Jedwali hadithi za kuigiza jukumu na michezo kwa hafla yoyote. Matukio ya maonyesho ya maonyesho
(Wanawake 3, wanaume 3)
(Mchezo katika vitendo viwili.)
Toleo lililopanuliwa la uchezaji wa Halo. Matukio yanayofanyika wakati huu yanatazamwa katika makadirio mawili - ya kiume na ya kike.
(Udanganyifu katika vitendo viwili)
Anatoly Yuryevich Mozzhukhin, mfanyabiashara tajiri, mtu wa makamo aliye na mwelekeo wa kutafakari katika mgogoro. Amevunjika. Mkewe anamwacha. Kama ilivyotokea, mtu wa pekee anayeweza kusaidia na kushiriki uchungu wa bahati mbaya ni rafiki yake wa zamani, "mlevi na mzururaji" Kamorin. Lakini hata yeye hana uwezo wa kumzuia mhusika mkuu asijiue. Risasi mbaya. Inaonekana kwamba mwisho umewekwa katika hadithi hii ya kusikitisha, hata hivyo, inageuka kuwa kila kitu ni mwanzo tu. Mchezo wa kucheza, wa kuchekesha huwapa watendaji fursa nzuri ya kuonyesha uwezo wao, kuonyesha zawadi ya ubadilishaji.
(Komedi katika vitendo viwili)
Mwandishi mashuhuri Dmitry Andreevich Koblikov anamwalika mkewe wa zamani, nyota wa sinema, Svetlana Eduardovna Mnitskaya kwenye dacha. Ana mke mchanga, ana mpenzi mchanga. Mfululizo wa hafla zisizotarajiwa, anuwai ya hisia mpya. Kuchanganyikiwa, kuchanganyikiwa. Kila kitu ni kama katika riwaya mpya ya falsafa ya shujaa, inayoitwa "Anthropolojia".
(Etude)
Miniature ya kifalsafa ya kifahari, iliyotekelezwa katika aina ya vichekesho vya "ujinga", ikigusa shida kali za wakati wetu, wakati huo huo, iliyojaa janga kubwa zaidi. The etude ilikuwa msingi wa kuundwa kwa kipande MALUM IN SE.
(Kichekesho cha kijinga katika vitendo viwili)
Kwa uharaka wa dhahiri wa shida zilizoibuliwa katika ucheshi wa "ujinga", mtu bila hiari anapendekeza kulinganisha na kitambaa cha zamani. Wanafalsafa, wapiga filimbi, wakaazi wa misitu wa kushangaza, wawindaji na wanyama wa porini wameonekana kwenye sherehe hii jioni. Licha ya msiba mkuu wa hafla zinazojitokeza kwenye uchezaji, mwandishi aliweza kudumisha wepesi na ukali wa aina aliyoteua.
(Utafiti wa kuigiza)
Shauku na hamu, upendo na kutokuelewana, huruma na chuki. Kuna rangi nyingi na nuances katika maisha ya kila mwanamke. Kila uzoefu ni wa kipekee, kila mwisho umeamuliwa na hauepukiki. Nyenzo tajiri kwa mwigizaji anayeshika solo ya kupendeza.
(Mchezo katika vitendo 2)
Katika mchanga wa jangwa la Gobi (Shamo), familia ya deiti (mababu wa Wamongolia) wanaishi. Wana njia yao ya zamani, falsafa yao wenyewe. Kiongozi wa familia, Dorj, anachimba mchanga, akijaribu kufika baharini ya ndani, ambayo inaahidi furaha kwa wanadamu wote. Binti yake, Mwezi, anakua. Kama bolt kutoka kwa bluu katika maisha ya familia, Tim, dereva ambaye amepotea. Ni nini kitakacholeta kuonekana kwake - furaha au kifo?
(Uwasilishaji kwa vitendo viwili)
Mkurugenzi wa kisasa mwenye ushawishi mkubwa, akidai kurekebisha kimsingi ukumbi wa michezo, huunda "onyesho la wasio na uzoefu," ambayo waigizaji wa jadi wanajaribu kutatanisha bila kujua nia ya utengenezaji ni nini, msingi wake wa fasihi ni nini, mwisho utakuwa nini. Mwishowe, yote inakuja kwa mazungumzo ya banal. Kila kitu kinakumbusha sana ujinga na shida ya siku zetu. Ucheshi umejazwa na sitiari zisizotarajiwa, mazungumzo mazito, kwa neno moja, kila kitu kinachoonyesha mwelekeo wa uparaalism uliotengenezwa na mwandishi.
(Tungo katika vitendo viwili)
Kwa bahati mbaya, majina ya wagonjwa katika wodi ya kumi ya idara ya oncology sanjari. Kila mtu ni Pavel Andreevich. Na daktari wao anayehudhuria pia ni Pavel Andreevich. Hawa ni watu ambao ni tofauti kabisa na umri na mtazamo wa ulimwengu. Siku moja hospitalini ni kama maisha yote - utaftaji wa furaha, ugunduzi, furaha fupi:
(Mchezo katika vitendo viwili)
Tafakari juu ya siku za mwisho za mwigizaji mzuri Marlene Dietrich. Nyenzo hizo zinatoa fursa ya kipekee ya kumwilisha picha za Marlene na Alter Ego Norma. Licha ya msiba dhahiri wa njama hiyo, mchezo huo umejazwa na kejeli nyepesi na ucheshi.
(Nevidal katika vitendo viwili)
Mchezo huo ni fumbo la kejeli kulingana na hadithi ya hadithi "The Princess and the Pea".
(Maonyesho kutoka kwa maisha ya familia katika vitendo viwili)
Wasiwasi wa maisha ya familia hutegemea mabega dhaifu ya Vera Andreevna Valyazhina. Wapendwa wake ni watu wenye shauku, wapinzani. Mume anaogopa kutoka nyumbani na kukusanya kengele. Dada anampenda mtunzi Verdi. Mama ataenda kuolewa na mkuu wa ndege. Hali ya kulipuka inaweza kuokolewa tu na upendo wake.
(Mchezo katika vitendo viwili)
Hadithi ya mfano ya kukimbia na kifo cha Kaisari wa Kirumi Nero, aliyepunguzwa wakati.
(Mchezo katika vitendo viwili)
Mchezo kuhusu usiku wa mwisho katika maisha ya Komitas, mtunzi mashuhuri wa Kiarmenia, mtaalam wa watu, mwimbaji na kondakta wa kwaya. Sanaa ya Komi-tas ilishinda wanamuziki mashuhuri: Vincent d "Andy, Gabriel Fauré, Camille Saint-Saens. Mnamo mwaka wa 1906, baada ya moja ya matamasha, mtunzi mashuhuri Mfaransa Claude Debussy alisema kwa furaha:" Genius baba Komitas! Ninainamia fikra zako za muziki! "Baada ya kushinda hitaji, kunyimwa, jinamizi la mauaji ya kimbari, Komitas alistaafu kutoka ulimwengu wa nje, alijikimbilia katika mawazo yake mabaya na mazito. Mnamo 1916, afya ya Komitas ilidhoofika na akawekwa katika kliniki ya magonjwa ya akili Kipaji cha muziki wa Kiarmenia kilipata kimbilio lake la mwisho huko Paris, katika hospitali ya miji ya Ville-Jouif, akikaa karibu miaka 20 huko hadi kifo chake.
(Hati ya sinema)
Mwandishi Povalyaev, ambaye alipokea agizo la kucheza kuhusu A.S. Grinet, anaenda kufanya kazi katika jiji la utoto wake, ambapo matukio ya kushangaza, kumbukumbu na ndoto huanguka juu yake, akiamuru hali yake ya kimapokeo, akivunja maoni yake ya ulimwengu na, mwishowe, maisha yenyewe.
(Komedi katika vitendo viwili)
Mara baada ya kuota kufanya fizikia, shabiki wa maoni ya kutokufa ya Tesla mkubwa, na sasa mpotezaji wa kamari Igor Dmitrievich Pok-tilov huenda hoteli ili kujiua. Mlinzi wake Eduard anaamua kuokoa mlinzi wake kwa njia zote. Wahusika wasiotarajiwa kabisa wanamsaidia, pamoja na wenyeji wa ulimwengu wa hila.
(Komedi katika vitendo viwili)
Mume mzee, mke mchanga na kijana. Kwa mtazamo wa kwanza, hali hiyo ni ya banal na dhahiri ya hadithi. Ikiwa sivyo ... Kuna mengi haya "ikiwa tu". Iliyoundwa kulingana na sheria za ujamaa, mchezo hubeba maana nyingi. Sauti ya sauti pia inapewa kwa wahusika wa kuigiza "ukumbi wa michezo katika ukumbi wa michezo". Iliyotekelezwa kwenye hatua, mchezo huo utawapa watendaji fursa nzuri kwa waigizaji kuonyesha ustadi wao.
(Tamthiliya kwa vitendo viwili)
Ni nini hufanyika wakati muziki unatoka maishani mwetu? Je! Ni nini kinachojaza utupu unaosababishwa?
Hadithi ya mpiga piano mahiri ambaye alipoteza uwezo wa kucheza, lakini hakupoteza zawadi yake. Mchezo ni onyesho, ambayo ni nyenzo za kuigiza za kisasa na utafiti wa kina wa kisaikolojia, uliojazwa na muziki wa S.V. Rachmaninov.
(Katika picha kumi)
Mchezo huo ni ripoti kuhusu siku moja katika baa. Kati ya zile zilizo nyembamba, nyepesi, sakafu inayoteleza na barmaids kubwa. Kila aina ya watu hukutana hapa. Ni kama mipira kwenye barabara ya bowling inagongana na matarajio yao na majaaliwa.
(Tamthiliya kwa vitendo viwili)
Shauku ya msanii, upendo wa msanii, maisha ya msanii, kifo chake - kila kitu hakitabiriki na kali. Hatima ya wapendwa wake na wahusika wake wanachanganya kama rangi na ni nani anayejua kinachoweza kuwapata wakati mchanganyiko huu uko tayari?
(Mchezo katika vitendo 2)
Mchezo wa kuigiza ni ya kufikiria juu ya S. A. Yesenin na A. Duncan.
Vertigo - hisia anayopata mgonjwa kwamba yeye au vitu vilivyo karibu naye viko katika mwendo wa kila wakati. Mara nyingi, hali hii inaambatana na hisia ya kuzunguka kwa vitu vinavyozunguka, hata hivyo, wakati mwingine mtu anaweza kuhisi kwamba dunia huanza kuzunguka chini ya miguu yake.
(Utapeli katika vitendo viwili)
Mchezo ambao mwandishi alifanya jaribio la kuchambua michakato tata ambayo hufanyika katika ufahamu (ufahamu, ufahamu kupita kiasi) wa mtu anayesumbuliwa na dhiki. Rufaa ya kipekee kwa historia ya maisha na kifo cha daktari mkuu wa magonjwa ya akili wa Urusi V.Kh. Kandinsky.
(Komedi katika vitendo viwili)
Aliyekuwa maarufu sana, lakini sasa muigizaji aliyeachwa hujikuta katika kampuni ya kushangaza ya watu ambao wanaonekana kujua jinsi ya kubadilisha maisha kuwa bora. Hali hiyo, karibu na ukweli na upuuzi, inayoibuka kama matokeo ya mkutano huu, inamlazimisha shujaa wa mchezo huo, na pamoja na yeye na sisi, kutafakari tena mtazamo wake kuelekea mambo mengi ambayo yanaonekana kuwa hayapingiki na hayana utata. Njama ya ujasiri hupinduka, maamuzi ya kitendawili yaliyofanywa na wahusika kwenye mchezo huo yanategemea zaidi intuition kuliko mantiki yoyote. Vichekesho vikali vya kisasa vimejaa mafumbo kadhaa, katika utaftaji mzuri wa majibu ambayo mwandishi anaona hamu ya watazamaji.
(Mchezo katika vitendo 2)
Kwa kiwango fulani, msukumo wa kuandika mchezo huu ulikuwa habari za kifo cha kutisha cha mkurugenzi maarufu wa ukumbi wa michezo wa Czech P. Lebl, ambaye kauli mbiu yake ya ubunifu inaweza kuwa na maneno ya Wyspianski "Kila kitu, usibusu tu." Mwandishi anajaribu kujua eneo ni nini? Pamoja na wahusika wake, hufanya safari kupitia glasi inayoonekana, ndani ya tumbo la ukumbi wa michezo. Saikolojia ya kina ya mchezo huo imejumuishwa na ya kushangaza, inayofaa wakati wa kutajwa kwa jina, ambaye alipenda aina hii sana P. Lebl.
(Mchezo katika vitendo 2)
Je! Muziki ni upendo kila wakati? Na ikiwa muziki unachukua nafasi, unaibadilisha? Ikiwa muziki ni msukumo, utabiri wa shida? Na ikiwa muziki yenyewe ni janga? Muziki ni maelewano. Muziki ni ulinganifu. Sawa na hatima. Je! Mtu anaweza kumpinga? Chaguo la majina ya hatua ya kwanza na ya pili inayoambatana na majina ya programu za GF Handel "Muziki kwenye Maji" na "Muziki wa Fireworks" sio bahati mbaya. Mchezo huo ni wa kisasa, katika mambo mengi ya ubunifu, na umeundwa kwa wakurugenzi na watendaji wa ukumbi wa michezo wa kisaikolojia.
(Kwa vitendo viwili)
Ni nini hufanyika wakati wanawake wawili, wanawake wawili tofauti kabisa, wanaishi pamoja? Chochote kinaweza kutokea hapa. Nyimbo zao, nebulae zimeunganishwa, rangi ni mchanganyiko. Mapambano ya milele, kama ngoma, raha na ladha ya maumivu, matarajio ya furaha, fantasy. Maua. Maua. Maua.
Siri ya mwanamke haitatatuliwa kamwe. Mwandishi hajiwekei jukumu hili. Yeye hufungua pazia kidogo tu, vya kutosha ili mtazamaji ahisi uchawi wa mapenzi kwake mwenyewe.
(Komedi katika vitendo viwili)
Mchezo huo, unaonekana kujengwa kulingana na sheria za ucheshi, umejaa mazungumzo ya ujanja na nafasi za ujinga, yenyewe ina mada ya kusumbua ya upweke wa kike. Kichekesho ni layered nyingi na polyphonic. Ni nyenzo tajiri kwa mtendaji wa jukumu la mhusika mkuu.
(Komedi katika vitendo viwili)
Katika maisha ya kila mtu kuna "wakati wa ukweli", mazoezi ya Korti Kuu, wakati dhambi zilizosahaulika, ndoto za zamani na udanganyifu uliopotea hutoka bila kitu na kupata vitu vinavyoonekana kabisa. Mchezo juu ya "shida ya maisha ya watoto wachanga", iliyotekelezwa kwa mtindo wa uwazi wa mwandishi.
(Komedi katika vitendo viwili)
Hivi karibuni, mwanasayansi maarufu Sergei Petrovich To-milin na binti zake wawili, bila kukubali mabadiliko, anaamua kukaa mahali pa faragha, mbali na watu. Siku moja, maisha ya utulivu wa wadudu husumbuliwa na kuwasili kwa dada wa tatu, mdogo na rafiki yake. Hawa ni watu wa nyakati mpya, maadili mapya. Pamoja na mgeni asiyealikwa, wasiwasi, shaka, upendo hupenya ndani ya nyumba ya akina Tomilins.
(Maonyesho kutoka kwa maisha ya familia katika vitendo 2)
Katika mchezo huu, kila kitu ni juu ya maisha ya familia na misiba na siri, kicheko na uchawi, mabadiliko na kifo zaidi ya kizingiti, ndege na watoto. Mwonekano mpya, usio wa kiwango. Kama kana kwamba mpiga picha mmoja, akilinganisha kwenye ukingo wa fikra na wazimu, kwa mshangao wa kaya, kwa wakati usiyotarajiwa sana, aliunda safu ya picha na akabadilisha hatma yao.
(Mchezo katika vitendo 2)
Mchezo huo ni ufafanuzi mzuri wa hadithi ya kibiblia juu ya Yona, nabii aliyetumwa na Bwana kutangaza kifo cha karibu cha wenyeji wenye dhambi wa Ninawi, uliofanywa kwa tabia ya mwandishi, lakini ambaye alijikuta ndani ya tumbo la mnyama mkubwa wa baharini. .
(Mazoezi ya usiku ya "Kashtanka" na A.P. Chekhov kwenye ukumbi wa michezo-Nyumba ya S.O. Zelinsky katika vitendo 2)
(Cheza na nuru katika vitendo viwili.)
Watendaji waliostaafu, ambao waliondoka kwenye ukumbi wa michezo zamani, hukusanyika kwenye dacha ili kutoa faida kwa "prima" wao, mwigizaji mgonjwa wa kuugua Trukhanova, ambaye mara moja alirudia jukumu la Arkadina. Nyumba ya zamani, mazingira na "ziwa la mchawi", hata bahati mbaya ya jina la mwigizaji kwa jukumu la Treplev na jina la mhusika inaonekana kuingiliana na nyuzi za "The Seagull" ya Chekhov na hatua inayojitokeza. Sheria za kimantiki za ukumbi wa michezo zimejumuishwa, zikiongoza hafla kwa mwelekeo wao wenyewe.
Mchezo huo umekusudiwa kizazi cha wazee. Jukumu maalum katika utengenezaji, kama inavyotungwa na mwandishi, inapewa taa ya hatua.
(Mchezo katika vitendo viwili)
Mtu tajiri sana, anayekabiliwa na ugonjwa usiopona, anajaribu kujiangalia mwenyewe, kufikiria tena maisha yake, kurekebisha kitu, kutubu. Kama ilivyo kwenye kioo kilichopasuka, ukweli unaofahamika na utulivu hubadilishwa ghafla, kichekesho kinakuwa cha kusikitisha, cha kusikitisha, bila kutarajia kinachukua vivuli vya kicheko, miujiza na chimera huonekana kutoka kwa fahamu ya shujaa. Kuna mengi yasiyotarajiwa, yasiyotabirika, ya kitendawili.
(Cheza kwa vitendo 4)
Mchezo huo ni uchambuzi wa kina wa sababu za vita. Mwandishi maarufu Samson Levin, ambaye uchezaji wake unafanyika huko Gomel mnamo 1942, pamoja na wahusika wake, anajaribu kuiga saikolojia ya mtu aliye chini ya kazi.
(Jifunze kwa kitendo kimoja)
Mfano wa maonyesho juu ya kutokufa kwa Utopia Mkuu, viongozi wake na wahasiriwa wake.
(Tamthiliya kwa vitendo viwili)
Tafakari juu ya sisi ni nani, maisha yetu ya bure ni nini, ni nini mwisho wa ulimwengu kwa maoni ya watu wa Urusi. Leo na milele.
(Cheza kwa vitendo 4)
Korsak, mkurugenzi maarufu wa ukumbi wa michezo, ambaye alipata utengenezaji wa mchezo kuhusu Musorgsky, anakuja katika mji wa mkoa ili kumwalika rafiki yake wa zamani, ambaye alikuwa mwigizaji mzuri, lakini amelewa Dronov, kwa jukumu kuu. Hatima ya wahusika imeunganishwa kwa karibu na ile ya Mussorgsky na watu wa wakati wake. Matukio ya uchezaji, wakati mwingine ya kuchekesha, wakati mwingine yamejaa mchezo wa kuigiza, hupokea maendeleo yasiyotarajiwa ya uwepo.
(Tamthiliya kwa vitendo viwili)
Moira ni hatima. Moira ni nafasi ya kimapokeo ambapo, kulingana na imani ya "mpenzi wa hatima," mzee Agrov, mwandishi wa Agrov, nyuzi za maisha zimejilimbikizia. Jinsi ya kurudisha imani kwa watu, jinsi ya kutengeneza maisha, ambayo ni wazi kukumbusha uchekaji, sio kubaki upuuzi, ili "enzi ya kukosa fahamu" isiwe kawaida na raha kwa watu? Anajaribu kujibu maswali haya kwa njia ya kushangaza, kwa njia ambayo husababisha kutokuelewana, kushangaa, na kicheko kwa watu wanaomzunguka.
(Kichekesho katika vitendo viwili katika nafasi ya mashairi ya kitamaduni ya Kikorea na nathari.)
Kitendo cha kupendeza kilichojaa uchawi na kejeli, pamoja na vipande vya nathari za zamani na mashairi ya Korea, iliyoongozwa na harufu nzuri ya maua.
(Tamthiliya ya kujadiliana katika vitendo viwili)
Kichekesho chenye nguvu juu ya wanawake, wanaume, watu, ndege, watu - ndege, mawingu na mitego, ornithology na taxidermy.
(Mambo ya nyakati za uhalifu katika vitendo viwili)
Upelelezi katika mapenzi, Aristarkh Petrovich Kreschenov, atachunguza uhalifu maarufu zaidi katika historia ya wanadamu. Mchezo huo, ulioteuliwa kama hadithi ya jinai, kwa kweli ni ucheshi uliofanywa kulingana na kanuni zote za ujinga, ambapo kejeli nyepesi inaweza kugeuka kuwa kifungu cha muziki, mazungumzo mazito huchukua picha za picha, na hadithi ya hadithi inabadilisha mtazamaji kuwa mshiriki katika matukio yanayofanyika jukwaani.
(Msiba wa kuvaa mavazi mawili)
Hadithi ya maonyesho juu ya jinsi muigizaji amejaa na harufu ya mhusika, jinsi hatima yake inabadilika wakati huo huo na jinsi mchezo, wakati mwingine, unavyoonekana kuwa wa kweli zaidi kuliko maisha yenyewe.
(Kwa vitendo viwili)
Tamthiliya "Satire", "Sherehe ya Chai" na "Divertissement" zimejumuishwa na mwandishi kuwa mzunguko mmoja wa kuigiza "Ngoma". Kwa kweli, michezo hii, ambayo kila moja ni mazungumzo, ni ya plastiki isiyo ya kawaida. Kazi yao kuu ni "kusikika kimya cha jinsia." "Satire" ni mchezo wa wanaume wawili. Leitmotif ni uhusiano kati ya baba na watoto. Inawezekana kuziba pengo la kizazi? Je! Ni kanuni gani ya kiume - ni uharibifu tu na kifo? Upweke wa mtu ni nini? Ni nini kilicho mbele yetu sisi sote? Mwandishi na wahusika wake wanajaribu kupata jibu la maswali haya.
(Michezo ya nje ya watu wazima katika vitendo viwili)
Mchezo huo unafanyika usiku wa kuamkia Mwaka Mpya. Marafiki wa zamani hutumia wakati wao kuandaa michezo ya kufurahisha na mashindano. Moja ya michezo iliyoanzishwa na wanawake ni swing, kubadilishana kwa waume. Katika hatua fulani, matukio hujitokeza kwa mtazamo usiyotarajiwa kabisa. Katika mazungumzo ya kejeli, wakati mwingine ya kutisha, ishara za utata wetu, zilizojaa mchezo wa kuigiza wa wakati zinakadiriwa.
(Elegy kwa Andrei Tarkovsky katika vitendo viwili)
Kifo ni mpango wa mwisho wa maisha yetu. Baada ya kifo, baada ya kumalizika kwa mkondo wa maisha, maana ya mkondo huu inaonekana. (Pier Paolo Pasolini)
(Komedi katika vitendo viwili)
Mwandishi wa habari wa Televisheni Inessa Kruglova anafanikiwa kupata bard maarufu wa Soviet Kirill, ambaye kifo chake kilitangazwa rasmi kwenye vyombo vya habari. Katika miaka kumi na tano ambayo imepita tangu kifo chake, amekuwa mzururaji asiye na makazi. Veronica anajaribu kumrudisha kwa jamii.
(Vichekesho katika vitendo 2 na tofauti)
Daktari Vasily Ilyich Kovrogov hayuko tayari kwa mabadiliko ya enzi, ambayo imebadilisha nchi na jamii kupita kutambuliwa, kupindua maoni ya kawaida juu ya maadili na maana ya maisha, na kupotosha njia ya familia yake. Uchambuzi wa kutisha wa kile kinachotokea kwa shujaa ni zaidi ya "shida ya maisha ya katikati", ni resection ya roho. Wokovu wake umelala kwa kejeli, dawa ya kifo na wazimu wakati wote.
(Ndoto katika vitendo viwili)
Ni ngapi nadharia na siri, mirusi na nyimbo, joto na kukata tamaa vimefichwa katika nafasi ya upendo ya roho! Wakati mwingine inaonekana kwamba wahusika katika mchezo huo wako katika nafasi hii ya karne, na wakati mwingine wanafanya kana kwamba wanaonana kwa mara ya kwanza. Ulimwengu ambao wameunda una uwezo wa kutoa mwanga, lakini ni hatari na haitabiriki wakati taa hii inapungua. Kuna uhusiano gani kati ya mwanamume na mwanamke? Sherehe? Utekelezaji? Mchezo? Ni ngumu kusema. Njia moja au nyingine, kila kitu ni sawa na sherehe ya maisha ya mashariki.
(Jaribu kuchapisha kwa hatua mbili)
Mgongano wa nyakati. Msiba wa mpiga picha mzee dhidi ya kuongezeka kwa milenia inayoibuka. Mchezo huo uliandikwa kwa njia isiyo ya kawaida ya "prints za kudhibiti", ambayo inaruhusu kutoa hafla zinazofanyika ndani yake safu ya asili ya uchambuzi, densi maalum na ujazo zaidi.
(Jifunze katika aina ya utani wa kushangaza)
Mchoro wa kushangaza juu ya utaftaji wa ukweli katika nafasi ya kipofu ya maelewano yaliyopotea.
(Metamorphoses ya nyakati za kisasa katika vitendo viwili.)
Mchezo huo ni ujenzi wa ulimwengu ambao tunaishi, kwa maoni ya mtu anayefikiria katika vikundi vya umilele, mtu aliye katika hali ya usawa kati ya maisha na kifo, kawaida na ugonjwa, ambaye yuko Dutu ambayo ujana na uzee, kuiga kila mmoja, hutoa sauti za machafuko, inayoitwa muziki.
(Ndoto inayotegemea hadithi ya hadithi ya E. T. A. Hoffmann katika vitendo viwili na mifumo ya kushangaza, mabadiliko ya miujiza, muziki na muungwana Gluck na malaika katika vitendo viwili.)
Usomaji mpya wa hadithi maarufu ya hadithi ya E. T. A. Hoffmann, iliyopendekezwa na mwandishi, inajaza uchezaji na hali maalum. Picha sahihi za kisaikolojia za wahusika hutoa njama kugusa ukweli. Metamorphosis ya virtuoso ya hatua ya kichawi inakaa pamoja na mkusanyiko wa uchambuzi. Sauti ya falsafa imeunganishwa kwa usawa na kejeli nyepesi na ufisadi. Mchezo huo ni wa kuvutia kwa watoto na watu wazima.
(Mchezo katika vitendo 2)
Hermitage inafasiriwa kama seli ya ngiri, upweke. Shujaa wa mchezo huo, tayari ni mtu wa makamo, mtu mpweke, ambaye jina lake ni Absinthe, hupata upweke katika nafasi isiyo ya kawaida, cafe. Kuchunguza hafla zinazofanyika karibu, kwa muda mrefu bado hajali. Walakini, hatima inafanya marekebisho kwa maisha yake ya utulivu. Upendo, kuchanganyikiwa, mgongano wa vizazi, wasiwasi kwa siku zijazo hubadilika sana na kujaza maisha yake na maana mpya. Kali, ya kisasa, iliyojaa kejeli na iliyoangaziwa na tabia maalum ya mwandishi, mchezo huo ni kaleidoscope ya wahusika mkali na mfano wa falsafa.
(Vichekesho katika vitendo 2)
Ucheshi hufanyika katika cafe ya hoteli. Wageni, wanaume na wanawake wa umri tofauti, na hatima tofauti, wameunganishwa na kaulimbiu ya milele ya kutofaulu kwa upendo. Upweke, uliozaliwa na udanganyifu wa ukosefu wa uhuru. Mhudumu wa eccentric na jina la kushangaza Eros, akijaribu kwa dhati kusaidia wahusika kuelewa mgongano wa kila siku, kwa kweli anakuwa mateka wa tamaa zao.
(Tamthiliya kwa vitendo viwili)
Mchezo wa kufurahisha juu ya sanamu mkubwa wa Ufaransa Auguste Rodin na mwanafunzi wake Camille Claudel.
(Idylls katika vitendo 2)
Wazee wawili, mume na mke, Yakut na Mura, ambao wamepata msiba mkubwa, wanaamua kubadilisha maisha yao. Wanawaacha watu wakitafuta idyll. Mahali ambayo yalichukua ni Yakutia, Paradiso, kama inavyoonekana kwao mwanzoni. Lakini basi katika uwepo wao wa utulivu, mabadiliko yanaanza kutokea ..
(Hadithi ya mapenzi katika vitendo viwili)
Imejaa hali za kuchekesha na za kushangaza, zilizojaa upole, kucheza juu ya upendo wa wazee. Jukumu la kufaidika kwa watendaji wakubwa.
Kwa kampuni kubwa, pazia za impromptu zinafaa zaidi. Jambo bora ni kuchukua hadithi yoyote ya hadithi, miniature au maandishi ya muundo wako mwenyewe. Majukumu ni rahisi kufafanua - haya yote ni nomino. Pia fikiria majukumu ya pazia, mapumziko na kengele. Mtangazaji anaweza kusoma tu maandishi kwa sauti na kwa kuelezea, na mashujaa - kuingia kwenye picha na kufanya vitendo vyote.
Tunakuletea maandishi kadhaa ya mfano.
Utendaji wa maonyesho.
Washiriki wanaalikwa, ambao kila mmoja amepewa majukumu. Ni bora kwa utendaji huu kuandaa mapema vidonge na majina ya majukumu na kuwanyonga shingoni mwa wasanii, kwani onyesho linachezwa bila mavazi.
"KUOKOA UFALME"
Wahusika:
Mfalme,
Malkia,
Mkuu,
Mfalme,
Jambazi,
Bear,
Shomoro,
Cuckoo,
Panya,
Farasi,
Mwaloni,
Kiti cha Enzi,
Jua,
Dirisha,
Pazia.
Ikiwa kuna watu wengi waliopo, basi majukumu ya ziada yanaweza kuongezwa: Nyuki, Breeze, Rustle, Horizon, Keg ya asali, Mionzi.
Baada ya majukumu kupewa, msimamizi anaelezea masharti ya uwasilishaji na ushiriki. Wasanii wanapaswa kucheza majukumu yao kulingana na kile mtangazaji atasoma. Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba wasanii hawatajua mapema yaliyomo kwenye utengenezaji, na matendo yao yote yatakuwa ufafanuzi kamili kwa hiari yao. Kazi ya mtangazaji ni kuwapa wasanii nafasi ya kuchukua pozi fulani zinazoonyesha vitendo ambavyo mtangazaji huita. Katika maandishi, mapumziko kama hayo yataonyeshwa na nukta tatu.
Kwa hivyo, tunaanza uwasilishaji wetu, ambao una hatua tano.
"KUOKOA UFALME"
Hatua ya kwanza
MLIMA unafungua ... OAK inayosambaa imesimama juu ya jukwaa ... Upepo mwembamba unavuma juu ya majani yake ... Ndege wadogo - SPARROW na CUCKOO - hupepea kuzunguka mti ..., ndege hulia ..., mara kwa mara huwa kaa kwenye matawi kusafisha manyoya ... Dubu YALIYOSHAMBWA NA MWILI ... ASALI na kujitunza NYUKI ... Panya-kijivu cha panya kilikuwa kikichimba mink chini ya OAK ... JUA polepole likainuka juu ya OAK taji, ikitawanya MIWALA yake kwa njia tofauti ... WAKILI unafungwa ..
Hatua ya pili
MWEZA unafunguliwa ... KITI cha enzi kinasimama juu ya jukwaa ... MFALME anaingia ... MFALME ananyoosha ... huenda kwa DIRISHA. Kufungua DIRISHA pana, anaangalia pembeni ... Anafuta alama zilizoachwa na ndege kutoka DIRISHA ... Ameketi KITI CHA KITI kwa mawazo ... MKUU anaonekana na nyayo za jike ... Anajitupa juu Shingo ya MFALME ..., anambusu ... na wanasali pamoja kwenye KITI cha enzi ... chini ya DIRISANI mwizi anatembea ... Anatafakari mpango wa kumkamata BWANA ... BWANA anakaa chini kwenye DIRISHA ... mnyang'anyi anamshika na kumchukua ... MTAA unafungwa ..
Sheria ya tatu
KOZANI inafunguliwa ... Kwenye jukwaa, INAENDESHA ... MALKIA analia juu ya bega la MFALME ... MFALME anafuta chozi la uchungu ... na hukimbilia kama tiger ndani ya ngome ... PRINCE anaonekana ... MFALME na MALKIA katika rangi wanaelezea kutekwa nyara kwa kifalme ... Wanakanyaga miguu yao ... ... PRINCE anaapa kumpata mpendwa wake ... Anapigia filimbi farasi wake mwaminifu ..., humrukia ... na kukimbilia mbali ... MZUNGUKO unafungwa ...
Sheria ya nne
MLIMA unafunguliwa ... OAK inayoenea inasimama juu ya hatua ... Upepo mdogo unavuma juu ya majani yake ... Ndege wadogo - SPARROW na CUCKOO - hulala kwenye tawi ... Chini ya OAK, lounging, amelala BEAR. .. Dubu hunyonya paw yake ... Mara kwa mara huiingiza kwenye BARREL ... hapa kelele ya kutisha huvunja amani na utulivu. Huyu ndiye RIGGER anayeburuza BWANA ... Wanyama wanatawanyika kwa hofu ... Jambazi anamfunga PRINCESS na OAK ... ANALIA na kuomba huruma ... Lakini basi PRINCE anaonekana kwenye farasi wake anayepiga mbio ... Mapigano yanaanza kati ya PRINCE na mnyang'anyi ... mwaloni ... MKUU anamfungulia mpendwa wake kutoka kwa OAK ... Akimweka PRINCESS juu ya farasi ... anajiruka ... Na wanakimbilia ikulu .. MLIMA Ufunga ...
Hatua ya tano
ZIARA inafunguliwa ... Kwenye jukwaa MFALME na MALKIA wanasubiri kurudi kwa vijana kwenye DIRISHA lililo wazi ... JUA tayari limetua nyuma ya HORIZONI ... Halafu WAZAZI wanaona kwenye WINDOW picha zilizozoeleka ya BWANA na BWANA juu ya farasi ... WAZAZI waruka kuingia uani ... WATOTO huanguka miguuni mwa WAZAZI ... na kuomba baraka ... Wanawabariki na kuanza kujiandaa kwa harusi ... MLINGA unafungwa ...
Tunakaribisha wasanii wote kuinama.
"Utendaji mzuri"
Majukumu:
Pazia,
Kiti cha Enzi,
Mfalme,
Mkuu,
Busu ya hewa,
Dirisha,
Joka,
Vichwa vya joka,
Mkia wa joka,
Farasi,
Mawingu,
Jua,
Miti,
Upepo.
Pazia linafunguliwa ...
Ikulu. Katika jumba hilo, Malkia ameketi juu ya Kiti cha Enzi ... Mkuu mzuri anaingia ... Anampeleka Bibi wa Malkia ... Wanaanza kuwa wazuri ... Kwa wakati huu, Joka baya huruka kwenye Dirisha .. . na Vichwa vitatu na Mkia mkubwa ..., Princess wa kutosha ... na akaruka mbali ... Mkuu huenda kumwokoa bi harusi ... Atandika farasi wake .. na kukimbilia kama mshale kwenye pango la Joka .. Mawingu hufunika jua ... Miti inakera kwa kutisha ... Upepo unamwangusha Farasi chini ... na humzuia Mkuu asikaribie pango ... Joka anaonekana ... Vichwa vyake vitatu vinatoa moto na moshi ... vita vinaanza ... Mkuu hukata Kichwa cha kwanza ..., cha pili na cha tatu ... Mwili wa Joka hupiga kutetemeka ..., Mkia unaning'inia kutoka upande hadi upande ... Malkia anaisha .. hujikwaa juu ya Mkia ... na karibu kuanguka ... Mkuu anaichukua ... Wanabusu ... Mkia unaendelea kutikisa ...
Pazia linafungwa ...
Maonyesho ya mchezo "Turnip"
Wahusika saba wahusika wa hadithi ya hadithi ya Turnip hushiriki. Mwenyeji hupeana majukumu.
Mchezaji wa 1 atakuwa turnip. Kiongozi anaposema neno "turnip", mchezaji lazima aseme "Oba-na".
Mchezaji wa 2 atakuwa babu. Wakati mwenyeji anasema neno "babu", mchezaji lazima aseme "Ningeua."
Mchezaji wa 3 atakuwa bibi. Wakati mtangazaji anasema neno "bibi", mchezaji anapaswa kusema "Uh-oh".
Mchezaji wa 4 atakuwa mjukuu. Wakati mwenyeji anasema neno "mjukuu", mchezaji lazima aseme "Siko tayari bado."
Mchezaji wa 5 atakuwa Mdudu. Wakati mwenyeji anasema neno "Mdudu", mchezaji lazima aseme "Woof wow".
Mchezaji wa 6 atakuwa paka. Wakati mwenyeji anasema neno "paka", mchezaji lazima aseme "Meow meow".
Mchezaji wa 7 atakuwa panya. Kiongozi anaposema neno "panya", mchezaji lazima aseme "Pee Pee".
Mchezo huanza, mwenyeji anaelezea hadithi ya hadithi, na wachezaji huisikiza.
"Babu alipanda (mchezaji wa 2:" Ningeua ") turnip (mchezaji wa 1:" Oba-na "). Turnip kubwa imekua - kubwa. Babu alikuja kuvuta turnip, kuvuta, kuvuta, hawezi kuvuta. Bibi kwa babu, babu kwa turnip, kuvuta-kuvuta, hawezi kuvuta ... "
"Turnip 2"
Majukumu na maelezo yao:
Turnip - katika kila kutajwa kwake, huinua mikono yake juu ya kichwa chake kwa pete na kusema: "Oba-na".
Babu anasugua mikono yake na kusema, "Sawa, sawa."
Bibi anapepea babu yake mkono na kusema: "Ningeua."
Mjukuu hutegemea viuno vyake mikononi mwake na anasema: "Niko tayari."
Mdudu - "Woof-wow".
Paka - "Pshsh-meow".
Panya - "Pee-pee-scatter".
Jua - linasimama kwenye kiti na linaonekana, wakati hadithi inaendelea, ikihamia upande wa pili wa "hatua".
Vivyo hivyo, unaweza kucheza hadithi za hadithi "Teremok", "Kolobok" na kadhalika.
"Shchi"
Majukumu:
sufuria - grimaces,
nyama - yenye kutabasamu,
viazi - hushikilia vidole vyake kwenye shabiki, huyatingisha na kucheka,
kabichi - inaonekana kuwa na huzuni kwa wengine, bila kushiriki uhuishaji wa jumla,
karoti - kuruka na sanamu mikononi mwake,
upinde - inaonekana kwa ukali, smug na kubana kila mtu,
haraka na mafuta - hisses wakati unasemwa,
jokofu - kwa ukarimu na kwa ukarimu hufungua milango yake ya mikono,
maji ya bomba - inaonyesha kitu kibaya na kibaya,
mhudumu ni mwanamke asiye na mawazo lakini haiba.
Wakati wachezaji wote wamechukua mkao wao na sura zao za usoni, mtangazaji huanza kusoma maandishi:
Mara tu mhudumu alipata sufuria,
Aliamua kupika supu ya kabichi ndani yake.
Nilimimina maji kutoka kwenye bomba ndani yake,
Aliwasha nyama, akawasha moto.
Nilitaka kusugua karoti kwenye grater,
Aligeuka mtini - ni chukizo kuangalia.
Mhudumu aliamua kuisafisha,
Karoti aliapa: "Tena, e yangu!"
Weka karoti kwenye jokofu
Hatafikiria hata kukukosea.
Mhudumu alichukua viazi wakati huo.
Baada ya yote, supu ya kabichi bila karoti haijalishi hata.
Viazi ziliishi kwenye kikapu kwenye oveni.
Viazi zilifunikwa na mimea, na yote
Nilichoka, kana kwamba alikuwa na umri wa miaka hamsini.
Mhudumu alionekana, alihisi huzuni,
Alikuwa hajasikia juu ya supu ya kabichi bila viazi.
Mhudumu huyo alichukua uma wa kabichi.
Kuonekana kwa kabichi kulimfanya ahuzunike.
Kabichi, viazi, karoti ni shida.
Mhudumu hakuweza hata kuota supu ya kabichi.
Lakini upinde aliusahau
(Niliiweka kwenye balcony kwenye sanduku)
Amedanganya na kuangaza na upande wa machungwa,
Alijivunia kuwa mmoja alinusurika.
Na sasa amepondwa, kukaanga, chumvi,
Kutupwa kwenye sufuria, nimefurahishwa na mimi mwenyewe.
Na acha chakula cha jioni na supu ya kabichi ishindwe,
Lakini supu ya kitunguu ladha iliibuka!
"Omelette"
Majukumu: sufuria ya kukausha moto inayotupa kila wakati, siagi - laini, wavivu na mwoga, mlango wa jikoni - ukiangalia kila kitu na kuthamini, maji - ya kusumbua na ya tabia nzuri. Wageni wengine wote watakuwa mayai.
"Mariska alikuwa na njaa. Alikwenda jikoni kukaanga mayai. Alichukua sufuria ya kukaanga, mayai, akatafuta kitu kingine kwenye friji. Sikuipata. Hakujua anahitaji nini, lakini siagi ilijua na kujificha. Mariska aliwasha moto sufuria ya kukaanga, akamwaga mayai juu yake. mayai yalinukia vibaya, mayai yakaanza kugandana, ikawa nyeusi, ikawaka. sufuria ya kukaanga ikawa ya kikatili, ikaanza kutawanya kila kitu. mayai ya moto yalishikamana na Marishka. , alikimbilia majini.Lakini alihisi njaa.
"Agitspectakl"
Mtangazaji anaingia katika hatua isiyofaa na atangaza: "Tunakuletea utendaji wa propaganda" Uokoaji wa Treni ya Jeshi la Nyekundu ".
Sheria ya kwanza.
Wahusika (ondoka moja kwa moja na ujipange kwenye duara): Anka-mashine gunner, baharia aliyejeruhiwa, V.I. Lenin, Red Commissar Dobrov, Luteni White Guard Luteni Sliznyakov, mlinzi wa Shujaa, switchman, fireman na dereva wa treni ya kivita.
Washiriki wanasimama kwa kasi na kusema kwa kwaya:
"Kuhusiana na upelekaji wa treni ya kivita kwa matengenezo, utendaji umefutwa."
Hii inafuatiwa na upinde wa jumla na makofi.
Hadithi ya kulala.
"Usiishi vile unavyotaka."
Wahusika:
1. Mfalme.
2. Princess.
3. Leo.
4. Paka.
5. Jambazi watu 1-2.
6. Mtumishi.
Katika ufalme mmoja aliishi - kulikuwa na mfalme. Amevaa mavazi ya zambarau na ermine, aliketi muhimu kwenye kiti cha enzi, na akaendelea kurudia: "Ah, si rahisi kuwa mfalme! Hii ni dhamira muhimu sana. "
Mfalme alikuwa na binti - kifalme mzuri. Alikaa kwenye kasri na alikuwa kuchoka kila wakati. Burudani yake pekee ilikuwa kuimba na kucheza kinubi (nyimbo 4 kutoka kwa "Wanamuziki wa Mji wa Bremen").
- Je! Wewe si mkuu juu ya farasi mweupe? Aliuliza wapanda farasi wanaopita. - Atakuja lini? - na akaugua sana - Oh! Je! Nimechokaje kungojea ..
- Ah! Si rahisi kuwa mfalme! - alijibu mfalme, akiwa amepotea katika mawazo yake.
Wakati mmoja, wakati, kama ilivyokuwa tabia yake, binti mfalme alikuwa akiangalia dirishani, jambazi alipita. Alikuwa na ndoto ndefu ya kumiliki taji ya mfalme mpumbavu:
- Sio mimi, taji itakuwa yangu!
- Je! Wewe si mkuu juu ya farasi mweupe? Mfalme aliuliza.
- mimi! - mnyang'anyi alitambua kuwa, baada ya kumteka nyara mfalme, angeweza kudai fidia kutoka kwa mfalme. - mimi! Alirudia.
- Je! Utanichukua?
Jambazi, bila kufikiria kwa muda mrefu, alimshika binti mfalme, akatupa begi juu ya kichwa chake na akaingia msituni, ambapo eneo la wizi huyo lilikuwa.
- NA! Alilia binti mfalme.
- Ah! Alishangaa mfalme mjinga. - Sio rahisi kuwa mfalme. Watumishi!
John, agile zaidi ya watumishi, alikuja mbio kwa kilio cha mfalme.
- Utulivu tu! Kila kitu ni cha msingi na rahisi, - alimhakikishia mfalme.
- Binti yangu ametekwa nyara! Simba wa kutisha watamrarua vipande vipande msituni! Ah! Sio rahisi kuwa mfalme! Ufalme wangu na mkono wa kifalme kwa yule atakayemwachilia, - Ukuu wake ulikuwa mkarimu.
John alikusanya kifungu kidogo, akachukua paka wake mwaminifu, ambaye kila wakati alimsaidia kukabiliana na shida na akainama.
- Wacha kila mtu kwenye kasri na asiruhusu mtu yeyote atoke nje, - John alitoa maagizo ya mwisho na kuanza safari.
Banda la mnyang'anyi lilindwa na simba wa kutisha. Alikuwa mpweke sana, kwa sababu wanyama wa msituni walikuwa wakimwogopa na hawakutaka kushughulika naye.
John alimnong'oneza paka kufanya urafiki na simba.
- Rahisi, bwana.
Wakati paka na simba walikuwa wanaanzisha mawasiliano, John aliingia ndani ya kibanda kwa wale majambazi. Alifikiri anahitaji kumwokoa kifalme, lakini aliona nini wakati anafungua mlango? ..
Mfalme aliketi kwenye kiti na akamwamuru mnyang'anyi:
- Ikiwa wewe ni mkuu, basi lazima unisomee mashairi, ongea juu ya upendo wako, nifanyie vituko. Pambana na simba, kwa mfano. Mbali na hilo, ninahitaji mavazi mapya, tayari yamechakaa.
- Hapa kuna zuliwa nyingine! Bora kufagia sakafu. Nilimchukua mhudumu ndani ya nyumba, sio redio inayozungumza.
-Ah vizuri! - binti mfalme alichukua ufagio na kuanza kumpiga nyuma ya mnyang'anyi.
- Msaada! Okoa! Alipiga kelele jambazi. Na yeye mbio nje ya kibanda.
John alitaka, ilikuwa pia kukimbia, mpaka alipopata, lakini tu amechelewa. Mfalme alimwona.
- Na huyu ndiye mwokozi wangu! Kikamilifu! Nimekusubiri kwa muda gani ... - na akazimia mikononi mwa John.
Inaweza kuonekana kuwa alikuwa amepangwa kutumikia maisha yake yote. Kwanza kwa mfalme mjinga, na kisha kwa binti yake. John hakujua kulia au kucheka. Ndio, hakuna cha kufanya, sio kumwacha mtu yule yule katika hali ya nusu dhaifu akiwa msituni. Na neno la mfalme ni sheria, kwani aliahidi nusu ya ufalme na mkono wa kifalme kwa kuongeza, lazima atimize ahadi yake. Na Yohana lazima afuate maagizo na sio kupinga.
Huo ndio mwisho wa hadithi ya hadithi, lakini ni nani alikuwa akisikiliza vizuri.
"Ukumbi wa michezo - Impromptu".
Wahusika:
Miti,
Njia,
Mkuu,
Upepo,
Farasi,
Jambazi,
Mfalme,
Kibanda.
Usiku mweusi. Msitu. Upepo unaomboleza. Miti hutikiswa na upepo. Njia huenda mbali kwa umbali kati ya miti. Mkuu anaenda kando ya njia juu ya farasi wake mwaminifu. Anaruka, anaruka na anaruka, amechoka, amepiga mbio. Nilishuka kwenye farasi wangu. Yeye hufanya njia yake kati ya miti inayotetemeka, na njia inaendelea kwenda mbali na kwenda mbali, mpaka itakapotoweka kabisa machoni ("Chao" ni sauti ya njia).
Mkuu aliangalia pembeni na kuona kwamba kulikuwa na kibanda kwa mguu mmoja. Aligonga kwenye kibanda:
- Tuk-tuk, ambaye anaishi katika nyumba ndogo, ambaye anaishi katika ile ya chini?
- Nilipata pia nyumba ndogo, - kibanda kilichukizwa, - kwa njia, mimi ni kibanda kwa mguu mmoja, wa kawaida, na nina saizi za kawaida. Sikualika uingie ndani: mwizi ananitembelea sasa, atarudi hivi karibuni kutoka kuwinda. Rudi wakati mwingine.
Mkuu alishangaa, alikuwa hajawahi kukutana na vibanda vya kuongea vile. Alijificha nyuma ya miti na kuanza kumsubiri yule jambazi. Kama wakuu wote, kiu ya ushujaa na adventure ilikuwa katika damu yake.
Upepo ukavuma, miti ikayumba, njia ikaenda mbali na haikuweza kuondoka. Na mkuu huyo ameketi karibu na kibanda, amefunga farasi karibu, na kungojea.
Ghafla anaona mnyang'anyi na binti mfalme wakijinyanyapaa kwenye kibanda kutoka pande tofauti.
- Ama wanakutana kwa siri, au vita imepangwa, -
Akisugua mikono yake, mkuu alimnong'oneza.
Bila kutazamana, mnyang'anyi na binti mfalme waliingia ndani ya kibanda, kutokana na mshangao waligongana, wakapiga paji la uso wao na kuanguka sakafuni.
- ah! Alilia binti mfalme.
- A - a - a! - mkuu alilia akiogopa.
Na yule jambazi alishtuka sana kwa haya yote hadi akazimia.
Mkuu, baada ya kupata fahamu, alikimbilia ndani ya kibanda na, bila kutambua kabisa ni nini, akamchukua mnyang'anyi aliyeanguka.
"Nilidhani wafalme hawakuwa wazito sana," alihitimisha kwa mshangao.
- Niko hapa! - binti mfalme alipunga mikono yake mbele yake na akaruka juu ili mwishowe amgundue.
- Oh, - mkuu alikuwa na aibu.
Alimtupa mnyang'anyi chini, akamshika binti mfalme kwa mkono, na haki ikarudishwa.
Binti huyo alikubaliana na chochote kurudisha sifa yake na kutoka msituni haraka iwezekanavyo.
Walimfunga mnyang'anyi, wakampakia kwenye farasi wake mwaminifu na polepole walitembea njiani: “Huyu hapa mwingine! Kila mtu atatembea juu yangu! - njia hiyo ilikasirika na ikaenda mbali zaidi, na kujificha nyuma ya miti. Kweli, sawa, nilitoka msituni tu.
Miti ikayumba. Upepo ukavuma. Usiku wa zamani wa giza. Katikati ya msitu, sasa kwa moja, kisha kwa mguu mwingine ulisimama kibanda, ukingojea wasafiri waliopotea kuiona.
Huo ndio mwisho wa hadithi ya hadithi, lakini ni nani aliyesikiliza, amefanya vizuri.
"Hadithi ya hadithi ni mchezo kwa watoto wadogo."
Anza kusimulia hadithi kama kawaida. Unapofika mahali ambapo Kolobok hukutana na sungura, panua mikono yako na useme: “Vipi kuhusu sungura? Hakuna sungura ... "
Kazi ya kwanza ni kupata sungura iliyofichwa.
Tunasema hadithi zaidi. Mkate wa tangawizi hukutana na mbwa mwitu. Tunachora mbwa mwitu na vidole vyetu kwenye karatasi mbili zilizo na rangi za maji.
"Na dubu atakutana naye ..."
Tunatayarisha kubeba na pamba, karatasi ya Whatman, mkasi na gundi. Unaweza kumvika mtu ikiwa kuna kanzu ya manyoya au vitu vya hudhurungi. Basi unaweza kutengeneza kinyago kutoka kwa karatasi.
Mwisho wa hadithi ya Kirusi Kolobok afa. Na katika hadithi yetu, anaweza kuokolewa. Wageni wanamsaidia kutoroka kutoka kwa mbweha kwa kusukuma mpira (Kolobok) na kichwa chake.
"Hadithi ya Kitten".
Kitty
Majambazi
Karatasi
Upepo
Ukumbi
Jua
Puppy
Jogoo
Kuku
Leo kitten alitoka nje kwa mara ya kwanza. Ilikuwa asubuhi ya joto ya majira ya joto. Jua lilitawanya miale yake pande zote. Yule mtoto wa paka aliketi kwenye ukumbi na kujikunyata kwenye jua. Ghafla umakini wake ulivutiwa na majike 2, ambao waliruka na kukaa kwenye uzio. Paka huyo polepole alipanda nje ya ukumbi na kuanza kuteleza juu ya ndege. Kitten akaruka juu. Lakini wale majike waliruka. Haikufanya kazi. Kitten alianza kutazama kuzunguka kutafuta vituko vipya. Upepo hafifu ulikuwa ukivuma. Aliendesha kipande cha karatasi ardhini. Karatasi ilitamba kwa nguvu. Kitten akamshika. Imekwaruzwa kidogo. Aliuma na, bila kupata chochote cha kupendeza ndani yake, achilia. Karatasi iliruka, ikisukumwa na upepo. Na kisha kitten aliona jogoo. Kuinua miguu yake juu, alitembea muhimu kuzunguka uwanja. Kisha akasimama. Alipiga mabawa yake. Na kuimba wimbo wake wa kupendeza. Kuku walikimbilia jogoo kutoka pande zote. Bila kusita, kitten alikimbilia kwao, akamshika kuku mmoja kwa mkia. Lakini alimng'ata yule mtoto wa kitani puani kwa uchungu sana hivi kwamba alipiga kelele za kutetemeka kwa moyo na kukimbilia kwenye ukumbi. Hapa hatari mpya ilimngojea. Puppy ya jirani ilibweka kwa sauti kubwa juu ya kitten. Na kisha akajaribu kumng'ata. Paka alipiga kelele kwa sauti kubwa akijibu, akatoa makucha yake na kumpiga mtoto huyo usoni na paw usoni. Mbwa huyo alilia kwa huruma na kukimbia.
Paka alijisikia mshindi, akaanza kulamba jeraha lililosababishwa na kuku. Kisha akakuna paw yake ya nyuma nyuma ya sikio lake, akanyosha juu ya ukumbi kwa urefu wake wote na akalala.
Kwa hivyo kumalizika marafiki wa kwanza wa kitten na barabara.
"Hadithi ya hadithi".
Malkia
Mfalme
Mkuu
Jambazi
Mfalme
Dubu
Shomoro
Cuckoo
Panya
Farasi
Mwaloni
Kiti cha enzi
Jua
Upepo
Dirisha
Pazia
Pazia linafunguliwa. Mwaloni ulioenea ulisimama kwenye uwanja mpana. Upepo mwanana ulivuma kwenye majani yake. Ndege wadogo wa shomoro na mtambao anayeruka karibu na mti, wanatafuna, na mara kwa mara hukaa kwenye matawi ya mwaloni kusafisha manyoya yao. Dubu alipita nyuma, akiburuza pipa la asali na kupunga nyuki. Jua liliinuka polepole juu ya taji ya mti, ikitawanya miale yake kwa njia tofauti. Pazia linafungwa.
Pazia linafunguliwa. Na wakati huu katika ufalme wake, kwenye kiti cha enzi, ameketi mfalme. Akanyoosha, akaenda dirishani, akatazama pande zote. Akafuta njia kutoka dirishani. Kushoto na shomoro na kuku. Kwa mawazo, anakaa kwenye kiti cha enzi. Mfalme alionekana. Alijitupa shingoni mwa baba yake, akambusu na kukaa naye kwenye kiti cha enzi. Chini ya dirisha, akiangalia pande zote, jambazi alifanya njia yake. Wakati binti wa kifalme alipoketi karibu na dirisha, yule mnyang'anyi alimshika haraka na kumburuta kwenye kaburi lake, ambalo lilikuwa karibu na mti wa mwaloni uliotelekezwa.
Mama malkia analia, baba mfalme analia. Mpendwa wa kifalme, mkuu, anaonekana. Malkia anajitupa miguuni pake. Mkuu huinama na kwenda kumtafuta binti mfalme.
Pazia.
Mwaloni bado uliyumba katika upepo, shomoro na watoto wa kuku, walishtuka, wakalia kwa nguvu. Dubu alikula pipa ya asali, akachungulia chini ya mti na kulala, akinyonya mguu wake wa nyuma. Jambazi akamfunga binti mfalme kwenye mti wa mwaloni. Lakini mkuu alikuja juu ya farasi wake anayekuja mbio, akaanguka, hakuweza kujiweka kwenye tandiko, na kulia kwa yule mnyang'anyi. Mapambano yakaanza. Hit moja. Na yule mnyang'anyi chini ya mwaloni akatoa mwaloni. Baada ya kumweka kifalme juu ya farasi wake, mkuu huyo aliketi chini mwenyewe, na wakapanda kwa kasri.
Mfalme na malkia walikuwa wakiwasubiri dirishani.
- Umekuwa ukining'inia wapi, binti aliyeyeyuka? Tuna wasiwasi! - baba-mfalme alimfokea, akamkumbatia mkuu na kifalme, akawabusu wote wawili.
- Jambazi amekufa, unabaki wewe tu, kijana. Olewa! - malkia alijiunga na mikono ya vijana na mwisho ulikuwa hitimisho lililotangulia.
"Katika kijiji cha Kantimirovka".
Upepo
Mbao
Jogoo
Mbwa
Kuku
Aibolit
Nguruwe
Kasuku
Vipuli vya miti
Usiku. Kijiji cha Kantimirovka kimya kimya. Upepo unaomboleza. Mti wa zamani wa mseto umesimama ukiyumba. Jogoo akawika. Mbwa walibweka mara moja. Kuku walifunga kwa kujibu. Nyayo za mtu zilisikika. Daktari Aibolit ameketi chumbani kwake. Akigugumia kwa upendo, nguruwe huingia ndani ya chumba na kulala chini kwa miguu ya Aibolit. Anakuna tumbo lake, na yeye hupiga kelele kwa raha. Kasuku ananung'unika kitu kwa kunong'ona kwa sauti katika ndoto. Ukimya huo umevunjwa na wakata miti ambao mara kwa mara hugonga kwenye mti unaokua chini ya dirisha. Jogoo alitazama kupitia dirisha la daktari, akaona nguruwe anayelalamika, ambaye alidhani kwamba manyoya yake pia yanastahili umakini, aliwika, akaruka kupitia dirisha lililokuwa wazi ndani ya chumba hicho na kukaa upande wa pili.
Kupotea kwa jogoo kulitia hofu banda zima la kuku. Kuku, wakiguna kwa wasiwasi, walimkimbilia kumpata.
Upepo ulipiga mayowe, wakata kuni waligonga mswaki unaoyumba, kasuku aliguna katika usingizi wake, na daktari akasinzia kwenye kiti, akizungukwa na nguruwe, jogoo, na kuku. Usiku wa Kantimirovka.
Walimu wengi hawajali umuhimu sana kwa usomaji wa kwanza wa mchezo huo. Huwaacha wanafunzi wajifunze nayo wakati wowote wanapopenda. Na kucheza mara nyingi husomwa kwa namna fulani, inafaa na huanza, kwenye basi, kwenye barabara kuu, wakati wa chakula na kabla ya kulala, wakati kitabu kinatoka mikononi. Ikiwa, zaidi ya hayo, itatangazwa ni nani anacheza jukumu gani, basi hawatasoma mchezo huo sana kama jukumu lao katika mchezo huo. Kwanza kabisa wanafunzi watajaribu kupata nafasi za kushinda katika maandishi ambapo wanaweza kuonyesha haiba yao, hali yao, na kusababisha kicheko kwa watazamaji. Maoni ya machafuko, ya juu juu mara nyingi huundwa juu ya kazi yenyewe.
Stanislavsky alifika kwa marafiki wake wa kwanza na jukumu hilo kwa njia tofauti kabisa. Alilinganisha wakati huu na mkutano wa wenzi wa ndoa wa baadaye, ambao umeandaliwa na mkurugenzi wa mechi, na wakati wa mwisho wa ubunifu - kuzaliwa kwa picha ya hatua - na kuzaliwa kwa kiumbe kipya, ikijumuisha sifa za muigizaji na mwandishi wa michezo aliyemzaa.
Usomaji wa kwanza wa mchezo huo ni hafla ya kufurahisha katika maisha ya mwigizaji, hatua yake ya kwanza kuelekea ubunifu. Hii ni sababu ya kujiunga na juhudi za timu inayofanya kutimiza kazi ya kawaida ya kisanii. Kwa hivyo, usomaji wa mchezo unapaswa kupangwa kwa njia ya kuwajengea watendaji wa baadaye mtazamo wa heshima kwa kazi ya mwandishi wa michezo, hisia ya uwajibikaji wakati wa kukutana na kazi mpya ya fasihi. Haikuwa bahati mbaya kwamba Stanislavsky alipanga usomaji wa kwanza wa mchezo huo na sherehe fulani, na hivyo kuweka sauti kwa kazi yote zaidi.
Njia isiyojali kwa hatua hii ya mapema ya kazi inaweza kuunda upendeleo ambao unamzuia muigizaji asikubaliane zaidi na jukumu hilo. Maoni yaliyoundwa haraka juu ya mchezo mara nyingi ni ya kijinga na ya kudanganya, lakini si rahisi kuibadilisha baadaye. Kuna aina nyingi za ubaguzi. Mara nyingi huibuka chini ya ushawishi wa hali ya maisha ya kubahatisha ambayo imewekwa juu ya maoni ya kile unachosoma.
Wakati wa kufanya kazi ya kazi maarufu ya kitabia, si rahisi kushinda hali ya jadi na usome mchezo huo kwa macho yako mwenyewe, kwa njia ya leo, na sio kupitia macho ya watangulizi na walimu wa shule. Ni chini ya hali hii tu ambapo mtu anaweza kutarajia kuwa picha hiyo itakuwa ubunifu mpya wa kisanii, na sio kurudia kwa sampuli zilizoundwa hapo awali.
Usomaji wa kisasa wa mchezo wakati mwingine hueleweka vibaya kama njia ya kuukaribia kutoka kwa mtazamo wa dhana za maonyesho na ladha ambazo kwa sasa ni za mtindo. Lakini usomaji wa kweli wa kisasa unaonyesha mtazamo wa bure kwa maandishi ya mwandishi, kushinda upendeleo wowote, pamoja na ule unaosababishwa na mahitaji ya mitindo. Mtu anapaswa hata kuweza kugundua mchezo unaojulikana kana kwamba kwa mara ya kwanza, kuunda maoni yake mwenyewe juu yake. Stanislavsky alilinganisha uharaka wa maoni ya kisanii na karatasi tupu ya karatasi ya picha, ambayo inachukua kila kitu ambacho kinapatikana kwa macho sasa, na ubaguzi - na filamu iliyotumiwa tayari, ambayo picha hiyo itachanganyikiwa na isiyojulikana.
Nemirovich-Danchenko pia alizungumzia juu ya mtazamo wa bure kwa uchezaji. "Hapa nina maandishi ya kazi hiyo, sitaki kujua historia yoyote ya mchezo huu - sio fasihi au ya kuvutia. Ninajua tu mwandishi ambaye aliandika mchezo huu. Sitaki kujua kwamba vile na vile vitu vimeambiwa juu ya mwandishi huyu katika fasihi, na upangaji wa kazi za maonyesho ya zamani kwenye mchezo huu sio muhimu kwangu. (Ndipo basi nitajitahidi kuijua vizuri - kwa kusahihisha kazi yangu.) Jambo muhimu zaidi kwangu ni maandishi halisi zaidi. Kama wa kisasa wa aesthetics ya maonyesho, mwandishi (akimaanisha Griboyedov - G. K.), kwa kweli, ilikuwa kwa huruma ya ukumbi wa michezo wa enzi yake, katika kesi hii - ukumbi wa michezo ambao ulikuwepo zaidi ya miaka mia moja iliyopita, na mahitaji kadhaa ya hatua, majukumu, athari, na mpangilio kama huo, na vile na vile vile, vile vile ubora wa haiba ya muigizaji, nk naacha haya yote. Baada ya hapo, ukumbi wa michezo wa Urusi ulipitia utamaduni wa karne moja, ikawa tofauti - na maonyesho ya jukwaa ni tofauti, na mhemko wa ukumbi sasa ni tofauti, na kazi zote za kisanii za kushawishi umma zinazokimbilia kutoka jukwaani ni sio sawa na ilivyokuwa miaka mia moja iliyopita ... mimi si sawa, kile nilikuwa katika uhusiano na "Ole kutoka kwa Wit" karibu miaka sitini iliyopita ... nilikuwa tofauti. Nimejazwa na maoni na hali ya kisasa. Na haiwezi kuwa kwamba hii haiathiri maoni yangu ya maandishi ya Griboyedov.
Kwa hiari, bila upendeleo wowote wa kijuu kukaribia maandishi ya kitamaduni leo - huu ni ugumu na kuridhika ”.
Kawaida, usikilizaji wa pamoja wa mchezo hufanyika, ambayo inafanya uwezekano wa kuunda mazingira mazuri kwa mtazamo mzuri na wa kufikiria.
Usomaji wa mchezo haupaswi kuwa utendaji wake wa kisanii, ili usilazimishe watendaji wala tafsiri ya majukumu, matamshi, au sifa. Hii inapaswa kuwa uwasilishaji wenye uwezo wa yaliyomo, hukuruhusu kupata maoni ya mwandishi na kufuata zamu zote za hafla za hatua.
Ni vizuri ikiwa, mara tu baada ya kujua uchezaji, mwigizaji huyo amechukuliwa na jukumu hilo, na mawazo na uzoefu wa maisha utamshawishi kufanya uamuzi sahihi. Lakini tayari tumekubali kutotegemea ajali ya kufurahisha, lakini kuendelea kutoka kwa hali ngumu wakati muigizaji hajafahamika jinsi ya kukabili jukumu hilo.
Ili kuelewa yaliyomo kwenye mchezo huo, ubadilishaji wa maoni hushikiliwa baada ya usomaji. Waigizaji wanashiriki maoni yao ya kwanza juu ya kile kilichovutia mawazo yao, ni nini kilichowavutia katika uchezaji mpya, na nini kiliwaacha wasiojali. Walakini, hukumu kama hizo mara nyingi ni za kijuu na za kupenda, na maoni hayafikiriwi vizuri. Kwa hivyo, ni bora kuepuka hitimisho la haraka ambalo linaweza kuleta madhara zaidi kuliko mema.
Stanislavsky anatoa picha ya kawaida ya majadiliano kama haya na ucheshi mkubwa. Anaandika, "Katika mazungumzo ya kwanza, kulingana na kawaida ya ukumbi wa michezo, sakafu hupewa kila mtu. Kawaida siku hizi, wale ambao wanapaswa kuwa kimya kwenye utendaji huongea, ambayo ni, wafanyikazi wasio na neno. Wa kwanza wao kusema alikuwa mtu mwenye kiburi na mjinga sana, mpenzi wa maneno makuu ya tabia ya mkutano. Kwa midomo ya Chatsky, aliomba kutupilia mbali sana misingi ya zamani ya jamii yetu, ambayo imebadilika kidogo tangu karne iliyopita; aliwasihi wasanii wawadhihaki wawakilishi wa jamii ya kidunia na urasimu, maadui mbaya zaidi wa upyaji wa wanadamu, kwa msaada wa kejeli nzuri ya Griboyedov. Ilikuwa tu katika jukumu hili zuri ndipo alipoona haki na umuhimu wa kijamii wa kuweka Ole kutoka kwa Wit katika ukumbi wa michezo inayoongoza ... Kwa maoni ya spika, Chatsky ni kitu kama msemaji wa mkutano na koo lenye afya, sauti kubwa, uso mkali. Akinukuu mistari ya Chatsky, mfanyakazi huyo alinung'unika kwa bass na akapiga sana hewani.
Msemaji aliyefuata alizungumza karibu tu juu ya Chaadaev. Hotuba yake haikuwa na uhusiano wowote na mchezo, au Chatsky, au Griboyedov, au utengenezaji. Maana yake tu ni kwamba ilimpa mzungumzaji nafasi ya kuonyesha masomo yake.
Wa tatu - wa kuchosha sana, mwenye maua - alizungumza mmoja wa wale wanaoitwa "marafiki wa ukumbi wa michezo", profesa msaidizi mchanga, anayejulikana kwa insha zake, ambazo alizisoma katika vilabu na miduara anuwai ... "(vol. 4, p (381). Kama matokeo ya majadiliano kama haya, "maoni ni mara chache sana yanakubaliana juu ya kitu chochote dhahiri," anabainisha Stanislavsky. "Mara nyingi, hutofautiana katika mwelekeo tofauti, tofauti na usiyotarajiwa. Machafuko hutengenezwa katika vichwa vya wasanii wa baadaye. Hata yule ambaye alionekana kupata mtazamo wake kwa kazi mpya anaipoteza ”(juz. 4, p. 313).
Ili kuondoa ukungu na kusaidia waigizaji kuelewa kazi, wakati mwingine mazungumzo maalum na mihadhara hupangwa katika ukumbi wa michezo, ambao husomwa na wataalam waliohitimu, wataalam wa fasihi, historia na maisha ya kila siku. Stanislavsky anakumbuka moja ya mihadhara hii, iliyowekwa wakfu kwa "I Ole kutoka Wit".
Maelezo yake yanaanza na jinsi kikundi hicho kilimsalimia profesa huyo kwa "makofi ya kelele lakini yenye heshima," jinsi profesa alivyoishukuru neema kwa ukumbi wa michezo "kwa heshima na furaha" ya kuwa mshirika katika kazi yake mpya ya ubunifu, na jinsi alivyozungumza "kwa kupendeza na uzuri ”kwa karibu masaa mawili. "Kuanzia wasifu wa Griboyedov, aliendelea na historia ya uundaji wa Ole kutoka kwa Wit, kwa uchambuzi wa kina wa hati zilizopo. Halafu aliendelea kusoma maandishi ya mwisho ya mchezo huo, akisoma kwa moyo mashairi mengi ambayo hayakujumuishwa kwenye chapisho, akilinganisha ... Kisha mhadhiri huyo alikumbuka wafafanuzi na wakosoaji muhimu zaidi wa mchezo huo, alichambua ubishi kwamba wao wamekutana.
Kwa kumalizia, alisoma na kumkabidhi mkurugenzi mkuu daftari lote la majina ya nakala muhimu juu ya utendaji wa awali wa mchezo huo .. Msemaji huyo alipigiwa makofi kwa muda mrefu na kwa uchangamfu. Wasanii walimzunguka, wakapeana mikono, wakamshukuru na kusema, wakikatizana:
Asante! Asante! Ulitupa sana! Asante!
Umesema mambo mengi muhimu! ..
Umetusaidia sana! ” (juzuu ya 4, uk. 374). Watendaji walibadilishana maoni yao ya mazungumzo yenye mafanikio. Na mwigizaji tu mwenye talanta zaidi wa kikundi hicho alikuwa akifadhaika na huzuni kati ya uhuishaji wa jumla. Alipoulizwa na mwenzake juu ya kile alikuwa na wasiwasi juu yake, msanii huyo alijibu kwamba alishangaa, alishangazwa na maarifa ya profesa huyo, kwamba kichwa chake kilijaa na moyo wake ulikuwa mtupu.
"- Je! Ni talanta gani zinahitajika kutimiza angalau sehemu ya kile alichosema kwa masaa mawili ?! Na ni ngumu sana, na bila hiyo ya kutisha kuchukua kazi, na hapa - kwako! Walirundika kwenye kila aina ya habari zao na kusema: “Pamoja na Mungu! Usafiri wa Bon! .. "
Walakini, - alipinga Rassudov, - lazima sote tujue hii na tuongozwe katika kazi yetu.
Sijui, labda inapaswa. Mimi sio mwanasayansi. Lakini hebu tusiambiwe juu ya hii sasa, katika hatua za kwanza, wasiseme sana mara moja; wacha watuambie juu ya hii baadaye, pole pole, wakati tunahisi angalau uwanja chini yetu ... Na, mwishowe, wakati tunapomudu jukumu hili, tusomee hotuba kila siku. Kila kitu kitaenda kwa siku za usoni ”(juz. 4, ukurasa wa 375-376).
Mtazamo kama huo wa wasiwasi juu ya maoni ya watu wengine juu ya mchezo mwanzoni mwa kazi ni tabia ya watendaji wanaotetea uhuru wao wa ubunifu. Stanislavsky alikabiliwa na upinzani kama huo mara moja katika mazoezi. Kwa mfano, hapa ndivyo I. N. Pevtsov anaelezea juu ya kazi yake juu ya jukumu la Tsar Fyodor Ioannovich ndani ya kuta za ukumbi wa sanaa wa Moscow. Kabla ya kuanza kwa mazoezi, Stanislavsky alizungumza kwa hamu na msukumo juu ya maisha ya Urusi ya zamani, juu ya picha ya tsar dhaifu, na akafunua sana msiba wake. Alipoona kuwa Waimbaji walikuwa na wasiwasi na kitu, alimgeukia na swali: "Niambie, je! Kile ninachosema kinakusumbua?" Waimbaji walikiri kuwa yuko njiani, na alipoulizwa kwanini? Alijibu:
“Kwa sababu unachora picha hiyo kwa kuvutia sana hivi kwamba ninajiona kama maskini kabisa ikilinganishwa na maono yanayotokea ndani yako, na ninaweza tu kujaribu kuonyesha kitu ambacho umeelezea. Mpaka sasa, nilipendelea angalau kitu kibaya zaidi, lakini ikitokea ndani yangu na nje yangu, kuliko bora, lakini ikanipitisha kutoka kwa mwingine ” .
Kila jukumu jipya linauliza maswali mengi kwa mwigizaji ambaye lazima ajibu. Ni muhimu kupanga kazi kwa njia ambayo majibu haya yenyewe yanaiva katika akili yake, na sio kuwasilishwa tayari. Haiwezekani, kwa mfano, baada ya kufahamiana kwanza na mchezo huo, kudai kutoka kwa wanafunzi ufafanuzi halisi wa dhana ya kiitikadi ya kazi hiyo, kazi yake kubwa na kupitia hatua.
Kwa wakati wa kwanza, utabiri tu wa dhana ya baadaye ya utendaji inaweza kuzaliwa, ambayo inahitaji upimaji makini katika mazoezi. Katika siku zijazo, kwa msingi wa uchambuzi wa malengo ya mchezo huo, wazo sahihi zaidi la yaliyomo kwenye itikadi litaundwa, "lengo" la jukumu kuu litaamuliwa. Kuongezeka polepole na usuluhishi wa kazi kubwa ya awali itatokea wakati wote wa kazi.
Ikiwa mara moja tunapeana wanafunzi suluhisho zilizopangwa tayari kwa picha na utendaji mzima, hii inamaanisha kuua katika bud mchakato wa ubunifu unaoishi ambao lazima uundwe katika roho ya mwigizaji na kupitia hatua zote za ukuzaji wake; inamaanisha kutisha kumbukumbu za kihemko za msanii ambazo zilitokea wakati alipofahamiana na uchezaji, na kuzipandikiza na yake mwenyewe, labda nyepesi, lakini sio hai kwa muigizaji.
Kwa kweli, mwalimu huchukua mapenzi na mawazo ya mwigizaji wa novice na maono ya kuambukiza na mawazo juu ya utendaji wa siku zijazo, humsukuma kwa ufahamu sahihi wa picha hiyo, lakini ikiwa anathamini mchakato hai wa ubunifu, basi hatalazimisha matokeo, hataweka maamuzi yake juu yake.
Kazi yake ni kumsaidia mwanafunzi kukuza picha kwa uangalifu kulingana na sheria za asili ya kikaboni. Lakini "ikiwa mkurugenzi ataweka ndani ya mwigizaji mawazo yake, hisia zake, zilizochukuliwa kutoka kwa kumbukumbu zake za kihemko, ikiwa atamwambia: fanya hivyo tu, anambaka. Je! Anahitaji kumbukumbu zangu za kihemko? - anauliza Stanislavsky - Ana yake mwenyewe. Lazima nishike kama sumaku kwa nafsi yake na
angalia ni nini hapo. Kisha kutupa sumaku nyingine. Nitaona ni nyenzo gani anayo hapo. Aha! Ninaelewa ni nini nyenzo ya kupendeza ya kihemko anayo - haiwezi kuwa na nyingine " ... Kutoka kwa nyenzo hii hai picha inaweza kuishi.
Hadi muigizaji afufue matendo ya mhusika na kumbukumbu zake za kihemko, haamua mtazamo wake kwa picha ya baadaye, hawezi kutathmini maoni ya wengine. Maoni haya yanaweza kumchanganya tu, kufifisha mpango wa ubunifu katika kutafuta suluhisho la kujitegemea. Lazima tuache mwigizaji ajue nyenzo za mchezo mwenyewe.
Katika hali ya likizo yoyote, wakati unakuja wakati toast zote kuu tayari zimeshatangazwa, lakini wageni bado hawako tayari kwa mashindano ya kazi au burudani ya densi. Ni wakati huo, kwa msaada wa watangazaji, raha ya kuchekesha inakuja, ambayo inaweza kushikiliwa mezani.
Uchaguzi uliopendekezwa ni hadithi za kucheza na jukumu la astol kwa hafla yoyote, iliyoandikwa na waandishi wenye talanta ya mtandao (asante kwao) Kila mmoja wao anaweza kuhusishwa salama kwa kitengo cha michezo - "meli za barafu", ambazo "hugawanya ukumbi", zinawakomboa wageni, hupa raha ya kufurahisha kwa sherehe, na kwa hivyo hutumika kama mpito mzuri kwa programu ya burudani inayotumika.
Hadithi ya hadithi - mpiga kelele kwenye meza ya "Barabashki"
Kwa kutekeleza mtangazaji hugawanya waliopo katika timu kadhaa, ambayo kila moja itawakilisha mmoja wa washiriki wa familia ya "wapenzi": Babu, Bibi, Baba, Mama au Mwana, halafu washiriki, kwa kila kutajwa kwa "wao "tabia, piga kelele" zao: kunguruma, ngurumo n.k. Wakati familia imetajwa katika maandishi, kila mtu hufanya vitendo vya kelele kwa wakati mmoja.
Tabia za Wahusika na Kelele:
Babu-reel - kurusha magazeti,
Mwanamke mzee - kupigia sahani
Baba-reel - piga miguu yao mara tatu na ufanye mlango wa kufungua mlango
Reel ya mama - toa sauti ya kukwaruza juu ya uso wa mbao
Mwana-ngoma - piga makofi mara tatu
Familia ya reams kidogo - kila mtu aliyepo anatoa sauti kwa wakati mmoja.
Kuongoza (anasoma maandishi):
Saa kumi na tatu mtaani Mira
Katika ghorofa la zamani sana,
Je! Ni nyumba ya kawaida watu wetu wanaita.
Familia ya reams kidogo amekuwa akiishi kwa muda mrefu.
Walikaa kwenye kabati kubwa,
Ambapo mguu wa mtu hautii mguu.
Chumbani hii, ambayo imejaa kwa muda mrefu,
Reel saba ndogo hapa inadumu kwa karne mbili.
Wakazi wengine wa ghorofa ya jamii
Kidogo kidogo walisahau kuhusu familia hii:
Wamezoea kelele zao za kawaida na kuugua -
Hawakuishi vibaya chini ya paa la moja.
Babu-reel kupendwa katika starehe
Ili kucheza utani kidogo kwa mke wako mwenyewe:
Iliyorubuniwa Babu gazeti la zamani pembeni,
Kuendesha gari Bibi kutu kwa machozi.
Bibi sahani zilizopigwa kulipiza kisasi,
Kuliko Mwana-ngoma aliogopa zaidi ya mara moja.
Baba-reelwakati nilikuwa nje ya aina,
Alifanya fujo nyumbani kwake:
Alikanyaga miguu yake, akafunga milango
Na kila mtu alisumbuka na sauti hizi.
NA Reel ya mama Nilimpenda sana:
Kwa ujanja huu sikukemea hata kidogo.
Na kama ishara ya hisia zako nyororo na za moto
Mama Nikamnunulia tikiti maji.
Baba-reel hakuwa mnyonge -
Tikiti maji hakika imegawanyika kati ya kila mtu.
Wakazi wa nyumba ya pamoja wakati huo
Tulisikia familia ikigongana pamoja.
Sonny-ngoma walijaribu zaidi ya yote:
Alijilimbikizia gusto kwenye tikiti maji.
Kirafiki sana Familia ya reams kidogo aliishi,
Hadi shida kubwa ilitokea:
Siku moja waliamua kuwapa makazi wakazi wengine.
Na nyumba hii ilibomolewa haraka.
Watu waliacha nyumba ya pamoja,
Reel saba ndogo, kwa kweli, wamesahau.
Sasa wanatafuta mahali pengine pa kuishi
Ambapo watakuwa wenye lishe, starehe, joto,
Wapi Babu-reel bila kizuizi chochote
Itaendelea kutu na rundo lake la magazeti
Ambapo wakati mwingine Ngoma-bibi
Inaweza kung'ata na sufuria yake ya zamani
Wapi Mwana-ngoma piga makofi,
Baba-reel ghafla hukanyaga mguu wake,
NA Reel ya mama wakati mwingine bila woga
Kujikuna mlangoni mwa mwenzi mpendwa.
Jibu, watu ambao hawapingi sana
Sikia yote katika usiku wa kina?
Jedwali la kuigiza jukumu "Wasio-Bremen wasio wanamuziki"
Wageni wanne, ambao walipokea kadi zilizo na matamshi, "hubadilisha" kwa urahisi kuwa mashujaa wao, kwani hii ni ya kutosha kwao baada ya kila mstari ambapo wanasemwa - wakitamka kifungu chao. Ni muhimu kwa kiongozi wa hii asisahau kusaha kidogo kwa wakati unaofaa na, ikiwa ni lazima, atoe ishara kwa washiriki.
Wahusika na replicas:
Punda: "Mimi ni farasi kwa mtazamo!"
Mbwa: " Wool! Nataka kunyosha koo langu kwanza "
Paka: "Moore-meow, ghafla nitakuwa mnene na muhimu! "
Jogoo: "Ku-ka-re-ku-ku! Unaweza hata kuisikia huko Moscow! "
Kuongoza:
Katika kijiji jirani mwaka uliopita kabla ya mwisho
Wakulima wengine ghafla walishikwa na wazimu:
Akawafukuza wanyama wote waliomo ndani ya nyumba hiyo
Kwa miaka kumi na tano aliishi kando kando.
Na miaka hii yote aliishi naye ulimwenguni:
Punda ananong'ona ... (Mimi ni farasi kwa mtazamo!)
MBWA ambaye hakukua tena ...
Aliishi mnyang'anyi wa zamani, PAKA, ambaye alipenda s-tana ...
Katika kampuni ya COCK hii haikuwa mbaya ...
Kampuni ilitembea kimya kando ya barabara,
Masikini wamechoka paws na miguu.
Ghafla nuru ilionekana kwenye kibanda cha msitu -
Wanyang'anyi wa kutisha wana nyumba huko.
Na marafiki walianza kujadili hapa,
Jinsi bora kuwatisha majambazi.
MBWA ghafla alisema kimya kimya kwanza ... (Woof! Nataka kunyosha koo langu kwanza!)
Punda, hata hivyo, aliamua kuwa yeye pia hakuwa mpolezi. Bado ingekuwa! ... (Mimi ni farasi kwa mtazamo!)
CAT aliogopa sana kondoo mume wa usiku .. (Moore-meow, vipi ikiwa nitakuwa mnene na muhimu?!)
Aliwaalika marafiki kutisha genge -
Ili kuwatawanya majambazi kwa kelele.
COCK tayari imechukua juu ya paa ... ( Ku-ka-re-ku-ku! Unaweza kuisikia hata huko Moscow!)
Wanyama walikwenda kimya kimya kwenye kibanda
Na wote kwa pamoja: Punda, MBWA, PAKA, JAMII - walilia (Kila mtu anapiga kelele).
Majambazi walikimbia kutoka nyumbani hapo hapo.
Ni nani aliyekaa ndani yake? Wao ni mazoea kwetu.
Na kuishi kwa miaka mingi zaidi katika nyumba kwa amani
ASS Jasiri ... (Mimi ni farasi kwa mtazamo!)
MBWA aliyekua kwa kutisha ... (Woof! Nataka kunyosha koo langu kwanza!)
Na mjuzi mjanja wa cream ya siki iliyotengenezwa nyumbani, CAT .. (Moore-meow, ghafla nitakuwa mnene na muhimu!)
Na, kwa kweli, - COCK, yeye sio mjinga kabisa ... (Ku-ka-re-ku-ku! Unaweza hata kuisikia huko Moscow!)
(Chanzo: forum.in-ku)
Jedwali la kuigiza jukumu "Furaha iko karibu."
KLAVA amekuwa akingojea furaha kwa muda mrefu
Kila mtu anajiuliza iko wapi
Kisha RAFIKI akamjia
Na mhudumu akamkumbatia.
Pamoja tuliamua ni wakati
Alika PETER atembelee.
Kama, ingawa yeye ni mjinga,
Lakini ditties kuimba bwana.
Parrot wakati unasikia juu yake
Kukaa juu ya sangara juu
Alianza, maskini, kuomboleza:
"Tusubiri wapi likizo?"
Katika simu ya kwanza kabisa
PYOTR ilikuja - tayari kwa kila kitu.
KLAVA alitengeneza saladi
Na nikanawa zabibu.
Rafiki yake anamsaidia
Na anakubali mapishi.
Kuna mtu anabisha hodi! KLAVA ilianza:
Je! Ikiwa aina fulani ya usanidi?
Mlango ukafunguliwa na PRINCE akatokea.
PYOTR karibu kujipiga risasi!
Wacha tuweke wazi, hakuna kosa:
Alikuwa na mipango ya KLAVA!
Ndipo wakakumbuka juu ya SIKUKUU,
Wimbo ulivutwa pamoja.
PYOTR imeingiliwa na kusongwa,
Naye akageukia kwa PRINCE.
PARROT iliruka karibu na ngome
Niliwapigia babu zangu msaada.
Na RAFIKI anafurahi tu:
Kutakuwa na vita, unahitaji nini!
KLAVA tu haina kupiga miayo,
Inaleta toast kwa furaha.
Je! Umepiga glasi
Glasi haitoshi kwa PETER!
Lakini kwa fadhili, yuko katika mnywaji
PARROT inamwaga vodka.
PRINCE, akiumwa na siagi,
Kila mtu ananung'unika nia yake.
KLAVA anasema kwa utulivu:
"Wapambe wetu ni wazuri!"
RAFIKI anamnong'oneza:
"Unazimwaga kwenye tatu ..."
PRINCE alifanya uamuzi wake,
Baada ya kutoa ofa kwa KLAVE.
PYOTR, blush kutoka kwa shida,
Kukish hufanya RAFIKI.
Na kutoka kwa ngome PARROT
Ghafla akatoa mbwa akibweka.
SIKUKUU tukufu imeibuka!
PYOTR mwishowe ikapita.
Ficha uso wa PRINCE kwenye saladi
(Ilikuwa kitamu sana, kwa njia).
KLAVA anaimba wimbo,
Jinsi kila kitu kitaisha, kusubiri.
Na msichana mwenye wivu, RAFIKI,
Ingawa aliachwa bila mwenzi,
Anaimba pamoja naye pia
Kuhusu "huzuni kutoka mashambani".
Baada ya kuona kutosha kwa kesi hizi,
PARROT yetu ikawa kijivu.
Yeye yuko kimya siku za wiki,
Na kama sikukuu - hivyo hupiga kelele.
Hapa hadithi ya hadithi inaisha,
Na ni nani aliyesikiza - amefanya vizuri!
Wakati wa mchezo "Orchestra ya kunywa ya furaha"
Anayekaa ambaye anakaa kulia kwa chupa —
Piga glasi kwa densi na uma.
Anayekaa ambaye anakaa kutoka chupa kwenda kushoto —
Kwa ujasiri bonyeza kwenye sahani na uma.
Anayekaa ambaye anakaa kulia kwa herring —
Piga sahani na uma na kijiko.
Anayekaa ambaye anakaa kulia kwa viazi —
Piga magoti na mitende yote.
Ambaye yuko mezani leo kunywa kidogo kabisa —
Piga polepole kijiko na uma
Nani yuko katika ukumbi huu leo alikuja kuchelewa —
Gonga glasi kwa upole kwenye meza.
Nani leo alifika na kufika kwa wakati —
Piga sakafu na kisigino chako kwa kadri uwezavyo.
Nani anafurahi kila mtu alikaa - piga makofi!
Nani kidogo alikuwa na hasira - usisite pia.
Na sasa pamoja kila kitu unaweza - mara moja!
Furahiya na kusherehekea furaha na sisi!
Uchaguzi umewekwa kwa ukaguzi
