Sababu na hisia za Bazarov hoja. Insha juu ya mada "Hisia na Usikivu

Sababu na hisia ni sehemu mbili muhimu zaidi za ulimwengu wa ndani wa mtu ambazo zinahitajiana. Nafsi ya mwanadamu ni ngumu sana na ngumu. Katika hali moja, hisia zinashinda akili, kwa nyingine, bila kutarajia kabisa, akili inachukua hisia. Tunaona mapambano kati ya sababu na hisia katika kazi nyingi mashuhuri za fasihi za ulimwengu.

Wacha tukumbuke riwaya ya Ivan Sergeevich Turgenev "Baba na Wana", ambapo mhusika mkuu Yevgeny Vasilyevich Bazarov, akiwa nihilist, alikanusha kila kitu juu ya upendo. Hakutambua hisia yoyote, mapenzi. Kwake ilikuwa "takataka, upuuzi usiosameheka ...". Lakini wakati alikutana na Anna Odintsova kwenye njia yake maishani, mwanamke ambaye hakuwa kama kila mtu mwingine, maoni yake juu ya maisha yalibadilika sana. Shujaa huyo alipenda sana msichana huyu, lakini kwa muda mrefu hakutambua hisia zake, zilionekana kuwa zisizokubalika na za kutisha kwake. Kwa upande mwingine, Anna hakuhisi mielekeo kama hiyo ya dhati kuelekea Bazarov. Alijaribu kwa kila njia kuficha hisia zake, kwa sababu hapo awali sababu tu inaweza kusimamia maisha yake. Ilikuwa ngumu sana kwa shujaa kudhibiti kila kitu kinachotokea, kwa sababu mapambano ya akili na moyo yalikuwa yakifanya kazi yake. Mwishowe, alikiri upendo wake kwa Odintsova, lakini alikataliwa. Hii ilisababisha Bazarov kwa kanuni za asili, ambapo misukumo ya kihemko ni upuuzi tu ikilinganishwa na sababu. Lakini upendo ndani yake bado haukupotea, ingawa kabla ya kifo, lakini huko Eugene aliibuka na kusimama dhidi ya akili yake, mwishowe akapata ushindi juu ya sababu. Anakumbuka tena upendo wake kwa Anna, kwani akili haiwezi kuelewa moyo.

Tunaona mzozo mwingine kati ya sababu na hisia katika kazi ya NM Karamzin "Maskini Liza". Mhusika mkuu wa hadithi hiyo ni mwanamke masikini maskini mwenye huruma Liza, ambaye hupenda mapenzi na mtu tajiri Erast. Ilionekana kuwa upendo wao hautaisha kamwe. Msichana alikwenda kwa hisia zake kwa Erast, lakini hisia za mtu huyo mchanga pole pole zilianza kufifia, hivi karibuni aliendelea na kampeni ya kijeshi, ambapo alipoteza utajiri wake wote na, akilazimishwa, alioa mjane tajiri. Lisa hakuweza kuishi hii na akaruka ndani ya bwawa. Akili yake ilipinga mwendo huu wa hafla, lakini hakuweza kukabiliana na hisia kali.

Mapambano kati ya nguvu mbili muhimu zaidi za ulimwengu wa ndani ni mchakato ngumu sana ambao hufanyika katika roho ya kila mtu. Ama hisia hushinda akili au hisia za akili. Ukinzani kama huo ni duwa isiyo na mwisho. Lakini bado, akili haiwezi kuelewa hisia za dhati.

Pamoja na kifungu "Insha juu ya mada" Hisia na Usikivu "soma:

Katika kazi ya I.S. Turgenev, moja wapo ya shida muhimu za kisasa hufufuliwa: sababu na hisia. Ni nini muhimu zaidi: mtu anayeongozwa na akili au mtu anayeishi kwa hisia? Juu ya mfano wa Bazarov, Turgenev anatuonyesha kushamiri kwa sababu. Bazarov anatambua kila kitu ambacho kinaweza kuguswa au kuthibitika kisayansi. Yeye ni nadharia, kwake jambo kuu ni uzoefu na ujuzi wa kisayansi. Anasema hivyo: "Mkemia mwenye heshima ni muhimu mara ishirini kuliko mshairi". Na haoni uzuri wa maumbile. Kwa yeye, yeye ni kitu tu cha majaribio. Bazarov pia anakataa hisia, upendo, mapenzi. Anakataa, mpaka yeye mwenyewe aelewe ni nini.

Baada ya kukutana na Madame Odintsova, Bazarov anabadilika. Huyu sio mtu mbaya wa baridi ambaye tulimwona naye mwanzoni mwa riwaya. Huyu ni mtu anayependa ambaye anajua kuwa mbali na sababu, kuna kitu ambacho kinakosa ufafanuzi. Na huu ni upendo. Ni ngumu kuelezea kwa maneno. Lakini inapokuja, hoja zote zinazofaa zinaonekana kuwa za ujinga. Mwisho wa riwaya, Bazarov, aliyejeruhiwa vibaya, anatambua kuwa maisha yake yanaondoka. Anaanza kuongea kwa lugha ya kishairi: "Puliza taa inayokufa na itazima." Hisia zinaongezeka.

Inaonekana kwangu kwamba Turgenev alitaka kutuonyesha kuwa mtu ambaye hana uwezo wa hisia, au anaongozwa tu na sababu, ni hatari sana.

Kutumia Bazarov kama mfano, Turgenev alituonyesha mgongano wa sababu na hisia. Kwa upande mmoja, Bazarov alikataa mashairi, uzuri, upendo, na kwa upande mwingine, hakuweza kupinga upendo wa kweli.

Sababu na Hisia katika kazi Baba na Wana wanaweza kuzingatiwa kwa mfano wa mhusika mkuu Bazarov.

Mwanzoni mwa kazi, tunaona jinsi Bazarov ana ujasiri kwamba mtu lazima aishi kwa sababu, kupima kila kitu na kuiweka kwenye rafu.

Lakini Hisia humjia kijana na kila kitu hubadilika, hawezi kuelewa kuzaliwa upya huku na akili yake na kupoteza mafundisho yake.

Hakika, inaonekana kuwa rahisi kuishi na Sababu, au sahihi zaidi au kitu.

Lakini ni ya kupendeza sana na maisha huwa sio muhimu kabisa, kwani akili huhesabu maisha yetu yote mapema. Kuchoka.

Lakini wakati hisia na hisia zinaonekana, basi unaelewa jinsi maisha ni bora, ni ya thamani gani na ni jinsi gani unataka kuishi.

Kuhisi na sababu ni kupingana kila wakati. Wakati mwingine nyakati kama hizo huonekana wakati ujamaa unachukua nafasi ya kwanza kuliko sababu. Katika kesi hii, akili inanong'ona jambo moja, na hisia ni jambo lingine. Hali kama hiyo ya mzozo ilielezewa vizuri na I.S.Turgenev katika kazi Baba na Wanawe; Mhusika mkuu wa kazi hii, Yevgeny Bazarov, alikuwa nihilist na alikataa muziki, mashairi, na upendo. Lakini baada ya kukutana na Anna Sergeevna Odintsova, ghafla alikuwa na hisia ambazo ziligongana na akili ya nihilist. Bila kutarajia yeye mwenyewe, aligundua kuwa kuna upendo, mashairi, muziki, na uzuri ulimwenguni. Kwake, ugunduzi huu umeonekana kuwa mtihani mchungu. Akili ilisema jambo moja, na akili nyingine. Yeye hukimbilia, anaanguka kutoka kwa mikono yake na maisha yanaonekana kuwa hayavumiliki kwake. Na hii yote ilitokea kwa sababu ya ukweli kwamba akili yake ilikuwa ikipingana na hisia zake na maelewano muhimu kwa furaha yalikiukwa.

Hoja ya kushangaza zaidi katika muundo Hisia na hisia kulingana na riwaya Baba na Wanawe; - huu ni upendo uliofichwa wa Bazarov, ambaye alikataa kila kitu ulimwenguni (kwa sababu), kwa Madame Odintsova. Bazarov ni mtu ambaye maisha yake yote aliishi kwa maagizo ya akili yake mwenyewe, ambayo alimwita takataka utii kwa hisia, lakini wakati kulikuwa na mgongano kati ya hisia zake na akili, mshindi alikuwa wazi upande wa kwanza, wa kihemko.

Kwa hivyo, bila kujali jinsi mtu anahitimisha na akili yake kuwa hisia ni udhaifu, mapema au baadaye udhaifu huu unaweza kumshinda hata mtu mwenye nguvu zaidi, mwenye mawazo, ambaye Bazarov alijiona kuwa yeye.

Kwa kweli, kile kilichoandikwa hakitoshi kwa insha, lakini unaelewa hoja. Bahati njema!

Wakati wa kuandika insha kulingana na kazi ya Ivan Sergeevich Turgenev Baba na Wana; kaulimbiu Sababu na Hisia inafaa kuzingatia kwa uangalifu kazi na kuelewa upinzani wa vikosi hivi vya kuendesha.

Wanaweza kuitwa vikosi vya kuendesha gari vya mwanadamu. Vikosi hivi vinaweza kufanya kazi pamoja, na pia kupingana.

Katika riwaya ya Turgenev; Baba na Wana; mhusika mkuu ni Evgeny Vasilevich Bazarov, ambaye kwa asili yake anakanusha na kukana kila kitu, pamoja na mapenzi. Kwake, upendo ni takataka, upuuzi usiosameheka ;.

Lakini maoni yake yote yanabadilika wakati wa kukutana na Anna Odintsova. Akili yake inajaribu kupata ushindi juu ya hisia zake. Ni ngumu kwake kukubali hisia, kwani hapo awali alikuwa akiongozwa na sababu na akili baridi.

Lakini mwishowe, akili hushinda akili, kupata mkono wa juu.

Huu ni mfano wazi wa ukweli kwamba sisi na maisha yetu tunaongozwa na vikosi viwili, magikana. Mara nyingi, hisia za kina na za dhati zina nguvu kuliko sababu.

Picha ya Bazarov ni msingi wa riwaya ya Turgenev ya Baba na Wana. Katika sura mbili tu kati ya ishirini na nane, mtu huyu sio mhusika mkuu. Wahusika wengine wote walioelezewa na mwandishi wamewekwa karibu na Bazarov, husaidia kuona wazi tabia zingine za tabia yake, na pia kujifunua. Bazarov kimsingi ni tofauti na watu walio karibu naye: yeye ni mwerevu, ana nguvu kubwa ya kiakili, lakini kati ya wawakilishi wa aristocracy ya wilaya anahisi upweke. Huyu ni mtu wa kawaida, anayefuata maoni ya kidemokrasia, anayepinga serfdom, mtu wa mali ambaye amepitia shule ngumu ya shida na kazi. Picha ya Bazarov inavutia umakini na uhuru wake na uwezo wa kufikiria kwa uhuru, kwa uhuru.

Mgongano wa fahamu ya bure na utaratibu wa zamani

Njama ya riwaya ya Turgenev inategemea mapigano ya Bazarov na ulimwengu wa kiungwana wa wakati huo. Mwandishi anafunua tabia na nafasi ya maisha ya shujaa katika mzozo wake na "barchuk aliyelaaniwa". Katika kazi hiyo, mwandishi hutumia tofauti kabisa: Bazarov anapingana na Pavel Petrovich. Mmoja wao ni mwanademokrasia aliyeaminishwa, na mwingine ni mwakilishi wa kawaida wa darasa la kiungwana. Bazarov ni thabiti, mwenye kusudi, anamiliki. Kwa upande mwingine, Pavel Petrovich ni mwembamba, katika hali ya aina fulani ya "uwili". Imani yake ni ya kubahatisha, hajui juu ya lengo lake.

Kama ilivyoelezwa tayari, picha ya Bazarov imefunuliwa kabisa katika mizozo ya shujaa na wahusika wengine. Akiongea na Pavel Petrovich, anatuonyesha ukomavu wa akili, uwezo wa kuangalia mzizi, dharau na chuki kwa agizo la watumwa wakuu. Urafiki kati ya Bazarov na Arkady hufunua utu wa wa kwanza kutoka kwa pembe mpya: anafanya kama mwalimu, mwalimu na rafiki, anaonyesha uwezo wa kuvutia vijana upande wake, kutokubaliana na uaminifu katika urafiki. Na uhusiano wake na Madame Odintsova unaonyesha kuwa, kati ya mambo mengine, Bazarov anauwezo wa kupenda mapenzi ya kweli. Ni asili nzima na utashi na

Asili ya Bazarov

Evgeny Bazarov, ambaye picha yake ndio mada ya majadiliano yetu leo, anatoka kwa familia rahisi. Babu yake alikuwa mkulima, na baba yake alikuwa daktari wa wilaya. Ukweli kwamba babu yake alima ardhi, Bazarov anaongea kwa kiburi kisichojificha. Anajivunia kuwa alisomea "pesa za shaba" na kwamba alifanikisha kila kitu anacho peke yake. Kazi kwa mtu huyu ni hitaji halisi la maadili. Hata wakati wa kupumzika katika kijiji, yeye hawezi kukaa bila kufanya kazi. Bazarov anawasiliana na watu kwa urahisi, akiongozwa na nia ya dhati. Na hii inathibitishwa tena na ukweli kwamba baada ya kumtembelea Arkady, wavulana wa ua "walimkimbilia daktari, kama mbwa," na wakati wa ugonjwa wa Moti, anamsaidia Fena kwa furaha. Bazarov anajiweka kwa urahisi na kwa ujasiri katika kampuni yoyote, hafutii kuwavutia wengine na anakaa mwenyewe chini ya hali yoyote.

Kukataa kama msingi wa mtazamo wa ulimwengu wa shujaa

Picha ya Bazarov ni picha ya msaidizi wa "bila huruma na kukataa kabisa". Je! Mtu huyu hodari na wa ajabu anakataa nini? Yeye mwenyewe anatoa jibu la swali hili: "Kila kitu". Bazarov anakanusha haswa nyanja zote za muundo wa kijamii na kisiasa wa Urusi katika miaka hiyo.

Mhusika mkuu wa riwaya hiyo hashindwi na ushawishi wa watu wengine, lakini anajua jinsi ya kuwashawishi watu wengine upande wake. Ushawishi wake mkubwa kwa Arkady ni dhahiri, na katika mizozo na Nikolai Petrovich anashawishi sana hivi kwamba inamfanya atilie shaka maoni yake. Haikuweza kupinga haiba ya utu wa Bazarov na aristocrat Odintsova. Walakini, kwa haki, inapaswa kuzingatiwa kuwa sio hukumu zote za shujaa ni za kweli. Baada ya yote, Bazarov alikataa uzuri wa wanyamapori wa karibu, na sanaa, na nyanja isiyo na mipaka ya hisia na uzoefu wa kibinadamu. Walakini, kwa uwezekano wote, upendo kwa Madame Odintsova ulimfanya afikirie tena maoni haya na kupanda hatua moja juu.

Hitimisho

Turgenev inaonyesha mtu anayetembea hatua moja mbele ya wakati wake katika uumbaji wake. Picha ya Bazarov ni mgeni kwa ulimwengu na enzi anayoishi. Walakini, wakati huo huo na nguvu ya kiroho isiyoweza kutoweka ya mhusika, mwandishi pia anatuonyesha "upande wa nyuma wa sarafu" - upweke wake wa kiitikadi, kisiasa na hata kisaikolojia katika mazingira ya wageni ya watu mashuhuri. Kuonyesha utayari wa Bazarov wa kubadilisha ulimwengu unaomzunguka kuwa bora, "kuuondoa" kwa wale ambao wataunda jimbo jipya na maagizo mapya, Turgenev, hata hivyo, haimpi shujaa wake nafasi ya kuchukua hatua. Kwa kweli, kwa maoni yake, Urusi haiitaji vitendo vile vya uharibifu.

Kuna maswali ambayo yamesumbua ubinadamu kwa karne nyingi: ambayo ni muhimu zaidi - sababu au hisia? Jibu linaonekana kuwa juu. Kwa maana, tofauti kuu kati ya mwanadamu na wanyama ni kwamba amepewa sababu, anaweza kutanguliza na kufikiria kwa busara. Sababu ni nini? Nadhani sababu hiyo ni uwezo wa mtu kufikiria kimantiki na kwa ubunifu, kuongeza jumla ya matokeo ya utambuzi. Na wakati huo huo, mtu amepewa hisia ambazo ni za kina zaidi, mbaya zaidi, ngumu zaidi kuliko zile za viumbe hai. Lakini hisia ni nini, na ni ipi kati yao ni ya pekee kwa mwanadamu? Kwa maoni yangu, hisia (hisia) ni uwezo wa kupata kitu, kujibu maoni ya maisha, kuhurumia kitu. Na mwanadamu pia anajulikana na maumivu ya dhamiri, huruma, rehema, wivu, chuki. Ni yeye tu anayeweza kupata raha, raha ya kweli, kupendeza machweo au anga ya asubuhi ya bluu, kazi ya sanaa, kulia wakati wa kusikiliza muziki.

Kwa hivyo ni ipi kati yao ni muhimu zaidi: sababu au hisia? Labda zinahitajika kwa mtu? Swali hili ni, badala yake, la kifalsafa, kwa hivyo, waandishi wa kitamaduni wameigeukia mara kwa mara. Mwandishi maarufu wa Urusi I.S. Turgenev. Katika riwaya yake ya Baba na Wana, anaonyesha mhusika mkuu, Yevgeny Bazarov, ambaye anakabiliwa na chaguo kati ya sababu na hisia.

Evgeny Bazarov, kwa imani yake, ni mjeshi: anakanusha kila kitu isipokuwa sayansi, haamini mambo ambayo hayawezi kuelezewa kutoka kwa maoni ya kisayansi. Kwa hivyo, haelewi jinsi, kwa maoni yake, mtu mzima, baba wa familia, Nikolai Petrovich Kirsanov, anasoma mashairi, anapenda maumbile. Wakati shujaa anapambana na hisia zake, hajishushi mwenyewe kwa huruma, kwa hivyo anaamsha huruma na heshima ndani yangu. Nilishtushwa haswa na vielelezo viwili katika riwaya hii: eneo la maelezo na Madame Odintsova na eneo la kumuaga. Hapa hatuna mtu baridi, anayehesabu, lakini wa kimapenzi, mtu ambaye ana hisia hila, ambaye anajua kupenda kweli, kusamehe, mtoto anayejali, ni jambo la kusikitisha kwamba alielewa haya yote kwa kuchelewa. Kwa hivyo, zinageuka kuwa mtu ambaye katika maisha yake anaongozwa haswa na sababu na imani kidogo moyoni mwake hana furaha. Na ikiwa unasikiliza moyo wako tu, inawezekana kuepuka makosa maishani?

Jibu la swali hili linaweza kupatikana kwa kusoma riwaya ya L.N. "Vita na Amani" ya Tolstov. Kwangu, picha ya mhusika mkuu wa riwaya, Natasha Rostova, ilionekana kuwa ya kupendeza sana. Kwa mara ya kwanza tunamuona akiamini, kitoto kihisia, akimpenda kila mtu. Riwaya inaonyesha vizuri malezi ya utu wa mhusika mkuu na mabadiliko yake kutoka kwa msichana mdogo mjinga na kuwa msichana mchanga kwa mapenzi. Yeye sio sifa ya utaftaji kutokuwa na mwisho kwa maana ya maisha, kama, kwa mfano, Pierre Bezukhov au Andrei Bolkonsky. Jambo kuu kwa Natasha Rostova ni hisia zake nyingi. Lakini je! Inawezekana kuishi kuongozwa tu na hisia, kusikiliza moyo, bila kuzingatia akili? Sidhani pia. Kwa mhusika mkuu, upendo ndio maana pekee ya maisha, na upendo huu karibu ulimharibu. Katika kujitahidi kupenda, hawezi kusimama kujitenga na Andrei Bolkonsky na shida zilizojitokeza na familia yake; hukutana na anapenda Anatoly Kuragin, akisaliti hisia zake kwa Prince Andrey. Hadithi hii haikuleta mhusika mkuu ila majuto na mateso makubwa. Inageuka kuwa unaweza kufanya makosa mengi, ukiongozwa na hisia tu, bila kufikiria juu ya matokeo ya matendo yako. Lakini wapi "maana ya dhahabu" na kuna yoyote? Nadhani kuna watu ambao wanajua jinsi ya kudhibiti hisia zao kwa sababu.

Shujaa wa riwaya na A.S. "Binti wa Kapteni" wa Pushkin Masha Mironova, ambaye anaishi akiongozwa na sababu na hisia. Licha ya ukweli kwamba mhusika mkuu anampenda Petr Grinev, hakubali kuwa mke wake bila baraka za wazazi wake, kwani anaelewa kuwa hawatafurahi ikiwa wataenda kinyume na mapenzi ya wazazi wa bwana harusi. Tu baada ya kufahamiana na familia ya Grinev, kupitia majaribu mazito, kudhibitisha kwa vitendo upendo wake kwa Peter, Masha Mironova anastahili heshima ya wazazi wake, na furaha iliyosubiriwa kwa muda mrefu inamjia.

Kwa hivyo mtu anapaswa kuongozwa na nini wakati wa kufanya kitendo hiki au kitendo hicho? Sababu? Au kuhisi? Kulingana na mfano wa hatima ya mashujaa, tunaweza kuhitimisha kuwa sababu na hisia zinapaswa kuwa katika umoja wa usawa. Lakini hii ndio bora. Na katika maisha, mara nyingi lazima uchague jambo moja, na hatma yake ya baadaye inategemea kile mtu amechagua.