Udhihirisho wa ukatili na ubinadamu katika mashujaa wa Dubrovsky. Mifano bora ya ubinadamu kutoka kwa maisha

nyumbani / Upendo

Ubinadamu ni mojawapo ya dhana muhimu zaidi na wakati huo huo tata. Haiwezekani kutoa ufafanuzi usio na utata, kwa sababu inajidhihirisha katika sifa mbalimbali za kibinadamu. Huku ni kutafuta haki, na uaminifu, na heshima. Mtu anayeweza kuitwa mwanadamu ana uwezo wa kujali wengine, kusaidia na kutunza wengine. Anaweza kuona mema kwa watu, kusisitiza faida zao kuu. Yote hii inaweza kuhusishwa kwa usalama na udhihirisho kuu wa ubora huu.

Ubinadamu ni nini?

Kuna mifano mingi ya ubinadamu kutoka kwa maisha. Hizi ni vitendo vya kishujaa vya watu wakati wa vita, na vitendo visivyo na maana sana, inaonekana, katika maisha ya kawaida. Ubinadamu na fadhili ni maonyesho ya huruma kwa wengine. Uzazi pia ni sawa na ubora huu. Baada ya yote, kila mama humtolea mtoto wake kitu cha thamani zaidi - maisha yake mwenyewe. Kinyume cha ubinadamu ni ukatili wa kikatili wa mafashisti. Mtu ana haki ya kuitwa mtu ikiwa tu anaweza kutenda mema.

Uokoaji wa mbwa

Mfano wa ubinadamu katika maisha ni kitendo cha mtu ambaye aliokoa mbwa kwenye treni ya chini ya ardhi. Wakati mmoja, mbwa aliyepotea alionekana kwenye chumba cha kushawishi cha kituo cha Kurskaya cha metro ya Moscow. Alikimbia kando ya jukwaa. Labda alikuwa akitafuta mtu, au labda alikuwa akifuata tu treni iliyokuwa ikiondoka. Lakini ikawa kwamba mnyama akaanguka kwenye reli.

Kulikuwa na abiria wengi kituoni hapo. Watu waliogopa - baada ya yote, chini ya dakika moja ilikuwa imesalia kabla ya treni inayofuata kufika. Hali hiyo iliokolewa na afisa wa polisi jasiri. Aliruka kwenye nyimbo, akamshika mbwa asiye na bahati chini ya makucha yake na kumpeleka kituoni. Hadithi hii ni mfano mzuri wa ubinadamu kutoka kwa maisha.

Kitendo cha vijana wa New York

Ubora huu haujakamilika bila huruma na nia njema. Kuna uovu mwingi katika maisha halisi siku hizi, na watu wanapaswa kuhurumiana. Mfano wa kielelezo kutoka kwa maisha juu ya mada ya ubinadamu ni kitendo cha New Yorker mwenye umri wa miaka 13 anayeitwa Nach Elpstein. Kwenye bar mitzvah (au uzee katika Dini ya Kiyahudi), alipokea shekeli elfu 300 kama zawadi. Mvulana huyo aliamua kutoa pesa hizi zote kwa watoto wa Israeli. Sio kila siku unaweza kusikia juu ya kitendo kama hicho, ambayo ni mfano wa kweli wa ubinadamu kutoka kwa maisha. Jumla ilienda kujenga basi la kizazi kipya kwa wanasayansi wachanga kwenye ukingo wa Israeli. Gari hili ni darasa linalotembea ambalo litasaidia wanafunzi wachanga kuwa wanasayansi wa kweli katika siku zijazo.

Mfano wa ubinadamu katika maisha: mchango

Hakuna tendo jema zaidi kuliko kutoa damu yako kwa mwingine. Huu ni upendo wa kweli, na kila mtu anayechukua hatua hii anaweza kuitwa raia halisi na mtu mwenye barua kuu. Wafadhili ni watu wenye nia kali ambao wana moyo wa fadhili. Mfano wa udhihirisho wa ubinadamu katika maisha ni mkazi wa Australia, James Harrison. Anatoa plasma ya damu karibu kila wiki. Kwa muda mrefu sana alipewa aina ya jina la utani - "Mtu mwenye Mkono wa Dhahabu." Baada ya yote, damu ilichukuliwa kutoka kwa mkono wa kulia wa Harrison zaidi ya mara elfu. Na kwa miaka yote ambayo amekuwa akichangia, Harrison ameweza kuokoa zaidi ya watu milioni 2.

Katika ujana wake, msaidizi wa shujaa alifanywa operesheni ngumu, kama matokeo ambayo ilibidi aondoe mapafu. Aliweza kuokoa maisha yake tu shukrani kwa wafadhili ambao walichangia lita 6.5 za damu. Harrison hakuwahi kujua waokozi, lakini aliamua kwamba angetoa damu kwa maisha yake yote. Baada ya kuzungumza na madaktari, James aligundua kwamba aina yake ya damu haikuwa ya kawaida na inaweza kutumika kuokoa maisha ya watoto wachanga. Kingamwili nadra sana zilikuwepo katika damu yake, ambayo inaweza kutatua shida ya kutokubaliana kwa sababu ya Rh katika damu ya mama na kiinitete. Kwa sababu Harrison alitoa damu kila wiki, madaktari waliweza kuendelea kutengeneza dozi mpya za chanjo kwa kesi kama hizo.

Mfano wa ubinadamu kutoka kwa maisha, kutoka kwa fasihi: Profesa Preobrazhensky

Mojawapo ya mifano ya kushangaza ya fasihi ya kuwa na ubora huu ni Profesa Preobrazhensky kutoka kwa Bulgakov "Moyo wa Mbwa". Alithubutu kupinga nguvu za asili na kugeuza mbwa wa mitaani kuwa mtu. Majaribio yake yalishindwa. Walakini, Preobrazhensky anahisi kuwajibika kwa vitendo vyake, na anajaribu kwa nguvu zake zote kumgeuza Sharikov kuwa mwanachama anayestahili wa jamii. Huu ni udhihirisho wa sifa za juu zaidi za profesa, ubinadamu wake.

Kubaki kuwa mwanadamu katika hali yoyote ni karibu kazi kuu, ya msingi ya kila mmoja wetu. Hii hukuruhusu kuendelea, kusonga mbele na kutumaini bora katika shida zozote za maisha. Ndiyo maana malezi ya ubinadamu ni mojawapo ya malengo muhimu ya elimu kwa walimu, walimu, wazazi na kila mwanajamii kwa ujumla. Katika makala yetu ya leo, tutaangalia kwa undani mada hii.

Neno rahisi kama hilo la kina

Mawazo juu ya kanuni za etiquette na maadili ni daima katika mienendo, kubadilisha na kuboresha. Kile kilichokuwa porini karne kadhaa zilizopita kinaonekana kwetu kuwa cha kawaida sana leo, na kinyume chake.

Kila mmoja wetu anaweza kukumbuka mifano fulani ya ubinadamu kutoka kwa maisha, ambayo inaweza kufariji katika nyakati ngumu na kuingiza ujasiri katika hata hali ngumu zaidi. Inaweza kuwa kumbukumbu ya kitten kidogo iliyochukuliwa kutoka kwa mti na mvulana wa jirani, au hadithi za bibi kuhusu wakati wa vita wa kutisha, wakati wengi sana hawakuweza kuokoa nyuso zao.

Njia ya kutoka kwa hali ya kukata tamaa

Katika hali ya haraka ya milele, kama sheria, yeye huongozwa peke na siku ya sasa, akiangalia nyuma kidogo katika siku za nyuma. hupata katika matendo yake mwenyewe, matendo ya marafiki zake, au Wakati mwingine hatuzingatii hata ukuu, usahihi na uzuri wa hili au tendo hilo, ambalo linafanywa kwa ushiriki wetu au bila kabisa.

Tunapata mifano ya ubinadamu kutoka kwa maisha katika wanyama waliookolewa wakati wa mafuriko au zawadi zinazotolewa kwa mtu asiye na makazi kutoka kwa akiba yake ya mwisho. Tunashangazwa na ujasiri na wema wa madereva wa magari katika kuwachukua watu kupiga kura barabarani na kuwaruhusu kuingia kwenye nyumba zao, familia na maisha yao.

Tunawaambia tena marafiki wetu mifano ya ubinadamu kutoka kwa maisha, tukiona jinsi wazima moto hubeba mtoto kutoka kwa nyumba inayowaka, na wanajeshi hufunga majeraha ya wake za adui. Tunaona kitu kizuri kila siku, na, labda, hii ndiyo inaruhusu ulimwengu kuendelea kuwepo kwa njia iliyopimwa.

Ubinadamu katika hali mbaya

Edith Piaf ana thamani gani, ambaye alitoa matamasha kwa askari wa Ujerumani na kusaidia katika utengenezaji wa hati ghushi? Au kazi ya kubeba watoto wa Kiyahudi kutoka kambi za mateso zilizopangwa na Wanazi?

Je! ni nguvu ngapi za kiroho ambazo mwanamke mchanga wa Negro Keshye Thomas mwenye umri wa miaka kumi na minane aligharimu kuficha mbaguzi wa rangi kwenye maandamano? Au kasisi aliyetuliza askari kwa risasi wakati wa maasi huko Venezuela?

Mifano hii yote ni sehemu ndogo tu, isiyo na maana ya matendo yale ya ajabu ambayo watu wenye mioyo mikubwa walifanya.

Fasihi na ukweli

Haishangazi kwamba feats za aina hii zimepata na zinaonyeshwa katika sanaa. Mifano ya ubinadamu katika fasihi hupatikana karibu katika kila kazi. Kupata yao ni rahisi kabisa ikiwa unafikiri juu ya mada hii.

Huyu ni Margarita wa Bulgakov, ambaye alimwacha Frida, ambaye alilia miguuni mwake wakati wa mpira wa nguvu za giza. Huyu ndiye Sonya, ambaye alijuta na kujaribu kurekebisha Rodion Raskolnikov, hadithi ya Alexander Pushkin "Binti ya Kapteni", ambaye aliwasilisha kanzu ya kondoo ya hare kwa msaada wake katika vita dhidi ya dhoruba ya theluji. Hii ni ghala kubwa la wahusika wanaoonyesha mifano ya ubinadamu katika fasihi.

Vitabu vya watoto

Kesi kama hizo sio kawaida, katika mwandishi na kuwakilishwa na sanaa iliyorekodiwa ya watu. Wasaidizi wa mashujaa katika hadithi za hadithi kutoka utoto wanatuambia jinsi ya kuweka uso wa mwanadamu katika hali mbaya zaidi, ngumu zaidi wakati, inaonekana, hakuna tumaini lililobaki.

Mifano ya ubinadamu katika fasihi ya Kirusi kwa watoto pia ni ya kawaida kabisa. Je, ni wema na nia gani ya kuja kumsaidia Dk. Aibolit? Au, kwa mfano, matendo ya kishujaa ya Farasi Mdogo Mwenye Humpbacked, mara kwa mara kumsaidia mhusika mkuu kutoka kwa shida?

Haibaki nyuma ya fasihi ya ndani na nje ya nchi. Mfululizo wa riwaya kuhusu Harry Potter, ambayo zaidi ya kizazi kimoja kimekua, yenyewe inakuwa mfano wa ubinadamu, kujitolea na upendo wa maisha.

Elimu ya ubora kwa watoto wa shule

Ni dhahiri kabisa kwamba malezi ya maadili na inapaswa kuanza katika utoto wa mapema, wakati ushawishi mkubwa juu ya utu ni familia kwa ujumla na wazazi hasa. Walakini, sio muhimu kuendelea na kazi hii kubwa ndani ya kuta za shule, ambayo imekuwa lengo la juhudi za walimu tangu zamani.

Mbali na kusoma fasihi zinazotolewa na mtaala, watoto kawaida hupewa kazi zingine iliyoundwa sio tu kuboresha ustadi wao wa uandishi na hoja, lakini pia kuunda maoni juu ya maadili ya maadili na uzuri.

Kabla ya kila mwalimu kukabiliwa, kwanza kabisa, kazi ya kuingiza ubinadamu ndani ya mtoto. Insha "Mfano kutoka kwa maisha" au kazi nyingine yoyote ya ubunifu kwenye mada kama hiyo inafaa zaidi kwa hili.

Katika kila somo, kila siku, wanafunzi wanapaswa kukabiliwa na hii au shida hiyo, ambayo suluhisho lake lingesaidia watoto angalau hatua moja karibu na kuelewa maadili ya ukweli, wema na uzuri.

Mtu anapaswa kubaki mtu kila wakati, haijalishi ni nini kinachotokea kwake, haijalishi ni mshangao gani maisha huandaa kwa ajili yake. Msingi wa hili unapaswa kuwekwa hata katika utoto wa mapema: wakati wa mazungumzo ya moyo kwa moyo na wazazi, wakati wa kuangalia filamu na kusikiliza nyimbo, wakati wa kuandika insha za kubahatisha na kushiriki katika majadiliano ya matatizo. Haijalishi jinsi hii itatokea, matokeo tu ni muhimu. Kilicho muhimu ni vitendo ambavyo vitaifanya dunia kuwa mahali pazuri kila wakati na kupitishwa kwa marafiki, watu wanaofahamiana na wageni kabisa kama mfano wa tabia inayostahili kupongezwa na kuigwa.

Kutokuwa na moyo kunajidhihirisha hata kwa uhusiano na watu wa karibu sana
Tamaa ya faida mara nyingi husababisha kutokuwa na moyo na uaminifu.
Uzembe wa kiakili wa mtu huchanganya maisha yake katika jamii
Malezi ni mzizi wa mtazamo usio na moyo kwa wengine.
Shida ya kutokuwa na moyo, unyogovu wa kiakili inaweza kuwa tabia sio tu ya mtu binafsi, bali pia ya jamii kwa ujumla.
Hali ngumu za maisha zinaweza kumfanya mtu akose moyo
Mara nyingi ukatili wa kiakili hujidhihirisha katika uhusiano na watu wenye maadili, wanaostahili
Mtu huyo anakiri kwamba hakuwa na moyo wakati hakuna kitu kinachoweza kurekebishwa.
Unyonge wa kiakili haumfanyi mtu kuwa na furaha ya kweli.
Madhara ya kutojali watu mara nyingi hayawezi kutenduliwa.

Hoja

A.S. Pushkin "Dubrovsky". Mzozo kati ya Andrei Dubrovsky na Kirill Petrovich Troekurov uliisha kwa huzuni kwa sababu ya ukali na kutokuwa na moyo kwa upande wa mwisho. Maneno yaliyosemwa na Dubrovsky, ingawa yalikuwa ya kukasirisha Troyekurov, hakika hayakustahili unyanyasaji, kesi isiyo ya uaminifu na kifo cha shujaa. Kirilla Petrovich hakujuta rafiki yake, ingawa zamani walikuwa wameunganishwa na mambo mengi mazuri. Mmiliki wa ardhi aliongozwa na kutokuwa na moyo, hamu ya kulipiza kisasi, ambayo ilisababisha kifo cha Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Matokeo ya kile kilichotokea yalikuwa ya kutisha: maafisa walichomwa moto, watu waliachwa bila bwana wao halisi, Vladimir Dubrovsky alikua mwizi. Udhihirisho wa ukaidi wa kiakili wa mtu mmoja tu ulifanya maisha ya watu wengi kutokuwa na furaha.

A.S. Pushkin "Malkia wa Spades". Hermann, mhusika mkuu wa kazi hiyo, anafanya bila moyo, hufanya tamaa ya kupata utajiri. Ili kufikia lengo lake, anaonekana kuwa shabiki wa Lizaveta, ingawa kwa kweli hana hisia naye. Anampa msichana matumaini ya uwongo. Kuingia ndani ya nyumba ya Countess kwa msaada wa Lizaveta, Hermann anauliza mwanamke mzee amfunulie siri ya kadi tatu, na baada ya kukataa kwake, anatoa bastola isiyo na mizigo. Graphia, akiogopa sana, anakufa. Mwanamke mzee aliyekufa anakuja kwake siku chache baadaye na kufunua siri, mradi Hermann hatacheza zaidi ya kadi moja kwa siku, katika siku zijazo hatacheza kabisa na kuolewa na Lizaveta. Lakini mustakabali wa furaha haumngojei shujaa: vitendo vyake visivyo na moyo hutumika kama kisingizio cha kulipiza kisasi. Baada ya ushindi mara mbili, Hermann anashindwa, jambo ambalo linamfanya awe wazimu.

M. Gorky "Chini". Vasilisa Kostyleva hana hisia kwa mumewe, isipokuwa kwa chuki na kutojali kabisa. Kutaka kurithi angalau bahati isiyo na maana, anaamua kwa urahisi sana kumshawishi mwizi Vaska Ash kumuua mumewe. Ni vigumu kufikiria jinsi mtu angelazimika kuwa na moyo ili kupata mpango kama huo. Ukweli kwamba Vasilisa hakuwa ameolewa kwa upendo kwa njia yoyote haihalalishi kitendo chake. Mtu lazima abaki mtu katika hali yoyote.

I.A. Bunin "Mheshimiwa kutoka San Francisco". Mada ya kifo cha ustaarabu wa mwanadamu ni moja ya mada kuu katika kazi hii. Udhihirisho wa uharibifu wa kiroho wa watu upo, miongoni mwa mambo mengine, katika ukaidi wao wa kiroho, kutokuwa na moyo, na kutojali wao kwa wao. Kifo cha ghafla cha Mwalimu kutoka San Francisco sio huruma, lakini chukizo. Wakati wa maisha yake, anapendwa kwa sababu ya pesa, na baada ya kifo huondolewa bila moyo kwenye chumba kibaya zaidi ili asiharibu sifa ya taasisi hiyo. Hata jeneza la kawaida haliwezi kufanywa kwa mtu aliyekufa katika nchi ya kigeni. Watu wamepoteza maadili yao ya kweli ya kiroho, ambayo yalibadilishwa na kiu ya kupata mali.

KILO. Paustovsky "Telegramu". Maisha yaliyojaa vitendo na matukio yanamvutia Nastya sana hivi kwamba anasahau kuhusu mtu pekee wa karibu naye - mama mzee Katerina Petrovna. Msichana, akipokea barua kutoka kwake, pia anafurahi kuwa mama yake yuko hai, lakini hafikirii zaidi. Hata telegramu kutoka Tikhon kuhusu hali mbaya ya Katerina Petrovna Nastya haisomi na kutambua mara moja: mwanzoni haelewi kabisa ni nani. Baadaye, msichana anatambua jinsi mtazamo wake kwa mpendwa wake ulivyokuwa usio na huruma. Nastya huenda kwa Katerina Petrovna, lakini hakumpata akiwa hai. Anajisikia hatia kwa mama yake ambaye alimpenda sana.

A.I. Solzhenitsyn "yadi ya Matrenin". Matryona ni mtu ambaye hukutana naye mara chache. Bila kufikiria juu yake mwenyewe, hakuwahi kukataa kusaidia wageni, alitendea kila mtu kwa fadhili na huruma. Watu hawakujibu kwa wema kwake. Baada ya kifo cha kutisha cha Matryona, Thaddeus alifikiria tu jinsi ya kurudisha sehemu ya kibanda. Karibu jamaa wote walikuja kulia juu ya jeneza la mwanamke kwa kazi tu. Hawakumkumbuka Matryona wakati wa uhai wake, lakini baada ya kifo chake walianza kudai urithi. Hali hii inaonyesha jinsi roho za wanadamu zilivyo kuwa ngumu na zisizojali.

F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu". Ukatili wa Rodion Raskolnikov ulionyeshwa na hamu yake ya kujaribu nadharia yake mbaya. Baada ya kumuua yule mzee-pawnbroker, alijaribu kujua ni nani anarejelea: "viumbe vinavyotetemeka" au "kuwa na haki". Shujaa alishindwa kudumisha utulivu, kukubali kile alichokifanya kuwa sawa, ambayo ina maana kwamba yeye hana sifa ya kutokuwa na akili kabisa. Ufufuo wa kiroho wa Rodion Raskolnikov unathibitisha kwamba mtu ana nafasi ya kusahihishwa.

Yu. Yakovlev "Aliua mbwa wangu". Mvulana, akionyesha huruma na huruma, huleta mbwa aliyepotea kwenye nyumba yake. Baba yake hapendi hii: mwanamume huyo anadai kumfukuza mnyama huyo barabarani. Shujaa hawezi kufanya hivi, kwa sababu "alikuwa tayari amefukuzwa". Baba, akitenda kutojali kabisa na kutojali, anamwita mbwa kwake na kumpiga risasi kwenye sikio. Mtoto hawezi kuelewa kwa nini mnyama asiye na hatia aliuawa. Pamoja na mbwa, baba anaua imani ya mtoto katika haki ya ulimwengu huu.

WASHA. Nekrasov "Tafakari kwenye mlango wa mbele". Shairi linaonyesha hali mbaya ya wakati huo. Maisha ya wanaume na maafisa wa kawaida, ambao hutumia maisha yao kwa raha tu, yanatofautishwa. Watu wa vyeo vya juu hawana mioyo kwa sababu hawajali matatizo ya watu wa kawaida. Na kwa mtu wa kawaida, uamuzi wa afisa wa suala lisilo muhimu sana unaweza kuwa wokovu.

V. Zheleznikov "Scarecrow". Lena Bessoltseva kwa hiari alichukua jukumu la kitendo kibaya sana, ambacho hakuwa na la kufanya. Kwa sababu hiyo, alilazimika kuvumilia fedheha na uonevu kutoka kwa wanafunzi wenzake. Mojawapo ya magumu zaidi kwa msichana huyo ilikuwa mtihani wa upweke, kwa sababu ni vigumu kuwa mtu wa nje katika umri wowote, na hata zaidi katika utoto. Mvulana ambaye kwa kweli alifanya kitendo hiki hakuwa na ujasiri wa kukiri. Wanafunzi wenzangu wawili waliojifunza kweli pia waliamua kutoingilia hali hiyo. Kutojali na kutokuwa na moyo wa wale walio karibu naye kulifanya mtu huyo kuteseka.

(maneno 49) Katika hadithi ya Turgenev "Asya", Gagin alionyesha ubinadamu alipomchukua dada haramu chini ya uangalizi wake. Pia alimpigia simu rafiki kwa mazungumzo ya wazi kuhusu hisia za Asya. Alielewa kuwa shujaa hatamuoa, na hakusisitiza. Ndugu anayejali alijaribu tu kutoka katika hali hiyo ili msichana asiumizwe.
(maneno 47) Katika hadithi ya Kuprin "Daktari wa Ajabu", shujaa anaokoa familia nzima kutokana na njaa. Daktari Pirogov anakutana na Mertsalov kwa bahati mbaya na anajifunza kwamba mkewe na watoto wanakufa polepole katika basement yenye unyevunyevu. Kisha daktari akawapa dawa na pesa. Katika tendo hili, mtu anaweza kuona udhihirisho wa juu zaidi wa ubinadamu - rehema.
(maneno 50) Katika shairi la Tvardovsky "Vasily Terkin" (sura "Askari wawili"), shujaa huwafariji wazee wawili na huwasaidia kwa kazi ya nyumbani. Ingawa maisha yake ni magumu zaidi, kwa sababu Vasily anapigana mbele, halalamiki na hajanyakua, lakini huwasaidia wazee kwa maneno na vitendo. Katika vita, bado anabaki kuwa mtu mwenye heshima na mwenye tabia nzuri.
(maneno 48) Katika hadithi ya Sholokhov "Hatima ya Mwanadamu", shujaa hajafananishwa na adui mkatili, lakini anabaki kuwa Andrei Sokolov wa aina moja na mwenye huruma. Baada ya majaribu ya utumwa na kupoteza familia yake, anachukua yatima na kuanza maisha mapya. Katika nia hii ya kufufua anga ya amani juu ya kichwa changu na katika nafsi yangu, naona udhihirisho wa ubinadamu.
(maneno 44) Katika riwaya ya Pushkin "Binti ya Kapteni", Pugachev anaokoa maisha ya mpinzani wake kwa sababu za ubinadamu. Anaona kwamba Petro anastahili rehema hii, kwa sababu yeye ni mkarimu, jasiri na anayejitolea kwa nchi ya baba yake. Ataman huhukumu kwa uadilifu, hulipa ushuru hata kwa adui. Ustadi huu ni upekee wa mtu mwenye heshima.
(maneno 42) Katika hadithi ya Gorky "Chelkash", mwizi ni wa kibinadamu zaidi kuliko mkulima. Gavrila alikuwa tayari kumuua mshirika wake kwa sababu ya pesa, lakini Chelkash hakuinama kwa unyonge huu, ingawa alikuwa akijihusisha na wizi. Anatupa mawindo na kuondoka, kwani jambo kuu ndani ya mtu ni heshima.
(maneno 42) Katika tamthilia ya Griboyedov Ole kutoka Wit, Chatsky anaonyesha ubinadamu wake anapotetea haki za serf. Anaelewa kuwa ni uasherati na ukatili kumiliki watu. Katika monologue yake, analaani serfdom. Ni kwa sababu ya waheshimiwa hao wenye dhamiri kwamba nafasi ya watu wa kawaida itaboreka kwa kiasi kikubwa.
(maneno 43) Katika hadithi ya Bulgakov "Moyo wa Mbwa" profesa hufanya uamuzi wa kutisha kwa ubinadamu: anaacha majaribio yake, akitambua kwamba hatuna haki ya kuingilia kati kwa kiasi kikubwa katika mambo ya asili. Alitubu kosa lake na kulirekebisha. Ubinadamu wake ni kutuliza kiburi kwa manufaa ya wote.
(maneno 53) Katika "Yushka" ya Platonov, mhusika mkuu aliweka pesa zake zote kando ili kumsaidia yatima kupata elimu. Wasaidizi wake hawakujua hili, lakini mara kwa mara walimdhihaki mwathirika asiye na neno. Baada ya kifo chake, watu waligundua kwa nini Yushka alionekana mbaya sana, aliweka wapi senti zilizopatikana. Lakini ni kuchelewa mno. Lakini kumbukumbu ya ubinadamu wake iko hai katika moyo wa msichana aliyefaidika.
(Maneno 57) Katika hadithi ya Pushkin "Msimamizi wa Kituo" Samson Vyrin alimtendea kila mtu anayepita kibinadamu, ingawa walitoa hasira yao yote juu yake. Mara moja alimhifadhi afisa mgonjwa na kumtendea kadri alivyoweza. Lakini alijibu kwa kutokuwa na shukrani nyeusi na akamchukua binti yake, akimdanganya mzee. Hivyo, aliwanyima wanawe babu yao. Kwa hivyo ubinadamu unapaswa kuthaminiwa, sio kusalitiwa.

Mifano kutoka kwa maisha, sinema, vyombo vya habari

(maneno 48) Hivi majuzi nilisoma nakala nzima kwenye gazeti kuhusu jinsi vijana wanavyookoa wasichana katika shida. Wanakimbilia kumsaidia mgeni bila kutarajia malipo. Huu ni ubinadamu kwa vitendo. Wahalifu wanafungwa, lakini wanawake wanabaki hai, shukrani kwa waombezi wasio na ubinafsi.
(maneno 57) Ninaweza kufikiria mifano ya ubinadamu kutoka kwa maisha yangu ya kibinafsi. Mwalimu alimsaidia rafiki yangu kusimama. Mama yake alikunywa, lakini baba yake hakunywa kabisa. Mvulana mwenyewe angeweza kutembea kwenye njia iliyopotoka, lakini mwalimu wake wa darasa alimpata bibi yake na akahakikisha kwamba mwanafunzi huyo anaishi naye. Miaka imepita, na bado anamkumbuka na kumtembelea.
(maneno 39) Katika familia yangu, ubinadamu ndio kanuni. Wazazi wangu hulisha ndege wakati wa msimu wa baridi, kutoa pesa kwa shughuli za watoto wagonjwa, kusaidia jirani wa zamani na mifuko nzito na kulipa bili za matumizi. Nitakapokuwa mkubwa, pia nitaendeleza mila hizi tukufu.
(maneno 52) Bibi yangu alinifundisha ubinadamu tangu utotoni. Alipoombwa msaada, sikuzote alifanya kila awezalo. Kwa mfano, aliajiri mtu asiye na makazi maalum, na hivyo kumfufua. Alipewa makazi ya huduma, na hivi karibuni alikuwa tayari kumtembelea bibi yake na zawadi na zawadi.
(maneno 57) Katika gazeti nilisoma jinsi msichana mwenye akaunti maarufu kwenye mtandao wa kijamii alivyochapisha hapo tangazo la mtu asiyemfahamu ambapo alikuwa akitafuta kazi. Mwanamke huyo alikuwa na umri wa zaidi ya miaka 50, tayari alikuwa na tamaa ya kupata mahali, wakati ghafla ofa nzuri ilikuja. Shukrani kwa mfano huu, watu wengi walitiwa moyo na wakaanza kufanya matendo mema. Huu ni ubinadamu wa kweli, wakati mtu anabadilisha jamii kuwa bora.
(maneno 56) Rafiki yangu mkubwa anasoma katika taasisi hiyo, ambapo alijiandikisha katika kundi la watu wa kujitolea. Alienda kwenye kituo cha watoto yatima na kuandaa matinee huko kwa heshima ya mwaka mpya. Kwa hiyo, watoto walioachwa walipokea zawadi na maonyesho, na rafiki yangu alipata hisia zisizoelezeka. Ninaamini kwamba katika chuo kikuu chochote ndivyo watu wanapaswa kufundishwa ubinadamu, kuwapa nafasi ya kujithibitisha.
(maneno 44) Katika filamu ya Steven Spielberg ya Orodha ya Schindler, shujaa, licha ya sera ya Ujerumani ya Nazi, anaajiri Wayahudi, na hivyo kuwaokoa kutokana na kifo cha imani. Matendo yake yanaongozwa na ubinadamu, kwa sababu anaamini kwamba watu wote ni sawa, wote wanastahili maisha, na hakuna mtu anayeweza kupinga hili.
(maneno 47) Katika kitabu cha Tom Hooper's Les Miserables, mhalifu na mhalifu kwa hakika ni mtu mwenye utu na huruma ambaye huchukua ulinzi wa msichana yatima asiyejulikana. Anaweza kulea mtoto na kukimbia kutoka kwa polisi wakati huo huo. Kwa ajili yake, anachukua hatari ya kufa. Upendo huo usio na ubinafsi unaweza tu kufanywa na mwanadamu.
(maneno 43) Katika Wito wa Henry Hathaway Northside 777, shujaa asiye na hatia huenda jela. Mama yake anajaribu bila mafanikio kupata wahalifu halisi. Na mwandishi wa habari aliamua kumsaidia bila kujali kabisa, akihusika katika uchunguzi. Katika kesi hii, alionyesha ubinadamu wake, kwa sababu hakupita kwa bahati mbaya ya mtu mwingine.
(maneno 44) Muigizaji ninayempenda sana Konstantin Khabensky hutumia ada zake nyingi kwa hisani. Kwa vitendo hivi, huwahimiza wasikilizaji kutenda kulingana na dhamiri zao na kusaidiana katika shida, si kwa maneno tu, bali pia kwa vitendo. Ninamheshimu sana kwa hilo, na ninaamini kwamba anaendeshwa na ubinadamu.