Kupita kwa muda El Salvador Dali. Uvumilivu wa kumbukumbu na Salvador Dali

Aliongozwa na nadharia ya Einstein ya uhusiano, Salvador Dali aliandika saa hii maarufu ya kiwango ya ulimwengu. Zinakumbusha kupunguka kwa maisha yetu na wakati mwingine hutoa tafakari ya kina. Sio bure kwamba uchoraji "Uvumilivu wa Kumbukumbu" unajadiliwa kikamilifu katika duru za ubunifu hadi leo.

Waumbaji wa kisasa wameleta wazo hili kwa uhai na tunafurahi kukuonyesha kipengee cha asili kwa mambo ya ndani - kiwango cha Salvador Dali. Chupa ya kuyeyuka katika sura ya saa pia iliundwa kulingana na wazo hili. Pamoja nasi unaweza kuchagua mfano wowote (chaguo la uteuzi linapatikana kwenye uwanja juu ya bei).

Saa za Salvador Dali zimetengenezwa kwa sura isiyo ya kawaida. Inaonekana kwamba zinaenea juu ya uso. Kwa kuongeza, sura ya saa inaruhusu iwekwe mahali pa kutarajiwa zaidi - pembeni ya uso. Hii inawafanya kuwa wa kweli zaidi.

Suluhisho kama hilo kwa mapambo ni lazima kwa wapenzi wote wa sanaa na wajuzi wa kazi za Dali. Pia, saa ya kuyeyuka itakuwa zawadi nzuri kwa siku ya kuzaliwa au hafla nyingine ya kukumbukwa.

Ubunifu wa asili umeunganishwa kikaboni na teknolojia za kisasa. Harakati ya quartz ya saa ni dhamana ya kudumu kwake. Kwa saa hii hautachelewa kwa mkutano muhimu.

Saa za kuyeyuka zinaweza kusaidia chumba chako cha kulala au kujivunia mahali ofisini. Popote utakapowaweka, hakika watavutia na kufurahisha wengine.

vipengele:

• Kikamilifu usawa na uliofanyika kwenye kona ya samani yoyote;
• Harakati ya Quartz;
• Iliundwa kulingana na kazi ya Salvador Dali.

Tabia

• Ugavi wa umeme: 1 AAA betri (haijumuishwa);
• Vipimo vya kutazama: 18 x 13 cm;
• Nyenzo: PVC.

S. Dali, Uvumilivu wa Kumbukumbu, 1931.

Mchoro maarufu zaidi na unaozungumziwa sana kati ya wasanii, uchoraji wa Salvador Dali umekuwa katika Jumba la kumbukumbu ya Sanaa ya Kisasa huko New York tangu 1934.

Uchoraji huu unaonyesha saa kama ishara ya uzoefu wa kibinadamu wa wakati, kumbukumbu, na inaonyeshwa hapa kwa upotovu mkubwa, kama kumbukumbu zetu wakati mwingine. Dali hajajisahau, yeye pia yuko katika mfumo wa kichwa cha kulala, ambacho kinaonekana kwenye picha zake zingine. Katika kipindi hiki, Dali kila wakati alionyesha picha ya pwani iliyoachwa, na hii alionyesha utupu ndani yake.

Utupu huu ulijazwa alipoona kipande cha jibini la Kemember. "... Baada ya kuamua kuandika saa, niliiandika laini. Ilikuwa jioni moja, nilikuwa nimechoka, nilikuwa na migraine - ugonjwa nadra sana kwangu. Tulilazimika kwenda kwenye sinema na marafiki, lakini kwenye dakika ya mwisho niliamua kukaa nyumbani.

Gala ataenda nao, na nitalala mapema. Tulikula jibini ladha, kisha nikabaki peke yangu, nikiketi na viwiko vyangu mezani, nikifikiria juu ya jibini "laini laini" iliyosindika.

Niliamka na kwenda kwenye semina kuangalia kazi yangu kama kawaida. Mchoro ambao nilikuwa karibu kuchora ulikuwa wa mandhari ya viunga vya Port Lligat, maporomoko kana kwamba yameangazwa na mwanga hafifu wa jioni.

Mbele, nimechora shina lililokatwa la mzeituni bila majani. Mazingira haya ni msingi wa turubai na wazo fulani, lakini ipi? Nilihitaji picha nzuri, lakini sikuipata.
Nilikwenda kuzima taa, na wakati niliondoka, kwa kweli "niliona" suluhisho: jozi mbili za saa laini, moja yenye huruma ikining'inia kwenye tawi la mzeituni. Licha ya kipandauso, niliandaa palette na kuanza kufanya kazi.

Masaa mawili baadaye, Gala aliporudi kutoka kwenye sinema, picha hiyo, ambayo ilikuwa kuwa moja ya maarufu zaidi, ilikuwa imekamilika.

Uchoraji umekuwa ishara ya dhana ya kisasa ya uhusiano wa wakati. Mwaka mmoja baada ya maonyesho kwenye nyumba ya sanaa ya Paris ya Pierre Colet, uchoraji ulinunuliwa na Jumba la kumbukumbu la New York la Sanaa ya Kisasa.

Katika uchoraji, msanii alionyesha uhusiano wa wakati na akasisitiza mali ya kushangaza ya kumbukumbu ya mwanadamu, ambayo inatuwezesha kusafiri hadi siku hizo ambazo zamani zilikuwa za zamani.

DALILI ZA FICHA

Saa laini kwenye meza

Ishara ya muda usio wa kawaida, wa kujali, nafasi ya sasa ya kiholela na isiyo sawa. Masaa matatu kwenye picha ni ya zamani, ya sasa na yajayo.

Kitu kilichofifia na kope.

Hii ni picha ya kibinafsi ya kulala Dali. Ulimwengu kwenye picha ni ndoto yake, kifo cha ulimwengu wenye malengo, ushindi wa fahamu. "Uhusiano kati ya kulala, mapenzi na kifo ni dhahiri," msanii huyo aliandika katika tawasifu yake. "Ndoto ni kifo, au angalau ni ubaguzi kutoka kwa ukweli, au, bora zaidi, ni kifo cha ukweli wenyewe, ambao hufa kwa njia ile ile wakati wa tendo la mapenzi." Kulingana na Dali, kulala huondoa fahamu, kwa hivyo kichwa cha msanii huenea kama mollusk - huu ni ushahidi wa kutokujitetea kwake.

Saa thabiti imelala kushoto na piga imetazama chini. Ishara ya wakati wa lengo.

Mchwa ni ishara ya kuoza na kuoza. Kulingana na Nina Getashvili, profesa katika Chuo cha Uchoraji, Uchongaji na Usanifu wa Urusi, "hisia za utotoni wa popo ni mnyama aliyejeruhiwa aliye na mchwa.
Kuruka. Kulingana na Nina Getashvili, "msanii huyo aliwaita fairies za Mediterranean. Katika The Diary of a Genius, Dali aliandika: "Walichukua msukumo kwa wanafalsafa wa Uigiriki ambao waliishi maisha yao chini ya jua, wakiwa wamefunikwa na nzi."

Zaituni.
Kwa msanii, hii ni ishara ya hekima ya zamani, ambayo, kwa bahati mbaya, tayari imezama kwenye usahaulifu (kwa hivyo, mti huonyeshwa kama kavu).

Creus ya Cape.
Ukumbi huu juu ya pwani ya Kikatalani ya Mediterranean, karibu na mji wa Figueres, ambapo Dali alizaliwa. Msanii mara nyingi alimwonyesha kwenye picha za kuchora. "Hapa," aliandika, "kanuni muhimu zaidi ya nadharia yangu ya metamorphoses ya paranoid (mtiririko wa picha moja ya udanganyifu hadi nyingine. - Mh.) Imejumuishwa kwenye granite ya mwamba ... Hizi ni mawingu yaliyogandishwa yaliyotengenezwa na mlipuko katika hypostases zao nyingi, mpya na mpya - unahitaji tu kubadilisha kidogo mtazamo. "

Kwa Dali, bahari iliashiria kutokufa na umilele. Msanii aliona kama nafasi nzuri ya kusafiri, ambapo wakati hautembei kwa kasi, lakini kulingana na midundo ya ndani ya fahamu ya msafiri.

Yai.
Kulingana na Nina Getashvili, Yai ya Ulimwengu katika kazi ya Dali inaashiria maisha. Msanii alikopa picha yake kutoka kwa Orphic - fumbo la zamani la Uigiriki. Kulingana na hadithi ya Orphic, mungu wa kwanza wa jinsia mbili Phanes alizaliwa kutoka kwa yai ya Ulimwengu, ambaye aliumba watu, na mbingu na dunia ziliundwa kutoka kwa nusu mbili za ganda lake.

Kioo kimelala kwa usawa kushoto. Ni ishara ya kubadilika na kutodumu, ikionyesha kwa utiifu ulimwengu wa kibinafsi na ulimwengu wa malengo.

Http://maxpark.com/community/6782/content/1275232

Mapitio

Lazima tujutie kuwa Salvador Dali hakuchora, lakini aliandika tu vitu kama picha, ingawa anatoa maelezo haya kwa nini alifanya hivyo haswa katika "Diary of a Genius" yake, lakini kazi hii haiwezi kuhusishwa na kufanikiwa, inagharimu sawa na vile alitumia bidii ya akili. Shamba kubwa lenye giza, lenye vivuli tu linaunda athari isiyofaa ya kutochukuliwa, na hata kichwa cha uwongo hakitoi msukumo wa kuelewa kiini cha mpango huo. Ni jambo jema kutumia ndoto katika kazi, kama alivyofanya, lakini sio kila wakati husababisha matokeo mazuri.

Mtazamo wangu juu ya ubunifu ulikuwa wa kushangaza. Wakati mmoja nilitembelea nchi yake huko Figueres, Uhispania. Kuna jumba la kumbukumbu kubwa ambalo aliunda mwenyewe, mengi ya kazi zake.Ilinivutia.Baadaye nilisoma wasifu wake, nikakagua kazi yake na kuandika nakala kadhaa juu ya kazi yake.
Aina hii ya uchoraji haipendi mimi, lakini inavutia. Kwa hivyo ninaona tu kazi yake kama jambo maalum katika uchoraji.

Lazima tudhani kwamba yeye, kama msanii yeyote, ana kazi tofauti: zile ambazo ni za kibendera na za kawaida tu. Ikiwa kwa wa kwanza tunahukumu kilele cha ustadi, basi hizo zingine ni kazi ya kawaida na huwezi kufanya bila hiyo. Labda kazi kadhaa za Dali ni zile tu ambazo unaweza kuingia kumi bora zaidi ulimwenguni katika sehemu ya surrealism. Kwa wengi, yeye ni mfano na msukumo wa mwelekeo huu.

Kinachonishangaza katika kazi zake sio ustadi wake, bali mawazo yake. Picha zingine ni za kuchukiza tu, lakini inafurahisha kuelewa kile alichotaka kusema. Jumba la kumbukumbu lina muundo mmoja na midomo, kitu sawa na mandhari ya maonyesho. Bonyeza hapa tazama jumba la kumbukumbu na kazi zingine. Kwa njia, amezikwa katika jumba hili la kumbukumbu.

Njama

Dali, kama mtaalam wa kweli, hutuzamisha katika ulimwengu wa ndoto na uchoraji wake. Fussy, mvurugano, fumbo na wakati huo huo inaonekana kueleweka na ya kweli.

Kwa upande mmoja, saa inayojulikana, bahari, mandhari ya mawe, mti uliopooza. Kwa upande mwingine, muonekano wao na ukaribu na vitu vingine, visivyotambulika vibaya huacha moja kwa hasara.

Kuna saa tatu katika uchoraji: ya zamani, ya sasa na ya baadaye. Msanii huyo alifuata maoni ya Heraclitus, ambaye aliamini kuwa wakati unapimwa na mtiririko wa mawazo. Saa laini ni ishara ya wakati usio wa kawaida, wa kujali, nafasi ya sasa ya kiholela na isiyo sawa.

Dalí aligundua saa ya kuyeyuka wakati anafikiria juu ya Camembert

Saa thabiti inayojazana na mchwa ni wakati wa laini ambao humeza yenyewe. Picha ya wadudu kama ishara ya kuoza na kuoza ilimsumbua Dali tangu utoto, wakati alipoona jinsi wadudu walivyosambaa kwenye mzoga wa popo.

Lakini Dali aliwaita nzi hao fairies za Mediterranean: "Walileta msukumo kwa wanafalsafa wa Uigiriki ambao walitumia maisha yao chini ya jua, wakiwa wamefunikwa na nzi."

Msanii alijionyesha akiwa amelala kama kitu kilichofifia na kope. "Ndoto ni kifo, au angalau ni kutengwa na ukweli, au, bora zaidi, ni kifo cha ukweli wenyewe, ambao hufa kwa njia ile ile wakati wa tendo la upendo."

Salvador Dali

Mti huo umeonyeshwa kama kavu, kwa sababu, kama Dali aliamini, hekima ya zamani (alama ya mti huu) imezama kwenye usahaulifu.

Pwani iliyoachwa ni kilio cha roho ya msanii, ambaye kupitia picha hii anazungumza juu ya ukiwa wake, upweke na hamu. "Hapa (huko Cape Creus huko Catalonia - ed.)," Aliandika, "kanuni muhimu zaidi ya nadharia yangu ya metamorphoses ya paranoid imejumuishwa kwenye granite ya mwamba ... badilisha kidogo mtazamo."

Wakati huo huo, bahari ni ishara ya kutokufa na umilele. Kulingana na Dali, bahari ni bora kwa kusafiri, kuna wakati unapita kulingana na midundo ya ndani ya fahamu.

Dali alichukua picha ya yai kama ishara ya maisha kutoka kwa fumbo la zamani. Mwisho aliamini kuwa mungu wa kwanza wa jinsia mbili Phanes alizaliwa kutoka kwa yai ya Ulimwengu, ambaye aliumba watu, na mbingu na dunia ziliundwa kutoka kwa nusu mbili za ganda lake.

Kushoto iko kioo kwa usawa. Inaonyesha kila kitu unachotaka: ulimwengu wa kweli na ndoto. Kwa Dali, kioo ni ishara ya kutodumu.

Muktadha

Kulingana na hadithi iliyobuniwa na Dali mwenyewe, aliunda picha ya masaa yanayotiririka kwa masaa mawili halisi: "Tulilazimika kwenda kwenye sinema na marafiki, lakini wakati wa mwisho niliamua kukaa nyumbani. Gala ataenda nao, na nitalala mapema. Tulikula jibini ladha, kisha nikabaki peke yangu, nikiketi na viwiko vyangu mezani, nikifikiria juu ya jibini "laini laini" iliyosindika. Niliamka na kwenda kwenye semina kuangalia kazi yangu kama kawaida. Mchoro ambao nilikuwa karibu kuchora ulikuwa wa mandhari ya viunga vya Port Lligat, maporomoko kana kwamba yameangazwa na mwanga hafifu wa jioni. Mbele, nimechora shina lililokatwa la mzeituni bila majani. Mazingira haya ni msingi wa turubai na wazo fulani, lakini ipi? Nilihitaji picha nzuri, lakini sikuipata. Nilikwenda kuzima taa, na nilipotoka, mimi "niliona" suluhisho: jozi mbili za saa laini, moja ikining'inia kwa tawi la mzeituni. Licha ya kipandauso, niliandaa palette na kuanza kufanya kazi. Masaa mawili baadaye, Gala aliporudi kutoka kwenye sinema, picha hiyo, ambayo inapaswa kuwa moja ya maarufu zaidi, ilikamilishwa. "

Gala: hakuna mtu anayeweza kusahau saa hii laini baada ya kuiona angalau mara moja

Baada ya miaka 20, uchoraji uliingizwa katika dhana mpya - "Kutengana kwa kuendelea kwa kumbukumbu." Picha ya ibada imezungukwa na fumbo la nyuklia. Sauti laini hupunguka kwa utulivu, ulimwengu umegawanywa katika vizuizi wazi, nafasi iko chini ya maji. Miaka ya 1950, na tafakari ya baada ya vita na maendeleo ya kiufundi, ni wazi alilima Dali.

"Kusambaratika kwa kuendelea kwa kumbukumbu"

Dali amezikwa ili mtu yeyote aweze kutembea juu ya kaburi lake

Kuunda anuwai hii yote, Dali aligundua mwenyewe - kutoka kwa masharubu hadi tabia ya kupendeza. Aliona ni watu wangapi wenye talanta ambao hawakugunduliwa. Kwa hivyo, msanii mara kwa mara alijikumbusha mwenyewe kwa njia isiyo ya kawaida.

Dali juu ya paa la nyumba yao huko Uhispania

Dali hata aligeuza kifo kuwa utendaji: kulingana na mapenzi yake, alikuwa azikwe ili watu waweze kutembea juu ya kaburi. Hii ilifanyika baada ya kifo chake mnamo 1989. Leo mwili wa Dali umejaa ukuta katika moja ya vyumba vya nyumba yake huko Figueres.

Ukweli ni uhuru kamili wa mwanadamu na haki ya kuota. Mimi sio mtaalam wa upasuaji, mimi ni surrealism - S. Dali.

Uundaji wa ustadi wa kisanii wa Dali ulifanyika katika enzi ya usasa wa mapema, wakati wa enzi zake kwa kiasi kikubwa waliwakilisha harakati mpya za kisanii kama usemi na ujazo.

Mnamo 1929, msanii mchanga alijiunga na wataalam. Mwaka huu unaashiria mabadiliko muhimu katika maisha yake tangu Salvador Dali alipokutana na Gala. Akawa bibi yake, mke, jumba la kumbukumbu, mfano na msukumo kuu.

Kwa kuwa alikuwa msanifu mzuri na mpiga rangi, Dali alipewa msukumo mwingi kutoka kwa mabwana wa zamani. Lakini alitumia fomu za kupindukia na njia za uvumbuzi kuunda mtindo mpya kabisa, wa kisasa na wa ubunifu wa sanaa. Uchoraji wake unatofautishwa na matumizi ya picha mbili, picha za kejeli, udanganyifu wa macho, mandhari ya ndoto na ishara ya kina.

Katika maisha yake yote ya ubunifu, Dali hakuwahi kujizuia kwa mwelekeo mmoja. Alifanya kazi na rangi za mafuta na rangi za maji, aliunda michoro na sanamu, filamu na picha. Hata aina anuwai ya utekelezaji haikuwa ngeni kwa msanii, pamoja na uundaji wa mapambo na kazi zingine za sanaa iliyotumiwa. Kama mwandishi wa skrini, Dalí alishirikiana na mkurugenzi mashuhuri Luis Buñuel, ambaye aliongoza The Golden Age na The Andalusian Dog. Walionyesha picha zisizo za kweli, kukumbusha picha za uchoraji zilizofufuliwa.

Msanii hodari na mwenye vipawa vingi, aliacha urithi mkubwa kwa vizazi vijavyo vya wasanii na wapenzi wa sanaa. Gala-Salvador Dali Foundation ilizindua mradi mkondoni Katalogi Raisonné ya Salvador Dalí kwa orodha kamili ya kisayansi ya uchoraji iliyoundwa na Salvador Dali katika kipindi cha 1910 hadi 1983. Katalogi hiyo ina sehemu tano, iliyogawanywa na ratiba ya wakati. Ilibuniwa sio tu kutoa habari kamili juu ya kazi ya msanii, lakini pia kuamua uandishi wa kazi hizo, kwani Salvador Dali ni mmoja wa wachoraji wazushi zaidi.

Talanta ya ajabu, mawazo na ustadi wa eccentric Salvador Dali inathibitishwa na mifano hii 17 ya uchoraji wake wa juu.

1. "Mzuka wa Vermeer Delft, ambao unaweza kutumika kama meza", 1934

Uchoraji huu mdogo na jina la asili ndefu linaonyesha kupendeza kwa Dali kwa bwana mkubwa wa karne ya 17 wa Flemish, Jan Vermeer. Picha ya kibinafsi ya Vermeer inafanywa kuzingatia maono ya Dali ya surreal.

2. "Punyeto Mkuu", 1929

Uchoraji unaonyesha mapambano ya ndani ya hisia yanayosababishwa na uhusiano na kujamiiana. Mtazamo huu wa msanii uliibuka kama kumbukumbu ya utoto iliyoamka wakati aliona kitabu kilichoachwa na baba yake, kikiwa kimefunguliwa kwenye ukurasa na sehemu za siri zilizoonyeshwa na magonjwa ya zinaa.

3. "Twiga kwenye Moto", 1937

Msanii huyo alikamilisha kazi hii kabla ya kuhamia Merika mnamo 1940. Ingawa bwana huyo alisema kuwa uchoraji huo ulikuwa wa kisiasa, ni, kama wengine wengi, ilionyesha hisia za kina na za kutuliza za kutokuwa na hofu ambazo Dali lazima angepata wakati wa machafuko kati ya vita viwili vya ulimwengu. Sehemu yake inaonyesha mapambano yake ya ndani kuhusiana na Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Uhispania, na pia inahusu njia ya uchambuzi wa kisaikolojia wa Freud.

4. "Uso wa Vita", 1940

Uchungu wa vita pia unaonyeshwa katika kazi ya Dali. Aliamini kuwa uchoraji wake unapaswa kuwa na ishara za vita, ambazo tunaona kwenye kichwa chenye mauti kilichojazwa na mafuvu.

5. "Ndoto", 1937

Moja ya matukio ya surreal imeonyeshwa hapa - ndoto. Huu ni ukweli dhaifu na thabiti katika ulimwengu wa fahamu.

6. "Hali ya uso na bakuli la matunda kwenye pwani ya bahari", 1938

Uchoraji huu mzuri ni wa kupendeza haswa, kwani mwandishi hutumia picha maradufu ndani yake, na kuipatia picha yenyewe maana ya viwango anuwai. Metamorphoses, juxtapositions ya kushangaza ya vitu na vitu vilivyofichwa vinaonyesha uchoraji wa Dali wa surreal.

7. "Udumu wa Kumbukumbu", 1931

Hii labda ni picha inayotambulika zaidi ya surreal na Salvador Dali, ambayo inajumuisha upole na ugumu, inaashiria uhusiano wa nafasi na wakati. Inategemea sana nadharia ya Einstein ya uhusiano, ingawa Dali alisema kuwa wazo la uchoraji lilizaliwa wakati wa jibini la Camembert liliyeyuka jua.

8. "Sphinxes watatu wa Kisiwa cha Bikini", 1947

Vita vinafufuliwa katika picha hii ya surreal ya Bikini Atoll. Sphinxes tatu za mfano huchukua ndege tofauti: kichwa cha mwanadamu, mti uliovunjika, na uyoga wa mlipuko wa nyuklia ambao unazungumza juu ya vitisho vya vita. Uchoraji unachunguza uhusiano kati ya masomo matatu.

9. "Galatea na nyanja", 1952

Picha ya mke wa Dali imewasilishwa kupitia safu ya maumbo ya duara. Gala anaonekana kama picha ya Madonna. Msanii, aliongozwa na sayansi, alinyanyua Galatea juu ya ulimwengu unaoonekana kuwa safu za juu za etheriki.

10. "Saa Iliyoundwa", 1954

Picha nyingine ya wakati wa kupimia kitu imepokea laini ya asili, ambayo sio kawaida kwa saa ngumu ya mfukoni.

11. "Mke wangu uchi, akifikiria mwili wake mwenyewe, akageuka kuwa ngazi, na kuwa uti wa mgongo wa safu tatu, angani na usanifu", 1945

Gala kutoka nyuma. Picha hii ya kushangaza imekuwa moja wapo ya kazi za ujinga zaidi za Dali, pamoja na ujumuishaji wa hali ya juu, utulivu na ugeni.

12. "Ujenzi laini na maharagwe ya kuchemsha", 1936

Kichwa cha pili cha picha ni "Utabiri wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe". Inaonyesha visa vya kutisha vya Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Uhispania, kwani msanii huyo aliipaka rangi miezi sita kabla ya mzozo kuanza. Hii ilikuwa moja ya maazimio ya Salvador Dali.

13. "Kuzaliwa kwa hamu ya kioevu", 1931-32

Tunaona mfano mmoja wa mbinu muhimu ya sanaa. Picha za baba na labda mama zimechanganywa na picha mbaya, isiyo ya kweli ya hermaphrodite katikati. Picha imejazwa na ishara.

14. "Kitendawili cha hamu: Mama yangu, mama yangu, mama yangu", 1929

Kazi hii, iliyoundwa kwa kanuni za Freudian, inaonyesha uhusiano wa Dali na mama yake, ambaye mwili wake uliopotoka unaonekana katika jangwa la Dalinian.

15. Isiyo na jina - Ubunifu wa uchoraji wa ukuta kwa Helena Rubinstein, 1942

Picha ziliundwa kwa mapambo ya ndani ya majengo kwa agizo la Elena Rubinstein. Hii ni picha ya ukweli kutoka kwa ulimwengu wa fantasy na ndoto. Msanii huyo aliongozwa na hadithi za kitamaduni.

16. "Kujiridhisha kwa Sodoma kwa bikira asiye na hatia", 1954

Uchoraji unaonyesha sura ya kike na asili ya kufikirika. Msanii anasoma swali la kujamiiana kukandamizwa, ambayo inafuata kutoka kwa jina la kazi na fomu za kiume ambazo mara nyingi huonekana katika kazi ya Dali.

17. "Mtoto wa Kisiasa Anaangalia Kuzaliwa kwa Mtu Mpya", 1943

Msanii huyo alionyesha wasiwasi wake wakati alipaka rangi hii akiwa nchini Merika. Sura ya mpira inaonekana kuwa incubator ya mfano wa mtu "mpya", mtu wa "ulimwengu mpya".

Uchoraji "Uvumilivu wa Kumbukumbu" 1931.

Mchoro maarufu zaidi na unaozungumziwa sana kati ya wasanii, uchoraji wa Salvador Dali umekuwa katika Jumba la kumbukumbu ya Sanaa ya Kisasa huko New York tangu 1934.

Uchoraji huu unaonyesha saa kama ishara ya uzoefu wa kibinadamu wa wakati, kumbukumbu, na inaonyeshwa hapa kwa upotovu mkubwa, kama kumbukumbu zetu wakati mwingine. Dali hajajisahau, yeye pia yuko katika mfumo wa kichwa cha kulala, ambacho kinaonekana kwenye picha zake zingine. Katika kipindi hiki, Dali kila wakati alionyesha picha ya pwani iliyoachwa, na hii alionyesha utupu ndani yake.

Utupu huu ulijazwa alipoona kipande cha jibini la Kemember. "... Baada ya kuamua kuandika saa, niliandika laini.

Ilikuwa jioni moja, nilikuwa nimechoka, nilikuwa na migraine - ugonjwa nadra sana kwangu. Tulipaswa kwenda kwenye sinema na marafiki, lakini wakati wa mwisho niliamua kukaa nyumbani.

Gala ataenda nao, na nitalala mapema. Tulikula jibini ladha, kisha nikabaki peke yangu, nikiketi na viwiko vyangu mezani, nikifikiria juu ya jibini "laini laini" iliyosindika.

Niliamka na kwenda kwenye semina kuangalia kazi yangu kama kawaida. Mchoro ambao nilikuwa karibu kuchora ulikuwa wa mandhari ya viunga vya Port Lligat, maporomoko kana kwamba yameangazwa na mwanga hafifu wa jioni.

Mbele, nimechora shina lililokatwa la mzeituni bila majani. Mazingira haya ni msingi wa turubai na wazo fulani, lakini ipi? Nilihitaji picha nzuri, lakini sikuipata.

Nilikwenda kuzima taa, na wakati niliondoka, kwa kweli "niliona" suluhisho: jozi mbili za saa laini, moja yenye huruma ikining'inia kwenye tawi la mzeituni. Licha ya kipandauso, niliandaa palette na kuanza kufanya kazi.

Masaa mawili baadaye, Gala aliporudi kutoka kwenye sinema, picha hiyo, ambayo ilikuwa kuwa moja ya maarufu zaidi, ilikuwa imekamilika.

Uchoraji umekuwa ishara ya dhana ya kisasa ya uhusiano wa wakati. Mwaka mmoja baada ya maonyesho kwenye nyumba ya sanaa ya Paris ya Pierre Colet, uchoraji ulinunuliwa na Jumba la kumbukumbu la New York la Sanaa ya Kisasa.

Katika uchoraji, msanii alionyesha uhusiano wa wakati na akasisitiza mali ya kushangaza ya kumbukumbu ya mwanadamu, ambayo inatuwezesha kusafiri hadi siku hizo ambazo zamani zilikuwa za zamani.

DALILI ZA FICHA

Saa laini kwenye meza

Ishara ya muda usio wa kawaida, wa kujali, nafasi ya sasa ya kiholela na isiyo sawa. Masaa matatu kwenye picha ni ya zamani, ya sasa na yajayo.

Kitu kilichofifia na kope.

Hii ni picha ya kibinafsi ya kulala Dali. Ulimwengu kwenye picha ni ndoto yake, kifo cha ulimwengu wenye malengo, ushindi wa fahamu. "Uhusiano kati ya kulala, mapenzi na kifo ni dhahiri," msanii huyo aliandika katika tawasifu yake. "Ndoto ni kifo, au angalau ni ubaguzi kutoka kwa ukweli, au, bora zaidi, ni kifo cha ukweli wenyewe, ambao hufa kwa njia ile ile wakati wa tendo la mapenzi." Kulingana na Dali, kulala huondoa fahamu, kwa hivyo kichwa cha msanii huenea kama mollusk - huu ni ushahidi wa kutokujitetea kwake.

Saa thabiti imelala kushoto na piga imetazama chini. Ishara ya wakati wa lengo.

Mchwa ni ishara ya kuoza na kuoza. Kulingana na Nina Getashvili, profesa katika Chuo cha Uchoraji, Uchongaji na Usanifu wa Urusi, "hisia za utotoni wa popo ni mnyama aliyejeruhiwa aliye na mchwa.
Kuruka. Kulingana na Nina Getashvili, "msanii huyo aliwaita fairies za Mediterranean. Katika The Diary of a Genius, Dali aliandika: "Walichukua msukumo kwa wanafalsafa wa Uigiriki ambao waliishi maisha yao chini ya jua, wakiwa wamefunikwa na nzi."

Zaituni.
Kwa msanii, hii ni ishara ya hekima ya zamani, ambayo, kwa bahati mbaya, tayari imezama kwenye usahaulifu (kwa hivyo, mti huonyeshwa kama kavu).

Creus ya Cape.
Ukumbi huu juu ya pwani ya Kikatalani ya Mediterranean, karibu na mji wa Figueres, ambapo Dali alizaliwa. Msanii mara nyingi alimwonyesha kwenye picha za kuchora. "Hapa," aliandika, "kanuni muhimu zaidi ya nadharia yangu ya metamorphoses ya kijinga (kufurika kwa picha moja ya udanganyifu hadi nyingine. - Mh.) Imejumuishwa kwenye granite ya mwamba ... Hizi ni mawingu yaliyogandishwa yaliyokuzwa na mlipuko katika hypostases zao nyingi, mpya na mpya - unahitaji tu kubadilisha kidogo mtazamo. "

Kwa Dali, bahari iliashiria kutokufa na umilele. Msanii aliona kama nafasi nzuri ya kusafiri, ambapo wakati hautembei kwa kasi, lakini kulingana na midundo ya ndani ya fahamu ya msafiri.

Yai.
Kulingana na Nina Getashvili, Yai ya Ulimwengu katika kazi ya Dali inaashiria maisha. Msanii alikopa picha yake kutoka kwa Orphic - fumbo la zamani la Uigiriki. Kulingana na hadithi ya Orphic, mungu wa kwanza wa jinsia mbili Phanes alizaliwa kutoka kwa yai ya Ulimwengu, ambaye aliumba watu, na mbingu na dunia ziliundwa kutoka kwa nusu mbili za ganda lake.

Kioo kimelala kwa usawa kushoto. Ni ishara ya kubadilika na kutodumu, ikionyesha kwa utiifu ulimwengu wa kibinafsi na ulimwengu wa malengo.