Je! Ni utata gani wa uasi wa Bazarov? Kuandika kwenye fasihi
Kitendo cha riwaya ya "Baba na Wana" wa Ivan Turgenev hufanyika katika msimu wa joto wa 1859, usiku wa kukomesha serfdom. Wakati huo huko Urusi kulikuwa na swali kali: ni nani anayeweza kuongoza jamii? Kwa upande mmoja, watu mashuhuri, ambao walikuwa na wenye uhuru wa kufikiri huru na watu mashuhuri ambao walidhani kama vile mwanzoni mwa karne, walidai jukumu kuu la kijamii. Kwa upande mwingine uliokithiri wa jamii walikuwa wanamapinduzi - wanademokrasia, ambao wengi wao walikuwa watu wa kawaida. Mhusika mkuu wa riwaya "Baba na Wana" yuko karibu na wawakilishi wenye msimamo mkali wa kikundi cha pili. Mawazo ambayo alielezea yalisababisha athari ya vurugu kutoka kwa umma uliosoma. Maoni ya nihilist yalijadiliwa katika nakala nyingi muhimu, mwandishi mwenyewe kwa barua (barua maarufu kwa K. Sluchevsky) alielezea kwamba alitaka kuonyesha katika picha ya Bazarov - "mtu ... mwitu, nusu mzima kutoka kwa udongo ... ".
Kwa kipindi chote cha riwaya hiyo, utu wa Bazarov unaleta heshima zaidi na zaidi, ni wazi kwamba mwandishi mwenyewe anainama kwa nguvu ya roho ya yule kijana wa chipukizi. Walakini, katika mzozo na maisha, Bazarov alilazimika kurudi nyuma, ukweli haukuweza kukubali hali ya dhoruba kama hiyo. Hii ndiyo sababu ya janga ambalo lilicheza katika hatima ya Bazarov.
Maisha hayamwonyeshi mara moja mapungufu yote ya itikadi yake; msomaji polepole anamaliza kusema kwamba maoni ya Bazarov hayawezi kutekelezwa katika hali za kisasa. Mapigano kati ya maoni na ukweli wa Bazarov huanza kwa Maryino, mali ya Kirsanovs, wakati wa mabishano na Pavel Petrovich. Inaonekana kwamba inaonyeshwa wazi kuwa enzi ya wakubwa ilikuwa imepita zamani, kwamba "kanuni" za Pavel Petrovich haziruhusu jamii kukuza kwa uhuru, lakini wakati huo huo tunaona udhaifu tofauti katika nafasi za uhuni. Kwa mfano, kutokamilika kwa nadharia inakuwa dhahiri: nihilists "husafisha mahali" tu, lakini haitoi chochote kwa malipo, wakitumaini "labda" wa Urusi.
Mtihani uliofuata ukawa mzito zaidi kwa Bazarov. Arkady na Eugene kwenye mpira katika mji wa mkoa hukutana na mtu mashuhuri wa eneo hilo, Anna Sergeevna Odintsova.
Anna Sergeevna ni mjane katika umri wake, ambaye amepata utajiri wote wa mume tajiri, ambaye aliwahi kuolewa na hesabu. Aliishi kimya kwenye mali yake, mara kwa mara akienda kwa mipira katika mji wa mkoa, kila wakati akigonga na uzuri wake wa ajabu na akili nyembamba. Bazarov anatambua mvuto wa Madame Odintsova, lakini anaamini kuwa yeye ni mwanamke wa kawaida, kati yao "watapeli tu hufikiria kwa uhuru." Baada ya kuanza mazungumzo na Anna Sergeevna, Bazarov polepole anazuia hii na anakubali kwa furaha mwaliko wa kutembelea Nikolskoye, mali ya Odintsova. Huko, mazungumzo ya Bazarov na Anna Sergeevna yanaendelea, na mwandishi wa habari anashangaa kugundua hisia mpya ambazo hakujulikana hapo awali. Anatambua kuwa hisia hizi ni "mapenzi ya kimapenzi," "upuuzi," kama yeye mwenyewe huwaita, lakini hawezi kujisaidia. Bazarov mtu huyo anaingia kwenye makabiliano na Bazarov the nihilist. Kwa muda mfupi, mtu huyo anashinda, na Bazarov anatangaza upendo wake kwa Odintsova, lakini baada ya hapo akili ya yule nihilist inachukua udhibiti wa kila kitu, na Evgeny anaomba msamaha kwa msukumo wake na hivi karibuni anaenda kwa kijiji kwa wazazi wake. Tena, Bazarov nihilist hakushindwa, mwishowe aliweza kudhibiti roho yake na kukandamiza udhihirisho wake wote wa nje. Lakini uwepo wa roho hii ilimlazimisha yule mpingaji kubadilisha msimamo wake kwa kiasi fulani: mapema aliamini kuwa mtu anaamua nini cha kufanya, kulingana na faida zaidi kwa wakati fulani, sasa Bazarov alianza kudai kuwa mtu anaongozwa na hisia . Utambuzi kwamba hata nihilist sio mgeni kwa "mapenzi" alisababisha pigo kubwa kwa maumbile ya Bazarov.
Bila shaka, "mtihani wa upendo" ndio mtihani mgumu zaidi ambao Bazarov alilazimika kuvumilia, lakini jaribio la maoni ya mpiganaji halikuishia hapo. Kutoka kwa Nikolskoye, Yevgeny anasafiri kwenda kijijini kutembelea wazazi wake, ambapo alipigwa tena na pigo la hatma. Kwa miaka mingi, waliishi nje ya kuta za asili, tofauti zilionekana kati ya Eugene na wazazi wake, na ni muhimu sana kwamba watu hawa hawakuweza kuwasiliana kwa uhuru wao kwa wao: hawakuelewana tu.
Bazarov anahama kijiji chake kuelekea, ambapo mwishowe hugundua maangamizi ya maoni yake. Baada ya pambano na Pavel Petrovich, Bazarov alielewa: ikiwa ili kumlazimisha mtu mmoja mkuu wa wilaya kubadilisha "kanuni" zake, inachukua juhudi na wakati mwingi kama inachukua ili kuvunja upinzani wa waheshimiwa wote. Bazarov aligundua kuwa peke yake hakuwa na maana yoyote, na aliamua kuishi kimya kimya na wazazi wake na kufanya kile alichopenda - sayansi ya asili.
Hakuacha maoni yake, aligundua tu kwamba wakati wao ulikuwa haujafika bado, na alilazimika kuacha mapambano. Walakini, moyo mkali wa "mwasi" wa Bazarov hauwezi kuishi maisha ya utulivu na utulivu, kwa hivyo, ikiwa ajali ambayo alikufa haikutokea, basi "ingekuwa imebuniwa." Mwanaharakati Bazarov hakuvunjika na maisha, lakini hata hivyo aliondoka "uwanja wa vita" milele, licha ya mapenzi yake.
Janga kuu la maisha yake liko haswa kwa ukweli kwamba Bazarov, ambaye hakujisalimisha hata katika nafasi moja "vitani", akiacha kila wakati akiwa ameinua kichwa chake, alilazimika kukubali udhaifu wake kabla ya kuwa.
Katika riwaya "Baba na Wana", picha ya mtu mpya, Yevgeny Vasilyevich Bazarov, ni ngumu, inapingana na, kwa kweli, ya kupendeza sana. Hawezi kuacha tofauti msomaji wa karne iliyopita na wa wakati wetu.
I. S. Turgenev mwanzoni mwa kazi kwenye riwaya hakuelezea mtazamo wake kwa Bazarov. Kwa upande mmoja, anamthamini shujaa huyo kwa thamani yake ya kweli, akipenda kwa dhati akili yake, uthabiti, uwezo wa kutetea maoni yake na kufikia kile anachotaka. Lakini, kwa upande mwingine, msomaji anahisi kuwa Bazarov ni mgeni kwa mwandishi, haeleweki - Turgenev kwa dhati anataka kujilazimisha kupenda shujaa wake, "kuwaka moto" na wazo lake, lakini hakufaulu.
Kitendo cha riwaya ya "Baba na Wana" wa Ivan Turgenev hufanyika katika msimu wa joto wa 1859, usiku wa kukomesha serfdom. Wakati huo huko Urusi kulikuwa na swali kali: ni nani anayeweza kuongoza jamii? Kwa upande mmoja, watu mashuhuri, ambao walikuwa na wenye uhuru wa kufikiri huru na watu mashuhuri ambao walidhani kama vile mwanzoni mwa karne, walidai jukumu kuu la kijamii. Kwa upande mwingine uliokithiri wa jamii walikuwa wanamapinduzi - wanademokrasia, ambao wengi wao walikuwa watu wa kawaida. Mhusika mkuu wa riwaya "Baba na Wana" yuko karibu na wawakilishi wenye msimamo mkali wa kikundi cha pili. Mawazo ambayo alielezea yalisababisha athari ya vurugu kutoka kwa umma uliosoma. Maoni ya nihilist yalijadiliwa katika nakala nyingi muhimu, mwandishi mwenyewe kwa barua (barua maarufu kwa K. Sluchevsky) alielezea kwamba alitaka kuonyesha katika picha ya Bazarov - "takwimu ... mwitu, nusu mzima kutoka kwa udongo ... ”.
Kwa kipindi chote cha riwaya hiyo, utu wa Bazarov unaleta heshima zaidi na zaidi, ni wazi kwamba mwandishi mwenyewe anainama kwa nguvu ya roho ya yule kijana wa chipukizi. Walakini, katika mzozo na maisha, Bazarov alilazimika kurudi nyuma, ukweli haukuweza kukubali hali ya dhoruba kama hiyo. Hii ndiyo sababu ya janga ambalo lilicheza katika hatima ya Bazarov.
Maisha haionyeshi mara moja mapungufu yote ya itikadi yake; msomaji polepole anamaliza kusema kwamba maoni ya Bazarov hayawezi kutekelezwa katika hali za kisasa. Mapigano kati ya maoni na ukweli wa Bazarov huanza kwa Maryino, mali ya Kirsanovs, wakati wa mabishano na Pavel Petrovich. Inaonekana kwamba inaonyeshwa wazi kuwa umri wa watawala umepita kwa muda mrefu, kwamba "kanuni" za Pavel Petrovich haziruhusu jamii kukuza kwa uhuru, lakini wakati huo huo tunaona udhaifu tofauti katika nafasi za uhuni. Kwa mfano, kutokamilika kwa nadharia inakuwa wazi: nihilists "husafisha mahali" tu, lakini haitoi chochote kwa malipo, wakitumaini "labda" wa Urusi.
Mtihani uliofuata ukawa mzito zaidi kwa Bazarov. Arkady na Eugene kwenye mpira katika mji wa mkoa hukutana na mtu mashuhuri wa eneo hilo, Anna Sergeevna Odintsova.
Anna Sergeevna ni mjane katika umri wake, ambaye amepata utajiri wote wa mume tajiri, ambaye aliwahi kuolewa na hesabu. Aliishi kimya kwenye mali yake, mara kwa mara akienda kwa mipira katika mji wa mkoa, kila wakati akigonga na uzuri wake wa ajabu na akili nyembamba. Bazarov anatambua mvuto wa Madame Odintsova, lakini anaamini kuwa yeye ni mwanamke wa kawaida, kati yao "watapeli tu hufikiria kwa uhuru". Baada ya kuanza mazungumzo na Anna Sergeevna, Bazarov polepole anazuia hii na anakubali kwa furaha mwaliko wa kutembelea Nikolskoye, mali ya Odintsova. Huko, mazungumzo ya Bazarov na Anna Sergeevna yanaendelea, na mwandishi wa habari anashangaa kugundua mhemko mpya ambao hakujulikana hapo awali. Anatambua kuwa hisia hizi ni "mapenzi ya kimapenzi," "upuuzi," kama yeye mwenyewe huwaita, lakini hawezi kujisaidia. Bazarov mtu huyo anaingia kwenye makabiliano na Bazarov the nihilist. Kwa muda mfupi, mtu huyo anashinda, na Bazarov anatangaza upendo wake kwa Odintsova, lakini baada ya hapo akili ya yule nihilist inachukua udhibiti wa kila kitu, na Evgeny anaomba msamaha kwa msukumo wake na hivi karibuni anaenda kwa kijiji kwa wazazi wake. Tena, Bazarov nihilist hakushindwa, mwishowe aliweza kudhibiti roho yake na kukandamiza udhihirisho wake wote wa nje. Lakini uwepo wa roho hii ilimlazimisha yule mpingaji kubadilisha msimamo wake kwa kiasi fulani: mapema aliamini kuwa mtu anaamua nini cha kufanya, kulingana na faida zaidi kwa wakati fulani, sasa Bazarov alianza kudai kuwa mtu anaongozwa na hisia . Utambuzi kwamba hata nihilist sio mgeni kwa "mapenzi" alisababisha pigo kubwa kwa maumbile ya Bazarov.
Bila shaka, "mtihani wa upendo" ndio mtihani mgumu zaidi ambao Bazarov alilazimika kuvumilia, lakini jaribio la maoni ya nihilist halikuishia hapo. Kutoka kwa Nikolskoye, Yevgeny anasafiri kwenda kijijini kutembelea wazazi wake, ambapo alipigwa tena na pigo la hatma. Kwa miaka mingi, waliishi nje ya kuta za asili, tofauti zilionekana kati ya Eugene na wazazi wake, na ni muhimu sana kwamba watu hawa hawakuweza kuwasiliana kwa uhuru wao kwa wao: hawakuelewana tu.
Bazarov anaondoka kijijini kwake kwenda Maryino, ambapo mwishowe hugundua maangamizi ya maoni yake. Baada ya pambano na Pavel Petrovich, Bazarov alielewa: ikiwa ili kumlazimisha mtu mmoja mkuu wa wilaya kuwasaliti "wakuu" wake, inachukua juhudi na wakati mwingi kama inachukua ili kuvunja upinzani wa waheshimiwa wote. Bazarov aligundua kuwa peke yake hakuwa na maana yoyote, na aliamua kuishi kimya kimya na wazazi wake na kufanya kile alichopenda - sayansi ya asili.
Hakuacha maoni yake, aligundua tu kuwa wakati wao ulikuwa haujafika bado, na alilazimika kuacha mapambano. Walakini, moyo mkali wa "mwasi" wa Bazarov hauwezi kuishi maisha ya utulivu na utulivu, kwa hivyo, ikiwa ajali ambayo alikufa haikutokea, "ingekuwa imebuniwa". Mwanaharakati Bazarov hakuvunjika na maisha, lakini hata hivyo aliacha "uwanja wa vita" milele, licha ya mapenzi yake.
Janga kuu la maisha yake liko haswa katika ukweli kwamba Bazarov, ambaye hakujisalimisha hata wakati mmoja "vitani," akiacha kila wakati akiwa ameinua kichwa chake, alilazimika kukubali udhaifu wake kabla ya kuwa. Labda, hii ndio ambayo Turgenev alikuwa akifikiria wakati aliandika kwa Sluchevsky kwamba Bazarov alikuwa "uso wa kutisha".
Kitendo cha riwaya ya "Baba na Wana" wa Ivan Turgenev hufanyika katika msimu wa joto wa 1859, usiku wa kukomesha serfdom. Wakati huo huko Urusi kulikuwa na swali kali: ni nani anayeweza kuongoza jamii? Kwa upande mmoja, watu mashuhuri, ambao walikuwa na wenye uhuru wa kufikiri huru na watu mashuhuri ambao walidhani kama vile mwanzoni mwa karne, walidai jukumu kuu la kijamii. Kwa upande mwingine uliokithiri wa jamii walikuwa wanamapinduzi - wanademokrasia, ambao wengi wao walikuwa watu wa kawaida. Mhusika mkuu wa riwaya "Baba na Wana" yuko karibu na wawakilishi wenye msimamo mkali wa kikundi cha pili. Mawazo ambayo alielezea yalisababisha athari ya vurugu kutoka kwa umma uliosoma. Maoni ya nihilist yalijadiliwa katika nakala nyingi muhimu, mwandishi mwenyewe kwa barua (barua maarufu kwa K. Sluchevsky) alielezea kwamba alitaka kuonyesha katika picha ya Bazarov - "takwimu ... mwitu, nusu mzima kutoka kwa udongo ... ”.
Kwa kipindi chote cha riwaya hiyo, utu wa Bazarov unaleta heshima zaidi na zaidi, ni wazi kwamba mwandishi mwenyewe anainama kwa nguvu ya roho ya yule kijana wa chipukizi. Walakini, katika mzozo na maisha, Bazarov alilazimika kurudi nyuma, ukweli haukuweza kukubali hali ya dhoruba kama hiyo. Hii ndiyo sababu ya janga ambalo lilicheza katika hatima ya Bazarov.
Maisha haionyeshi mara moja mapungufu yote ya itikadi yake; msomaji polepole anamaliza kusema kwamba maoni ya Bazarov hayawezi kutekelezwa katika hali za kisasa. Mapigano kati ya maoni na ukweli wa Bazarov huanza kwa Maryino, mali ya Kirsanovs, wakati wa mabishano na Pavel Petrovich. Inaonekana kwamba inaonyeshwa wazi kuwa umri wa watawala umepita kwa muda mrefu, kwamba "kanuni" za Pavel Petrovich haziruhusu jamii kukuza kwa uhuru, lakini wakati huo huo tunaona udhaifu tofauti katika nafasi za uhuni. Kwa mfano, kutokamilika kwa nadharia inakuwa wazi: nihilists "husafisha mahali" tu, lakini haitoi chochote kwa malipo, wakitumaini "labda" wa Urusi.
Mtihani uliofuata ukawa mzito zaidi kwa Bazarov. Arkady na Eugene kwenye mpira katika mji wa mkoa hukutana na mtu mashuhuri wa eneo hilo, Anna Sergeevna Odintsova.
Anna Sergeevna ni mjane katika umri wake, ambaye amepata utajiri wote wa mume tajiri, ambaye aliwahi kuolewa na hesabu. Aliishi kimya kwenye mali yake, mara kwa mara akienda kwa mipira katika mji wa mkoa, kila wakati akigonga na uzuri wake wa ajabu na akili nyembamba. Bazarov anatambua mvuto wa Madame Odintsova, lakini anaamini kuwa yeye ni mwanamke wa kawaida, kati yao "watapeli tu hufikiria kwa uhuru". Baada ya kuanza mazungumzo na Anna Sergeevna, Bazarov polepole anazuia hii na anakubali kwa furaha mwaliko wa kutembelea Nikolskoye, mali ya Odintsova. Huko, mazungumzo ya Bazarov na Anna Sergeevna yanaendelea, na mwandishi wa habari anashangaa kugundua mhemko mpya ambao hakujulikana hapo awali. Anatambua kuwa hisia hizi ni "mapenzi ya kimapenzi," "upuuzi," kama yeye mwenyewe huwaita, lakini hawezi kujisaidia. Bazarov mtu huyo anaingia kwenye makabiliano na Bazarov the nihilist. Kwa muda mfupi, mtu huyo anashinda, na Bazarov anatangaza upendo wake kwa Odintsova, lakini baada ya hapo akili ya yule nihilist inachukua udhibiti wa kila kitu, na Evgeny anaomba msamaha kwa msukumo wake na hivi karibuni anaenda kwa kijiji kwa wazazi wake. Tena, Bazarov nihilist hakushindwa, mwishowe aliweza kudhibiti roho yake na kukandamiza udhihirisho wake wote wa nje. Lakini uwepo wa roho hii ilimlazimisha yule mpingaji kubadilisha msimamo wake kwa kiasi fulani: mapema aliamini kuwa mtu anaamua nini cha kufanya, kulingana na faida zaidi kwa wakati fulani, sasa Bazarov alianza kudai kuwa mtu anaongozwa na hisia . Utambuzi kwamba hata nihilist sio mgeni kwa "mapenzi" alisababisha pigo kubwa kwa maumbile ya Bazarov.
Bila shaka, "mtihani wa upendo" ndio mtihani mgumu zaidi ambao Bazarov alilazimika kuvumilia, lakini jaribio la maoni ya nihilist halikuishia hapo. Kutoka kwa Nikolskoye, Yevgeny anasafiri kwenda kijijini kutembelea wazazi wake, ambapo alipigwa tena na pigo la hatma. Kwa miaka mingi, waliishi nje ya kuta za asili, tofauti zilionekana kati ya Eugene na wazazi wake, na ni muhimu sana kwamba watu hawa hawakuweza kuwasiliana kwa uhuru wao kwa wao: hawakuelewana tu.
Bazarov anaondoka kijijini kwake kwenda Maryino, ambapo mwishowe hugundua maangamizi ya maoni yake. Baada ya pambano na Pavel Petrovich, Bazarov alielewa: ikiwa ili kumlazimisha mtu mmoja mkuu wa wilaya kuwasaliti "wakuu" wake, inachukua juhudi na wakati mwingi kama inachukua ili kuvunja upinzani wa waheshimiwa wote. Bazarov aligundua kuwa peke yake hakuwa na maana yoyote, na aliamua kuishi kimya kimya na wazazi wake na kufanya kile alichopenda - sayansi ya asili.
Hakuacha maoni yake, aligundua tu kuwa wakati wao ulikuwa haujafika bado, na alilazimika kuacha mapambano. Walakini, moyo mkali wa "mwasi" wa Bazarov hauwezi kuishi maisha ya utulivu na utulivu, kwa hivyo, ikiwa ajali ambayo alikufa haikutokea, "ingekuwa imebuniwa". Mwanaharakati Bazarov hakuvunjika na maisha, lakini hata hivyo aliacha "uwanja wa vita" milele, licha ya mapenzi yake.
Janga kuu la maisha yake liko haswa katika ukweli kwamba Bazarov, ambaye hakujisalimisha hata wakati mmoja "vitani," akiacha kila wakati akiwa ameinua kichwa chake, alilazimika kukubali udhaifu wake kabla ya kuwa. Labda, hii ndio ambayo Turgenev alikuwa akifikiria wakati aliandika kwa Sluchevsky kwamba Bazarov alikuwa "uso wa kutisha".
Je! Ni nini kiini cha uhuni wa Bazarov? Je! Ni nini kiini cha ujinga wa Bazarov? Riwaya ya baba inakwenda na imeelekezwa dhidi ya watu mashuhuri.Hii sio kazi pekee ya Turgenev, iliyoandikwa kwa roho hii, kukumbuka angalau Vidokezo vya wawindaji, lakini inajulikana sana na ukweli kwamba ndani yake mwandishi hakushutumu watu wakuu, lakini darasa lote la wamiliki wa ardhi, ilithibitisha kutokuwa na uwezo wake wa kuongoza Urusi mbele, ilimaliza ushindi wake wa kiitikadi .. Kwa nini haswa mwanzoni mwa miaka ya 60 ya karne ya XIX kazi hii inaonekana? Kushindwa katika Vita vya Crimea, mageuzi ya uwindaji ya 1861 yalithibitisha kupungua kwa wakuu na kutofautiana kwake katika usimamizi wa Urusi.Baba na watoto walionyesha kuwa maadili ya zamani, yanayoporomoka yanatoweka, ingawa kwa hatua, kwa mpya, mwanamapinduzi, anayeendelea.
Mhusika wa maadili haya mapya ni mhusika mkuu wa riwaya, Evgeny Vasilyevich Bazarov. Kijana huyu wa watu wa kawaida, akiona kushuka kwa tabaka tawala na serikali, anachukua njia ya ujinga, ambayo ni kukataa. Bazarov anakataa nini? Anasema kila kitu, Na kila kitu ni kile kilicho cha mahitaji ya chini ya mwanadamu na kwa maarifa ya asili kupitia uzoefu wa kibinafsi, kupitia majaribio.
Bazarov anaangalia vitu kutoka kwa maoni ya faida zao za kiutendaji. Kauli mbiu yake ni Asili ni hekalu, lakini semina, na mtu ni mfanyakazi ndani yake. Eugene hatambui mamlaka, makongamano, upendo, dini, uhuru. Lakini hatafuti wafuasi wake na hapigani na kile anachokataa. Hii, kwa maoni yangu, ni sifa muhimu sana ya ujinga wa Bazarov.Nihilism hii inaelekezwa ndani, Yevgeny hajali ikiwa anaeleweka na kutambuliwa au la. Bazarov hafichi imani yake, lakini pia sio mhubiri. Moja ya Chernyhilism kwa ujumla ni kukataa maadili ya kiroho na ya nyenzo.
Bazarov ni mnyenyekevu sana. Hajali sana mtindo wa nguo zake, juu ya uzuri wa uso na mwili wake, hafuti kupata pesa kwa njia yoyote. Alichonacho kinamtosha. Maoni ya jamii juu ya hali yake ya nyenzo hayamsumbui. Kutozingatia kwa Bazarov kwa maadili kunamfufua machoni mwangu. Tabia hii ni ishara ya watu wenye nguvu na wenye akili.
Kukataliwa kwa maadili ya kiroho na Yevgeny Vasilevich kunakatisha tamaa. Anaita kupenda kiroho na upuuzi, anadharau watu wanaoibeba. Mkemia mwenye heshima mara ishirini muhimu zaidi kuliko mshairi mrefu anasema Bazarov. Anamdhihaki baba ya Arkady akipiga kengele na kusoma Pushkin, Arkady mwenyewe, ambaye anapenda maumbile, Pavel Petrovich, ambaye alitupa maisha yake miguuni mwa mwanamke mpendwa. mimi kwamba Bazarov anakanusha muziki, mashairi., upendo, uzuri na hali, haelewi kabisa mambo haya. Anafunua ujinga kamili wa fasihi. Asili huamsha ukimya wa ndoto, Pushkin alisema, na kadhalika, na uzoefu katika mapenzi. Upendo. kwa kuwa Madame Odintsova, uwezekano mkubwa wa kwanza katika maisha yake, hakukubaliana kwa njia yoyote na maoni ya Eugene, ambayo yalimkasirisha. Lakini, licha ya kile kilichompata, Bazarov hakubadilisha maoni yake ya zamani juu ya mapenzi na kuchukua silaha dhidi yake hata zaidi.
Hii ni uthibitisho wa ukaidi wa Evgeny na kujitolea kwake kwa maoni yake.
Kwa hivyo, maadili ya Bazarov hayapo, na hii ndio sababu ya ujinga. Bazarov anapenda kusisitiza kufuata kwake kwa mamlaka. Anaamini tu kwa kile alichokiona na kuhisi mwenyewe. Ingawa Eugene anatangaza kwamba hatambui maoni ya watu wengine, anasema kuwa wanasayansi wa Ujerumani ni walimu wake. Sidhani kuwa hii ni kupingana.Wajerumani, ambao anazungumza juu yao, na Bazarov mwenyewe ni watu wenye nia moja, na yeye na wengine hawatambui mamlaka, kwa nini Yevgeny asiwaamini watu hawa? Ukweli kwamba hata mtu kama yeye ana mwalimu kawaida haiwezekani kujifunza kila kitu mwenyewe, unahitaji kutegemea ujuzi ambao tayari umepata na mtu.
Mawazo ya Bazarov, kutafuta kila wakati, kutilia shaka, kuhoji, inaweza kuwa mfano kwa mtu anayejitahidi kupata maarifa. Bazarov ni nihilist, na tunamheshimu kwa hilo pia.Lakini kwa maneno ya shujaa wa riwaya nyingine ya Turgenev, Rudin, wasiwasi daima umejulikana kwa kutokuwa na nguvu na kutokuwa na nguvu. Maneno haya yanatumika kwa Yevgeny Vasilyevich.Kwa nini, mtu lazima ajenge, pia. Hii sio biashara yetu tena. Kwanza, mahali pa lazima lazima kufutwa.
Udhaifu wa Bazarov ni kwamba, kukataa, haitoi chochote kwa malipo. Bazarov ni mharibifu, sio muumbaji. Egonihilism ni ujinga na maximalistic, lakini hata hivyo ni muhimu na muhimu. Imetengenezwa na dhana nzuri ya Bazarov - bora ya mtu mwenye nguvu, mwenye akili, jasiri na maadili.Bazarov ana sifa kama kwamba yeye ni wa vizazi viwili tofauti. Ya kwanza ni kizazi cha wakati ambao aliishi. Eugene ni mfano wa kizazi hiki, kama mtu yeyote wa kawaida mwenye ujanja, akijitahidi kupata ujuzi wa ulimwengu na ana ujasiri katika kuzorota kwa watu mashuhuri.
Ya pili - kizazi cha siku zijazo za mbali sana.Bazarov alikuwa mtu wa hali ya juu, aliomba kuishi sio kulingana na kanuni, lakini kulingana na hisia. Hii ni njia sahihi kabisa ya maisha, lakini basi, katika karne ya 19, na hata sasa, haiwezekani. Jamii imeharibiwa sana kutoa watu wasioharibika, na hiyo ni yote.Rekebisha jamii, na hakutakuwa na ugonjwa tena. Bazarov yuko sawa kabisa katika hii, lakini hakufikiria kuwa haikuwa rahisi kuifanya.
Nina hakika kwamba mtu ambaye haishi kulingana na sheria zilizoundwa na mtu, lakini kulingana na hisia zake za asili, kulingana na dhamiri yake ni mtu wa siku zijazo. Kwa hivyo, Bazarov ni ya kiwango fulani kwa kizazi cha wazao wake wa mbali. Bazarov alipata umaarufu kati ya wasomaji kwa maoni yake ya kawaida juu ya maisha, maoni ya ujinga. Ujamaa huu ni mchanga, ujinga, hata mkaidi, lakini bado ni muhimu kama njia ya kulazimisha jamii kuamka, tazama nyuma kutazama mbele na kufikiria wapi itaenda.
Tutafanya nini na nyenzo zilizopokelewa:
Ikiwa nyenzo hii imekufaa, unaweza kuihifadhi kwenye ukurasa wako kwenye mitandao ya kijamii:
| Tweet |
Vifupisho zaidi, karatasi za muda, mada juu ya mada hii:
Sharti na kiini cha mercantilism
Kulingana na utatu huu, kwa mara ya kwanza, aligawanya jamii ya mabepari katika matabaka ya mabepari, wamiliki wa ardhi na wafanyikazi wa mshahara. .. Kwa maoni yake ya kifalsafa, alijiunga na Hume na kuona chanzo cha maadili. Upana wa maoni ya A. Smith ulimruhusu kujumuisha kila bora ambayo watu wa wakati wake, Waingereza na Wafaransa, walikuwa nayo. ..
Dhana za uuzaji na kiini chao. Kiini na jukumu la sera ya uuzaji wa bei
Kampuni hiyo inajumuisha na kuratibu shughuli zake zote na matarajio ya kuhakikisha kuridhika kwa wateja zaidi, kupata mwafaka .. Kwa hivyo, kulingana na F. Kotler, katika kiini chake kirefu ni dhana .. Kwa hivyo, "dhana ya uuzaji" ya asili inaonyesha kampuni hiyo kuzingatia nadharia ya uhuru wa watumiaji.
Vijana wa Urusi mpya: Je! Ikoje? Anaishije? Inatafuta nini?
Kwa sababu hiyo hiyo, mipaka ya umri wa vijana ilichaguliwa kwa kuzingatia kuhusika kwao katika mgawanyiko wa wafanyikazi kijamii, kuanzia na wanafunzi wa vyuo vikuu. B .. Kuzingatia asili ya malezi ya vitu kuu na udhibiti wa utafiti .. Na kwa upande mwingine, kwa kutumia mfano wa sehemu hiyo ya kizazi cha zamani, uundaji wa raia ambao uliangukia Khrushchev na ..
Dhana za uuzaji na kiini chao. Kiini na jukumu la sera ya uuzaji wa bei
Kwa maneno mengine, lengo la kipaumbele katika dhana ya uuzaji ya F.Kotler inatangaza utafiti wa wateja lengwa wa kampuni hiyo na mahitaji yao, maombi, nk. Kampuni hiyo inajumuisha na kuratibu shughuli zake zote na matarajio ya uuzaji ni kuzingatia mahitaji, maombi na ..
Nihilism ya Bazarov ("Wababa na Wana" na Turgenev)
Kutoka kwa shule hii ya kazi na ugumu Bazarov aliibuka kama mtu mwenye nguvu na mkali, alisikiliza kozi ya sayansi ya asili na matibabu na akaendeleza akili yake ya asili .. Nimefurahi kukataa kuwa ubongo wangu umepangwa sana na ndio sababu napenda kemia .. Pamoja na yote haya, Bazarov haibiani wageni vitambaa, haachangi pesa kutoka kwa wazazi, anafanya kazi kwa bidii na hata ..
Shida ya ujinga katika riwaya na I. S. Turgenev "Baba na Wana"
Bazarov ni nihilist, mnyimaji, mharibifu. Katika kukataa kwake, haachi chochote. Kwa nini utaona Turgenev. shujaa wa wakati wake .. Ukoo wa Bazarov sio kamili. "
Kiini na utendaji wa fedha. Kiini cha uchumi cha fedha
Mada ya hotuba Kiini na majukumu ya fedha .. Panga kiini cha uchumi cha fedha Rasilimali fedha, yaliyomo na muundo wake ..
Dhana, kiini na kazi za usimamizi. Dhana na kiini cha usimamizi
Mpango .. Dhana na kiini cha usimamizi. Aina na kazi za usimamizi wa huduma na biashara za utalii. Dhana na uainishaji wa njia za usimamizi ..
Dhana na kiini cha utaratibu mpya wa jinai. Kiini cha utaratibu wa jinai kama tawi la sheria. Kanuni za Sheria ya Utaratibu wa Jinai ya Ukraine
Chuo cha Sheria cha Odessa .. Kitivo cha Uchumi na Sheria huko Simferopol .. Idara ya Nidhamu ya Sheria ya Jinai ..
Kitendo cha riwaya ya "Baba na Wana" wa Ivan Turgenev hufanyika katika msimu wa joto wa 1859, usiku wa kukomesha serfdom. Wakati huo katika Shirikisho la Urusi kulikuwa na swali kali: ni nani anayeweza kuongoza jamii? Kwa upande mmoja, watu mashuhuri, ambao walikuwa na wenye uhuru wa kufikiri huru na watu mashuhuri ambao walidhani kama vile mwanzoni mwa karne, walidai jukumu kuu la kijamii. Kwa upande mwingine uliokithiri wa jamii walikuwa wanamapinduzi - wanademokrasia, ambao wengi wao walikuwa watu wa kawaida. Mhusika mkuu wa riwaya "Baba na Wana" yuko karibu na wawakilishi wenye msimamo mkali wa kikundi cha pili. Mawazo ambayo alielezea yalisababisha athari ya vurugu kutoka kwa umma uliosoma. Maoni ya nihilist yalijadiliwa katika nakala nyingi muhimu, mwandishi mwenyewe kwa barua (barua maarufu kwa K. Sluchevsky) alielezea kwamba alitaka kuonyesha kwa mfano wa Bazarov - "takwimu ... mwitu, nusu mzima kutoka kwa udongo ... ".
Kwa kipindi chote cha riwaya hiyo, utu wa Bazarov unaleta heshima zaidi na zaidi, ni wazi kwamba mwandishi mwenyewe anainama kwa nguvu ya roho ya kijana wa kijana. Walakini, katika mzozo na maisha, Bazarov alilazimika kurudi nyuma, ukweli haukuweza kukubali hali hiyo ya dhoruba, ya kazi. Hii ndiyo sababu ya janga ambalo lilicheza katika hatima ya Bazarov.
Maisha haionyeshi mara moja mapungufu yote ya itikadi yake; msomaji polepole anamaliza kusema kwamba maoni ya Bazarov hayawezi kutekelezwa katika hali za kisasa. Mapigano kati ya maoni na ukweli wa Bazarov huanza kwa Maryino, mali ya Kirsanovs, wakati wa mabishano na Pavel Petrovich. Inaonekana kwamba inaonyeshwa moja kwa moja kwamba umri wa wakubwa umepita muda mrefu uliopita, kwamba "kanuni" za Pavel Petrovich haziruhusu jamii kukuza kwa uhuru, lakini wakati huo huo tunaona udhaifu tofauti katika nafasi za ujinga . Kwa mfano, kutokamilika kwa nadharia inakuwa dhahiri: nihilists tu "husafisha mahali", lakini haitoi chochote kwa malipo, wakitumaini Kirusi "labda".
Mtihani uliofuata ukawa mzito zaidi kwa Bazarov. Arkady na Eugene kwenye mpira katika mji wa mkoa hukutana na mtu mashuhuri wa ndani, Anna Sergeevna Odintsova.
Anna Sergeevna ni mjane katika umri wake, ambaye amepata utajiri wote wa mume tajiri, ambaye alioa wakati wa urahisi. Aliishi kimya kwenye mali yake, mara chache akienda kwa mipira katika mji wa mkoa, kila wakati akigonga na uzuri wake wa ajabu na akili nyembamba. Bazarov anatambua mvuto wa Madame Odintsova, lakini anaamini kuwa yeye ni mwanamke wa kawaida kabisa, kati yao "watapeli tu wanafikiria kwa uhuru." Baada ya kuanza mazungumzo na Anna Sergeevna, Bazarov polepole anazuia hii na anakubali kwa furaha mwaliko wa kutembelea Nikolskoye, mali ya Odintsova. Huko, mazungumzo ya Bazarov na Anna Sergeevna yanaendelea, na mwandishi wa habari anashangaa kugundua mhemko mpya ambao hakujulikana hapo awali. Anatambua kuwa hisia hizi ni "mapenzi ya kimapenzi," "upuuzi," kama yeye mwenyewe huwaita, lakini hawezi kujisaidia. Bazarov mtu huyo anaingia kwenye makabiliano na Bazarov the nihilist. Kwa muda mfupi, mtu huyo anashinda, na Bazarov anatangaza upendo wake kwa Odintsova, lakini baada ya hapo akili ya yule nihilist inachukua udhibiti wa kila kitu, na Evgeny anaomba msamaha kwa msukumo wake na hivi karibuni anaenda kwa kijiji kwa wazazi wake. Tena, Bazarov nihilist hakushindwa, mwishowe aliweza kudhibiti roho yake na kukandamiza udhihirisho wake wote wa nje. Lakini uwepo wa roho hii ilimlazimisha yule mpingaji kubadilisha msimamo wake kwa kiasi fulani: mapema aliamini kwamba mtu anaamua ni nini cha kumfanyia, kulingana na faida zaidi kwa wakati fulani, kwa sasa Bazarov alianza kudai kuwa mtu inaongozwa na hisia. Utambuzi kwamba, zaidi ya hayo, "mapenzi ya kimapenzi" sio mgeni kwa yule mpiga kura alishughulikia pigo kubwa kwa maumbile ya Bazarov.
Bila shaka, "mtihani wa upendo" ndio mtihani mgumu zaidi wa wale ambao Bazarov alilazimika kuvumilia, lakini jaribio la maoni ya nihilist halikuishia hapo. Kutoka kwa Nikolskoye, Yevgeny anasafiri kwenda kijijini kutembelea wazazi wake, ambapo alipigwa tena na pigo la hatma. Kwa miaka mingi, waliishi nje ya kuta za asili, tofauti zilionekana kati ya Eugene na wazazi wake, na ni muhimu sana kwamba watu hawa hawakuweza kuwasiliana kwa uhuru wao kwa wao: hawakuelewa tu rafiki wa rafiki.
Bazarov anaondoka kijijini kwake kwenda Maryino, ambapo mwishowe hugundua maangamizi ya maoni yake. Baada ya pambano na Pavel Petrovich, Bazarov alielewa: ikiwa ili kumlazimisha mtu mmoja mkuu wa wilaya kuwasaliti "wakuu" wake, inachukua juhudi na wakati mwingi kama inachukua ili kuvunja upinzani wa waheshimiwa wote. Bazarov aligundua kuwa peke yake haimaanishi chochote, na akaamua kukaa kimya na wazazi wake na kufanya kile alichopenda - sayansi ya asili.
Hakuacha maoni yake, aligundua tu kwamba wakati wao ulikuwa haujafika bado, na alilazimika kuacha mapambano. Walakini, moyo mkali wa "mwasi" wa Bazarov hauwezi kuishi maisha ya utulivu na utulivu, kwa hivyo, ikiwa ajali ambayo alikufa haikutokea, basi "ingekuwa imebuniwa." Mwanaharakati Bazarov hakuvunjika na maisha, lakini hata hivyo aliondoka "uwanja wa vita" milele, licha ya mapenzi yake.
Janga kuu la maisha yake liko katika ukweli kwamba Bazarov, ambaye hakujisalimisha hata nafasi moja "vitani", ambaye aliondoka kila wakati akiinua kichwa chake, alilazimishwa kukubali udhaifu wake kabla ya kuwa. Labda, hii ndio ambayo Turgenev alikuwa akifikiria wakati aliandika kwa Sluchevsky kwamba Bazarov alikuwa "mtu wa kutisha."
