Zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi. Maana ya mfano ya methali zaidi ndani ya msitu - kuni zaidi

Sura ya 18 1. Mzozo wa wanafunzi kuhusu ni nani zaidi katika Ufalme wa Mbinguni. Wakati huo wanafunzi walimwendea Yesu na kusema: ni nani zaidi katika Ufalme wa Mbinguni? (Marko 9:33, 34; Luka 9:46, 47). Akaunti inayofanana ya watabiri (kabla ya Mathayo 17:23; Marko 9:32; Luka 9:45) iliingiliwa na kukatizwa kwa Mt. 17: 24-27 hadithi kuhusu malipo

Hivi karibuni, vichwa vya habari vimeonekana katika Nasha Niva.

Siamini macho yangu!

Baada ya yote, "Nasha Niva" sio yetu kwa muda mrefu. Lakini kuifunga hii haueleweki kwa akili!

Walakini, ikiwa utazingatia ni nani anayeamuru muziki, na kuongeza hafla za miezi ya hivi karibuni kwake, kila kitu hutolewa.

Magharibi hatimaye imebadilisha mbinu zake. Hakuhitaji tena waharibu wa kituo cha mwisho cha Soviet. Dhamira yao imeisha.

Kwa sababu ya hali ya safu ya kazi ya idadi ya watu, rasilimali ya uchaguzi ya wazo jipya, kwa kweli, ilibaki vile vile. Hawa ndio wasomi, wanafunzi na wanafunzi wa shule za upili.

Upinzani pia uligundua mkosaji mkuu wa "shida zetu na maovu yetu" - ni Urusi ya Putin. Juu yake, ambayo ni chini ya vikwazo, unaweza kunyongwa mbwa wote, kuanzia Ivan wa Kutisha. Je!

Sasa - kwa maoni ya Dubovets - waliongeza kwa kampuni yake, isiyo ya kawaida, Russophobe mwenye bidii wa perestroika na nyakati za baada ya Soviet - Zenon Poznyak.

Je! Ni riwaya gani ya njia za Magharibi na wahusika wake kumaliza utulivu katika jamii yetu?

Jukumu jipya sasa ni kukumbatia wasomi na ujana sawa na kijiko tulivu. Lakini tayari bila kilimo cha hisia kali za utaifa, lakini kwa kuunda majukwaa ya kiakili ambapo ushirika na wakombozi wa Urusi itakuwa kawaida.

Baada ya yote, tuna Cicero aliyekufa, na Navalny na wengine wanaiona kabisa Urusi.

Nadhani kwa sababu hii, upinzani pole pole uligeuzwa kuwa Kirusi.

Ni lengo hili ambalo linaelezea muonekano wa kushangaza na kurudia kwa nukuu na diva mpya wa fasihi Svetlana Aleksievich, ambaye alijielezea dhahiri kabisa:

"Haikuwezekana kufanya kile nilichofanya katika lugha ya Kibelarusi."

Na mwishowe hoja. Mwishowe, jambo kuu ni kuibuka kwa hamu ya kupenda kati ya watapeli wa vinyago kuunda kwa msingi wa bandari ya TUT.by, ambayo imebadilisha ghafula usemi wake, jukwaa la kiakili kwa wale ambao wanapenda kujikuna ndimi zao na ushiriki wa waliokuzwa huria ya nje (soma - waasi wa Kirusi).

Baada ya yote, wao, kama hakuna mtu mwingine yeyote, wako karibu nasi kwa mawazo.

Sitashangaa ikiwa Shenderovich au Savak Shuster wa lakoni watajitokeza kama wenyeji wa mikutano hii.

Baada ya yote, hakuwahi kusema chochote bila upendeleo kwa Lukashenka. Wengine walizungumza, na yeye, bila hisia zinazoonekana kwenye uso wake, alisikiliza na hakukubali.

Lakini wacha turudi kwa Poznyak.

Nitasema kwa uaminifu kwamba mimi, kama wengi, ninaelewa mpagani huyu mashuhuri sana, ambaye aliweza kuwa mtu wa kati wa Mbele ya Kibelarusi maarufu mbele ya miaka ya 1980, na kisha, na vikosi vidogo, tandika bunge la Belarusi na tusuluhishe majukumu ya kipaumbele ya kupata uhuru.

Jambo kuu: yeye ni adui wa kiitikadi wa kila kitu Soviet, lakini sio msaliti. Hahesabu "vipande vya fedha vya Yuda" mfukoni mwake, lakini ananyanyasa laini yake, kwa sababu anaamini, kwa sababu ana hakika kuwa yuko sawa na anatetea maoni yake.

Magharibi haukupenda unyoofu wa Poznyak na uhuru wa hukumu, na alisukumwa nyuma ya siasa za Russophobic.

Yeye sio mtu wao. Hawahitaji watu wenye maoni yao wenyewe. Wanahitaji wasanii.

Kwa hivyo ni nini Poznyak anatuhumiwa kwenye kurasa za Nasha Niva na Svaboda, mwanamapinduzi Sergei Dubovets, anayejulikana sana katika duru nyembamba?

Wala zaidi au chini - katika jambo muhimu zaidi: "Muggle wa kihistoria b sklasciya inaksh, kal b Mbele ya watu wa miaka ya 90 pavёn syabe inachai".

Yeye, unaona, basi "Natkhnyaў pryklad" Mbele Maarufu ya Estonia microscopic na utulivu.

Ilikuwa huko, na sio huko Lithuania na Latvia na idadi kubwa ya Warusi wanaoishi, kwa maoni yake, mikate iliyofanikiwa zaidi ilioka.

Labda ilikuwa hivyo, kwa sababu huko Estonia watu hawakufa katika mapigano na vikosi maalum, na hakukuwa na hitaji maalum la kuwatesa Warusi. Lakini madai ya Dubovets kwamba inasemekana wakati huo alikuwa akijua hali hiyo katika nafasi ya baada ya Soviet na angeamua vipaumbele ni ya kutiliwa shaka sana.

Dubovets, ambaye wakati huo alikuwa katika furaha "Nilikuwa mzuri, NDANI ya Belarusi ni nicholas nya budze mapema - mtumbuka na sio wa Belarusi, yak wa BSSR".

Lakini huko Belarusi mwanzoni alikuja kwenye kiti cha enzi "Dizarzhaunaya asoba wa juu zaidi" - Shushkevich. Kwenye bunge, wakati mwingine Poznyak na wenzie walishtuka, kisha Lukashenko.

Je! Ni mstari gani ambao Dubovets alikuwa akitafuta wakati huo haueleweki sana, kwa sababu hakuonekana na alitoka tu sasa - na hoja juu ya makosa ya Poznyak.

Halafu anauliza ni kwanini kila kitu hakikuenda sawa huko Estonia, kama ilivyo kwa Estonia, kwanini hatuko huko Estonia, na sio kama Estonia na hali yake ya juu ya maisha kuliko nafasi ya baada ya Soviet.

Tusibishane na Dubovets. Labda haelewi au kwa makusudi hataki kuelewa tofauti ya mawazo, kutofaulu kwa uwezo wa uzalishaji na kiwango cha uhusiano wa uzalishaji ambao unaonyesha uchumi wa nchi zetu.

Yeye hafikiri juu ya habari ya sasa, ni watu wangapi waliondoka kwenda Magharibi kutoka jamhuri za Baltic ikilinganishwa na Belarusi.

Yeye havutii hali ya sekta halisi ya uchumi na ni matarajio gani ya maendeleo ya uchumi wa Estonia, nk.

Kwake, Estonia ni paradiso, kwa sababu "Hakukuwa na watu huko dzyalіli juu ya unyadomny na Waestonia wasio na uchungu? Mimi tamu, Mbele ya Watu ilitambua wapi wabunge? Mimi tamu, ni nini kozi ya adrazu foryalі ya Uhuru - NATO - Ulaya? "

Swali ni, je! Ilikuwa tofauti mapema miaka ya 90?

Je! BPF iliongozwa na Partyigenosse? Si Rais wa Merika Clinton alikuja kututembelea na kutoa benchi huko Kurapaty?

Baada ya yote, mwanasiasa mwenye akili timamu anaweza kuamini kuwa njia ya "Nezalezhnasts"uongo kupitia uanachama wa NATO?

Katika rants yake, Dubovets, kwa kweli, hakuweza kupita "Monaga mateso".

Asilimia 80 ya wakomunisti, majenerali wa Soviet, hata Yankovsky kutoka ukumbi wa michezo wa Urusi walipigia kura MOV, lakini ukweli kwamba sio kila mtu aliyezungumza naye ni wa kulaumiwa "Teatralizavany radkalizm" - "Yon ni umomant, kidogo ya adzinstvo ya Wabelarusi, NDANI ya Oznikla ilikuwa wazi. Sambamba na Estonia lilikuwa baya. "

Ni ngumu kuiita hata ujinga. Baada ya yote, msukumo wa Wabelarusi kubadilika wakati huo haukutokana na kiu kisichoweza kudhibitiwa cha kutumia movay ya Belarusi, lakini kwa imani ya mamlaka iliyopandwa kati ya watu, hofu ya Chernobyl na watoto wachanga wa wale waliochukua uongozi wa jamhuri changa.

Kwa kuongezea, Dubovets anadai kuwa mgawanyiko kuwa watakatifu na wasio watakatifu haukutokea mara tu baada ya kuundwa kwa Mbele ya Kibelarusi, lakini baada ya uchaguzi wa Mkutano Mkuu wa Soviet wa XII. Na sababu ya hii ni Poznyak.

Anaandika: "Adnachasova paўstala" elita "- menavita pavodle getai prikmety - svyadomyh, geta znachyts, lousy kwa іnshyh, matsyryh, lichi NDANI YA" Waestonia ", wakati walipiga sauti juu ya Wabelarusi wa astatmmi".

Wamefika.

Baada ya yote, kila mtu anakumbuka kwamba huyu anayeitwa "wasomi" alianza kujitokeza wakati alikimbia kutoka chumba kimoja kwenda kingine kinachoitwa "Talaka".

Yeye, "wasomi", alipata pumzi wakati wana wa wafanyikazi wa chama waligundua kuwa katika hali zilizobadilishwa, nafasi ya kuinuka kwa kiwango cha nguvu za baba zao inaonekana tu kwenye wimbi la msimamo mkali wa kitaifa, sio utii.

Baada ya yote, hata wakati huo maisha yaliuliza swali-tupu: ama - au. Ujanja haukukaribishwa, kwani kila mtu alikuwa amechoka nayo wakati wa perestroika.

Zaidi ya hayo, Dubovets inathibitisha hali ya mawazo yake mwenyewe:

"Spatrebіlasya 25 gadoў, na tunaweza kuwa wakubwa, ikiwa tunajua jinsi adchuvats syabe Wabelarusi walivyopendeza, ale shto z tago, ni nini Devas ў mwaloni dachshund roznya".

Inageuka sasa hali sio sawa na ilivyokuwa hapo awali. Kulikuwa na bonyeza: jamii ikawa raha na "Pamyarkoўnasts"... (Facebook haihesabu).

Lakini mfano huu wa upatanisho umetolewa kwa sababu. Hii ni mbio ya kumpiga mateke Poznyak na msafara wake tena:

"Na vipi kuhusu tsyaper anasema - kama watu wa wapagani katika jiji la Padzel, sisi ni Wabelarusi, ale estee ya Wabelarusi wakubwa? Ni wazi kwamba kuna "Belarusi mkubwa" upande wa "Belarusi rahisi" ameketi ya abstruse ".

Lukashenka pia alibaki. Inageuka "Niliweka alama kutoka kwa Gramadskaga ўzhytku", kwa sababu yeye "alikua adznakay wa walio hai"na watapeli wa Belarusians "Adchuvali satysfaktsyu ad tago, kabakazats kwa" Wabelarusi wakubwa "kuzkinu matz.

Shule za Wasami za pravodzili debelarusizatsiyu ".

Kweli, kama ilivyo kwa Emelyushka: "Sleigh inaenda, inaenda peke yake, inaenda peke yake bila farasi."

Na uasi huu wa kitaifa, uliozaliwa na radicalization ya watu walio karibu nao, ulisababisha kuanguka kwa BPF kama harakati kubwa ya watu na kuchangia "Nimechoka na atarytarnay madedeli lada, kwa sababu watu sio vyadomy

Je! Uaminifu wa watu katika siasa unamaanisha nini na ni nani aliyezuia "wasomi" kuipoteza, Dubovets hakuwahi kutafuna, kila wakati alikumbuka Estonia yake mpendwa.

Katika wakati nadra wa mwangaza, anasema ukweli halisi:

"... Estonia mwembamba atakuambia, ambaye ni Lukashenka, ale tu adzinki guess nadhani wa Belarusi, ambaye ni prezydent Estonia".

Na kisha anapata nostalgic:

"... Nadhani hivyo mwenyewe - wale wanane sisi, atrad ya Wabelarusi hatari, tunawashukuru na ndio wa Wabelarusi, sisi ni klich na ndio syabe, mbio za atrad na і reshtse ahopіts saboyu, watu wote."

Wacha tuende kwa dakika moja na tufikirie matokeo yangekuwa nini ikiwa Lenin na wasaidizi wake "Gauze"au "Klikali da syabe" mnamo 1917?

Wabolsheviks hawakuwa wasomi wachanga. Walikuwa wamejihami na nadharia ya kisasa, mkakati na mbinu za kufikiria. Kwa bidii, kwa ufanisi na kwa kusudi walifanya kazi ya kila siku kati ya wafanyikazi na wanajeshi na wakafaulu.

Kwa uchochezi tu na udhalilishaji wa serikali ya sasa, mapinduzi hayafanyiki katika akili za watu. Na kuzidisha kwa maswala ya kitaifa katika jamhuri za kimataifa kunakujaa uchinjaji kila wakati. Sio lazima uende mbali kwa mifano.

Asante Mungu, Zenon Poznyak na wanamapinduzi wa wimbi la kwanza, willy-nilly, lakini walilelewa katika jamii nzuri. Wakati huo hawakuwa na hamu ya kufungua mizozo ya ndugu na dada kwa msimamo thabiti sana wa kitaifa na lugha.

Kulikuwa na mabishano, kalamu za mpira zilivunjika, lakini sio mikuki.

Na hapa Dubovets haijulikani waziwazi, ikisema hiyo «Atrad musіў bazavazza kwenye demstratasny padstavas. Sio wakati wote sio kwa canservaty na kali - tyh, kama mbadala wa pashyrennya patrabaval, naadvarot, sauti ya elitnaga atradu na nyaspynnai safi rado. NILIKUWA NA GIZA NDANI YA URESHTSE ”.

Baada ya yote, tunakumbuka vizuri sana: upinzani wote haukuhusika kabisa na utafiti wa kina wa mkakati wa kurudisha uchumi wa nchi katika msimamo thabiti, lakini uligonga kutafuta siku za usoni huko nyuma kwa msingi wa hisia za kitaifa mgeni kwa watu.

Hakika Dubovets hao hao walirarua shati lake "Mov na aslabanenne kuzimu balshevism" badala ya kuchochea makubaliano ya kitaifa na kutafsiri polemics za umma katika shida za kiuchumi na njia za kuzitatua.

Kisingizio kwa watu wetu wa kitaifa wa kibinadamu, ambao hawakuelewa chochote katika uchumi, walitumikia "Nenda kwa Eropu". Kama kwamba walikuwa wanatungojea huko na bila sisi hakuna maisha.

Mwisho wa hadithi yake, Dubovets anakubali kwa dhati kutokuwa na mawazo kwake:

"Juu ya hayo, akili ya kupata, spatrebіlasya shmat gadoў na kutoka kwa mchungaji wa" Wabelarusi wanaojulikana "- katika іnshy svet tsі іnshya ardhi, tsі kwenye іnshya pazytsі.

Walakini, hata leo hoja yake haijapokea angalau aina fulani ya kujazwa na maoni mapya na haiendi zaidi "jaribio la monaga".

Anasema kuwa "Znikla mtindo wa kibinafsi"Elita Bolshoy Kibelarusi Kibelarusi", ina faida ", - lakini, kama kipiga kuni, bado ni kweli kwa kiwango cha zamani, ambacho huunganisha matumaini ya woga: "... tunawezaje kujua jinsi tulivyo na Waestonia, tunazungumzaje juu ya uchawi uliyonyongwa?"

Kuhubiri kwa Dubovets bila kukubali hesabu zake mwenyewe, kwa kawaida, kulisababisha mshtuko katika jamii ya upinzani.

Ikumbukwe kwamba hoja nyingi za washiriki katika majadiliano zinaonekana kuwa sawa.

Kwa mfano, mtu chini ya jina la utani "Svyadoma", akizungumza juu ya Poznyak, anasema:

"Nya angeweza kuwa na mwaka 1994, ningeweza kuwa na perakanachuyu padtrymku katika gramadstvo ... yago chakaku msitu Gamsakhurdyi huko Georgia ... Hatsya ambayo mtoto huyu angekuwa, ningefurahi kufanya ulady vertykal na garyzantal."

"... shmat hto z aktyynyh Ruhaetsak vyrashyly" se, kulia, zroblena, mfumo wa kisiasa wa Pabudavan - treba i ab syabe padumats ", ikawa marundo ya labyravats ya ulasny іntares: hto pasadu, hto kavalak zyamli karibu na eneo la adpachynku, hto iliyotolewa na ubunifu wa svoih kwa dzyarzhauny kosht, hto uvogulle ziekhak nchini Lithuania, kab zhytsi katika nyakati za zamani za Wabelarusi.

"M ae ratsyu" na "Benedzikt" fulani:

"Sachu kwa abmerkavannem і iliyosafirishwa kwa zavvhyts - sio usimamizi wa abmerkoўvaetstsa adna ni shida muhimu (inaonekana kama menavita yana" spurred "Dubaets (na sio tu yago) kwenye uandishi wa getag ya sanaa ya asili).

Prychyna palyagae ў ya kukera - agulnavyadoma, INA kashfa na avanturai - kwa ukweli wa kutokuwepo, saini za uwongo na "Govpravda" na kama nadhiri za "lidarams" pakhavaў usіh getykh dzeyachora uvachahs

Spraўdzіlasya kwamba, KWENYE Kazaў Z. Paznyak ab dzeinatsі pseўdaapazіtsynykh miundoў.

Unaweza kusema nini hapa? Kila kitu ni sahihi. Namna ilivyo.

Lazima tulipe ushuru kwa Poznyak. Licha ya hesabu zake zote za hivi majuzi, ndiye mtu muhimu tu ambaye havunji kanuni na hashawishi mkia wake mbele ya wale wanaoita tune.

Ikiwa mfumo wake wa neva haukukubaliana na hafla za Kiukreni, ambazo kwa njia yoyote hazilingani na maoni yake mwenyewe juu ya mema na mabaya, hakuweza kuwa kiongozi wa kigeni wa fikira mbadala, lakini mwanasiasa halisi wa Belarusi ambaye hana haja ya kupigana vinu vya upepo vya ukomunisti - tayari viko zamani.

Kwa kumalizia, nilitaka kuandika kitu kijanja, lakini usemi mmoja wa Dubovets ulisababisha tabasamu na kutupa hamu ya kupiga maji kwenye chokaa:

"... masharubu ya mashehe ў Dubrove ni taksam ya aina tofauti, sindano tu ni ad getaga nya robiazza. Adznaki ya kwanza ni kama - mwaloni, dubies kwa mialoni ya іnshya - haipo ў pryrodze. "

Inaonekana kwamba Dubovets walisema ukweli. Lakini, kama unavyojua, kuna tofauti katika kila mchakato.

Leo "Mbaya kwa mialoni ya іnshya" bado yupo.

Mithali ya watu wa Urusi. - M: Hadithi... V.I.Dal. 1989.

Angalia ni nini "Zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi." katika kamusi zingine:

Wed Biashara yao pekee ilikuwa ya uongo ... lakini ... zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi. Kila siku inayopita, talanta ya kusema uwongo ikawa ndani yao ... bila shaka kwa kiwango kikubwa. Ch. Uspensky. Nyakati mpya. Barua tatu. 2. Wed Je! Hatupaswi kutoka hapa kwa akili nzuri? inaonekana…

Chm zaidi ndani ya l, tm kuni zaidi (zaidi ya mgogoro, maneno zaidi). Wed Kitu pekee ambacho wangeweza kufanya ni kusema uwongo ... lakini ... zaidi ndani ya ls, kuni zaidi. Kila siku talanta ya uwongo imekuwa ndani yao ... bila shaka kubwa zaidi ... Kamusi Kubwa ya Ufafanuzi na Kifungu cha maneno (tahajia asili)

Zaidi ndani ya msitu, washiriki zaidi

Zaidi ndani ya msitu, ni bora zaidi kwenye mtini - (kutoka mwisho. Zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi, matukio zaidi yanaendelea, shida zaidi zinaibuka; sauti zilizopanda kama msitu) maana ya awali .. Hotuba ya moja kwa moja. Kamusi ya misemo ya kawaida

Zaidi ndani ya msitu, theluthi ya ziada - (kutoka mwisho. Zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi, matukio zaidi yanaendelea, shida zaidi zinaibuka; sauti zilizopanda kama msitu) maana ya awali .. Hotuba ya moja kwa moja. Kamusi ya misemo ya kawaida

Zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi (zaidi katika hoja, maneno zaidi) Cf. Biashara yao pekee ilikuwa ya uongo ... lakini ... zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi. Kila siku inayopita, talanta ya kusema uwongo ikawa ndani yao ... bila shaka kwa kiwango kikubwa. Ch. Uspensky. Mpya ... Kamusi kubwa ya kifafanuzi ya Michelson

ZAIDI // MKUU WA MASLAHI / NDANI YA MSITU, MHUSIKA ZAIDI - mwisho kabla.: Zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi. Haijalishi jinsi mtoto anavyojifurahisha mwenyewe, ikiwa tu chapisho haliteswi. kabla., makar.: Chochote mtoto anachekeshwa, maadamu hakili., Kiingereza: kutomba fanya mapenzi ... Kamusi ya ufafanuzi ya vitengo vya kisasa vya maneno na maneno ya kisasa

Kadiri nilivyopanda, ndivyo riba ilivyokuwa zaidi - (kutoka mwisho. Zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi, matukio zaidi yanaendelea, shida zaidi zinaibuka; sauti zilizopanda kama msitu) maana ya awali .. Hotuba ya moja kwa moja. Kamusi ya misemo ya kawaida

zaidi - Niliingia, kadiri nilivyokaribia kutoka nje ... mzito washiriki walifanya mzaha. akielezea maneno "zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi" Kamusi ya argo ya Kirusi

Muungano. 1. Inashikilia mauzo au kuja. kutoa na maana ya kulinganisha, kulinganisha nani, nini l. na kile kitu kuu kinasema. Ongea kwa sauti kubwa kuliko kawaida. Nyota zinaangaza zaidi kusini kuliko kaskazini. Milima ilikuwa mirefu kuliko mtu yeyote alivyofikiria. 2 ... Kamusi ya ensaiklopidia

Vitabu

• Kivuli cha Nuru, Andrey Vasiliev. Studio "MediaBook" inatoa kitabu cha sauti cha tatu cha safu ya "A. Smolin, Mchawi" na mwandishi maarufu wa Urusi Andrey Vasiliev - "Shadow of Light". Kitabu kilisomwa na msanii maarufu na muigizaji ... kitabu cha sauti
• Kivuli cha Nuru, Andrey Vasiliev. Kila mtu anajua methali maarufu inayosema kwamba "zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi." Hivi ndivyo ilivyo. Zaidi mchawi wa novice Alexander Smolin anajifunza juu ya jinsi inavyofanya kazi ..

Tangu nyakati za zamani, watu wamejifunza kugundua uhusiano kati ya matukio tofauti na kuyachambua. Na ingawa wakati huo bado hawakuwa na maana kubwa, walipata usemi wao katika methali, misemo na misemo anuwai.

Je! Jukumu la hekima ya watu ni nini katika maisha ya watu

Mawazo ya busara na ushauri kwa hafla zote, ambazo ziko katika methali, huongozana nasi katika maisha yetu yote. Na licha ya ukweli kwamba methali zingine zina zaidi ya miaka mia moja, zitakuwa muhimu kila wakati, kwa sababu sheria za msingi za maisha hazitabadilika kamwe. Kuna maneno mengi ya busara, kwa mfano: "Zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi", "Inaonekana laini, lakini sio tamu kwenye jino", "Sifa ni uharibifu kwa mwenzako mzuri", "Unaishi - utaona, subiri - utasikia ", nk zote kwa ufupi na wazi tabia kadhaa, uhusiano, matukio, kutoa ushauri muhimu wa maisha.

"Zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi." Maana ya methali

Hata katika nyakati za zamani, hata bila kujua kuhesabu, watu waliona mifumo fulani. Kadri wanavyozidi kuwinda kwenye uwindaji - ndivyo kabila litakavyosumbuliwa na njaa, ndivyo moto unavyong'aa na moto unavyozidi kuwaka - ndivyo itakavyokuwa moto zaidi kwenye pango, nk Kadhalika ndani ya msitu, kuni zaidi pia ni ukweli. Kwenye ukingo wa msitu, kama sheria, kila kitu tayari kimekusanywa, na kwenye kichaka kirefu, ambacho hakuna mguu wa mtu bado umetia mguu, kuni inaonekana haionekani. Walakini, katika methali hii, maana ni ya kina zaidi. Miti na kuni hazihitaji kuchukuliwa kihalisi, kwa kuunganishwa tu kwa dhana hizi, watu walionyesha mifumo kadhaa inayotokea katika maisha yetu.

Katika methali "zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi" maana yake ni: kadiri unavyozidi kutafuta biashara au mradi wowote, ndivyo "mitego" inavyoelea juu. Usemi huu unaweza kutumika kwa dhana na hali nyingi. Kwa mfano, unapoanza kusoma kwa kina suala lolote, maelezo zaidi utajifunza juu yake. Au kadiri unavyowasiliana na mtu kwa muda mrefu, ndivyo unavyoelewa vyema sifa za tabia yake.

Katika hali gani mithali hutumika mara nyingi "Zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi"

Licha ya ukweli kwamba maana ya methali inaruhusu itumiwe katika hali nyingi, hutumiwa mara nyingi wakati wa kutokea kwa shida na shida zisizotarajiwa katika biashara yoyote iliyoanza. Haishangazi mithali inasema juu ya kuni. Kila mtu anajua kwamba usemi "kuvunja kuni" unamaanisha "kufanya makosa kwa kuifanya kwa joto la wakati huu", ambayo ni, inatafsiriwa kwa njia isiyofaa.

Inawezekana kutumia methali hii sio tu kuhusiana na kesi maalum iliyoanza. "Zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi" - hii inaweza kusema juu ya mtu ambaye, kwa mfano, huwahadaa wengine kila wakati, na uwongo humvuta kwenye mzunguko mbaya, na kutoa uwongo mpya na mpya. Au, kwa mfano, mtu anataka kupanda ngazi ya kazi na yuko tayari kwa chochote kwa hii. Ikiwa ili kufikia lengo lake anacheza mchezo wa uaminifu, basi anapanda juu "hatua", ndivyo anavyopaswa kufanya vitendo visivyo vya kawaida.

Hitimisho

Hekima ya watu, iliyoingizwa katika methali na misemo, inaelezea kwa ufupi na kwa ufupi nyanja zote za maisha - uhusiano kati ya watu, mtazamo kwa maumbile, udhaifu wa kibinadamu na mambo mengine. Mithali zote na misemo ya busara ni hazina halisi ambayo watu wamekuwa wakikusanya nafaka kwa nafaka kwa zaidi ya karne moja na kupitisha vizazi vijavyo. Kwa methali na misemo, mtu anaweza kuhukumu maadili ambayo ni ya asili katika tamaduni tofauti. Ni katika taarifa kama hizi kwamba maono ya ulimwengu kwa ujumla na katika hali anuwai za maisha ya kibinafsi yanapatikana. Ni ngumu kupindua umuhimu na jukumu la methali na misemo katika maisha ya jamii. Wao ni urithi wa kiroho wa mababu zetu, ambao tunalazimika kuheshimu na kulinda.

Kila suluhisho huzaa shida mpya (Sheria ya Murphy)

Analogi za usemi "zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi"

• Zaidi katika hoja, maneno zaidi
• Kuishi maisha sio uwanja wa kuvuka
• Bila kujua huzuni, hautatambua furaha
• Mungu alitoa siku, na atatoa chakula
• Hakumshika msulubishaji - utakamata mchungaji
• Ni siku ngapi mbele za Mungu, misiba mingi sana
• Ishi na tumaini
• Kile kitakachokuwa kitakuwa, hakitapita
• Mbali zaidi na bahari - huzuni zaidi
• Mahali palipo na moto, kuna moshi

Matumizi ya methali katika fasihi

— « Wakati mwishowe utapanda ghorofani, - aliendelea Apollo, - zinageuka kuwa utakuwa na duwa na buibui kubwa - na zaidi ndani ya msitu, buibui mzito"(Victor Pelevin" Batman Apollo ")
— « Wakati walikuwa bado wanazungumza juu ya tumbaku, juu ya chupa ya vodka, hadi wakati huo, njia moja au nyingine, wangeweza kumsaidia, lakini zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi, na Kornev na Kartashev walipotea, kwa kuona kwamba, kwa kweli , Madai ya Konon hayakuisha"(N. G. Garin-Mikhailovsky" Wanafunzi wa Gymnasium ")
— « Zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi: wakazi wote wa Arkovo wanadaiwa, deni lao hukua na kila mbegu mpya, na kila kichwa cha ziada cha ng'ombe, na kwa wengine hufika kwa idadi isiyolipwa - rubles mbili au hata mia tatu kwa kila mtu"(A.P. Chekhov" Kisiwa cha Sakhalin ")
— « Anninka alikuwa ameshawishika kwamba zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi, na akaanza kusema kwaheri"(M. E. Saltykov-Shchedrin" Mabwana Golovlevs ")