Roho ya mapigano ya Waslavs wa zamani. Ustadi wa kijeshi wa Rus na Slavs katika karne ya VI-X

Kulingana na vyanzo kadhaa - Kiarabu, Kiajemi, Byzantine - mashujaa wa Rus, Waslavs walikuwa katika kipindi cha kabla ya Ukristo cha Rus-Russia dhoruba ya radi kwa mikoa mikubwa: kutoka sehemu za magharibi kabisa za Uropa hadi nchi za kusini zilizolala zaidi Bahari ya Mediterania na Nyeusi (wakati huo inaitwa Urusi). Kwa hivyo, mnamo 844, "wapagani ambao wanaitwa ar-rus" waliingia na kupora Seville, katika Uhispania ya Kiarabu. Mnamo 912, meli za Kirusi za boti 500 zilirusha kimbunga kando ya Bahari ya Caspian.

Ni nini kinachojulikana juu ya mbinu za kijeshi za Rus wa wakati huo?

1. Warusi, Waslavs walikuwa mabaharia bora, flotillas zao, meli zilisikia vizuri kwenye mito na baharini. Walikuwa mabwana wa Caspian, Nyeusi, Varangian (Baltic), Bahari ya Kaskazini, na walisafiri kwenda Mediterania. Meli zao - boti (lody) - zilichukuliwa kutoka kwa askari 40 hadi 100 wakiwa wamevaa silaha kamili na farasi kadhaa, ikiwa ni lazima. Kwa hivyo, haieleweki kabisa kwanini historia ya meli za Urusi inarudi kwa Peter I. Meli za Urusi zina umri wa miaka angalau moja na nusu. Kwa kuongezea, mila hiyo haikuingiliwa - ushkuinik wa Urusi, Cossacks alirudia kabisa njia za mababu zao. Matumizi ya lodia iliwapa mababu zetu uhamaji mkubwa, ikiwaruhusu kupiga bila kutarajia ndani ya moyo wa mali za adui na kusafirisha vikundi vikubwa vya wanajeshi ikiwa ni lazima. Flotillas ziliongezewa na vikosi vya ardhi ambavyo vilihamia nchi kavu.

2. Wapiganaji wa Slavic walikuwa na silaha, kulingana na mwandishi wa Kirumi Mauritius Mkakati, upinde na mishale (kwa kuongezea, uta huo ulikuwa mgumu, sio rahisi, walikuwa na masafa marefu - wastani wa "mikwaju" ya mita 225, na nguvu inayopenya - kwa umbali huo huo mshale ulichoma Bodi ya mwaloni wa sentimita 5; kwa kulinganisha: wanariadha wa kisasa wanalenga 90 m; Henry VIII aliweka rekodi ya Ulaya Magharibi mwa medieval - karibu mita 220; risasi ya wastani ya mpiga risasi wa Asia ilikuwa mita 150) , na kufundisha ufundi wa upigaji mishale karibu kutoka utoto ... Tayari akiwa na umri wa miaka 8-9, au hata mapema, kijana huyo alienda na kwenda kuwinda na baba yake na kaka zake. Inaweza kuhitimishwa kuwa Rus walikuwa "bora" wa upinde ("wapiga mishale" waliitwa mabwana ambao hufanya pinde) wa Eurasia wakati huo. Kwa kuongezea, silaha hiyo ilikuwa na mikuki miwili - kurusha (kama bunda) na nzito kwa kupigania "ukuta"; Ngao "ngumu kubeba" ambayo ilifunikwa mwili wote wa mpiganaji kutoka kwa miguu; silaha za ngozi katika kipindi cha mapema, kisha barua za mnyororo zilionekana; helmeti zenye msongamano na duara. Wote walikuwa na visu - "bootlegs" na visu ndefu za kupambana na aina ya "akinaki". Askari wengine wangeweza kupigana na shoka, marungu, mapanga katika kipindi cha mapema walikuwa tu kati ya watu mashuhuri na mashujaa mashuhuri.

3. Tofauti na Waskandinavia, War, Waslavs walijua na walitumia mapigano ya farasi. Kikosi cha wakuu wa farasi wenye silaha kali walikuwa nguvu ya kushangaza ambayo inaweza kuleta mabadiliko katika vita, kama katika vita vya Kulikovo. Nguvu zao ziliimarishwa na vikosi vya washirika wasio na silaha vya makabila ya wahamaji - Pechenegs, Torks, Berendeys, pia waliitwa "hood nyeusi" (vazi la kichwa). Usifikirie kwamba Urusi ilikuwa kwenye vita tu na makabila ya nyika, wakuu wenye busara, kama Svyatoslav, walifanikiwa kuwatumia katika vita dhidi ya maadui. Uadui wa moja kwa moja ulianza tu baada ya ubatizo wa Rus - hadi "mikutano" ya Vladimir Monomakh kwa nyika.

4. Warusi walitumia "ukuta" katika vita, ambavyo walikuwa wamefundishwa tangu utoto. Mapigano ya ukuta kwa ukuta ni mwangwi wa mazoezi hayo. Ili kuelewa "ukuta" ni nini, lazima mtu akumbuke picha za Spartan au phalanx ya Kimasedonia. Wanaume wote wa Urusi walifundishwa katika vita hivi: "ukuta", uliofunikwa na "ngumu kubeba" ngao, ukigongana na mikuki, ulichukua pigo kuu la adui, wapiga mishale walinyeshewa mishale kutoka safu za nyuma za adui. Vipande na nyuma vilifunikwa na wapanda farasi wazito wa kikosi cha kifalme na vikosi vya wakaazi wa washirika wa nyika. "Ukuta" ulihimili pigo, na kisha ukaanza kushinikiza adui hatua kwa hatua, wapanda farasi walipiga kutoka pembeni, wakimaliza kushindwa kwa adui.

5. Warusi na Waslavs walizingatiwa wataalamu katika wale wanaoitwa. "Vita vya vyama" - shambulio la kuvizia, hujuma anuwai. Kwa hivyo, katika vyanzo vya Byzantine, kesi inaelezewa wakati skauti wa Slavic kutoka jeshi la Belisarius (kamanda wa Mfalme Justinian) aliingia kambi ya adui na kuiba mmoja wa viongozi wa Goths, akimpeleka kwa Belisarius. Kwa kweli, hii ndio kutaja kwa kwanza kwa kile kinachoitwa. "Plastuns", ujasusi wa kijeshi wa Urusi-Urusi wakati huo.

6. Inavyoonekana, babu zetu pia walimiliki misingi ya kinachojulikana. "Kupambana na maono", pambana na teknolojia ya saikolojia. Kesi zinaelezewa wakati waliingia vitani katika "uchi wa kimungu", au kwa suruali tu. Kaskazini mwa Uropa, mashujaa kama hao waliitwa "berserkers" (katika "shati la kubeba"), na hadithi za uwongo hazikuzaliwa ghafla. Tunazungumza juu ya hali ya kupigana, wakati shujaa "hubadilika" kuwa mbwa mwitu, dubu na bila kuhisi hofu, maumivu, huinua sana mipaka ya mwili wa mwanadamu. Adui, anayekabiliwa na mashujaa kama hao, anahisi hofu ya kushangaza, hofu, na hupoteza roho yake ya kupigana. Zaporozhye Cossacks iliwaita mashujaa kama "kharaterniks". Kulikuwa pia na saikolojia ya pamoja: mashujaa wa Rus na Slavs walikuwa wazao wa moja kwa moja wa "miungu", kwa hivyo hawakuwa sawa katika vita. Tunaweza kusema kwamba mila hii ya kijeshi ni kali sana: Suvorov aliwageuza askari wake kuwa "mashujaa wa miujiza" ambao wanaweza kufanya karibu kila kitu. Tunaweza pia kutaja kanuni ya Vikosi vya Hewa - "Hakuna mtu ila sisi."

7. Warusi, Waslavs walikuwa mabwana bora wa mapigano ya mikono kwa mikono, kwa bahati mbaya Ukristo, marufuku ya tsars, watawala karibu waliingilia mila ya tamaduni kubwa ya jeshi la Rus. Lakini kwa sasa, kuna utaftaji mkali na ujenzi wa taratibu wa aina nyingi za mapigano ya Urusi kwa mkono.

1) msingi wa mbao:

- inaisha na mkato wa kamba

b - tendons

c - ubao wa birch

d - ubao wa mreteni

na - fundo au makutano ya ncha, kamba na tendons

k - fundo au makutano ya tendons na kufunika kwa mifupa ya kitovu cha upinde

2) mtazamo wa msingi wa mbao wa upinde kutoka ndani na mpangilio wa kufunika kwa mfupa:

d - sahani za mwisho zilizo na mkato wa waya

e - kushika upande

g - kushika chini ndani ya upinde

3) mpangilio wa vitunguu vya mfupa kwenye upinde (mtazamo wa upande):

d - sahani za mwisho

upande - e

g - chini

na - makutano katika miisho ya upinde

k - makutano kwenye mpini wa upinde

4) kurekebisha viungo vya sehemu za kitunguu kwa kuzungusha na nyuzi za tendon kwenye gundi na kubandika vitunguu na gome la birch

5) upinde na kamba baada ya kubandika

6) vitunguu katika sehemu ya msalaba:

kubandika gome la birch

b - tendons

c - ubao wa birch

d - ubao wa mreteni;

Vyanzo:
Mandzyak A.S. Kupambana na uchawi wa Waslavs. M., 2007.
V. V. Sedov Slavs zamani. - M., 1994.
Selidor (Alexander Belov). Biashara ya ngumi katika Great Russia. 2003.
Serebryansky Yu.A. Uchawi wa vita wa Waslavs. Njia ya mchawi. M., 2010.
http://silverarches.narod.ru/bow/bow.htm

Katika wakati wetu, wakati ulimwengu wote unajaribu kuiga Wamarekani, kutoka sare za mavazi hadi mbinu na mgao kavu kila siku, askari wetu wanahitaji mara nyingi kuangalia benki tajiri ya nguruwe ya mila ya jeshi la Urusi na kutumia uzoefu wa karne nyingi wa Wanajeshi wa Urusi. Hapana, sitoi kuvaa viatu vya kupendeza, kukuza ndevu na kuchukua panga na pinde. Jambo kuu ni kuangazia kwa ustadi na kujumlisha kanuni hizo kwa msaada ambao walishinda adui aliye na nguvu zaidi na zaidi.

Misingi na falsafa ya shule ya jeshi ya Urusi imewekwa katika "Sayansi ya Ushindi" A. V. Suvorov. Kwa bahati mbaya, sio makamanda wengi wa kisasa, kama wanasema, huweka mikono yao kwenye kitabu hiki. Lakini ili kuona na kuelewa kiini cha kanuni zilizowekwa na Suvorov katika kazi yake ya kutokufa, inafaa kufanya safari katika kina cha karne na kuona jinsi Rusichi wa zamani alipigania.

Ardhi ambayo baba zetu wa mbali waliishi ilikuwa tajiri na yenye rutuba na ilivutia kila wakati wahamaji kutoka mashariki, makabila ya Wajerumani kutoka magharibi, zaidi ya hayo, babu zetu walijaribu kukuza ardhi mpya. Wakati mwingine ukoloni huu ulifanyika kwa amani, lakini. mara nyingi hufuatana na uhasama.

Mwanahistoria wa jeshi la Soviet E.A. Razin katika kitabu chake "Historia ya Sanaa ya Kijeshi" anaelezea yafuatayo juu ya kupangwa kwa jeshi la Slavic wakati wa karne ya 5 na 6:
Waslavs walikuwa na wanaume wazima kama mashujaa. Makabila ya Slavic yalikuwa na vikosi, ambavyo viliajiriwa kulingana na kanuni ya umri na vijana, mashujaa wenye nguvu na mashujaa. Shirika la jeshi lilikuwa kwa msingi wa mgawanyiko katika koo na makabila, Wapiganaji wa ukoo walikuwa wakiongozwa na mzee (mkuu), mkuu wa kabila alikuwa kiongozi au mkuu

Procopius wa Kessaria katika kitabu chake "War with the Goths" anaandika kwamba mashujaa wa kabila la Slavic "hutumiwa kujificha hata nyuma ya mawe madogo au nyuma ya kichaka cha kwanza wanachokutana na kukamata maadui. Wamefanya hivi zaidi ya mara moja na Mto Istra. " Kwa hivyo, mwandishi wa zamani katika kitabu kilichotajwa hapo juu anaelezea kisa kimoja cha kupendeza, jinsi shujaa wa Slavic, akitumia kwa ustadi njia zinazopatikana za kuficha, alichukua "ulimi".

Na Slav huyu, asubuhi na mapema, akiwa amekaribia sana kuta, kufunikwa na kuni ya brashi na kujikunja kuwa mpira, amejificha kwenye nyasi. Wakati Goth alipokaribia mahali hapa, Slav ghafla akamshika na kumleta hai kambini.

Wanahimili kwa ujasiri kuwa ndani ya maji, hivi kwamba mara nyingi wengine wa wale wanaokaa nyumbani, wakishikwa na shambulio la ghafla, huingia ndani ya dimbwi la maji. Wakati huo huo, wanashikilia vinywani mwao haswa waliotengeneza matete makubwa ndani, wakifikia uso wa maji, na wao wenyewe, wakiwa wamelala chini ya mto, wanapumua kwa msaada wao; na wanaweza kufanya hivyo kwa masaa mengi. Kwa hivyo haiwezekani nadhani juu ya uwepo wao.

Eneo ambalo kawaida Waslav walichukua vita imekuwa mshirika wao. Kutoka misitu yenye giza, vijito vya mito, mabonde yenye kina kirefu, Waslavs ghafla walishambulia wapinzani wao. Mauritius, iliyotajwa hapo awali, inaandika juu ya hii:
Waslavs wanapenda kupigana na maadui zao katika maeneo yaliyofunikwa na misitu minene, kwenye korongo. juu ya maporomoko, wanachukua faida ya kuvizia, shambulio la kushtukiza, ujanja, na chini na usiku wakigundua njia nyingi tofauti ... Wakiwa na msaada mkubwa katika misitu, wanawaendea, kwani kati ya nyembamba wanajua kupigana kikamilifu. Mara nyingi hutupa mawindo wanayobeba, kana kwamba ni chini ya ushawishi wa kuchanganyikiwa, na hukimbilia msituni, halafu, wakati washambuliaji wanapokimbilia mawindo, huinuka kwa urahisi na kumuumiza adui. Yote haya ni mabwana wa kufanya kwa njia anuwai wanazokuja nazo ili kushawishi adui.

Kwa hivyo, tunaona kwamba mashujaa wa zamani walimshinda adui haswa kwa kukosekana kwa kiolezo, ujanja, na matumizi ya ustadi wa eneo jirani.

Katika mafunzo ya uhandisi, babu zetu pia walitambuliwa wataalamu.Waandishi wa zamani wanaandika kwamba Waslavs katika sanaa ya kuvuka mito walizidi "watu wote". Wakati wa kutumikia katika jeshi la Dola ya Mashariki ya Kirumi, vikosi vya Slavic kwa ustadi vilihakikisha kuvuka kwa mito. Walifanya boti haraka na kuhamisha vikosi vikubwa vya jeshi kwenda upande mwingine. Slavs kawaida huweka kambi katika urefu ambao hakukuwa na njia zilizofichwa. Ikiwa ilikuwa ni lazima kupigana kwenye uwanja wa wazi, walipanga maboma kutoka kwa mikokoteni.

Theophinatus Siompatt anaripoti juu ya kampeni ya kikosi kimoja cha Slavic, ambacho kilipigana na Warumi:
Kwa kuwa mzozo huu kwa washenzi (Waslavs) haukuepukika (na haukuwa mzuri), wao, wakiwa wameunda mikokoteni, walipanga, kama ilivyokuwa, kuimarisha kambi na katikati ya kambi hii waliweka wanawake na dotey . Waslavs walifunga mikokoteni, na walipata boma iliyofungwa, ambayo walitupa mikuki kwa adui. Uboreshaji wa gari ulikuwa ulinzi wa kuaminika dhidi ya wapanda farasi.

Kwa vita ya kujihami, Waslavs walichagua nafasi ambayo ilikuwa ngumu kufikia adui, au walimwaga rampu na kupanga kujaza.

Wakati wa kuvamia ngome za adui, walitumia ngazi za kushambulia na injini za kuzingirwa. Katika malezi ya kina, wakiweka ngao zao migongoni mwao, Waslavs walikwenda kwa shambulio hilo. Kutoka kwa mifano hapo juu, tunaona kwamba utumiaji wa ardhi ya eneo pamoja na vitu vilivyoboreshwa viliwanyima wapinzani wa mababu zetu faida ambazo walikuwa nazo awali.

Vyanzo vingi vya Magharibi vinadai kwamba Slavs hawakuwa na malezi, lakini hii haimaanishi kwamba hawakuwa na malezi ya vita. Mauritius hiyo hiyo ilipendekeza kujenga malezi sio ya kina sana dhidi yao na kushambulia sio tu kutoka mbele, bali kwa pembeni na kutoka nyuma. Kutoka kwa hii tunaweza kuhitimisha kuwa kwa vita Waslavs walikuwa katika mpangilio fulani. Mauritius inaandika:
... wakati mwingine wanashikilia msimamo mkali na, wakilinda nyuma yao, haitoi nafasi ya kushiriki vita vya mkono kwa mkono, au kujizunguka, au kugoma kutoka pembeni, au kwenda nyuma yao.
Mfano hapo juu unaweka wazi kuwa Waslavs wa zamani walikuwa na utaratibu fulani wa vita, kwamba hawakupigana kwa umati, lakini kwa utaratibu, wakijipanga kulingana na koo na makabila. Viongozi wa kabila na kabila walikuwa wakuu na walidumisha nidhamu inayofaa katika jeshi. Shirika la jeshi la Slavic lilikuwa msingi wa muundo wa kijamii - mgawanyiko katika vikundi vya ukoo na kikabila. Uhusiano wa ukoo na kikabila ulihakikisha mshikamano unaohitajika wa wanajeshi vitani.

Kwa hivyo, matumizi ya agizo la vita na wanajeshi wa Slavic, ambayo inatoa faida zisizopingika katika vita na adui mwenye nguvu, inaonyesha kwamba Waslavs, lakini walifanya tu maandalizi ya kijeshi na vikosi vyao. Kwa kweli, ili kuchukua hatua haraka katika malezi ya vita, ilikuwa ni lazima kuifanyia kazi kwa automatism. Pia, ilibidi umjue adui ambaye unapaswa kupigana naye.

Waslavs hawakuweza kupigana tu kwa ustadi msituni na uwanjani. Walitumia mbinu rahisi na nzuri kuchukua ngome.

Mnamo 551, kikosi cha Waslavs, chenye zaidi ya watu 3,000, hawakukutana na upinzani, kilivuka Mto Istra. Jeshi lenye nguvu kubwa lilitumwa kukutana na Waslavs. Baada ya kuvuka Mto Maritsa, Waslavs waligawanyika katika vikundi viwili. Jenerali wa Kirumi aliamua kuvunja vikosi vyao mmoja mmoja katika uwanja wazi. Kuwa na upelelezi mzuri wa busara na kujua harakati za adui. Waslavs waliwashawishi Warumi na, ghafla wakawashambulia kutoka pande mbili, wakaharibu adui yao.
Kufuatia hii, mfalme Justinian alitupa kikosi cha wapanda farasi wa kawaida dhidi ya Waslavs. Kikosi hicho kilikuwa kimewekwa kwenye ngome ya Thracian Tzurule. Walakini, kikosi hiki kilishindwa na Waslavs, ambao walikuwa na wapanda farasi katika safu zao ambazo hazikuwa duni kuliko zile za Kirumi. Baada ya kushinda askari wa uwanja wa kawaida, babu zetu walianza kuzingira ngome huko Thrace na Illyria.

Kukamatwa kwa ngome ya bahari ya Toyer na Waslavs, ambayo ilikuwa iko safari ya siku 12 kutoka Byzantium, ni ya kupendeza sana. Kikosi cha ngome ya watu elfu 15 kilikuwa kikosi cha kutisha. Waslavs waliamua kwanza kushawishi ngome nje ya ngome na kuiharibu. Ili kufanya hivyo, wanajeshi wengi walikaa kwa kuvizia karibu na jiji, na kikosi kidogo kilikaribia lango la mashariki na kuanza kuwashambulia askari wa Kirumi.

Warumi, walipoona kuwa hakukuwa na maadui wengi, waliamua kwenda nje ya ngome hiyo na kuwashinda Waslav kwenye uwanja. Wavamizi walianza kurudi nyuma, wakijifanya kwa washambuliaji kwamba, kwa hofu yao, walikimbia. Warumi, wakichukuliwa na mateso, walijikuta mbali mbele ya ngome hizo. Ndipo wale waliokuwa wakivizia wakasimama na, wakajikuta wakiwa nyuma ya wale waliowafuatia, wakata njia zao za kutoroka. Na wale ambao walijifanya kurudi nyuma, wakigeukia Warumi, waliwashambulia. Baada ya kuwaangamiza waliowafuatia, Waslavs walikimbilia tena kwenye kuta za jiji. Gereza la Toyer liliharibiwa. Kutoka kwa kile kilichosemwa, tunaweza kuhitimisha kuwa mwingiliano wa vikosi kadhaa, upelelezi, na kuficha ardhini viliwekwa vizuri katika jeshi la Slavic.

Kutoka kwa mifano yote iliyotajwa, inaweza kuonekana kuwa katika karne ya 6 babu zetu walikuwa na mbinu ambazo zilikuwa kamili kwa nyakati hizo, wangeweza kupigana na kusababisha uharibifu mkubwa kwa adui, ambaye alikuwa na nguvu zaidi kuliko wao, na mara nyingi alikuwa na idadi bora . Sio tu mbinu zilikuwa kamili, lakini pia vifaa vya jeshi. Kwa hivyo, wakati wa kuzingirwa kwa ngome, Waslavs walitumia kondoo wa chuma, wakiweka mashine za kuzingirwa. Waslavs, chini ya kifuniko cha mashine za kutupa na wapiga mishale, walisukuma kondoo waume karibu na ukuta wa ngome, wakaanza kuilegeza na kupiga mashimo.

Mbali na jeshi la ardhi, Waslavs walikuwa na meli. Kuna ushahidi mwingi ulioandikwa wa matumizi yao ya meli katika uhasama dhidi ya Byzantium. Kimsingi, meli hizo zilitumika kusafirisha wanajeshi na wanajeshi wa nchi kavu.

Kwa miaka mingi, makabila ya Slavic, katika vita dhidi ya wanyanyasaji wengi kutoka eneo la Asia, na Dola yenye nguvu ya Kirumi, na Khazar Khaganate na Franks, walitetea uhuru wao na kuungana katika ushirikiano wa kikabila.

Katika mapambano haya ya karne nyingi, shirika la kijeshi la Waslavs lilichukua sura, sanaa ya kijeshi ya watu na majimbo ya jirani iliibuka. Sio udhaifu wa wapinzani, lakini nguvu na ustadi wa kijeshi wa Waslavs walihakikisha ushindi wao.

Vitendo vya kukera vya Waslavs vililazimisha Dola ya Kirumi kubadili njia ya ulinzi wa kimkakati na kuunda safu kadhaa za kujihami, uwepo wa ambayo haikuhakikisha usalama wa mipaka ya himaya. Kampeni za jeshi la Byzantine zaidi ya Danube, ndani kabisa ya wilaya za Slavic, hazikutimiza malengo yao.

Kampeni hizi kawaida zilimalizika kwa kushindwa kwa Wabyzantine. Wakati Waslavs, hata na vitendo vyao vya kukera, walipokutana na vikosi vya adui bora, kawaida walikwepa vita, wakatafuta kubadilisha hali kwa niaba yao, na kisha wakaendelea tena kukera.

Kwa kampeni za umbali mrefu, kuvuka mito na kukamata ngome za pwani, Waslavs walitumia meli za rook, ambazo walijenga haraka sana. Kampeni kubwa na uvamizi wa kina kawaida ulitanguliwa na upelelezi kwa nguvu na vikosi vya vikosi muhimu, ambavyo vilijaribu uwezo wa adui wa kupinga.

Mbinu za Rusichi hazikujumuisha kubuni aina za ujenzi wa vita, ambavyo Warumi waliweka umuhimu wa kipekee, lakini kwa njia anuwai za kushambulia adui, wakati wa kukera na wakati wa ulinzi. Ili kutumia mbinu hii, shirika zuri la ujasusi wa kijeshi lilihitajika, ambalo Waslavs walizingatia sana. Ujuzi wa adui unaruhusiwa kwa shambulio la kushtukiza. Uingiliano wa busara wa vikosi ulifanywa kwa ustadi katika mapigano ya uwanja na wakati wa shambulio la ngome. Kwa kuzingirwa kwa ngome, Waslavs wa zamani walijua jinsi ya kuunda vifaa vyote vya kisasa vya kuzingirwa kwa muda mfupi. Miongoni mwa mambo mengine, wapiganaji wa Slavic walitumia kwa ustadi athari ya kisaikolojia kwa adui.

Kwa hivyo, asubuhi na mapema ya Juni 18, 860, mji mkuu wa Dola ya Byzantine, Constantinople, ulishambuliwa bila kutarajia na jeshi la Urusi. Rusi alikuja baharini, akatua kwenye kuta za jiji na kuizingira. Wapiganaji waliinua wenzao kwa mikono iliyonyooshwa, na wao, wakitingisha panga zao ziking'aa juani, wakawatupa watu wa Konstantinople wakiwa wamesimama juu ya kuta refu kwa kuchanganyikiwa. "Shambulio" hili lilitimizwa kwa Urusi kwa maana kubwa - kwa mara ya kwanza serikali changa iliingia kwenye makabiliano na ufalme mkuu, kwa mara ya kwanza, kama matukio yataonyesha, iliiwasilisha na madai yake ya kijeshi, kiuchumi na kimaeneo. Na muhimu zaidi, shukrani kwa shambulio hili la kuonyesha, kisaikolojia lililohesabiwa kwa usahihi na mkataba wa amani uliofuata wa "urafiki na upendo" Urusi ilitambuliwa kama mshirika sawa wa Byzantium. Mwanahistoria wa Urusi baadaye aliandika kwamba kutoka wakati huo "Ruska alianza kuita ardhi."

Kanuni zote za vita zilizoorodheshwa hapa hazijapoteza umuhimu wake katika siku zetu. Je! Kujificha na ujanja wa kijeshi umepoteza umuhimu wao katika umri wa teknolojia ya nyuklia na kuongezeka kwa habari? Kama vile mizozo ya hivi karibuni ya kijeshi imeonyesha, hata na setilaiti za upelelezi, ndege za kijasusi, vifaa bora, mitandao ya kompyuta na silaha za nguvu kubwa za uharibifu, mpira na mifano ya mbao zinaweza kulipuliwa kwa bomu kwa muda mrefu na wakati huo huo kutangaza kwa ulimwengu wote juu ya mafanikio makubwa ya kijeshi.

Je! Usiri na mshangao umepoteza maana?

Wacha tukumbuke jinsi wataalamu wa mikakati wa Uropa na NATO walishangaa wakati, bila kutarajia, paratroopers wa Urusi walitokea ghafla kwenye uwanja wa ndege wa Pristina huko Kosovo, na "washirika" wetu hawakuwa na nguvu ya kufanya chochote.

Kwa kawaida Waslavs walikwenda vitani kwa miguu, kwa barua za mnyororo, kofia ya chuma ilifunikwa kichwani mwao, ngao nzito ilikuwa kwenye paja la kushoto, na upinde na podo na mishale iliyoloweshwa na sumu walikuwa nyuma ya migongo yao; kwa kuongezea, walikuwa wamejihami na upanga-kuwili, shoka, mkuki na mwanzi. Kwa muda, Waslavs walianzisha wapanda farasi katika mazoezi ya kijeshi. Kikosi cha kibinafsi cha mkuu kati ya Waslavs wote kilikuwa kimewekwa.

Waslavs hawakuwa na jeshi la kudumu. Ikiwa kuna uhitaji wa kijeshi, wanaume wote wenye uwezo wa kubeba silaha walienda kwenye kampeni, na wakawaficha watoto na wake na mali zao msituni.

Makabila ya Slavic katika karne ya 6 yaliongoza maisha ya kukaa, ambayo inathibitishwa na hali ya kazi zao na mpangilio wa makazi, ambayo kawaida yalikuwa katika misitu na mabwawa. Haya yalikuwa makazi, ambayo yalikuwa na matuta na njia nyingi za kuondoka, ili ikiwa shambulio liweze kujificha kupitia moja ya vifungu vya dharura. Waslavs pia walikaa kwenye mito na maziwa, ambapo nyumba maalum zilijengwa - miundo ya rundo. Kwa hivyo, makazi ya makabila ya Slavic yalikuwa yamehifadhiwa kwa usalama na hayafikiki, na kwa hivyo hakukuwa na haja ya ujenzi wa miundo ya kujihami ya aina ya ngome, ambayo, kwa mfano, ilijengwa katika Misri ya Kale, Mashariki ya Kati, Ugiriki na Roma. .

Waslavs wa zamani walijua jinsi ya kutengeneza monoxyls - boti za mti mmoja, ambazo walishuka mito kwenda Ponto. Kwenye boti, mashujaa wa Slavic walionekana karibu na Korsun katika Crimea, karibu na Constantinople na hata Krete katika Bahari ya Mediterania.

Kulingana na mwanahistoria wa Byzantium Procopius, Sklavins na Antes walikuwa mrefu sana na wenye nguvu kubwa, lakini jinsi alivyoelezea kuonekana kwa Waslavs wa zamani: "Ngozi yao na rangi ya nywele sio nyeupe sana au dhahabu na sio nyeusi kabisa, lakini ni bado giza. nyekundu ". Tangu nyakati za zamani, waandishi wa habari wamebaini ustadi, uvumilivu, ukarimu na upendo wa uhuru kati ya Sklavins na Antes.

Kutoka kwa hadithi za Mauritius, na pia kutoka kwa vyanzo vingine, inaweza kuhitimishwa kuwa Waslavs walikuwa na uhasama wa damu, ambao ulisababisha mizozo kati ya makabila.

Kipengele cha ukuzaji wa makabila ya Slavic ilikuwa ukosefu wa utumwa wa deni; wafungwa wa vita tu walikuwa watumwa, na hata walikuwa na nafasi ya kujikomboa au kuwa wanachama sawa wa jamii. Huu ulikuwa utumwa wa mfumo dume, ambao kati ya Waslavs hawakugeuka kuwa mfumo wa watumwa.

Waslavs walikuwa na jamii ya kikabila ambayo ilikuwa na umiliki wa ardhi. Hakukuwa na umiliki wa kibinafsi wa ardhi hata wakati familia ilianza kupokea shamba fulani la kilimo, kwani ardhi ya kilimo mara kwa mara ilikuwa ikigawanywa tena. Malisho, misitu, mabustani, uwindaji na uwanja wa uvuvi uliendelea kuwa mali ya jamii.

Kulingana na Procopius, "makabila haya, Sklavins na Antes, hayatawaliwa na mtu mmoja, lakini tangu nyakati za zamani wameishi katika utawala wa watu, na kwa hivyo, furaha na kutokuwa na furaha maishani kunachukuliwa kuwa jambo la kawaida kwao." Veche (mkutano wa ukoo au kabila) alikuwa mamlaka ya juu zaidi. Mzee katika ukoo (mkuu, bwana) alikuwa msimamizi wa mambo.

Tayari mwishoni mwa karne ya 5, vyama vingi vya makabila ya Slavic vilianza kutokea kurudisha mashambulizi ya adui au kuandaa kampeni ndani ya Dola ya Mashariki ya Roma. Vita vilichangia ujumuishaji wa nguvu ya kiongozi wa jeshi, ambaye alianza kuitwa mkuu na kuwa na kikosi chake.

Muundo wa kijamii wa Waslavs katika karne ya VI ulikuwa demokrasia ya kijeshi, ambayo viungo vyake vilikuwa veche au mkutano wa makabila, baraza la wazee na mkuu - kiongozi wa jeshi. Viongozi wengine wa jeshi walijiunga na jeshi la Dola ya Mashariki ya Roma. Lakini makabila ya Slavic yalikaa kwenye Peninsula ya Balkan sio kama mamluki, lakini kama washindi.

Mauritius ilibaini kuwa Waslavs walikuwa na ugomvi wa kikabila. Aliandika, “wakiwa hawana kichwa juu yao, wao ni uadui wao kwa wao; kwa kuwa hakuna makubaliano kati yao, hawajumuiki pamoja, na ikiwa watafanya hivyo, hawafiki uamuzi wa pamoja, kwani hakuna mtu anayetaka kukubali mwingine. " Ili kupigana na Waslavs, Mauritius ilipendekeza kutumia ugomvi wao wa kikabila, ukiweka baadhi ya makabila dhidi ya mengine na hivyo kuwadhoofisha.

Wanasiasa wa Byzantine waliogopa sana vyama vikubwa vya kisiasa vya Waslavs.

Wakati Waslavs walipotishiwa na hatari ya nje, makabila yalisahau machafuko yao yote na kuungana kwa mapambano ya pamoja ya uhuru. Akiongea juu ya mapambano kati ya Avars na "watu wa Sklavinian" mwishoni mwa karne ya 6, Menander, Byzantine, aliripoti jibu la wazee wa Slavic kwa kiongozi wa Avar, ambaye alidai kwamba makabila ya Slavic watii kwake na walipe kodi . "Je! Alizaliwa ulimwenguni," wazee wa Sklavin waliuliza, "na je! Mtu ambaye angeweza kutawala nguvu zetu amechochewa na miale ya jua?"

Vyanzo vya Mashariki vinasema juu ya Waslavs kama watu wapenda vita. Kwa hivyo, mwandishi wa Kiarabu Abu-Obeid-Al-Bekri alibainisha katika maandishi yake kwamba ikiwa Waslavs, watu hawa wenye nguvu na wa kutisha, hawakugawanywa katika makabila na koo nyingi, hakuna mtu ulimwenguni angeweza kuwapinga. Waandishi wengine wa mashariki waliandika juu ya hiyo hiyo. Ujeshi wa makabila ya Slavic ulisisitizwa na karibu waandishi wote wa Byzantine.

Kulingana na ripoti ya Mauritius, makabila ya Slavic yalikuwa na vikosi, ambavyo viliajiriwa kulingana na kanuni ya umri - wengi wao wakiwa vijana, hodari wa mwili na mashujaa hodari.

Idadi ya wale waliopigana kawaida ilikuwa mamia na maelfu, haswa mara elfu makumi. Shirika la jeshi lilikuwa kwa msingi wa mgawanyiko katika koo na makabila. Wapiganaji wa ukoo walikuwa wakiongozwa na mzee (mkuu), mkuu wa kabila alikuwa kiongozi au mkuu.

Vyanzo vya zamani vilibainisha nguvu, uvumilivu, ujanja na ujasiri wa wapiganaji wa Slavic, ambao pia walijua sanaa ya kujificha. Procopius aliandika kwamba mashujaa wa Slavic "walikuwa wamezoea kujificha hata nyuma ya mawe madogo au nyuma ya kichaka cha kwanza walichokutana nacho na kukamata maadui. Wamefanya hivi zaidi ya mara moja na Mto Istra. " Wakati wa kuzingirwa kwa moja ya miji ya Goths, kamanda wa Byzantium Belisarius alimwita shujaa wa Slavic na kumwamuru apate lugha hiyo. "Na Slav huyu, asubuhi na mapema, akienda karibu sana na kuta, akijificha nyuma ya kuni, alijificha kwenye nyasi." Wakati Goth alipokaribia mahali hapa, Slav ghafla akamshika na kumleta hai kambini.

Mauritius iliripoti juu ya sanaa ya Waslavs kujificha ndani ya maji: "Wao huvumilia kwa ujasiri wakiwa ndani ya maji, hivi kwamba mara nyingi wengine wa wale wanaobaki nyumbani, wakikamatwa na shambulio la ghafla, hutumbukia kwenye kina cha maji. Wakati huo huo, huweka vinywa vyao vilivyotengenezwa maalum, matete makubwa yamefunikwa ndani, yanafika juu ya uso wa maji, na wao wenyewe, wamelala chini (ya mto), wanapumua kwa msaada wao; na wanaweza kufanya hivyo kwa masaa mengi, kwa hivyo haiwezekani kabisa kukisia juu ya (uwepo) wao. "

Kuhusu silaha za wapiganaji wa Slavic, Mauritius iliandika: “Kila mmoja amejihami na mikuki miwili midogo, mingine pia ina ngao, imara, lakini ni ngumu kubeba. Wanatumia pia upinde wa mbao na mishale midogo, iliyowekwa ndani ya sumu maalum, ambayo ni nzuri sana ikiwa mtu aliyejeruhiwa hatumii dawa kabla au (hatumii) misaada mingine inayojulikana na madaktari wenye ujuzi, au hukata mara moja tovuti ya jeraha. kwamba sumu haina kuenea kwa wengine. sehemu za mwili ". Mbali na upinde na mikuki ya kurusha, ambayo Mauritius ilizungumzia, shujaa huyo wa Slavic alikuwa na mkuki wa kupiga, shoka, shada na upanga wenye makali kuwili.

Mbali na ngao kubwa, Waslavs walikuwa na barua za mnyororo, ambazo zilifunikwa kwa uaminifu na wakati huo huo hazikuzuia harakati za shujaa vitani. Barua ya mnyororo ilitengenezwa na mabwana wa Slavic. Katika kipindi hiki, Wanormani walikuwa na silaha za ngozi na vifuniko vya chuma vilivyoambatanishwa nayo; Wapiganaji wa Byzantine walikuwa na silaha za kughushi, ambazo zilizuia harakati sana. Kwa hivyo, silaha za Waslavs zilitofautiana vyema na silaha za majirani zao - Normans na Byzantine.

Waslavs wa zamani walikuwa na aina mbili za wanajeshi - watoto wachanga na wapanda farasi. Katika Dola ya Mashariki ya Roma, chini ya mtawala Justinian (karibu 670-711), vitengo vya wapanda farasi wa Slavic walikuwa katika huduma, haswa, Waslavs walihudumu katika wapanda farasi wa Belisarius. Kamanda wa wapanda farasi alikuwa Ant Dobrogost. Akielezea kampeni ya 589, mwanahistoria wa zamani Theophylact Simokatt aliripoti: "Baada ya kuruka kutoka kwa farasi, Waslavs waliamua kupumzika kidogo, na pia kuwapa kupumzika farasi wao". Kwa hivyo, data hizi zinathibitisha uwepo wa wapanda farasi kati ya Waslavs.

Wakati wa vita, Waslavs walitumia sana mashambulio ya mshangao kwa adui. "Wanapenda kupigana na maadui zao," iliandika Mauritius, "wanapenda katika maeneo yaliyofunikwa na misitu minene, kwenye korongo, na juu ya milima; chukua faida (shambulio), shambulio la kushtukiza, ujanja, mchana na usiku, kubuni mbinu nyingi (anuwai). Kuwa na msaada mkubwa katika misitu, huenda kwao, kwani kati ya nyembamba wanajua kupigana kikamilifu. Mara nyingi hutupa mawindo wanayobeba (kana kwamba) chini ya ushawishi wa kuchanganyikiwa na kukimbilia msituni, halafu, wakati washambuliaji wanapokimbilia mawindo, huinuka kwa urahisi na kumdhuru adui. Ni mafundi wa kufanya haya yote kwa njia anuwai wanayokuja ili kushawishi adui. "

Mauritius ilisema kuwa katika sanaa ya kuvuka mito, Waslavs walikuwa bora kuliko "watu wote." Wakati wa kutumikia katika jeshi la Dola ya Mashariki ya Kirumi, vikosi vya Slavic kwa ustadi vilihakikisha kuvuka kwa mito. Walifanya boti haraka na kuhamisha vikosi vikubwa vya askari kwenda upande mwingine.

Waslavs kawaida huweka kambi kwa urefu ambao hakukuwa na njia zilizofichwa. Ikiwa ilikuwa ni lazima kupigana kwenye uwanja wa wazi, walipanga maboma kutoka kwa mikokoteni. Theophylact Simokatta aliiambia juu ya kampeni ya kikosi kimoja cha Slavic, ambacho kilipigana na Warumi: "Kwa kuwa mzozo huu kwa washenzi (Waslavs) haukuepukika (na haukuwa mzuri), wao, wakitengeneza mikokoteni, walizifanya ziimarishwe kambi na katikati ya kambi hii weka wanawake na watoto. " Waslavs walifunga mikokoteni, na walipata boma iliyofungwa, ambayo walitupa mikuki kwa adui. Uboreshaji wa gari ulikuwa ulinzi wa kuaminika sana dhidi ya wapanda farasi.

Kwa vita ya kujihami, Waslavs walichagua nafasi ambayo ilikuwa ngumu kwa adui kufikia, au walimwaga rampart na kupanga notches. Wakati wa kuvamia ngome za adui, walitumia ngazi za kushambulia, "kasa" na injini za kuzingirwa. Katika malezi ya kina, wakiweka ngao zao migongoni mwao, Waslavs walikwenda kwa shambulio hilo.

Ingawa Mauritius ilisema kwamba Waslavs hawakutambua mfumo wa kijeshi na kwamba wote walisonga mbele wakati wa shambulio hilo, hii, hata hivyo, haimaanishi kwamba hawakuwa na amri ya vita. Mauritius hiyo hiyo ilipendekeza kujenga malezi sio ya kina sana dhidi ya Waslavs na kushambulia sio tu kutoka mbele, lakini kwa pembeni na kutoka nyuma. Kutoka kwa hii tunaweza kuhitimisha kuwa kwa vita Waslavs walikuwa katika mpangilio fulani. "Wakati mwingine," iliandika Mauritius, "wanashikilia msimamo mkali sana na, wakilinda nyuma yao, hawapi nafasi ya kushiriki vita vya mkono kwa mkono, au kujizunguka, au kugoma kutoka pembeni, au kwenda nyuma yao. ”

Ikiwa Waslavs walirudisha nyuma mashambulio yote, basi, kulingana na Mauritius, kulikuwa na njia moja tu iliyobaki - kurudi kwa makusudi ili kusababisha harakati isiyo ya kupangwa, ambayo itasumbua mpangilio wa vita wa Waslavs na kuruhusu ushindi kwa mgomo wa ghafla kutoka kwa waviziaji .

Tangu karne ya 1, makabila ya Slavic yalipigana dhidi ya askari wa Dola ya Kirumi. Vyanzo vya zamani vinataja makabila ya Slavic Mashariki ambayo yalipambana na washindi wa Kirumi. Kuna ujumbe kutoka kwa mwanahistoria wa Gothic Jordan juu ya mapambano kati ya Goths na Antas katika karne ya 4. Kikosi cha Goths kilishambulia Mchwa, lakini mwanzoni ilishindwa. Kama matokeo ya mapigano zaidi, Wagoth walifanikiwa kumkamata kiongozi wa Antes Bozha na wanawe na wazee 70 na kuwaua.

Maelezo zaidi juu ya vita vya makabila ya Slavic ni ya karne ya 6 hadi 8, wakati Waslav walipigana dhidi ya Dola ya Mashariki ya Kirumi.

Mwanzoni mwa karne ya 6, shambulio la makabila ya Slavic kutoka kote Danube lilikuwa limeongezeka sana hivi kwamba mtawala wa Dola ya Mashariki ya Roma, Anastasius, mnamo 512 alilazimika kujenga safu ya maboma yenye urefu wa kilomita 85 kutoka Selimvria kwenye Bahari ya Marmara hadi Derkos kwenye Ponto. Mstari huu wa maboma uliitwa "Ukuta Mrefu" na ilikuwa iko kilomita 60 kutoka mji mkuu. Mmoja wa watu wa wakati wake aliiita "bendera ya kutokuwa na nguvu, ukumbusho wa woga."

Katika robo ya pili ya karne ya 6, Mfalme Justinian, akijiandaa kupigana na Waslavs, aliimarisha jeshi lake na kujenga miundo ya kujihami. Aliteua, kulingana na Procopius, mkuu wa walinzi kwenye mto Istre Khilbudia, ambaye kwa miaka mitatu mfululizo alifanikiwa kutetea laini ya Danube kutoka kwa mashambulio ya makabila ya Slavic. Kwa hili, Khilbudiy kila mwaka alivuka benki ya kushoto ya Danube, akapenya katika eneo la Waslavs na akaharibu huko. Mnamo 534, Khilbudiy alivuka mto na kikosi kidogo. Waslavs walitoka "dhidi yake, wote bila ubaguzi. Vita vilikuwa vikali, Warumi wengi walianguka, pamoja na kiongozi wao Khilbudiy. " Baada ya ushindi huu, Waslavs walivuka Danube kwa uhuru kuvamia mambo ya ndani ya Peninsula ya Balkan.

Mnamo 551, kikosi cha Waslavs kilicho na zaidi ya watu elfu 3, bila kukutana na upinzani wowote, kilivuka Mto Istra. Halafu, baada ya kuvuka mto Gevr (Maritsa), kikosi hicho kiligawanywa katika vikosi viwili. Kiongozi wa jeshi wa Byzantine, ambaye alikuwa na vikosi vikubwa, aliamua kuchukua faida ya faida hii na kuharibu vikosi vilivyotawanyika katika vita vya wazi. Lakini Waslavs walitangulia Warumi na kuwashinda kwa shambulio la kushtukiza kutoka pande mbili. Ukweli huu unaonyesha uwezo wa viongozi wa kijeshi wa Slavic kupanga mwingiliano wa vitengo vyao na kufanya shambulio la ghafla la wakati huo huo kwa adui ambaye ana vikosi vya juu na anafanya vurugu.

Kufuatia hii, wapanda farasi wa kawaida walitupwa dhidi ya Waslavs chini ya amri ya Asbad, ambaye alihudumu katika kikosi cha walinzi wa Mfalme Justinian. Kikosi cha wapanda farasi kilikuwa kimewekwa kwenye ngome ya Thracian Tzurule na ilikuwa na wapanda farasi bora. Moja ya vikosi vya Slavic ilishambulia wapanda farasi wa Byzantine na kuwafanya wakimbie. Wapanda farasi wengi wa Byzantine waliuawa, na Asbad mwenyewe alichukuliwa mfungwa. Kutoka kwa mfano huu tunaweza kuhitimisha kuwa Waslavs walikuwa na wapanda farasi ambao walipambana kwa mafanikio dhidi ya wapanda farasi wa kawaida wa Kirumi.

Baada ya kushinda vikosi vya kawaida vya uwanja, vikosi vya Waslavs vilianza kuzingira ngome za Thrace na Illyria. Procopius alitoa maelezo ya kina juu ya kukamatwa kwa ngome yenye nguvu ya bahari ya Toper na Waslavs, ambayo ilikuwa kwenye pwani ya Thracian, safari ya siku 12 kutoka Byzantium. Katika ngome hii kulikuwa na ngome yenye nguvu na hadi watu elfu 15 walio tayari kupigana - wakaazi wa jiji.

Waslavs waliamua kwanza kushawishi ngome nje ya ngome na kuiharibu. Ili kufanya hivyo, vikosi vyao vingi vilivizia na kukimbilia katika maeneo magumu, na kikosi kidogo kilikaribia lango la mashariki na kuanza kuwafyatulia risasi askari wa Kirumi: “Askari wa Kirumi ambao walikuwa kwenye gereza, wakifikiri kwamba hakuna maadui zaidi kuliko wanavyoona wakati wanachukua silaha, wote mara moja walikwenda dhidi yao. Wenyeji walianza kurudi nyuma, wakijifanya kwa washambuliaji kwamba, kwa hofu yao, walikimbia; Warumi, waliochukuliwa na harakati hiyo, walikuwa mbele sana ya ngome hizo. Ndipo wale waliokuwa wakivizia wakasimama na, wakajikuta wakiwa nyuma ya wale waliowafuatia, wakate fursa yao ya kurudi mjini. Na wale ambao walijifanya kurudi nyuma, wakigeukia Warumi, wakawaweka kati ya moto mbili. Wenyeji waliwaangamiza wote na kisha wakakimbilia kuta. " Kwa hivyo kikosi cha Topper kilishindwa. Baada ya hapo, Waslavs walihamia kushambulia ngome hiyo, ambayo ilitetewa na idadi ya watu wa jiji hilo. Shambulio la kwanza, lililotayarishwa vya kutosha, lilirudishwa nyuma. Watetezi waliwarushia washambuliaji mawe, wakamwaga mafuta yanayochemka na lami juu yao. Lakini mafanikio ya watu wa miji yalikuwa ya muda mfupi. Wapiga mishale wa Slavic walianza kupiga ukuta ukutani na kuwalazimisha watetezi kuiacha. Kufuatia hii, wanaume waliovamia waliweka ngazi kwenye kuta, walipenya ndani ya jiji na kuimiliki. Wakati huo huo, wapiga mishale na timu za kushambulia ziliingiliana vizuri. Waslavs walikuwa wapiga mishale wenye malengo mazuri na kwa hivyo waliweza kulazimisha watetezi waondoke ukutani.

Ya kufurahisha ni kampeni mnamo 589 ya Peter, kiongozi wa jeshi wa Kaizari wa Byzantine Mauritius, dhidi ya kabila kali la Slavic linaloongozwa na Piragast.

Kaizari alidai kutoka kwa Peter hatua ya haraka na ya uamuzi. Jeshi la Peter liliondoka kwenye kambi hiyo yenye maboma na katika vivuko vinne vilifika eneo ambalo Waslavs walikuwa; ilimbidi avuke mto. Kwa upelelezi wa adui, kikundi cha askari 20 kilitumwa, ambacho kilihamia usiku na kupumzika mchana. Baada ya kufanya mabadiliko magumu usiku na kuvuka mto, kikundi hicho kilikaa kwenye vichaka kwa kupumzika, lakini haikuweka walinzi. Askari walilala na waligunduliwa na kikosi cha wapanda farasi wa Waslavs. Warumi walichukuliwa mfungwa. Skauti waliotekwa waliambia juu ya mpango wa amri ya Byzantine.

Piragast, baada ya kujifunza juu ya mpango wa adui, alihamia na vikosi vikubwa hadi mahali ambapo Warumi walivuka mto na huko kwa siri walikaa msituni. Jeshi la Byzantine lilikaribia kuvuka. Peter, bila kudhani kwamba kunaweza kuwa na adui mahali hapa, aliamuru vikosi tofauti kuvuka mto. Wakati watu elfu ya kwanza walivuka kwa upande mwingine, Waslavs waliwazunguka na kuwaangamiza. Baada ya kupata habari hii, Peter aliamuru jeshi lote livuke, bila kugawanya katika vikosi. Kwenye benki tofauti, Byzantine walikuwa wakisubiriwa na safu ya Waslavs, ambao, hata hivyo, walitawanyika chini ya mvua ya mawe na mikuki iliyotupwa kutoka kwa meli. Kutumia faida hii, Warumi walitua vikosi vyao vikubwa. Piragast alijeruhiwa mauti, na jeshi la Waslavs lilirudi nyuma. Peter, kwa sababu ya ukosefu wa wapanda farasi, hakuweza kuandaa shughuli hiyo.

Siku iliyofuata wale viongozi ambao walikuwa wakiongoza jeshi walipotea. Warumi hawakuwa na maji kwa siku tatu na wakakata kiu yao na divai. Jeshi lingekufa ikiwa sio mfungwa, ambaye alionyesha kwamba mto Helikabiya ulikuwa karibu. Asubuhi iliyofuata Warumi walikaribia mto na kukimbilia kwenye maji. Waslavs, ambao walikuwa wakivizia ukingoni mwa benki kuu, walianza kupiga Warumi kwa mishale. "Na kwa hivyo Warumi," asema mwandishi wa habari wa Byzantine, "wakiwa wameunda meli, walivuka mto ili kukabiliana na maadui katika vita vya wazi. Wakati jeshi lilipokuwa ukingini mwa benki hiyo, umati wote wa wenyeji mara moja uliwashambulia Warumi na kuwashinda. Warumi walioshindwa walikimbia. Kwa kuwa Peter alishindwa kabisa na washenzi, Prisko aliteuliwa kuwa kamanda mkuu, na Peter, akiondolewa amri, akarudi Byzantium. "

Waslavs ni jamii kubwa zaidi ya lugha ya ethno huko Uropa, lakini wanasayansi bado wanabishana juu ya asili ya Waslavs na historia yao ya mapema. Tunaweza kusema nini juu ya wanadamu tu. Kwa bahati mbaya, maoni potofu juu ya Waslavs sio kawaida.

Moja ya maoni potofu ya kawaida ni maoni kwamba Waslavs ni jamii yenye amani ya lugha ya ethno. Sio ngumu kuikana. Inatosha kuangalia eneo la makazi ya Waslavs. Waslavs ndio jamii kubwa zaidi ya lugha ya ethno huko Uropa. Ushindi wa wilaya katika historia haujawahi kuwa diplomasia ya amani. Walilazimika kupigania ardhi mpya, na Waslavs katika historia yao yote walionyesha uwezo wa kupigana.

Tayari katika milenia ya 1 BK, Waslavs karibu waliteka kabisa mkoa wa zamani wa Uropa wa Dola ya Mashariki ya Roma na kuunda majimbo yao huru juu yao. Baadhi yao bado yapo leo.

Kiashiria muhimu cha ufanisi wa mapigano ya Waslavs ni ukweli kwamba wasomi wa kijeshi wa Dola ya Ottoman, Janissaries, waliajiriwa kutoka kwa Wakristo walioishi hasa Ugiriki, Albania na Hungary. Kama upendeleo maalum, Wanandari pia wangeweza kuchukua watoto kutoka familia za Waislamu huko Bosnia, lakini, muhimu, ni Waslavs tu.

Slavs wote ni wenye nywele nzuri na wenye ngozi nzuri

Pia ni maoni potofu kwamba Waslavs ni wenye nywele nzuri kabisa, wenye macho ya hudhurungi na wenye ngozi nzuri. Maoni haya yanapatikana kati ya wafuasi wakuu wa usafi wa damu ya Slavic.

Kwa kweli, kati ya Slavs Kusini, nywele nyeusi na macho, rangi ya ngozi imeenea.

Baadhi ya makabila, kama vile, Pomaks, hayafanani kabisa katika phenotype na kitabu cha maandishi "Slavs", ingawa ni wa Caucasians, na wanazungumza lugha ya Slavic, ambayo inahifadhi katika leksimu hiyo, pamoja na lexemes za zamani za Slavonic.

Slavs na watumwa ni maneno ya utambuzi

Hadi sasa, kati ya wanahistoria wa Magharibi kuna maoni kwamba neno "Slavs" na neno "mtumwa" (mtumwa) vina mizizi sawa. Lazima niseme kwamba nadharia hii sio mpya, ilikuwa maarufu magharibi mapema karne ya 18-19.

Maoni haya yanategemea wazo kwamba Waslavs, kama mmoja wa watu wengi wa Uropa, mara nyingi walikuwa kitu cha biashara ya watumwa.

Leo hii dhana hii inatambuliwa kama makosa, "mtumwa" wa Kiingereza, "Sklave" wa Ujerumani, "schiavo" wa Italia kwa upande mmoja, na "Slavs" wa Urusi, "słowianie" wa Kipolishi, "slaveni" ya Kikroeshia. Kashubian "słowiónie" kwa upande mwingine haihusiani. Uchambuzi wa lugha unaonyesha kuwa neno "mtumwa" katika Kigiriki cha Kati linatokana na kitenzi cha zamani cha Uigiriki σκυλεύειν (skyleuein) - maana yake "kupata nyara za vita, kupora", mtu wa kwanza umoja ambayo inaonekana kama σκυλεύω (kwa Kilatini transliteration skyleúō) , lahaja nyingine σκυλάω (skyláō).

Waslavs hawakuwa na lugha iliyoandikwa kabla ya Kiglagoli na Kisirili

Maoni kwamba Waslavs hawakuwa na lugha iliyoandikwa kabla ya kuonekana kwa alfabeti ya Cyrillic na Glagolitic yanapingwa leo. Mwanahistoria Lev Prozorov, kama ushahidi wa uwepo wa maandishi, anaandika kwamba katika makubaliano na Byzantium Nabii Oleg ana kipande ambapo ni swali la matokeo ya kifo cha mfanyabiashara wa Urusi huko Constantinople: ikiwa mfanyabiashara atakufa, basi mmoja inapaswa "kutibu mali yake kama alivyoandika katika wosia".
Uchunguzi wa akiolojia huko Novgorod pia unathibitisha kwa njia isiyo ya moja kwa moja uwepo wa maandishi. Kulipatikana fimbo za kuandika, ambazo maandishi hayo yalitumiwa kwa udongo, plasta au kuni. Vyombo hivi vya uandishi vilianzia katikati ya karne ya 10. Matokeo hayo hayo yalipatikana huko Smolensk, Genzdovo na maeneo mengine.

Ni ngumu kusema kwa hakika maandishi haya yalikuwa ya aina gani. Wanahistoria wengine wanaandika juu ya uandishi wa silabi, wakiandika na "huduma na mavazi", pia kuna wafuasi wa uandishi wa Slavic. Mwanahistoria wa Ujerumani Konrad Schurzfleisch, katika tasnifu yake mnamo 1670, aliandika juu ya shule za Waslavs wa Ujerumani, ambapo watoto walifundishwa runes. Kama uthibitisho, anataja mfano wa alfabeti ya runiki ya Slavic, sawa na runes za Kidenmaki za karne za XIII-XVI.

Slavs - wazao wa Waskiti

Alexander Blok aliandika: "Ndio, sisi ni Waskiti!" Hadi sasa, mtu anaweza kupata maoni kwamba Waskiti walikuwa mababu za Waslavs, hata hivyo, kuna machafuko mengi katika vyanzo vya kihistoria na ufafanuzi wa Waskiti. Katika hadithi zile zile za Byzantine, Slavs, Alans, Khazars, na Pechenegs tayari wanaweza kuitwa Waskiti.

Katika "Hadithi ya Miaka Iliyopita" kuna marejeleo ya ukweli kwamba Wagiriki waliwaita watu wa Urusi "Scythia": "Oleg alienda kwa Wagiriki, akimwacha Igor huko Kiev; Alichukua pamoja na umati wa Varangi, na Waslavs, na Chudi, na Krivichi, na Meru, na Drevlyans, na Radimichs, na Polyans, na Northerners, na Vyatichi, na Croats, na Dulebs, na Tivertsy, inayojulikana kama Tolmachi: wote waliitwa Wagiriki "Scythia Mkuu".

Lakini hiyo inasema kidogo. Kuna "ikiwa" nyingi sana katika dhana ya asili ya Waslavs kutoka kwa Waskiti. Hadi sasa, dhana ya Vistula-Dnieper juu ya nyumba ya mababu ya Waslavs inatambuliwa kama ya kuaminika zaidi. Inathibitishwa na ulinganifu wote wa kileksika na uchunguzi wa akiolojia. Kulingana na nyenzo hiyo ya kimsamiati, ilibainika kuwa nyumba ya mababu ya Waslavs ilikuwa mbali na bahari, katika eneo la uwanda wa msitu na mabwawa na maziwa, ndani ya mito inayoingia Bahari ya Baltic. Akiolojia pia inasaidia nadharia hii. Kiunga cha chini katika mlolongo wa akiolojia wa Waslavs huchukuliwa kama ile inayoitwa "utamaduni wa mazishi ya farasi wadogo," ambayo ilipata jina lake kutoka kwa kawaida ya kufunika mabaki ya mwili uliochomwa na chombo kikubwa. Katika "flare" ya Kipolishi - "kichwa chini". Imeanza karne ya 5 hadi 2 KK.

Waskiti tayari walikuwepo wakati huu na walishiriki kikamilifu katika mchakato wa kihistoria. Baada ya uvamizi wa Goths katika karne ya 3, labda walienda kwa maeneo yenye milima ya Caucasus. Kati ya lugha za kisasa, lugha ya Ossetia iko karibu zaidi na Waskiti.

Miniature: bado kutoka kwa filamu "Kashchei the immortal" (1944)

Marafiki! Tunakuonyesha nakala kutoka kwa Evgeny Tarasov!

"Waslavs ni wajukuu wa miungu, sio watumwa wa Mungu!"

Vedic Orthodoxy.

Siku hizi, inaaminika sana kuwa ROC inawakilisha Orthodox, wakati mwingine hata neno la Ukristo yenyewe limeachwa, ikimaanisha kuwa ni sawa, kwa kweli, bila kuzingatia Slavism yenyewe. Kulingana na maulama wa Kanisa la Orthodox la Urusi, Slavism haina uhusiano wowote nayo.

Mnamo Septemba 2010, akijibu maswali kutoka kwa kituo cha Runinga cha Rossiya, Patriarch Kirill alichukuliwa wazi na kufunua uso wake wa kweli - uso wa mtu mzima: https://www.youtube.com/watch?v\u003dVYvPHTYGwVs

"... Na Slavs walikuwa nani? Hawa ni washenzi, watu wanaozungumza lugha isiyoeleweka, ni watu wa daraja la pili, karibu ni wanyama. Na kwa hivyo wanaume walioangaziwa (wahamiaji kutoka ulimwengu ulioangaziwa wa Wagiriki na Warumi Cyril na Methodius) walikwenda kwao, wakawaletea nuru ya ukweli wa Kristo na wakafanya jambo muhimu sana - walianza kuzungumza na hawa wababaishaji katika lugha yao, wakaunda herufi za Slavic , Sarufi ya Slavic na kutafsiri Neno la Mungu katika lugha hii ... ”.

Lakini ni kweli hivyo?

Kwa kweli sio - huu ni uwongo mtupu! Na kufikiria hivyo ni ujinga kabisa au hakika upotovu mbaya wa ukweli.

Waslavs wana historia kubwa na tukufu! Toleo juu ya kuibuka kwa serikali ya Slavic karibu miaka elfu moja iliyopita imekuwa ikihojiwa kwa muda mrefu. Hapa kuna maoni ya mwanasayansi maarufu, archaeologist mkubwa zaidi wa Urusi na mwanahistoria wa karne ya ishirini, msomi wa Chuo cha Sayansi cha USSR na Chuo cha Sayansi cha Urusi B.A. Rybakova: “Tunapozungumza juu ya miungu ya kweli ya Slavic, tunawakilisha wazi tarehe za kuzaliwa kwa ibada ya mungu huyu au yule. Mungu Ra - kama miaka elfu 50 iliyopita. Mungu Veles - karibu miaka elfu 40 iliyopita. Mungu wa kike wa Slavic Makosh anachukua sehemu ile ile ya zamani katika safu hii - kama miaka elfu 40 iliyopita. "

Slavism ni ulimwengu wa zamani zaidi Imani kwenye sayari yetu. Pivot kuu ya Slavism ni Tamaduni ya zamani ya Vedic ya Urusi. Waslavs ni Waryan - Warusi - Warusi, wanaoshikilia Imani ya Vedic ya Kirusi ya Kale, ambao hutukuza Utawala - sheria za Cosmos na Asili - sheria ya ulimwengu ya Svarog, inayoongoza ulimwengu. Sifa ya Kusifu ni kumsifu Mungu. Kutukuza Kanuni ni Orthodoxy. Kama unavyoona, hii ilikuwa jina la Imani ya Mababu zetu tayari wakati huo wa mbali. Slavism ilitoa msingi wa dini zote zilizopo ulimwenguni.

ROC, hata hivyo, ni moja tu ya aina nyingi za madhehebu ya Ukristo, pamoja na zingine ambazo zina haki ya kuwapo, pamoja na maungamo mengine na imani.

Lakini kwa kuwa wakati huu wa zamani historia yetu imejazwa sana na hadithi mbaya, kama ilivyo hapo juu, ni muhimu kujifunza kwa undani zaidi juu ya dhana ya "Orthodoxy", ambayo kwa kweli ni sehemu muhimu ya tabia ya kitaifa ya watu wa Slavic .

Wacha tujue yaliyomo ya kweli ya maneno ya zamani "Utawala" na "Slav", ambayo yanaunda msingi wa dhana iliyo hapo juu, ambayo ina mizizi miwili.

Neno la asili la Slavic "Utawala" liliunda msingi wa dhana takatifu kama: UKWELI, UTAWALA, HAKI, HAKI, TAWALA na zingine. Maneno haya yote yanahusishwa na Nuru - Nzuri. Sababu ya hii ni kwamba nyakati za zamani Ulimwengu ambao Mungu wa Juu aliishi uliitwa HAKI.

Kwa hivyo, maneno ambayo yana mizizi "Haki" yanahusishwa na Mungu, wa kimungu, na kwa hivyo yana maana nzuri. Kanuni hiyo ina Miungu na Nafsi za Asili za Mababu wa Nuru. Kwa hivyo, Utawala sio tu ulimwengu wa miungu, ni Pocones, kulingana na ambayo watu na miungu wanaishi.

Imani ya Mababu katika Sheria haikupotea kamwe, haiwezekani kuishinda, kwa sababu ni Nafsi hai ya Watu. Kulazimishwa, au kuteswa na mamlaka, au kuchoma moto kwenye mti kulazimisha watu wetu kukubali imani ya mtu mwingine.

Kwa hivyo, wageni, wakibadilisha dhana, na kuweka majina na mila ya jadi, kwa hivyo walianza kuiboresha na imani yao ya kumiliki watumwa, ambayo ni halali hadi leo.

Kwa hivyo, Mungu wetu Svarog alikua Savaof, Mama Mkubwa Lada aliitwa peke yake Mama wa Mungu, ni Vlasiy na Vasily tu walibaki kutoka kwa majina mengi ya Veles, Perun aliitwa jina Ilya, lakini aliacha Mungu wa Ngurumo, tu Mwana wa Mungu aliye mkuu. alibaki kutoka Dazhdbog, Svetovita aligeuzwa kuwa Mtakatifu Twisted na kama hiyo ...

Hii, mwishowe, ilisababisha upotezaji wa maana ya mila na majina ya asili, upotoshaji na kurahisisha Imani ya Vedic ya Mababu zetu. Lakini bila kujali ilikuwa ngumu sana, Jamaa za Mamajusi walishika Imani bila kubadilika, wakijua kwamba wakati wa Ufufuo Mkuu utakuja.

Leo Waslavs wengi wamegundua mwanzo wa kuongezeka mpya kwa Ulimwenguni na maua ya hali ya kiroho ya Vedic. Mila inasema kwamba dhana takatifu "Utawala" ni mkusanyiko wa Pocones za Kimungu ambazo zinatawala Ulimwengu.

Sehemu ya pili ya kifungu "Orthodoxy" - "Slav" ni jina la mungu wa kike wa Utukufu-Slavuni - mke wa Bohumir.

Bohumir aliendeleza kazi ya babu yake na baba yake Perun na Tarkh Perunovich Dazhdbog. Aliunganisha Rus kuwa Nguvu Kubwa, akipita karibu na Eurasia nzima na kusimama kwa milenia.

Bohumir alioa Slava - binti wa mungu Mtu, mjukuu wa mungu wa sala Barma, mjukuu wa Mungu Rod mwenyewe. Alipewa jukumu kubwa. Kwa kweli, katika nyakati za zamani, maelfu ya miaka kabla ya kuanza kwa Nyakati za Giza (Usiku wa Svarog), kulikuwa na mauaji makubwa na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe katika mbio za kidunia. Roho ziliinuka, zikaanguka kwenye uwongo na zikataka kutupa Nuru Nyeupe chini ya miguu yao. Mapigano hayo ya wenyewe kwa wenyewe yalileta bahati mbaya Duniani, kila mahali kulikuwa na athari za mshtuko mbaya.

Wakati huo hakukuwa na juu nyuma ya koo tukufu au Krivda, lakini bahati mbaya kubwa ilitokea: magoti alikufa wakati wa kuchinja (mababu wa kwanza, Mamajusi - ambao walileta koo mpya za Aryan, kama vile, Arius, nk), mlolongo wa bidii ulivunjika, ukoo ulipoteza Pocon ya kidunia ya Aina ya Aliye Juu. Kisha wazee walianza kuzungumza na SVA, ili miungu ishuke ndani ya Ukweli kufunua hekima yao.

Na miungu ilishuka Duniani, na Ndugu Wakuu waliona watu wazuri na waaminifu katika nchi za Urusi ya leo, kwamba walichukua Fimbo yao kutoka kwa Falcon-Rod. Na huyu Fimbo alikuwa jasiri na jasiri, akijitahidi kufanya kazi.

Watu walikuwa na akili safi, waliishi kwa amani na maelewano, wakitii wazee, wakijipanga na miungu kwa matendo yao.

Hiyo ni kwa sababu wazee walisikiza miungu yao ya asili na wakawasifu kwa uaminifu, wakitimiza maagano yao, na wakapeana miungu watu wakubwa zaidi katika familia - Padri Bohumir. Alikua Mwokozi - mtu katika Ufunuo, akiunganishwa kila wakati na miungu na akiweka ndani yake ufahamu na nguvu za Mungu.

Svarog na Lada walimpa Bohumir na mkewe Slava maagano ya uaminifu, Hekima ya Imani na Orthodox Veda, ambazo zilikatwa tangu wakati wa Mzee wa Ulimwengu.

Inageuka kuwa Bohumir na Slava wakawa kuzaliwa tena kwa Waslavs. Kulingana na hadithi, ilikuwa Svarog na Lada ambao walishuka duniani kurejesha maarifa, kurudisha Waslavs. Halafu kulikuwa na Spas zingine, ambazo zilileta maarifa na kuzipitisha kwa watu.

Lengo la ukuzaji wa kiroho katika Imani ya Orthodox ya Asili ya Urusi ni ufahamu wazi wa sheria za Ulimwengu (sheria za Rule, Pocon), ambayo inaruhusu roho kuunda ulimwengu wake mwenyewe, na hii inasaidia kufikia udhihirisho wa hali ya juu.

Bohumir alijitolea maisha yake kufundisha Familia ya Watukufu maelewano ya familia. Yeye na Mama Slava waliweka msingi wa sayansi iitwayo Rodolad. Ndio, haingekuwa vinginevyo, kwa sababu walikuwa roho zilizobeba nguvu kubwa ya Svarog na Lada, wenzi wa Mbingu wenye kuzaa Nuru.

Jenasi ni mwanzo, mzazi na muumbaji wa yote yaliyopo, wazi na dhahiri, hai na asiye hai, Mwenyezi Mwenyezi, Mungu Mmoja. Jina lake linaishi kwa maneno kama Mzazi, Asili, Kuzaa, Nchi ya mama, watu, maumbile, ufugaji, mavuno, Masika na wengine wengi. Lakini kwanza kabisa, Fimbo ni mbunifu, inayoita uhai, inazalisha nguvu kwa ujumla, ndio msingi wa kila kitu!

Inageuka kuwa Rodolad ni mfumo wa maoni juu ya kuunda familia, madhumuni ya mwanamume na mwanamke, mume na mke. Anazungumza juu ya majukumu ya wazazi na watoto, juu ya kupanga nafasi ya mapenzi na jinsi ya kudumisha Moto katika makaa ya familia, juu ya jukumu kwa familia na jamii.

Rodolad ni kuelewa na kushikilia likizo ya familia, mila, uhifadhi wa mila inayounga mkono utamaduni wa familia, uwezo wa kuwasiliana na kuishi kwa amani na nguvu na vitu vya Ulimwengu - miungu. Sayansi Rodolad kwa busara na kimfumo alimsaidia msichana kuwa msichana, mwanamke, mama, na mvulana - kijana, mtu, baba ...

Kulingana na maandiko matakatifu ya Slavic-Aryan, kila mtu ana hatima yake mwenyewe. Kwa hivyo Baba Svarog - Mungu wa Juu zaidi wa ulimwengu wa mwili - aliunda Ulimwengu, na mkewe - Mama wa miungu Lada - aliijaza upendo na maelewano. Kila mtu huunda ulimwengu wa familia yake, huunda na kupata faida, na mwanamke - Bereginya, huweka vitu kwa mpangilio - hutoa nafasi kwa kila kitu ambacho mumewe ameunda. Familia kama hizi ni wabebaji wa nguvu ya kiroho ya watu. Familia yenye furaha ni msingi wa Familia, na kuzaa kwa mafanikio kunahakikisha ustawi wa Nchi ya Mama!

Baada ya kurejesha Pocon ya Ukoo wa Juu zaidi na kuipitisha kwa wazao wao, Spas Bohumir, pamoja na Utukufu, waliunda tena jamii takatifu ya watu wa Aryan. Rus-Slavs wote wameunganishwa sio tu na damu, bali pia na asili ya kiroho. Wote pamoja, wazao wa Slavic-Aryan hufanya Nafsi Saba, Familia ya Kiroho ya Watukufu, ambayo inamheshimu Mungu mmoja na aliyeonyeshwa sana wa Miungu - Familia ya Aliye Juu!

Na tangu wakati huo, kila kizazi cha Bohumir na Utukufu, Slavs wote hubeba hiyo Spark Primitiveial Divine yenyewe!

Kwa hivyo, yaliyomo kwenye dhana ya "Orthodoxy" inaeleweka kama "Utawala Utukufu", na mtazamo wa kina wa ulimwengu - kama "Utawala wa Ulimwengu wa Miungu ya Juu" Ni kwa ufahamu huu kwamba neno "Orthodoxy" linatumika katika Imani ya Asili ya Vedic ya Rus.

Matumizi ya jina la mungu wa kike wa Slavic wa Utukufu na jina la Ulimwengu wa Utawala wa Miungu ya Slavic kwa jina la dini la kigeni ni urefu wa ujanja na ubadilishaji wa dhana.

Orthodoxy ni njia ya kiroho ya watu wa Slavic, hata sasa neno hili lipo tu katika lugha za watu wetu wa kindugu.

Na Waanglo-Saxon, na lugha yao bandia, isiyo na maana, walianzisha wakati wa urekebishaji wa Uropa kwa msaada wa alfabeti ya Kilatino, kama Kiesperanto, kwa ujumla walipotosha wazo hili, wakilipunguza kwa wazo la watumwa.

Kwa hivyo, kwa mfano, neno Slav, Slavs limetafsiriwa kutoka Kiingereza kwenda Kirusi kama Slav, Slavs, wakati huo huo tayari Mtumwa, Watumwa ni mtumwa, watumwa, na hutamkwa karibu sawa. Inaonekana kwamba hii haikufanywa kwa bahati na "marafiki" wetu walioapa, au, kama "wasomi" wa sasa wanavyowaita, na wenzi wetu ...

Tunapojiita wakiri wa Imani ya Slavic, tunafafanua njia yetu katika Ulimwengu ulio wazi, ulioelekezwa kwa Umoja wa Ukoo wa Mbinguni na Ukoo wa Kidunia. Kuitwa wakiri wa Orthodoksi ya Vedic, tunaamua mwelekeo wa maendeleo yetu ya kiroho - kuelekea Umoja na Miungu ya Juu zaidi.

Walakini, ikiwa tutageukia historia ya Kanisa la Kikristo na kwa utulivu, kabisa, bila ubaguzi wowote kujitambulisha nayo, basi tutapata jibu la swali kwa urahisi: kile kinachoitwa "Ukristo wa Orthodox" kilitoka wapi?

Kumbukumbu za karne ya 10 hadi 14 zinathibitisha kwa hakika kwamba Ukristo ulikuja Urusi kutoka Ugiriki chini ya jina "imani ya Kristo", "imani mpya", "imani ya kweli", "imani ya Uigiriki", na mara nyingi - "imani ya Kikristo halisi" .

Tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa ukweli kwamba kwa mara ya kwanza neno "Orthodoxy" linapatikana katika "Waraka wa Metropolitan Photius wa Pskov" 1410-1417, ambayo ni, miaka 422 baada ya kuanzishwa kwa Ukristo nchini Urusi. Na maneno "Ukristo wa Orthodox" hata baadaye - katika kitabu cha habari cha kwanza cha Pskov cha 1450, miaka 462 baada ya ubatizo wa Rus. Hii kawaida inasema mengi na husababisha mshangao mkubwa.

Ikiwa neno "Orthodoxy" linahusiana kabisa na Ukristo, kama maulama wa sasa wa Kanisa la Orthodox la Urusi, basi kwa nini Wakristo wenyewe hawajalitumia kwa nusu ya milenia?

Kwa hivyo, tunaweza kutambua, kulingana na ukweli, iliyothibitishwa na nyaraka zilizoandikwa katika kumbukumbu za watawa: Wakristo wa "Orthodox" wakawa miaka 597 tu iliyopita. Na kwa 422 walijiita "waaminifu" tu. Na hii pia inathibitishwa na ukweli kwamba neno la Uigiriki "orthodoxy" katika kutafsiri kwa njia ya Kirusi - "orthodoxy." Miongoni mwa Wagiriki, "orthos" ni sahihi, "moja kwa moja", na "doxos" ni "mawazo", "kusadikika", "imani". Ndio sababu katika ulimwengu wa Magharibi, Wakristo wa ibada ya Mashariki wanaitwa "orthodox".

Tafsiri ya kanisa ya neno "orthodoxy" - "Orthodoxy" inaonekana ya kushangaza, kwa sababu neno "utukufu" kwa Kiyunani hutamkwa kama "kyudos", kwa hivyo jina la jiji la kale la Kydonia huko Krete, ambalo linatafsiriwa "Tukufu". Kwa hivyo, ikiwa Wakristo wa Mashariki ni "Orthodox" kweli, dhehebu lenyewe linapaswa kuitwa angalau "Ortokyudos".

Ufafanuzi wa utata huu unajulikana kwetu. Kigiriki-mafundisho (Ukristo wa kawaida) katika karne ya 16, baada ya kutekwa kwa ardhi ya Rusyn na Poland, ilijikuta katika mapambano magumu na Ukatoliki wa Kirumi. Kwa hivyo, ikitafuta msaada kwa yenyewe, kanisa lilikuja kwa njia pekee ya kuokoa - kuchukua sehemu ya mila ya kiroho ya Vedic ya Rus.

Kwanza kabisa, waligeuza "imani ya Kikristo ya Orthodox" kuwa "Orthodoxy Takatifu". Na kisha waliacha kupigana na mila ya Vedic na wakakubali kama maandishi yao: ibada ya mababu, Green Christmastide, Kupala Christmastide, Pokrov, Kalita, Kolyada, Strecha (Mkutano) na wengine.

Kwa sisi, Rus wa leo, ili kufanya upya Upatano na Umoja na Miungu ya Asili, lazima tuanze na ufahamu wa utajiri wa kiroho ambao Mababu zetu wametuhifadhi - kiini cha Ukristo wa Kweli - Imani ya Orthodox ya Vedic - Slavs.

Imani yetu tangu zamani imekuwa na itabaki milele Orthodox, kwa sababu kila wakati inatuonyesha njia ya Mungu wa Asili wa Utawala. Baba zetu, babu na babu-bibi wamekuwa daima Orthodox, na tunapaswa kuwa sawa!

Hatupigani na mtu yeyote na hatujipingi kwa mtu yeyote. Dini tofauti hutumia maneno na hata alama za Mababu zetu, wacha wazitumie. Watu walioelimika na wenye tamaduni tu huwa na vyanzo vya msingi nao - hii ni Urithi wa Wazee wetu Wakuu.

Kuelewa na utambuzi wa utajiri huu wote kutatufanya tuwe na nguvu, kwani Imani ya Kweli ni Veda ya Utawala - maarifa juu ya Ulimwengu, Ulimwengu na Mawingu ya Miungu ya Urusi. Hii ndio hasa inahitajika sasa - kwa Umoja na Nguvu ya Familia ya Slavic!

Sasa, kwa bahati mbaya, sio kila kitu kiko sawa na sisi bado ...

Ninatazama kuzunguka na inaniumiza, tumegeuza Serikali ya Urusi kuwa nini? Tunaishi kwenye Ardhi yetu Takatifu ambayo Babu zetu walitupa, waliipenda kama maisha na, wakiilinda, walinyunyiza na damu yao. Mito yake ilimwagika wakati wa vita hivyo vya zamani na vipya, wakati watu wa miji na wakulima walisimama kama moja. Kweli, sasa tumegeuza Fimbo yetu kuwa nini?! Pakiti ya mbweha iliingizwa madarakani. Wanatujaza mifuko yao tu, huuza kile kilichoundwa na kazi ngumu, wanauza maisha yetu, wakitema kila mtu, kwa watu wao, ambao Urusi iliweka, kwamba siku zote haikushindwa. Mimi ni Mrusi, Slav, na najivunia hilo! Ninajivunia Dunia ambayo nilizaliwa! Kuna Roho ya Kirusi ya bure ndani yake, na Roho huyo hataonewa kamwe! Na ninajua kuwa kupitia miaka ya wanawe, Mama wa Urusi atamwinua Roho wa Urusi kutoka kwa magoti yake, akiwa amekusanya kila mtu katika jeshi takatifu tukufu, mbweha atatupa mzigo huu na Ukoo wetu wa Urusi utapona, kama alivyoishi katika hizo milenia ya uumbaji na atalitukuza Urithi wake wa Slavic na maisha! ..

Evgeny Tarasov.

P.S. kutoka kwa Utawala: tunatumahi kuwa hatukuumiza hisia za mtu yeyote, kumbuka, marafiki, kila mtu ana maoni yake mwenyewe!