya maneno, lakini maana ya kile kinachosemwa iko wazi kila wakati.
Hotuba ya vitu vyema sio mkali sana. Wote wanne wanakosa misemo ya kawaida, ya kawaida katika mazungumzo yao. Hii ni hotuba ya kitabu, hotuba ya watu wenye elimu wa wakati huo, ambayo kwa kweli haionyeshi hisia. Unaelewa maana ya kile kilichosemwa kutoka kwa maana ya moja kwa moja ya maneno. Hotuba ya Milo haiwezekani kutofautisha na hotuba ya Pravdin. Pia ni ngumu sana kusema chochote juu ya Sophia kutoka kwa hotuba yake. Mwanamke mchanga aliyeelimika, mwenye tabia nzuri, kama Starodum angemwita, nyeti kwa ushauri na maagizo ya mjomba wake mpendwa. Hotuba ya Starodum imedhamiriwa kabisa na ukweli kwamba mwandishi ameweka mpango wake wa maadili kinywani mwa shujaa huyu: kanuni, kanuni, sheria za maadili ambazo "mtu anayependa" anapaswa kuishi. Monologues ya Starodum imeundwa kwa njia hii: Starodum kwanza anasimulia hadithi kutoka kwa maisha yake, na kisha hupunguza maadili.
Kama matokeo, zinaibuka kuwa hotuba ya mhusika hasi inamtambulisha, na hotuba ya mhusika mzuri hutumiwa na mwandishi kutoa maoni yake. Mtu huyo ameonyeshwa kwa vipimo vitatu, bora katika ndege.

Makogonenko G.I. Denis Fonvizin. Njia ya ubunifu ya M.-L., 1961.
Makogonejo G.I. Kutoka Fonvizin hadi Pushkin (Kutoka Historia ya Uhalisia wa Urusi). M., 1969.
M. I. Nazarenko "Kioo kisicho na kifani" (Aina na vielelezo katika ucheshi wa D.I.Fonvizin "Mdogo") // Lugha ya Kirusi, fasihi, utamaduni shuleni na chuo kikuu. K., 2005.
Strichek A. Denis Fonvizin. Urusi ya Kutaalamika. M., 1994.

Hii ni vichekesho vilivyoandikwa na Fonvizin. Kwa mtazamo wa kwanza, kazi hiyo ina nia rahisi - utengenezaji wa mechi na pambano la wachumba kwa mkono wa shujaa. Walakini, tukisoma kila neno, tunaona safu kadhaa za mchezo Ndogo, upendo na umma. Kwa kuongezea, huko Nedoroslya, shida zinaibuka ambazo zinafaa hadi leo. Labda hii ndio sababu kazi bado imewekwa kwenye sinema na haifi.

Mzozo kuu katika ucheshi Mdogo

Tayari katika tendo la kwanza kabisa, mada kuu ya vichekesho imefunuliwa, na ikiwa njama yenyewe ni rahisi na ya kuchekesha, basi shida ambazo mwandishi aliibua katika kazi yake ni muhimu na kubwa. Hapa tunaona mizozo tofauti.

Je! Tunaona nini mzozo wa mchekeshaji Mdogo?

Mzozo kuu ni ubabe wa wamiliki wa ardhi, ambao unasaidiwa na nguvu kuu. Tunaona ukosefu wa nguvu wa serfs na tunaona jinsi Fonvizin anafunua mada muhimu sana ya zamani. Hizi ni hofu zote za utumwa wa serfdom, utumwa uliohalalishwa, ambapo watu hawakuzingatiwa ng'ombe. Kwa hivyo, kuunda, mwandishi anaonyesha jinsi ilivyo muhimu kubadilisha kila kitu na ni wakati wa kuanza vita dhidi ya jeuri. Hapa tunaona mzozo mkubwa wa ucheshi wa Fonvizin, ambao unaonyesha mapambano ya Pravdin na Starodub na Prostakovs na Skotinin.

Kufahamiana na njama ya kazi ya Fonvizin, tunaona uharibifu wa wakulima. Tunaona dhihaka kwao, tunasikia matusi, na jambo baya zaidi ni kwamba wakulima, kama vile nanny Mitrofan, hata hawaioni. Wamezoea maisha kama haya, tabia ya wanyama ambao hawaoni hata jinsi wanavyodhalilishwa.

Kwa nini Mdogo anaitwa vichekesho, wakati mwandishi alileta shida kubwa na za kuumiza moyo kwa umma? Mchezo huo uliitwa ucheshi kwa sababu kuna mapambano ya kuchekesha kwa mkono wa Sophia, na mapambano haya, ingawa sio mzozo kuu, ni ya hali ya kupendeza, na kusababisha tabasamu na kicheko kutoka kwa wasomaji. Na hoja juu ya sayansi, elimu yake, mtihani na ujinga wa Prostakovs pia husababisha kicheko. Kwa hivyo, aina kama hiyo ya usimulizi ndio iliyofanikiwa zaidi kwa kazi, ambayo tunasoma kwa raha, kujadili katika darasa la fasihi na kuzungumza juu ya mzozo kuu wa Mdogo wetu.

Fonvizin, Mdogo. Je! Unaona wapi mzozo kwenye ucheshi "Mdogo"?

2.4 (48.08%) kura 52

Fonvizin Mdogo, muhtasari Fonvizin, Mdogo. Kwa sababu gani Pravdin kwenye mali ya Prostakova?

Mchezo huo ulibuniwa na D.I. Fonvizin kama kichekesho kwenye moja ya mada kuu ya Umri wa Nuru - kama vichekesho kuhusu elimu. Lakini baadaye mpango wa mwandishi ulibadilika. Kichekesho "Mdogo" ni komedi ya kwanza ya kijamii na kisiasa ya Urusi, na kaulimbiu ya elimu imeunganishwa ndani yake na shida muhimu zaidi za karne ya 18.
Mada kuu;
1. mada ya serfdom;
2. kulaani nguvu ya kidemokrasia, serikali ya mabavu ya enzi ya Catherine II;
3. mada ya elimu.
Upekee wa mzozo wa kisanii wa mchezo huo ni kwamba mapenzi ya kuhusishwa na picha ya Sophia yanaonekana kuwa chini ya mzozo wa kijamii na kisiasa.
Mzozo kuu wa ucheshi ni mapambano ya wakuu wenye nuru (Pravdin, Starodum) na wamiliki wa serf (wamiliki wa ardhi Prostakovs, Skotinin).
"Mdogo" ni picha wazi, ya kihistoria ya maisha ya Urusi katika karne ya 18. Ucheshi huu unaweza kuzingatiwa kama moja ya picha za kwanza za aina za kijamii katika fasihi ya Kirusi. Katikati ya hadithi ni watu mashuhuri katika uhusiano wa karibu na darasa la serf na nguvu kuu. Lakini kile kinachotokea katika nyumba ya Prostakovs ni kielelezo cha mizozo mbaya zaidi ya kijamii. Mwandishi anatoa uwiano kati ya mmiliki wa ardhi Prostakova na waheshimiwa wa ngazi za juu (wao, kama Prostakova, wananyimwa wazo la wajibu na heshima, kiu cha utajiri, utii kwa watu mashuhuri na kusonga karibu na wanyonge).
Satire ya Fonvizin imeelekezwa dhidi ya sera maalum ya Catherine II. Yeye hufanya kama mtangulizi wa moja kwa moja wa maoni ya jamhuri ya Radishchev.
Kulingana na aina ya "Mdogo" ni ucheshi (kuna picha nyingi za kuchekesha na za kuchekesha kwenye mchezo). Lakini kicheko cha mwandishi kinaonekana kama kejeli iliyoelekezwa dhidi ya utaratibu wa sasa katika jamii na katika serikali.

Mfumo wa picha za kisanii

Picha ya Bi Prostakova
Bibi mkuu wa mali yake. Ikiwa wakulima ni sahihi au sio sawa, uamuzi huo unategemea tu jeuri yake. Anasema juu yake mwenyewe kwamba "haachii: hukemea, kisha anapigana, na anaweka nyumba yake juu ya hilo". Kumwita Prostakov "hasira kali," Fonvizin anadai kwamba yeye sio ubaguzi kwa sheria ya jumla. Hajui kusoma na kuandika, katika familia yake ilizingatiwa kama dhambi na uhalifu kusoma.
Amezoea kutokujali, anaongeza nguvu kutoka kwa serfs hadi kwa mumewe, Sophia, Skotinin. Lakini yeye mwenyewe ni mtumwa, hana kujithamini, yuko tayari kunyooka mbele ya mwenye nguvu. Prostakova ni mwakilishi wa kawaida wa ulimwengu wa uasi-sheria na jeuri. Yeye ni mfano wa jinsi udhalimu unavyomuharibu mtu ndani ya mtu na kuharibu uhusiano wa kijamii wa watu.
Picha ya Taras Skotinin
Mmiliki wa ardhi huyo huyo wa kawaida, kama dada yake. Ana "lawama zote kulaumiwa," hakuna mtu anayeweza bora kuliko Skotinin kuwanyang'anya wakulima. Picha ya Skotinin ni mfano wa jinsi nyanda za wanyama "wanyama" na "wanyama" huchukua. Yeye ni mmiliki mbaya zaidi wa serf kuliko dada yake Prostakova, na nguruwe katika kijiji chake wanaishi bora zaidi kuliko watu. "Je! Mtu mzuri sio huru kumpiga mtumishi wakati anataka?" - anamwunga mkono dada yake wakati anahalalisha unyama wake akimaanisha Amri juu ya uhuru wa wakuu.
Skotinin anamwacha dada yake acheze mwenyewe kama mvulana; yeye ni mpole katika uhusiano na Prostakova.
Picha ya Starodum
Yeye anafafanua kila wakati maoni ya "mtu mwaminifu" juu ya maadili ya familia, juu ya majukumu ya mtu mashuhuri anayehusika katika maswala ya serikali na utumishi wa jeshi. Baba ya Starodum alihudumu chini ya Peter I, alimlea mtoto wake "njiani". Elimu ilitoa "bora kwa karne hiyo."
Starodum anapumua nguvu yangu, niliamua kutoa maarifa yangu yote kwa mpwa wangu, binti ya dada aliyekufa. Anapata pesa ambapo "hawabadilishani dhamiri" - huko Siberia.
Anajua jinsi ya kujitawala mwenyewe, hafanyi chochote haraka. Starodum ni "ubongo" wa mchezo. Watawala wa Starodum wanaelezea maoni ya mwangaza, ambayo mwandishi anadai.

Uandishi
Yaliyomo kiitikadi na kimaadili ya vichekesho na D.I. Fonvizina "Mdogo"

Uzuri wa ujasusi uliamuru uzingatifu mkali kwa uongozi wa aina za juu na za chini, na ikachukulia mgawanyiko wazi wa mashujaa kuwa chanya na hasi. Kichekesho "Mdogo" kiliundwa haswa kulingana na kanuni za mwenendo huu wa fasihi, na sisi, wasomaji, tunapigwa mara moja na upinzani wa mashujaa katika maoni yao ya maisha na sifa za maadili.
Lakini D.I. Fonvizin, wakati akihifadhi umoja wa tatu wa mchezo wa kuigiza (wakati, mahali, hatua), bado anaondoka kwa mahitaji ya usomi.
Mchezo "Mdogo" sio tu vichekesho vya jadi kulingana na mizozo ya mapenzi. Hapana. "Mdogo" ni kazi ya ubunifu, ya kwanza ya aina yake, na inaashiria kwamba hatua mpya ya maendeleo imeanza katika mchezo wa kuigiza wa Urusi. Hapa mapenzi ya karibu na Sophia yamerudishwa nyuma, chini ya mzozo kuu, wa kijamii na kisiasa. DI Fonvizin kama mwandishi wa Enlightenment aliamini kuwa sanaa inapaswa kutimiza jukumu la maadili na kielimu katika maisha ya jamii. Hapo awali, akiwa na mimba ya kucheza juu ya elimu ya watu mashuhuri, mwandishi, kwa sababu ya hali ya kihistoria, anainuka ili kuzingatia katika vichekesho maswala yenye kushinikiza zaidi ya wakati huo: udhalimu wa nguvu ya kidemokrasia, serfdom. Mada ya malezi, kwa kweli, inasikika katika uchezaji, lakini ni ya tabia ya kushtaki. Mwandishi hajaridhika na mfumo wa elimu na malezi ya "mimea ya chini" iliyopo wakati wa enzi ya Catherine. Alifikia hitimisho kwamba uovu wenyewe upo katika mfumo wa serf na alidai vita dhidi ya mchanga huu, akiweka matumaini yake kwa ufalme "ulioangaziwa" na sehemu ya juu ya watu mashuhuri.
Starodum anaonekana kwenye vichekesho "Mdogo" kama mhubiri wa mwangaza na elimu. Kwa kuongezea, uelewa wake wa mambo haya ni ufahamu wa mwandishi. Starodum hayuko peke yake katika matarajio yake. Anaungwa mkono na Pravdin na, inaonekana kwangu, maoni haya pia yanashirikiwa na Milo na Sophia.
Pravdin anaelezea wazo la haki ya kisheria: yeye ni afisa aliyeombwa na serikali kumhukumu mmiliki wa ardhi katili. Starodum, akiwa mtangazaji wa maoni ya mwandishi, anaelezea haki ya ulimwengu na maadili. "Kuwa na moyo, kuwa na roho, na utakuwa mtu wakati wowote" - hii ndio sifa ya maisha ya Starodum.
Maisha yake ni mfano wa kuigwa kwa vizazi vingi. Baada ya kupata elimu bora, Starodum anaamua kutumia nguvu zake zote kwa mpwa wake. Ili kupata pesa, huenda Siberia, ambapo "hawatabadilishana dhamiri." Malezi ya baba iliibuka kuwa Starodum haikulazimika kujielimisha mwenyewe. Ilikuwa ndio ambayo haikumruhusu kubaki katika huduma hiyo kortini. Kutumikia nchi ya baba na wale wanaoitwa "viongozi wa serikali" kumesahaulika. Kwao, ni safu tu na utajiri ni muhimu, kwa kufanikiwa ambayo njia zote ni nzuri: sycophancy, taaluma, na uwongo. "Niliondoka kortini bila vijiji, bila ribboni, bila safu, lakini nilileta nyumba yangu ikiwa kamili, roho yangu, heshima yangu, yangu ilitawala." Ua, kulingana na Starodum, ni mgonjwa, hauwezi kuponywa, unaweza kuimwaga kwa maambukizo. Kwa msaada wa taarifa hii, mwandishi anamwongoza msomaji kuhitimisha kuwa hatua kadhaa zinahitajika ili kupunguza nguvu ya udhalimu.
Fonvizin anaunda mfano wa jimbo dogo katika ucheshi wake. Sheria hizo hizo zipo ndani yake na uasi huo huo umeundwa kama ilivyo katika jimbo la Urusi. Mwandishi anatuonyesha maisha ya matabaka anuwai ya jamii. Picha za serfs Palashka na yaya wa Eremeevna zinajumuisha maisha yasiyofurahi ya darasa linalotegemea zaidi na lililokandamizwa. Kwa huduma yake ya uaminifu, Eremeevna hupokea "rubles tano kwa mwaka, kofi tano usoni kwa siku." Pia haiwezekani ni hatima ya waalimu wa Mitrofan wasiojua. Mwandishi huleta afisa Milo na afisa Pravdin kwenye jukwaa. Mali ya wamiliki wa ardhi inawakilishwa na Prostakovs - familia ya Skotinins, ambao wanajua nguvu zao, nguvu ya nguvu zao wenyewe.
Kwa hivyo, Fonvizin anatoa usawa kati ya mali isiyohamishika ya wamiliki wa serf wasiojua, "uwanja huu", na jamii ya juu, korti ya kifalme. Hauwezi kuzingatia ualimu na elimu kama mtindo, anasema Starodum, na kwa hivyo Fonvizin. Ulimwengu wa Prostakovs na Skotinins haukubali elimu. Kwao, kuna ujuzi mmoja mzuri - nguvu na nguvu ya wamiliki wa serf. Kulingana na Prostakova, mtoto wake haitaji kujua jiografia, kwa sababu mtukufu anapaswa kuamriwa tu na atachukuliwa pale inapobidi.

Ukurasa wa 1]

Licha ya ukweli kwamba DI Fonvizin aliandika vichekesho "Mdogo" katika karne ya 18, bado haachi hatua za sinema nyingi zinazoongoza. Na yote ni kwa sababu maovu mengi ya wanadamu bado yanakutana na leo, na shida muhimu zilizo katika enzi ya serfdom zilifunuliwa kwa msaada wa njia za fasihi ambazo zilikuwa zisizo za kawaida kwa wakati huo.

Ucheshi umewekwa dhidi ya kuongezeka kwa mizozo miwili.

Mmoja wao - yule wa kijamii na kisiasa - ana jukumu la kuongoza katika kazi hiyo. Nyingine ni upendo.

Jukumu lake ni la pili, lakini mapambano haya ni

Msaada unaofaa kwa mzozo mkubwa wa kwanza.

Katika moyo wa mzozo wa kijamii na kisiasa, shida za serfdom zinakuja mbele, ambayo jukumu kuu linachezwa na maswali ya hali ya maadili na shida za elimu.

Kazi hiyo imeandikwa kwa mtindo wa ujasusi. Kwa hivyo, ndani yake, kama katika uumbaji mwingine wowote unaofanana, kuna aina mbili za mashujaa. Mashujaa wazuri wa kazi hii ni pamoja na wawakilishi wa wakuu wanaoendelea - Pravdin, Starodum, Milon, Sophia.

Mashujaa hasi ni wawakilishi wa serfdom. Katika kazi, wao ni mtu Skotinin na Prostakova. Fonvizin huwadhihaki wawakilishi wa mfumo huu wa kijamii.

Ujinga, kusita kujifunza, ukosefu wa tabia njema na mawazo finyu ni sifa zinazopatikana kwa wale ambao wanamiliki wakulima. Viwango mara mbili vya Prostakovs husababisha dharau. Kuhusiana na serfs zake, Prostakova hufanya bila adabu na kwa jeuri, na mbele ya Starodum tajiri, yeye hupiga kelele, akijaribu kupendeza na kupata ujasiri. Mzozo wa kimsingi kabisa wa ucheshi ni kwamba waungwana hawa waovu, wasio na elimu wana haki ya kuwadhulumu wale ambao wana nguvu isiyo na kikomo.

Hata majina yao yanajisemea. Skotinin - anavutiwa na nguruwe tu. Ana haraka ya kumuoa Sophia tu kwa ajili ya nguruwe.

Sophia, Mitrofanushka, Skotinin na Milon wanashiriki katika mzozo wa mapenzi. Mzozo huu unatia nguvu umuhimu wa ukinzani wa kijamii wa vichekesho. Anasisitiza tena uasherati na ujinga wa serfs. Hata katika kuunda familia, watu hawa hawaongozwi na hisia za hali ya juu.

Skotinin anataka kupata nguruwe, lakini Mitrofanushka haamui chochote mwenyewe. Mtoto huyu aliyekua anafanya tu kwa mwelekeo na hamu ya mama.

Kuchanganya hali za kuchekesha na vipindi vya kugusa, Fonvizin aliweza kuipatia kazi rangi ya kisiasa na uchungu, akielezea maoni mapya na kufunua serfdom kwa nuru isiyopendeza.

(Hakuna Viwango Bado)

Machapisho yanayohusiana:

Mnamo 1781, Denis Ivanovich Fonvizin, mwandishi mashuhuri wa Urusi, alihitimu kutoka kwa kazi yake ya kutokufa - vichekesho vikali vya kijamii "Mdogo". Aliweka shida ya elimu katikati ya kazi yake. Katika karne ya 18, wazo la ufalme ulioangaziwa lilitawala nchini Urusi, ambayo ilihubiri malezi ya mtu mpya, aliyeendelea na aliyeelimishwa. Shida ya pili ya kazi hiyo ilikuwa ukatili kwa serfs. Hukumu kali [...] ...
DI Fonvizin-satirist "sarufi ya korti kuu". Sheria za ujamaa katika mchezo wa kuigiza: "umoja tatu", majina ya kuongea, mgawanyiko wazi wa mashujaa kuwa mzuri na hasi. "Ukuaji mdogo" (uliowekwa mnamo 1782). Kichekesho cha kijamii na kisiasa, ambacho mwandishi anaonyesha maovu ya jamii yake ya kisasa. Njama ya ucheshi. Mashujaa. Bi Prostakova. Uwezo wake juu ya serfs na kaya hauna kikomo; Anampenda mtoto wake sana, lakini kumlea [...] ...
Kichekesho "Mdogo" na DI Fonvizin ni mafundisho katika maumbile. Inatoa wazo la nini raia bora anapaswa kuwa, ni sifa zipi za kibinadamu anapaswa kuwa nazo. Katika mchezo huu, Starodum hufanya kama raia bora. Huyu ni mtu ambaye ana sifa za sifa kama rehema, uaminifu, wema, ujibu. Hakuna wakati katika ucheshi ambao ungemwonyesha shujaa huyu na hasi [...] ...
Taras Skotinin ni mmoja wa watu wa kati katika vichekesho vyema "Mdogo", iliyoandikwa na DI Fonvizin. Yeye ni wa asili nzuri, lakini picha yenyewe hailingani na kile mtukufu wa kweli anapaswa kuwa. Mwandishi alimpa shujaa huyu jina la kuongea, masilahi yake tu maishani ilikuwa nguruwe, alikuwa akihusika katika kuzaliana nao na kuwapenda zaidi ya watu. Skotinin - [...] ...
Je! Unashiriki maoni ya P. Weil na A. Genis: "Fonvizin kwa nguvu zake zote alionyesha ushindi wa sababu ..." (kulingana na kichekesho "Mdogo")? Kutafakari juu ya taarifa za wakosoaji, rejea nia ya mwandishi: kuonyesha, kulingana na kanuni za kawaida, ushindi wa maoni ya kielimu. Fikiria jinsi fitina ya mmiliki wa ardhi Prostakova, iliyoelekezwa kwa mwanafunzi wake, imezuiliwa, na bwana harusi asiye na bahati Mitrofanushka yuko tayari kwenda kufanya kazi kwa maagizo ya Pravdin. [...] ...
Skotinin. Taras Skotinin, kaka wa Prostakova, ni mwakilishi wa kawaida wa wamiliki wadogo wa serf. Kukua katika familia ambayo ilikuwa na uhasama sana kwa mwangaza, anajulikana kwa ujinga, maendeleo duni ya akili, ingawa kwa asili yeye ni mwerevu haraka. Kusikia juu ya utunzaji wa mali ya Prostakovs, anasema: "Ndio, kwa njia hiyo, watanijia. Ndio, kwa njia hiyo, Skotinin yoyote inaweza kuwa chini ya uangalizi. Nitatoka hapa [...] ...
Mwanzo wa karne ya 18 ilikuwa na mapambano ya ufikiaji wa Bahari ya Baltic, ambayo ilipiganwa kati ya Urusi na Sweden. Katika vita hii, swali lingine pia liliamuliwa: je! Urusi inaweza kuwa nguvu kubwa. Karibu na Peter nilikuwa watu wa matabaka tofauti, lakini wengi wao walikuwa wakuu, ambao walikuwa nguvu kuu na msaada wa mfalme. Nchi ililazimika kuondolewa kutoka [...] ...
Vichekesho vya DI Fonvizin "Mdogo" vimejaa wahusika wa sekondari, ambao wameonyeshwa na mwandishi kwa njia tofauti, lakini mstari mmoja ambao wahusika hawa wote wameangaziwa ni kufunuliwa kwa maovu kwa msaada wa satire. Ndugu Prostakova Taras Skotinin ni mwakilishi wa kawaida wa wamiliki wa serf wadogo. Alikulia katika familia ambayo mwangaza ulikuwa wa uhasama sana, kwa hivyo maendeleo duni ya akili yakawa sifa yake [...] ...
Ucheshi mzuri na mbaya ni aina ya kipekee, na sio waandishi wote wamefanikiwa kuielezea vizuri. DI Fonvizin katika kazi yake "Mdogo" aliwasilisha kabisa hali ya umma ambayo ilikuwepo Urusi mwishoni mwa karne ya 18 - mwanzoni mwa karne ya 19. Ndani yake, alionyesha ukweli uliopo kwa malengo iwezekanavyo na alijaribu kujibu swali: "Je! Nzuri hushinda kila wakati?" Katika hadithi [...] ...
Yaliyomo kiitikadi ya ucheshi. Mada kuu ya vichekesho "Mdogo" ni nne zifuatazo: kaulimbiu ya serfdom na ushawishi wake mbaya kwa wamiliki wa nyumba na ua, mada ya nchi ya baba na huduma yake, mada ya elimu na kaulimbiu ya mila ya wakuu wa korti. Mada hizi zote zilikuwa malengo ya mada sana katika miaka ya 70-80. Magazeti ya hadithi na hadithi za uwongo zimelipa kipaumbele sana maswala haya, zatatue [...] ...
Kuwa na moyo, kuwa na roho, Na utakuwa mwanamume wakati wote. DI Fonvizin "Mdogo" Mada inayofaa zaidi katika familia mashuhuri za XIX - mada ya elimu na malezi. Fonvizin alikuwa wa kwanza kugusa shida hii katika vichekesho vyake "Mdogo". Mwandishi anaelezea hali ya mali ya mwenye nyumba ya Kirusi. Tunamtambua Bi Prostakova, mumewe na mtoto Mitrofan. Katika familia hii "matriarchy". Prostakova, [...] ...
Faida kuu ya kazi ya DI Fonvizin ni vichekesho vya Nedorsl, kwa sababu ni katika ucheshi huu Fonvizin anaelezea shida ya elimu ya wakuu huko Urusi. Mhusika mkuu Mitrofan alikuwa na umri wa miaka 16, lakini bado aliendelea kuishi na wazazi wake. Mama yake, Prostakova, alimpenda, kwani alikuwa mtoto wa pekee katika familia. Badala ya [...] ...
Baada ya kusoma vichekesho vya DI Fonvizin "Mdogo" ningependa kuelezea maoni ambayo yalisababishwa na picha za wahusika hasi. Picha mbaya ya ucheshi ni picha ya mmiliki wa ardhi Prostakova, ambaye haonyeshwa kama mwakilishi wa wakuu, lakini kama mwanamke mwenye nguvu asiye na elimu, mwenye tamaa sana, anayejitahidi kupata kile ambacho sio mali yake. Prostakova hubadilisha vinyago kulingana na ni nani yuko na [...] ...
Familia ndogo yenye furaha Tatizo la kulea watoto daima imekuwa na jukumu muhimu katika maendeleo ya kijamii na kijamii. Ilikuwa na inabakia kuwa muhimu, katika siku za zamani na katika nyakati za kisasa. Denis Fonvizin aliandika vichekesho "Mdogo" mwishoni mwa karne ya 18, wakati ambapo serfdom ilitawala katika ua. Waheshimiwa matajiri walidharau heshima ya wakulima, hata ikiwa walikuwa wenye busara na wenye elimu zaidi, wakitafuta [...] ...
Mitrofan Prostakov ni mmoja wa wahusika wakuu katika vichekesho vya Fonvizin "Mdogo". Huyu ni kijana mzee aliyeharibiwa, asiye na adabu na asiye na elimu ambaye alimtendea kila mtu bila heshima. Siku zote alikuwa akizungukwa na utunzaji wa mama yake, ambaye alimwharibu. Mitrofanushka alipitisha tabia mbaya kutoka kwa wapendwa wake: uvivu, ukali katika kushughulika na watu wote, uchoyo, uchoyo. Mwisho wa kipande hiki [...] ...
Classicism iliyotafsiriwa kutoka Kilatini ni ya mfano. Kama mwelekeo wa fasihi, ujasusi ulianzishwa nchini Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 18. Kazi ya Fonvizin, mmoja wa waandishi wakubwa wa kipindi hiki, akionyesha sifa kuu za urembo wa ujasusi, bado hailingani kabisa na mfumo wake mkali na nyembamba kwa ubinafsi halisi wa ubunifu. "Mdogo" ni vichekesho; aesthetics ya ujasusi, kimantiki [...] ...
Kichekesho katika "Mdogo" sio tu picha ya Prostakova, kukemea kama muuzaji wa barabara, aliyeguswa na kuona kwa mtoto wake anayekula kupita kiasi. Kuna maana ya kina katika ucheshi. Inadhihaki ujinga, ambayo inataka kuonekana ya kupendeza, na pia uchoyo, ambao umefunikwa na ukarimu. Pia inaonyesha ujinga, ambao unadai kuwa umeelimika. Mwandishi alitaka kuonyesha kwa msomaji jinsi serfdom inavyodhuru [...] ...
Kazi "Mdogo" na DI Fonvizin ni vichekesho vya kijamii na kisiasa, kwa sababu mwandishi amefunua shida za serfdom, bora ya uhuru wa binadamu. Mada kuu ilikuwa dhulma ya wamiliki wa ardhi, ukosefu wa haki za serfs. Mwandishi anaonyesha matokeo mabaya ya utumwa, anashawishi kila mtu kuwa ni muhimu kupigana nao. Kwanza kabisa, hali isiyo na maana ya waheshimiwa, ujinga na kiburi huonyeshwa. Katika hili kuna kufanana kati ya mashujaa wawili wa vichekesho [...] ...
Mwandishi Denis Ivanovich Fonvizin alizaliwa mnamo Aprili 14, 1745 huko Moscow. Alisoma kusoma na kuandika kutoka umri wa miaka minne, alisoma vizuri sana. Alijua Kilatini, Kijerumani na Kifaransa, alitafsiri hadithi na maigizo mengi. Aliandika idadi kubwa ya kazi za sanaa katika aina tofauti, kwa mfano, katika aina ya mashairi: "Mchawi wa Mbweha", "Ujumbe kwa Watumishi Wangu", katika aina ya uandishi wa habari: "Ushauri wa Mjomba kwa Mpwa Wake" [...] ...
Vichekesho vya DI Fonvizin viliandikwa katika karne ya 18, wakati ambapo kulikuwa na dhuluma nyingi na uwongo katika serikali na katika maisha ya watu. Shida ya kwanza na ya msingi katika ucheshi ni mbaya, uzazi mbaya. Wacha tuangalie jina: "Ndogo". Sio bure kwamba kwa Kirusi ya kisasa neno ujinga linamaanisha kuacha. Katika ucheshi yenyewe, mama [...] ...
Mitrofanushka ni ujinga mjinga. Kwa mfano wa tabia hii, mwandishi alionyesha wazi ni nini matokeo ya "malezi mabaya" yanaweza kuwa. Hii haimaanishi kuwa mmea umeharibiwa na malezi, badala yake, alikua hivyo kwa sababu ya kukosekana kwa malezi haya, na pia kwa sababu ya mfano mbaya wa mama. Wacha tukumbuke ni nani aliyemlea Mitrofan tangu utoto. Ilikuwa yaya wa zamani Eremeevna, ambaye alipokea rubles tano kwa ajili yake [...] ...
Katika ucheshi wake wa kuchekesha "Mdogo" Fonvizin anadhihaki maovu ya jamii ya kisasa. Katika tabia ya wahusika wake, anaonyesha wawakilishi wa matabaka anuwai ya kijamii. Miongoni mwao ni waheshimiwa, wakuu wa serikali, walimu waliojiteua, watumishi. Kazi hii ilikuwa komedi ya kwanza ya kijamii na kisiasa katika historia ya mchezo wa kuigiza wa Urusi. Mhusika mkuu wa mchezo huo ni Bibi Prostakova. Huyu ni mwanamke anayetawala ambaye anaendesha kaya, humfanya kila mtu aogope [...] ...
Prostakova bila aibu huiba serfs, na hii ndio inamuweka ustawi. Tayari imechukua kila kitu ambacho wakulima walikuwa nacho, na sasa hakuna cha kuchukua. Mmiliki wa ardhi yuko busy siku nzima - kutoka asubuhi hadi jioni lazima akemee kisha apigane. Hivi ndivyo utaratibu unaletwa ndani ya nyumba. Nanny mwaminifu Eremeevna, ambaye amefanya kazi katika nyumba hiyo kwa miaka mingi, anastahili mshahara wa "ukarimu" - tano [...] ...
Shida kuu iliyoibuliwa na DI Fonvizin katika ucheshi "Mdogo" ni shida ya kuelimisha vijana, raia wa baadaye wa Bara, ambao walitakiwa kuwa wawakilishi wakuu wa jamii, na ndio waliopewa jukumu la kusongesha maendeleo ya nchi mbele. Mitrofan ni tabia katika kazi ya Fonvizin, ambaye, kwa nadharia, anapaswa kuwa raia kama huyo, aliyeitwa kufanya matendo mema kwa faida ya Nchi ya Mama. Walakini, sisi [...] ...
Shujaa ninayempenda sana ucheshi wa DI Fonvizin ulikuwa na unabaki kuwa muhimu kabisa, na tofauti pekee ambayo serfdom ilifutwa zamani. Katika mchezo wake, mwandishi alielezea njia ya maisha ya wamiliki wa ardhi na wakulima wao mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 19. Kuisoma, tunaona safu nzima ya wahusika, ambao wengi wao wamejaa uwongo na hasira. [...] ...
Katika vichekesho vya DI Fonvizin "Mdogo", pamoja na wahusika hasi, pia kuna mazuri. Picha zilizo wazi za wahusika hasi bila shaka zilikuwa na ushawishi mkubwa kwa wasomaji, lakini mtu anaweza kukosa kutambua jukumu kubwa la wahusika wazuri wa vichekesho. Vichekesho vimeandikwa juu ya mada ya siku hiyo, ambayo ni kwamba, jukumu lake ni kudhihaki na kuvuta shida na uovu wa jamii katika karne ya kumi na nane. [...] ...
Mmoja wa wahusika wa kupendeza na aliyeangaziwa sana katika vichekesho vya Fonvizin "Mdogo" ni mtoto wa Prostakovs, Mitrofanushka. Ni kwa heshima yake kwamba kazi hiyo imepewa jina. Mitrofanushka ni msitu ulioharibiwa ambaye anaruhusiwa kufanya chochote. Mama yake, mwanamke mkatili na mjinga, hakumkataza chochote. Mitrofan tayari alikuwa na umri wa miaka kumi na sita, lakini mama yake alimchukulia kama mtoto na hadi miaka ishirini na sita [...] ...
Ni nini umuhimu wa vichekesho Ili kuelewa umuhimu wa vichekesho "Ndogo" kwa wakati wetu, inatosha kukumbuka ni shida gani kuu zilizokuzwa ndani yake. Kazi hii iliandikwa mwishoni mwa karne ya 18 na maarufu wa Urusi D.I.Fonvizin. Mwandishi aliwasilisha ndani yake mashujaa kutoka kwa matabaka anuwai ya idadi ya watu na maovu yao. Miongoni mwa wahusika wakuu ni waheshimiwa, na [...] ...
Shida ya pili ya "Mdogo" ni shida ya elimu. Katika karne ya 18 ya elimu, elimu ilionekana kama jambo muhimu zaidi ambalo liliamua tabia ya maadili ya mtu. Fonvizin aliangazia shida ya elimu kutoka kwa maoni ya serikali, kwani aliona katika elimu sahihi njia pekee ya wokovu kutoka kwa uovu uliotishia jamii, ambayo ilikuwa ni uharibifu wa kiroho wa wakuu. Vitendo vingi vya kuchekesha vimejikita katika kutatua shida ya elimu. [...] ...
Ni kinyume cha sheria kukandamiza aina yao wenyewe na utumwa. Mashujaa wa vichekesho vya DI Fonvizin ni watu kutoka matabaka tofauti ya idadi ya watu ambao waliishi mwishoni mwa karne ya 18. Inajulikana kuwa serfdom mwishowe ilichukua mizizi nchini Urusi mnamo 1649 na kwa muda mrefu iliunda msingi wa uhusiano wa kijamii na kijamii. Kwa karibu miaka mia mbili, waheshimiwa waliwatendea vibaya wakulima wao kwa kweli juu ya haki za kisheria, kama ilivyoandikwa juu ya [...] ...
Tabia za shujaa Milon Milon ni mmoja wa wahusika katika ucheshi wa DI Fonvizin "Mdogo", mchumba wa Sophia, kijana mwenye hadhi kubwa, afisa na mhusika hodari. Milon ni mtu wa kawaida na sio mwenye kiburi. Sophia na Starodum wanampenda sana. Shukrani kwake, Sophia anaweza kuzuia ndoa na mtoto wa chini wa Bi Prostakova na uchumba na Skotinin. Milon ni mtu shujaa na jasiri. [...] ...
Mtindo wa ujenzi na sanaa ya vichekesho. Yaliyomo katika itikadi na mada ya ucheshi ya "Mdogo" imejumuishwa katika fomu ya sanaa iliyoendelezwa kwa ustadi. Fonvizin aliweza kuunda mpango wa ucheshi wa usawa, kwa ustadi akiingiza picha za maisha ya kila siku na kufunuliwa kwa maoni ya mashujaa. Kwa uangalifu mkubwa na upana, Fonvizin hakuelezea wahusika wakuu tu, bali pia wale wadogo, kama Eremeevna, waalimu na hata mshonaji wa Trishka, akifunua katika [...] ...
Katika vichekesho vya DI Fonvizin "Mdogo" Bibi Prostakova ndiye mfano wa ukatili, uwongo na ujinga mfupi wa kushangaza. Anamtunza mtoto wake, Mitrofanushka, akijaribu kumpendeza katika kila kitu, kufanya vile vile anataka, bila kujali matokeo ya ulezi wake mwingi. Lakini hajali mtu mwingine yeyote isipokuwa mtoto wake. Hajali juu ya watumishi na hata kuhusu [...] ...
Walakini, hebu turudi kwa familia ya wapumbavu na brute na tuone wanachofanya, ni nini masilahi yao, mapenzi, tabia? Wamiliki wa nyumba wakati huo waliishi kwa gharama ya serfs na, kwa kweli, waliwanyonya. Wakati huo huo, wengine wao walitajirika kwa sababu wakulima wao walikuwa matajiri, na wengine kwa sababu walivua serf zao hadi uzi wa mwisho. Prostakova [...] ...
Risasi 1. Inafaa kahawa. 2. Sophia anapokea barua kutoka Starodum. 3. Mkutano mpya wa Sophia na Milo baada ya kujitenga. 4. Tamaa ya Prostakova kuoa Mitrofan na Sophia. Hasira ya Skotinin. 5. Kuwasili kwa Starodum kwa Prostakova. 6. Milo anauliza mkono wa Sophia kutoka Starodum. 7. Jaribio la kumteka nyara Sophia Prostakov. 8. Utunzaji wa mali ya Prostakovs. Wahusika wa Kikemikali: Prostakov. Madam [...] ...
Fonvizin, Mdogo. Je! Unaona wapi mzozo kwenye ucheshi "Mdogo"? Kwa nini "Mdogo" anaitwa vichekesho? Je! Unakubaliana na ufafanuzi huu wa aina ya uchezaji? Toa sababu za maoni yako. Bila shaka, "Mdogo" ni ucheshi wa kawaida. Inayo ujanja wa vichekesho unaohusishwa na utengenezaji wa mechi ulioshindwa wa Mitrofan na Skotinin kwa Sophia na jaribio lililoshindwa la kumteka nyara. Kuna hali nyingi za kuchekesha kwenye mchezo huo, kwa mfano pazia [...] ...
Kichekesho "Mdogo", ambacho Fonvizin alifanya kazi kwa miaka mingi, kilikamilishwa mnamo 1781, na mwanzoni mwa mwaka ujao mwandishi aliiwasilisha kwa marafiki zake na marafiki wa kilimwengu. Alisoma kwenye duara la nyumbani kwake, kama alivyokuwa akisoma The Brigadier. Ikiwa katika ucheshi "Brigadier" mwandishi wa michezo alichora picha ya mila ya Kirusi, ambayo Catherine II alipenda, basi hatima ya "Mdogo" [...] ...
Katika "Mdogo" DI Fonvizin alionyesha maovu ya jamii asili katika usasa wake. Mtu muhimu katika ucheshi ni mmiliki wa ardhi Prostakova. Asili ya mwanamke huyu ni mbaya na isiyodhibitiwa. Kwa kukosekana kwa upinzani, anakuwa mjinga, lakini mara tu anapopata nguvu, anaonyesha woga. Mmiliki wa ardhi anayetawala hana huruma kwa wote walio katika uwezo wake, lakini wakati huo huo yuko tayari kusonga kwa miguu ya wale ambao [...] ...
Prostakova. Dhana ya kiitikadi iliamua muundo wa wahusika wa "Nedorosl". Vichekesho vinaonyesha wamiliki wa ardhi wa kawaida wa serf (Prostakovs, Skotinina), serfs zao (Eremeevna na Trishka), waalimu (Tsyfirkin, Kuteikin na Vralman) na huwapinga na wakuu wenye maendeleo, ambayo, kulingana na Fonvizin, heshima yote ya Urusi inapaswa kuwa: katika utumishi wa umma (Pravdin), katika uwanja wa shughuli za kiuchumi (Starodum), katika utumishi wa jeshi (Milon). Picha [...] ...
Tabia za shujaa Skotinin Taras Skotinin ni mmoja wa wahusika katika vichekesho "Mdogo", kaka wa Bi Prostakova. Jina hili halikuchaguliwa na mwandishi kwa bahati. Taras anapenda na kuzaa nguruwe. Wanyama wa kaya ni masilahi tu ya mhusika. Baada ya kujua kwamba mwanafunzi wa Starodum, Sophia, ni mrithi tajiri, anajaribu kumpendeza na kumuoa. Kwa sababu hii, hata [...] ...

Je! Ni nini sifa za mzozo kulingana na ucheshi Mdogo (Fonvizin D.I.)

Hakiki:

Mzozo kuu katika ucheshi Mdogo

Je! Tunaona nini mzozo wa mchekeshaji Mdogo?

Machapisho yanayohusiana:

Chaguo la Mhariri