Maneno ya kijanja katika Kilatini. Maneno ya Kilatini kwa kila siku

NEC MORTALE SONAT
(SAUTI ZA MIMI)
Maneno ya mabawa ya Kilatini

Amico lectori (Kwa msomaji rafiki)

Mwangaza wa genio. - Kutoka kwa fikra - mwanga.

[mwangaza wa genio] Kauli mbiu ya Jumuiya ya Sayansi ya Warsaw.

Jove principium. - Mwanzo ni kutoka kwa Jupita.

[kanuni ya yove]] Kwa hivyo wanasema, wakiendelea kujadili suala kuu, kiini cha shida. Katika Virgil (Bucolics, III, 60) na kifungu hiki, mchungaji Damet anaanza mashindano ya mashairi na rafiki yake, akitoa mstari wake wa kwanza kwa Jupiter - mungu mkuu wa Warumi, aliyejulikana na Zeus wa Uigiriki.

Abiens abi. - Kuondoka kwenda.

[abiens abi]

ad bestias - kwa wanyama (kutenganishwa)

[kuzimu bastias] Adhabu ya umma dhidi ya wahalifu hatari (tazama Suetonius, "Divine Claudius", 14), watumwa, wafungwa na Wakristo, wameenea katika enzi ya kifalme: walitupwa kwa wanyama wanaowinda wanyama katika uwanja wa sarakasi. Mashahidi wa kwanza Wakristo walitokea chini ya mfalme Nero: mnamo 64 AD, akipuuza tuhuma za kuchomwa kwa Roma, aliwalaumu Wakristo kwa hili. Kwa siku kadhaa, mauaji yaliendelea jijini, yalipangwa kwa njia ya miwani: Wakristo walisulubiwa msalabani, wakachomwa moto katika bustani za kifalme, wakitumia "taa za usiku", wakiwa wamevaa ngozi za wanyama wa porini na wakapewa kuraruliwa vipande na mbwa (mwisho huo ulitumiwa kwao mwanzoni mwa karne ya 4, chini ya mfalme Diocletian).

Kalenda za Matangazo (Kalendas) Graecas - kabla ya kalenda za Uigiriki; katika kalends za kigiriki (kamwe)

[Hell calendas grekas] Kalenda (kwa hivyo neno "kalenda") Warumi waliita siku ya kwanza ya mwezi (kalenda ya Septemba 1 - Septemba, nk). Wagiriki hawakuwa na kalenda, kwa hivyo usemi huo hutumiwa wakati wa kuzungumza juu ya jambo ambalo halitawahi kutokea, au kuonyesha shaka kwamba tukio litatokea. Linganisha: "baada ya mvua siku ya Alhamisi", "wakati filimbi za saratani", "rafu", "weka kichoma moto nyuma"; "Yak wa Waturuki kubatizwa" (Kiukreni), "siku kuu ya Uturuki". Kulingana na kalenda hizo, Warumi walilipa deni zao, na Kaisari Augusto, kulingana na Suetonius ("Divine Augustus", 87), mara nyingi alizungumza juu ya wadaiwa waliofilisika kuwa watarudisha pesa kwenye kalenda za Uigiriki.

Adsum, qui feci. - Nilifanya.

[adsum, qwi fetsi] Msemaji anajielekeza kama mkosaji wa kweli wa kile kilichotokea. Virgil (Aeneid, IX, 427) anasimulia kipindi cha vita kati ya Trojan Aeneas ambaye alifika Italia na mfalme wa Rutuls Thurnus, mchumba wa kwanza wa binti ya mfalme Latina, ambaye sasa ameahidiwa kwa Aeneas kama mkewe (hii ni kabila lake, Latins, lilipe jina hilo kwa lugha ya Kilatini). Marafiki wa Nis na Euryal, mashujaa kutoka kambi ya Aeneas, waliendelea na upelelezi na muda mfupi kabla ya alfajiri walijikwaa na kikosi cha rutuls. Euryalus alikamatwa, na Nis, asiyeonekana kwa maadui, akawapiga na mikuki ili kumwachilia. Lakini alipoona upanga umeinuliwa juu ya Euryal, Nis akaruka kutoka mahali pake pa kujificha, akijaribu kumwokoa rafiki yake: “Mimi hapa, nina hatia ya kila kitu! Unyooshe silaha yako! " (trans. S. Osherov). Alimshinda muuaji wa Euryale na yeye mwenyewe akaanguka mikononi mwa maadui zake.

Alea jacta est. - Kifo kinatupwa.

[alea yakta est] Kwa maneno mengine, uamuzi wa kuwajibika umefanywa na hakuna kurudi nyuma. Januari 10, 49 KK Julius Kaisari, baada ya kujua kwamba Seneti, ikiwa na wasiwasi juu ya ushindi wake na kuongezeka kwa umaarufu, ilimwamuru, gavana wa Karibu Gaul, kuvunja jeshi, aliamua kuvamia Italia kinyume cha sheria na vikosi vyake. Kwa hivyo, vita vya wenyewe kwa wenyewe vilianza katika Jamhuri ya Kirumi, kama matokeo ya ambayo Kaisari kweli alikuwa mtawala pekee. Akivuka Mto Rubicon, akimtenga Gaul kutoka kaskazini mwa Italia, yeye, kulingana na Suetonius ("Divine Julius", 32), baada ya kutafakari kwa muda mrefu juu ya matokeo yasiyoweza kurekebishwa ya uamuzi wake, alitamka maneno "Wacha kura ipigwe."

aliud stans, aliud sedens - mmoja [anazungumza] amesimama, mwingine ameketi

[aliud stanz, aliud huzuni] Linganisha: "Ijumaa saba katika wiki", "weka pua yako kwa upepo." Kwa hivyo mwanahistoria Sallust ("Mbunifu dhidi ya Mark Tullius Cicero", 4, 7) alibainisha kutokubalika kwa hukumu za mshauri huyu na mwanasiasa. Invective ilionyesha hali halisi mnamo 54 KK. Cicero, aliyepelekwa uhamishoni mnamo 58 kwa kunyongwa kwa wafuasi wa yule aliyekusudia kula njama Catiline, wawakilishi wa familia nzuri za Warumi, wakirudi Roma kwa idhini ya Kaisari na kwa msaada wa Pompey, alilazimishwa kushirikiana nao na kutetea wafuasi wao kortini , maadui zao hapo zamani, kwa mfano, Avla Gabinius, balozi wa 58, alihusika katika kuondolewa kwake uhamishoni.

Amantes amentes.-Wapenzi-wazimu.

[amantes amentes] Linganisha: "Upendo sio gereza, unakuingiza wazimu", "Wapenzi ni kama wazimu." Kichwa cha vichekesho vya Gabriel Rollengagen (Ujerumani, Magdeburg, 1614), kilichojengwa juu ya uchezaji wa maneno (paronyms) karibu kwa sauti.

Amici, diem perdidi. - Marafiki, nilipoteza siku.

[amitsi, diem pardidi] Hii kawaida ni jinsi wanavyozungumza juu ya kupoteza muda. Kulingana na Suetonius ("Divine Titus", 8), maneno haya yalitamkwa na mfalme Kaisari (ambaye alitofautishwa na fadhili adimu na kawaida hakumwachilia mwombaji bila kuhakikishiwa), akikumbuka siku moja wakati wa chakula cha jioni kwamba hakuwa amefanya hata moja tendo jema kwa siku nzima.

Amicus cognoscitur amore, zaidi, madini, re. - Rafiki anajulikana kwa upendo, kupenda, usemi na tendo.

[amikus cognoscytur amore, zaidi, madini, re]

Amicus verus - rara avis. - Rafiki mwaminifu ni ndege adimu.

[amikus verus - papa avis] Linganisha Phaedrus (Ngano, III, 9.1): “Kuna marafiki wengi; urafiki ni nadra tu ”(iliyotafsiriwa na M. Gasparov). Katika hadithi hii, Socrates, alipoulizwa kwa nini alijijengea nyumba ndogo, anajibu kwamba yeye ni mzuri sana kwa marafiki waaminifu. Kando, msemo "eider avis" ("ndege adimu", ambayo ni nadra sana) inajulikana, inaonekana katika Juvenal ("Satyrs", VI, 169), na pia inapatikana katika Uajemi wa "Satyrs" (I , 46).

Inertes ya kupendeza. - Cupid haivumilii sloths.

[amor audite inertes] Kwa kusema hivi, Ovid (Sayansi ya Upendo, II, 230) anashauri kuharakisha kila simu ya mpendwa wake, kutimiza maombi yake yote.

mwamuzi kifahari - mwamuzi wa neema mbunge wa ladha ya umma

[umaridadi wa usuluhishi] Msimamo huu, kulingana na Tacitus (Annals, XVI, 18), ulifanyika katika korti ya mtawala wa Kirumi Nero na mwandishi wa satirist Petronius, alimpa jina la Msuluhishi, mwandishi wa riwaya ya Satyricon, ambayo ilishutumu mila ya Dola ya mapema. Mtu huyu alitofautishwa na ladha iliyosafishwa, na Nero hakupata chochote cha kupendeza hadi Petronius alipoiona hivyo.

Mala ya Arbor, mala mala. - Mti mbaya - matunda mabaya.

[arbor ni ndogo, ndogo ni ndogo] Linganisha: "Usisubiri kabila zuri kutoka kwa mbegu mbaya", "Tofaa halianguki mbali na mti wa tofaa", "Kila mti mzuri huzaa matunda mazuri, lakini mti mbaya pia huzaa matunda mabaya "(Mahubiri ya Mlimani: Injili ya Mathayo 7, 17).

Argumenta ponderantur, isiyo nambari. “Ushahidi unapimwa, hauhesabiwi.

[of the ponderantourour, non ponderantur] Linganisha: "Numerantur sententiae, non ponderantur" [numerantur sententue, non ponderantur] ("Sauti zinahesabiwa, hazipimwi").

Vifaa vya sauti na vifungu. - Wacha upande mwingine usikike.

[avdiatur et altera pars] \u200b\u200bKanuni ya zamani ya kisheria ambayo inahitaji usawa wakati wa kuzingatia maswala na madai, kuhukumu vitu na watu.

Aurora Musis amica. - Aurora ni rafiki wa muses.

[aurora muzis amika] Aurora ni mungu wa kike wa alfajiri ya asubuhi, jumba la kumbukumbu ni mlinzi wa mashairi, sanaa na sayansi. Maneno hayo yanamaanisha kuwa masaa ya asubuhi ni mazuri zaidi kwa ubunifu, kazi ya akili. Linganisha: "Asubuhi ni busara kuliko jioni", "Fikiria jioni, fanya asubuhi", "Yeyote anayeamka mapema, Mungu humpa."

Autibibati, aut abeat. - Kunywa au kuondoka.

[out bibat, out abeat] Akinukuu methali hii ya unywaji wa Kiyunani, Cicero ("mazungumzo ya Tuskulan", V, 41, 118) anaita ama kuvumilia mapigo ya hatima, au kufa.

Aut Kaisari, aut nihil. - Au Kaisari, au hakuna chochote.

[out tsezar, out nihil] Linganisha: "Ile kifua kwenye misalaba, il kichwa kichakani", "Abo pan, abo disappeared" (Kiukreni). Kauli mbiu ya Kardinali Cesare Borgia, ambaye alijaribu kudanganya. Karne ya XV kuunganisha Italia iliyogawanyika chini ya utawala wao. Suetonius ("Gaius Caligula", 37) alielezea maneno kama hayo kwa mfalme taka Caligula: alioga mafuta yenye harufu nzuri, akanywa divai na lulu zilizoyeyushwa ndani yake.

Aut cum scuto, aut katika scuto. - Au na ngao, au kwenye ngao. (Imehifadhiwa au kwenye ngao.)

[out kum scuto, out in scuto] Kwa maneno mengine, kurudi mshindi au kufa shujaa (walileta walioanguka kwenye ngao). Maneno maarufu ya mwanamke wa Spartan aliyeongozana na mtoto wake vitani. Raia huru wa Sparta walikatazwa kushiriki katika jambo lingine isipokuwa mambo ya kijeshi. Walikuwa vitani kila wakati (baada ya yote, walikuwa wachache sana na watumwa wa serikali - helots), waliishi tu katika vita na kiu cha ushindi, ilikuwa kwa sababu hii mama wa Spartan walizaa watoto wao. Kuna hadithi juu ya mwanamke wa Spartan ambaye alituma wana watano vitani na alikuwa akingojea habari langoni. Baada ya kujua kwamba wanawe wote waliuawa, lakini Spartans walishinda, mama alisema: "Basi ninafurahi kwamba walifariki."

Ave, Kaisari, morituri te salutant. - Halo, Kaisari, kwenda kufa kukusalimu.

[ave, caesar, morituri te salutant] Kwa hivyo wapiganaji, waliojitokeza uwanjani, ambapo walipigana na wanyama wa porini au kati yao, walisalimiana na mfalme ambaye alikuwa katika uwanja wa michezo (Kaisari hapa sio jina lake mwenyewe, lakini jina). Kulingana na Suetonius ("Divine Claudius", 21), mashujaa walipiga kelele maneno haya kwa Mfalme Claudius, ambaye alipenda kuandaa maonyesho kwa umati na kabla ya kushuka kwa Ziwa Fuqing, ambaye alifanya vita vya baharini hapo. Maneno hayo yanaweza kutumika kabla ya mtihani wa kusisimua (kwa mfano, kumsalimu mwalimu kwenye mtihani), hotuba, au mazungumzo muhimu, ya kutisha (kwa mfano, na bosi, mkurugenzi).

Barba crescit, caput nescit. - Ndevu hukua, lakini kichwa hakijui.

[barba krescite, kaput nescite] Linganisha: "Ndevu ni kubwa kama kiwiko, na akili ni ndogo kama msumari", "Ni nene kichwani, lakini haina kichwa kichwani."

Bene honoscitur, chini ya curatur. - Inatambuliwa vizuri - inatibiwa vizuri (juu ya ugonjwa).

[bene diagnostiur, bene netsur]

Bis dat, qui cito dat. - Yule anayetoa haraka hutoa mara mbili (ambayo ni, yule anayesaidia mara moja).

[bis tarehe, qui cito tarehe] Linganisha: "Barabara ni kijiko cha chakula cha jioni", "Barabara ya sadaka wakati wa umaskini." Inategemea kanuni ya Publius Syrah (No. 321).

Calcat jacentem vulgus. - Watu hukanyaga uwongo (dhaifu).

[kalkat yatsentem vulgus] Mfalme Nero katika janga "Octavia" linalohusishwa na Seneca (II, 455), akisema hivi, inamaanisha kwamba watu wanapaswa kuwekwa pembeni.

Carpe diem. - Kumtia siku.

[karpe diem (karpe diem)] Wito wa Horace ("Odes", mimi, 11, 7-8) kuishi leo, bila kukosa furaha na fursa zake, sio kuahirisha maisha ya damu kamili kwa siku zijazo wazi, kutumia wakati, fursa. Linganisha: "Tumia wakati", "Muda uliopotea na hauwezi kurudishwa nyuma na farasi", "Saa moja umechelewa - hautarudi mwaka", "Kunywa, mishipa wakati ungali hai".

Carum quod rarum. - Ghali ni ile ambayo ni nadra.

[karum kvod rarum]

Casta (e) st, quam nemo rogavit. - Mtu safi ni yule ambaye hakuna mtu aliyemtaka.

[kastast (caste est), kvam nemo rogavit] Katika Ovid ("Love Elegies", I, 8, 43) haya ni maneno ya pimp wa zamani aliyeelekezwa kwa wasichana.

Castis omnia casta. - Kwa wasio na lawama, kila kitu hakina lawama.

[kastis omnia caste] Maneno haya kawaida hutumiwa kama kisingizio cha matendo yao yasiyofaa, mielekeo mibaya.

Pango ne cadas. - Jihadhari usije ukaanguka.

[kave ne kadas] Kwa maneno mengine, zuia kiburi chako na ukumbuke kuwa wewe ni binadamu tu. Maneno haya yalielekezwa kwa kamanda wa ushindi na mtumwa aliyesimama nyuma yake. Ushindi (sherehe ya heshima ya Jupita) ilipewa wakati muafaka na kurudi kwa kamanda baada ya ushindi mkubwa. Maandamano hayo yalifunguliwa na maseneta na mahakimu (maafisa), ikifuatiwa na wapiga tarumbeta, kisha wakabeba nyara, wakiongoza mafahali weupe kwa kafara na wafungwa muhimu zaidi wakiwa wamefungwa minyororo. Ushindi mwenyewe, na tawi la laureli mkononi mwake, alipanda nyuma kwa gari lililovutwa na farasi wanne weupe. Kuonyesha baba wa miungu, alikuwa amevaa nguo zilizochukuliwa kutoka kwa hekalu la Jupita kwenye kilima cha Capitol na kupaka uso wake nyekundu, kama vile kwenye picha za zamani za mungu.

Ceterum censeo. "Isitoshe, ninaamini [kwamba Carthage lazima iharibiwe].

[tsetrum za hizo kartaginem delendam insha] Kwa hivyo, kulingana na Plutarch (Mark Cato, 27) na Pliny Mzee (Historia ya Asili, XV, 20), Cato Mzee, mshiriki wa Vita vya Cannes (216 KK), walimaliza kila hotuba katika Baraza la Seneti. BK), ambapo Hannibal aliwashinda Warumi. Seneta huyo mashuhuri alikumbusha kwamba hata baada ya kumalizika kwa ushindi wa Vita ya Pili ya Punic (201 KK), adui dhaifu anapaswa kuogopwa. Baada ya yote, Hannibal mpya anaweza kuonekana kutoka Carthage. Maneno ya Cato (kawaida mara mbili ya kwanza yamenukuliwa) na hadi leo yanaashiria maoni ya ukaidi yaliyotetewa, uamuzi wa kusisitiza mwenyewe kwa gharama yoyote.

Citius, altius, fortius! - Kasi, juu, nguvu!

[Cytius, Altius, Fortius!] Kauli mbiu ya Michezo ya Olimpiki. Iliandikwa kwenye medali za Olimpiki na kwenye kuta za mazoezi mengi na majumba ya michezo. Iliyopitishwa mnamo 1913 na Kamati ya Olimpiki ya Kimataifa. Michezo hiyo iliitwa kwa heshima ya Olimpiki, mji ulioko kusini mwa Ugiriki ambapo Hekalu la Zeus wa Olimpiki lilikuwa na mahali pa mashindano yaliyowekwa kwa Zeus. Zimefanywa tangu 776 KK. kila baada ya miaka 4, wakati wa msimu wa joto wa kiangazi. Jeshi la polisi lilitangazwa kote Ugiriki kwa siku hizi 5. Washindi walizawadiwa mataji ya mizeituni na kuheshimiwa kama vipendwa vya Zeus. Michezo iliyokomeshwa mnamo 394 BK Maliki wa Kirumi Theodosia. Zimekuwa zikifanyika kama mashindano ya michezo ya ulimwengu tangu 1886.

Jumla ya Civis Romanus! - mimi ni raia wa Kirumi!

[civis romanus sum!] Hivi ndivyo mtu aliye katika nafasi ya upendeleo na faida, au raia wa jimbo anayechukua jukumu muhimu katika siasa za ulimwengu anaweza kusema juu yake mwenyewe. Fomula hii ilitangaza haki kamili za raia na ilimhakikishia kinga nje ya Roma: hata mwombaji wa mwisho hakuweza kuanguka utumwani, adhabu ya viboko au kunyongwa. Kwa hivyo, uraia wa Kirumi uliokoa Mtume Paulo kutoka kwa kupigwa huko Yerusalemu (Matendo ya Mitume, 22, 25-29). Maneno hayo yanapatikana katika Cicero katika hotuba dhidi ya Verres (V, 52), gavana wa Kirumi huko Sicily (73-71 KK), ambao waliiba meli za wafanyabiashara na kuharibu wamiliki wao (raia wa Kirumi) katika machimbo.

Cogito, jumla ya ergo. - Nadhani, kwa hivyo nipo.

[kogito, ergo sum] Mwanafalsafa Mfaransa wa karne ya 17. Rene Descartes ("Kanuni za Falsafa", mimi, 7) alizingatia nadharia hii kama msingi wa falsafa mpya: mtu anapaswa kutilia shaka kila kitu isipokuwa kujitambua dhahiri kwa mtu anayeshuku. Inaweza kunukuliwa na uingizwaji wa neno la kwanza, kwa mfano: "Ninapenda, kwa hivyo mimi ndiye."

Consuetude altera natura. - Tabia ni asili ya pili.

[konsvatudo est altera nature] Msingi ni maneno ya Cicero ("Kwenye mipaka ya mema na mabaya", V, 25, 74). Linganisha: "Ni nini uwindaji katika ujana, kwa kuwa katika utumwa wa uzee."

Ukweli wa ukweli sio hoja. - Hakuna ushahidi dhidi ya ukweli huo.

[contra factum non est argumantum]

Credo, quia upuuzi. - Naamini kwa sababu [ni] ujinga.

[kredo, quia absurdum est] Kuhusu imani kipofu, isiyo ya kuhukumu au mtazamo wa mwanzo usiofaa kwa jambo fulani. Msingi ni maneno ya mwandishi wa Kikristo wa karne ya 2 -3. Tertullian, ambaye alisisitiza ukweli wa viongozi wa Ukristo (kama vile kifo na ufufuo wa Mwana wa Mungu) haswa kwa sababu ya kutokubaliana kwao na sheria za akili ya mwanadamu (Kwenye Mwili wa Kristo, 5): aliamini kwamba yote hii ilikuwa ni ujinga sana kuwa hadithi ya uwongo.

cunctando restituit rem - aliokoa hali hiyo kwa kuchelewa (kesi)

[kunktando restituit rem] Hivi ndivyo mshairi Mroma Annius (Annals, 360) anavyomzungumzia kamanda Fabius Maximus. Katika chemchemi ya 217 KK, baada ya kifo cha jeshi la Kirumi katika vita na Hannibal kwenye korongo karibu na Ziwa Trasimene, Seneti ilimteua dikteta, kwa hivyo ikapeana mamlaka isiyo na kikomo kwa kipindi cha miezi sita. Akijua kuwa wapanda farasi wenye nguvu wa Carthaginians walikuwa na faida katika maeneo ya wazi, Fabius alimfuata Hannibal kando ya vilima, akikwepa vita na kumzuia kupora ardhi zilizo karibu. Wengi walimchukulia dikteta kama mwoga, lakini kwa mbinu hii alipewa jina la utani la heshima Fabius Mkataji (Mcheleweshaji). Na sera ya harakati makini kuelekea lengo inaweza kuitwa Fabianism.

Rota ya currit. - Gurudumu linageuka.

[Laana za Rota] Kuhusu gurudumu la Bahati, mungu wa kike wa Kirumi wa hatima na bahati. Alionyeshwa kwenye mpira unaozunguka au gurudumu - ishara ya tete ya furaha.

de asini umbra - juu ya kivuli cha punda (juu ya vitapeli)

[de azini umbra] Kulingana na Pseudo-Plutarch (The Life of Ten Orators, Demosthenes, 848 a), Demosthenes mara moja hakusikilizwa katika mkutano wa watu wa Athene, na yeye, akiuliza umakini, alielezea jinsi dereva na yule kijana ambaye aliajiri punda, akasema, ni yupi kati yao atakayevamia kivuli chake wakati wa joto. Wasikilizaji walidai kuendelea, na Demosthenes alisema: "Inageuka kuwa uko tayari kusikiliza kivuli cha punda, lakini sio juu ya mambo mazito."

De mortuis aut bene, aut nihil. - Kuhusu wafu, au nzuri, au hakuna chochote.

[de mortuis out benne, out nihil] Wahenga wengine saba wa Uigiriki (karne ya VI KK), kwa mfano, Chilo wa Sparta, alikataza kusema mabaya juu ya wafu (kama Diogenes Laertius anaandika: "Maisha, maoni na mafundisho ya wanafalsafa maarufu" , Mimi, 3, 70) na mbunge wa Athene Solon (Plutarch, "Solon", 21).

deus ex machina - mungu kutoka kwa gari (matokeo yasiyotarajiwa; mshangao)

[deus ex makhina] Mbinu ya maonyesho ya janga la zamani: mwishowe, mwigizaji alishushwa ghafla kwenye jukwaa kwa mfano wa mungu ambaye alisuluhisha mizozo yote. Kwa hivyo wanasema hiyo inapingana na mantiki ya kile kinachotokea. Linganisha: "kama ilivyoanguka kutoka angani."

Ukweli wa Dictum. - Hakuna mapema kusema kuliko kufanywa; mara moja.

[dictum factum] Linganisha: "Kilichosemwa kimeunganishwa." Maneno hayo yanapatikana katika Terence katika vichekesho "Msichana kutoka Andros" (II, 3, 381) na "Mjitesaji" (V, 1, 904).

Disce gaudere. - Jifunze kufurahi.

[Disce gavdere] Hivi ndivyo Seneca anamshauri Lucilia (Barua za Maadili, 13, 3), kuelewa kwa furaha ya kweli sio hisia inayotoka nje, lakini hisia ambayo hukaa kila wakati katika nafsi ya mtu.

Dives est, qui sapiens est. - Tajiri ambao ni wenye busara.

[kupiga mbizi, qui sapiens est]

Gawanya na impera. - Gawanya na kutawala.

[Divide et impera] Kanuni ya sera ya kibeberu: kuweka majimbo (tabaka za kijamii, madhehebu ya kidini) dhidi ya kila mmoja na kutumia uadui huu kwa nia ya kuimarisha nguvu zao. Linganisha na msemo "Divide ut regnes" ("Gawanya kutawala") unahusishwa na mfalme wa Ufaransa Louis XI (1423-1483) au mwanafikra wa kisiasa wa Italia Niccolo Machiavelli (1469-1527), ambaye aliamini kuwa ni nguvu tu ya serikali iliyo kuweza kushinda mgawanyiko wa kisiasa wa Italia. Kwa kuwa kwa sababu ya kuimarisha nguvu kama hizo, aliruhusu njia yoyote, Machiavellianism ni sera inayokiuka kanuni za maadili.

Je, ut des. - nakupa utoe.

[do ut des] Kwa Warumi, hili ndilo jina la kawaida la mikataba ambayo tayari imetekelezwa na chama kimoja. Otto Bismarck, Kansela wa Reich wa Dola ya Ujerumani mnamo 1871-1890, aliiita do ut des msingi wa mazungumzo yote ya kisiasa.

Discendo discimus. - Tunapofundisha, tunajifunza.

[docendo discimus] Linganisha: "Fundisha wengine - na wewe mwenyewe utaelewa." Inategemea maneno ya Seneca (Barua za Maadili kwa Lucilius, 7, 8): "Tumia muda tu na wale ambao watakufanya uwe bora, ukubali kwako tu wale ambao wewe mwenyewe unaweza kufanya bora. Zote zinafanywa kwa pamoja, watu hujifunza kwa kufundisha "

domi sedet, lanam ducit - ameketi nyumbani, anazunguka sufu

[domi sadet, lanam ducit] Sifa bora kwa matroni wa Kirumi (mama wa familia, bibi wa nyumba). Tofauti na wake waliotengwa katika Ugiriki, Warumi walikwenda na waume zao kutembelea, walihudhuria karamu za nyumbani. Barabarani, wanaume walifanya njia kwa ajili yao, na kwenye mazishi yao waliongea sifa. Nyumbani, jukumu lao tu lilikuwa kutengeneza nguo ya sufu (mavazi ambayo yalikuwa ishara ya uraia wa Kirumi) kwa mumewe.

Domus propria - domus optima. - Nyumba yako mwenyewe ndiyo bora. (Kuwa mgeni ni nzuri, lakini kuwa nyumbani ni bora.)

[Domus Propria - Domus Optima]

Dum spiro, spero. - Wakati napumua natumai.

[dum spiro, spero] Wazo kama hilo lilikutana na waandishi wengi wa zamani. "Dum spiro, spero" ni kauli mbiu ya jimbo la Carolina Kusini. Pia kuna usemi "Contra alitumia spero" [contra spam spero] ("Bila matumaini ninahakikishiwa" (Kiukreni), au "Natumai dhidi ya tumaini") - hili ndilo jina la shairi maarufu la Lesya Ukrainka. Imeandikwa na umri wa miaka 19, imejaa mapenzi madhubuti, nia ya kuishi na kufurahiya chemchemi yao, kushinda ugonjwa mbaya (kutoka umri wa miaka 12, mshairi alikuwa mgonjwa na kifua kikuu).

Dura lex, sed lex. "Sheria ni kali, lakini [ni] sheria.

[lex kijinga, lex ya kusikitisha]

Esse Homo. - Tazama Mtu huyo.

[ekze homo] Katika Injili ya Yohana (19, 5) maneno haya yanatamkwa na Pontio Pilato, akiwasilisha kwa Wayahudi ambao walidai kuuawa kwa Yesu, Mtu ambaye walimtaka. Kwa hivyo, "Esse Homo" anaitwa sura ya Kristo katika taji ya miiba, na matone ya damu kwenye paji la uso wake kutoka kwenye sindano zake. Picha kama hiyo, kwa mfano, katika mchoraji wa Italia wa mapema karne ya 17. Guido Reni (1575-1642). Kwa maana ya mfano, msemo wakati mwingine hutumiwa kama kisawe cha maarufu "Mimi ni mwanadamu, na hakuna kitu kibinadamu kwangu" (angalia "Homo jumla ...") au kwa maana "Hii ni kweli mtu ”," Huyu hapa mtu mwenye herufi kubwa ". Pia kuna toleo lililofafanuliwa la "Esse femina" [ektse femina] - "Tazama mwanamke" ("Hapa ni mwanamke halisi").

Ede, bibe, lude. - Kula, kunywa, furahiya.

[ede, bibe, lude] Kimsingi - mfano wa tajiri aliyeambiwa na Yesu (Injili ya Luka, 12, 19). Alikuwa karibu tu kuishi maisha ya hovyo (kula, kunywa na kuburudika) wakati Bwana alipochukua roho yake. Linganisha na maandishi ya zamani kwenye meza ya mezani: "Kula, kunywa, hakutakuwa na furaha baada ya kifo" (kutoka kwa wimbo wa mwanafunzi).

Epistula non erubescit. - Karatasi haina kuona haya.

[epistula non erubescite] Linganisha: "Karatasi itavumilia kila kitu," "Ulimi utakua mgumu, lakini kalamu haitakuwa ya woga." Cicero ("Barua kwa wapendwa", V, 12, 1), akimwuliza mwanahistoria Lucius Lucceus atukuze sifa zake katika vitabu vyake, anasema kwamba alikuwa na haya kusema haya alipokutana.

Errare humanum est. - Wanadamu huwa na makosa.

[errare humanum est] Maneno hayo yanapatikana katika msemaji wa Seneca Mkubwa ("Utaftaji", IV, 3). Katika Cicero ("Philippi", XII, 2, 5), tunapata mwendelezo wa wazo hili: "Kuendelea kukosea ni kwa mjinga tu." Linganisha: "Ukaidi ni heshima ya punda", "Amekosea zaidi ambaye hatubu makosa yake."

Njia ndogo katika rebus. - Kuna kipimo katika vitu.

[est modus in rabus (est modus in rabus)] Linganisha: "Kila kitu ni nzuri kwa kiasi", "Kidogo cha uzuri", "Ne quid nimis" [ne quid nimis] ("Hakuna kitu ni nyingi"). Maneno hayo yanapatikana katika Horace ("Satires", I, 1, 106).

Et ego katika Arcadia. - Na nilikuwa Arcadia [aliishi]

[et ego in arkadia] Kwa maneno mengine, pia nilikuwa na siku za furaha. Arcadia ni eneo lenye milima katikati ya peninsula ya Peloponnese kusini mwa Ugiriki. Katika Theocritus Idylls, Balozi wa Virgil, hii ni nchi inayofaa ambapo wachungaji na wapenzi wao wanaishi maisha ya unyenyekevu, yenye utulivu katika kifua cha maumbile (kwa hivyo "wachungaji wa Arcadia"). Maneno "Et in Arcadia ego" yamejulikana tangu karne ya 16. Huu ndio uandishi chini ya fuvu, ambalo linachunguzwa na wachungaji wawili kwenye uchoraji na msanii wa Italia Bartolomeo Skidane. Mwenzake Francesco Guercino (karne ya 17) ana epitaph hii kwenye kaburi la mchungaji (uchoraji "Wachungaji wa Arcadian", anayejulikana zaidi kutoka kwa nakala mbili za msanii wa Ufaransa Nicolas Poussin, 1630s).

Et tu, Brute! - Na wewe Brute!

[et tu, brute!] Kulingana na hadithi, haya ni maneno ya kufa ya Julius Kaisari, ambaye alimwona Brutus kati ya wauaji wa Mark Junius, ambaye alimtendea kama mwana. Mwanahistoria Suetonius (Julius Julius, 82, 2) haithibitishi ukweli kwamba maneno haya yalitamkwa. Kaisari aliuawa katika mkutano wa Seneti mnamo Machi 15, 44 KK, na kusababisha visu 23 na majambia. Inafurahisha kwamba karibu wauaji wote (ambao waliogopa kuimarika kwa uhuru wake) basi waliishi si zaidi ya miaka mitatu (Suetonius, 89). Brutus alijiua mnamo 42, baada ya kushindwa na askari wa Octavia (Augustus), mrithi wa Kaisari. Wazao walimtukuza Brutus kama tyrannicide, lakini Dante katika "Comedy ya Kimungu" alimweka katika mduara wa mwisho, wa 9 wa Kuzimu, karibu na Yuda, ambaye alimsaliti Kristo.

Ex nihilo nihil. - Bila kitu - chochote.

[ex nihilo nihil] Wazo hili linaonekana katika shairi la Lucretius Kwenye Asili ya Vitu (1.155-156), ambayo inaelezea mafundisho ya mwanafalsafa wa Uigiriki Epicurus, ambaye alisema kuwa matukio yote husababishwa na sababu za mwili, wakati mwingine hatujui, na sio kwa mapenzi ya miungu.

Ex oriente lux. - Nuru kutoka Mashariki.

[suti ya mashariki] Kawaida juu ya uvumbuzi, uvumbuzi, mwenendo ambao ulikuja kutoka Mashariki. Maneno hayo yalitokea chini ya ushawishi wa hadithi ya watu wenye hekima (wenye hekima) kutoka Mashariki, ambao walikuja Yerusalemu kumwabudu Yesu aliyezaliwa, baada ya kuona nyota yake Mashariki (Injili ya Mathayo, 2, 1-2).

Ex ungue leonem ,. - Kwa kucha (wanatambua] simba, [kwa masikio - punda].

[ex ungwe lebnam, ex avribus azinum] Kuhusu uwezekano wa kujua na kuthamini yote kwa sehemu. Linganisha: "Mtu anaweza kuona ndege akiruka", "Punda masikioni, kubeba katika makucha yake, mjinga kwa usemi." Inapatikana kwa Lucian ("Germotim, au On the Choice of Philosophy", 54), ambaye anasema kwamba mtu anaweza kuhukumu mafundisho ya falsafa bila kujua kabisa: kwa hivyo mchonga sanamu wa Athene Phidias (V karne KK), akiona kucha tu, mahesabu kutoka kwake kile simba mzima anapaswa kuwa.

Excelsior - Kila kitu hapo juu; tukufu

[excelsior] Kauli mbiu ya New York. Inatumika kama sifa ya ubunifu, kanuni ya kuelewa kitu.

Ukumbusho wa Exegi. - Nimeweka kaburi.

[exegi monumantum] Hivi ndivyo mtu anaweza kusema juu ya matunda ya kazi yake mwenyewe, ambayo lazima iishi kwake. Huu ni mwanzo wa ode kwenda Horace (III, 30), ambayo baadaye ilipewa jina "Monument" (mashairi yalianza kuitwa kwa njia ile ile, ambapo mwandishi, kawaida alichukua kama msingi wa muundo wa ode ya Horace na Mstari wa kwanza, inazungumza juu ya sifa zake kwa ushairi, ambayo inapaswa kuhifadhiwa kwa kumbukumbu ya kizazi na kufifisha jina lake). Kutoka kwa ode sawa - usemi "Non omnis moriar" (tazama hapa chini). Katika fasihi ya Kirusi, "Monument" na Horace ilitafsiriwa na kuimbwa na Lomonosov, Derzhavin, Fet, Bryusov na, kwa kweli, Pushkin ("Niliweka jiwe la kumbukumbu ambalo halikufanywa na mikono"; epigraph ya shairi hili ni maneno "Exegi monumentum ").

Fabricando kitambaa. - Kwa kuunda, tunajiunda wenyewe.

[fabrikando fabrikamur]

Ukweli ni ukweli. - Kilichofanyika kinafanyika.

[factum est factum] Linganisha: "Huwezi kurekebisha mambo kwa kuona nyuma", "Hawatembezi ngumi zao baada ya vita."

Fama volat. - Uvumi nzi.

[fama volat] Linganisha: "Dunia imejaa uvumi", "Uvumi huruka mbali kama nzi." Ukweli kwamba uvumi huo pia unapata nguvu kila wakati (ambayo ni, "Ukisema neno, wataongeza kumi"), anasema Virgil ("Aeneid", IV, 175).

Feci quod potui, meli nzuri potentes. - Nilifanya [kila kitu] ambacho ningeweza; wacha wale wanaoweza (kuhisi nguvu ndani yao) wafanye vizuri zaidi.

[Fetsi Kvod Potui, Faciant wa Meja Potentes] Kwa hivyo wanasema, wakifanya muhtasari wa mafanikio yao au wanawasilisha kazi yao kwa korti ya mtu mwingine, kwa mfano, kumaliza hotuba kwa kutetea diploma. Mstari huo ulitoka kwa fomula ambayo makonsulla walimaliza ripoti yao, wakikabidhi mamlaka kwa warithi wao. Baada ya kumfukuza Mfalme Tarquinius aliyejivunia (510/509 KK), Warumi walichagua makonseli wawili kila mwaka na waliashiria mwaka kwa majina yao. Kwa hivyo, njama za Catalina (tazama "Kwenye hali ya muda!") Ilifunuliwa kwa mabalozi wa Cicero na Antony. Kuanzia zama za Augustus (madarakani kutoka 27 KK hadi 14 BK), miaka ilihesabiwa ab urbe condita [ab urbe kondita] (kutoka mwanzilishi wa Roma, yaani kutoka 754/753 hadi AD).

Festina lente. - Haraka polepole.

[festina lene] Linganisha: "Utatulia zaidi - ndivyo utakavyokuwa zaidi", "Ikiwa utaharakisha, utafanya watu wacheke." Methali hii (kwa Kiyunani), kulingana na Suetonius ("Divine Augustus", 25, 4), ilirudiwa na mfalme Augusto, akisema kuwa haraka na upele ni hatari kwa kamanda.

Fiat lux. - Acha kuwe na nuru.

[Fiat anasa] Kutoka kwa maelezo ya Uumbaji wa ulimwengu (Mwanzo, 1, 3): "Mungu akasema: Iwe nuru. Na kulikuwa na nuru. " Kwa hivyo wanasema juu ya ugunduzi mkubwa (kwa mfano, hii ni maandishi kwenye picha za mwanzilishi wa uchapishaji wa vitabu Johannes Gutenberg, katikati ya karne ya 15) au kupiga simu ili kufukuza mawazo ya giza kutoka moyoni.

Fide, sed cui, vide. - Amini, lakini angalia ni nani. (Amini lakini thibitisha.)

[fide, kui ya kusikitisha, video]

Finis coronat opus. - Mwisho ni taji ya biashara. (Yote ni sawa ambayo yanaisha vizuri.)

[finis coronat opus]

Fit kupitia vi. - Barabara imewekwa kwa nguvu.

[fit via vi] Virgil (Aeneid, II, 494) anaelezea jinsi Wagiriki walivyopasuka ndani ya jumba la mfalme wa Trojan Priam. Maneno haya yamenukuliwa na Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 37, 3), akisema kwamba jambo ambalo haliepukiki haliwezi kuepukwa, lakini lazima lipigane nalo.

Fumbo la jumla la simulizi. - Mimi ni kama jani.

[folio sum similis] Kuhusu ufupi wa maisha, utegemezi wake kwenye mchezo wa hatima (kulinganisha watu na majani ilipatikana katika mashairi ya zamani). Chanzo - "Kukiri" kwa Archipiit wa Cologne, mshairi wa karne ya XII.

Fortes fortuna juvat. - Hatima husaidia jasiri.

[utajiri wa yuvat] Linganisha: "Ujasiri wa jiji huchukua." Kwa mfano, kupatikana katika hadithi ya Pliny Mdogo ("Barua", VI, 16, 11) juu ya kifo cha mjomba wake, mwanasayansi Pliny Mkubwa, wakati wa mlipuko wa Vesuvius (79 BK). Akiwa na vifaa vya meli (anayetaka kusaidia watu na kusoma hali isiyo ya kawaida), alimhimiza msimamizi na kifungu hiki.

Fortuna vitrea est. - Hatima ni glasi.

Sentensi ya Publius Syrah (No. 236): "Hatima ni glasi: inapoangaza, huvunjika."

Gaudeamus igitur - Wacha tufurahi [tukiwa wadogo]!

[gaudeamus igitur, juvenes dum sumus!] Mwanzo wa wimbo wa wanafunzi wa enzi za kati, ulioimbwa wakati wa kuanza kwa wanafunzi.

Gutta cavat lapidem. - Tone hutoboa jiwe.

[gutta kavat lapidem] Kuhusu uvumilivu wa mtu, hamu thabiti na isiyoyumba ya kupata kile wanachotaka. Maneno ya Ovid ("Barua kutoka Ponto", IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - Vitabu vina hatima yao wenyewe.

Mstari wa 1286 kutoka kwa shairi la sarufi ya Kirumi ya karne ya 1 na 2. AD Terenzian Mavr "Kwenye herufi, silabi na saizi": "Kulingana na maoni ya msomaji, vitabu vina hatima yao."

Bandari za matangazo za Hannibal. - Hannibal langoni.

Kama dalili ya hatari inayokaribia, ilitumiwa kwanza na Cicero ("Philippi", mimi, 5.11). Anaonekana katika Titus Livy ("Historia ya Roma tangu Kuanzishwa kwa Jiji", XXIII, 16). Pia ni kawaida kuhusisha maneno haya na hafla za 211 KK, wakati jeshi la Hannibal, lililokuwa limesimama kwa siku kadhaa maili kutoka Roma, liliondoka jijini.

Hic Rhodus, hic chumvi. - Hapa kuna Rhodes, hapa ruka.

Kwa maneno mengine, usijisifu, lakini thibitisha hapa na sasa una uwezo gani. Linganisha: "Tumesikia hotuba, lakini hatuoni chochote." Kutoka kwa hadithi ya Aesop "The Pentastlete Boastful" (No. 33), ambapo mwanariadha aliyeshindwa, akirudi katika nchi yake, alijivunia kuruka kwake kwa kushangaza kwenye kisiwa cha mbali cha Rhodes - ile ile ambapo Colossus wa Rhode alisimama nyakati za zamani ( Sanamu ya mita 35 ya mungu wa jua Helios, moja ya maajabu saba ya ulimwengu). Akiita watu wote wa Rhodians kushuhudia, alisikia akijibu kutoka kwa raia wenzake: "Ikiwa hii ni kweli, basi kwa nini unahitaji mashahidi? Fikiria kwamba hapa kuna Rhode, hapa na uruke! " Maneno hayo yanaweza pia kueleweka kama hii: “Hapa kuna jambo la muhimu zaidi; tunahitaji kulishughulikia hili. "

Historia ni magistra vitae. - Historia ni mwalimu wa maisha.

Kutoka kwa nakala ya Cicero "Kwenye msemaji" (II, 9, 36): "Historia ni ushuhuda wa nyakati, nuru ya ukweli, maisha ya kumbukumbu, mwalimu wa maisha, mjumbe wa zamani." Wito wa kujifunza kutoka zamani na utafute mifano katika historia inayostahili kuigwa. Mara nyingi hufafanuliwa ("Falsafa ndiye mwalimu wa maisha").

Hoc erat katika kura. - Hii ndio niliyoiota

Horace ("Satires", II, 6,1) kuhusu mali katika Milima ya Sabine, kaskazini mashariki mwa Roma, aliwasilishwa kwake na Maecenas, rafiki wa Mfalme Augustus (na kisha - na Horace mwenyewe).

Hominem quaero. - Ninatafuta mwanaume.

Kulingana na Diogenes Laertius (Maisha, Maoni na Mafundisho ya Wanafalsafa Maarufu, VI, 2, 41), hii ndio jinsi mwanafalsafa Mgiriki Diogenes alijibu - yule ambaye aliishi kwenye pipa na alifurahi kuwa kuna vitu vingi ulimwenguni ambavyo unaweza kufanya bila, - kwa swali kwanini yeye hutembea barabarani mchana kweupe na taa. "Na haukupata?" - alimuuliza. - "Nilipata watoto wazuri huko Sparta, waume wazuri - mahali popote." Hadithi ya Phaedrus (III, 19) inaelezea kisa kama hicho kutoka kwa maisha ya Aesop wa Uigiriki. Kuchukua moto kutoka kwa majirani, na taa iliyowashwa mkononi mwake, alienda haraka nyumbani kwa mmiliki (kwa kuwa alikuwa mtumwa) na akajibu swali la mpita njia kwa njia hii, inaonekana hakumchukulia kama mtu kwa sababu anajishughulisha na shughuli nyingi watu.

Homo ni jamii ya wanyama. - Mtu ni mnyama wa kijamii (kiumbe).

Chanzo - "Maadili ya Nicomachean" (1097 b, 11) na Aristotle. Iliyosifiwa na "Barua za Uajemi" (Na. 87) na mfikiriaji Mfaransa Charles Montesquieu (1721).

Homo homini lupus est. - Mtu ni mbwa mwitu kwa mtu.

Kwa maneno mengine, kila mtu kawaida ni mbinafsi na anajitahidi kukidhi matakwa yake, ambayo kawaida husababisha mizozo na watu wengine. Kwa maneno haya katika ucheshi wa Plautus "Punda" (II, 4, 495) mfanyabiashara anachochea kukataa kwake kuhamisha pesa kwa mmiliki kupitia mtumishi wake, ambaye anahakikisha ukweli wake.

Jumla ya Homo:. - Mimi ni mwanamume [na nadhani kuwa hakuna mwanadamu ambaye ni mgeni kwangu].

Usemi huo unamaanisha: 1) kwamba msemaji, kama kila mtu mwingine, sio mgeni kwa udhaifu wa binadamu na udanganyifu, yuko chini ya magonjwa ya kawaida; 2) kwamba yeye hajali kabisa shida na raha za wengine, anavutiwa na maisha katika udhihirisho wake wote, anaweza kuelewa, kujibu, huruma; 3) kwamba yeye ni mtu wa masilahi mapana. Katika tamthiliya ya Terence "Mnyanyasaji Mwenyewe" (mimi, 77), mzee Khremet anauliza ni kwanini jirani yake mzee hufanya kazi mashambani siku nzima, na aliposikia jibu: "Je! Una muda mwingi wa bure kutoka kwako mambo ambayo unaingilia kati na wengine? " - inathibitisha udadisi wake na kifungu hiki.

Honores mutans mores. - Heshima hubadilisha maadili. (Tabia hubadilika na hatima.)

Hii, kulingana na Plutarch (Maisha ya Sulla, 30), inathibitishwa na wasifu wa kamanda wa Kirumi Lucius Cornelius Sulla. Katika ujana wake, alikuwa mpole na mwenye huruma, na alipoingia madarakani (mnamo Novemba 82 KK, baada ya kumalizika kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe kati yake na kamanda Guy Marius, Sulla alitangazwa dikteta kwa kipindi kisicho na kikomo cha kurejesha utulivu katika serikali), alionyesha ukatili usioweza kushindwa. Udikteta ulianza kwa ugaidi (ugaidi wa Kilatini - hofu), ambayo ni, na mauaji makubwa haramu. Katika maeneo ya umma, maandishi yalionyeshwa - orodha zilizo na majina ya wafuasi wa Mary, zilizopigwa marufuku (zinaweza kuuawa bila adhabu).

Ibi victoria, ubi concordia. - Kuna ushindi, ambapo kuna umoja.

[ibi victoria, ubi concardia] Kutoka kwa kanuni ya Publius Syrah (no. 281).

Ignorantia non est argumentum. - Ujinga sio hoja. (Ujinga sio hoja.)

[Kupuuza non est argumantum] Kutoka kwa nakala ya Spinoza "Maadili" (sehemu ya 1, nyongeza). Linganisha: "Ujinga wa sheria hautoi jukumu."

Ignoti nulla cupido. - Hakuna kivutio kwa haijulikani. (Huwezi kutamani haijulikani.)

[ignoti zero cupido] Kwa hivyo, Ovid (Sayansi ya Upendo, III, 397) anawashauri warembo kuwa katika sehemu za umma.

Imperare sibi upeo imperium est. - Kujidhibiti ni nguvu ya juu kabisa.

[imperare sibi maximum imperium est] Maneno hayo yanapatikana katika Seneca ("Barua za maadili kwa Lucilia", 113, 30). Tunapata wazo kama hilo katika Cicero ("Mazungumzo ya Tuskulan", II, 22, 53): anasimulia juu ya kamanda wa Kirumi Gaius Mary, ambaye, wakati alihitaji kukata mguu wake, kwa mara ya kwanza aliamuru asijifunge kwa bodi, ambayo baadaye wengi walianza kufanya kulingana na mfano wake.

katika actu mori - kufa katikati ya shughuli (wakati wa kazi)

[kwa vitendo mori] Hutokea Seneca (Barua za Maadili kwa Lucilius, 8, 1).

katika maandishi ya aqua - unaandika juu ya maji

[katika maandishi ya aqua] Kuhusu ahadi tupu, mipango isiyo wazi, kazi ya bure (linganisha: "iliandikwa na pamba juu ya maji", "bibi alisema katikati", "kujenga majumba ya mchanga"). Mshairi wa Kirumi Catullus (70, 3-4) anatumia usemi "in aqua scribere" [katika aqua scribere] ("kuandika juu ya maji"), akizungumzia ujinga wa viapo vya wanawake: "Kile rafiki anasema kwa mpenzi kwa shauku. , // unahitaji kuandika kwa upepo au kwenye maji ya haraka "(trans. S. Shervinsky).

Katika dubio pro reo. - Katika hali ya shaka - kwa niaba ya mshtakiwa. (Ikiwa kura ni sawa, mshtakiwa anaachiliwa huru.)

[katika dubio kuhusu reo]

Katika mikoa ya hoc signo. - Chini ya bendera hii utashinda, (Kanisa la Kale. Shinda kwa hii.)

[in hok signo vinces] Mnamo 305 BK. Mfalme Diocletian aliondoka kwenye kiti cha enzi na akastaafu kwenda mji wa Salona, \u200b\u200bakichukua kilimo cha maua na mboga. Katika Dola, mapambano makali ya madaraka yakaanza kati ya watawala wenzake. Mshindi alikuwa mtoto wa mmoja wao, Constantine, baadaye jina la utani Mkubwa. Kulingana na mila ya kanisa (Eusebius, "Maisha ya Konstantino", mimi, 28), katika mkesha wa vita kuu (312), aliona angani msalaba mkali na maandishi ya Uigiriki "Na bendera hii utashinda", baada ya hapo aliamuru kuonyesha msalaba kwenye bendera na ngao za askari (ambao wengi wao walikuwa Wakristo wa siri) na, licha ya ukubwa wa idadi ya adui, alishinda ushindi.

Katika maxima potentia minima licentia. - Kwa nguvu kubwa - uhuru mdogo (kwa masomo).

[katika kiwango cha juu cha minima licencia]

Katika vino veritas. - Ukweli uko kwenye divai. (Kuna ukweli katika divai.)

[in vino varitas] Linganisha: "Mtu mwenye akili timamu ana mawazo gani ni mtu mlevi kwenye ulimi wake." Katika Zama za Kati, usemi "Katika vino veritas, katika aqua sanitas" [katika vino veritas, katika aqua sanitas] ("Katika divai - ukweli, ndani ya maji - afya") ilionekana. Wazo kama hilo lilikutana na Pliny Mzee ("Historia ya Asili", XIV, 28), Horace ("Epods", 11, 13-14). Kawaida msemo "Katika vino veritas" hutumiwa kama mwaliko kwa kinywaji au toast.

Inde irae et lacrimae. - Kwa hivyo hasira na machozi. (Hii ndio husababisha hasira na machozi.)

[inde ire et lacrimé] Juvenal (Satires, I, 168) anazungumza juu ya mjeledi unaovunja wa kejeli, ambayo ni, juu ya athari ambayo anao kwa wale ambao wanaona ndani yake caricature ya maovu yao wenyewe na kwa hivyo hukasirika sana wakati wanaposikia, kwa mfano, mistari ya Lucilius (mshairi wa Kirumi wa satirist wa karne ya 2 KK). Linganisha Terence katika ucheshi "Msichana kutoka Andros" (1,1, 126): "Hinc illae lacrimae" - "Hapo ndipo machozi haya yanatoka" ("Ndio kitu"). Hivi ndivyo baba wa kijana huyo alivyosema wakati alipomwona dada yake mzuri kwenye mazishi ya jirani ya Chrysis: alielewa mara moja kwa nini mtoto wake Pamphilus aliomboleza sana Chrysis, ambaye alionekana kuwa mgeni kabisa kwake.

Inter arma kimya Musae. - Miongoni mwa silaha (wakati silaha inapogongana) misuli iko kimya.

[inter arma cilent muze] Vita hivyo sio wakati mzuri wa sanaa na sayansi. Sio bahati mbaya kwamba kilele cha ubunifu wa waandishi mashuhuri wa Kirumi kama vile washairi Virgil, Horace, Ovid, mwanahistoria Titus wa Livia, ambaye lugha yake inaitwa Kilatini ya dhahabu, ilianguka wakati wa Mfalme Augustus (27 KK - 14 BK). wakati, baada ya vita vya wenyewe kwa wenyewe, utulivu wa karibu ulitawala ndani ya ufalme. Maneno hayo yanategemea maneno ya Cicero: "Inter arma leges leges" [leges] ("Miongoni mwa silaha, sheria ziko kimya"). Hivi ndivyo msemaji anavyomuhalalisha mtu aliyemuua mpinzani wake wa kisiasa katika vita, mchochezi ambaye hakuwa ("Hotuba ya Kutetea Tito Annius Milo", IV, 10).

Inter pares amicitia. - Urafiki ni kati ya sawa.

[inter pares amitsitsia] Linganisha: "Mtu aliye na lishe njema sio rafiki", "Jua jamaa na farasi, lakini na ng'ombe" (Kiukreni).

Inter utrumque vola. - Kuruka katikati.

[inter utrumkve ox (intter utrumkve ox)] Ushauri wa kushikamana na maana ya dhahabu. Kwa hivyo katika mashairi ya Ovid "Sayansi ya Upendo" (II, 63) na "Metamorphoses" (VII, 206), Daedalus, akiwa amejitengenezea mabawa yeye na mtoto wake Icarus kutoka kwa manyoya ya ndege yaliyofungwa kwa nta (kuondoka kisiwa cha Krete, ambapo walishikiliwa kwa nguvu na King Minos), anaelezea kijana huyo kuwa ni hatari kuruka karibu sana na jua (itayeyusha nta) au kwa maji (mabawa yatakuwa ya mvua na mazito).

dimbwi la terrae lisilo na maana - mzigo usiofaa wa dunia

[inutile terre pondus] Kuhusu kitu (kuhusu mtu) kisichofaa, kisichotimiza kusudi lake, kisichofanya kazi. Inategemea Iliad ya Homer (XVIII, 104) ya Homer, ambapo Achilles, hodari wa Wagiriki waliopigana huko Troy, anajiita hivyo. Akimkasirikia Mfalme Agamemnon, kiongozi wa jeshi la Uigiriki ambaye alichukua mateka mpendwa wake Briseis, shujaa huyo alikataa kupigana, na hivyo kuwa sababu ya moja kwa moja ya kifo cha wenzie wengi na rafiki yake wa karibu, Patroclus (wa mwisho, ili kutisha Trojans, aliingia kwenye uwanja wa vita katika silaha za Achilles na aliuawa na Hector, mwana wa Trojan King Priam). Kuomboleza kwa rafiki yake, shujaa anajuta sana kwamba hakuweza kuzuia hasira yake.

Jucundi acti labores. - Kazi zilizokamilishwa ni za kupendeza (shida).

[yukundi acta labores] Kwa maneno mengine, ufahamu wa kazi iliyokamilishwa, kushinda shida (lat. labores - mateso, shida, kazi) ni ya kupendeza. Linganisha Pushkin ("Ikiwa maisha yanakudanganya ..."): "Ni nini kinachopita, itakuwa nzuri." Mithali imenukuliwa na Cicero ("Kwenye mipaka ya mema na mabaya", II, 32, 105), haukubaliani na mwanafalsafa wa Uigiriki Epicurus kwamba sage anapaswa kukumbuka mema tu na kusahau mabaya: baada ya yote, wakati mwingine inaridhisha kukumbuka shida za zamani. Wazo kama hilo pia lilikutana na Homer ("Odyssey", XV, 400-401): "Anakumbuka kwa urahisi shida za zamani // mume ambaye amepata mengi yao na kutangatanga ulimwenguni kwa muda mrefu" (iliyotafsiriwa na V (Zhukovsky).

Justitia fundamentum regnorum. - Haki ni msingi wa majimbo.

[justicia fundamentum regnorum]

Kazi ya omnia vincit. - Kazi inashinda kila kitu.

[lab omnia vintsit] Linganisha: "Subira na kazi zitasaga kila kitu." Maneno "Kazi ngumu ilishinda kila kitu" inapatikana katika Virgil (Georgiki, I, 145). Anasema kuwa Jupiter kwa makusudi alihifadhi faida nyingi kutoka kwa watu (kwa mfano, moto) na hakufundisha ustadi muhimu ili wao wenyewe, wakichochewa na hitaji na hali ngumu ya kuishi, kwa kutafakari na uzoefu wanaweza kuelewa ulimwengu unaowazunguka na kuboresha maisha yao. . Labour omnia vincit ni kauli mbiu ya jimbo la Amerika la Oklahoma.

lassata necdum satiata - amechoka lakini hajaridhika

[Lassata Nekdum Satsiata] Juvenal (Satires, VI, 129) anazungumza juu ya Valeria Messalina, mke wa tatu wa Mfalme Claudius, ambaye, kama watu wa siku hizi, mara nyingi alikaa usiku katika makahaba na asubuhi, "amechoka na kubembeleza kwa wanaume, kushoto bila kunawa ”(trans. D. Nedovich na F. Petrovsky), Kulingana na Suetonius (" Divine Claudius ", 26, 2-3), Kaizari hakuwa na bahati sana na wake zake. Baada ya kumuua Messalina, ambaye aliingia kwenye ndoa mpya na mashahidi, aliapa kuwa hataoa tena, lakini alidanganywa na mpwa wake Agrippina. Claudius hakuwa na bahati wakati huu pia: inaaminika kuwa alikuwa Agrippina mnamo 54 AD. alimpa sumu ili kumtawaza mwanawe Nero.

Latet anguis katika herba. - Nyoka amejificha kwenye nyasi.

[latat angvis in herba] Wito wa kuwa macho, sio kuchukua kila kitu kwa urahisi, bila kusahau juu ya uwezekano wa hila. Kwa hivyo wanasema juu ya hatari iliyofichwa, lakini ya karibu, watu waovu, wasio na uaminifu wakijifanya marafiki. Chanzo cha usemi huo ni "Bucolics" ya Virgil (III, 92-93).

Libri amici, libri magistri. - Vitabu ni marafiki, vitabu ni walimu.

[libri amitsi, libri magister] Linganisha: "Kitabu kinapamba kwa furaha, lakini kinafarijiwa na bahati mbaya", "Kuishi na kitabu - usihuzunike kwa karne moja", "Liber est mutus magister" [liber est mutus magister] ( "Kitabu ni mwalimu bubu").

Lingua dux pedis. - Ulimi unaongoza miguu.

[lingua dux padis] Linganisha: "Lugha italeta Kiev."

Littera scripta manet. - Barua iliyoandikwa inabaki.

[litat script manat] Linganisha: "Verba volant, scripta manent" [verba volant, script manent] ("Maneno huruka mbali, kilichoandikwa kinabaki"), "Kilichoandikwa na kalamu hakiwezi kukatwa na shoka."

Longa est vita, si plena est. - Maisha ni marefu ikiwa yamejaa.

[longa est vita, si plena est] Msemo huo unapatikana katika Seneca (Barua za Maadili kwa Lucilius, 93, 2).

Manus regum ya Longae. - Wafalme wana mikono mirefu.

[longue regum manus] Linganisha: "Mikono ya waungwana ina deni", "Jicho la mfalme hupungua mbali." Chanzo - "Heroids" na Ovid (mkusanyiko wa ujumbe ulioandikwa kwa niaba ya mashujaa wa hadithi kwa wapenzi wao). Helen, mke wa mfalme wa Spartan Menelaus, anaandika akimjibu mkuu wa Trojan Paris kwamba anaogopa kuteswa na mumewe ("Heroids", XVII, 166).

Lupus non mordet lupum. - Mbwa mwitu haumii mbwa mwitu. (Haigusi yake mwenyewe.)

[lupus non mordet lupum] Linganisha: "Mbwa mwitu hana sumu na mbwa mwitu" (ambayo ni kwamba, mbwa mwitu hauwezi kuwekwa juu ya mbwa mwitu), "Kunguru hataondoa macho ya kunguru."

Madeant pocula Baccho. - Wacha bakuli zijazwe na Bacchus (divai).

[madeant pokula wako] Mshairi Tibullus (Elegies, III, 6, 5) anamwomba Bacchus (ambayo ni, Dionysus - mungu wa kilimo cha kilimo na kutengeneza divai) amponye kutoka kwenye jeraha la mapenzi.

Magister dixit. - [Ndivyo] alisema mwalimu.

[magister dixit] Rejea kwa mamlaka inayotambuliwa, mara nyingi ni ya kejeli. Kulingana na Cicero ("Kwa asili ya miungu", mimi, 5, 10), hii ndio jinsi wanafunzi wa mwanafalsafa wa Uigiriki Pythagoras walihalalisha matamko yao yote. Fomula hii, kama hoja ya uamuzi, ilitumiwa pia na wanafalsafa wa zamani, akimaanisha Aristotle.

majina ya magni umbra - kivuli cha jina kubwa

[magni nominis umbra] Kuhusu wale ambao wanapaswa kukumbuka tu zamani zao tukufu na wazao ambao hawastahili baba zao. Lucan katika shairi "Farsalia" (I, 135) anasema hivi juu ya kamanda wa Kirumi Pompey, aliyeishi zaidi ya ukuu wake. Kwenye akaunti yake kulikuwa na ushindi mkubwa, lakini mnamo 48 KK, usiku wa vita kali na Kaisari (karibu na mji wa Farsal kaskazini mwa Ugiriki), ambaye, baada ya kutangaza vita dhidi ya Seneti (tazama "Alea jacta est"), ilichukua Italia yote, isipokuwa majimbo, Pompeii, ambayo tayari ilikuwa imepata umaarufu hapo zamani na haikupigania kwa muda mrefu, ilikuwa duni sana kwa mpinzani ambaye aliishi na matumaini ya siku zijazo. Baada ya kukimbilia Misri baada ya kushindwa, Pompeii aliuawa huko kwa amri ya Mfalme Ptolemy, ambaye inaonekana alitaka kumpendeza Kaisari.

Malum mfano wa kuiga. “Mfano mbaya unaambukiza.

[mfano wa malum unaweza kuigwa]

Manum de tabula! - Hand [off] kutoka kwa bodi! (Inatosha! Inatosha!)

[manum de tabula!] Wito wa kukomesha, kukomesha kitu kwa wakati. Kama Pliny Mzee anaandika ("Historia ya Asili", XXXV, 36, 10), msanii wa Uigiriki Apelles alimshutumu Protogenes wa kisasa mwenye talanta haswa kwa kutoweza kuondoa mkono wake kutoka kwenye bodi na picha kwa wakati, ambayo inaingilia zaidi kwa mchoraji angeweza kuharibu tu. Maneno hayo pia yanapatikana katika riwaya ya Satyricon ya Petronius (LXXVI).

Manus manum lavat. - Mkono huosha mikono.

[manus manum lavat] Linganisha: "Mkono unaosha mkono, lakini jambazi huficha jambazi", "Quidditch kwa neema", "Wewe ni wangu, mimi ni wako." Kutoka kwa waandishi wa Kirumi, usemi huo unapatikana katika Petronius ("Satyricon", XLV) na katika kijitabu kilichohusishwa na Seneca "The Apotheosis of the Divine Claudius" (9), ambapo watu ambao hawafi huamua ikiwa watamtambua Claudius aliye dhaifu baada ya kifo ( 54 BK) kama mungu, kama watawala wengine wa Kirumi: "Uamuzi huo ulikuwa ukimpendelea Klaudio, kwa Hercules [mbele ya hekalu lake Klaudio, mpenda mashauri ya kisheria, alihukumiwa hata wakati wa kiangazi], akiona ni muhimu kughushi chuma wakati ilikuwa moto, ilianza [...] kushawishi kila mtu: "Tafadhali, mimi, wakati mwingine, nitakulipa na chochote: mkono unaosha mkono (uliotafsiriwa na F. Petrovsky).

mare verborum, gutta rerum - bahari ya maneno, tone la matendo

[mare verborum, gutta rarum] Linganisha: "kelele nyingi, lakini matumizi kidogo", "tulisikia hotuba, lakini hatuoni vitu," "huchukua kitu kwa ulimi wake, lakini hajishikii biashara" .

Margaritas ante porcos. - [Usitupe] shanga mbele ya nguruwe.

[margaritas ante porkos] Rufaa ya kutopoteza maneno mazuri kwa wale ambao hawawezi kuelewa na kuwathamini, au kutofanya hotuba zilizoelimika sana ambazo hazieleweki kwa wengi. Chanzo - Mahubiri ya Kristo Mlimani (Injili ya Mathayo, 7, 6): "Usitupe lulu zako mbele ya nguruwe, ili wasizikanyage chini ya miguu yao."

Medica mente, isiyo dawa. - Tibu kwa akili yako (roho), sio dawa.

[madika mete, sio madikamene]

Medice, cura te ipsum! - Daktari, jiponye!

[medita, kura te ipsum!] Rufaa ya kutoshiriki katika biashara ya mtu mwingine na, kabla ya kufundisha wengine, kujizingatia mwenyewe na mapungufu ya mtu mwenyewe. Mithali hiyo inapatikana katika Injili ya Luka (4:23), ambapo Yesu, akiwa amesoma katika sinagogi kifungu kutoka Kitabu cha Isaya (61, 1: "Roho wa Bwana yu juu yangu, kwa maana Yeye [.. .] alinituma kuponya wale waliovunjika moyo "), anasema kwa wasikilizaji:" Kwa kweli, utaniambia msemo huu: daktari! jiponye mwenyewe! "

Medicus curat, natura sanat. - Daktari huponya, maumbile huponya.

[medikusodo, sanat ya asili] Kwa maneno mengine, ingawa daktari anaagiza matibabu, maumbile huponya kila wakati, ambayo inasaidia uhai wa mgonjwa. Kwa hivyo, wanazungumza juu ya vis medicatrix naturae - uponyaji (uponyaji) nguvu ya asili. Chanzo cha usemi ni upendeleo wa Hippocrates uliotafsiriwa kwa Kilatini.

Mel katika ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - Asali kwenye ulimi, maziwa kwa maneno, nyongo moyoni, udanganyifu kwa vitendo.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, frapes in factis] Epigram ya Enzi ya Kati juu ya Wajesuiti.

Memento mori. - kumbukumbu Mori.

[memento mori] Maneno hayo yanajulikana zaidi katika "tafsiri" ya mashujaa wa vichekesho vya Leonid Gaidai "Mfungwa wa Caucasus": "Mara baharini." Kwa hivyo, inaonekana, hamu ya ukaidi ya kutamka "Momento More" (katika kesi ya kwanza, neno la jaribio litakuwa kumbukumbu - kumbukumbu ambayo kumbukumbu yetu iko). Chanzo cha msingi ni hadithi ya Herodotus (Historia, II, 78) juu ya utamaduni wa Wamisri wakati wa sikukuu ya kubeba karibu na wageni picha ya marehemu amelala kwenye jeneza. Maneno "Memento vivere" [memento vivere] ("Kumbuka maisha") pia inajulikana - rufaa ya kupata wakati wa burudani, kutoruhusu huzuni kuua furaha ya maisha ndani yako mwenyewe. Shairi "Vivere memento!" iko katika mzunguko wa Ivan Franko "Vesnyanka" (XV).

Wanaume sana katika corpore sano.-Akili yenye afya iko katika mwili wenye afya.

[mens sana in korpore sano] Mojawapo ya misemo michache ya Kilatini ambayo tafsiri yake ya kisasa ni kinyume na kile mwandishi hapo awali alikusudia. Mshairi wa Kirumi wa karne ya 1 -2 AD Juvenal katika "Satyrs" yake (X, 356) alipinga shauku kubwa ya Warumi kwa mazoezi ya mwili: "Unahitaji kuombea akili iwe na afya katika mwili wenye afya" (tafsiri ya D. Nedovich na F. Petrovsky; Kilatini wanaume pia inamaanisha "akili", na "roho", kwa hivyo neno "mawazo"). Siku hizi, maneno ya Juvenal, ambayo mara nyingi huandikwa kwenye kuta za vituo vya matibabu au michezo, husisitiza, badala yake, utunzaji wa kiroho na wa hali ya juu usisahau kuhusu mwili wako na afya yako.

Militat omnis amans.-Kila mpenzi ni mwanajeshi.

[militat omnis amans] Ovid ("Love Elegies", I, 9, 1) analinganisha maisha ya mpenda ambaye anasimama kwa ulinzi wa heshima kwenye mlango wa mteule na kutimiza maagizo yake na huduma ya jeshi.

Misce utile dulci. - Changanya biashara na raha.

[misce utile dulzi] Sayansi ya Mashairi (343) ilitumika kama msingi, ambapo Horace anamwambia mshairi njia ya hakika ya kufurahisha miaka yote: "Yule aliyeunganisha vitu muhimu (ambavyo vinathaminiwa sana katika ushairi na wasomaji wakubwa) na mazuri yamepata idhini ya jumla. "

Miserere - Rehema

[mizarere] Jina la zaburi ya toba (Na. 50), ambayo Daudi Mfalme wa Israeli alisoma alipojifunza kutoka kwa nabii Nathani kwamba alikuwa amefanya uovu machoni pa Bwana kwa kuoa Bathsheba, mke wa Uria Mhiti , na kumpeleka mumewe kifo (Kitabu cha pili cha falme, 12, 9); kwa hivyo, mtoto aliyezaliwa na Bathsheba atakufa. Mila ya Kiyahudi ya mdomo inasema kwamba mwanamke huyu alikuwa amekusudiwa Daudi tangu Uumbaji wa ulimwengu, na kwa kuwa mtoto wao wa pili alikuwa mfalme mwenye hekima zaidi Sulemani, mzaliwa wa kwanza aliyekufa anaweza kuwa Masihi; lakini dhambi ya Daudi ilikuwa kwamba alimchukua Bathsheba kabla ya tarehe iliyowekwa. Kwa sauti ya zaburi hii, watawa na washupavu walijicharaza, kwa hivyo "Miserere" inaweza kwa utani kuitwa kuchapwa mijeledi nzuri.

Modicus cibi - medicus sibi. - Kiasi cha wastani katika chakula - daktari wake mwenyewe.

[modicus tsibi - medicus sibi] Linganisha: "Chakula sana - ugonjwa na shida", "Kula, usimalize, kunywa, usimalize."

Natura ni semper invicta. - Asili haishindwi kila wakati

[asili est senpera invict] Kwa maneno mengine, kila kitu kilichowekwa na maumbile (talanta, mielekeo, tabia) itajidhihirisha, haijalishi unajaribuje kuizuia. Linganisha: "Endesha asili kupitia mlango - itaruka kupitia dirisha", "Haijalishi jinsi unalisha mbwa mwitu, anaendelea kutazama msituni." Horace (Nyaraka, I, 10, 24) anasema: "Endesha maumbile na nguzo - itarudi hata hivyo" (iliyotafsiriwa na N. Gintsburg).

Navigare necesse est ,. - Inahitajika kuogelea, [hakuna haja ya kuishi].

[navigare netsse est, vivere non est netsse] Kulingana na Plutarch (Comparative Biographies, Pompey, 50), maneno haya yalisemwa na kamanda wa Kirumi na mwanasiasa Gnei Pompey (tazama juu yake katika kifungu cha "magni nominis umbra"), ambaye alikuwa anayehusika na usambazaji wa nafaka, wakati alikuwa wa kwanza kupanda meli inayobeba mkate kwenda Roma kutoka Sardinia, Sicily na Afrika, na kuamuru kusafiri, licha ya dhoruba kali. Kwa maana ya mfano, wanasema hivi juu ya hitaji la kwenda mbele, kushinda shida, kuthubutu, kutimiza wajibu wako (kwa watu, serikali, taaluma), hata ikiwa inahusishwa na hatari ya maisha au itahitaji muda mwingi ambayo inaweza kutumika kwa raha kubwa kwako mwenyewe ..

Naviget, haec summa (e) st. - Wacha ielea (kuelea mbali), hiyo tu.

[naviget, pek sumst (pek sum est)] Piga simu kwenda mbele, sio kusimama. Katika Virgil ("Aeneid", IV, 237) hii ndio amri ya Jupita, iliyosambazwa kupitia Mercury kwa Trojan Aeneas, ambaye mikononi mwa Malkia wa Carthage, Dido, alisahau juu ya utume wake (kufikia Italia na kuweka misingi. ya serikali ya Kirumi, ambayo itakuwa mrithi wa Troy aliyechomwa moto).

Ne sus Minervam. - Usifanye nguruwe [kufundisha] Minerva. (Usifundishe mwanasayansi.)

[ne sus minervam] Hutokea Cicero (Mazungumzo ya Kielimu, I, 5.18). Minerva - kati ya Warumi, mungu wa kike wa hekima, mlinzi wa ufundi na sanaa, aliyejulikana na Athena wa Uigiriki.

Ne sutor supra crepidam. - Hebu mtengenezaji wa viatu [hakimu] asiwe juu kuliko buti.

[ne cytor suppa krapidam] Linganisha: "Kila kriketi anajua ya sita", "Jua, paka, kikapu chako", "Shida ni, ikiwa mtengenezaji wa viatu anaanzisha mikate, na mtengenezaji wa keki anaanza kutengeneza buti" (Krylov). Pliny Mzee ("Historia ya Asili" XXXV, 36,12) anaelezea jinsi msanii maarufu wa Uigiriki wa karne ya IV. KK. Apelles alionyesha uchoraji wake mpya kwenye glazebo wazi na, akijificha nyuma yake, akasikiliza maoni ya wapita njia. Kusikia maoni juu ya idadi ya vitanzi ndani ya kiatu, alisahihisha upungufu asubuhi iliyofuata. Wakati mtengenezaji wa viatu, akiwa amejivuna, alianza kukosoa mguu yenyewe, msanii huyo alimjibu kwa maneno haya. Kesi hii inaelezewa na Pushkin ("Mfanyabiashara wa Viatu").

Nec mortale sonat. - Sauti haiwezi kufa; hakuna sauti ya kufa.

[Nek Mortale Sonatas (Nek Mortale Sonatas)] Kuhusu mawazo na hotuba zilizojazwa na msukumo wa Mungu na hekima. Msingi ni maneno ya Virgil ("Aeneid", VI, 50) juu ya nabii wa kike Sibyl kwa furaha (Apollo mwenyewe alimfunulia siri za siku zijazo). Aliongozwa na Mungu, alionekana kwa Enea (alikuja kujifunza jinsi ya kushuka kuzimu na kumwona baba yake huko) mrefu; hata sauti yake ilisikika tofauti na ile ya wanadamu.

Nee pluribus impar - Sio duni kwa wengi; juu ya yote

[nec pluribus impar] Wito wa Mfalme wa Ufaransa Louis XIV (1638-1715), ambaye aliitwa "mfalme wa jua".

[nek pamoja na ultra] Kawaida wanasema: "kwa mbwa pamoja na ultra" ("kwa kikomo"). Maneno haya (kwa Kiyunani) yalidaiwa kutamkwa na Hercules, akiwa ameweka miamba miwili (Nguzo za Hercules) kwenye mwambao wa Mlango wa Gibraltar (mahali hapa palizingatiwa kikomo cha magharibi cha ulimwengu unaokaa). Shujaa alifika hapo, akifanya onyesho lake la 10 (kuiba ng'ombe wa jitu Geryon, ambaye aliishi magharibi mbali). "Nee plus ultra" ni maandishi kwenye kanzu ya zamani ya mikono ya jiji la Cadiz kusini mwa Uhispania. Linganisha na kauli mbiu ya nasaba ya Habsburg, ambayo ilitawala huko Austria, Austria-Hungary, Dola Takatifu ya Kirumi na Uhispania: "Plus ultra" ("Zaidi ya ukamilifu", "Hata zaidi", "Mbele").

Chini ni maneno ya Kilatino na methali 170 za Kilatini zilizo na tafsiri (unukuzi) na mafadhaiko.

Ishara ў Inaashiria sauti isiyo ya silabi [y].

Ishara r x Inaashiria sauti ya kusisimua [γ] ambayo inalingana na r kwa Kibelarusi, na sauti inayolingana katika maneno ya Kirusi Bwana, ndio na kadhalika.

1. Matangazo ya marique.
   [Na mari uskwe ad mare].
   Kutoka bahari hadi bahari.
   Wito juu ya kanzu ya mikono ya Canada.
2. Unatumia njia tofauti.
   [Unataka kutumia mala].
   Kuanzia mayai hadi maapulo, ambayo ni, mwanzo hadi mwisho.
   Chakula cha jioni kwa Warumi kilianza na mayai na kumalizika na tofaa.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Kuondoka kwenda!
4. Acta est fabŭla.
   [Akta est fabula].
   Kipindi kimeisha.
   Suetonius, katika Maisha ya Kesari kumi na wawili, anaandika kwamba Mfalme Augustus siku yake ya mwisho aliwauliza marafiki zake ambao waliingia ikiwa waligundua kuwa "alicheza ucheshi wa maisha vizuri".
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Die ni kutupwa.
   Inatumika wakati wa kuzungumza juu ya uamuzi uliofanywa bila kubadilika. Maneno yaliyotamkwa na Julius Kaisari wakati wa kupita kwa askari wake kuvuka Mto Rubicon, ikitenganisha Umbria kutoka mkoa wa Kirumi - Cisalpine Gaul, i.e., Italia ya Kaskazini, mnamo 49 BC. e. Julius Kaisari, akikiuka sheria, kulingana na ambayo yeye, kama mkuu wa mkoa, angeweza kuamuru jeshi nje ya Italia tu, akamwongoza, akajikuta katika eneo la Italia, na kwa hivyo akaanza vita vya wenyewe kwa wenyewe.
6. Amīcus est anusmus unex in duōbus corporĭbus.
   [Amikus is animus unus in duo дbus corpribus].
   Rafiki ni roho moja katika miili miwili.
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
   [Amikus Plato, huzuni magis amika varitas].
   Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpendwa zaidi (Aristotle).
   Inatumika wakati wanataka kusisitiza kuwa ukweli ni juu ya yote.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non tselyantur].
   Upendo na kikohozi haziwezi kufichwa.
9. Maziwa yasiyo ya kamata.
   [Akvila non kaptat muskas].
   Tai haakamati nzi.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    Ujasiri hubadilisha kuta (lit.: Ujasiri ni badala ya kuta).
11. Kusikiliza na wengine!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    Hebu upande wa pili usikilizwe pia!
    Kuhusu kuzingatia bila upendeleo wa mizozo.
12. Aurea mediocrĭtas.
    [Aўўrea mediókritas].
    Maana ya dhahabu (Horace).
    Kuhusu watu ambao wanaepuka kupita kiasi katika hukumu na vitendo.
13. Aut vincĕre, aut mori.
    [Katika vintsere, saa mori].
    Kushinda au kufa.
14. Ave, Kaisari, moritūri te salūtant!
    [Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
    Habari Kaisari, wale watakaokufa wanakusalimu!
    Salamu kutoka kwa gladiators wa Kirumi,
15. Bibāmus!
    [Bibamus!]
    <Давайте> wacha tunywe!
16. Kaisarirem hupungua kwa muda mrefu.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    Kaisari anapaswa kufa amesimama.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leonne mortuo].
    Mbwa aliye hai ni bora kuliko simba aliyekufa.
    Wed kutoka rus. methali "Bora ndege mikononi kuliko crane angani."
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rárum est].
    Kilicho na thamani ni ile ambayo ni nadra.
19. Causa causārum.
    [Kaўza kazarum].
    Sababu ya sababu (sababu kuu).
20. Canem ya pango!
    [Kave kanem!]
    Hofu mbwa!
    Uandishi kwenye mlango wa nyumba ya Kirumi; kutumika kama onyo la jumla: kuwa mwangalifu, angalia.
21. Mwani wa cedant arma!
    [Tsedant arma toge!]
    Acha silaha itoe njia ya toga! (Mei amani ibadilishe vita).
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus alaani pallitour].
    Kabari hupiga nje kama kabari
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Jitambue.
    Tafsiri ya Kilatini ya msemo wa Kiyunani ulioandikwa kwenye Hekalu la Apollo huko Delphi.
24. Cras melius mbele.
    [Kras méelius mbele].
    <Известно,> kwamba kesho itakuwa bora.
25. Cujus regio, mkundu lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Ni nchi ya nani lugha.
26. Mtaala.
    [Mwongozo wa mtaala].
    Maelezo ya maisha, tawasifu.
27. Jamaa, quod isiyo ya ujinga.
    [Jamaa, kvod asiye na nia njema].
    Wanahukumu kwa sababu hawaelewi.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est conflict].
    Ladha haipaswi kujadiliwa.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Nitaharibu na kujenga.
30. Deus ex machĭna.
    [Deus ex mahina].
    Mungu nje ya gari, ambayo ni matokeo yasiyotarajiwa.
    Katika mchezo wa kuigiza wa zamani, densi hiyo ilikuwa kuonekana kwa mungu kutoka kwa mashine maalum mbele ya hadhira, ambaye alisaidia kutatua hali ngumu.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Hakuna mapema kusema kuliko kufanywa.
32. Anakufa hati.
    [Afariki diem dozet].
    Siku moja anafundisha mwingine.
    Wed kutoka rus. methali "Asubuhi ni busara kuliko jioni."
33. Divĭde et impĕra!
    [Gawanya na impera!]
    Gawanya na kutawala!
    Kanuni ya sera ya Kirumi ya ushindi, inayojulikana na washindi waliofuata.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixi et animam levavi].
    Alisema - na akaiondoa roho.
    Maneno ya kibiblia.
35. Fanya, ut des; facio, ut facias.
    [Fanya, ut des; fazio, ut fatsias].
    Nakupa utoe; fanya kile unachofanya.
    Mfumo wa sheria ya Kirumi, kuanzisha uhusiano wa kisheria kati ya watu wawili. Wed kutoka rus. usemi "Wewe ni upande wangu - mimi ni kwa ajili yako."
36. Hati ya discendo.
    [Discendo discimus].
    Tunapofundisha, tunajifunza sisi wenyewe.
    Maneno hayo yanatokana na taarifa ya mwanafalsafa wa Kirumi na mwandishi Seneca.
37. Domus propria - domus optĭma.
    [D'mus própria - d'mus optima].
    Nyumba yako ndiyo bora.
38. Doniec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multis numerabis amikos].
    Kwa muda mrefu ikiwa unafurahi, utakuwa na marafiki wengi (Ovid).
39. Dum spiro, spero.
    [Adhabu spiro, spero].
    Wakati napumua natumai.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertsius gaўdet].
    Watu wawili wanapogombana, wa tatu anafurahi.
    Kwa hivyo usemi mwingine - tertius gaudens 'furaha ya tatu', ambayo ni, mtu ambaye anafaidika na ugomvi kati ya pande mbili.
41. Edmus, ut vivmus, sio vivumus, ut edmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Tunakula kuishi, sio kuishi kula (Socrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti korio circummantus est].
    Amepewa ngozi ya tembo.
    Maneno hayo hutumiwa wakati wa kuzungumza juu ya mtu asiye na hisia.
43. Errāre humānum est.
    [Erráré g x uanum est].
    Ni asili ya kibinadamu kufanya makosa (Seneca).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "sisi bila" bis].
    Kuna mungu ndani yetu (Ovid).
45. Njia ndogo katika rebus.
    [Est modus katika rabus].
    Kuna kipimo katika vitu, ambayo ni kwamba, kila kitu kina kipimo.
46. Etiám sanáto vúlnre, cícatríx manét.
    [Ethiam sanato vulnere, tsikatrix manet].
    Na hata wakati jeraha limepona, kovu hubaki (Publius Sire).
47. Ex libris.
    [Kutoka libris].
    "Kutoka kwa vitabu", sahani ya kitabu, ishara ya mmiliki wa kitabu.
48. Éxēgí monumént (um) ...
    [Ufuatiliaji wa Exegi (akili) ...]
    Nimeweka jiwe la kumbukumbu (Horace).
    Mwanzo wa ode maarufu ya Horace juu ya mada ya kutokufa kwa kazi za mshairi. Oda alisababisha idadi kubwa ya uigaji na tafsiri katika mashairi ya Kirusi.
49. Jaribu uso, ukweli tofauti.
    [Fatsile diktu, ukweli dificile].
    Rahisi kusema, ni ngumu kufanya.
50. Mchungaji wa sanaa ya Fames.
    [Fames artium magister]
    Njaa ni mwalimu wa sanaa.
    Wed kutoka rus. na methali "Uhitaji wa uvumbuzi ni ujanja."
51. Felicĭtas humāna nunquam katika idhini ya sanamu.
    [Felicitas g x umana nunkvam katika sanamu ya eoddem kudumu].
    Furaha ya kibinadamu haidumu kamwe.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    Furaha ina marafiki wengi.
53. Felicitātem ingentem anusmus ingens decet.
    [Felitsitátem ingenтtem animus ingens déset].
    Furaha kubwa inafaa kwa roho kubwa.
54. Felix jina la jinaiusbus nullus erit diu.
    [Feliksi jinai nullus e'rit diu].
    Hakuna mtu atakayefurahi kwa muda mrefu na uhalifu.
55. Felix, mjadala wa qui nihil.
    [Falix, qui nig x il de'bet].
    Heri yeye asiye na deni.
56. Festīna lente!
    [Festina lenthe!]
    Haraka polepole (fanya kila kitu polepole).
    Moja ya maneno ya kawaida ya Mfalme Augustus (63 KK - 14 BK).
57. Fiat lux!
    [Fiat anasa!]
    Wacha kuwe na nuru! (Maneno ya kibiblia).
    Kwa maana pana, hutumiwa wakati wa mafanikio makubwa. Mvumbuzi wa taipografia, Gutenberg, alionyeshwa akiwa ameshikilia karatasi iliyofunguliwa na maneno "Fiat lux!"
58. Finis corōnat opus.
    [Finis koronat opus].
    Mwisho taji kazi.
    Wed kutoka rus. methali "Mwisho ni taji ya biashara."
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt rangi doleris].
    Furaha mara nyingi ni mwanzo wa huzuni yetu (Ovid).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fáta libeli].
    Vitabu vina hatima yao wenyewe.
61. Hic mortui vivunt, hic dawa loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Hapa wafu wako hai, hapa bubu wanazungumza.
    Uandishi juu ya mlango wa maktaba.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie wakati x i, kras tibi].
    Leo kwangu, kesho kwako.
63. Homo doctus katika se semper divitias habet.
    [G x O'mo doctus katika se seperper divítsias g x abet].
    Mtu msomi daima ana utajiri ndani yake.
64. Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Mtu kwa mtu ni mbwa mwitu (Plautus).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G x Omo atatetea, Sed Deus ataondoa].
    Mwanadamu anapendekeza na Mungu hutupa.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo kviskve bahati ya vitambaa].
    Kila mtu ndiye muundaji wa hatima yake mwenyewe.
67. Homo jumla: humani nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x O'momo Jumla: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Mimi ni mwanadamu: hakuna kitu kibinadamu, kama nadhani, ni mgeni kwangu.
68. Honōres mutant mores.
    [G x huona mores mutant].
    Heshima hubadilisha maadili (Plutarch).
69. Jeshi la watu.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    Adui wa jamii ya wanadamu.
70. Idas, wewe sis felix, sio utumiaji wa video.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Tenda ili uwe na furaha, usionekane (Seneca).
    Kutoka "Barua hadi Lucilius".
71. Katika maandishi ya aquā.
    [Katika akva skribere].
    Kuandika juu ya maji (Catullus).
72. Katika mikoa ya hoc signo.
    [Ying x ok majimbo ya saini].
    Chini ya bendera hii utashinda.
    Kauli mbiu ya mtawala wa Kirumi Konstantino Mkuu, iliyowekwa kwenye bendera yake (karne ya IV). Hivi sasa hutumiwa kama alama ya biashara.
73. Katika optĭmā formā.
    [Fomu ya Inoptima].
    Katika sura bora zaidi.
74. Kwa muda mfupi.
    [Katika muda wa tempuno].
    Kwa wakati unaofaa.
75. Katika vino verĭtas.
    [Katika vino varitas].
    Ukweli uko kwenye divai.
    Inalingana na usemi "Ni nini juu ya akili ya mtu mwenye busara, halafu mlevi kwa ulimi."
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invenit et perfetsit].
    Zilizuliwa na kuboreshwa.
    Kauli mbiu ya Chuo cha Sayansi cha Ufaransa.
77. Ipse dixit.
    [Ípse dixit].
    Alisema mwenyewe.
    Maneno yanayoonyesha msimamo wa kupendeza bila kufikiria mamlaka ya mtu. Cicero katika insha "Juu ya Asili ya Miungu", akinukuu amri hii ya wanafunzi wa mwanafalsafa Pythagoras, anasema kwamba hakubaliani na tabia za Pythagorean: badala ya uthibitisho kutetea maoni yao, walimtaja mwalimu wao na maneno ipse dixit.
78. Ipso ukweli.
    [Ipso facto].
    Ukweli sana.
79. Ni fecit, cui prodest.
    [Ni fetsit, kui prodest].
    Imetengenezwa na yule anayefaidika (Lucius Cassius).
    Cassius, bora ya hakimu mwenye haki na mwenye busara machoni pa watu wa Kirumi (kutoka ndio usemi mwingine judex Cassiānus 'jaji wa haki'), katika kesi za jinai kila wakati aliuliza swali: "Ni nani anayefaidika? Ni nani anayefaidika na hii? " Asili ya watu ni kwamba hakuna mtu anayetaka kuwa mwovu bila hesabu na kufaidika kwao.
80. Latrante uno, latrat statim na alter canis.
    [Lyatrante uno, latrat tutakuwa et alter kanis].
    Wakati mmoja anabweka, mbwa mwenzake anabweka mara moja.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem jasiri oportet insha].
    Sheria inapaswa kuwa fupi.
82. Littĕra scripta manet.
    [Maandiko ya Littera manat].
    Barua iliyoandikwa inabaki.
    Wed kutoka rus. na methali "Kilichoandikwa na kalamu hakiwezi kukatwa na shoka."
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Meja kubwa ya tseta, kvam spărata victoria].
    Amani bora ya uaminifu kuliko tumaini la ushindi (Titus Livy).
84. Memento mori!
    [Mamanto mori!]
    Memento Mori.
    Salamu hizo zilibadilishana wakati watawa wa Amri ya Trappist, iliyoanzishwa mnamo 1664. Inatumika kama ukumbusho wa kuepukika kwa kifo, kuishi kwa muda mfupi, na kwa maana ya mfano - juu ya hatari ya kutishia au juu ya kitu ole, huzuni .
85. Wanaume sana katika corpŏre sano.
    [Mans sana katika korpore sano].
    Akili yenye afya iko katika mwili wenye afya (Juvenal).
    Kawaida, msemo huu hutumiwa kuelezea wazo la ukuaji wa kibinadamu wa usawa.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mteule wa Mutato, de te fabulya narratur].
    Hadithi inaambiwa juu yako, jina tu limebadilishwa (Horace).
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    Wala mimi mwenyewe wala mwingine.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    Wala mimi mwenyewe wala mwingine.
89. Chai ya Nigrius.
    [Nígrius píce].
    Nyeusi kuliko tar.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine mayus].
    Hakuna kitu chenye nguvu kuliko tabia.
    Kutoka kwa alama ya biashara ya sigara.
91. Noli mimi tangĕre!
    [Nóli mae tangere!]
    Usiniguse!
    Maelezo kutoka kwa Injili.
92. Wanawake ni ishara.
    [Nomen est omen].
    "Jina ni ishara, jina linaashiria kitu," ambayo ni, jina linazungumza juu ya mwenye jina lake, ni tabia yake.
93. Jina limeanguka odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Majina ni ya kuchukiza, ambayo ni, haifai kutaja majina.
94. Sio programu mpya ya usajili.
    [Non progredi est regredi].
    Kutokwenda mbele ni kurudi nyuma.
95. Jumla, eram ya masomo.
    [Sio jumla, kvalis e'ram].
    Mimi sio kile nilikuwa hapo awali (Horace).
96. Nota bene! (NB)
    [Nóa beńne!]
    Makini (taa. Angalia vizuri).
    Ujumbe ambao hutumika kuvuta habari muhimu.
97. Nulla afa sine lineā.
    [Nulla afa sine linea].
    Sio siku bila kiharusi; sio siku bila laini.
    Pliny Mkubwa anaripoti kwamba mchoraji maarufu wa zamani wa Uigiriki Apelles (karne ya IV KK) "alikuwa, bila kujali alikuwa na shughuli nyingi, hakukosa siku hata moja bila kufanya sanaa yake, akichora angalau mstari mmoja; huu ndio ulikuwa msingi wa usemi huo. "
98. Nullum is jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum pri′us].
    Hawasemi tena chochote ambacho hakijasemwa hapo awali.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum parikulum sine paricullo vintsitur].
    Hakuna hatari inayoshindwa bila hatari.
100. Ewe tempra, o mores!
     [O tempora, o mores!]
     Kuhusu nyakati, kuhusu mores! (Cicero)
101. Omnes homĭnes aequāles imeanguka.
     [Omnes g x omines equales sunt].
     Watu wote ni sawa.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Ninabeba kila kitu nami (Byant).
     Kifungu hicho ni cha mmoja wa "watu saba wenye busara" Biant. Wakati mji wake wa asili wa Priene ulipochukuliwa na adui na wenyeji waliokimbia walijaribu kuchukua mali zao zaidi, mtu fulani alimshauri afanye vivyo hivyo. "Ninafanya hivyo, kwa sababu ninabeba kila kitu mimi mwenyewe," alijibu, akimaanisha kuwa utajiri wa kiroho tu ndio unaweza kuzingatiwa kama mali isiyoweza kutengwa.
103. Otium post mazungumzo.
     [Ocium post mazungumzo].
     Pumzika baada ya kazi.
     Wed: Je! Kazi hiyo - tembea kwa ujasiri.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt servanda].
     Mikataba lazima iheshimiwe.
105. Jopo na mizunguko!
     [Jopo na mizunguko!]
     Meal'n'Real!
     Kilio kilichoonyesha mahitaji ya kimsingi ya umati wa Warumi katika enzi ya Dola. Maombi ya Kirumi huvumilia upotezaji wa haki za kisiasa, yaliyomo na usambazaji wa mkate bure, ugawaji wa pesa na uandaaji wa maonyesho ya circus za bure.
106. Kitambulisho cha par pari.
     [Kifurushi cha jozi mbili].
     Sawa na sawa hutuzwa.
107. Unaweza kupata data, ikiwa ni pamoja na.
     [Páўperi bis date, qui cyto date].
     Masikini hufaidika maradufu na yule anayetoa haraka (Publius Sire).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x utambi domui].
     Amani kwa nyumba hii (Injili ya Luka).
     Mfumo wa salamu.
109. Pecunia ni ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Pesa, ikiwa unajua kuitumia, ni mtumishi, ikiwa haujui jinsi, basi mwanamke.
110. Kwa njia ya matangazo.
     [Kwa aspera kuzimu astra].
     Kupitia shida kwa nyota, ambayo ni, kupitia shida hadi kufanikiwa.
111. Pinxit.
     [Pinxit].
     Imeandika.
     Picha ya msanii kwenye uchoraji.
112. Poētae nascuntur, oratōres mkali.
     [Mshairi nascuntour, oratorres fíunt].
     Washairi huzaliwa, wanakuwa wasemaji.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kwam fedari].
     Afadhali kufa kuliko fedheha.
     Maneno hayo yametokana na Kardinali James wa Ureno.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie, ne quid falsi dikat].
     Kanuni ya kwanza ya historia ni kuepuka kusema uwongo.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter paras].
     Kwanza kati ya sawa.
     Fomula inayoonyesha msimamo wa mfalme katika jimbo.
116. Principium - dimidium totīus.
     [Kanuni - dimidium totius].
     Mwanzo ni nusu ya kila kitu (ya kila kitu).
117. Probātum est.
     [Probatum est].
     Imeidhinishwa; kupokea.
118. Ahidi kunipa kazi bila sababu yoyote.
     [Promitto me lyaboraturum esse non sordidi lukrika "ўza].
     Ninaahidi kwamba sitafanya kazi kwa faida ya kudharauliwa.
     Kutoka kwa kiapo kilichochukuliwa wakati wa kupokea udaktari huko Poland.
119. Putantur homĭnes pamoja na katika mazungumzo ya video, idadi kubwa ya watu wawili.
     [Putantur g x omines plus in alieno negozio videre, kvam in su'o].
     Inaaminika kuwa watu wanaona zaidi katika biashara ya mtu mwingine kuliko wao wenyewe, ambayo ni kwamba, kila wakati wanaona bora kutoka nje.
120. Tacet, idhini ya video.
     [Qui tatset, konsentire videtur].
     Inaonekana kwamba yule ambaye yuko kimya anakubali.
     Wed kutoka rus. methali "Ukimya ni ishara ya ridhaa."
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Kwa maana mimi naitwa simba.
     Maneno kutoka kwa hadithi ya hadithi ya Kirumi Phaedrus (mwisho wa karne ya 1 KK - nusu ya kwanza ya karne ya 1 BK). Simba na punda walishiriki mawindo yao baada ya uwindaji. Simba alichukua sehemu moja kama mfalme wa wanyama, ya pili kama mshiriki wa uwindaji, na ya tatu, alielezea, "kwa sababu mimi ni simba."
122. Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
     [Quod e эrat maandamano]
     Q.E.D.
     Njia ya jadi ya kukamilisha uthibitisho.
123. Quod licet Jovi, isiyo licet bovi.
     [Kvod lycet Yovi, non lyceet bovi].
     Kinachoruhusiwa kwa Jupita hairuhusiwi kwa ng'ombe.
     Kulingana na hadithi ya zamani, Jupita kwa njia ya ng'ombe alimteka nyara binti wa mfalme wa Foinike Agenor Europa.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fătseris].
     Usifanyie mwingine kile usichotaka mwenyewe.
     Maneno hayo yanapatikana katika Agano la Kale na Jipya.
125. Quos Juppĭter wanapiga kura, shida ya akili.
     [Quos Juppiter pardere wult, demantat].
     Yeyote Jupita anataka kuharibu amekosa sababu.
     Maneno hayo yanarudi kwenye kipande cha msiba wa mwandishi asiyejulikana wa Uigiriki: "Wakati mungu humtayarisha mtu kwa bahati mbaya, basi kwanza kabisa huondoa akili ambayo alijadili." Uundaji mfupi zaidi wa wazo hili, inaonekana, ilitolewa kwanza katika toleo la Euripides, iliyochapishwa mnamo 1694 huko Cambridge na mtaalam wa falsafa wa Kiingereza W. Barnes.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Quot kapita, hiyo sensu].
     Watu wangapi, maoni mengi.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rárior corvo albo est].
     Mkubwa kuliko kunguru mweupe.
128. Repetitio est mater studio.
     [Studio ya Rapeticio Est Mater].
     Kurudia ni mama wa kujifunza.
129. Requiescat kwa kasi! (R. I. P.).
     [Rekvieskat katika patse!]
     Na ipumzike kwa amani!
     Uandishi wa kaburi la Kilatini.
130. Sapienti ameketi.
     [Sapienti ameketi].
     Inatosha kwa uelewa.
131. Scientia ni potentia.
     [Scientia est Potencia].
     Maarifa ni nguvu.
     Upendeleo kulingana na taarifa ya Francis Bacon (1561-1626) - mwanafalsafa wa Kiingereza, mwanzilishi wa utajiri wa Kiingereza.
132. Scio mimi nihil scire.
     [Nipashe nig x il scire].
     Ninajua kuwa sijui chochote (Socrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     Mifupa ambayo huchelewa (kubaki).
134. Si mbili duo faciunt, sio idem.
     [Si iduo fatsiunt idem, non est idem].
     Ikiwa watu wawili hufanya kitu kimoja, hawafanani (Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis bravis, Si leungus levis].
     Ikiwa maumivu ni ya kutisha, sio marefu; ikiwa ni ya muda mrefu, basi sio ya kusumbua.
     Akinukuu nadharia hii ya Epicurus, Cicero katika risala yake "Juu ya Wema wa Juu na Ubaya wa Juu zaidi" inathibitisha kutofautiana kwake.
136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [Si takuisses, fileosofus mansisses].
     Ikiwa ungekuwa kimya, ungeendelea kuwa mwanafalsafa.
     Boethius (karibu 480-524) katika kitabu chake "On the Consolation of Philosophy" anaelezea jinsi mtu ambaye alijigamba juu ya jina la mwanafalsafa alisikiliza kwa muda mrefu kimya kwa unyanyasaji wa mtu ambaye alimshutumu kama mdanganyifu, na mwishowe aliuliza kwa kejeli: "Sasa unaelewa kuwa mimi ni mwanafalsafa kweli?", Ambayo alipokea jibu: "Intellexissem, si tacuisses" "Ningelielewa hii ikiwa ungekaa kimya."
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
     Ikiwa ungekuwa Elena, ningependa kuwa Paris.
     Kutoka kwa shairi la mapenzi la zamani.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Ikiwa unataka kupendwa, penda!
139. Sí vivís Romaé, Romāno vívito móre.
     [Sií vivís Romeí, Románo vivito moreí].
     Ikiwa unaishi Rumi, ishi kulingana na mila ya Kirumi.
     Mithali ya mstari wa Novolatinskaya. Wed kutoka rus. methali "Usipige pua yako katika monasteri ya mtu mwingine na hati yako mwenyewe."
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sik transit gloryya mundi].
     Hivi ndivyo utukufu wa kidunia unavyopita.
     Kwa maneno haya, wanamgeukia papa wa baadaye wakati wa sherehe ya kuwekwa wakfu, wakichoma kitambaa mbele yake kama ishara ya udanganyifu wa nguvu za kidunia.
141. Vipimo vya utulivu kati ya arma.
     [Kimya leges inter arma].
     Miongoni mwa silaha, sheria ni kimya (Livy).
142. Simĭlis simĭli gaudet.
     [Similis simili gadet].
     Kama vile ni furaha juu ya kama.
     Inalingana na Kirusi. methali "Mvuvi humwona mvuvi kutoka mbali."
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Chumvi omnibus lucet].
     Jua linaangaza kwa kila mtu.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
     Kila mmoja ana nchi yake bora.
145. Sub rosā.
     [Sub rose].
     "Chini ya rose," ambayo ni, kwa siri, kwa siri.
     Rose kati ya Warumi wa zamani ilikuwa ishara ya siri. Ikiwa rose ilining'inizwa kutoka dari juu ya meza ya kulia, basi kila kitu kilichosemwa na kufanywa "chini ya rose" hakipaswi kufunuliwa.
146. Terra kutambulika.
     [Terra incognita].
     Ardhi isiyojulikana (kwa maana ya mfano - eneo lisilojulikana, kitu kisichoeleweka).
     Kwenye ramani za zamani za kijiografia, maneno haya yalimaanisha maeneo ambayo hayajachunguzwa.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     "Mlinzi wa Tatu".
     Wakati wa usiku, ambayo ni, kipindi kutoka machweo hadi machweo, iligawanywa na Warumi wa zamani katika sehemu nne, kinachoitwa mkesha, sawa na muda wa kubadilisha walinzi katika utumishi wa jeshi. Mkesha wa tatu ni kutoka usiku wa manane hadi alfajiri.
148. Tertium non datur.
     [Thertium non datur].
     Hakuna theluthi.
     Moja ya masharti ya mantiki rasmi.
149. Theatramu mundi.
     [Teatrum mundi].
     Uwanja wa ulimwengu.
150. Timeó Danaós et dóna ferieti.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     Ninaogopa Daniani, hata wale wanaoleta zawadi.
     Maneno ya kuhani Laocoon akimaanisha farasi mkubwa wa mbao, aliyejengwa na Wagiriki (Danaans), inadaiwa kama zawadi kwa Minerva.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     Ulimwengu wote unacheza mchezo (ulimwengu wote ni waigizaji).
     Uandishi katika ukumbi wa michezo wa Globu ya Shakespeare.
152. Chuo kikuu cha Tres faciunt.
     [Chuo Kikuu cha Tras facsiunt].
     Watatu hufanya baraza.
     Moja ya masharti ya sheria ya Kirumi.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit veer].
     Kumeza moja haifanyi chemchemi.
     Imetumika kwa maana ya 'usiwe na haraka sana, tenda moja kwa wakati.'
154. Unā voce.
     [Una votse].
     Kwa umoja.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "Jiji na ulimwengu", ambayo ni, Roma na ulimwengu wote, kwa habari ya jumla.
     Sherehe ya uchaguzi wa papa mpya iliamuru kwamba mmoja wa makadinali avae mteule vazi, akisema kifungu kifuatacho: "Nimekuvalisha heshima ya papa, na usimame mbele ya jiji na ulimwengu." Kwa sasa, Papa wa Roma anaanza hotuba yake ya kila mwaka kwa waumini na kifungu hiki.
156. Usus est optusmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Uzoefu ni mwalimu bora.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut améris, amabilis esto].
     Ili kupendwa, stahili kupendwa (Ovid).
     Kutoka kwa shairi "Sanaa ya Upendo".
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Unaposalimu, ndivyo pia utasalimiwa.
159. Utapata, tazama.
     [Ut vivas, Igitur vigila].
     Ili kuishi, linda (Horace).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Wade mekum (Wademekum)].
     Njoo na mimi.
     Hii ilikuwa jina la kitabu cha kumbukumbu cha mfukoni, faharisi, kitabu cha mwongozo. Wa kwanza alitoa jina hili kwa kazi yake ya aina hii, mshairi wa Novolatin Lotikh mnamo 1627.
161. Vae soli!
     [Weh hivyo "li!]
     Ole wao walio peke yao! (Biblia).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Veni. Tazama. Witsi].
     Nilikuja. Alikuwa ameona. Kushindwa (Kaisari).
     Kulingana na Plutarch, na kifungu hiki, Julius Caesar aliripoti katika barua kwa rafiki yake Amintius juu ya ushindi dhidi ya mfalme wa Kiponti Pharnacs mnamo Agosti 47 KK. e. Suetonius anaripoti kwamba kifungu hiki kiliandikwa kwenye ubao ambao ulibebwa mbele ya Kaisari wakati wa ushindi wake wa Pontic.
163. Verba movent mfano kiwewe.
     [Verba movant, mfano trag x ount].
     Maneno ni ya kufurahisha, mifano ni ya kuvutia.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Varba mkali, scripta mant].
     Maneno huruka mbali, mabaki yaliyoandikwa.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Varitas temporis filia est].
     Ukweli ni binti wa wakati.
166. Vim vi inaelezea leseni.
     [Wim wee rapellere litet].
     Vurugu huruhusiwa kurudishwa kwa nguvu.
     Moja ya masharti ya sheria ya raia wa Kirumi.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita bravis est, ars leonga].
     Maisha ni mafupi, sanaa ni ya milele (Hippocrates).
168. Vivat Academia! Vivant professōres!
     [Vivat Academia! Professores ya Vivant!]
     Ishi chuo kikuu, waishi maprofesa muda mrefu!
     Mstari kutoka kwa wimbo wa mwanafunzi "Gaudeāmus".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est kogitare].
     Kuishi ni kufikiria.
     Maneno ya Cicero, ambayo Voltaire alichukua kama kauli mbiu.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militare].
     Kuishi ni kupigana (Seneca).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (and) et kvem dederat kursum fortune peregi].
     Nimeishi maisha yangu na nilitembea njia niliyopewa na hatima (Virgil).
     Maneno ya kufa ya Dido, ambaye alijiua baada ya Aeneas kumwacha na kusafiri kutoka Carthage.
172. Volens nolens.
     [Vólens nólens].
     Willy-nilly; ikiwa unataka, hutaki.

Maneno ya Kilatini huchukuliwa kutoka kwa kitabu cha maandishi.

Kuna wakati katika mazungumzo wakati maneno ya kawaida hayatoshi tena, au yanaonekana kuwa ya kushangaza mbele ya maana ya kina ambayo unataka kutoa, na kisha maneno yenye mabawa yanakusaidia - Kilatini ndio yenye nguvu zaidi katika fikra na laconic .

hai!

Aina anuwai ya maneno na misemo katika lugha tofauti za ulimwengu zimekopwa kutoka Kilatini. Wao ni mizizi sana kwamba hutumiwa wakati wote.

Kwa mfano, aqua inayojulikana (maji), alibi (ushahidi wa kutokuwa na hatia), index (pointer), kura ya turufu (kukataza), persona non grata (mtu ambaye hawakutaka kumuona na hawakumtarajia), badilisha Ego (nafsi yangu ya pili), alma mater (mama-muuguzi), kapredeem (tumia wakati huu), na vile vile maandishi maarufu (PS), ambayo hutumiwa kama usajili wa maandishi kuu, na priori (kutegemea uzoefu na imani).

Kulingana na mzunguko wa kutumia maneno haya, ni mapema sana kusema kwamba lugha ya Kilatini imekufa kwa muda mrefu. Ataishi kwa maneno ya Kilatini, maneno na aphorism kwa muda mrefu.

Maneno maarufu

Orodha ndogo ya kazi maarufu zaidi kwenye historia na mazungumzo ya kifalsafa juu ya kikombe cha chai, inayojulikana kwa wapendaji wengi. Wengi wao ni karibu kufahamika kulingana na matumizi ya mara kwa mara:

Adhabu spiro, spero. - Wakati napumua natumai. Kifungu hiki kinakutana na Cicero kwa mara ya kwanza kwenye Barua na pia Seneca.

De Mortus Out Bene, Nje ya Nichil. - Kuhusu wafu, nzuri, au hakuna chochote. Inaaminika kwamba kifungu hiki kilitumiwa na Chilo mapema karne ya nne KK.

Vox populi, vox Dia. - Sauti ya watu ni sauti ya Mungu. Maneno hayo yalisikika katika shairi la Hesiod, lakini kwa sababu fulani inahusishwa na mwanahistoria William wa Malmesbury, ambayo kimsingi ni makosa. Katika ulimwengu wa kisasa, filamu "V ya Vendetta" ilileta umaarufu kwa msemo huu.

Memento mori. - kumbukumbu Mori. Maneno haya mara moja yalitumiwa kama salamu kati ya watawa wa Mlaghai.

Kumbuka benet! - Wito wa kuzingatia. Mara nyingi iliandikwa pembezoni mwa maandishi ya wanafalsafa wakubwa.

O tempora, o mores! - Kuhusu nyakati, juu ya maadili. kutoka "Hotuba dhidi ya Catiline" na Cicero.

Tuma ukweli. - Mara nyingi hutumiwa kuonyesha kitendo baada ya ukweli uliotimizwa tayari.

Kuhusu contra hii. - Faida na hasara.

Katika bono veritas. - Ukweli ni mzuri.

Volens, nolens. - Willy-nilly. Unaweza pia kutafsiri kama "unataka - hutaki"

Ukweli uko kwenye divai

Moja ya misemo maarufu ya Kilatini ni "in vino veritas", ambayo ukweli ni veritas, kwenye vino ni divai yenyewe. Huu ni usemi unaopendwa na watu ambao mara nyingi hubusu glasi, kwa njia ya ujanja wanathibitisha tamaa yao ya pombe. Uandishi huo unahusishwa na mwandishi wa Kirumi Pliny Mkubwa, ambaye alikufa wakati wa mlipuko wa Vesuvius. Wakati huo huo, toleo lake halisi linasikika tofauti kidogo: "Ukweli umezama katika divai zaidi ya mara moja," na maana ni kwamba mtu mlevi huwa mkweli kila wakati kuliko yule mwenye busara. Mfikiriaji mkuu mara nyingi alinukuliwa katika kazi zake na mshairi Blok (katika shairi la "Mgeni"), mwandishi Dostoevsky katika riwaya ya "Kijana" na waandishi wengine. Wanahistoria wengine wanadai kuwa uandishi wa methali hii ya Kilatini ni ya mshairi tofauti kabisa, Mgiriki Alcaeus. Kuna pia methali kama hiyo ya Kirusi: "Ni nini juu ya akili ya mtu mwenye busara, halafu mlevi kwa ulimi."

Nukuu kutoka kwa Biblia iliyotafsiriwa kutoka Kilatini kwenda Kirusi

Vitengo vingi vya maneno vilivyotumika sasa vimechorwa kutoka kwa kitabu kikubwa zaidi ulimwenguni na ni mbegu za hekima kubwa, zinazopita kutoka karne hadi karne.

Asiyefanya kazi hale (kutoka kwa Paulo wa pili). Analog ya Kirusi: asiyefanya kazi hale. Maana na sauti ni karibu sawa.

Acha kikombe hiki kinipite. - Hii imechukuliwa kutoka Injili ya Mathayo. Na kutoka kwa chanzo hicho hicho - Mwanafunzi sio wa juu kuliko mwalimu wake.

Kumbuka ya kuwa wewe ni mavumbi. - Imechukuliwa kutoka kitabu cha Mwanzo, kifungu hiki kinakumbusha kila mtu ambaye anajivunia ukuu wake kwamba watu wote wameumbwa na "unga" mmoja.

Kuzimu kunataka kuzimu (Psalter.) Kifungu katika Kirusi kina analojia: shida haiji peke yake.

Fanya unavyopanga (Injili ya Yohana). - Haya ni maneno ambayo Yesu alisema kwa Yuda kabla ya usaliti.

Misemo ya kila siku

Maneno ya Kilatini yaliyo na maandishi katika Kirusi (kwa usomaji rahisi na kukariri) yanaweza kutumika katika mazungumzo ya kawaida, kupamba hotuba yako na aphorisms yenye busara, ikipe ukali na upekee. Wengi wao pia wanajulikana kwa wengi:

Hati ya diaz. - Kila siku iliyopita hujifunza mpya. Uandishi huo unahusishwa na mtu aliyeishi karne ya kwanza KK.

Ekze homo! - Tazama Mtu! Maneno hayo yamechukuliwa kutoka kwa Injili ya Yohana, maneno ya Pontio Pilato kuhusu Yesu Kristo.

Elephantem ex musca fasis. - Unamtengeneza tembo kutoka kwa nzi.

Errare humanum est. - Ni asili ya mwanadamu kufanya makosa (haya pia ni maneno ya Cicero) ..

Insha kwam videri. - Kuwa, haionekani kuwa.

Ex animo. - Kutoka kwa moyo safi, kutoka kwa roho.

Exitus ya kitendo ni probat. - Matokeo yanahalalisha njia (hatua, kitendo, tendo).

Tafuta mtu anayefaidika

Quid prodest. - Maneno ya balozi wa Kirumi, ambaye mara nyingi alinukuliwa na Cicero, ambaye, mara nyingi, ananukuliwa na wapelelezi katika filamu za kisasa: "Nani anafaidika, au tafuta nani anafaidika."

Watafiti wa maandishi ya zamani juu ya historia wanaamini kuwa maneno haya ni ya wakili Cassian Ravilla, ambaye alichunguza uhalifu katika karne ya kwanza ya karne yetu na aliwaambia majaji kwa maneno haya.

Maneno ya Cicero

Mark Tullius Cicero ni mtu mashuhuri na wa kisiasa ambaye alicheza jukumu kuu katika kufichua njama ya Catiline. Aliuawa, lakini maneno mengi ya mfikiriaji huyo yanaendelea kuishi kati yetu kwa muda mrefu, kama maneno ya Kilatini, lakini watu wachache wanajua kuwa ndiye alikuwa mwandishi.

Kwa mfano, kila mtu anajua:

Ab igne jina. - Kutoka kwa moto hadi moto (Kirusi: kutoka moto hadi moto).

Rafiki mwaminifu anajulikana kwa kitendo kibaya (katika maandishi juu ya urafiki)

Kuishi maana yake ni kufikiria (vivere anakula kogitare).

Acha anywe au aondoke (nje bibat, nje abeat) - kifungu hicho kilitumiwa mara nyingi katika karamu za Kirumi. Katika ulimwengu wa kisasa, ina mfano: hawaendi kwenye ngome ya mtu mwingine na hati yao wenyewe.

Tabia ni asili ya pili (risala "Juu ya Nzuri zaidi"). Taarifa hii pia ilichukuliwa na mshairi Pushkin:

Tabia tumepewa kutoka juu ..

Barua haionyeshi (epistula non erubescite). Kutoka kwa barua kutoka kwa Cicero kwenda kwa mwanahistoria wa Kirumi ambayo alielezea kuridhika kwake kwamba angeweza kuelezea mengi zaidi kwenye karatasi kuliko kwa maneno.

Kila mtu huwa na makosa, lakini mpumbavu tu ndiye anayedumu. Imechukuliwa kutoka kwa kazi "Philippi"

Kuhusu mapenzi

Kifungu hiki kina maneno ya Kilatini (na tafsiri) juu ya hisia ya hali ya juu - upendo. Kutafakari juu ya maana yao ya kina, mtu anaweza kufuatilia uzi unaounganisha kila wakati: Trahit sua quemque voluptas.

Upendo hauwezi kutibiwa na mimea. Maneno ya Ovid, ambayo baadaye yalifafanuliwa na Alexander Pushkin:

Ugonjwa wa mapenzi hauna tiba.

Femina nichil pestilentius. - Hakuna kitu kibaya zaidi kuliko mwanamke. Maneno ya Homer mkubwa.

Amor omnibus tunaenda. - Sehemu ya agizo la Virgil, "upendo ni mmoja kwa wote." Kuna pia tofauti: miaka yote ni mtiifu kwa upendo.

Mapenzi ya zamani lazima yatupwe nje na upendo, kama mti ulio na mti. Maneno ya Cicero.

Milinganisho ya misemo ya Kilatini na Kirusi

Maneno mengi ya Kilatini yana methali zinazofanana kwa maana katika utamaduni wetu.

Tai haakamati nzi. - Kila ndege ana sita yake. Inadokeza ukweli kwamba unahitaji kuzingatia kanuni zako za maadili na sheria za maisha, bila kushuka chini ya kiwango chako.

Kiasi cha chakula huingilia ukali wa akili. - Maneno ambayo yana methali ya Kirusi: tumbo lililolishwa vizuri ni kiziwi kwa sayansi. Labda hii ndio sababu wanafikra wengi wakuu waliishi katika umaskini na njaa.

Kuna bitana vya fedha. Kuna msemo unaofanana kabisa katika nchi yetu. Au labda mtu mwenzake wa Urusi aliazima kutoka kwa Kilatini, na tangu wakati huo imekuwa desturi?

Je! Ni mfalme wa aina gani - kadhalika umati. Analog - pop ni nini, vivyo hivyo parokia. Na zaidi juu ya hiyo hiyo:

Kinachoruhusiwa kwa Jupita hairuhusiwi kwa ng'ombe. Karibu sawa: kwa Kaisari - ni nini Kaisari.

Yeyote aliyefanya nusu ya kazi tayari ameanza (Horace anapewa sifa ya: "Ukweli wa Dimidium, qui tsopit, khabet"). Plato ina maana sawa: "Mwanzo ni nusu ya vita", na vile vile methali ya zamani ya Kirusi: "Mwanzo mzuri umesukuma nusu ya vita."

Patrie fumus igne alieno luculenzior. - Moshi wa nchi ya baba ni mkali kuliko moto wa nchi ya kigeni (Kirusi - Moshi wa nchi ya baba ni tamu na ya kupendeza kwetu).

Maneno ya watu wakubwa

Maneno ya Kilatini pia yametumika kama motto kwa watu maarufu, jamii na undugu. Kwa mfano, "utukufu wa milele wa Mungu" ni kauli mbiu ya Wajesuiti. Kauli mbiu ya Templars ni "Non Nobis, Domine, Sed Nominy Tuo da Gloriam", ambayo hutafsiri kama "Sio kwetu, Bwana, lakini lipe jina lako utukufu". Na pia maarufu "Capre Diem" (kamata wakati huu) - hii ndio kauli mbiu ya Epicurean, iliyochukuliwa kutoka kwa opus ya Horace.

"Ama Kaisari, au hakuna chochote" - kauli mbiu ya Kardinali Borgia, ambaye alichukua maneno ya Caligula, mtawala wa Kirumi, maarufu kwa hamu yake kubwa na hamu.

"Kasi, juu, nguvu!" - Tangu 1913 imekuwa ishara ya Michezo ya Olimpiki.

"De omnibus dubito" (nina shaka kila kitu) ni kauli mbiu ya Rene Descartes, mwanasayansi-mwanafalsafa.

Fluctuat nec mergitur (inaelea, lakini haizami) - kwenye kanzu ya mikono ya Paris kuna maandishi haya chini ya mashua.

Vita bluu libertate, nihil (maisha bila uhuru si kitu) - na maneno haya, Romain Roland, mwandishi maarufu wa Ufaransa, alitembea maishani.

Vivere anakula militare (kuishi ina maana ya kupigana) - kauli mbiu ya Lucius Seneca Mdogo, na mwanafalsafa.

Jinsi muhimu kuwa polyglot

Hadithi juu ya mwanafunzi mbunifu wa kitivo cha matibabu ambaye alishuhudia jinsi mwanamke wa gypsy alivyoambatana na msichana asiyejulikana na simu za "kushika kalamu na kusema bahati" anazunguka kwenye mtandao. Msichana alikuwa kimya na aibu na hakuweza kumkataa mwombaji kwa usahihi. Mvulana huyo, akihurumia msichana huyo, alikuja na kuanza kupiga kelele majina ya magonjwa kwa Kilatini, akipunga mikono yake karibu na gypsy. Mwishowe alirudi nyuma haraka. Baada ya muda, yule mtu na msichana walikuwa wameolewa kwa furaha, wakikumbuka wakati mzuri wa mkutano.

Asili ya lugha

Lugha ya Kilatini ilipata jina lake kutoka kwa Walaniti ambao waliishi Latium, eneo dogo katikati mwa Italia. Kituo cha Latium kilikuwa Roma, ambayo ilikua kutoka mji hadi mji mkuu wa Dola Kuu, na Kilatini ilitambuliwa kama lugha ya serikali katika eneo kubwa kutoka Bahari ya Atlantiki hadi Bahari ya Mediterania, na pia katika sehemu za Asia, Kaskazini Afrika na bonde la Mto Frati.

Katika karne ya pili KK, Roma ilishinda Ugiriki, lugha ya zamani ya Uigiriki na Kilatini iliyochanganywa, ikitoa lugha nyingi za Romance (Kifaransa, Kihispania, Kireno, Kiitaliano, kati ya ambayo lugha ya Sardinia inachukuliwa kuwa sauti ya karibu zaidi kwa Kilatini) .

Katika ulimwengu wa kisasa, dawa haifikiriwi bila Kilatini, kwa sababu karibu uchunguzi na dawa zote huzungumzwa kwa lugha hii, na kazi za falsafa za wanafikra wa zamani katika Kilatini bado ni mfano wa aina ya epistoli na urithi wa kitamaduni wa hali ya juu zaidi.

Magis inepte, quam haifai. (MAGIS INEPTE, KVAM INELEGANTER.)
Ujinga zaidi kuliko mbaya.
Suetonius katika "Divine Claudius" kuhusu Kaisari: "Pia aliandika vitabu nane juu ya maisha yake, vilivyoandikwa sio vya kupendeza sana kama vya kijinga."

Magister bibendi(MASTER BIBANDY).
Mwalimu wa kunywa; meneja wa bout ya kunywa; pombe bwana.

Magni nominis umbra (MAGNI NOMINIS UMBRA.)
Kivuli cha jina kubwa (juu ya mtu ambaye ameishi kupitia wakati wa utukufu wake na mafanikio, au juu ya kizazi cha mtu mashuhuri).
Kutoka kwa Lukan na.

Magnum opus (MAGNUM OPUS).
Kazi kuu.

Mala gallina - malum ovum (MALYA TALLINA - MALUM OVUM).
Kuku mbaya ni yai mbaya.
Wed Kirusi: Apple huanguka karibu na mti wa apple.

Mala herba cito crescit (MALIA HERBA CITO CRESCIT).
Nyasi nyembamba hukua haraka.
Mithali.

{!LANG-64e37cd94cc16ebfc3c69949256a53c1!}{!LANG-a4713b2c896bc776ff3d3d30780956ce!}
{!LANG-d2ea1c5efde07a72c99a1d951ada7a67!}
{!LANG-f788cee35c76c538472ba7f56e22a1b7!}

{!LANG-54a7c78b2cc1f5d7f435738e9a21160a!}{!LANG-62f2315ad8d72e0ad552ac60bec562a4!}
{!LANG-6ab650be36a60eb87f43f5de54af0f11!}
{!LANG-ffc3914cf5443a5dd2ea955fdf9cd62a!}

{!LANG-75d67416b049cd18bfa3df509bd940f7!}{!LANG-7cdd0f4ea17a373b50107ff21e6a5480!}
{!LANG-e551d1e52f13d0fe7a8d8aa4795bb022!}
{!LANG-7f4687f3de24ed17b95613abfc3a6d31!}

{!LANG-cd31024b5dcf92e3bde97cf4bb7fb792!}{!LANG-b457ccb2db31d8becd74c5f89636baba!}
{!LANG-128d20c0ac3cd57496fdff4202c942f3!}

{!LANG-d3758570260600b3a423a0dc007fb36b!}{!LANG-16b26f66d469767df5e95bd1bca77644!}
{!LANG-28823682636fdb707f85592d52cf4185!}
{!LANG-79907ebe0292c77889d79fcc70b179cb!}

{!LANG-ecfdf7b2f72edbd7815a47cb53488f85!}{!LANG-5edcb5981255661a3e1215a444c164f6!}
{!LANG-8d367e5452c5dfb833aeba9874146721!}
{!LANG-96e0e00bfd22f77a94484ad14a01a7a8!}

{!LANG-77888e4015e4fb8e002d0a825fbe817c!}{!LANG-bf7c0b66909ffa86893a7cfe36254ad5!}
{!LANG-926e54645ea5e4d571d6d3dce159855f!}

{!LANG-1acfbb4cd4f4ae58d94953ba64a1e352!}{!LANG-d984a28edf5f6402007d4d34a99656b5!}
{!LANG-d85fd8f0c505741ace64c1c6430cf417!}

{!LANG-fe0020b7f822882f85272ec73d76c539!}{!LANG-6b63fba912b8dc58c13ffab48d9d0d93!}
{!LANG-d08be64c6721e68e376a063db3341fa6!}

{!LANG-7379bcad8da0eef0aaf3dbbfbe5126da!}{!LANG-eda1b978a64405d11278a3b0ce79ee35!}
{!LANG-5ab37e93b4dcdb47c5f402ebf9d50645!}

{!LANG-7e8532edbe6c7bd7403cb4b593811332!}{!LANG-b21e4d6e02f8c6216ce5f4a832a14c8b!}
{!LANG-722ac228af90e624af86ddf34c400ef9!}
{!LANG-efbc4a9288aea0fb96e7f0c15d0a8692!}

{!LANG-641987f0bae2334105abb9899c3b201f!}{!LANG-c8283e5a81301b38bc02ee4db8585793!}
{!LANG-85726fde647ad60aca4675a8e6907d47!}
{!LANG-18215f62e8aeea08d6bc425033d5f4e0!}

{!LANG-07a845605f353240a8554858f8eae39e!}{!LANG-756be013c9e2a6597fdf4b831b4ed9f3!}
{!LANG-679afc2d9940a97f9f70241d3323b341!}

{!LANG-04242b61ba4f171c1c017d906409f56b!}{!LANG-e6bf6ff43c2236fc58744c31f7ff5b05!}
{!LANG-6ca0a807976d45f41f2acdba4790f729!}

{!LANG-a65e25390c8c184a5cb2d2d047dbe532!}{!LANG-98e17e568e092219a4948b37a5433976!}
{!LANG-169d64ac83c92e5b5d315867d21aea9e!}

{!LANG-4e2d4208b0b3066f4a62289edb0881dd!}{!LANG-e21fe92405af23bedebf0c013a07b7e4!}
{!LANG-af5be38236c83b0a373d761f10e3f63e!}

{!LANG-4a04908c5953c9e94fea5b7584b8974d!}{!LANG-61d8dfe791f68f55d808e1a14dbbe7f6!}
{!LANG-d40a01d8b6714b7582c60b44cd54bf27!}

{!LANG-f77ce1fb8508d4e1ec6b98ec4fc47705!}{!LANG-29cbb379a61826a8229096d268a38462!}
{!LANG-1a8a254dd1d20dc04828f5652382bc8d!}

{!LANG-dbbec26df3b160a47505e6d62c544a36!}{!LANG-509a055d3bc723eeacc3ce47e88abf73!}
{!LANG-dbc7eb4397bc79debc936a5d7cb9777e!}
{!LANG-a1692b91148683ae56d0f540fdb251e6!}

{!LANG-ae2ff5324e1d9fbe1301a00fb8c6619a!}{!LANG-e88121116547349786cea7f3c5a220c7!}
{!LANG-f5ddbbfb083a462cc6e6c4c994c3ba83!}
{!LANG-ca9a88da26ae0e40436a4893a823fa0e!}

{!LANG-ce4d115ccae570b9f24dee396286b482!}{!LANG-6d9df47a8435cf0c54b14358fa5f021a!}
{!LANG-2638bc67ce8cb0c05e8063f8ad622922!}
{!LANG-9f1539877196e650e3ce9f54f2412545!}

{!LANG-f65c097cedd93fea0e6643212ee42c04!}{!LANG-a94347ec62b05ad50bfd4b005041c48b!}
{!LANG-ae006c0fccfaccd6d0339a3c1c74922e!}
{!LANG-7d5cc27decebb4896dce1e62e28bcf2e!}

{!LANG-6317d14d3f4f6dceaaf08d581e51ce09!}{!LANG-8825af5e84cd2a3de925f86a1b9d2f1b!}
{!LANG-40ba79f5075a6b85b4f8232fd1007236!}
{!LANG-1371462d3ca741374c8eaf5a3b568e5a!}

{!LANG-ac47d6f74310d71c30363d56de340149!}{!LANG-48375f836b3441ea1f9f7c4b10f4df0c!}
{!LANG-0a34fe4b5989c983d57cb2ae276d66f0!}
{!LANG-9102fba235fd639ae108d06527df28df!}

{!LANG-aa94165d46a36eb7952aa87fd99b0fc3!}{!LANG-741cd6370259b444da98f67a872bb404!}
{!LANG-33eb4f45513da352adc86f61902bb26a!}

{!LANG-dee3df089d0a95f21d4aaf2ad00f6c28!}{!LANG-4730c3a6d7544e334040d772f3130ad6!}
{!LANG-1f5aca9a0c36fccb9afcaf335778d994!}
{!LANG-1760bd942d621264f8647b212f0d401d!}

{!LANG-0326a4c729b89ed08714e9e4d6fd903f!}{!LANG-8c94ff43710e011d3182a3d7416f23a0!}
{!LANG-55f31643afd028d09ed9bb58005953ce!}
{!LANG-f8dc99be52944052aeef63a44d98bb72!}

{!LANG-ced108a8f30169119a8eaa18492d4936!}{!LANG-2f85f92109f35c1fa37040cc9691d5bf!}
{!LANG-7bdb1c09c21e4eccbd18ac8a275de44e!}

{!LANG-1114bf9facf26d7737a1c3643520c18e!}{!LANG-c5c4fddf4f1b607128e2aea689a7ead5!}
{!LANG-da3d169c5fc8005c540cd8a79a43d99c!}

{!LANG-580a9daed430cfb81db17c67ff37f234!}{!LANG-14b44a32d737d4c7d0d18f956f9bce99!}
{!LANG-3120a18c1c704b4a610fe6fb392e8c2e!}
{!LANG-3528dea44ac82c162ae3781ad081746d!}

{!LANG-264acbec1b6365014dc7a9eaabb7b415!}{!LANG-15ca1f6b2b46e1e88f3b614a919e023b!}
{!LANG-e2b393745297aabe76347f8cfbe9ea1b!}
{!LANG-8a24351aaa2503d96a12cb76552d6462!}

{!LANG-522530b245cae17e0198dd605b96141b!}{!LANG-6c86f1edba24b48195d4b6b43b505cfa!}
{!LANG-e89f837933d817b13a39b80db370df4f!}
{!LANG-f5f7a04b38301693f96bcbbcc0c4707e!}

{!LANG-22c4391123e3d093f6e57310f0bd2822!}{!LANG-e0da77bcaedd974deb01eab8d51c10bc!}
{!LANG-c5a9fe383026b41d6dca926f58cf0d79!}

{!LANG-75d2fcbc75210f3fdf8129ca5c3af37d!}{!LANG-762f0a1284c181977616bdec67b8af39!}
{!LANG-16552a584e624a8502bb7fba3e4e0c8d!}

{!LANG-683c39d18f06351a6d3846c52e86ec79!}{!LANG-a8fefb7a009c7fa880437c1f80a3bacf!}
{!LANG-46dd6a9a1540f0d58280ae1f6ceeef40!}

{!LANG-daf9008f18b8dc1e432235405802f1c0!}{!LANG-e4b81e1dc003a614e68307bb74fba1d4!}
{!LANG-ef764e644c817d7c432f3a001c3e96b7!}

{!LANG-87810fefcdb9db6c857b32687ba12467!}{!LANG-6d40b20c6a0e45cbb486ec7aed37bfbd!}
{!LANG-83e5f26627ca80fd3400d44ec12c39a3!}
{!LANG-ce086fc31e801ecd54a18546f0eff742!}

{!LANG-847922dc98a1384749b7701148fbd09f!}{!LANG-fe9daf6c0dde29419edd8605fda045ec!}
{!LANG-0869c491a20b7f2a1fbd13712ba343a7!}

{!LANG-2841b36797fc2839b837028b1dc5866b!}{!LANG-058c881f489d22e202a4a695df99014e!}
{!LANG-b6150dc332dad275aad3399a12499032!}

{!LANG-d96716c78d9c4f693b9b215a191d56ce!}{!LANG-365f0ecb685c1cb73c084ab897950c89!}
{!LANG-67d365e28de285099d3fd83fee076f59!}

{!LANG-8a0765226ce3eebc26250c4adbf72540!}{!LANG-57996604fdd62a86c09317615b541f97!}
{!LANG-6e431ff662be7bc5e2aa1386846a14ee!}

{!LANG-0c23b3988097c5c592b8fe3358cc56eb!}{!LANG-0617343d886224a842a7303031b6a370!}
{!LANG-6ee63e6987cb54a3a698a9b8826c440f!}

{!LANG-5c13cb75b9e487f02988f4e7f6276243!}{!LANG-34dbe4c753702d8ea3a9483bdf239b3e!}
{!LANG-2f45e4d3fd32527e990231b443e03679!}

{!LANG-8c8f3e72a535113b40ecb1b509854c0e!}{!LANG-39f1aa12eeab786d2f9b717b64ec7db3!}
{!LANG-98d34b29cb90679b6f82de42e25884bf!}

{!LANG-7fac751d5116c7d265955b1e6891b520!}{!LANG-9e161c1624088abf7957ed24c559c78f!}
{!LANG-c1454e3c6497bfc457220d78d25d1aa6!}

{!LANG-9532fbf52380a259eb45099f42b81396!}{!LANG-86390ebff253291bab4c06957872dbef!}
{!LANG-63db086ee35beb685edbc3dca6bf5f04!}
{!LANG-9f0c895b06da5c6ee317224d88b9ceab!}

{!LANG-dd5753a1ee65f9c12ed337da009d55d7!}{!LANG-8ee205e2a037b35202a3dc179e87df86!}
{!LANG-1328a04e64f88f8c30de7b8f600b7e60!}

{!LANG-ae5c8ec421046d90f8a52962c5436888!}{!LANG-0b01025ddde143b3c8b72c85a3ee551d!}
{!LANG-3a5fd9f17ea183a4c96182d71784366a!}

{!LANG-6e5a7ba820565787145d3978c7070d17!}{!LANG-34c8bb0e92f0929ff8c2712801f9282c!}
{!LANG-62e4f61cd56a9f6dd577bc1ba308767a!}

{!LANG-1eb1c5899d615902697f99844bcff8f5!}{!LANG-d9eeb5805586e3fffc2cf4e4e78267a3!}
{!LANG-419d4c9e7e70347d5bf578e93bc747b5!}
{!LANG-cd2469c4bb3ce8d0486e632e4b364bc0!}

{!LANG-3a2943fed7e8063a8fcea2339200e6f4!}{!LANG-df4fac1e2b48ae9baff2c1d6ccab9d9c!}
{!LANG-b737c8ee9fe5b86221076a5dac2353d7!}

{!LANG-dc38782524f99f4602df4c3825aed708!}{!LANG-ee3d0968dd98d837bd26bb69cf1e471e!}
{!LANG-b669db3d0064fd7bb8bfb6f18554f833!}
{!LANG-f9a49ecc11926005fdb97a30260802d6!}

{!LANG-40a2f248af13ca6e848c9328108b84a4!}{!LANG-09cd36a73c904bf804628ba2b977299c!}
{!LANG-4d9f1ed73190bd22afee535494a9e18c!}
{!LANG-3528dea44ac82c162ae3781ad081746d!}

{!LANG-7d3e466d4f57595a0c5362bd23d52ea2!}{!LANG-248ceefdca53123695b91ad4d71e6c13!}
{!LANG-4acb7bbf661a36364fb1b77fdcd2f4c1!}
{!LANG-da10f878cb6f58dddfaf38c8ba2d95f7!}

{!LANG-e4826e814e2f2863a6cf7844f0cd74df!}{!LANG-3b727d82a18a24f60212b8ab58171ea5!}
{!LANG-124cd1c99013d2b822ef32e84572f72b!}

{!LANG-d13f2933c6e57b514fe0a0269e2e6dd9!}{!LANG-b993fa3325d4c29b572fa2edd6901ef7!}
{!LANG-da13d4c87e5e075bb6b30d5296c12c36!}

{!LANG-87da72ef56bc7bae14e263200e4a4c56!}{!LANG-872d62893bb61dda0c06bee8c4ce5fbe!}
{!LANG-3c1a510f95f00bf425ca986d777fc0dc!}

{!LANG-29c002ee8d50dbade03934c1012428d3!}{!LANG-914ae7bd7f54c03d9daa8b58bd87144c!}
{!LANG-678ef8cc600e6dd183ea6d97f2a2c3f0!}

{!LANG-1e15e7d73c9f277a092e8e8f24452c1f!}{!LANG-6fe34916913036c25d2291529916ec76!}
{!LANG-e0c1df27774beb197e43773ac3a590e1!}
{!LANG-ac7e8d7609a00352b38cd42b15621108!}

{!LANG-b64e6b086d1da4f70dd7e52ae06921e7!}

{!LANG-e3a133a21f2d0f1cf42e2d86933fdaf0!}

{!LANG-ae777738058ba55853bcb1c5f08b074f!}

{!LANG-244bbb2ed1db5b15694dad556a77e31a!}

{!LANG-31cd9011d497d899f6061374a054c137!}

{!LANG-e3c8ba917600dafaecc267bdad81e885!}

{!LANG-3ec97424530bfa1c107618a4a231f014!}<своему>{!LANG-baabf60ba165cae96cfdb76c6bd7ff05!}

{!LANG-0b26fc9cd0e72c5a3dfac6bf8b176925!}

{!LANG-0fc726690d08cae3c8f2a6afb7dfa03f!}

{!LANG-d80f1096d07ef00bf5f3558c3fc02a22!}

{!LANG-d7cd90c173dd8e9ac68c9cea19cba3f8!}

{!LANG-1b612fcd9ef556a258ce9ad466cd660d!}

{!LANG-6ee697e267a33bc2dad9731f476c4375!}

{!LANG-4dca36f530781eaefc630ecd2b90321d!}

{!LANG-de43311876af519e2dd387a148ac3421!}

{!LANG-5552942c6d29124845bad39bce4fe0aa!}

{!LANG-97ef1ccadc08204c119f91330fd6f900!}

{!LANG-956e686bf67456100500e277f2706529!}

{!LANG-6242771be36ca2f84a0d53a93cf0ee1a!}

{!LANG-7443359b23e298b5fa8895f0f6470515!}

{!LANG-683df45c14023cbe2f234e7024fb5007!} {!LANG-3e5bd084e3689fd0e725abd6578cceb5!}<император,>{!LANG-c37b2a743cb42c6a2cb7e16f558b5717!}

{!LANG-067f493a72936b0660a7466c4186353e!}

{!LANG-ea4e92775509a1104ebc151d6ace9a2f!}

{!LANG-f822e666f53048f3f470520fb23144cb!}

{!LANG-b3d557630aadbb6f9a44161143674cf9!}

{!LANG-6c535056b782c5d17b612f7f4b3ea5da!}

{!LANG-514d44cb7b4d6afb5e153a7a2f8d5842!}

{!LANG-c0951ad7a6837bdd7821c349b84d846e!}

{!LANG-7618753abedb6fd89cf4d81cbdfb4d66!}

{!LANG-27eb64799b74041d1358c0b91ad79486!}

{!LANG-a92fb13f5433601dc9260d604ab4312b!}

{!LANG-db24e487043fc5e17b3d360341af2de8!}

{!LANG-ff587d7606d412a562f4be74bc31f516!}

{!LANG-5bf3940ee1e7376afd230b836d05112a!}

{!LANG-29f86ab45f4a1da5d4f9e5ee435752b6!}

{!LANG-3e322e46c95a55fb648020cac35ec4d7!}

{!LANG-8355cb1c018d17d4750cef9be5d8cb80!}

{!LANG-ece858a569870700a718bc8c9e40758a!}

{!LANG-2a6bdfe82a223f148e6e4dfcbce0fe2b!}

{!LANG-14f9911d96429b492390b3bf008bf09e!}

{!LANG-36c0571f57a4566905861c3ba7fb512a!}

{!LANG-23fe114d407f66f652dc8d79829c6004!}

{!LANG-a300357fcb585ed62b34e685b678d8b8!}

{!LANG-f56788976619c161966d0c755966c7cc!}

{!LANG-a7074e61b7cfa77c2b6b1b0b037d1f01!}

{!LANG-b0b6bafdd5956b9bb08d13c947ed923f!}

{!LANG-bb80d7cdb870514feda3d7e98a5c0c7d!}

{!LANG-95a93ca2bd095bedf274953e175ac441!}

{!LANG-ac4dbdea160030228c265ee58d6ed57f!}

{!LANG-16e92dc62948df864123b2775924f94b!}

{!LANG-1c6d546780576e132cc9554041857d07!}

{!LANG-8d72511a2d3abbf1434fddb2bac4ce0d!}

{!LANG-fd5ecd0e2b5b7f506c35edea9bed4139!}

{!LANG-10be73fa6da269651cdd863ad48b1076!}

{!LANG-42f37f7a367f1a495ed0aff9abdd7de8!}

{!LANG-a3c3a5501390a178383de9f8c75c5e4e!}

{!LANG-ae57a1da929642808db0cae4f5e5ad8d!}

{!LANG-3a76ce4c85a67291df2c3128280f5b66!}

{!LANG-7671d3646a7a188021f70598a8ab6a37!}

{!LANG-4723c3870190aa0c43fa8a919f099537!}

{!LANG-a5f160eb266468758f06a90be7942b66!}

{!LANG-80500816f8bfa22d4f183ee2b04c649b!}

{!LANG-80d5d1191d86f67e0ca36b30ad377c9f!}

{!LANG-54661aab943428974b2344d9b8c4c700!}

{!LANG-5d36c0ad71f9c084fcb5f956fee5dd50!}

{!LANG-d4b5f3abbafcfddd1186c8fa6dc3e3e4!}

{!LANG-b355629a32f31bad8dea03b3ed7ab13c!}

{!LANG-156f6d92decd20236703bddc66aab3a5!}

{!LANG-093c9332f941e70f7e68a2aeca50570a!}

{!LANG-6e79f267244ff63f0740ec0c803cf2a4!}

{!LANG-44043d94a8f75c1ebd71eb9efaba6d1e!}

{!LANG-20bfe1b42fe7e27be3e903c167b848bb!}

{!LANG-450872949d3fbf682769f0ce6f24d175!}

{!LANG-5d6b912b8b404d46ed1761f85997d96c!}<деньги>{!LANG-95b9ab8ba51a85cec1c3375cc6594d4c!}

{!LANG-382da388aaecd7620b82c90844e6b4aa!}

{!LANG-519186a4f7bca20d01ad196672df8c57!}

{!LANG-0aa8cd27e5eb50cf3708617735d5963f!}

{!LANG-da2448ca8f9ab8ae61332317f8d7d190!}

{!LANG-38fc4abb10e7d80251abf474a0b7dd18!}

{!LANG-224345f774e481b87e5a729e7b0637c0!}

{!LANG-59d7c0abbe982cf363495573b958132f!}

{!LANG-c3ef4d1418ec2d128f6a4e367688d112!}

{!LANG-9a43a9f2e81314f8fa122801e03d4bc6!}

{!LANG-11c90748922bb27eb0336cb4b24e503e!}

{!LANG-2a167d72e2b2b95640ebd7a925799d7a!}

{!LANG-9c0ca5fa0021fe3551d6e69eddaae3bd!}

{!LANG-da8f07055a5e9bcac1c113ea5ac60b6c!}

{!LANG-d4ace9e1f34ad837337370488456bc19!}

{!LANG-8669adac2ed0286f53ba7077fd03fc60!}

{!LANG-a4059e6be3abb7b6e2a0afff34a7e394!}

{!LANG-481b6bfa54fe37ca153037420c9b5470!}

{!LANG-8b8bed4674db6ca88d9f0e4df050d00b!}

{!LANG-d38e97d8f4e0b019fc447188182237f5!}

{!LANG-112ba44fb9865a84c721389a9a7f184b!}

{!LANG-f1556ec73980768e84692712489f92f0!}

{!LANG-452aff60c5b434726148c420cf656be7!}

{!LANG-9256b53b279b30e7ac45e014765fa192!}

{!LANG-b3cf48c59281523c8c4774e5ab7043f1!}

{!LANG-fbaff2d88a6901a0ee311b1098b3fe1c!}

{!LANG-47c14ede34ee8320686a99dc3101b0b9!}

{!LANG-384cc86efc65cf3852057119c07f13e5!}

{!LANG-2006467971272ea92951bec54774168d!}

{!LANG-3299948a09ebc105424bcecc371a15a9!}

{!LANG-619f98c61234764e4cdb36f1b233c50b!}

{!LANG-3c153969ccc0e0d178aaff3fb5f65bb9!}

{!LANG-fb299712e31d9a7ae2371db2a59be6e1!}

{!LANG-7d03c6c5dc528eb4a98777d8d21a30d9!}

{!LANG-836991852d4e3dcdbd9726e9bac10e2f!}<того, что уже было сказано>{!LANG-ecd58ace4be33373df9fdc9a2a4428ef!}

{!LANG-5c8b95c5cfceb1f7c08caf4d1d49e5a2!}

{!LANG-c74249d2a230635a7fa52adc338b52c3!}

{!LANG-9b5d75d446b2b661fb305811d0cd2a08!}

{!LANG-0af48b9ee2e192c7710fc9be624cab30!}

{!LANG-898cb8fa8bc2e89bc8f738771be5c97c!}

{!LANG-12e9795fba7f258e2b9c3b1a1009fce3!}

{!LANG-3220c37fa67034880483c9a8fe645745!}

{!LANG-905152e9a90423cdba007a9cbca5eb9a!}

{!LANG-dff8be4d1922989cdcc064c11f678f82!}

{!LANG-45f48795fdf616dc9b1c3310fe65568c!}

{!LANG-36637d5685d46b2a80f3a7510ecccfca!}

{!LANG-4c24140a3f7248baa8eb1299573e09e6!}

{!LANG-70e3fcdb68eb24d2573a01345c3efe1f!}

{!LANG-a3f3349cda46a662dba9ebcc00d09205!}

{!LANG-b5d2b5168a27ea148877a16a32adee02!}

{!LANG-caaa0ac963f4ae12d1dcc33a5577c9a2!}

{!LANG-806257df8d767311dbb0c5b3b1401181!}

{!LANG-853639d3180244cb7790e0c1f73b684d!}

{!LANG-6f1e8d12662e701cf67a75e2f4416a56!}

{!LANG-c49172519ca7e75db8337eb65f494d4e!}

{!LANG-46c80bb29249819e2f5967cba45ee0b5!}

{!LANG-4e981bada76ac0f1943793c6f77b7cc7!}

{!LANG-3ccc814948506ea7b52df87ae84c4fd8!}

{!LANG-8b91ad49b8ae6a5c7104165aa9fba023!}

{!LANG-389ba779d8e1013e82110caccfa20886!}

{!LANG-818f3e198b61f9ff5eaf3676a1dc056f!}

{!LANG-f09f085fadac3faf8f56bf726f2a3964!}

{!LANG-32d82fffa9796da6a46a6e56c5b6d5ed!}

{!LANG-8fbfbdc359993ec6e013711f09c8a156!}

{!LANG-7f9fa9afc5c8d46e474c20d206ada15a!}

{!LANG-97f114c7295f8a92f89c86689f2c298d!}

{!LANG-6beeacc63491a2c1b0c33136c8d0f153!}

{!LANG-d15826fd1002d8f47fd33287498b2063!}

{!LANG-253ab3aa1d25fb8efe69e6dd58b84fb4!}