Utamaduni wa Ugiriki ya Kale. Malengo ya mradi: Kuunda wazo la upendeleo wa utamaduni wa Ugiriki ya Kale; Jua aina tofauti za Uigiriki wa Kale

Kipindi cha Cretan-Mycenaean Usanifu wa jumba hilo (pamoja na usanifu wa Wakrete wote
majumba) inafanana kabisa na ile iliyoelezwa katika hadithi hiyo
labyrinth na mpangilio wa machafuko wa vyumba na
kumaliza na madhumuni anuwai. Kuta za ikulu zimepambwa
uchoraji mzuri na umati wa mmea na
mapambo ya wanyama, haswa, kuna mengi
picha za ng'ombe, wa zamani, inaonekana, kuu
wanyama wa ibada wa zama hizo. Maisha yote Krete yamelowa
roho ya dini. Mfalme wakati huo huo alikuwa mkuu
kuhani, na hivyo kuchanganya wa hali ya juu zaidi na
mamlaka ya kiroho. Ikulu pia ilicheza anuwai
kazi, sio tu makazi ya mtawala na
kituo cha uchumi, lakini pia hekalu. Siku ya siku ya Wakrete
(au, kama inavyoitwa pia, tamaduni ya Minoan) ilianguka
Karne za XVI-XV KK. na alikatwa kwa sababu ya mwenye nguvu zaidi
mlipuko wa volkano iliyoko kwenye kisiwa cha Santorini,
ambayo iliharibu karibu majumba yote na makazi. Imekamilika
kushindwa kwa ustaarabu uvamizi wa Wagiriki wa Achaean kutoka bara
sehemu za Ugiriki.

Kipindi cha homeri

Keramik

Kipindi cha kizamani

Keramik

Usanifu

Sanamu

Mifano ya sanaa ya jadi ya Uigiriki

Kipindi cha kawaida

Usanifu.

Sanamu

Hellenism

Usanifu

Sanamu

Malengo ya mradi: Kuunda wazo la upendeleo wa utamaduni wa Ugiriki ya Kale; Jijulishe na aina anuwai ya sanaa ya Uigiriki ya zamani na hatua za kihistoria za ukuzaji wake; Tambua aina za kawaida za fasihi ya Uigiriki ya zamani; Funua sifa za asili ya maandishi ya zamani ya Uigiriki.

Ugiriki na utamaduni wake vina nafasi maalum katika historia ya ulimwengu. Wanafikra wa nyakati tofauti na mwelekeo hukutana katika tathmini ya juu ya ustaarabu wa zamani. Mwanahistoria wa Ufaransa wa karne iliyopita Ernest Renan aliita ustaarabu wa Ugiriki ya kale "muujiza wa Uigiriki". Katika sayansi, falsafa, fasihi na sanaa ya kuona, Ugiriki imevuka mafanikio ya ustaarabu wa zamani wa Mashariki, ambao umekuwa ukiendelea kwa zaidi ya miaka elfu tatu. Haikuwa muujiza?

Sanaa ya Ugiriki ya Kale Sanaa ya Ugiriki ya Kale ilichukua jukumu muhimu katika ukuzaji wa utamaduni na sanaa ya wanadamu. Katika Ugiriki ya Kale, sanaa iliundwa, iliyojaa imani katika uzuri na ukuu wa mtu huru. Kazi za sanaa ya Uigiriki zilishangaza vizazi vilivyofuata na uhalisi wa kina, ukamilifu wa usawa, roho ya uthibitisho wa maisha ya kishujaa na kuheshimu utu wa mwanadamu. Katika Ugiriki ya zamani, aina anuwai ya sanaa ilistawi, pamoja na zile za anga: usanifu, sanamu, uchoraji wa vase.

Sanamu ya uchongaji kama aina ya ufundi ilikuwepo zamani kabla ya Wagiriki. Mchango wao mkuu ni kwamba katika karne mbili tu wamechukua hatua nzuri ya kuibadilisha kuwa sanaa ya kisasa. Wagiriki waliandika sanamu hizo, lakini walifanya hivyo kwa ladha, kulingana na ubora wa nyenzo ambazo zilitengenezwa.

Uandishi wa kale wa Uigiriki Wagiriki wa kale waliendeleza maandishi yao kulingana na lugha ya Wafoinike. Baadhi ya majina ya herufi za Uigiriki ni maneno ya Wafinisia. Kwa mfano, jina la herufi "alpha" hutoka kwa Mfinikia "aleph" (ng'ombe), "beta" - kutoka "bet" (nyumba). Walikuja pia na barua zingine mpya. Hivi ndivyo alfabeti ilivyotokea. Tayari kulikuwa na herufi 24 katika alfabeti ya Uigiriki. Alfabeti ya Uigiriki iliunda msingi wa Kilatini, na Kilatini ikawa msingi wa lugha zote za Ulaya Magharibi. Alfabeti ya Slavic pia ilitoka kwa Uigiriki. Uvumbuzi wa alfabeti ni hatua kubwa mbele katika ukuzaji wa utamaduni.

Fasihi ya Ugiriki ya Kale Fasihi na sanaa ya Ugiriki ya Kale zilitoa msukumo kwa ukuzaji wa utamaduni wa Uropa. Katika enzi ya kizamani, epic iliyoandikwa hapo awali iliyoundwa katika enzi za giza imeandikwa, haswa, Iliad na Odyssey na Homer. Kikundi kizima cha mabwana wa aina tofauti za sauti huibuka - Alcaeus, Sappho, Anacreon, Archilochus na wengine wengi. Katika enzi ya kitamaduni, mchezo wa kuigiza unakuwa aina inayoongoza, na ukumbi wa michezo ni sifa ya lazima ya usanifu wa kila mji. Waandishi wakuu wa janga ni Aeschylus, Sophocles, Euripides, vichekesho ni Aristophanes. Wawakilishi bora wa hatua ya mwanzo ya historia (fasihi inayoelezea majimbo katika mchakato wa maendeleo) walikuwa Hecateus wa Miletus, Herodotus na Thucydides. Hadithi za zamani za Wagiriki zinavutia sana - hadithi za hadithi zinazoelezea juu ya miungu, vichwa, mashujaa.

Maneno ya Isegoria (uhuru sawa wa kusema kwa raia wote) na isonomia (usawa wa kisiasa) husababisha kushamiri kwa sanaa ya zamani ya watu mashuhuri - ya maandishi, kwa udhihirisho ambao kulikuwa na sababu za kutosha kwenye mikutano ya bunge la kitaifa, baraza, korti, kwenye sherehe za watu na hata katika maisha ya kila siku. Hellas inachukuliwa kuwa mahali pa kuzaliwa kwa ufasaha. Katika majimbo ya jiji la Hellas, hali maalum iliundwa kwa kushamiri kwa ufasaha.

Katika Ugiriki ya zamani, kuna walimu waliolipwa - wataalamu (kutoka kwa Wagiriki. Sophistes - fundi, mjuzi), ambao waliweka misingi ya usemi kama sayansi ya kutamka. Katika karne ya 5. KK. Corax alifungua shule ya ufasaha huko Syracuse na akaandika kitabu cha kwanza (sio cha mwisho) cha usemi. Enzi ya zamani iliwapa ulimwengu spika kubwa: Pericles / BC / Demosthenes / BC / Socrates / BC / Plato / BC /

Hitimisho Fasihi na sanaa ya Ugiriki ya Kale ilitoa msukumo kwa ukuzaji wa tamaduni ya Uropa. Ugiriki ya kale iligundua mtu kama uumbaji mzuri na kamili wa maumbile, kama kipimo cha vitu vyote. Mifano nzuri ya fikra za Uigiriki zilijidhihirisha katika nyanja zote za maisha ya kiroho na kijamii na kisiasa: katika ushairi, usanifu, sanamu, uchoraji, siasa, sayansi na sheria.

Fasihi Andre Bonnard "Ustaarabu wa Uigiriki", Rostov-on-Don, "Phoenix", 1994 Kazimierz Kumanetsky "Historia ya Utamaduni wa Ugiriki ya Kale na Roma", M., "Shule ya Juu", 1990 Utamaduni (kitabu na msomaji wa wanafunzi) Rostov - on-Don, "Phoenix", 1997 Lev Lyubimov "Sanaa ya Ulimwengu wa Kale", M., "Kutaalamika", 1971 "Kamusi ya Ensaiklopidia ya Mwanahistoria mchanga" M., "Pedagogy-Press", 1993 NV Chudakova, O G Hinn: "Ninajua ulimwengu" (utamaduni), Moscow, AST, 1997.

Classical Ugiriki Kipindi chenye kung'aa na muhimu zaidi katika ukuzaji wa utamaduni wa Uigiriki ni kipindi cha Classics zinazohusiana na kushamiri kwa Athene, inayoitwa "umri wa dhahabu". Pericles, ambaye aliongoza demokrasia ya Athene, anaanza ujenzi wa Acropolis, iliyosimamiwa na sanamu Phidias.

Pinakothek "Kushoto kwa Propylaea, anasema mwandishi wa" Maelezo ya Hellas "Pausanias, - kuna jengo lenye uchoraji; wale ambao wakati huo bado hawajaamua kuwa hawatambuliki, wanaonyesha Diomedes na Odysseus; wa pili kwenye Lemnos huiba upinde wa Philoctetes, na wa kwanza huondoa Ilion picha ya Athena .Orestes pia imeonyeshwa,

Hekalu la Nika Apteros kulia kwa Propylaea, hekalu dogo la mstatili la Nika Apteros lilijengwa, lililowekwa wakfu kwa mungu wa kike wa ushindi Nike. Ilitafsiriwa, jina lake linasikika kama "Ushindi Wingless". Inaaminika kuwa katika hali ya jeshi katika vita vya muda mrefu vya Peloponnesia, Waathene kwa hivyo walionyesha matumaini kwamba ushindi "hautakuruka" kutoka kwao sasa. Kwa kuwa kulikuwa na sanamu ya Athena katika hekalu hili, mara nyingi huitwa pia Hekalu la Athena-Nike. Usaidizi wa balustrade ya hekalu la Niki Apteros.

Propylaea Mwanzoni, Waathene walipanda ngazi kubwa ya mawe kwenda Propylaea, mlango kuu wa Acropolis, ambao ulikuwa kina kirefu kupitia ukumbi na ukumbi; wakati huo huo, vifungu vya kando vilikuwa vimekusudiwa raia wa miguu, na wapanda farasi na magari ya kupita kupita katikati, na walifanya wanyama wa dhabihu.

Sanamu ya Athena Promachos Baada ya kupita Propylaea, wageni hujikuta juu ya mwamba ulio juu ya miamba. Mbele yao, waliona sanamu kubwa ya shaba ya Athena Promachos (Shujaa) iliyochongwa na Phidias. Inaaminika kwamba ncha iliyochongwa ya mkuki wake ilitumika kama mwongozo wa meli zinazosafiri kwenda jijini siku wazi. Nyuma ya sanamu hii, katika eneo la wazi, kulikuwa na madhabahu, na kushoto kulijengwa hekalu dogo, ambapo makuhani walifanya ibada za ibada kwa mlinzi wa jiji - mungu wa kike Athena.

Phidias. Athena Promachos Phidias alikuwa na ujuzi wa mafanikio ya macho. Hadithi juu ya ushindani wake na Alkamen imenusurika: wote waliamriwa sanamu za Athena, ambazo zilitakiwa kujengwa kwenye nguzo refu. Phidias alitengeneza sanamu yake kulingana na urefu wa safu chini, ilionekana kuwa mbaya na isiyo sawa. Watu karibu wakampiga mawe. Wakati sanamu zote mbili zilipowekwa juu ya viunzi vya juu, usahihi wa Phidias ukawa dhahiri, na Alkamen alidhihakiwa.

Acropolis. Erechtheion Moja ya mahekalu matakatifu ya Acropolis ni Erechtheion, iliyojengwa na mbuni asiyejulikana kwenye tovuti ya mzozo wa hadithi kati ya Athena na Poseidon juu ya utawala wa Attica. Hekalu hili ni maarufu kwa ukumbi wake, ambao unasaidiwa na takwimu nzuri za kike - caryatids. Sehemu moja ya hekalu hili, iliyowekwa wakfu kwa mfalme wa hadithi wa Athene, Erechtheus, aliitwa Erechtheion; hapa kulikuwa na kaburi lake na patakatifu. Walakini, baadaye jina hili lilihamishiwa kwa hekalu lote.

Wala mambo ya ndani ya hekalu hili, au milango yake ya misaada ya marumaru bado haijaishi hadi leo huko Erechtheion. Porticos zote nne za asili pia ziliharibiwa, pamoja na maarufu zaidi - ukumbi wa Caryatids. Lakini hata katika hali iliyoharibiwa, bado inabaki kuwa kivutio kuu cha Erechtheion.

Acropolis Parthenon Iliweka sanamu ya mita ishirini ya Athena Parthenos (Athena Bikira), mlinzi wa jiji, iliyotengenezwa kwa dhahabu na meno ya tembo. Uwiano wa nguzo na mpango, ujanja wa maelezo ya kuchora na nuances ya suluhisho la usanifu - yote yanashuhudia hamu ya wasanifu kufikia maelewano. Kuzungumza juu ya nuances, tunamaanisha, kwa mfano, kuinama kidogo kwa nguzo ndani, ikitoa umbo la piramidi lisiloonekana kwa silhouette na kuunda hisia ya ukuaji wake wa karibu wa kikaboni; uhamishaji hauonekani wa nguzo zilizokithiri hadi pembe, ukizipa nguvu na utulivu wa ziada; mwishowe, kuongezeka kidogo kwa mtaro wote kutoka kando ya muundo hadi katikati. Athena Varvakeyon "(nakala ya marumaru ya sanamu ya Athena Phidias)

Mbinu ya Chrysoelephantine Alidaiwa kuficha dhahabu ambayo vazi la Athena Parthenos lilitengenezwa. Lakini msanii alijihesabia haki kwa urahisi sana: dhahabu iliondolewa kutoka kwa msingi na kupimwa, hakuna upungufu uliopatikana. (Phidias aliambatanisha sahani za dhahabu zinazoondolewa kwa ushauri wa Pericles ili waweze kupimwa wakati wowote).

Athena Parthenos Phidias 438 KK NS. Iliwekwa katika Parthenon ya Athene, ndani ya patakatifu na iliwakilisha mungu wa kike katika silaha kamili. Nakala kamili zaidi inachukuliwa kuwa inayoitwa. "Athena Varvakion" (Athene), marumaru. Mapambo ya sanamu ya Parthenon (frieze ya Parthenon, metopes, nk) yalifanywa chini ya uongozi wake.

Phidias. Phidias alikuwa na ujuzi wa mafanikio ya macho. Hadithi juu ya ushindani wake na Alkamen imenusurika: wote waliamriwa sanamu za Athena, ambazo zilitakiwa kujengwa kwenye nguzo refu. Phidias alitengeneza sanamu yake kulingana na urefu wa safu chini, ilionekana kuwa mbaya na isiyo sawa. Watu karibu wakampiga mawe. Wakati sanamu zote mbili zilipowekwa juu ya viunzi vya juu, usahihi wa Phidias ukawa dhahiri, na Alkamen alidhihakiwa.

"Athena Promachos" Phidias ni picha kubwa ya mungu wa kike Athena akipiga mkuki kwenye Acropolis ya Athene. Takribani iliyojengwa. 460 KK NS. katika kumbukumbu ya ushindi dhidi ya Waajemi. Urefu wake ulifikia futi 60 na kuvuta juu ya majengo yote ya karibu, ikiangaza kutoka mbali juu ya jiji. Kutupa shaba. Hajaokoka.

Phidias. Sehemu ya dhahabu uwiano wa dhahabu, mgawanyiko katika uwiano uliokithiri na wastani) kugawanya thamani inayoendelea katika sehemu mbili kwa uwiano ambao sehemu ndogo inahusiana na ile kubwa, kama ile kubwa kwa thamani yote. Ukweli wa kupendeza Uwiano wa dhahabu uliteuliwa katika algebra na herufi ya Uigiriki φ haswa kwa heshima ya Phidias, bwana aliyeijumuisha katika kazi zake.

Sanamu ya Uigiriki "Laocoon" Katika kipindi cha mwisho, cha Hellenistic, matumaini na maelewano ya utamaduni wa Uigiriki huanza kupotea, utamaduni wa Hellenism umesafishwa, unaojulikana na lugha ngumu ya kisanii na inataka kuelezea mchezo mzima wa uzoefu wa kihemko.

NV Zagladin Kampeni ya Kimasedonia ilifanana na uvamizi wa washenzi, ikiharibu kila kitu katika njia yao, kuliko ushindi wa kufikiria. Baada ya kushinda vikosi vya udhalimu wa Uajemi, ambao uliunda uti wa mgongo wa ustaarabu, hakuweza kuunda mfumo wake wa serikali, majaribio ya kuwaleta wakuu wa Uajemi karibu yakashindwa (aliamuru Wamasedonia elfu 10 kuoa binti za wakuu wa Uajemi)

Hellenism Usanisi wa tamaduni na ustaarabu wa Mashariki ya Kale na Ugiriki ya Kale - Jamaa na majenerali wa Makedonia walijitangaza kuwa wafalme. Walitegemea jeshi la Wamasedonia, Wagiriki na maafisa wa wakuu wa eneo hilo - wasomi wa watawala wa Hellenic walijengwa katika mfumo wa uhusiano kati ya nguvu na mali Mashariki. Vizazi viwili baadaye, hawakutofautiana na wakuu wa mashariki. -Mji wa Mashariki ukawa vituo vya utamaduni wa Uigiriki

Katika kipindi hiki, miundo kuu ya usanifu haikuwa mahekalu, lakini sinema, ukumbi wa mazoezi na miundo mingine ya raia. Usanifu wa Hellenistic unaonyeshwa na utumiaji wa agizo la kichekesho la Wakorintho na mchanganyiko wa vitu vya maagizo yote matatu. Aina mpya ya jengo inaonekana - kaburi la Halicarnassus (Kaburi la Mfalme Mavsol), ambalo lilipa jina makaburi ya aina hii, iliyoundwa iliyoundwa kuendeleza mtu maalum, mtawala shujaa.

Mgogoro wa Polis - kifo cha ustaarabu wa Uigiriki. vita visivyo na mwisho vya Peloponnesia viliharibu sera, uuzaji kamili wa viwanja ulitikisa msaada kuu wa sera - unganisho la raia na ardhi, wanamgambo wa kiraia waliruhusu mamluki, mivutano ya kijamii ilikua (huko Athene hii ilikuwa kwa sababu ya ukosefu wa ushuru uliopokelewa siku za zamani kutoka kwa washirika, huko Sparta, uharibifu wa jamii ya watu walio sawa ulisababisha mzozo kati ya maskini na matajiri)

Bustani za Hanging za Babeli Nebukadreza kwa sababu ya kumpenda mkewe na, lazima tukubali, kwa sababu ya ubatili wake mwenyewe, aliamua kujenga sio bustani ya kawaida, lakini nzuri ambayo itatukuza Babeli kwa ulimwengu wote. Herodotus aliandika juu ya mji mkuu wa ulimwengu: "Babeli inapita uzuri wa jiji lingine lolote duniani."

Bustani za Babeli. Walakini, bustani za kunyongwa zilionekana tu. Kwa mpangilio wao, pishi maalum zilichimbwa, kufunikwa kutoka juu na safu kadhaa za vaults. Juu ya vaults kulikuwa na slabs kubwa za mawe, ambazo zilitandazwa matofali, lami, matete, risasi na, mwishowe, safu nene ya ardhi, ambayo miti ya bustani iliyokuwa ikining'inia ilikua.

Hekalu la Artemi wa Efeso Hekalu la Artemi lilikuwa karibu na mji wa kale wa Efeso, takriban kilomita 50 kusini mwa mji wa kisasa wa bandari wa Izmir nchini Uturuki. Siku hizi Efeso imepewa jina tena katika mji wa Selcuk. Magofu ya hekalu iko karibu na kituo cha Kusadasi, mashariki mwa Pamukkale Halicarnassus mausoleum. Mausolus alitawala kutoka 377 hadi 352 (353) KK. Mnamo 377 alibadilisha baba yake kwenye kiti cha enzi - Hecatomne wa Milas. Mavsol alikuwa ameolewa na dada yake mwenyewe Artemisia (Artemisia). Kwa wakati wetu inaonekana kuwa ya mwitu, lakini basi ndoa kama hizo katika familia mashuhuri zilifanywa mara nyingi, na sio tu kati ya watawala wa Carian, bali pia kati ya zile za Kirumi.

Makaburi ya Halicarnassus. Mausolus alitawala kutoka 377 hadi 352 (353) KK. Mnamo 377 alibadilisha baba yake kwenye kiti cha enzi - Hecatomne wa Milas. Mavsol alikuwa ameolewa na dada yake mwenyewe Artemisia (Artemisia). Kwa wakati wetu inaonekana kuwa ya mwitu, lakini basi ndoa kama hizo katika familia mashuhuri zilifanywa mara nyingi, na sio tu kati ya watawala wa Carian, bali pia kati ya zile za Kirumi.

Taa ya taa huko Pharos ilikuwa tofauti kabisa na miundo ya kisasa ya aina hii - minara nyembamba nyembamba, lakini ilifanana na skyscraper ya Futuristic. Ilikuwa mnara wa ghorofa tatu (tatu-tiered), ambao kuta zake zilijengwa kwa vizuizi vya marumaru, vilivyofungwa na suluhisho na mchanganyiko wa risasi.

Colossus wa Rhodes Chini ya sanamu hiyo kulikuwa na nguzo tatu kubwa za mawe ambazo sanamu yenyewe ilitegemea. Colossus ya Rhodes ilitengenezwa na bamba za shaba, zilizoimarishwa kwa msingi wa chuma (muundo sawa na Sanamu ya Uhuru, ambayo sura yake imetengenezwa na chuma na ganda imetengenezwa kwa shaba). Kulingana na Pylon ya Byzantine, tani 15 za shaba na tani 9 za chuma zilitumika kwa sanamu hiyo.

Kazi ya kilimo Ilizingatiwa kama kazi ya darasa la kwanza, wakati kazi za mikono, biashara na kadhalika, licha ya faida kubwa, zilikuwa kazi za daraja la pili. Kazi hizi zilikuwa za kawaida kwa wageni na watumwa. Kwa sababu hii, raia wa zamani walitafuta kutumia watumwa wao (wageni, mara nyingi wageni) kwa kazi ya msaidizi, wakiacha kazi kwenye shamba kwa familia zao.

Ardhi na kazi kwenye ardhi zilionekana kama chanzo muhimu zaidi cha ustawi na maisha bora. Katika jamii ya zamani, kurudi tena kwa saikolojia ya kizamani, kulingana na mtazamo kuelekea dunia kama kitu takatifu, kuliendelea. Kwa hivyo, kazi kwenye ardhi ilionekana kama jambo la heshima kwa raia wa zamani, na sio njia ya utajiri. Iliwezekana kupata utajiri haraka katika biashara, ufundi, riba, vita. Kazi ya kilimo ilitumika kuonyesha sifa za raia anayestahili. Kazi ya kilimo

Utamaduni wa Kirumi Utamaduni wa Kirumi umekua chini ya ushawishi wa watu wengi, lakini juu ya utamaduni wote wa Etruscan na Wagiriki. Kutumia mafanikio ya kigeni, Warumi waliwazidi waalimu wao kwa njia nyingi na kuinua kiwango cha maendeleo ya jimbo lao kwa urefu ambao haujawahi kutokea. Imani ya zamani kabisa ya kidini ya Warumi haijulikani sana na ilihusishwa haswa na ibada za Lares na Penates - miungu ya makaa na ibada ya Genius - mkuu wa familia na mtakatifu wa mwanadamu. Hadithi za Warumi hazikuwa na mashairi na hali ya kiroho.

Darasa: 10

Uwasilishaji wa somo

Rudi mbele

Tahadhari! Uhakiki wa slaidi ni kwa madhumuni ya habari tu na hauwezi kuwakilisha chaguzi zote za uwasilishaji. Ikiwa una nia ya kazi hii, tafadhali pakua toleo kamili.

Lengo: kuchangia malezi ya maarifa ya wanafunzi juu ya utamaduni wa kisanii wa Ugiriki ya Kale.

Kazi:

• kutoa wazo la asili ya usanifu wa kale wa Uigiriki na sanamu;
• kufahamiana na dhana ya "agizo" katika usanifu; fikiria aina zao;
• tambua jukumu la tamaduni ya Uigiriki ya zamani katika malezi ya tamaduni ya Uropa;
• kukuza hamu ya utamaduni wa nchi zingine;

Aina ya somo: malezi ya maarifa mapya

Vifaa vya somo: G.I. Danilov MHC. Kuanzia mwanzo hadi karne ya 17: kitabu cha darasa la 10. - M.: Bustard, 2013. Uwasilishaji, kompyuta, projekta, bodi ya maingiliano.

Wakati wa masomo

I. Shirika la darasa.

II. Kuandaa mada mpya

III. Kujifunza nyenzo mpya

Ardhi ya Hellas ya Kale bado inashangaa na muundo wake mzuri wa usanifu na makaburi ya sanamu.

Hellas - hii ndio jinsi wenyeji wake waliita nchi yao, na wao wenyewe - Hellene baada ya jina la mfalme wa hadithi - babu wa Hellen. Baadaye nchi hii iliitwa Ugiriki ya Kale.

Bahari ya bluu ilimiminika mbali zaidi ya upeo wa macho. Miongoni mwa eneo la maji, visiwa hivyo vilikuwa kijani kibichi na kijani kibichi.

Wagiriki walijenga miji kwenye visiwa. Watu wenye talanta waliishi katika kila mji, wenye uwezo wa kuzungumza lugha ya mistari, rangi, misaada. Slaidi 2-3

Muonekano wa usanifu wa Hellas ya zamani

"Tunapenda uzuri bila kichekesho na hekima bila nguvu ya kiume." Hii ndio njia bora ya utamaduni wa Uigiriki ilionyeshwa na takwimu ya umma ya karne ya 5. KK. Pericles. Hakuna chochote kibaya - kanuni kuu ya sanaa na maisha ya Ugiriki ya Kale. Slaidi 5

Uendelezaji wa miji ya miji ya kidemokrasia kwa kiasi kikubwa ilichangia ukuzaji wa usanifu, ambao ulifikia urefu maalum katika usanifu wa hekalu. Ndani yake, kanuni kuu zilipata usemi, ambao baadaye uliundwa kwa msingi wa kazi za wasanifu wa Uigiriki na mbunifu wa Kirumi Vitruvius (nusu ya pili ya karne ya 1 KK): "nguvu, faida na uzuri".

Agizo (Kilatini - agizo) ni aina ya muundo wa usanifu, wakati mchanganyiko na mwingiliano wa kuzaa (kusaidia) na kuzaa (kuingiliana) vitu kunazingatiwa. Walioenea zaidi walikuwa Doric na Ionic (mwishoni mwa karne ya 7 KK) na, kwa kiwango kidogo, baadaye (mwishoni mwa 5 - mapema karne ya 4 KK) - agizo la Korintho, ambalo hutumiwa sana katika usanifu hadi wakati wetu. Slaidi 6-7

Katika hekalu la Doric, nguzo zinainuka moja kwa moja kutoka kwa msingi. Hawana mapambo, isipokuwa kwa viboko-filimbi-wima grooves. Nguzo za Doric na mvutano zinashikilia paa, unaweza kuona jinsi ilivyo ngumu kwao. Juu ya safu hiyo imewekwa taji (kichwa). Shina la safu hiyo inaitwa mwili wake. Katika mahekalu ya Doric, mji mkuu ni rahisi sana. Amri ya Doric, kama lakoni na rahisi zaidi, ilijumuisha wazo la uanaume na uthabiti wa tabia ya makabila ya Uigiriki ya Dorian.

Inajulikana na uzuri mkali wa mistari, maumbo na idadi. Slaidi 8-9.

Nguzo za hekalu la Ionia ni refu na nyembamba. Chini, imeinuliwa juu ya msingi. Vipuri vya filimbi kwenye shina lake iko mara nyingi na hutiririka kama mikunjo ya kitambaa chembamba. Na mji mkuu una curls mbili. Slaidi 9-11

Jina linatoka mji wa Korintho. Zinapambwa sana na motifs ya mmea, kati ya ambayo picha za majani ya acanthus zinashinda.

Wakati mwingine msaada wa wima katika mfumo wa sura ya kike ulitumika kama safu. Iliitwa caryatid. Slaidi 12-14

Mfumo wa agizo la Uigiriki ulijumuishwa katika mahekalu ya mawe, ambayo, kama tunavyojua, yalitumika kama makao ya miungu. Aina ya kawaida ya hekalu la Uigiriki ilikuwa pembezoni. Peripter (Kigiriki - "pteros", yaani "manyoya", iliyozungukwa na nguzo karibu na mzunguko). Kwa upande wake mrefu kulikuwa na nguzo 16 au 18, upande mdogo kulikuwa na 6 au 8. Hekalu lilikuwa chumba chenye umbo la mstatili mrefu. Slaidi 15

Acropolis ya Athene

Karne ya 5 KK - wakati wa sera za zamani za Uigiriki. Athene inageuka kuwa kituo kikubwa zaidi cha kisiasa na kitamaduni cha Hellas. Katika historia ya Ugiriki ya Kale, wakati huu kawaida huitwa "umri wa dhahabu wa Athene". Hapo ndipo ujenzi wa miundo mingi ya usanifu ulioingia kwenye hazina ya sanaa ya ulimwengu ulifanywa hapa. Wakati huu ni wakati wa utawala wa kiongozi wa demokrasia ya Athene, Pericles. Slaidi 16

Majengo ya kushangaza zaidi iko kwenye Acropolis ya Athene. Hapa kulikuwa na mahekalu mazuri zaidi ya Ugiriki ya Kale. Acropolis haikupamba tu jiji kubwa, lakini juu ya yote ilikuwa kaburi. Mtu ambaye kwanza alionekana huko Athene kwanza aliona

Acropolis. Slaidi 17

Acropolis - iliyotafsiriwa kutoka "mji wa juu" wa Uigiriki. Iko kwenye kilima. Mahekalu yalijengwa hapa kwa heshima ya Miungu. Kazi zote kwenye Acropolis zilisimamiwa na mbunifu mkubwa wa Uigiriki Phidias. Phidias alitoa miaka 16 ya maisha yake kwa Acropolis. Alifufua uumbaji huu mkubwa. Mahekalu yote yalijengwa kabisa kwa marumaru. Slaidi 18

Slaidi 19-38 Slide hizi zinaonyesha mpango wa Acropolis, na maelezo ya kina ya makaburi ya usanifu na sanamu.

Kwenye mteremko wa kusini wa Acropolis kulikuwa na ukumbi wa michezo wa Dionysus, ambao unaweza kuchukua watu elfu 17. Ilicheza maonyesho ya kutisha na ya kuchekesha kutoka kwa maisha ya miungu na watu. Umma wa Athene uliitikia vyema na kwa roho kwa kila kitu kilichotokea mbele ya macho yake. Slaidi 39-40

Sanaa nzuri za Ugiriki ya Kale. Uchoraji na uchoraji wa vase.

Ugiriki ya Kale iliingia katika historia ya tamaduni ya kisanii ya ulimwengu kwa shukrani kwa kazi za ajabu za uchongaji na uchoraji wa vase. Sanamu zilipamba viwanja vya miji ya zamani ya Uigiriki na viwambo vya miundo ya usanifu kwa wingi.Kwa mujibu wa Plutarch (c. 45-c. 127), kulikuwa na sanamu nyingi huko Athene kuliko watu walio hai. Slaidi 41-42

Kazi za mwanzo kabisa ni kuros na magome yaliyoundwa katika enzi ya kizamani.

Kuros ni aina ya sanamu ya mwanariadha mchanga, kawaida uchi. Imefikia saizi kubwa (hadi 3 m). Wakurosi waliwekwa katika patakatifu na makaburi; zilikuwa za thamani ya ukumbusho, lakini pia zinaweza kuwa picha za ibada. Kuros ni sawa sawa kwa kila mmoja, hata milo yao ni sawa kila wakati: simama takwimu tuli na mguu umenyooshwa, mikono na mitende imekunjwa kwenye ngumi iliyopanuliwa kando ya mwili. Vipengele vyao vya uso havina ubinafsi: mviringo sahihi wa uso, mstari wa moja kwa moja wa pua, ukata wa macho; midomo kamili, iliyojitokeza, kidevu kikubwa na pande zote. Nywele nyuma ya nyuma hutengeneza kuteleza kwa curls. Slaidi 43-45

Takwimu za kor (wasichana) ni mfano wa kisasa na ustadi. Njia zao pia ni za kupendeza na zenye utulivu. Curls baridi, zilizokamatwa na tiara, zinagawanyika na huanguka juu ya mabega kwa nyuzi ndefu, zenye ulinganifu. Nyuso zote zina tabasamu la kushangaza. Slaidi 46

Hellenes wa zamani walikuwa wa kwanza kufikiria juu ya mtu mzuri anapaswa kuwa, na waliimba uzuri wa mwili wake, ujasiri wa mapenzi yake na nguvu ya akili yake. Sanamu ilibuniwa haswa katika Ugiriki ya Kale, ikifikia urefu mpya katika uhamishaji wa picha za picha na hali ya kihemko ya mtu. Mada kuu ya kazi za wachongaji ilikuwa mtu - uumbaji kamili zaidi wa maumbile.

Picha za watu kutoka kwa wasanii na wachongaji wa Ugiriki zinaanza kuishi, kusonga, wanajifunza kutembea na kurudisha miguu yao kidogo, wakiganda kwa nusu hatua. Slaidi 47-49

Wachongaji wa Uigiriki wa kale walipenda sana kuchonga sanamu za wanariadha, kwani waliwaita watu wenye nguvu kubwa ya mwili, wanariadha. Wachongaji mashuhuri wa wakati huo ni: Myron, Polycletus, Phidias. Slaidi 50

Myron ndiye mpendwa zaidi na maarufu kati ya wachongaji wa picha za Uigiriki. Umaarufu mkubwa uliletwa kwa Myron na sanamu zake za wanariadha walioshinda. SILAHA 51

Sanamu "Discobolus". Mbele yetu ni kijana mzuri, yuko tayari kutupa diski. Inaonekana kwamba kwa wakati mwanariadha atanyooka na diski iliyotupwa kwa nguvu kubwa itaruka kwa mbali.

Myron, mmoja wa wachongaji ambao walitaka kuonyesha hali ya harakati kwa kazi zake. Sanamu hiyo ina karne 25. Nakala tu zimesalia hadi leo, ambazo zimehifadhiwa katika majumba ya kumbukumbu anuwai ulimwenguni. Slaidi 52

Polycletus ni sanamu ya kale ya Uigiriki na nadharia ya sanaa ambaye alifanya kazi huko Argos katika nusu ya 2 ya karne ya 5 KK. Polycletus aliandika maandishi "Canon", ambapo kwa mara ya kwanza alizungumza juu ya aina gani sanamu ya mfano inaweza na inapaswa kuwa nayo. Iliendeleza aina ya "hisabati ya urembo". Alitazama kwa uangalifu uzuri wa wakati wake na akapunguza idadi, akiangalia ambayo unaweza kujenga takwimu sahihi, nzuri. Kazi maarufu zaidi ya Polykleitos ni "Doriphorus" (Mchukua-Mkuki) (450-440 KK). Iliaminika kuwa sanamu hiyo iliundwa kwa msingi wa vifungu vya nakala hiyo. Slaidi 53-54

Sanamu ya Dorifor.

Kijana mzuri na mwenye nguvu, anayeonekana mshindi wa Michezo ya Olimpiki, hutembea polepole na mkuki mfupi begani mwake.Katika kazi hii, maoni ya Wagiriki wa zamani juu ya urembo yalijumuishwa. Sanamu hiyo kwa muda mrefu imebaki kanuni (mfano) ya uzuri. Polyclet alitamani kuonyesha mtu anapumzika. Kusimama au kutembea polepole. SILAHA 55

Karibu 500 BC. huko Athene, mvulana alizaliwa ambaye alikuwa amepangwa kuwa mchongaji maarufu wa tamaduni zote za Uigiriki. Alipata umaarufu wa sanamu mkubwa. Kila kitu ambacho Phidias alifanya bado hadi leo ni sifa ya sanaa ya Uigiriki. Slaidi 56-57

Kazi maarufu zaidi ya Phidias - sanamu ya "Olimpiki Zeus" Takwimu ya Zeus ilitengenezwa kwa mbao, na sehemu kutoka kwa vifaa vingine ziliambatanishwa kwenye msingi kwa msaada wa misumari ya shaba na chuma na ndoano maalum. Uso, mikono na sehemu zingine za mwili zilitengenezwa na meno ya tembo, ambayo yana rangi ya ngozi ya binadamu. Nywele, ndevu, vazi, viatu vilitengenezwa kwa dhahabu, macho yalikuwa ya mawe ya thamani. Macho ya Zeus yalikuwa saizi ya ngumi ya mtu mzima. Msingi wa sanamu hiyo ulikuwa na upana wa mita 6 na urefu wa mita 1. Urefu wa sanamu nzima, pamoja na msingi, ilikuwa, kulingana na vyanzo anuwai, kutoka mita 12 hadi 17. Maoni yalikuwa "kwamba ikiwa yeye (Zeus) alitaka kuinuka kutoka kwenye kiti cha enzi, angekuwa amelipua paa." Slaidi 58-59

Sanaa za sanamu za Hellenism.

Katika enzi ya Hellenistic, mila ya kitamaduni ilibadilishwa na ufahamu mgumu zaidi wa ulimwengu wa ndani wa mtu. Mada mpya na njama zinaonekana, ufafanuzi wa mabadiliko ya malengo ya kitamaduni yanajulikana, njia za kuonyesha wahusika wa kibinadamu na hafla zinakuwa tofauti kabisa. Miongoni mwa kazi za sanaa za sanamu za Hellenism inapaswa kuitwa: "Venus de Milo" Agesandra, vikundi vya sanamu kwa frieze ya Madhabahu Kuu ya Zeus huko Pergamum; "Nika wa Samothroki na mwandishi asiyejulikana," Laocoona na wana "na wachongaji Agesander, Athenador, Polydor. Slaidi 60-61

Uchoraji wa vazi la kale.

Uchoraji wa Ugiriki ya Kale ulikuwa mzuri sana kama usanifu na sanamu, maendeleo ambayo yanaweza kuhukumiwa na michoro ambazo hupamba vases ambazo zimetujia, kuanzia karne ya 11 na 10. KK NS. Mafundi wa kale wa Uigiriki waliunda anuwai ya vyombo kwa madhumuni anuwai: amphorae - kwa kuhifadhi mafuta na divai, crater - kwa kuchanganya divai na maji, lekith - chombo nyembamba cha mafuta na uvumba. Slaidi 62-64

Vyombo viliumbwa kutoka kwa udongo, na kisha kupakwa rangi na muundo maalum - iliitwa "varnish nyeusi." Uchoraji wa takwimu nyeusi uliitwa uchoraji, ambao msingi wake ulikuwa rangi ya asili ya udongo uliowaka. Uchoraji wa takwimu nyekundu uliitwa uchoraji, ambayo asili ilikuwa nyeusi, na picha zilikuwa na rangi ya udongo uliowaka. Masomo ya uchoraji yalikuwa hadithi na hadithi, picha za maisha ya kila siku, masomo ya shule, mashindano ya wanariadha. Wakati haukuhifadhi vases za zamani - nyingi zilivunjika. Lakini kutokana na kazi ngumu ya wataalam wa akiolojia, zingine zilishikamana, lakini hadi leo zinatupendeza na fomu nzuri na mwangaza wa varnish nyeusi. Slaidi 65-68

Tamaduni ya Ugiriki ya Kale, ikiwa imefikia kiwango cha juu cha maendeleo, baadaye ilikuwa na athari kubwa kwa tamaduni ya ulimwengu wote. SURA 69

IV. Kuimarisha nyenzo zilizopitishwa

V. Kazi ya nyumbani

Mafunzo: Sura ya 7-8. Andaa ujumbe kuhusu kazi ya mmoja wa wachongaji wa Uigiriki: Phidias, Polycletus, Myron, Scopas, Praxiteles, Lysippos.

Vi. Muhtasari wa somo

Malengo ya Mradi: Kuunda wazo la
upendeleo wa utamaduni wa Ugiriki ya Kale;
Jua aina tofauti
sanaa ya zamani ya Uigiriki na historia
hatua za ukuaji wake;
Tambua ya kawaida
aina za fasihi ya Uigiriki ya zamani;
Funua sifa za tukio
maandishi ya kale ya Uigiriki.

Sanaa ya Uigiriki ya Kale

Sanamu

Usanifu wa Uigiriki

Uchoraji wa chombo hicho

Uandishi wa kale wa Kigiriki

Fasihi ya Ugiriki ya Kale

Hadithi juu ya miungu ya Uigiriki

Oratory

Hitimisho

Fasihi

mwandishi