Ukuaji wa michakato ya utambuzi katika watoto wa shule ya mapema

1.6 Makala ya ukuzaji wa hisia

Hisia - Matokeo ya athari za ulimwengu wa malengo kwenye viungo vya hisia za mwanadamu Kamusi ya lugha ya Kirusi: Kwa ujazo wa 4. Ed. A.P. Evgenieva. - 3 ed., M.: Lugha ya Kirusi t. 2.1987, p. 736.

Mwanzoni mwa umri wa shule ya mapema, vifaa vya nje vya kugundua vya mtoto tayari vimeundwa kikamilifu. Walakini, hii haimaanishi kuwa mhemko haukui kwa watoto wa shule ya mapema. Badala yake, katika umri wa shule ya mapema, hisia zinaendelea kuimarika haraka, haswa kwa sababu ya maendeleo na shida ya shughuli ya sehemu kuu ya wachambuzi.

Hisia za kuona, hisia za kusikia, pamoja na ngozi na hisia za pamoja za misuli hukua sana kwa watoto wenye umri wa miaka 3-7. Ukuaji huu una, kwanza kabisa, katika uboreshaji wa shughuli ya uchanganuzi ya gamba la ubongo, ambayo inasababisha kuongezeka kwa unyeti, kutofautisha mali ya vitu na matukio ya karibu. Ushiriki unaoongezeka wa mfumo wa kuashiria wa pili katika michakato ya uchambuzi hufanya mhemko kuwa sahihi zaidi, na wakati huo huo huwapa tabia ya fahamu.

Kwa kuwa hisia ni chanzo pekee cha maarifa yetu, malezi ya watoto katika umri wa shule ya mapema lazima ni pamoja na jukumu la elimu ya hisia, ambayo ni, jukumu la kukuza hisia kwa watoto. Mbali na mazoezi maalum ya kutofautisha rangi, sauti, harufu, nk, darasa katika lugha ya asili, muziki, kuchora, modeli, ujenzi, n.k zina jukumu muhimu katika ukuzaji wa hisia.

Mabadiliko makuu katika hisia za kuona za watoto wa shule ya mapema hufanyika katika ukuzaji wa usawa wa kuona (i.e., uwezo wa kutofautisha kati ya vitu vidogo au vya mbali) na katika ukuzaji wa ujanja wa kutofautisha vivuli vya rangi.

Mara nyingi hufikiriwa kuwa kadiri mtoto anavyokuwa mdogo, ndivyo bora, ndivyo anavyoweza kuwa mkali kwa macho yake. Kwa kweli, hii sio kweli kabisa. Utafiti wa usawa wa kuona kwa watoto wa miaka 4-7 unaonyesha kuwa nguvu ya kuona kwa watoto wa shule ya mapema ni ndogo kuliko ile ya wazee wa shule ya mapema. Kwa upande mwingine, kulingana na data ya utafiti, usawa wa macho kwa watoto unaweza kuongezeka sana chini ya ushawishi wa shirika sahihi la mazoezi katika kutofautisha vitu vya mbali. Kwa hivyo, kwa watoto wadogo wa shule ya mapema, huongezeka haraka, kwa wastani na 15 - 20%, na katika umri wa mapema wa shule ya mapema - kwa 30%.

Je! Ni hali gani kuu ya elimu ya mafanikio ya ustadi wa kuona? Hali hii ni kwamba mtoto anapewa kazi inayoeleweka na ya kupendeza kwake, ambayo inamtaka atofautishe moja kutoka kwa vitu vingine ambavyo viko mbali naye. Kazi zinazofanana zinaweza kutolewa kwa njia ya mchezo, ambayo, kwa mfano, inahitaji mtoto kuonyesha ni yapi kati ya masanduku yanayofanana kwenye rafu picha au toyi imefichwa (sanduku hili limewekwa alama ya sanamu tofauti kidogo na ile kubandika kwenye masanduku mengine, ambayo inajulikana mapema kwa mchezaji). Mwanzoni, watoto "wanaikadiria" bila kufafanua kati ya wengine, na baada ya marudio kadhaa ya mchezo, tayari wazi, hutofautisha ikoni iliyoonyeshwa juu yake.

Kwa hivyo, ukuaji wa kazi wa uwezo wa kutofautisha kati ya vitu vya mbali inapaswa kufanywa wakati wa shughuli moja au nyingine maalum na ya maana kwa mtoto, na kwa njia yoyote "mafunzo" rasmi. "Mafunzo" rasmi ya usawa wa kuona sio tu hayaibadilishi, lakini katika hali nyingine inaweza hata kuleta madhara ya moja kwa moja - ikiwa wakati huo huo kupanua maono ya mtoto au kumruhusu achunguze kitu katika hali ya dhaifu sana, yenye nguvu sana au isiyo sawa , taa inayoangaza. Hasa, unapaswa kuepuka kuruhusu watoto kutazama vitu vidogo sana ambavyo vinapaswa kushikiliwa karibu na macho yao.

Katika watoto wa shule ya mapema, shida za kuona wakati mwingine hazijulikani. Kwa hivyo, tabia ya mtoto, ambayo inaelezewa na ukweli kwamba haoni vizuri, inaweza kutafsiriwa vibaya na kupendekeza hitimisho lisilo sahihi la ufundishaji. Kwa mfano, badala ya kuweka mtoto anayekaribia karibu na kitabu cha picha kinachohusika, mwalimu, bila kujua juu ya myopia yake, anajaribu kuteka mawazo yake kwa maelezo ya picha ambayo haioni. Ndio sababu kila wakati ni muhimu kwa mwalimu kuwa na hamu ya data ya matibabu juu ya hali ya maono ya watoto, na pia kuangalia uchungu wao wa kuona mwenyewe.

Katika umri wa shule ya mapema, watoto huendeleza usahihi katika kutofautisha vivuli vya rangi. Ingawa mwanzoni mwa umri wa shule ya mapema watoto wengi wanaweza kutofautisha kwa usahihi rangi kuu ya wigo, tofauti kati ya vivuli sawa katika watoto wa shule ya mapema bado haijakamilika vya kutosha.

Ikiwa mtoto hukutana na vifaa vya rangi kila wakati katika shughuli yake na lazima atofautishe kwa usahihi vivuli, azichague, aunda rangi, nk, basi, kama sheria, ubaguzi wake wa rangi hufikia kiwango cha juu cha maendeleo. Jukumu muhimu katika hii linachezwa na utendaji wa watoto wa kazi kama vile kuweka muundo wa rangi, appliqué kazi kutoka kwa vifaa vya rangi ya asili, uchoraji na rangi, n.k.

Ikumbukwe kwamba katika zingine, ingawa, hali nadra, watoto wana shida ya kuona ya rangi. Mtoto haoni rangi nyekundu au kijani na anachanganya pamoja. Katika hali nyingine, hata nadra, vivuli vingine vya manjano na hudhurungi havijulikani sana. Mwishowe, pia kuna visa vya "upofu wa rangi" kamili wakati tofauti tu za wepesi zinahisiwa, lakini rangi zenyewe hazijisikii kabisa.

Hisia za ukaguzi, kama hisia za kuona, ni muhimu sana katika ukuzaji wa akili wa mtoto. Kusikia ni muhimu kwa maendeleo ya hotuba. Ikiwa unyeti wa kusikia wa mtoto umeharibika au umepunguzwa sana, basi hotuba haiwezi kukuza kawaida. Usikivu wa ukaguzi, unaoundwa katika utoto wa mapema, unaendelea kukua kwa watoto wa shule ya mapema.

Kutofautisha sauti za usemi kunaboreshwa katika mchakato wa mawasiliano ya maneno. Tofauti ya sauti za muziki inaboresha na masomo ya muziki. Kwa hivyo, ukuzaji wa kusikia unategemea sana elimu.

Upekee wa unyeti wa kusikia kwa watoto ni kwamba inaonyeshwa na tofauti kubwa za kibinafsi. Baadhi ya watoto wa shule ya mapema wana usikivu wa juu sana wa kusikia, wakati wengine, badala yake, wana usikivu uliopunguzwa sana.

Uwepo wa kushuka kwa thamani kubwa kwa mtu katika unyeti wa kutofautisha masafa ya sauti wakati mwingine husababisha dhana isiyo sahihi kwamba unyeti wa usikilivu unadhaniwa unategemea tu mwelekeo wa kiasili na haubadiliki sana wakati wa ukuaji wa mtoto. Kwa kweli, kusikia kunaboresha na umri. Usikivu wa kusikia huongezeka kwa watoto wenye umri wa miaka 6 hadi 8, kwa wastani, karibu mara mbili.

Hisia zinazotokea kama matokeo ya hatua ya vichocheo vya misuli kwenye analyzer ya magari sio tu huchukua jukumu kubwa katika utendaji wa harakati, lakini pia hushiriki, pamoja na hisia za ngozi, katika michakato anuwai ya kutafakari ulimwengu wa nje, katika muundo ya maoni sahihi juu ya mali zake. Kwa hivyo, kukuza hisia hizi pia ni muhimu.

Katika miaka hii, watoto pia walipata mabadiliko makubwa ya kiwango katika ukuzaji wa hisia za pamoja-misuli. Kwa hivyo, ikiwa watoto wa miaka 4 wanapewa kulinganisha visanduku viwili, sawa na uzani, lakini saizi tofauti, na kuulizwa ni ipi nzito, basi katika hali nyingi watoto huwapima kama wazito sawa. Katika umri wa miaka 5-6, tathmini ya uzani wa sanduku kama hizo hubadilika sana: sasa watoto, kama sheria, kwa ujasiri huelekeza kwenye sanduku dogo kama zito (ingawa sanduku zina uzani sawa). Watoto tayari wameanza kuzingatia uzito wa kitu, kama kawaida watu wazima.

Kama matokeo ya vitendo vya vitendo na vitu anuwai kwa mtoto, unganisho la muda huwekwa kati ya wachambuzi wa kuona na wa magari, kati ya vichocheo vya kuona, kuashiria saizi ya kitu, na misuli ya misuli, kuashiria uzito wake.

Miaka ya shule ya mapema ni kipindi ambacho hisia za mtoto zinaendelea kukua haraka. Kiwango cha ukuaji katika umri huu wa hisia fulani hutegemea moja kwa moja shughuli za mtoto, katika mchakato ambao zimeboreshwa, kwa hivyo, imedhamiriwa na malezi.

Wakati huo huo, ukuaji wa hali ya juu ni sharti la ukuaji kamili wa akili. Kwa hivyo, elimu ya hisia kwa watoto (ile inayoitwa "elimu ya hisia"), iliyoanzishwa kwa usahihi katika umri wa shule ya mapema, ni ya muhimu sana, na uangalifu unaofaa unapaswa kulipwa kwa jambo hili la kazi ya elimu.

Marekebisho ya watoto wadogo katika taasisi ya elimu ya watoto

Umri gani wa mtoto unahitaji umakini zaidi kulingana na fursa zinazotolewa ili kuharakisha ukuaji wa akili ya mtoto ..

Uhusiano kati ya ugonjwa wa uchovu na mitazamo ya mawasiliano na hisia za kibinafsi za walimu

3) Tambua asili ya uhusiano wa uchovu wa kihemko na mitazamo ya mawasiliano na hisia za kibinafsi kati ya walimu ..

Makala ya kufikiria katika watoto wa shule ya msingi walio na upungufu wa akili

Moja ya shida za dharura zinazozingatiwa katika fasihi ya kisayansi wakati wa kuunda kazi hii lilikuwa swali la hitaji la kukuza na kutumia programu maalum.

Shida za umri wa binadamu

Katika hatua ya kwanza ya ukuaji wa kisaikolojia (kuzaliwa - mwaka 1), shida ya kwanza muhimu ya kisaikolojia tayari inawezekana, kwa sababu ya utunzaji duni wa mama na kukataliwa kwa mtoto ..

Kuzuia dyslexia kwa wanafunzi wa darasa la kwanza na upungufu wa akili

Hotuba ya watoto walio na upungufu wa akili ni ya kimaadili tofauti na hotuba ya wenzao wanaokua kawaida. Hotuba ya mdomo ya watoto wenye CRD inakidhi mahitaji ya mawasiliano ya kila siku. Hakuna ukiukwaji mkubwa wa matamshi, msamiati, muundo wa kisarufi. Lakini yote ...

Saikolojia na ufundishaji

Mgogoro wa maendeleo ni mabadiliko ya kawaida ya ukuaji katika maendeleo yanayohusiana na "kukua" kwa mtu kutoka kwa hali iliyopo ya kuishi na watu wengine na maendeleo ya mpya - uwezo wake mwenyewe. Shida mtoto mchanga (mwaka mmoja).

Saikolojia ya mtoto katika mwaka wa kwanza wa maisha

Kuzaliwa ni mshtuko mkubwa kwa mwili wa mtoto. Kutoka kwa mimea ...

Mwanzoni mwa umri wa shule ya mapema, vifaa vya nje vya kugundua vya mtoto tayari vimeundwa kikamilifu. Walakini, hii haimaanishi kuwa mhemko haukui kwa watoto wa shule ya mapema. Dhidi ya ...

Ukuzaji wa hisia za kuona kwa watoto wa shule ya mapema

Hisia za kuona ni kazi ngumu, wakati ambapo idadi kubwa ya vichocheo vinavyofanya jicho vinachambuliwa. Kadiri mhemko wa kuona unavyokuwa mkamilifu, ndivyo hisia tofauti katika ubora na nguvu, ambayo inamaanisha ..

Kukua kwa maoni juu ya mhemko katika watoto wa shule ya msingi walio na upungufu wa akili kupitia tiba ya kucheza

hisia za kufikiria mawazo ya hisia Hisia ni mchakato wa kisaikolojia wa kutafakari mali ya mtu na sifa za vitu vya ulimwengu unaozunguka. Hisia ni onyesho la mali maalum, ya kibinafsi, sifa ..

Kazi ya udhibiti wa michakato ya utambuzi

Ikiwa, kama matokeo ya hisia, mtu anapata maarifa juu ya mali ya mtu binafsi, sifa za vitu (kitu kilichochomwa moto, kitu mkali kiliangaza mbele, nk), basi mtazamo unatoa picha kamili ya kitu au uzushi ..

Msaada wa kijamii na kisaikolojia kwa watoto walio na upungufu wa akili

Neno "upungufu wa akili" linaeleweka kama bakia katika ukuaji wa akili, ambayo, kwa upande mmoja, inahitaji njia maalum ya kurekebisha kufundisha mtoto, kwa upande mwingine, inatoa (kama sheria ..

Ubunifu wa watoto walio na upungufu wa akili

Uchunguzi wa kisaikolojia na ufundishaji umefunua sifa za shughuli za juu za neva, michakato ya utambuzi, nyanja ya kihemko, hali maalum ya malezi ya kanuni ya kibinafsi, ukuzaji wa hotuba, tabia ya watoto walio na CRD ..

Usikivu wa kihemko wa watoto wa miaka 3

Kwa miaka miwili iliyopita, mtoto amefaulu kwa njia nyingi, amekusanya nguvu ya kuboresha zaidi na upatikanaji wa ujuzi mpya. Ilikuwa wakati huu kwamba mtoto anaendelea kukua sana kimwili ...

Uainishaji wa hisia.

Katika maisha, tunaona kila wakati mabadiliko katika mwangaza, kuongezeka au kupungua kwa sauti. Haya ndio maonyesho ya kizingiti cha ubaguzi au kizingiti tofauti. Watoto ni kama wazazi. Wakati mwingine hatuwezi kutofautisha sauti ya mtoto na sauti ya baba, angalau katika sekunde za kwanza za mazungumzo ya simu. Tunapata shida kupiga gita: tuning kamba moja hadi nyingine, hatusikii tofauti ya sauti. Lakini rafiki yetu na elimu ya kihafidhina anasema kwamba bado tunahitaji kuiimarisha kwa robo ya sauti. Kwa hivyo, kuna ukubwa kama huo wa tofauti ya kimaumbile kati ya vichocheo, zaidi ya vile tunavyotofautisha, na chini ya ambayo hatuna. Thamani hii inaitwa kizingiti cha kutofautisha, au kizingiti cha unyeti wa kutofautisha.
thamani. Ukiuliza watu wawili au watatu kupunguza nusu ya urefu wa mita, tutaona kuwa kila mmoja atakuwa na sehemu yake ya kugawanya. Unahitaji kupima matokeo na mtawala. Yule anayegawanya haswa ana unyeti bora wa ubaguzi. Uwiano wa kikundi fulani cha mhemko na kuongezeka kwa ukubwa wa kichocheo cha awali ni kila wakati. Hii ilianzishwa na mtaalam wa fizikia wa Ujerumani E. Weber (1795-1878). Kulingana na mafundisho ya Weber, mwanafizikia wa Ujerumani G. Fechner (1801 - 1887) alionyesha majaribio kwamba kuongezeka kwa nguvu ya hisia sio sawa sawa na kuongezeka kwa nguvu ya kichocheo, lakini polepole zaidi. Ikiwa nguvu ya kichocheo huongezeka sana, nguvu ya hisia huongezeka katika maendeleo ya hesabu. Msimamo huu pia umeundwa kama ifuatavyo: nguvu ya hisia ni sawa na logarithm ya nguvu ya kichocheo. Inaitwa sheria ya Weber-Fechner.

6. Sheria za zamani za saikolojia.

Sheria ya Weber ni moja wapo ya sheria za zamani wanasaikolojia, kusisitiza uthabiti wa jamaa kizingiti tofauti(katika safu nzima ya hisia za mali inayobadilika ya kichocheo). Kizingiti tofauti ni aina ya kizingiti cha hisia, ambayo inamaanisha tofauti ndogo zaidi kati ya vichocheo 2, juu ambayo mada huwapa majibu (kawaida katika mfumo wa ujumbe juu ya kuonekana kwa hisia za tofauti, tofauti kati yao) kama vichocheo 2 tofauti na chini yake vichocheo vinaonekana kwake , haijulikani. Kwa hivyo, ni kawaida kuelezea D. n. Kwa fomu tofauti kati ya maadili ya vichocheo vya kutofautisha na mara kwa mara (usuli, kiwango). Syn. kizingiti tofauti, kizingiti cha ubaguzi. Kurudisha unyeti tofauti huitwa unyeti wa tofauti.

Tofauti ya sheria ya Stevens sheria ya kimsingi ya kisaikolojia, iliyopendekezwa na Amer. na mwanasaikolojia Stanley Stevens (1906-1973) na kuanzisha sheria-ya nguvu badala ya ile ya logarithmic (tazama. Sheria ya Fechner) uhusiano kati ya nguvu Jisikie na ukali wa vichocheo.

Sheria ya Fechner sheria ya kimsingi ya kisaikolojia , kudai hivyo ukali wa hisia ni sawa sawa na logarithm ya kiwango cha kichocheo. Iliyoundwa G . Fechner katika kazi yake ya semina "Elements of Psychophysics" (1860). Sehemu ya eneo la nadharia ya Fechner wanasaikolojia, imara G.Fechner. G. Fechner aligawanya mchakato mzima wa tafakari katika hatua 4: kuwasha(mchakato wa mwili), msisimko(mchakato wa kisaikolojia), hisia(mchakato wa akili), hukumu(mchakato wa kimantiki). Kizingiti kilizingatiwa kama hatua ya mpito kutoka hatua ya 2 hadi ya 3 - kutoka kwa kuamka hadi kuhisi. Walakini, kwa kukosa uwezo wa kuamua kwa kiasi kikubwa mchakato wa uchochezi, Fechner, bila kukataa uwepo na umuhimu wa hatua ya kisaikolojia, aliiondoa kwa kuzingatia na kujaribu kuanzisha uhusiano wa moja kwa moja kati ya kuwasha na hisia. Sheria ya kimsingi ya kisaikolojia ni utegemezi wa utendaji wa ukubwa wa hisia juu ya ukubwa wa kichocheo. Syn. sheria ya kisaikolojia, kazi ya kisaikolojia (haipaswi kuchanganyikiwa na Curve ya kisaikolojia, au kazi). Hakuna fomula ya umoja ya O. p.z., Lakini kuna anuwai yake: logarithmic ( Sheria ya Fechner), nguvu ( Sheria ya Stevens), jumla (Byrd, Zabrodina), nk Tazama pia Saikolojia,Fechner G.T. (I. G. Skotnikova.)

Maono ya monocular (kuangalia kwa jicho moja) huamua makadirio sahihi ya umbali ndani ya anuwai ndogo sana. Na maono ya binocular, picha ya kitu huanguka kwa kutengana, i.e. juu ya alama zisizo sawa za retina ya macho ya kulia na kushoto. Pointi hizi ziko katika umbali kidogo wa usawa kutoka kwa fovea ya kati ya retina (kwa jicho moja - kulia kwa fovea ya kati, kwa upande mwingine - kushoto kwake). Wakati picha iko sawa, i.e. alama zinazofanana kabisa za retina, hugunduliwa kama gorofa. Ikiwa tofauti ya picha ya kitu ni kubwa sana, basi picha huanza kuongezeka mara mbili. Ikiwa utofauti hauzidi thamani fulani, mtazamo wa kina unatokea.

Kwa mtazamo wa kina, hisia za misuli-motor zinazotokana na kupunguka na kupumzika kwa misuli ya jicho zina umuhimu mkubwa. Njia polepole ya kidole kwa pua hutoa hisia inayoonekana ya mmiliki kama matokeo ya mvutano katika misuli ya macho. Hisia hizi hutoka kwa misuli ambayo huleta shoka za macho karibu na kutengana, na kutoka kwa misuli ambayo hubadilisha kupindika kwa lensi.

Kwa maono ya wakati huo huo na macho mawili, msisimko unaofanana kutoka macho ya kulia na kushoto umejumuishwa kwenye sehemu ya ubongo ya analyzer ya kuona. Kuna hisia ya kiasi cha kitu kinachojulikana.

Pamoja na umbali wa vitu, nafasi ya nuru na kivuli, ambayo inategemea eneo la vitu, ni muhimu sana katika mtazamo wa nafasi. Mtu hugundua huduma hizi na hujifunza, kwa kutumia chiaroscuro, kuamua kwa usahihi nafasi ya vitu angani.

Tahadhari kama uteuzi.

Njia hii ililenga utafiti wa mifumo ya uteuzi (uteuzi wa kitu kimoja kutoka kadhaa). Mfano wa uteuzi ni hali ya "karamu ya kula", wakati mtu anaweza kuchagua kiholela sauti za watu fulani kutoka kwa sauti nyingi za sauti wakati huo huo, kutambua usemi wao, kupuuza sauti za watu wengine.

Angalia kazi

Uwakilishi, kama mchakato mwingine wowote wa utambuzi, hufanya kazi kadhaa katika udhibiti wa akili wa tabia ya mwanadamu. Watafiti wengi hutofautisha kazi kuu tatu: kuashiria, kudhibiti na kurekebisha. Kiini cha kazi ya kuashiria uwakilishi ni kutafakari katika kila kesi maalum sio tu picha ya kitu ambacho hapo awali kiliathiri hisia zetu, lakini pia habari anuwai juu ya kitu hiki, ambacho, chini ya ushawishi wa ushawishi maalum, hubadilishwa kuwa mfumo wa ishara zinazodhibiti tabia. Kazi ya udhibiti wa uwakilishi inahusiana sana na kazi yao ya kuashiria na iko katika uteuzi wa habari muhimu juu ya kitu au uzushi ambao hapo awali uliathiri viungo vyetu vya akili. Kwa kuongezea, uchaguzi huu haufanyike kwa dhahania, lakini kwa kuzingatia hali halisi ya shughuli inayokuja. Kazi inayofuata ya maoni ni kutazama. Inajidhihirisha katika mwelekeo wa shughuli za wanadamu, kulingana na hali ya ushawishi wa mazingira. Kwa hivyo, kusoma mifumo ya kisaikolojia ya harakati za hiari, I.P.Pavlov alionyesha kuwa picha inayoibuka ya gari hutoa marekebisho ya vifaa vya locomotor ili kufanya harakati zinazofanana. Kazi ya marekebisho ya uwakilishi hutoa athari fulani ya mafunzo ya uwakilishi wa magari, ambayo inachangia uundaji wa algorithm ya shughuli zetu. Kwa hivyo, uwakilishi huchukua jukumu muhimu sana katika udhibiti wa akili wa shughuli za binadamu.

37. Dhana ya kufikiria. Njia za utafiti wa kufikiria.

Kufikiria ni onyesho la moja kwa moja na la jumla la ukweli, aina ya shughuli za kiakili ambazo zinajumuisha kutambua kiini cha mambo na matukio, uhusiano wa mara kwa mara na uhusiano kati yao. Tabia za kufikiria kulingana na Myers: 1. Kufikiria ni utambuzi. 2. Kufikiria ni mchakato ulioelekezwa. 3. Kufikiria ni mchakato wa kudanganya habari, matokeo yake ni malezi ya uwakilishi.

Sifa ya kwanza ya kufikiria ni hali yake ya upatanishi.

Kufikiria daima hutegemea data kutoka kwa uzoefu wa hisia - hisia, maoni, uwakilishi - na kwa maarifa ya kinadharia yaliyopatikana hapo awali. Utambuzi wa moja kwa moja ni utambuzi wa kati.

Sifa ya pili ya kufikiria ni ujanibishaji wake. Ujumla kama utambuzi wa jumla na muhimu katika vitu vya ukweli inawezekana kwa sababu mali zote za vitu hivi zinahusiana. Ujumla upo na unajidhihirisha tu haswa, kwenye saruji. Watu huonyesha ujanibishaji kupitia hotuba, lugha.

38. Aina za kufikiria; Katika saikolojia, ni kawaida kutofautisha kati ya aina za kufikiria na yaliyomo: Kufikiria-Vitendo Kufikiria iko katika ukweli kwamba suluhisho la majukumu hufanywa na mabadiliko ya kweli ya hali hiyo na kutimizwa kwa kitendo cha gari. Kwa hivyo, katika umri mdogo, watoto huonyesha uwezo wa kuchambua na kuunganisha wakati wanaona vitu kwa wakati fulani na wana uwezo wa kufanya kazi nao.

Mawazo ya kuona-mfano inategemea picha za uwakilishi, mabadiliko ya hali hiyo kuwa mpango wa picha. Kawaida kwa washairi, wasanii, wasanifu, manukato, wabunifu wa mitindo.

Makala kufikirika (kwa maneno-mantiki) kufikiri ni kwamba hufanyika kulingana na dhana, uamuzi, bila kutumia data ya ujasusi. R. Descartes alielezea wazo lifuatalo: "Nadhani, kwa hivyo nipo." Kwa maneno haya, mwanasayansi anasisitiza jukumu kuu katika shughuli za akili za kufikiria, na haswa ile ya maneno-mantiki.

Mawazo ya kuona-ufanisi, ya kuona-ya mfano na ya maneno-mantiki hufikiriwa kama hatua za ukuaji wa kufikiria katika phylogeny na ontogenesis.

Kwa hali ya kazi: Mawazo ya kinadharia inajumuisha ujuzi wa sheria, sheria. Inaonyesha muhimu katika hali, vitu, unganisho kati yao katika kiwango cha mifumo na mwenendo. Bidhaa za fikira za nadharia ni, kwa mfano, ugunduzi wa Jedwali la vipindi la Mendeleev, sheria za hesabu (falsafa). Mawazo ya nadharia wakati mwingine hulinganishwa na fikra za kimantiki. Wanatofautiana katika hali ya ujanibishaji wao. Kwa hivyo, katika fikira za nadharia kuna ujanibishaji wa dhana za kufikirika, na katika sifa za kimapenzi - zilizopewa kiakili, zilizoangaziwa kwa kulinganisha.

Kazi kuu kufikiri kwa vitendo ni mabadiliko ya mwili ya ukweli. Wakati mwingine inaweza kuwa ngumu zaidi kuliko nadharia, kwa sababu mara nyingi hufunguka chini ya hali mbaya na kwa kukosekana kwa hali ya kupima nadharia.

Kwa kiwango cha ufahamu: Mawazo ya uchambuzi (mantiki)- hii ni aina ya kufikiria, kufunuliwa kwa wakati, imeelezea wazi hatua, inayotambuliwa vya kutosha na somo. Kulingana na dhana na aina za kufikiria.

Kufikiria kwa angavu badala yake, imepunguzwa kwa wakati, hakuna mgawanyiko kwa hatua, iliwasilishwa kwa ufahamu. Mchakato wa kudanganya picha na tabia fuzzy.

Katika saikolojia, pia hutofautisha kufikiri halisi iliyoelekezwa kwa ulimwengu wa nje na inayoongozwa na sheria za kimantiki, na vile vile kufikiria kwa akili kuhusishwa na utekelezaji wa matakwa yao wenyewe, nia. Watoto wa shule ya mapema huwa mawazo ya kujiona, sifa yake ni kutokuwa na uwezo wa kujiweka katika nafasi ya wengine.

I. Kalmykova muhtasari uzalishaji (ubunifu) na mawazo ya uzazi kulingana na kiwango cha riwaya ya bidhaa ambayo somo la maarifa hupokea. Mtafiti anaamini kuwa kufikiria kama mchakato wa utambuzi wa jumla na wa moja kwa moja wa ukweli daima kuna tija, i.e. inayolenga kupata maarifa mapya. Walakini, ndani yake, katika umoja wa mazungumzo, vifaa vya uzalishaji na uzazi vimeunganishwa.

Mawazo ya uzazi ni aina ya kufikiria ambayo hutoa suluhisho la shida, kutegemea uzazi wa njia ambazo tayari zinajulikana kwa mwanadamu. Kazi mpya inalingana na mpango uliojulikana wa suluhisho. Pamoja na hayo, fikira za uzazi daima zinahitaji utambulisho wa kiwango fulani cha uhuru. Katika kufikiria kwa tija, uwezo wa kiakili wa mtu, uwezo wake wa ubunifu, umeonyeshwa kikamilifu. Uwezo wa ubunifu umeonyeshwa kwa kasi ya haraka ya ujumuishaji wa maarifa, kwa upana wa uhamishaji wao kwa hali mpya, katika utendaji huru wao.

Kwa hali ya mtazamo wa habari na aina ya uwakilishi (Bruner): Kutoka kwa msingi: 1) kufikiria kwa dhati au mawazo ya vitendo. 2) Mawazo ya kufikiria au mawazo ya kisanii. 3) Ishara au mawazo ya kibinadamu. 4) Ishara mawazo au mawazo ya hisabati. Utekelezaji sita pamoja kwa kuchanganya. ... Kwa asili ya maarifa: 1) Algorithmic (hatua inayofuatana). 2. Heuristic (injini ya utaftaji). Kwa njia ya kuweka mbele na kupima nadharia (mwandishi Guildford): 1. Kubadilisha (jibu moja sahihi. 2. Kutofautisha (kazi ambazo zinahitaji majibu tofauti na zote zinaweza kuwa sahihi). Kwa kiwango cha maendeleo: 1. Intuitive. 2 Inajadili (imepanuliwa) ...

Aina za mawazo

Kwa kiwango cha shughuli: tu, kazi kwa kiwango cha juhudi za hiari - kwa kukusudia na bila kukusudia

Mawazo ya kazi - kuitumia, mtu kwa juhudi ya mapenzi, kwa hiari yake mwenyewe, huamsha picha zinazofanana ndani yake.

Mawazo ya makusudi: 1. Mawazo ya burudani - wakati mtu anarudia uwakilishi wa kitu ambacho kinafaa maelezo. 2. Ubunifu - wakati wa kurudia, maono yako mwenyewe yanaongezwa. 3. Ndoto - uumbaji huru wa picha mpya. Tofauti kati ya ndoto: 1. Picha ya anayetamani imeundwa katika ndoto. 2. Mchakato ambao haujumuishwa katika shughuli za ubunifu, kwani haitoi matokeo ya mwisho. 3. Ndoto inaelekezwa kwa siku zijazo. Ikiwa mtu anaota kila wakati, yuko katika siku zijazo. Sio hapa na sasa. 4. Ndoto wakati mwingine hutimia.

Mawazo ya kupita - picha zake huibuka kwa hiari, mbali na mapenzi na hamu ya mtu. Mawazo ya kimakusudi au kuota ndoto za mchana: Ndoto hazihusiani na juhudi za hiari. Wao ni kama ndoto. Ikiwa mtu yuko kwenye ndoto kila wakati, haishi kwa sasa. Ndoto hazitekelezeki. Shida zinazowezekana za akili

Passive isiyo ya kukusudia: 1. Kulala 2. Ndoto - wakati vitu visivyoonekana vinaonekana, mara nyingi na shida ya akili.

Mawazo yenye tija - ndani yake, ukweli hujengwa kwa uangalifu na mtu, na sio tu kunakiliwa kiufundi au kurudiwa. Lakini wakati huo huo, kwenye picha, bado amegeuzwa kwa ubunifu.

Mawazo ya uzazi - kazi ni kuzaa ukweli kama ilivyo, na ingawa pia kuna jambo la kufikiria, mawazo kama haya ni kama mtazamo au kumbukumbu kuliko ubunifu.

55. Kazi na mali ya mawazo.

Kuwakilisha ukweli katika picha, na uweze kuzitumia, kutatua shida. Kazi hii ya mawazo imeunganishwa na kufikiria na imejumuishwa kiumbe ndani yake.

udhibiti wa majimbo ya kihemko. Kwa msaada wa mawazo yake, mtu anaweza angalau kukidhi mahitaji mengi, kupunguza mvutano uliotokana nao. Kazi hii muhimu inasisitizwa na kukuzwa katika uchunguzi wa kisaikolojia.

udhibiti holela wa michakato ya utambuzi na majimbo ya wanadamu, haswa mtazamo, umakini, kumbukumbu, hotuba, mhemko. Kwa msaada wa picha zilizoonyeshwa kwa ustadi, mtu anaweza kuzingatia hafla zinazohitajika. Kupitia picha, anapata fursa ya kudhibiti maoni, kumbukumbu, taarifa.

malezi ya mpango wa ndani wa vitendo - uwezo wa kuifanya kwa akili, kudhibiti picha.

kupanga na kupanga shughuli, kuandaa programu kama hizo, kutathmini usahihi wao, mchakato wa utekelezaji. Mali: 1. Ubunifu ni shughuli, matokeo yake ni uundaji wa maadili na nyenzo mpya za kiroho. 2. Ndoto ni picha ya kihemko na thabiti ya siku zijazo zinazotarajiwa, inayojulikana na maarifa duni ya jinsi ya kuifanikisha na hamu ya shauku ya kutafsiri kuwa ukweli. 3. Kubabaika - uundaji wa picha mpya kulingana na "gluing" ya sehemu za picha zilizopo. 4. Accentuation - uundaji wa picha mpya kwa kusisitiza, kuonyesha huduma zingine. 5. Ndoto - picha zisizo za kweli, nzuri ambazo huibuka kwa mtu wakati wa magonjwa ambayo yanaathiri hali ya akili yake.

Dhana ya hisia. Hatua za hisia.

Hisia ni onyesho la mali ya kibinafsi ya vitu na hali ya ulimwengu unaozunguka, na pia hali ya ndani ya mwili wakati inaathiri moja kwa moja viungo vya akili. Hisia ni unganisho la kwanza kabisa la mtu aliye na ukweli unaozunguka. Mchakato wa hisia huibuka kama matokeo ya athari kwa viungo vya hisia vya vitu anuwai, vinavyoitwa vichocheo, na mchakato wa athari hii yenyewe huitwa kuwasha. Hisia hutoka kwa kuwashwa. Kuwashwa- mali ya kawaida ya miili yote hai kuja katika hali ya shughuli chini ya ushawishi wa ushawishi wa nje (kiwango cha kabla ya saikolojia), i.e. kuathiri moja kwa moja maisha ya kiumbe. Katika hatua ya mwanzo ya ukuzaji wa vitu vilivyo hai, viumbe rahisi (kwa mfano, kiatu cha ciliate) haitaji kutofautisha kati ya vitu maalum kwa shughuli zao muhimu - kuwashwa kunatosha. Katika hatua ngumu zaidi, wakati mtu aliye hai anahitaji kuamua vitu vyovyote anavyohitaji kwa maisha, na, kwa hivyo, mali ya kitu hiki kama muhimu kwa maisha, katika hatua hii kuna mabadiliko ya kuwashwa kuwa unyeti. Usikivu- uwezo wa kujibu athari za upande wowote, zisizo za moja kwa moja ambazo haziathiri maisha ya mwili (mfano na chura ambaye humenyuka kwa kutu). Jumla ya hisia huunda michakato ya kimsingi ya akili, michakato ya kutafakari kwa akili. Kwa hivyo, hisia ni onyesho la hisia ya ukweli wa malengo. Kila kichocheo kina sifa zake, kulingana na ambayo inaweza kugunduliwa na hisia fulani. Shukrani kwa hisia, mtu hutofautisha vitu na hali na rangi, harufu, ladha, laini, joto, saizi, ujazo na sifa zingine. Hisia hutoka kwa kuwasiliana moja kwa moja na kitu. Kwa hivyo, kwa mfano, tunajifunza juu ya ladha ya tofaa tunapoionja. Au, kwa mfano, tunaweza kusikia sauti ya mbu akiruka au kuhisi kuumwa kwake. Katika mfano huu, sauti na kuumwa ni vichocheo vya hisia. Wakati huo huo, mtu anapaswa kuzingatia ukweli kwamba mchakato wa hisia huonyesha kwa ufahamu sauti tu au kuuma tu, bila njia yoyote kuunganisha hisia hizi na kila mmoja, na kwa hivyo, na mbu. Huu ni mchakato wa kuonyesha mali ya kibinafsi ya kitu.

Walakini, hisia ni chanzo kikuu cha habari kwa mtu. Kwa msingi wa habari hii, psyche nzima ya mwanadamu imejengwa - fahamu, kufikiria, shughuli. Katika kiwango hiki, mhusika huingiliana moja kwa moja na ulimwengu wa nyenzo. Wale., mhemko unasababisha shughuli zote za utambuzi wa binadamu. Hisia ni jambo rahisi zaidi la ufahamu wa binadamu na utambuzi, ambayo michakato ngumu sana ya utambuzi imejengwa: mtazamo, uwakilishi, kumbukumbu, kufikiria, mawazo. Hisia, maoni na uwakilishi vipo kwa wanadamu na wanyama. Hisia za kibinadamu hutofautiana na zile za wanyama, zinaingiliana na maarifa yake. Kuelezea hii au ile mali ya vitu na matukio, mtu kwa hivyo anatambua ujanibishaji wa kimsingi wa mali hizi. Hisia za mtu zinahusishwa na ujuzi na uzoefu wake. Upekee wa mhemko ni upesi na upesi wao. Hisia huibuka mara moja wakati hisia zinawasiliana na vitu vya ulimwengu wa nyenzo. Hisia zipo kwa kipindi kifupi sana, baada ya hapo hubadilishwa kuwa maoni.

Uhitaji wa kuwa na hisia ni msingi wa ukuzaji wa akili na uzuri wa mtu. Kwa kukosekana kwao, kunyimwa hisia, habari njaa inaingia. Ambayo inasababisha kusinzia, kupoteza hamu ya kazi, kwa watu, kuwashwa, kukwepa, uchovu, kutojali, kufurahi, na baadaye - shida ya kulala na ugonjwa wa neva.

3. Mali ya hisia.

Mali kuu ya mhemko ni pamoja na: ubora, kiwango, muda na ujanibishaji wa anga, vizingiti kamili na vya jamaa vya mhemko. Ubora ni mali ambayo inaashiria habari ya kimsingi iliyoonyeshwa na mhemko uliyopewa, inaitofautisha na aina zingine za mhemko na inatofautiana kati ya mipaka ya aina fulani ya hisia. Kwa mfano, hisia za kupendeza hutoa habari juu ya sifa zingine za kemikali ya kitu: tamu au siki, chungu au chumvi. Ukali wa hisia ni tabia yake ya upimaji na inategemea nguvu ya kichocheo cha kaimu na hali ya utendaji ya mpokeaji, ambayo huamua kiwango cha utayari wa mpokeaji kutekeleza majukumu yake. Kwa mfano, ikiwa una pua, nguvu ya harufu unayoona inaweza kupotoshwa. Muda wa hisia ni tabia ya wakati wa mhemko ambao umetokea. Hisia zina kipindi kinachojulikana cha latent (latent). Wakati hasira inakabiliwa na chombo cha hisia, hisia haitoke mara moja, lakini baada ya muda.

Tofautisha kati ya picha nzuri na hasi za mtiririko. Picha nzuri inayofuatana inalingana na kuwasha kwa mwanzoni, inajumuisha kudumisha athari ya kuwasha kwa ubora sawa na kichocheo cha kaimu. Picha hasi ya mlolongo inajumuisha kuibuka kwa ubora wa hisia ambazo ni kinyume na ubora wa kichocheo cha ushawishi. Kwa mfano, giza-giza, uzani-wepesi, joto-baridi, nk hisia zinajulikana na ujanibishaji wa anga wa kichocheo. Uchambuzi uliofanywa na vipokezi hutupa habari juu ya ujanibishaji wa kichocheo katika nafasi, i.e. tunaweza kujua ni wapi taa inatoka, joto linatoka, au ni sehemu gani ya mwili inayoathiriwa na kichocheo.

Walakini, vigezo vya upimaji wa sifa kuu za mhemko, kwa maneno mengine, kiwango cha unyeti, sio muhimu sana. Kuna aina mbili za unyeti: unyeti kamili na unyeti kwa tofauti. Usikivu kabisa unamaanisha uwezo wa kugundua vichocheo dhaifu, na unyeti wa tofauti hurejelea uwezo wa kugundua utofauti kidogo kati ya vichocheo.

Uainishaji wa hisia.

Hisia ni onyesho la hisia ya ukweli wa malengo. Kwa hisia kutokea, ni muhimu kutumia vifaa vyote vya analyzer. Ikiwa utaharibu sehemu yoyote ya analyzer, kutokea kwa mhemko unaofanana haiwezekani. Hisia sio michakato ya kutosheleza kabisa - zinafanya kazi au ni fikra.

Kuna njia anuwai za kuainisha hisia. Kwa muda mrefu imekuwa kawaida kutofautisha tano (kwa idadi ya viungo vya hisia) aina za kimsingi za hisia: harufu, ladha, kugusa, kuona na kusikia. Uainishaji huu wa mhemko kulingana na hali kuu ni sahihi, ingawa sio kamili. BG Ananiev alizungumza juu ya aina kumi na moja za hisia. A. Luria anafikiria. Kwamba uainishaji wa mhemko unaweza kufanywa kulingana na kanuni mbili za kimsingi - kimfumo na maumbile (kwa maneno mengine, kulingana na kanuni ya utaratibu, kwa upande mmoja, na kulingana na kanuni ya ugumu au kiwango cha ujenzi wao, Uainishaji wa kimfumo wa mhemko ulipendekezwa na mtaalam wa fizikia wa Kiingereza C. Aliwagawanya katika aina kuu tatu: 1. Kutambua - unganisha ishara zinazotufikia kutoka kwa mazingira ya ndani ya mwili (hisia za kikaboni, hisia za maumivu), 2. Kusambaza habari juu ya msimamo wa mwili katika nafasi na juu ya msimamo wa mfumo wa misuli, kutoa udhibiti wa harakati zetu (hisia za usawa; hisia za harakati); ; mawasiliano-gustatory, joto, tactile, tactile) hutoa ishara kutoka kwa ulimwengu wa nje na kuunda msingi wa tabia yetu ya ufahamu., kulingana na waandishi wengi, inachukua nafasi ya kati hisia kati ya mawasiliano na hisia za mbali.

Iliyopendekezwa na daktari wa neva wa Kiingereza H. Kichwa - Uainishaji wa maumbile inaruhusu kutofautisha aina mbili za unyeti: 1) protopathic (ya zamani zaidi, ya kupendeza, isiyotofautishwa na iliyowekwa ndani), ambayo ni pamoja na hisia za kikaboni (njaa, kiu, nk); 2) epicritical (kutofautisha zaidi kwa ujanja, kupingana na busara), ambayo ni pamoja na aina kuu za hisia za wanadamu. Usikivu wa kisaikolojia ni mchanga kidogo, na unadhibiti unyeti wa protopathiki.

5. Psychophysics ya hisia. Vizingiti vya hisia.
Swali kuu la saikolojia ni sheria za msingi za utegemezi wa hisia juu ya vichocheo vya nje. Misingi yake iliwekwa na E.G. Weber na G. Fechner.
Swali kuu la saikolojia ni swali la vizingiti. Kuna vizingiti kamili na tofauti vya hisia au vizingiti vya hisia na vizingiti vya ubaguzi (tofauti). Kero, inayofanya kazi kwa analyzer, haileti hisia kila wakati. Kugusa kwa fluff kwa mwili hakuwezi kuhisiwa. Ikiwa kichocheo kali sana kitatenda, kunaweza kuja wakati mhemko unakoma kutokea. Hatusiki sauti na masafa ya zaidi ya elfu 20 ya Hertz. Hasira ambayo ni kali sana inaweza kusababisha maumivu. Kwa hivyo, hisia huibuka chini ya hatua ya kichocheo cha ukali fulani.

Tabia ya kisaikolojia ya uhusiano kati ya nguvu ya mhemko na nguvu ya kichocheo inaonyeshwa na dhana ya kizingiti cha unyeti. Kuna vizingiti vile vya unyeti: chini kabisa, juu kabisa na kizingiti cha ubaguzi.

Nguvu ndogo ya kichocheo ambayo, ikifanya kazi kwa analyzer, husababisha hisia zisizoonekana sana, inaitwa kupunguza kizingiti kabisa cha unyeti... Kizingiti cha chini kinaonyesha unyeti wa mchambuzi. Kuna uhusiano wa kuona kati ya unyeti kabisa na thamani ya kizingiti: kizingiti cha chini, juu ya unyeti, na kinyume chake. Wachambuzi wetu ni viungo nyeti sana. Wanafurahishwa na nguvu ndogo sana ya vichocheo vinavyolingana. Hii inatumika haswa kwa kusikia, kuona na kunusa. Kizingiti cha seli moja ya kunusa ya binadamu kwa vitu vyenye kunukia vinavyolingana haizidi molekuli 8. Na ili kuamsha hisia za ladha, unahitaji angalau molekuli zaidi ya mara 25,000 kuliko kuunda mhemko wa kunusa. Nguvu yenyewe ya kichocheo, ambayo hisia za aina fulani bado ipo, inaitwa kizingiti cha juu kabisa cha unyeti... Vizingiti vya unyeti ni vya kibinafsi kwa kila mtu. Mfumo huu wa kisaikolojia unapaswa kutabiriwa na mwalimu, haswa katika darasa la msingi. Watoto wengine wamepunguza unyeti wa kuona na kusikia. Kwao kuona na kusikia vizuri, ni muhimu kuunda mazingira ya onyesho bora la lugha ya mwalimu na maandishi kwenye ubao. Kwa msaada wa hisi, hatuwezi tu kusema uwepo au kutokuwepo kwa kichocheo fulani, lakini pia kutofautisha vichocheo na nguvu zao, nguvu na ubora.

Ongeza kidogo nguvu ya kichocheo cha kaimu, ambacho husababisha tofauti za hila kati ya mhemko, huitwa kizingiti cha ubaguzi.

Muda mfupi baada ya kuzaliwa, mtoto huanza kujibu vichocheo vya kila aina. Walakini, kuna tofauti katika kiwango cha ukomavu wa hisia za mtu binafsi na katika hatua ya ukuaji wao.

Mara tu baada ya kuzaliwa, unyeti wa ngozi ya mtoto huendelezwa zaidi. Wakati wa kuzaliwa, mtoto hutetemeka kwa sababu ya tofauti ya joto la mwili wa mama na joto la hewa. Mtoto mchanga huguswa kuguswa, na midomo yake na eneo lote la kinywa ndio nyeti zaidi. Inawezekana kwamba mtoto mchanga anaweza kuhisi sio tu joto na kugusa, lakini maumivu pia.

Tayari wakati wa kuzaliwa, mtoto huwa na usikivu mzuri sana. Watoto wachanga huitikia tofauti na kuletwa kwa suluhisho la quinine au sukari kwenye kinywa chao. Siku chache baada ya kuzaliwa, mtoto hutofautisha maziwa ya mama na maji yenye tamu, na ya pili kutoka kwa maji wazi.

Kuanzia wakati wa kuzaliwa, unyeti wa kunusa wa mtoto tayari umekuzwa vya kutosha. Mtoto mchanga huamua kwa harufu ya maziwa ya mama ikiwa mama yuko chumbani au la. Ikiwa mtoto alikula maziwa ya mama kwa wiki ya kwanza, basi atageuka kutoka kwa maziwa ya ng'ombe wakati tu atakapoisikia. Walakini, mhemko wa kunusa, hauhusiani na lishe, hukua kwa muda mrefu. Wao ni hukua vibaya kwa watoto wengi, hata akiwa na umri wa miaka minne hadi mitano.

Maono na kusikia hupitia njia ngumu zaidi ya ukuzaji, ambayo inaelezewa na ugumu wa muundo na shirika la utendaji wa viungo hivi vya akili na ukomavu wao wa chini wakati wa kuzaliwa. Katika siku za kwanza baada ya kuzaliwa, mtoto haitikii sauti, hata kubwa sana. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba mfereji wa sikio la mtoto mchanga umejazwa na maji ya amniotic, ambayo huyeyuka tu baada ya siku chache. Kawaida, mtoto huanza kujibu sauti ndani ya wiki ya kwanza, wakati mwingine kipindi hiki hucheleweshwa hadi wiki mbili hadi tatu.

Athari za kwanza za mtoto kwa sauti zina tabia ya msisimko wa jumla wa gari: mtoto hutupa mikono yake, husogeza miguu yake, na hulia kwa sauti kubwa. Usikivu wa sauti hapo awali ni mdogo, lakini huongezeka katika wiki za kwanza za maisha. Baada ya miezi miwili hadi mitatu, mtoto huanza kugundua mwelekeo wa sauti, akigeuza kichwa chake kuelekea chanzo cha sauti. Katika miezi ya tatu hadi ya nne, watoto wengine huanza kuitikia kuimba na muziki.

Kwa ukuaji wa usikilizaji wa hotuba, mtoto kwanza huanza kujibu sauti ya usemi. Hii inazingatiwa katika mwezi wa pili wa maisha, wakati sauti ya kupendeza ina athari ya kutuliza kwa mtoto. Kisha mtoto huanza kugundua usemi wa densi na muundo wa sauti wa jumla wa maneno. Walakini, tofauti kati ya sauti za usemi huanza mwishoni mwa mwaka wa kwanza wa maisha. Kuanzia wakati huu, maendeleo ya usikilizaji halisi wa hotuba huanza. Kwanza, mtoto huendeleza uwezo wa kutofautisha kati ya vowels, na katika hatua ya baadaye anaanza kutofautisha konsonanti.

Maono hukua polepole zaidi kwa mtoto. Usikivu kamili kwa nuru kwa watoto wachanga ni mdogo, lakini huongezeka sana katika siku za kwanza za maisha. Kuanzia wakati mhemko wa kuonekana unapoonekana, mtoto humenyuka kwa nuru na athari anuwai za motor. Ubaguzi wa rangi hukua polepole. Imeanzishwa kuwa mtoto huanza kutofautisha rangi katika mwezi wa tano, baada ya hapo huanza kuonyesha kupendezwa na kila aina ya vitu vyenye mkali.

Mtoto, akianza kujisikia mwepesi, mwanzoni hawezi "kuona" vitu. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba harakati za macho ya mtoto hazijaratibiwa: jicho moja linaweza kutazama upande mmoja, lingine kwa upande mwingine, au linaweza kufungwa kabisa. Mtoto huanza kudhibiti harakati za macho tu mwishoni mwa mwezi wa pili wa maisha. Anaanza kutofautisha vitu na nyuso tu katika mwezi wa tatu. Kuanzia wakati huu, maendeleo ya muda mrefu ya mtazamo wa nafasi, umbo la kitu, saizi yake na umbali huanza.

Kuhusiana na aina zote za unyeti, ikumbukwe kuwa unyeti kamili hufikia kiwango cha juu cha maendeleo tayari katika mwaka wa kwanza wa maisha. Uwezo wa kutofautisha hisia hua polepole zaidi. Katika mtoto wa shule ya mapema, uwezo huu umekuzwa chini kulinganishwa kuliko kwa mtu mzima. Ukuaji wa haraka wa uwezo huu umebainika wakati wa miaka ya shule.

Ikumbukwe pia kwamba kiwango cha ukuzaji wa hisia kwa watu tofauti sio sawa. Hii kwa kiasi kikubwa ni kwa sababu ya tabia ya maumbile ya mwanadamu. Walakini, hisia zinaweza kutengenezwa ndani ya mipaka fulani. Ukuaji wa hisia hufanywa na njia ya mafunzo ya kila wakati. Ni kwa sababu ya uwezekano wa kukuza hisia ambazo, kwa mfano, watoto hufundishwa muziki au kuchora.

Dhana za kimsingi na maneno muhimu: hisia, onyesho la hisia, mali ya mtu binafsi ya kitu, sauti ya kihemko ya mhemko, nishati maalum ya hisi, analyzer, solipsism, hisia za kuingiliana, hisia za upendeleo, hisia za kupendeza, mali ya jumla ya hisia, hisia za ngozi, ladha na hisia za kunusa, hisia za kusikia , hisia za kuona, usawa wa hisia, kugusa, hisia za kinesthetic, hisia za kikaboni, kizingiti cha chini kabisa cha unyeti, kizingiti cha ubaguzi, mabadiliko, mwingiliano wa hisia, uhamasishaji, synesthesia ..

Viungo vya akili vya watoto mwanzoni mwa umri wa shule ya mapema ni sawa katika muundo na huduma zingine za utendaji wao kwa viungo vya akili vya watu wazima. Wakati huo huo, ni katika umri wa shule ya mapema ambayo hisia na maoni ya watoto huibuka, na sifa muhimu zaidi za sensa zao huundwa. Ukuzaji wa aina fulani za mhemko (pamoja na ujazo wa kuona) imedhamiriwa na ukweli kwamba zinajumuishwa katika suluhisho la shida mpya zaidi na zaidi, ambayo inahitaji utofautishaji wa hila zaidi kati ya ishara za kibinafsi na mali ya vitu. Katika suala hili, nia na masharti ya utekelezaji wa aina tofauti za shughuli hupata umuhimu wa uamuzi wa ufanisi wa mhemko anuwai.

Umri wa shule ya mapema (kutoka miaka 3 hadi 7) ni mwendelezo wa moja kwa moja wa umri wa mapema kulingana na unyeti wa jumla, unaofanywa na kutowezekana kwa uwezekano wa ukuaji wa ukuaji. Hiki ni kipindi cha kutawala nafasi ya kijamii ya uhusiano wa kibinadamu kupitia mawasiliano na watu wazima wa karibu, na pia kwa kucheza na uhusiano wa kweli na wenzao.

Umri wa shule ya mapema huleta mtoto mafanikio mapya ya kimsingi. Katika umri wa shule ya mapema, mtoto, kusimamia ulimwengu wa vitu vya kudumu, kusimamia matumizi ya idadi inayoongezeka ya vitu kulingana na kusudi lao la kufanya kazi na kupata mtazamo wa thamani kuelekea ulimwengu unaozunguka, na mshangao hugundua uhusiano fulani wa msimamo wa vitu . Wakati huo huo, anaelewa mwenyewe asili mbili za ulimwengu uliotengenezwa na mwanadamu iliyoundwa na tamaduni ya wanadamu: uthabiti wa kusudi la utendaji wa kitu na uhusiano wa uthabiti huu. Katika utabiri wa uhusiano na watu wazima na na wenzao, mtoto hujifunza polepole kutafakari juu ya mtu mwingine. Katika kipindi hiki, kupitia uhusiano na mtu mzima, uwezo wa kujitambua na watu, na vile vile na hadithi za wahusika na wahusika wa kufikirika, na vitu vya asili, vitu vya kuchezea, picha, nk.

Wakati huo huo, mtoto hujigundua mwenyewe nguvu chanya na hasi za kujitenga, ambazo atalazimika kuzijua wakati wa baadaye. Kuhisi hitaji la upendo na idhini, akigundua hitaji hili na utegemezi wake, mtoto hujifunza njia nzuri za mawasiliano zinazokubalika ambazo zinafaa katika uhusiano na wengine. Anaendelea katika maendeleo ya mawasiliano ya maneno na mawasiliano kupitia harakati za kuelezea, vitendo vinavyoonyesha tabia ya kihemko na nia ya kujenga uhusiano mzuri.

Katika umri wa shule ya mapema, ustadi wa mwili wa mtu mwenyewe unaendelea (uratibu wa harakati na vitendo, uundaji wa picha ya mwili na mitazamo ya thamani kwake). Katika kipindi hiki, mtoto huanza kupata hamu ya muundo wa mwili wa binadamu, pamoja na tofauti za kijinsia, ambazo zinachangia ukuzaji wa kitambulisho cha kijinsia.

Shughuli ya mwili, uratibu wa harakati na vitendo, pamoja na mazoezi ya jumla ya mwili, imejitolea kwa mtoto na ukuzaji wa harakati maalum na vitendo vinavyohusiana na jinsia. Katika kipindi hiki, hotuba, uwezo wa kuchukua nafasi, kwa vitendo vya mfano na utumiaji wa ishara, kufikiria kwa ufanisi na kufikiria kwa picha, mawazo na kumbukumbu zinaendelea kukua haraka. Ya kujitokeza isiyoweza kukosekana, asili kwa kipindi hiki cha ugonjwa wa asili, hamu ya kutawala mwili, kazi za kiakili na njia za kijamii za kushirikiana na watu wengine humletea mtoto hisia ya msongamano na furaha ya maisha. Wakati huo huo, mtoto huhisi hitaji la kudumisha vitendo vya ustadi kupitia uzazi wao bila kuchoka. Katika vipindi hivi, mtoto hukataa kabisa vitu vipya vinavyofaa (sikiliza hadithi mpya za hadithi, ujifunze njia mpya za hatua, nk), anazalisha inayojulikana kwa shauku. Kipindi chote cha utoto kutoka miaka mitatu hadi saba, tabia hii ya kizazi cha mapema cha binadamu huzingatiwa: ukuaji usioweza kukosekana, wa haraka wa mali ya akili, uliyokatizwa na vituo vya kutamka - vipindi vya uzazi wa dhati wa kile kilichopatikana. Katika umri wa miaka mitatu hadi saba, kujitambua kwa mtoto hukua sana hivi kwamba husababisha kuongea juu ya utu wa mtoto. [5, uk. 200].

Elimu ya hisia ni msingi wa maarifa ya kozi ya jumla ya ukuzaji wa hisia katika umri wa shule ya mapema na juu ya ufahamu wa hali ambayo ukuaji huu unategemea. Je! Ukuzaji wa hisia kwa watoto wa shule ya mapema unaendeleaje?

Maendeleo ya hisia za kuona. Mabadiliko makuu katika hisia za kuona za watoto wa shule ya mapema hufanyika katika ukuzaji wa usawa wa kuona (ambayo ni, uwezo wa kutofautisha kati ya vitu vidogo au vya mbali) na katika ukuzaji wa wepesi katika kutofautisha vivuli vya rangi.

Mara nyingi hufikiriwa kuwa kadiri mtoto anavyokuwa mdogo, ndivyo bora, ndivyo anavyoweza kuwa mkali kwa macho yake. Kwa kweli, hii sio kweli kabisa. Utafiti wa usawa wa kuona kwa watoto wa miaka 4-7 unaonyesha kuwa nguvu ya kuona kwa watoto wa shule ya mapema ni ndogo kuliko ile ya wazee wa shule ya mapema. Kwa hivyo, wakati wa kupima umbali mkubwa zaidi ambao watoto wa umri tofauti wanaweza kutofautisha kati ya takwimu za saizi iliyoonyeshwa kwao, ilibainika kuwa kwa watoto wa miaka 4-5 umbali huu ni sawa (kwa wastani wa takwimu) 2 m 10 cm, kwa watoto wa miaka 5-6 2 m 70 cm, na kwa watoto wa miaka 6 - 7 3 m.

Kwa upande mwingine, kulingana na data ya utafiti, usawa wa macho kwa watoto unaweza kuongezeka sana chini ya ushawishi wa shirika sahihi la mazoezi katika kutofautisha vitu vya mbali. Kwa hivyo, kwa watoto wadogo wa shule ya mapema, huongezeka haraka, kwa wastani na 15 - 20%, na katika umri wa mapema wa shule ya mapema - kwa 30%.

Je! Ni hali gani kuu ya elimu ya mafanikio ya ustadi wa kuona? Hali hii ni kwamba mtoto anapewa kazi inayoeleweka na ya kupendeza kwake, ambayo inamtaka atofautishe moja kutoka kwa vitu vingine ambavyo viko mbali naye.

Kazi zinazofanana zinaweza kutolewa kwa njia ya mchezo, ambayo, kwa mfano, inahitaji mtoto kuonyesha ni yapi kati ya masanduku yanayofanana kwenye rafu picha au toyi imefichwa (sanduku hili limewekwa alama ya sanamu tofauti kidogo na ile kubandika kwenye masanduku mengine, ambayo inajulikana mapema kwa mchezaji). Mwanzoni, watoto "wanaikadiria" bila kufafanua kati ya wengine, na baada ya marudio kadhaa ya mchezo, tayari wazi, hutofautisha ikoni iliyoonyeshwa juu yake.

Kwa hivyo, ukuaji wa kazi wa uwezo wa kutofautisha kati ya vitu vya mbali inapaswa kufanywa wakati wa shughuli moja au nyingine maalum na ya maana kwa mtoto, na kwa njia yoyote "mafunzo" rasmi. "Mafunzo" rasmi ya usawa wa kuona sio tu hayaibadilishi, lakini katika hali nyingine inaweza hata kuleta madhara ya moja kwa moja - ikiwa wakati huo huo kupanua maono ya mtoto au kumruhusu achunguze kitu katika hali ya dhaifu sana, yenye nguvu sana au isiyo sawa , taa inayoangaza. Hasa, unapaswa kuepuka kuruhusu watoto kutazama vitu vidogo sana ambavyo vinapaswa kushikiliwa karibu na macho yao.

Katika watoto wa shule ya mapema, shida za kuona wakati mwingine hazijulikani. Kwa hivyo, tabia ya mtoto, ambayo inaelezewa na ukweli kwamba haoni vizuri, inaweza kutafsiriwa vibaya na kupendekeza hitimisho lisilo sahihi la ufundishaji. Kwa mfano, badala ya kuweka mtoto anayekaribia karibu na kitabu cha picha kinachohusika, mwalimu, bila kujua juu ya myopia yake, anajaribu kuteka mawazo yake kwa maelezo ya picha ambayo haioni. Ndio sababu kila wakati ni muhimu kwa mwalimu kuwa na hamu ya data ya matibabu juu ya hali ya maono ya watoto, na pia kuangalia uchungu wao wa kuona mwenyewe.

Katika umri wa shule ya mapema, watoto huendeleza usahihi katika kutofautisha vivuli vya rangi. Ingawa mwanzoni mwa umri wa shule ya mapema watoto wengi wanaweza kutofautisha kwa usahihi rangi kuu ya wigo, tofauti kati ya vivuli sawa katika watoto wa shule ya mapema bado haijakamilika vya kutosha. Majaribio ambayo yanahitaji mtoto kuchagua kivuli sawa kwa kivuli kilichoonyeshwa yanaonyesha kuwa idadi ya makosa ambayo watoto wenye umri wa miaka 4-7 hufanya wakati wa mchakato huu inapungua haraka: ikiwa kwa watoto wa miaka minne idadi ya makosa bado juu sana na hufikia 70%, halafu kwa watoto wa miaka 5-6, makosa kawaida hayazidi 50%, na kwa miaka 7 - chini ya 10%.

Ikiwa mtoto hukutana na vifaa vya rangi kila wakati katika shughuli yake na lazima atofautishe kwa usahihi vivuli, azichague, aunda rangi, nk, basi, kama sheria, ubaguzi wake wa rangi hufikia kiwango cha juu cha maendeleo. Jukumu muhimu katika hii linachezwa na utendaji wa watoto wa kazi kama vile kuweka muundo wa rangi, appliqué kazi kutoka kwa vifaa vya rangi ya asili, uchoraji na rangi, n.k.

Ikumbukwe kwamba katika zingine, ingawa, hali nadra, watoto wana shida ya kuona ya rangi. Mtoto haoni rangi nyekundu au kijani na anachanganya pamoja. Katika hali nyingine, hata nadra, vivuli vingine vya manjano na hudhurungi havijulikani sana. Mwishowe, pia kuna visa vya "upofu wa rangi" kamili wakati tofauti tu za wepesi zinahisiwa, lakini rangi zenyewe hazijisikii kabisa. Utafiti wa maono ya rangi unahitaji matumizi ya meza maalum na lazima ifanyike na wataalam.

Maendeleo ya hisia za kusikia. Hisia za ukaguzi, kama hisia za kuona, ni muhimu sana katika ukuzaji wa akili wa mtoto. Kusikia ni muhimu kwa maendeleo ya hotuba. Ikiwa unyeti wa kusikia wa mtoto umeharibika au umepunguzwa sana, basi hotuba haiwezi kukuza kawaida. Usikivu wa ukaguzi, unaoundwa katika utoto wa mapema, unaendelea kukua kwa watoto wa shule ya mapema.

Kutofautisha sauti za usemi kunaboreshwa katika mchakato wa mawasiliano ya maneno. Tofauti ya sauti za muziki inaboresha na masomo ya muziki. Kwa hivyo, ukuzaji wa kusikia unategemea sana elimu.

Upekee wa unyeti wa kusikia kwa watoto ni kwamba inaonyeshwa na tofauti kubwa za kibinafsi. Baadhi ya watoto wa shule ya mapema wana usikivu wa juu sana wa kusikia, wakati wengine, badala yake, wana usikivu uliopunguzwa sana.

Uwepo wa kushuka kwa thamani kubwa kwa mtu katika unyeti wa kutofautisha masafa ya sauti wakati mwingine husababisha dhana isiyo sahihi kwamba unyeti wa usikilivu unadhaniwa unategemea tu mwelekeo wa kiasili na haubadiliki sana wakati wa ukuaji wa mtoto. Kwa kweli, kusikia kunaboresha na umri. Usikivu wa kusikia huongezeka kwa watoto wenye umri wa miaka 6 hadi 8, kwa wastani, karibu mara mbili.

Ilibainika kuwa unyeti wa kutofautisha sauti ya sauti unakua haraka sana wakati wa masomo ya muziki.

Usikivu wa kutofautisha sauti ya sauti inaweza kuongezeka sana pia kupitia mazoezi maalum. Pamoja na ukuzaji wa hisia zingine zote, mazoezi haya, hata hivyo, hayapaswi kuwa na "mafunzo" rahisi, lakini lazima ifanyike kwa njia ambayo mtoto hutatua shida kikamilifu - kugundua tofauti kwenye uwanja sauti ikilinganishwa - na ili ajue kila wakati, ikiwa alitoa jibu sahihi. Zoezi la aina hii linaweza kufanywa na watoto wa shule ya mapema kwa njia ya mchezo wa kufundisha, ulioandaliwa kulingana na aina ya michezo inayojulikana "na utabiri sahihi."

Katika kazi ya ufundishaji na watoto wa shule ya mapema, tahadhari maalum inapaswa kulipwa ikiwa mtoto anasikia vizuri. Hii ni muhimu kwa sababu kwa watoto, kupungua kwa usikivu wa kusikia sio kila wakati hugunduliwa na wengine kwa sababu ya kwamba mtoto, vibaya, sio wazi na hasikii kabisa hotuba iliyoelekezwa kwake, lakini mara nyingi hukisia kwa usahihi juu ya kile kilichosemwa na usemi wa uso wa msemaji, kwa harakati ya midomo na, mwishowe, kulingana na hali iliyopo ambayo wanamtaja. Na "kusikia kwa nusu" hii, ukuaji wa akili ya mtoto, haswa maendeleo ya hotuba yake, inaweza kucheleweshwa. Maumbile kama vile hotuba iliyofifia, kuonekana kutokuwepo na kutokueleweka mara nyingi huelezewa na kusikia kwa mtoto. Hali ya kusikia ya watoto inapaswa kufuatiliwa kwa uangalifu sana, kwani upungufu wake unazingatiwa mara nyingi zaidi kuliko upungufu wa mhemko mwingine.

Kujua kuwa usikilizaji wa mtoto haujakuzwa vya kutosha, mwalimu lazima atunze, kwanza, kumpa hali nzuri zaidi ya mtazamo wa kusikia, ambayo ni kuhakikisha kuwa mtoto anakaa karibu na spika au msomaji; kuzungumza naye, unahitaji kutamka maneno kwa uwazi zaidi, na wakati inahitajika, kurudia kwa utulivu kile kilichosemwa tena. Pili, mtu anapaswa kuelimisha kusikia kwake, kumfanya afanye mazoezi ya kusikiliza. Kwa hili, ni muhimu kuanzisha shughuli kama hizo za maana na michezo ambayo inahitaji mtoto asikilize kwa uangalifu sauti laini na ambazo haziruhusu kubadilisha kusikia na maono au kazi ya kubahatisha.

Kwa kuongezea masomo ya muziki na michezo, kama tulivyokwisha kutaja, shirika la "serikali ya ukaguzi" sahihi katika kikundi ina jukumu muhimu katika utamaduni wa kusikia. Inahitajika kwamba katika kikundi cha watoto wanaosoma au kucheza hakuna kelele na kelele za kila wakati, ambazo sio tu zinawachosha watoto, lakini ni mbaya sana kwa elimu ya kusikia kwao. Katika kikundi chenye kelele kali, mtoto hasikilizi wengine, anajisikia vibaya, anazoea kujibu tu sauti kali, anaanza kuongea kwa sauti kubwa. Wakati mwingine mwalimu anastahili kulaumiwa kwa hili, ambaye anajifunza njia ya kuzungumza na watoto kwa sauti kubwa, na inapotokea kelele sana kwenye kikundi, anajaribu "kupaza sauti" watoto.

Kwa kweli, ni ujinga kudai kutoka kwa watoto wa shule ya mapema kuwa kila wakati wanaishi kimya kimya: - mtoto anajulikana na vurugu za raha yake na michezo yenye kelele. Lakini watoto wanaweza kufundishwa kutazama kimya, kuongea kwa sauti ya chini, kusikiliza kwa makini sauti dhaifu zinazowazunguka. Hii ndio hali muhimu zaidi ya kukuza utamaduni wa kusikia kwa watoto.

Maendeleo ya motor (pamoja-misuli) na hisia za ngozi. Kama ilivyotajwa tayari, mhemko unaotokana na kitendo cha vichocheo vya misuli kwenye kiambatanishi cha magari sio tu huchukua jukumu kubwa katika utendaji wa harakati, lakini pia hushiriki, pamoja na hisia za ngozi, katika michakato anuwai ya kutafakari ulimwengu wa nje, katika malezi ya maoni sahihi juu ya mali zake. Kwa hivyo, kukuza hisia hizi pia ni muhimu.

Uchunguzi wa makadirio ya watoto ya uzani wa uzani unaolinganishwa (ni kibonge kipi kizito?), Ambayo inategemea usahihi wa misuli ya pamoja na sehemu ya hisia za ngozi, ilionyesha kuwa katika umri wa shule ya mapema (miaka 4-6) hupungua kwa zaidi ya mara mbili (kwa wastani kutoka 1/15 hadi 1/35 ya uzani uliolinganishwa), i.e., unyeti wa kibaguzi katika umri huu unaongezeka sana.

Katika miaka hii, watoto pia walipata mabadiliko makubwa ya kiwango katika ukuzaji wa hisia za pamoja-misuli. Kwa hivyo, ikiwa watoto wa miaka 4 wanapewa kulinganisha visanduku viwili, sawa na uzani, lakini saizi tofauti, na kuulizwa ni ipi nzito, basi katika hali nyingi watoto huwapima kama wazito sawa. Katika umri wa miaka 5-6, tathmini ya uzani wa sanduku kama hizo hubadilika sana: sasa watoto, kama sheria, kwa ujasiri huelekeza kwenye sanduku dogo kama zito (ingawa sanduku zina uzani sawa). Watoto tayari wameanza kuzingatia uzito wa kitu, kama kawaida watu wazima.

Kama matokeo ya vitendo vya vitendo na vitu anuwai kwa mtoto, unganisho la muda huwekwa kati ya wachambuzi wa kuona na wa magari, kati ya vichocheo vya kuona, kuashiria saizi ya kitu, na misuli ya misuli, kuashiria uzito wake.

Miaka ya shule ya mapema ni kipindi ambacho hisia za mtoto zinaendelea kukua haraka. Kiwango cha ukuaji katika umri huu wa hisia fulani hutegemea moja kwa moja shughuli za mtoto, katika mchakato ambao zimeboreshwa, kwa hivyo, imedhamiriwa na malezi.

Wakati huo huo, ukuaji wa hali ya juu ni sharti la ukuaji kamili wa akili. Kwa hivyo, elimu ya hisia kwa watoto (ile inayoitwa "elimu ya hisia"), iliyoanzishwa kwa usahihi katika umri wa shule ya mapema, ni ya muhimu sana, na uangalifu unaofaa unapaswa kulipwa kwa jambo hili la kazi ya elimu.

2. Makala ya hisia

Hisia zetu zote zina ubora, nguvu na muda.

Ubora wa hisia ni asili yake ya ndani, ni nini hufanya hisia moja iwe tofauti na nyingine. Kwa mfano, sifa za mhemko wa kuona ni rangi - bluu, nyekundu, hudhurungi, nk, ukaguzi - sauti za sauti ya mtu, sauti za muziki, kelele ya maji ya kushuka, n.k.

Nguvu (nguvu) ya mhemko imedhamiriwa na kiwango kimoja au kingine cha ubora huu. Asubuhi yenye ukungu, muhtasari wa msitu, muhtasari wa majengo hugunduliwa na chombo cha maono tu kwa muhtasari wa jumla, bila kutofautisha. Wakati ukungu unapotea, inakuwa inawezekana kutofautisha msitu wa mkuyu kutoka kwa ule unaodumu, nyumba ya hadithi tatu kutoka kwa hadithi nne. Nguvu ya kuwasha kwa kuona, na, kwa hivyo, hisia zinaendelea kukua katika siku zijazo. Sasa unaweza kuona miti ya kibinafsi, matawi yake, kwenye madirisha ya nyumba - muafaka wa madirisha, maua kwenye windowsill, mapazia, nk.

Muda wa hisia ni wakati ambapo mtu huhifadhi maoni ya hisia fulani. Muda wa hisia ni tofauti kabisa na muda wa kusisimua. Kwa hivyo, hatua ya kichocheo inaweza kuwa tayari imekamilika, lakini hisia zinaendelea kwa muda. Kwa mfano, hisia za uchungu baada ya pigo la mhemko, hisia inayowaka - baada ya kugusa mara moja na kitu chenye moto-nyekundu.

Hisia zina ujanibishaji fulani wa anga.

Kila hisia huwa rangi kila wakati, mara nyingi sauti maalum, i.e. ina rangi inayofanana ya kihemko. Kulingana na ubora wao, nguvu na muda, hisia zinaweza kusababisha mhemko mzuri au hasi. Harufu nyepesi ya lilac inachangia kuonekana kwa hisia nzuri, harufu ile ile, iliyokolea na iliyopo kwa muda mrefu, inaweza kusababisha kizunguzungu, kichefuchefu, na afya mbaya kwa jumla. Taa ya baridi ya balbu ya umeme hutuliza, taa ya vipindi inakera (kwa mfano, wakati wa baiskeli karibu na uzio ulio wazi ambao unazuia jua linaloangaza sana).

Kuibuka kwa mhemko unaofaa na hisia fulani ni mchakato wa mtu binafsi. Mtu mmoja anapenda kusikiliza muziki wenye sauti, mwingine hapendi, mtu mmoja anapenda harufu ya petroli, mwingine humkasirisha. Coloring ya kihemko ya mhemko pia ni ya mtu binafsi.

Mbali na ile ya kihemko, wakati wa hisia, rangi tofauti inaweza kuonekana (ingawa katika hali nadra sana). Kwa mfano, watunzi maarufu wa Urusi A.N. Scriabin na NA Usikilizaji wa asili wa Rimsky-Korsakov ulijumuishwa na hisia za kuchorea kwa wakati mmoja wa sauti zinazoonekana katika rangi dhahiri kabisa za wigo. Hasa, gumzo ngumu (gitaa za saba) HA. Rimsky-Korsakov alijua kama ifuatavyo: fanya-mi, chumvi, si-rangi ya rangi ya hudhurungi-dhahabu, re-fa, la-gorofa, si - katika hudhurungi-kijani-nyekundu na rangi ya kijivu, n.k. Kuchorea HA. Rimsky-Korsakov pia alikuwa na utatu. Wakati huo huo, katika utatu wote noti C-C "iliangazia maelewano", B - "imewekwa giza", na la ilitoa chord "wazi, chemchemi, kivuli cha waridi".

Jambo hili, linaloitwa synesthesia, lilielezewa na waandishi wa Ufaransa na kuitwa "rangi ya kusikia." Inaweza kuzingatiwa sio tu wakati wa kugundua sauti za muziki, lakini pia wakati wa kusikiliza sauti yoyote, kwa mfano, wakati wa kusoma mashairi. Msingi wa kisaikolojia wa jambo hili ni mionzi isiyo ya kawaida ya mchakato wa uchochezi na kukamata zaidi au chini ya sehemu kuu ya mchambuzi mwingine. Hii inategemea sifa za asili za analyzer fulani ya kibinadamu. Baadaye, kama matokeo ya mafunzo ya kila wakati, sifa hizi hukua na wakati mwingine hufikia kiwango kikubwa cha kujieleza.

Kama matokeo ya hatua ya moja kwa moja au ya muda mrefu ya kichocheo, unyeti wa mchambuzi unaweza kuongezeka au kupungua, na kusababisha mabadiliko ya mhemko au kuzidisha kwao (uhamasishaji). Vichocheo vya sehemu ndogo havileti uelewa wa mhemko.

Kwa hali (aina ya analyzer), aina kadhaa za mhemko zinajulikana: visual, auditory, gustatory, tactile, olfactory, proprioceptive and organic (interoceptive). Mwisho ni pamoja na hisia zinazohusiana na shughuli za viungo vya ndani - hisia za njaa, shibe, kuridhika kijinsia, kiu, nk hisia za kikaboni ("hisia nyeusi", kama IM Sechenov alivyoziita) kila wakati sio za kawaida, lakini za jumla na zina uzoefu na mtu kama majimbo fulani ya kiumbe kwa ujumla.

Mwingiliano wa mhemko unaweza kusababisha kinachojulikana kama hisia za kati (rangi ya joto, sauti nyepesi, chakula cha viungo, macho ya kupendeza, harufu nzito, nk).

Katika shughuli za vitendo, mtu hushughulika sana na vitu, mambo ya kibinafsi na sifa ambazo zinaonekana katika mfumo wa mali anuwai. Ni mali hizi za kibinafsi ambazo tunatambua katika mchakato wa mhemko. Na kama vile ujuzi wa dalili yoyote haitoshi kufanya uchunguzi, haiwezekani kuunda wazo sahihi la kitu hiki, ukitumia moja tu ya mali zake.

Hisia ni mabadiliko ya nguvu ya msisimko wa nje kuwa ukweli wa ufahamu. Kwa mfano, kuna kitu mbele ya mtu. Hisia ya kwanza ni "uwazi". Katika hatua hii ya mwingiliano wa kibinadamu na kitu maalum, hakuna chochote cha uhakika bado kinaweza kusema, kwa sababu glasi, maji, barafu, na umati wa plastiki, n.k, zina mali ya uwazi. Hisia mpya ni "kitu kigumu". Dhana ya maji imetengwa. Hisia nyingine ni "kitu ni mashimo, kuta zake ni nyembamba, kwa joto la kawaida la chumba." Kwa hivyo, hakuwezi kuwa na mazungumzo ya barafu. Zaidi ya hayo, zinageuka kuwa uzito wa kitu ni muhimu sana. Kwa hivyo, dhana juu ya plastiki lazima iulizwe. Hisia mbili zaidi zinakuja kuwaokoa: "kitu hakiharibiki kinapobanwa na hutoa sauti ya tabia wakati unapigwa." Hitimisho linajionyesha yenyewe: "Labda glasi." Kufuatia ujumuishaji wa haya yote - kwa mfano wetu, mtiririko, lakini kwa kweli karibu wakati huo huo - hisia, zinafananishwa na mali ya kitu kama hicho kilichotambuliwa hapo awali (hisia ya kiu, uzito mkononi, hisia ya unyevu katika kinywa, kupita kwa uzito kupitia umio, nk)). Kama matokeo ya shughuli hii ya uchanganuzi wa karibu mara moja, sehemu ndogo ambayo ni ngumu fulani ya mhemko, jamii mpya ya kisaikolojia inazaliwa - mtazamo.

3. Shida za hisia

Shida za mhemko zinahusishwa na uharibifu wa sehemu za pembeni na za kati za wachambuzi, na ukiukaji wa njia za mfumo mkuu wa neva. Kwa hivyo, hisia za maumivu kawaida huonyesha kuwasha kwa vipokezi vya maumivu na mchakato chungu, na pia inaweza kuwakilisha kidonda cha shina za neva (maumivu ya maumivu). Katika ugonjwa wa akili, hisia zinaweza kutengenezwa kwenye ubongo bila habari inayokuja kutoka kwa wachambuzi. Hii ndio hali ya maumivu ya kisaikolojia ya kisaikolojia, ambayo yanategemea utaratibu wa kujisumbua. Hisia za uchungu katika ugonjwa wa unyogovu (maumivu ndani ya moyo, ndani ya tumbo, maumivu ya kichwa, nk) ni tofauti sana. Shida hizi zote ndio sababu ya mitihani ndefu na isiyo na matunda na matibabu na mtaalamu au hata daktari wa upasuaji.

Makala ya hali ya akili huamua kizingiti cha unyeti, mifano ya mabadiliko ambayo katika shida za akili ni dalili za hyperesthesia ya jumla, hypesthesia ya jumla na hali ya anesthesia ya ugonjwa.

Hyperesthesia ni kupungua kwa jumla kwa kizingiti cha unyeti, kinachojulikana na mgonjwa kama hisia zisizofurahi kihemko na kugusa kwa kuwasha. Hii inasababisha kuongezeka kwa kasi kwa uwezekano wa vichocheo dhaifu sana au visivyojali. Wagonjwa wanalalamika kuwa hawawezi kulala kwa sababu "saa ya kengele inasikika moja kwa moja kwenye sikio," "karatasi iliyotiwa njaa inang'aa kama tramu," "mwezi huangaza vizuri machoni." Kutoridhika kunasababishwa na matukio ambayo hapo awali hayakutambuliwa na mgonjwa (sauti ya maji yanayodondoka kutoka kwenye bomba, pigo la moyo wake mwenyewe). Hyperesthesia ni moja ya udhihirisho wa tabia ya ugonjwa wa asthenic, ambayo huzingatiwa katika magonjwa mengi ya akili na somatic. Hii ni dalili isiyo na maana haswa, inayoonyesha hali ya jumla ya kupungua kwa shughuli za akili. Kama shida kuu, hyperesthesia inaonekana katika magonjwa nyepesi ya neva (neurasthenia). Hypesthesia ni kupungua kwa jumla kwa unyeti, hudhihirishwa na hisia zisizofurahi za mabadiliko, kufifia, wepesi wa ulimwengu unaozunguka. Wagonjwa wanaona kuwa wanaacha kutofautisha vivuli vya rangi, ladha ya chakula; sauti zinaonekana kuwa zenye kuchanganyikiwa, zisizovutia, kana kwamba zinatoka mbali. Hypesthesia ni tabia ya hali ya unyogovu. Katika ugonjwa huu, inaonyesha msingi wa jumla wa kutokuwa na matumaini ya hali ya wagonjwa, ukandamizaji wa anatoa na kupungua kwa jumla kwa hamu ya maisha. Anesthesia ya ugonjwa ni shida ya utendaji ambayo hufanyika kwa watu walio na tabia ya kuonyesha mara tu baada ya kitendo cha kiwewe. Pamoja na msisimko, upotezaji wa ngozi (maumivu, kugusa) unyeti na upotezaji wa kusikia au maono yanawezekana. Kwa kuwa hali hii hutengenezwa na utaratibu wa hypnosis ya kibinafsi, udhihirisho maalum wa anesthesia unaweza kuwa tofauti sana na dalili za vidonda vya kikaboni vya neva na magonjwa ya viungo vya akili. Kwa hivyo, maeneo ya anesthesia ya ngozi sio kila wakati yanahusiana na maeneo ya kawaida ya kutengwa. Badala ya mabadiliko ya laini kutoka eneo lenye afya la ngozi hadi sehemu isiyo na hisia ya mguu, ambayo ni tabia ya ugonjwa wa akili nyingi, mpaka mkali unawezekana (na aina ya kukatwa). Ishara muhimu ya hali ya shida ya utendaji ni uwepo wa tafakari zisizo na masharti, kwa mfano, Reflex ya "ufuatiliaji wa macho" (wakati wa kudumisha maono, macho yameelekezwa kwenye vitu na hayawezi kusonga wakati huo huo na kugeuza kichwa). Na anesthesia ya ngozi ya ngozi, kuendelea kwa athari ya athari kwa vitu baridi kunawezekana kwa kukosekana kwa unyeti wa maumivu. Katika ugonjwa wa neva wa ugonjwa, anesthesia inaweza kuzingatiwa kwa muda mrefu, lakini mara nyingi hufanyika katika tabia ya kuonyesha kama athari ya muda mfupi kwa tukio maalum la kiwewe. Mbali na kupungua kwa jumla au kuongezeka kwa unyeti, dhihirisho la shida ya akili ni tukio la hisia za kupotoshwa au za kiafya. Paresthesia ni dalili ya kawaida ya neva ambayo hufanyika wakati shina za neva za pembeni zinaathiriwa (kwa mfano, katika ugonjwa wa kupindukia kwa pombe). Inaonyeshwa kwa kawaida kwa hisia nyingi za kufa ganzi, kuchochea, "kutambaa". Paresthesias mara nyingi huhusishwa na usumbufu wa muda mfupi wa usambazaji wa damu kwa chombo (kwa mfano, wakati wa kulala katika hali isiyofaa, na kutembea kwa bidii kwa wagonjwa walio na ugonjwa wa Raynaud), kawaida hukadiriwa juu ya uso wa ngozi na hugunduliwa na wagonjwa wenyewe kama jambo linaloeleweka kisaikolojia.

Upungufu wa akili ni dalili ya shida ya kiakili ambayo inajidhihirisha katika anuwai anuwai, ya kupendeza sana, hisia zisizo za kawaida mwilini, hali isiyojulikana, isiyo na tofauti ambayo husababisha shida kubwa kwa wagonjwa wakati wa kujaribu kuelezea kwa usahihi hisia zilizopatikana. Kwa kila mgonjwa, ni ya kipekee kabisa, sio sawa na mhemko wa wagonjwa wengine: wengine hulinganisha na kuchochea, kutetemeka, kuchemka, kunyoosha, kufinya; wengine hawapati maneno katika lugha ambayo yanaonyesha hisia zao vya kutosha, na hutengeneza ufafanuzi wao wenyewe ("kung'ata katika wengu", "shurundite nyuma ya kichwa", "kupinduka chini ya mbavu"). Wakati mwingine senestopathies hufanana na malalamiko ya kimapenzi, hata hivyo, wakati wa kufafanua, wagonjwa wenyewe mara nyingi husisitiza hali ya kisaikolojia, isiyo ya kawaida ya shida ("Ninahisi kuwa mkundu unashikamana", "inaonekana kuwa kichwa kinatoka"). Ikilinganishwa na hisia za mwili za maumivu, wagonjwa wanaonyesha wazi tofauti kubwa ("ni bora, ili iwe inaumiza tu, vinginevyo inageuka ndani nje"). Mara nyingi, senestopathies hufuatana na mawazo ya uwepo wa aina fulani ya ugonjwa wa somatic. Katika kesi hiyo, hali hiyo inajulikana kama ugonjwa wa senestopathic-hypochondriac. Senestopathies sio dalili maalum ya kisaikolojia: zinaweza kutokea kwa aina nyepesi-kama ugonjwa wa dhiki na vidonda anuwai vya ubongo, ikifuatana na dalili kama za neurosis. Katika dhiki, tahadhari inavutiwa na kutengana kati ya hali nyepesi, inayoonekana isiyo na maana ya dalili na udhalilishaji uliotamkwa wa wagonjwa.

Hitimisho

Msingi wa utambuzi wa hisia ni kupata habari inayofaa juu ya ulimwengu na hali ya ndani ya mwili wa mwanadamu kupitia kazi ya wachambuzi - kuona, ukaguzi, gustatory, kunusa, kugusa na upendeleo. Walakini, wachambuzi huturuhusu kupata habari inayopatikana kwetu kwa hisia (joto, baridi, rangi, umbo, saizi, ubora wa uso, uzito, ladha na harufu) habari tu juu ya sifa fulani za kitu. Hitimisho la mwisho juu ya kiini cha vitu vinavyoonekana na matukio sio tu matokeo ya muhtasari wa mhemko, lakini mchakato mgumu wa kuchambua sifa, ikionyesha sifa kuu (zinazounda maana) na hali ya pili (bila mpangilio), ikilinganishwa na habari iliyopokelewa na maoni ambayo yanaonyesha uzoefu wetu wa zamani wa maisha katika kumbukumbu. Kwa mfano, tuna wazo la "kiti", "mavazi", "mkoba" ni nini, na tunatambua vitu hivi bila kujali rangi, saizi, umbo lao.