Maisha ya watu wa ajabu -. Maisha ya Van Gogh

Kuu / Upendo

La vie de van gogh

* * *

Sehemu ya kwanza. Mtini tasa (1853-1880)

I. Utoto kimya

Bwana, nilikuwa upande wa pili wa kuwa na kwa umuhimu wangu nilifurahiya amani isiyo na mwisho; Nilitupwa nje ya hali hii ili kunisukuma kuingia kwenye karani ya ajabu ya maisha.

Uholanzi sio tu uwanja mkubwa wa tulips, kama wageni hudhani mara nyingi. Maua, furaha ya maisha iliyomo ndani yao, raha ya amani na ya kupendeza, iliyounganishwa na mila akilini mwetu na maoni ya vinu vya upepo na mifereji - yote haya ni tabia ya maeneo ya pwani, yaliyopatikana tena kutoka baharini na inadaiwa kushamiri kwa bandari kubwa . Maeneo haya - kaskazini na kusini - ni Uholanzi. Kwa kuongezea, Uholanzi ina majimbo mengine tisa: yote yana hirizi yao wenyewe. Lakini haiba hii ni ya aina tofauti - wakati mwingine ni kali zaidi: nyuma ya uwanja wa tulips, ardhi masikini, maeneo mabaya yanaenea.

Miongoni mwa maeneo haya, labda iliyo na shida zaidi ni ile iitwayo North Brabant, ambayo hutengenezwa na mabustani na misitu, iliyojaa heather, na maeneo yenye mchanga, ardhi ya ardhi na mabwawa, ikinyoosha mpakani mwa Ubelgiji, - mkoa uliotengwa na Ujerumani na nyembamba, isiyo sawa ya Limburg, ambayo mto Meuse hutiririka. Jiji lake kuu ni 's-Hertogenbosch, mahali pa kuzaliwa kwa Hieronymus Bosch, mchoraji wa karne ya 15 anayejulikana kwa mawazo yake ya kichekesho. Udongo katika mkoa huu ni adimu, na ardhi nyingi isiyolimwa. Mara nyingi kunanyesha hapa. Ukungu hutegemea chini. Unyevu huenea kila kitu na kila mtu. Wakazi wa eneo hilo ni wakulima au wafumaji. Mabustani yaliyojaa unyevu huwawezesha kukuza ufugaji wa ng'ombe. Katika ardhi hii tambarare iliyo na milima michache ya milima, ng'ombe weusi na weupe kwenye mabustani na mlolongo mwepesi wa mabwawa, unaweza kuona mikokoteni iliyowekwa kwa mbwa kwenye barabara, ambazo hupelekwa katika miji ya Bergen-op-Zoom, Breda, Zevenbergen; Makopo ya maziwa ya shaba.

Idadi kubwa ya wakaazi wa Brabant ni Wakatoliki. Walutheri hawajumuishi hata sehemu ya kumi ya wakazi wa eneo hilo. Ndio maana parokia ambazo zinasimamia Kanisa la Kiprotestanti ndio maskini zaidi katika eneo hili.

Mpanzi. (Kuiga Mtama)

Mnamo 1849, kuhani wa miaka 27, Theodore Van Gogh, aliteuliwa kwa moja ya parokia hizi, Groot-Zündert, kijiji kidogo kilichoko kwenye mpaka wa Ubelgiji, kilomita kumi na tano kutoka Rosendal, ambapo ofisi ya forodha ya Uholanzi ilikuwa njia ya Brussels-Amsterdam. Parokia hii haikubaliki. Lakini ni ngumu kwa mchungaji mchanga kutarajia chochote bora: hana uwezo mzuri au ufasaha. Mahubiri yake mazito ya kuchukiza hayana kukimbia, ni mazoezi ya uwongo tu, tofauti za banal kwenye mada zilizodhibitiwa. Ukweli, yeye huchukua majukumu yake kwa umakini na kwa uaminifu, lakini hana msukumo. Wala haiwezi kusema kuwa alitofautishwa na bidii maalum ya imani. Imani yake ni ya kweli na ya kina, lakini shauku ya kweli ni ngeni kwake. Kwa njia, mchungaji wa Kilutheri Theodor Van Gogh ni msaidizi wa Uprotestanti huria, katikati yake ni jiji la Groningen.

Mtu huyu asiye na kushangaza, anayefanya kazi kama kuhani kwa usahihi wa karani, hana sifa. Wema, utulivu, urafiki mzuri - yote haya yameandikwa kwenye uso wake, mtoto mdogo, aliyeangazwa na sura laini, isiyo na hatia. Huko Zundert, Wakatoliki na Waprotestanti sawa wanathamini adabu yake, usikivu, na utayari wa kutumikia kila wakati. Sawa mwenye tabia nzuri na mzuri, huyu ni "mchungaji mtukufu" (de mooi domine), kama anavyoitwa kwa urahisi, na kivuli kidogo cha dharau kutoka kwa waumini.

Walakini, kawaida ya kuonekana kwa Mchungaji Theodor Van Gogh, uwepo wa kawaida ambao umekuwa kura yake, mimea ambayo anahukumiwa na upendeleo wake mwenyewe, inaweza kusababisha mshangao fulani - kwa sababu mchungaji wa Zundert ni wa, ikiwa sio wa maarufu, basi, kwa hali yoyote, kwa familia inayojulikana ya Uholanzi. Anaweza kujivunia asili yake nzuri, kanzu yake ya familia - tawi na waridi tatu. Tangu karne ya 16, wawakilishi wa familia ya Van Gogh wameshikilia nyadhifa maarufu. Katika karne ya 17, mmoja wa Van Goghs alikuwa mweka hazina mkuu wa Umoja wa Uholanzi. Van Gogh mwingine, ambaye kwanza aliwahi kuwa balozi mkuu wa Brazil na kisha kama mweka hazina huko Zealand, alikwenda Uingereza mnamo 1660 kama sehemu ya ubalozi wa Uholanzi kumsalimu Mfalme Charles II kuhusiana na kutawazwa kwake. Baadaye, baadhi ya Van Goghs wakawa waumini wa kanisa, wengine walivutiwa na ufundi au biashara ya kazi za sanaa, na wengine - huduma ya jeshi. Kama sheria, walifaulu vizuri katika uwanja wao waliochaguliwa. Baba ya Theodore Van Gogh ni mtu mashuhuri, mchungaji wa jiji kubwa la Breda, na hata kabla, haijalishi alikuwa parokia gani, alisifiwa kila mahali kwa "huduma yake ya mfano." Yeye ni mzao wa vizazi vitatu vya wasokotaji dhahabu.

Hieronymus Bosch. Picha ya kibinafsi

Baba yake, babu ya Theodore, ambaye mwanzoni alichagua ufundi wa spinner, baadaye alikua msomaji, na kisha kuhani katika kanisa la monasteri huko The Hague. Alifanywa mrithi wake na mjomba wake, ambaye katika ujana wake - alikufa mwanzoni mwa karne - alihudumu katika Royal Swiss Guard huko Paris na alikuwa akipenda sanamu. Kwa kizazi cha mwisho cha Van Goghs - na kuhani wa udanganyifu alikuwa na watoto kumi na mmoja, ingawa mtoto mmoja alikufa akiwa mchanga - basi labda hatma isiyowezekana zaidi iliangukia kura ya "mchungaji mtukufu", mbali na dada zake watatu waliobaki katika mabikira wa zamani. Wadada wengine wawili walioa majenerali. Ndugu yake mkubwa Johannes anafanya kazi nzuri katika idara ya majini - galloons za makamu wa Admiral haziko mbali. Ndugu zake wengine watatu - Hendrik, Cornelius Marinus na Vincent - wanahusika katika biashara kubwa ya sanaa. Cornelius Marinus alikaa Amsterdam, Vincent ana nyumba ya sanaa huko The Hague, maarufu zaidi jijini na kuhusishwa kwa karibu na kampuni ya Paris "Goupil", inayojulikana ulimwenguni kote na kuwa na matawi yake kila mahali.

Na ni ngumu kufikiria kuwa ataweza kutosheleza, ikiwa tu ni wa asili ndani yake, shauku ya kusafiri, tabia ya jamaa zake. Van Gogh alisafiri kwa hamu nje ya nchi, na wengine wao hata walitokea kuoa wageni: Bibi ya Mchungaji Theodore alikuwa Flemish kutoka jiji la Malines.

Mnamo Mei 1851, miaka miwili baada ya kuwasili huko Groot-Zundert, Theodor Van Gogh alipata mimba kuoa kwenye kizingiti cha siku yake ya kuzaliwa ya thelathini, lakini hakuona haja ya kutafuta mke nje ya nchi. Anaoa mwanamke wa Uholanzi aliyezaliwa La Haye, Anna Cornelia Carbentus. Binti wa mtekaji vitabu wa korti, yeye pia hutoka kwa familia yenye heshima - hata Askofu wa Utrecht ameorodheshwa kati ya mababu zake. Dada yake mmoja ameolewa na kaka wa Mchungaji Theodore, Vincent, yule yule anayeuza uchoraji huko The Hague.

Anna Cornelia, mzee zaidi ya miaka tatu kuliko mumewe, karibu hana kitu kama yeye. Na jenasi lake ni mzizi mdogo sana kuliko mumewe. Mmoja wa dada zake ana kifafa cha kifafa, ambayo inathibitisha urithi mkali wa neva ambao unamuathiri Anna Cornelia mwenyewe. Kwa kawaida ni mpole na mwenye upendo, yeye hukabiliwa na hasira zisizotarajiwa. Mchangamfu na mwenye fadhili, mara nyingi yeye ni mkali; kazi, bila kuchoka, hajui kupumzika, wakati huo huo ni mkaidi sana. Mwanamke anayetaka kujua na anayevutiwa, na tabia isiyo na utulivu, anahisi - na hii ni moja wapo ya sifa zake mashuhuri - mwelekeo mkali kuelekea aina ya epistoli. Anapenda kusema ukweli, anaandika barua ndefu. "Ik maak kubwa een woordje klaar" - unaweza kusikia maneno haya mara nyingi kutoka kwake: "Nitaenda kuandika mistari michache." Wakati wowote, anaweza kushikwa ghafla na hamu ya kuchukua kalamu.

Nyumba ya mchungaji huko Zundert, ambapo Anna Kornelia aliingia akiwa na umri wa miaka thelathini na mbili, ni jengo la hadithi moja la matofali. Sehemu ya mbele inafunguliwa kwenye moja ya barabara za kijiji - sawa kabisa, kama wengine wote. Upande mwingine unakabiliwa na bustani, ambapo miti ya matunda, michirizi na acacias hukua, na kando ya njia - mignonette na levkoi. Karibu na kijiji hicho hadi kwenye upeo wa macho, muhtasari usio wazi wa ambayo hupotea katika anga ya kijivu, nyanda za mchanga zisizo na mwisho zinanyooka. Hapa na pale - msitu mdogo wa spruce, jangwa lisilofunikwa na heather, kibanda kilicho na paa iliyofunikwa na moss, mto mtulivu na daraja lililotupwa, shamba la mwaloni, mierebi iliyopunguzwa, dimbwi. Ardhi ya mabanda ya peat inapumua amani. Wakati mwingine unaweza kufikiria kuwa maisha yameacha hapa kabisa. Halafu ghafla mwanamke aliye kwenye kofia au mkulima katika kofia atapita, au sivyo mchawi atapiga kelele juu ya kaburi kubwa la mshita. Maisha hayatoi shida yoyote hapa, haileti maswali. Siku zinapita, kila wakati inafanana. Inaonekana kwamba maisha mara moja na kwa wakati wote wa zamani uliwekwa katika mfumo wa mila na tabia za zamani, amri za Mungu na sheria. Inaweza kuwa ya kupendeza na ya kuchosha, lakini ni ya kuaminika. Hakuna kitu kitakachochochea amani yake ya kuua.

Picha ya baba ya msanii

* * *

Siku zikapita. Anna Cornelia amezoea kuishi huko Zundert.

Mshahara wa mchungaji, kulingana na msimamo wake, ulikuwa duni sana, lakini wenzi hao waliridhika na kidogo. Wakati mwingine hata waliweza kusaidia wengine. Waliishi kwa maelewano mazuri, mara nyingi wakitembelea wagonjwa na maskini pamoja. Sasa Anna Cornelia anatarajia mtoto. Ikiwa mvulana amezaliwa, ataitwa Vincent.

Na kweli, mnamo Machi 30, 1852, Anna Cornelia alizaa mvulana. Walimwita jina la Vincent.

Vincent - kama babu yake, mchungaji huko Breda, kama mjomba wa Hague, kama jamaa huyo wa mbali aliyehudumia walinzi wa Uswizi huko Paris katika karne ya 18. Vincent maana yake ni Mshindi. Na awe kiburi na furaha ya familia, huyu Vincent Van Gogh!

Lakini ole! Mtoto alikufa wiki sita baadaye.

Picha ya mama wa msanii

Vincent van Gogh akiwa na umri wa miaka 13

Siku zikasogea, zikiwa zimejaa kukata tamaa. Katika ardhi hii nyepesi, hakuna kitu kinachomkosesha mtu kutoka kwa huzuni yake, na haipunguki kwa muda mrefu. Chemchemi imepita, lakini jeraha halijapona. Ni bahati kwamba majira ya joto yameleta matumaini kwa nyumba ya mchungaji aliyehuzunika: Anna Cornelia amepata mjamzito tena. Je! Atazaa mtoto mwingine, ambaye sura yake italainika, itapunguza maumivu yake ya mama? Na itakuwa kijana ambaye anaweza kuchukua nafasi ya wazazi wa Vincent, ambaye walikuwa wameweka matumaini mengi juu yake? Siri ya kuzaliwa haiwezi kusomeka.

Vuli kijivu. Kisha baridi, baridi. Jua huinuka polepole juu ya upeo wa macho. Januari. Februari. Jua liko juu angani. Mwishowe - Machi. Mtoto anapaswa kuzaliwa mwezi huu, haswa mwaka mmoja baada ya kuzaliwa kwa kaka ... Machi 15. Machi 20. Siku ya equinox ya chemchemi. Jua linaingia ishara ya Mapacha, yenyewe, kulingana na wanajimu, makao ya kupenda. Machi 25, 26, 27 ... 28, 29 ... Machi 30, 1853, haswa mwaka mmoja baadaye - siku baada ya siku - baada ya kuzaliwa kwa Vincent Van Gogh mdogo, Anna Cornelia alimzaa mtoto wake wa pili salama. Ndoto yake imetimia.

Na kijana huyu, akikumbuka wa kwanza, ataitwa Vincent! Vincent Willem.

Na ataitwa pia: Vincent Van Gogh.

* * *

Hatua kwa hatua, nyumba ya mchungaji ilijaa watoto. Mnamo 1855, Van Goghs walikuwa na binti, Anna. Mnamo Mei 1, 1857, mvulana mwingine alizaliwa. Aliitwa jina la baba yake Theodore. Baada ya Theo mdogo, wasichana wawili walitokea - Elisabeth Hubert na Wilhelmina - na mvulana mmoja, Cornelius, mtoto wa mwisho wa familia hii kubwa.

Nyumba ya mchungaji ilirejea kicheko cha watoto, wakilia na kulia. Zaidi ya mara moja mchungaji alilazimika kukata rufaa kuagiza, kudai ukimya ili kutafakari mahubiri yanayofuata, kutafakari jinsi bora ya kutafsiri hii au ile kanuni ya Agano la Kale au Jipya. Na katika nyumba ya chini kulikuwa na ukimya, mara kwa mara huingiliwa na kunong'ona kwa kuzongwa. Mapambo rahisi, duni ya nyumba, kama hapo awali, yalitofautishwa na ukali wake, kana kwamba ilikuwa ikikumbusha kila wakati juu ya uwepo wa Mungu. Lakini, licha ya umasikini, ilikuwa kweli nyumba ya mwizi. Pamoja na muonekano wake wote, aliongoza wazo la utulivu, nguvu ya maadili yaliyopo, ukiukwaji wa utaratibu uliopo, zaidi ya hayo, amri ya Kiholanzi, ya busara, wazi na ya chini, ikishuhudia kwa usawa ugumu na utulivu wa nafasi ya maisha.

Kati ya watoto sita wa mchungaji, ni mmoja tu hakuhitaji kunyamazishwa - Vincent. Taciturn na huzuni, aliepuka ndugu na dada zake, hakushiriki kwenye michezo yao. Peke yake, Vincent alitangatanga kuzunguka mtaa huo, akiangalia mimea na maua; wakati mwingine, akiangalia maisha ya wadudu, alijinyosha kwenye nyasi karibu na mto, akitafuta vijito au viota vya ndege alitafuta misitu. Alijipatia mimea ya mimea na masanduku ambayo aliweka mkusanyiko wa wadudu. Alijua kila jina - wakati mwingine hata Kilatini - ya wadudu wote. Vincent alizungumza kwa hiari na wakulima na wafumaji, akawauliza jinsi loom inavyofanya kazi. Kwa muda mrefu niliwatazama wanawake wakifua sanda zao mtoni. Hata kujifurahisha na burudani za watoto, alichagua michezo ambayo angeweza kustaafu. Alipenda kusuka nyuzi za sufu, akipendeza mchanganyiko na tofauti ya rangi angavu. Alipenda pia kuchora. Umri wa miaka minane, Vincent alimletea mama yake mchoro - alionyesha juu yake paka anayepanda mti wa apple. Karibu na miaka hiyo hiyo, alikuwa ameshikwa na kazi mpya - alikuwa anajaribu kuchonga tembo kutoka kwa mchanga wa mchanga. Lakini mara tu alipogundua kuwa alikuwa akiangaliwa, mara moja alimbembeleza yule mtu aliyechongwa. Ni michezo kama hiyo ya kimya tu iliyomfurahisha kijana mdogo wa ajabu. Zaidi ya mara moja alitembelea kuta za makaburi hayo, ambapo kaka yake mkubwa Vincent Van Gogh, ambaye alijua kutoka kwa wazazi wake, alizikwa, yule ambaye aliitwa jina.

Ndugu na dada wangefurahi kuandamana na Vincent katika matembezi yake. Lakini hawakuthubutu kumwomba huruma kama hiyo. Waliogopa ndugu yao asiyeweza kushikamana, ambaye kwa kulinganisha nao alionekana kuwa na nguvu. Squat yake, mifupa, kidogo machachari takwimu exuded nguvu isiyozuiliwa. Kitu cha kutisha kilifikiriwa ndani yake, tayari kiliathiri muonekano wake. Asymmetry inaweza kuonekana usoni mwake. Nywele nyekundu nyekundu ilificha ukali wa fuvu. Kuteleza paji la uso. Nyusi nene. Na kwenye vipande nyembamba vya macho, sasa bluu, sasa kijani, na sura ya huzuni, ya kusikitisha, wakati mwingine moto mweusi uliwaka.

Kwa kweli, Vincent alionekana zaidi kama mama yake kuliko baba yake. Kama yeye, alionyesha ukaidi na utashi, akifikia hatua ya ukaidi. Alikubaliana, hakutii, na tabia ngumu, inayopingana, alifuata tu matakwa yake mwenyewe. Alikuwa akilenga nini? Hakuna mtu aliyejua hii, na, hakika, alikuwa mdogo kuliko wote. Alikuwa anahangaika kama volkano, ambayo wakati mwingine hujitangaza kwa sauti ndogo. Hakukuwa na shaka kwamba aliipenda familia yake, lakini tama yoyote, tapeli yoyote inaweza kumsababishia hasira. Kila mtu alimpenda. Kuharibiwa. Msamehe kwa maajabu yake ya ajabu. Kwa kuongezea, alikuwa wa kwanza kutubu kutoka kwao. Lakini hakuwa na udhibiti juu yake mwenyewe, juu ya misukumo hii isiyoweza kushindwa ambayo ilimshinda ghafla. Mama, ama kutokana na upole kupita kiasi, au kujitambua kwa mwanawe, alikuwa na mwelekeo wa kuhalalisha kutokubalika kwake. Wakati mwingine bibi yangu, mke wa mchungaji mwenye kupendeza, alikuwa akija Zundert. Mara moja alishuhudia moja ya vituko vya Vincent. Bila neno, alimshika mjukuu wake kwa mkono na, akimtibu kwa kofi kichwani, akamtupa nje ya mlango. Lakini binti-mkwe alihisi kuwa bibi ya udanganyifu alikuwa amezidi haki zake. Kwa siku nzima hakufungua midomo yake, na "mchungaji mtukufu", akitaka kila mtu asahau juu ya tukio hilo, aliamuru kiti kidogo kitatishwe na aliwaalika wanawake wapande kwenye njia za misitu zilizopakana na heather yenye maua. Kutembea jioni kupitia msitu kulichangia upatanisho - uzuri wa machweo uliondoa chuki ya mwanamke huyo mchanga.

Walakini, tabia ya ugomvi wa Vincent mchanga ilijidhihirisha sio tu katika nyumba ya wazazi. Kuingia katika shule ya pamoja, yeye kwanza alijifunza kutoka kwa watoto masikini, wana wa wafumaji wa mahali hapo, kila laana na kuwamwaga kwa uzembe, mara tu alipokasirika. Hakutaka kutii nidhamu yoyote, alionyesha kutokujidhibiti kama hivyo na alijifanya vibaya kwa watendaji wenzake hivi kwamba mchungaji alilazimika kumtoa shule.

Theodore Van Gogh, kaka wa msanii

Walakini, katika roho ya kijana mwenye huzuni kulikuwa na chembechembe zilizofichwa, za aibu za huruma, unyeti wa kirafiki. Kwa bidii gani, na upendo gani, yule mshenzi mdogo alichora maua na kisha akatoa michoro kwa marafiki zake. Ndio, aliandika. Nilichora sana. Wanyama. Mazingira. Hapa kuna michoro yake miwili kutoka 1862 (alikuwa na umri wa miaka tisa): moja inaonyesha mbwa, na nyingine inaonyesha daraja. Na pia alisoma vitabu, alisoma bila kuchoka, bila ubaguzi akila kila kitu ambacho kilimvutia tu.

Kama ilivyotarajiwa, alijiunga sana na kaka yake Theo, mdogo kuliko yeye miaka minne, na akawa rafiki yake wa kila wakati katika matembezi nje kidogo ya Zundert katika masaa adimu ya burudani ambayo msimamizi aliwaachia, sio muda mrefu uliopita na mchungaji kulea watoto. Wakati huo huo, kaka hazifanani kabisa, isipokuwa kwamba nywele za wote ni nyepesi na nyekundu. Tayari ni wazi kuwa Theo alimfuata baba yake, akirithi tabia yake ya upole na sura nzuri. Kwa utulivu, hila na upole wa sura ya uso, udhaifu wa kujenga, yeye ni tofauti ya kushangaza na kaka yake mwenye nguvu, hodari. Wakati huo huo, katika ubaya mbaya wa maganda na tambarare, kaka yake alimfunulia siri elfu moja. Alimfundisha kuona. Tazama wadudu na samaki, miti na mimea. Zundert amelala kidogo. Bonde lote lisilo na mwendo limefungwa na usingizi. Lakini mara tu Vincent anapozungumza, kila kitu karibu huja kuishi, na roho ya vitu hufunuliwa. Uwanda wa jangwa umejazwa na maisha ya siri na ya kutawala. Inaonekana kwamba maumbile yameganda, lakini kazi inafanywa kila wakati ndani yake, kitu kinaendelea kufanywa upya na kukomaa. Miezi iliyokatwa, na shina zao zilizopotoka, zilizogongana, ghafla huwa na sura mbaya. Wakati wa baridi, wanalinda tambarare kutoka kwa mbwa mwitu, ambao kulia kwao njaa kunatisha wanawake maskini usiku. Theo husikiliza hadithi za kaka yake, anakwenda kuvua samaki naye na anamshangaa Vincent: kila samaki anapouuma, badala ya kufurahi, hukasirika.

Lakini, kusema ukweli, Vincent alikasirika juu ya sababu yoyote, akaanguka katika hali ya kusujudu kwa ndoto, ambayo alitoka tu chini ya ushawishi wa hasira isiyo sawa kabisa na sababu iliyosababisha, au milipuko ya mambo yasiyotarajiwa, yasiyoelezeka. huruma, ambayo kaka na dada za Vincent waliikubali kwa woga na hata kwa woga.

Karibu na mazingira duni, anga isiyo na mwisho, ambayo hufungua kwa macho zaidi ya uwanda uliowekwa chini ya mawingu ya chini; ufalme usiogawanyika wa kijivu, ambao umemeza dunia na mbingu. Miti ya giza, maganda nyeusi ya peat, huzuni inayouma, mara chache hulainishwa na tabasamu la rangi ya heather. Na ndani ya nyumba ya mchungaji kuna makaa ya kawaida ya familia, kizuizi cha hadhi katika kila ishara, ukali na kujizuia, vitabu vikali ambavyo vilifundisha kwamba hatima ya vitu vyote vilivyo hai imedhamiriwa mapema na majaribio yote ya kuokolewa hayana maana, tamu nyeusi nyeusi - Kitabu cha Vitabu, na maneno yaliyoletwa kutoka kwa kina cha karne, ambayo ni kiini cha Neno, macho mazito ya Bwana Mungu, akiangalia kila hatua yako, mzozo huu wa milele na Mwenyezi, ambao lazima utii, lakini dhidi yake wewe wanataka kuasi. Na ndani, ndani ya roho yangu, kuna maswali mengi sana, yamejaa, sio kwa njia yoyote yamebadilishwa kuwa maneno, hofu hizi zote, dhoruba, wasiwasi huu ambao haujafafanuliwa na hauelezeki - hofu ya maisha, kujiamini, misukumo, ugomvi wa ndani, hisia isiyo wazi ya hatia, hisia isiyo wazi, kwamba lazima ukomboe kitu ..

Juu ya kaburi kubwa la mshita alijenga kiota cha magpie. Labda mara kwa mara anakaa kwenye kaburi la Vincent Van Gogh mdogo.

* * *

Wakati Vincent alikuwa na miaka kumi na mbili, baba yake aliamua kumweka katika shule ya bweni. Alichagua taasisi ya elimu, ambayo ilitunzwa huko Zevenbergen na Bwana Provili fulani.

Zevenbergen ni mji mdogo uliopo kati ya Rosendaal na Dordrecht, kati ya milima pana. Vincent alilakiwa na mandhari ya kawaida. Katika kuanzishwa kwa Bwana Provili, mwanzoni alikua mwepesi, mwenye kupendeza zaidi. Walakini, utii haukumfanya awe mwanafunzi mahiri. Alisoma hata zaidi ya hapo awali, na hamu kubwa, isiyozimika, iliyoenea kwa kila kitu - kutoka riwaya hadi vitabu vya falsafa na kitheolojia. Walakini, sayansi zilizofundishwa katika taasisi ya Bwana Provili hazikuamsha hamu hiyo hiyo kwake.

Vincent alitumia miaka miwili katika shule ya Provili, kisha mwaka na nusu huko Tilburg, ambapo aliendelea na masomo.

Alikuja Zundert tu kwenye likizo. Hapa Vincent, kama hapo awali, alisoma sana. Alishikamana zaidi na Theo na kila wakati alimchukua kwa matembezi marefu. Upendo wake kwa maumbile haukupungua hata kidogo. Alizunguka jirani bila kuchoka, akibadilisha mwelekeo, na mara nyingi, akagandishwa mahali, akatazama pande zote, akazama kwenye mawazo mazito. Amebadilika kiasi hicho? Bado amezidiwa na hasira za hasira. Ukali uleule ndani yake, usiri ule ule. Hawezi kuvumilia macho ya watu wengine, anasita kwa muda mrefu kwenda barabarani. Maumivu ya kichwa, tumbo ndani ya tumbo hudhoofisha ujana wake. Yeye hupambana na wazazi wake kila wakati na wakati. Ni mara ngapi, tukitoka pamoja kumtembelea mtu mgonjwa, kasisi na mkewe husimama mahali pengine kwenye barabara isiyo na watu na kuanza mazungumzo juu ya mtoto wao mkubwa, wakishtushwa na tabia yake inayobadilika na tabia isiyo na msimamo. Wana wasiwasi juu ya jinsi maisha yake ya baadaye yatakavyokuwa.

Katika sehemu hizi za ulimwengu, ambapo hata Wakatoliki hawajaepuka ushawishi wa Ukalvini, watu wamezoea kuchukua kila kitu kwa uzito. Burudani ni nadra hapa, ubatili ni marufuku, burudani zozote zina shaka. Mzunguko uliopimwa wa siku unafadhaika tu na likizo adimu ya familia. Lakini jinsi furaha yao ilivyozuiwa! Furaha ya maisha haionyeshwi kwa chochote. Kizuizi hiki kilitoa asili ya nguvu, lakini pia ilisukuma ndani ya sehemu za siri za roho nguvu ambazo siku moja, baada ya kupasuka, zina uwezo wa kutoa dhoruba. Labda Vincent hana umakini? Au, badala yake, ni mzito sana? Kuona tabia ya kushangaza ya mtoto wake, baba anaweza kujiuliza ikiwa Vincent amepewa umakini kupita kiasi, ikiwa alichukua kila kitu karibu sana na moyo wake - kila tama, kila ishara, kila maoni yaliyotolewa na mtu, kila neno katika kila kitabu alichosoma ... Tamaa ya shauku, kiu cha Absolute, asili ya mwana huyu mwasi, humchanganya baba. Hata hasira zake kali na hizo ni matokeo ya unyofu wa hatari. Atatimizaje wajibu wake katika maisha haya, mtoto wake mpendwa, ambaye tabia zake mbaya huvutia na kuwakasirisha watu kwa wakati mmoja? Anawezaje kuwa mtu-mwenye kutulia, anayeheshimiwa na wote, ambaye hataacha heshima yake na, akifanya biashara kwa ustadi, atatukuza familia yake?

Hapa kuna Vincent anarudi kutoka matembezini. Anatembea akiwa ameinamisha kichwa chini. Slouches juu. Kofia ya majani, ambayo inashughulikia nywele zake zilizopunguzwa fupi, hufunika uso ambao tayari hauna ujana juu yake. Juu ya vichocheo vilivyokuwa vimetapakaa paji la uso wake, mtaro wa makunyanzi mapema. Yeye ni wazi, machachari, karibu mbaya. Na bado ... Na bado kijana huyu mwenye huzuni anatokea aina ya ukuu: "Maisha ya ndani ya ndani yamekadiriwa ndani yake." Je! Amepangwa kutimiza nini katika maisha yake? Na juu ya yote, je! Yeye mwenyewe angependa kuwa nani?

Hili hakujua. Hakuonyesha mwelekeo wowote wa hii au taaluma hiyo. Kazi? Ndio, lazima tufanye kazi, ndio tu. Kazi ni hali ya lazima kwa uwepo wa mwanadamu. Katika familia yake, atapata seti ya mila ya kudumu. Atafuata nyayo za baba yake, mjomba zake, atafanya kama kila mtu mwingine.

Baba ya Vincent ni kuhani. Ndugu watatu wa baba yangu walifanikiwa kufanya biashara ya sanaa. Vincent anamjua mjomba wake na jina lake - Vincent, au Uncle Saint, kama watoto wake walimwita - muuzaji wa sanaa wa Hague ambaye sasa, baada ya kustaafu, anaishi Prinsenhag, karibu na jiji la Breda. Mwishowe, aliamua kuuza sanaa yake ya sanaa kwa kampuni ya Paris Goupil, ambayo iligeuka kuwa tawi la Hague la kampuni hii, ikiongeza ushawishi wake kwa hemispheres zote mbili - kutoka Brussels hadi Berlin, kutoka London hadi New York. Huko Prinsenhag, Uncle Saint anaishi katika nyumba yenye vifaa vya kifahari, ambapo ameleta picha zake bora. Mara moja au mbili mchungaji, bila shaka alipendezwa sana na kaka yake, aliwapeleka watoto wake kwa Prinsenhag. Vincent alisimama kwa muda mrefu, kana kwamba ameandika mbele ya turubai, mbele ya ulimwengu mpya wa kichawi ambao alifunuliwa kwake kwanza, mbele ya picha hii ya maumbile, tofauti kidogo na yenyewe, mbele ya ukweli huu, zilizokopwa kutoka kwa ukweli, lakini zipo kwa uhuru, mbele ya ulimwengu huu mzuri, ulio na mpangilio na mkali ambapo roho iliyofichwa ya vitu hufunuliwa na nguvu ya jicho la kisasa na mkono mjuzi. Hakuna anayejua kile Vincent alikuwa akifikiria wakati huo, ikiwa alifikiri kwamba ukali wa Kalvin uliofuatana na utoto wake haukutoshea vizuri na ulimwengu huu mpya wa kupendeza, kwa hivyo tofauti na mandhari duni ya Zundert, na ikiwa mashaka ya kimaadili yasiyoeleweka yaligongana katika roho yake na uzuri wa mwili sanaa?

Hakuna neno ambalo limetufikia kuhusu hili. Hakuna hata fungu moja la maneno. Hakuna dokezo moja.

Wakati huo huo, Vincent alikuwa na umri wa miaka kumi na sita. Ilikuwa ni lazima kuamua maisha yake ya baadaye. Mchungaji Theodore aliita baraza la familia. Na wakati Mjomba Saint alipozungumza, akimkaribisha mpwa wake kufuata nyayo zake, na kama yeye mwenyewe, kupata mafanikio mazuri kwenye njia hii, kila mtu alielewa kuwa haitakuwa ngumu kwa mjomba kumfanya hatua za kwanza kijana ziwe rahisi - angempa Vincent pendekezo kwa Bwana Terstech, mkurugenzi wa tawi la Hague la kampuni "Gupil". Vincent alikubali ombi la mjomba wake.

Vincent atakuwa muuzaji wa picha za kuchora.

Warithi wa msanii wamehifadhi almasi hizi kadhaa za sufu. Kulingana na Munsterberger, mchanganyiko wa rangi uliopatikana ndani yao ni tabia ya kazi za Van Gogh. - Baadaye, maelezo yote, hayajaonyeshwa haswa, - na mwandishi.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga ambao hutumia msingi wa maarifa katika masomo yao na kazi watakushukuru sana.

Henri Perrushot

Maisha ya Van Gogh

OCR - Alexander Prodan ( [barua pepe inalindwa] http://www.aldebaran.ru/

"Perrusho A. Maisha ya Van Gogh": Maendeleo; M.; 1973

Asili: Henri Perruchot, "La Vie de Van Gog"

Tafsiri: Sofia Arkadyevna Tarhanova, Yuliana Yakovlevna Yakhnina

ufafanuzi

Kitabu kuhusu Vincent Van Gogh kinafungua mbele ya wasomaji maisha ya msanii na utata wake wote, uzoefu, mashaka; kutafuta ngumu isiyo na ubinafsi kwa wito, njia ya maisha ambayo mtu anaweza kusaidia zaidi wale wanaohitaji na wanaoteseka. Kila kitu kwenye kitabu ni cha kuaminika na kimeandikwa, lakini hii haizuii kuwa hadithi ya kusisimua ambayo inarudia kuonekana kwa msanii na mazingira ambayo aliishi na kufanya kazi.

Sehemu ya kwanza. Tanki LENYE MAZAO YASIYO NA KIZAZI

(1853-1880)

1. Utoto kimya

Bwana, nilikuwa upande wa pili wa kuwa na kwa umuhimu wangu nilifurahiya amani isiyo na mwisho; Nilitupwa nje ya hali hii ili kunisukuma kuingia kwenye karani ya ajabu ya maisha.

Valerie

Miongoni mwa maeneo haya, labda iliyo na shida zaidi ni ile iitwayo North Brabant, ambayo hutengenezwa na mabustani na misitu, iliyojaa heather, na maeneo yenye mchanga, ardhi ya ardhi na mabwawa, ikinyoosha mpakani mwa Ubelgiji, - mkoa uliotengwa na Ujerumani na nyembamba, isiyo sawa ya Limburg, ambayo mto Meuse hutiririka. Jiji lake kuu ni 's-Hertogenbosch, mahali pa kuzaliwa kwa Hieronymus Bosch, mchoraji wa karne ya 15 anayejulikana kwa mawazo yake ya kichekesho. Udongo katika mkoa huu ni adimu, na ardhi nyingi isiyolimwa. Mara nyingi kunanyesha hapa. Ukungu hutegemea chini. Unyevu huenea kila kitu na kila mtu. Wakazi wa eneo hilo ni wakulima au wafumaji. Mabustani yaliyojaa unyevu huwawezesha kukuza ufugaji wa ng'ombe. Katika ardhi hii tambarare iliyo na milima nadra ya vilima, ng'ombe weusi na weupe kwenye mabustani na mlolongo mwepesi wa mabwawa, unaweza kuona mikokoteni ya sled mbwa kwenye barabara, ambazo hupelekwa kwa miji ya Bergen_op_Zoom, Breda, Zevenbergen; Makopo ya maziwa ya shaba.

Idadi kubwa ya wakaazi wa Brabant ni Wakatoliki. Walutheri sio sehemu moja ya kumi ya wakazi wa eneo hilo. Ndio maana parokia ambazo Kanisa la Kiprotestanti linasimamia ndio masikini zaidi katika eneo hili.

Mnamo 1849, kuhani wa miaka 27, Theodore Van Gogh, aliteuliwa kwa moja ya parokia hizi, Groot_Zündert, kijiji kidogo kilichoko kwenye mpaka wa Ubelgiji, kilomita kumi na tano kutoka Rosendal, ambapo ofisi ya forodha ya Uholanzi ilikuwa kwenye Brussels -Amsterdam njia. Parokia hii haikubaliki. Lakini ni ngumu kwa mchungaji mchanga kutegemea kitu chochote bora: yeye sio mjuzi, wala fasaha. Hotuba zake zenye kupendeza hazina kukimbia, ni mazoezi ya uwongo tu, tofauti za banal kwenye mada zilizodhibitiwa. Ukweli, yeye huchukua majukumu yake kwa umakini na kwa uaminifu, lakini hana msukumo. Wala haiwezi kusema kuwa alitofautishwa na bidii maalum ya imani. Imani yake ni ya kweli na ya kina, lakini shauku ya kweli ni ngeni kwake. Kwa njia, mchungaji wa Kilutheri Theodor Van Gogh ni msaidizi wa Uprotestanti huria, katikati yake ni jiji la Groningen.

Walakini, kawaida ya kuonekana kwa Mchungaji Theodor Van Gogh, kuishi kwa kawaida ambayo ikawa kura yake, mimea ambayo anahukumiwa na ujamaa wake mwenyewe, inaweza kusababisha mshangao fulani - kwa sababu mchungaji wa Zundert ni wa, ikiwa sio wa mtu maarufu , basi, kwa hali yoyote, kwa familia inayojulikana ya Uholanzi. Anaweza kujivunia asili yake nzuri, kanzu yake ya familia - tawi na waridi tatu. Tangu karne ya 16, wawakilishi wa familia ya Van Gogh wameshikilia nyadhifa maarufu. Katika karne ya 17, mmoja wa Van Goghs alikuwa mweka hazina mkuu wa Umoja wa Uholanzi. Van Gogh mwingine, ambaye kwanza aliwahi kuwa balozi mkuu wa Brazil na kisha kama mweka hazina huko Zealand, alikwenda Uingereza mnamo 1660 kama sehemu ya ubalozi wa Uholanzi kumsalimu Mfalme Charles II kuhusiana na kutawazwa kwake. Baadaye, baadhi ya Van Goghs wakawa waumini wa kanisa, wengine walivutiwa na ufundi au biashara ya kazi za sanaa, na wengine - huduma ya jeshi. Kama sheria, walifaulu vizuri katika uwanja wao waliochaguliwa. Baba ya Theodore Van Gogh ni mtu mashuhuri, mchungaji wa jiji kubwa la Breda, na hata kabla, haijalishi alikuwa parokia gani, alisifiwa kila mahali kwa "huduma yake ya mfano." Yeye ni mzao wa vizazi vitatu vya wasokotaji dhahabu. Baba yake, babu ya Theodore, ambaye mwanzoni alichagua ufundi wa spinner, baadaye alikua msomaji, na kisha kuhani katika kanisa la monasteri huko The Hague. Alifanywa mrithi wake na mjomba wake, ambaye katika ujana wake - alikufa mwanzoni mwa karne - alihudumu katika Royal Swiss Guard huko Paris na alikuwa akipenda sanamu. Kwa kizazi cha mwisho cha Van Goghs - na kuhani wa udanganyifu alikuwa na watoto kumi na mmoja, ingawa mtoto mmoja alikufa akiwa mchanga - basi labda hatma isiyowezekana zaidi iliangukia kura ya "mchungaji mtukufu", mbali na dada zake watatu waliobaki katika mabikira wa zamani. Wadada wengine wawili walioa majenerali. Ndugu yake mkubwa Johannes anafanya kazi nzuri katika idara ya bahari - galloons za makamu wa Admiral haziko mbali. Ndugu zake wengine watatu - Hendrik, Cornelius Marinus na Vincent - wanahusika katika biashara kubwa ya sanaa. Cornelius Marinus alikaa Amsterdam, Vincent ana nyumba ya sanaa huko The Hague, maarufu zaidi jijini na kuhusishwa kwa karibu na kampuni ya Paris "Goupil", inayojulikana ulimwenguni kote na kuwa na matawi yake kila mahali.

Van Gogh, anayeishi kwa ustawi, karibu kila wakati hufikia uzee, badala yake, wote wana afya njema. Kuhani wa Brad anaonekana kubeba mzigo wa sitini zake kwa urahisi. Walakini, Mchungaji Theodore pia ni tofauti tofauti na jamaa zake katika hii. Na ni ngumu kufikiria kuwa ataweza kutosheleza, ikiwa tu ni wa asili ndani yake, shauku ya kusafiri, tabia ya jamaa zake. Van Gogh alisafiri kwa hamu nje ya nchi, na wengine wao hata walitokea kuoa wageni: Bibi ya Mchungaji Theodore alikuwa Flemish kutoka jiji la Malines.

Mnamo Mei 1851, miaka miwili baada ya kuwasili huko Groot_Zündert, Theodor Van Gogh alipata mimba kuoa kwenye kizingiti cha siku yake ya kuzaliwa ya thelathini, lakini hakuona haja ya kutafuta mke nje ya nchi. Anaoa mwanamke wa Uholanzi aliyezaliwa La Haye - Anna Cornelia Carbentus. Binti wa mtawala wa vitabu, pia hutoka kwa familia yenye heshima - hata Askofu wa Utrecht ameorodheshwa kati ya mababu zake. Dada yake mmoja ameolewa na kaka wa Mchungaji Theodore, Vincent, yule yule anayeuza uchoraji huko The Hague.

Anna Cornelia, mzee zaidi ya miaka tatu kuliko mumewe, karibu hana kitu kama yeye. Na jenasi lake ni mzizi mdogo sana kuliko mumewe. Mmoja wa dada zake ana kifafa cha kifafa, ambayo inathibitisha urithi mkali wa neva ambao unamuathiri Anna Cornelia mwenyewe. Kwa kawaida ni mpole na mwenye upendo, yeye hukabiliwa na hasira zisizotarajiwa. Mchangamfu na mwenye fadhili, mara nyingi yeye ni mkali; kazi, bila kuchoka, hajui kupumzika, wakati huo huo ni mkaidi sana. Mwanamke anayetaka kujua na anayevutiwa, na tabia isiyo na utulivu, anahisi - na hii ni moja wapo ya sifa zake mashuhuri - mwelekeo mkali kuelekea aina ya epistoli. Anapenda kusema ukweli, anaandika barua ndefu. "Ik maak kubwa een woordje klaar" - unaweza kusikia maneno haya mara nyingi kutoka kwake: "Nitaenda, nitaandika mistari michache." Wakati wowote, anaweza kushikwa ghafla na hamu ya kuchukua kalamu.

Siku zikapita. Anna Cornelia amezoea kuishi huko Zundert.

Na kweli, mnamo Machi 30, 1852, Anna Cornelia alizaa mvulana. Walimwita jina la Vincent.

Lakini ole! Mtoto alikufa wiki sita baadaye.

Na kijana huyu, akikumbuka wa kwanza, ataitwa Vincent! Vincent Willem.

Na ataitwa pia: Vincent Van Gogh.

Kati ya watoto sita wa mchungaji, ni mmoja tu hakuhitaji kunyamazishwa - Vincent. Taciturn na huzuni, aliepuka ndugu na dada zake, hakushiriki kwenye michezo yao. Peke yake, Vincent alitangatanga kuzunguka mtaa huo, akiangalia mimea na maua; wakati mwingine, akiangalia maisha ya wadudu, alijinyosha kwenye nyasi karibu na mto, akitafuta vijito au viota vya ndege alitafuta misitu. Alijipatia mimea ya mimea na masanduku ambayo aliweka mkusanyiko wa wadudu. Alijua kila jina - wakati mwingine hata Kilatini - ya wadudu wote. Vincent alizungumza kwa hiari na wakulima na wafumaji, akawauliza jinsi loom inavyofanya kazi. Kwa muda mrefu niliwatazama wanawake wakifua sanda zao mtoni. Hata kujifurahisha na burudani za watoto, alichagua michezo ambayo angeweza kustaafu. Alipenda kusuka nyuzi za sufu, akipendeza mchanganyiko na utofauti wa rangi angavu.Warithi wa msanii wamehifadhi alfajiri hizi kadhaa za sufu. Kulingana na Munsterberger, mchanganyiko wa rangi uliopatikana ndani yao ni tabia ya kazi za Van Gogh. - Baadaye, noti zote, hazijaonyeshwa haswa, - na mwandishi .. Alipenda pia kuchora. Umri wa miaka minane, Vincent alimletea mama yake mchoro - alionyesha juu yake paka anayepanda mti wa apple. Karibu na miaka hiyo hiyo, alikuwa ameshikwa na kazi mpya - alikuwa anajaribu kuchonga tembo kutoka kwa mchanga wa mchanga. Lakini mara tu alipogundua kuwa alikuwa akiangaliwa, mara moja alimbembeleza yule mtu aliyechongwa. Ni michezo kama hiyo ya kimya tu iliyomfurahisha kijana mdogo wa ajabu. Zaidi ya mara moja alitembelea kuta za makaburi hayo, ambapo kaka yake mkubwa Vincent Van Gogh, ambaye alijua kutoka kwa wazazi wake, alizikwa, yule ambaye aliitwa jina.

Walakini, katika roho ya kijana mwenye huzuni kulikuwa na chembechembe zilizofichwa, za aibu za huruma, unyeti wa kirafiki. Kwa bidii gani, na upendo gani, yule mshenzi mdogo alichora maua na kisha akatoa michoro kwa marafiki zake. Ndio, aliandika. Nilichora sana. Wanyama. Mazingira. Hapa kuna michoro yake miwili kutoka 1862 (alikuwa na umri wa miaka tisa): moja inaonyesha mbwa, na nyingine daraja. Na pia alisoma vitabu, alisoma bila kuchoka, bila ubaguzi akila kila kitu ambacho kilimvutia tu.

Kama ilivyotarajiwa, alijiunga sana na kaka yake Theo, mdogo kuliko yeye miaka minne, na akawa rafiki yake wa kila wakati katika matembezi nje kidogo ya Zundert katika masaa adimu ya burudani ambayo msimamizi aliwaachia, sio muda mrefu uliopita na mchungaji kulea watoto. Wakati huo huo, kaka hazifanani kabisa, isipokuwa kwamba nywele za wote ni nyepesi na nyekundu. Tayari ni wazi kuwa Theo alimfuata baba yake, akirithi tabia yake ya upole na sura nzuri. Kwa utulivu, hila na upole wa sura ya uso, udhaifu wa kujenga, yeye ni tofauti ya kushangaza na kaka yake angular _ mtu hodari. Wakati huo huo, katika ubaya mbaya wa maganda na tambarare, kaka yake alimfunulia siri elfu moja. Alimfundisha kuona. Tazama wadudu na samaki, miti na mimea. Zundert amelala kidogo. Bonde lote lisilo na mwendo limefungwa na usingizi. Lakini mara tu Vincent anapozungumza, kila kitu karibu huja kuishi, na roho ya vitu hufunuliwa. Uwanda wa jangwa umejazwa na maisha ya siri na ya kutawala. Inaonekana kwamba maumbile yameganda, lakini kazi inafanywa kila wakati ndani yake, kitu kinaendelea kufanywa upya na kukomaa. Miezi iliyokatwa, na shina zao zilizopotoka, zilizogongana, ghafla huwa na sura mbaya. Wakati wa baridi, wanalinda tambarare kutoka kwa mbwa mwitu, ambao kulia kwao njaa kunatisha wanawake maskini usiku. Theo husikiliza hadithi za kaka yake, anakwenda kuvua samaki naye na anamshangaa Vincent: kila samaki anapouuma, badala ya kufurahi, hukasirika.

Karibu na mazingira duni, anga isiyo na mwisho, ambayo hufungua kwa macho zaidi ya uwanda uliowekwa chini ya mawingu ya chini; ufalme usiogawanyika wa kijivu, ambao umemeza dunia na mbingu. Miti ya giza, maganda nyeusi ya peat, huzuni inayouma, mara chache hulainishwa na tabasamu la rangi ya heather. Na ndani ya nyumba ya mchungaji kuna makaa ya kawaida ya familia, kizuizi cha hadhi katika kila ishara, ukali na kujizuia, vitabu vikali ambavyo vilifundisha kuwa hatima ya vitu vyote vilivyo hai imeamuliwa mapema na majaribio yote ya kuokolewa ni bure, tamu nyeusi nyeusi - Kitabu cha Vitabu, na maneno yaliyoletwa kutoka kwa kina cha karne, ambayo ni kiini cha Neno, macho mazito ya Bwana Mungu, akiangalia kila hatua yako, mzozo huu wa milele na Mwenyezi, ambao lazima utii, lakini dhidi yake unataka kuasi. Na ndani, ndani ya roho yangu, kuna maswali mengi sana, yamejaa, sio kwa njia yoyote yamebadilishwa kuwa maneno, hofu hizi zote, dhoruba, wasiwasi huu ambao haujafafanuliwa na hauelezeki - hofu ya maisha, kujiamini, misukumo, ugomvi wa ndani, hisia isiyo wazi ya hatia, hisia isiyo wazi, kwamba lazima ukomboe kitu ..

Juu ya kaburi kubwa la mshita alijenga kiota cha magpie. Labda mara kwa mara anakaa kwenye kaburi la Vincent Van Gogh mdogo.

Wakati Vincent alikuwa na miaka kumi na mbili, baba yake aliamua kumweka katika shule ya bweni. Alichagua taasisi ya elimu, ambayo ilitunzwa huko Zevenbergen na Bwana Provili fulani.

Vincent alitumia miaka miwili katika shule ya Provili, kisha mwaka na nusu huko Tilburg, ambapo aliendelea na masomo.

Hapa kuna Vincent anarudi kutoka matembezini. Anatembea akiwa ameinamisha kichwa chini. Slouches juu. Kofia ya majani, ambayo inashughulikia nywele zake zilizopunguzwa fupi, hufunika uso ambao tayari hauna ujana juu yake. Juu ya vichocheo vilivyokuwa vimetapakaa paji la uso wake, mtaro wa makunyanzi mapema. Yeye ni wazi, machachari, karibu mbaya. Na bado ... Na bado kijana huyu mwenye huzuni anatoa aina ya ukuu: "Maisha ya ndani ya ndani yamekadiriwa ndani yake" Elisabeth_Huberta du Quesne, Van Gogh: zawadi za kumbukumbu .. Je! Amepangwa kutimiza nini katika maisha yake? Na juu ya yote, je! Yeye mwenyewe angependa kuwa nani?

Baba ya Vincent ni kuhani. Ndugu watatu wa baba yangu walifanikiwa kufanya biashara ya sanaa. Vincent anamjua mjomba wake na jina lake - Vincent, au Uncle Saint, kama watoto wake walivyomwita - muuzaji wa sanaa wa Hague ambaye sasa, baada ya kustaafu, anaishi Prinsenhag, karibu na jiji la Breda. Mwishowe, aliamua kuuza sanaa yake ya sanaa kwa kampuni ya Paris Goupil, ambayo ikawa tawi la Hague la kampuni hii, ikiongeza ushawishi wake kwa hemispheres zote mbili - kutoka Brussels hadi Berlin, kutoka London hadi New York. Huko Prinsenhag, Uncle Saint anaishi katika nyumba yenye vifaa vya kifahari, ambapo ameleta picha zake bora. Mchungaji mwingine, bila shaka alipendekezwa sana na kaka yake, aliwapeleka watoto wake kwa Prinsenhag. Vincent alisimama kwa muda mrefu, kana kwamba ameandika mbele ya turubai, mbele ya ulimwengu mpya wa kichawi ambao alifunuliwa kwake kwanza, mbele ya picha hii ya maumbile, tofauti kidogo na yenyewe, mbele ya ukweli huu, zilizokopwa kutoka kwa ukweli, lakini zipo kwa uhuru, mbele ya ulimwengu huu mzuri, ulio na mpangilio na mkali ambapo roho iliyofichwa ya vitu hufunuliwa na nguvu ya jicho la kisasa na mkono mjuzi. Hakuna anayejua kile Vincent alikuwa akifikiria wakati huo, ikiwa alifikiri kwamba ukali wa Kalvin uliofuatana na utoto wake haukutoshea vizuri na ulimwengu huu mpya wa kupendeza, kwa hivyo tofauti na mandhari duni ya Zundert, na ikiwa mashaka ya kimaadili yasiyoeleweka yaligongana katika roho yake na uzuri wa mwili sanaa?

Hakuna neno ambalo limetufikia kuhusu hili. Hakuna hata fungu moja la maneno. Hakuna dokezo moja.

Vincent atakuwa muuzaji wa picha za kuchora.

2. Mwanga wa Alfajiri

Anga juu ya paa ni laini sana ya bluu ...

Verlaine

Ndio, Vincent atakuwa kama kila mtu mwingine.

Barua ambazo Bwana Terstech alimtumia Zundert mwishowe zilimhakikishia Van Gogh juu ya hatima ya mtoto wake mkubwa. Wasiwasi wao ulikuwa bure: mara tu Vincent aliposimama kwa miguu yake mwenyewe, alitambua kile kinachotarajiwa kutoka kwake. Akifanya kazi kwa bidii, mwangalifu, nadhifu, Vincent ni mfanyakazi wa mfano. Na jambo moja zaidi: licha ya angularity yake, yeye ni mjuzi sana katika kutembeza na kufungua vifurushi. Anajua picha zote za kuchora na kuzaa, picha za kuchapisha na kuchapisha dukani, na kumbukumbu nzuri, pamoja na mikono ya ustadi, bila shaka inamuahidi kazi mwaminifu katika uwanja wa biashara.

Yeye ni tofauti kabisa na wafanyikazi wengine: akijaribu kufurahisha wateja, wakati huo huo, wanaficha vibaya kutokujali kwao kwa bidhaa wanazouza. Lakini Vincent anavutiwa sana na picha za kuchora zinazopita kwenye kampuni ya Gupil. Inatokea kwamba anajiruhusu hata kupinga maoni ya huyu au yule mpenzi, kwa hasira akigugumia kitu chini ya pumzi yake na haonyeshi malalamiko yanayofaa. Lakini hii yote itatatuliwa kwa muda. Hii ni kasoro ndogo tu, ambayo yeye, labda, ataondoa hivi karibuni, matokeo ya ukosefu wa uzoefu, upweke mrefu. Kampuni "Gupil" inachukua kazi ya uchoraji tu ambayo imepimwa sana kwenye soko la sanaa - uchoraji na wasomi, washindi wa Tuzo la Roma, mabwana mashuhuri kama Anriquel_Dupont au Kalamatta, wachoraji na wachoraji, ambao ubunifu na talanta zao zinahimizwa na umma na mamlaka. Vita vya 1870 kati ya Ufaransa na Ujerumani vilimchochea Goupil, pamoja na uchi wengi, michoro ya hisia au maadili, wachungaji wa jioni na matembezi mazuri katika kifua cha maumbile, kuonyesha mifano ya mapema ya aina ya vita.

Vincent aliangalia, kusoma, kuchambua picha hizi zilizokamilishwa kwa uangalifu. Alikuwa na wasiwasi juu ya kila kitu kinachohusiana na sanaa. Kila kukicha alikuwa akizidiwa na hisia za furaha. Alikuwa amejaa heshima kwa kampuni ya Gupil, ambayo ilijivunia sifa yake thabiti. Kila kitu au karibu kila kitu kilimpendeza. Ilionekana kuwa shauku yake haikujua kipimo. Walakini, mbali na wakati huo nyumbani kwa Uncle Sent huko Prinsenhag, alikuwa hajawahi kuona kazi ya sanaa hapo awali. Hajui kabisa juu ya sanaa. Kwa hivyo ghafla aliingia katika ulimwengu huu mpya! Vincent aliijua kwa hamu. Wakati wa masaa ya kupumzika, alitembelea majumba ya kumbukumbu, akasoma kazi za mabwana wa zamani. Siku hizo za Jumapili, wakati hakuwa akizunguka kwenye ukumbi wa jumba la kumbukumbu yoyote, alisoma au alienda Scheveningen karibu na The Hague, ambayo wakati huo ilikuwa kijiji cha uvuvi tulivu. Alivutiwa na wavuvi ambao walikwenda baharini kwa singa, na mafundi waliosuka nyavu.

Vincent alikaa katika familia yenye heshima ya Hague, maisha yake yakatiririka kwa utulivu na utulivu. Alipenda kazi hiyo. Ilionekana, ni nini zaidi unachoweza kutaka?

Baba yake, akimwacha Zundert, alikaa Helpourt, mji mwingine wa Brabant karibu na Tilburg, ambapo alipokea tena parokia duni. Mnamo Agosti 1872, Vincent alienda likizo Oisterwijk, karibu na Helfourt, ambapo kaka yake Theo alikuwa akisoma. Alishangazwa na akili ya kijana huyu wa miaka kumi na tano, ambaye alikuwa amekomaa mapema chini ya ushawishi wa malezi makali. Kurudi La Haye, Vincent aliingia mawasiliano naye: kwa barua alimwambia kaka yake juu ya huduma yake, juu ya kampuni ya Gupil. "Hii ni kazi nzuri, aliandika," unapohudumu kwa muda mrefu, ndivyo unavyotaka kufanya kazi vizuri. "

Hivi karibuni Theo alifuata nyayo za kaka yake mkubwa. Familia ni masikini na watoto wanapaswa kupata mapato yao wenyewe. Theo hakuwa na umri wa miaka kumi na sita wakati, mwanzoni mwa 1873, aliondoka kwenda Brussels na akaingia katika huduma ya tawi la Ubelgiji la kampuni ya Goupil.

Vincent pia aliondoka Holland. Kama thawabu ya bidii yake, Gupil alimpandisha hadi tawi la London. Kwa miaka minne sasa amekuwa akihudumu katika kampuni ya Gupil. Katika mji mkuu wa Uingereza, alizidiwa barua ya utangulizi kutoka kwa Bwana Terstech, iliyojaa maneno mazuri tu. Kipindi cha mafunzo ya mfanyabiashara wa uchoraji kimeisha.

Vincent aliwasili London mnamo Mei.

Ana umri wa miaka ishirini. Bado ana macho yale yale, zizi lile lile lenye kinywa kidogo, lakini uso wake wenye kunyolewa vizuri, uso wa mviringo ulionekana kung'aa. Bado, haiwezi kusema kuwa Vincent anaangazia furaha, au hata uchangamfu. Mabega yake mapana na nape ya kukuza huunda nguvu ya nguvu, nguvu isiyoamshwa.

Walakini, Vincent anafurahi. Hapa ana wakati wa kupumzika zaidi kulinganisha na huko The Hague: anaanza kufanya kazi saa tisa tu asubuhi, na Jumamosi jioni na Jumapili yuko huru kabisa, kama ilivyo kawaida kwa Waingereza. Kila kitu kinamvutia katika jiji hili la kushangaza, haiba ya kipekee ambayo mara moja alihisi wazi.

Alitembelea majumba ya kumbukumbu, nyumba za sanaa, maduka ya vitu vya kale, hakuchoka kufahamiana na kazi mpya za sanaa, hakuchoka kuzipendeza. Mara moja kwa wiki, alienda kuona michoro ambazo zilionyeshwa kwenye windows zao na Grafic na London News. Michoro hizi zilimvutia sana hivi kwamba zilibaki kwenye kumbukumbu yake kwa muda mrefu. Mwanzoni, sanaa ya Kiingereza ilimsababishia mshangao fulani. Vincent hakuweza kuamua ikiwa anapenda au la. Lakini pole pole alishindwa na haiba yake. Alimpenda Konstebo, alimpenda Reynolds, Gainsborough, Turner. Alianza kukusanya machapisho.

England ilimpenda. Alijinunulia kofia ya juu haraka. "Bila hii," alihakikisha, "haiwezekani kufanya biashara London." ... Akiwa njiani kwenda kazini - kwenye jumba la sanaa huko 17 Southampton Street, katikati mwa London - na kurudi, akitembea kwenye umati wa watu wa London, alikumbuka vitabu na wahusika wa waandishi wa riwaya wa Kiingereza ambao alisoma kwa bidii. Wingi wa vitabu hivi, ibada yao ya tabia ya makaa ya familia, furaha ya unyenyekevu ya watu wanyenyekevu, huzuni ya kutabasamu ya riwaya hizi, hisia zilizochorwa kidogo na ucheshi, na mafundisho yaliyosemwa kidogo juu ya unafiki yalimtia wasiwasi sana. Alimpenda sana Dickens.

Dickens alikufa mnamo 1870, miaka mitatu kabla ya Vincent kufika London, na kufikia kilele cha umaarufu ambacho labda hakuna mwandishi mwingine aliyemjua wakati wa maisha yake. Majivu yake yalipumzika katika Westminster Abbey karibu na majivu ya Shakespeare na Fielding. Lakini wahusika wake - Oliver Twist na mtoto Nell, Nicholas Nickleby na David Copperfield - walibaki mioyoni mwa Waingereza. Na Vincent alikuwa akishangiliwa na picha hizi pia. Kama mpenzi wa uchoraji na uchoraji, labda alivutiwa na umakini wa kushangaza wa mwandishi, ambaye, wakati wote aligundua tabia yake katika kila jambo, hakuogopa kuzidisha kwa uwazi zaidi na katika kila sehemu, kila mtu, iwe mwanamke au mwanamume, aliweza kuonyesha mara moja jambo kuu.

Na bado sanaa hii, kwa uwezekano wote, isingekuwa na hisia kali kwa Vincent ikiwa Dickens asingegusa nyuzi za ndani kabisa moyoni mwake. Katika mashujaa wa Dickens, Vincent alipata sifa nzuri ambazo baba yake alikuwa amepanda huko Zundert. Mtazamo mzima wa Dickens umejaa fadhili na ubinadamu, huruma kwa mwanadamu, upole wa kweli wa kiinjili. Dickens ni mwimbaji wa majaaliwa ya kibinadamu, hajui kuondoka kwa busara, au kipaji cha kutisha, mgeni kwa magonjwa yoyote, mnyenyekevu, mjanja, lakini, kwa asili, anafurahi sana na utulivu wao, ameridhika na faida za kimsingi ambazo kila mtu na kila mtu anaweza kudai wao. Je! Mashujaa wa Dickens wanahitaji nini? "Pauni mia moja kwa mwaka, mke mzuri mzuri, watoto kadhaa, meza imewekwa kwa upendo kwa marafiki wazuri, nyumba ndogo ya kibinafsi karibu na London na nyasi ya kijani chini ya dirisha, bustani ndogo na furaha kidogo" Stefan Zweig, Mabwana Watatu (Dostoevsky, Balzac, Dickens) ..

Je! Maisha yanaweza kuwa ya ukarimu sana, ya kushangaza sana, na kuleta furaha nyingi kwa mtu? Ndoto gani! Ni mashairi kiasi gani katika fikira hii isiyo ngumu! Inawezekana kwamba siku moja yeye, Vincent, atapewa kufurahiya furaha kama hiyo, kuishi, au, haswa, kujisahau akiwa amelala katika amani hii ya raha - kuwa mmoja wa wapenzi wa hatima? Anastahili yote haya?

Vincent alitangatanga kupitia viunga nyembamba vya barabara ambapo mashujaa wa Dickens waliishi, wanakoishi ndugu zao. Uingereza ya zamani, yenye fadhili, na furaha! Alitembea kando ya mto Thames, akipendeza maji ya mto, baji nzito zilizobeba makaa ya mawe, Daraja la Westminster. Wakati mwingine alitoa kipande cha karatasi na penseli mfukoni na kuanza kuchora. Lakini kila wakati aliguna kwa kutofurahishwa. Mchoro haukufanya kazi.

Mnamo Septemba, kwa kuzingatia ada ya kupanda sana, alihamia nyumba nyingine. Alikaa na mjane wa kasisi huyo, Madame Loyer, ambaye alikuwa kutoka Ulaya ya kusini. "Sasa nina chumba ambacho nimekuwa nikitaka kuwa nacho kwa muda mrefu," aliandika Vincent aliyefurahi kwa kaka yake Theo, "bila kuweka mihimili na Ukuta wa bluu na mpaka wa kijani." Muda si mrefu kabla ya hii alikuwa amechukua safari ya mashua katika kampuni ya Waingereza kadhaa, ambayo ilionekana kuwa ya kupendeza sana. Kusema kweli, maisha ni mazuri ...

Maisha kweli yalionekana kuwa mazuri zaidi kwa Vincent kila siku.

Vuli ya Kiingereza ilimahidi furaha elfu. Mpenda shauku ya Dickens hivi karibuni alitambua ndoto yake: alipenda. Madame Loyer alikuwa na binti, Ursula, ambaye alimsaidia kutunza kitalu cha kibinafsi. Vincent mara moja alimpenda na, kwa mapenzi, alimwita "malaika na watoto." Aina ya mchezo wa mapenzi ulianza kati yao, na sasa jioni jioni Vincent alienda haraka nyumbani kumwona Ursula haraka iwezekanavyo. Lakini alikuwa mwoga, mpumbavu na hakujua jinsi ya kuonyesha upendo wake. Msichana huyo alionekana kukubali uchumba wake wa aibu kwa neema. Coquette kwa asili, alijifurahisha mwenyewe na kijana wa Brabant ambaye hakuandika tena ambaye alizungumza vibaya kwa Kiingereza. Na alikimbilia kwenye mapenzi haya kwa kutokuwa na hatia na shauku ya moyo wake, kwa kutokuwa na hatia sawa na shauku ambayo alipendeza picha na michoro, bila kujua ikiwa ni nzuri au ya wastani.

Yeye ni mkweli, na machoni pake ulimwengu wote umejumuishwa kwa unyofu na fadhili. Hajapata wakati wa kumwambia Ursula bado, lakini hawezi kusubiri kumwambia kila mtu juu ya furaha yake. Na anawaandikia dada na wazazi wake: "Sijawahi kuona na hata katika ndoto zangu sikuweza kufikiria kitu chochote kizuri zaidi kuliko ule upendo mpole unaomfunga kwa mama yake. Mpende kwa ajili yangu ... Katika nyumba hii tamu, ambapo napenda kila kitu sana, ninapata umakini sana; maisha ni ya ukarimu na nzuri, na yote haya, Bwana, iliundwa na wewe! "

Furaha ya Vincent ilikuwa kubwa sana hivi kwamba Theo alimtumia shada la maua la mwaloni na, na aibu ya kejeli, alimuuliza, kwa furaha yake, asisahau misitu ya Brabant yake ya asili.

Kwa kweli, ingawa Vincent bado ni mpendwa kwa nchi tambarare za asili na misitu, bado hawezi kuondoka Uingereza wakati huu kwa safari ya Helfourt. Anataka kukaa kando ya Ursula, kusherehekea ukuzaji unaofuata karibu naye, ambayo kampuni ya Gupil ilimfurahisha na Krismasi. Ili angalau kukomboa kutokuwepo kwake, anatuma michoro ya familia yake ya chumba chake, nyumba ya Madame Loyer, barabara ambayo nyumba hii imesimama. "Umeonyesha kila kitu waziwazi," mama yake alimwandikia, "kwamba tuko wazi kabisa juu ya yote."

Vincent aliendelea kushiriki furaha yake na familia yake. Kila kitu karibu kilimfurahisha na kuhamasisha. "Ni furaha kubwa kupata kujua London, njia ya maisha ya Kiingereza na Waingereza wenyewe. Na pia nina asili na sanaa na mashairi. Ikiwa hii haitoshi, basi ni nini kingine kinachohitajika? " anasema katika barua yake ya Januari kwa Theo. Na anamwambia kaka yake kwa undani juu ya wasanii wake wapendao na uchoraji. "Tafuta urembo popote unapoweza," anamshauri, "watu wengi hawaoni uzuri kila wakati."

Vincent alipenda picha zote kwa usawa, nzuri na mbaya. Alikusanya orodha ya wasanii anaowapenda Theo ("Lakini ningeweza kuendelea kwa muda usiojulikana," aliandika), ambayo majina ya mabwana walisimama karibu na majina ya vipaji wasio na talanta: Corot, Comte _ Cali, Bonnington, Mademoiselle Collard , Boudin, Feyen_Perrin, Ziem, Otto Weber, Theodor Rousseau, Jundt, Fromantin ... Vincent alipenda Mtama. "Ndio," alisema, "Sala ya jioni ni ya kweli, hii ni nzuri, hii ni mashairi."

Siku zinapita kwa furaha - serene. Hata hivyo wala kofia ndefu ya juu wala idyll na Ursula Loyer haikubadilisha kabisa Vincent. Mengi bado yanabaki ndani yake kutoka kwa mshenzi mdogo aliyewahi kuwa. Mara moja, nafasi ilimleta pamoja na msanii mzuri wa Uholanzi anayeishi England - mmoja wa ndugu watatu wa Maris - Theis Maris. Lakini mazungumzo yao hayakapita zaidi ya misemo ya banal.

Kwa hivyo ni wakati wa kucheza kimapenzi na Ursula Loyer kwenda zaidi ya misemo ya banal. Lakini Vincent hakuthubutu kutamka maneno ya uamuzi kwa muda mrefu. Alikuwa tayari ameridhika na ukweli kwamba angeweza kupendeza uzuri wa msichana huyo, kumtazama, kuzungumza, kuishi naye bega kwa bega, na akajisikia mwenye furaha. Alikuwa amejaa ndoto yake yote, ndoto kubwa ambayo ilianzia moyoni mwake. Pata pesa, uoe Ursula mzuri, upate watoto, uwe na nyumba yako mwenyewe, maua, uishi maisha ya utulivu na ladha, mwishowe, furaha, angalau tone la furaha, rahisi, kisanii, lililopewa mamilioni na mamilioni ya watu, kuyeyuka katika umati usio na uso, kwa aina yake ya joto ..

Mnamo Julai, Vincent atapokea likizo ya siku chache. Alitumia Krismasi huko England, ambayo inamaanisha kuwa mnamo Julai atakwenda Helpourt, vinginevyo haiwezekani. Ursula! Furaha iko karibu sana, karibu sana! Ursula! Vincent hawezi kuahirisha tena maelezo. Anasuluhishwa. Na sasa anasimama mbele ya Ursula. Mwishowe, alijielezea, akatamka maneno ambayo alikuwa amebeba moyoni mwake kwa muda mrefu-wiki baada ya wiki, mwezi baada ya mwezi. Ursula alimtazama na kuangua kicheko. Hapana, Haiwezekani! Yeye tayari ameshiriki. Kijana huyo, ambaye alikodi chumba katika nyumba yao kabla ya Vincent, ameuliza kwa muda mrefu mkono wake katika ndoa, yeye ni bi harusi yake. Haiwezekani! Ursula alicheka. Alicheka, akimuelezea Flemish huyu machachari, na tabia za kupendeza za mkoa, jinsi alivyokosea. Alikuwa akicheka.

Tone la furaha! Hatapata tone lake la furaha! Vincent alisisitiza, akamsihi sana Ursula. Hatamtolea! Alimtaka aachane na uchumba ili amuoe, Vincent, ambaye anampenda sana. Hawezi kumsukuma mbali, kana kwamba alikataliwa na hatima yenyewe.

Lakini kicheko cha Ursula kilimjibu. Kicheko cha kushangaza cha Hatima.

3. Kufukuzwa

Nilikuwa mpweke, peke yangu

Imefunikwa na sanda ya baharini

Wamesahauwa na watu ... Wala watakatifu wala Mungu

Usinionee huruma.

Coleridge. "Wimbo wa baharia wa Zamani", IV

Helfourt, mchungaji na mkewe, baada ya barua za furaha za miezi iliyopita, walitarajia kumwona Vincent akiwa mchangamfu, amejaa mipango mizuri ya siku za usoni. Lakini mzee Vincent alionekana mbele yao, kijana asiyeweza kushikamana na sura ya huzuni, ya huzuni. Nyakati za furaha angavu zimepita bila kubadilika. Anga lilikuwa limefunikwa tena na mawingu meusi.

Vincent hakuzungumza chochote. Pigo lilimpata moyoni. Wazee hao walijaribu kumfariji, lakini je! Inaweza kufikiriwa kwa maneno, ushawishi wa busara na usio na maana kumsaidia mtu ambaye alikuwa na uzoefu wa kufurahi hivi karibuni, alifurahi kwa sauti kubwa na kupongeza furaha yake, ambayo ililipuka ghafla kama Bubble ya sabuni? "Kila kitu kitapita", "wakati utaponya kila kitu" - sio ngumu kudhani maneno ya faraja, kawaida katika hali kama hizo, ambazo familia iliamua, ikitamani kuwa tabasamu tulivu lingecheza tena uso wa Vincent uliochoka. Lakini Vincent hakusema chochote; Kuanguka katika kusujudu, alijifungia chumbani mwake na kuvuta sigara mchana na usiku. Maneno matupu! Alipenda, bado anampenda Ursula kwa moyo wote. Alijitolea mwili na roho yake kwa upendo wake, na sasa kila kitu kilianguka - kicheko cha msichana wake mpendwa kiliharibu na kukanyaga kila kitu. Je! Inawezekana kuwa mtu ambaye ameonja furaha nyingi atatupwa kwenye huzuni isiyo na tumaini? Kurudi nyuma, kuishi na bahati mbaya, kuzama huzuni katika kazi ndogo ndogo za kila siku za ujinga, kwa wasiwasi mdogo? Uongo, woga! Kwa nini Ursula alimkataa? Kwa nini ulimwona kuwa hastahili? Je! Hakumpenda yeye mwenyewe? Au kazi yake? Nafasi yake ya unyenyekevu, duni, ambayo kwa busara alimpa kushiriki naye? Kicheko chake - oh, kicheko hicho! - bado inaunga masikio yake. Tena alikuwa amezungukwa na giza, kiza cha baridi cha upweke, uzito mbaya ulianguka mabegani mwake.

Akiwa amejifungia chumbani kwake na ufunguo, Vincent alivuta bomba lake na kupaka rangi.

Kila wakati alipokwenda kwao, kasisi na mkewe walimwangalia mtoto wao mtu mzima, ambaye hakuwa na furaha. Siku zilienda, na mkurugenzi wa tawi la London la kampuni ya Gupil alimuita Vincent afanye kazi. Lazima aende. Wazazi wana wasiwasi. Wanaogopa kwamba anaweza kuchukua hatua ya upele, wana shaka ikiwa ni busara kumwacha aende London peke yake. Afadhali basi mkubwa wa dada, Anna, aende naye. Labda kampuni yake itatuliza Vincent kidogo.

Huko London, Vincent na Anna walikaa kwenye Kensington New Road, mbali sana na nyumba ya bweni ya Madame Loyer. Vincent alirudi kwenye huduma yake kwenye sanaa ya sanaa. Wakati huu bila shauku. Mfanyakazi wa zamani wa mfano alionekana kuwa amebadilishwa. Inapendeza wamiliki wake kidogo. Vincent amekasirika, hukasirika. Kama hapo awali, kama katika Helpourt, yeye hujiingiza katika mawazo marefu. Kwa shida sana Anna aliweza kumzuia asijaribu kumuona Ursula tena. Aliacha kabisa kutuma barua kwa familia yake. Alishtushwa na hali ya mtoto wake, mchungaji aliamua kumwambia kaka yake Vincent juu ya tukio hilo. Uncle Saint mara moja alifanya kila kitu kinachohitajika kwake, na mkurugenzi wa nyumba ya sanaa alijifunza juu ya mapenzi yasiyofurahi ya karani wake. Sasa ni wazi wapi kiza hiki na ukosefu wa urafiki kwa wateja hutoka. Sababu ni rahisi kusaidia. Inatosha kutuma Vincent kwenda Paris. Wiki mbili_ tatu huko Paris kwa moyo mkunjufu, jiji la raha, na atachukua kila kitu mara moja. Jeraha la moyo la kijana huyo litapona haraka, na tena atakuwa mfanyakazi wa mfano.

Mnamo Oktoba, Vincent alikwenda Paris, makao makuu ya Goupil, wakati dada yake Anna alirudi Helpourt. Vincent yuko peke yake huko Paris, katika jiji hili la raha, jiji la sanaa. Katika saluni ya mpiga picha Nadar, wasanii kadhaa, wa wale wanaoshambuliwa kila wakati - Cézanne, Monet, Renoir, Degas ... mwaka huu walifanya maonyesho yao ya kwanza ya kikundi. Alisababisha dhoruba ya hasira. Na kwa kuwa moja ya picha za kuchora, ambazo zilikuwa za brashi ya Monet, iliitwa "Jua. Hisia »Hisia - kwa maoni ya Kifaransa. Kwa hivyo wanaharakati. - Takriban. tafsiri., mkosoaji mashuhuri Louis Leroy aliwabatiza kwa dhihaka wasanii hawa wa kuvutia, na jina hili lilibaki nao.

Walakini, Vincent Van Gogh hakutumia wakati zaidi kwa sanaa kuliko burudani. Akiwa amejawa na upweke, aliingia katika hali ya kukata tamaa. Na sio mkono mmoja wa kirafiki! Na hakuna mahali pa kusubiri wokovu! Yeye ni mpweke. Yeye ni mgeni katika jiji hili, ambalo, kama lingine lote, haliwezi kumsaidia. Anajichungulia mwenyewe, katika machafuko ya mawazo na hisia. Anataka kitu kimoja tu - kupenda, kupenda bila kuchoka, lakini alikataliwa, upendo uliofurika moyo wake, moto uliowaka ndani ya roho yake na kukimbilia nje. Alitaka kutoa kila kitu alichokuwa nacho, kumpa Ursula upendo wake, kutoa furaha, furaha, kujitolea mwenyewe bila kubadilika, lakini kwa harakati moja ya mkono wake, kicheko cha kukera - oh, jinsi ya kusikitisha kicheko chake kililia sana! - alikataa kila kitu alichotaka kumletea kama zawadi. Walimsukuma mbali, wakamkataa. Hakuna mtu anayetaka mapenzi ya Vincent. Kwa nini? Alistahilije kosa hili? Kutafuta jibu la maswali yake, akikimbia mawazo mazito, maumivu, Vincent anaingia kanisani. Hapana, haamini alikataliwa. Labda hakuelewa kitu.

Vincent alirudi London bila kutarajia. Alikimbilia kuelekea Ursula. Lakini, ole, Ursula hakumfungulia hata mlango. Ursula alikataa kumpokea Vincent.

Mkesha wa Krismasi. Mkesha wa Krismasi wa Kiingereza. Barabara zilizopambwa kwa sherehe. Ukungu ambao taa za kijanja zinaangaza. Vincent yuko peke yake katika umati wa watu wenye furaha, ametenganishwa na watu, kutoka ulimwengu wote.

Jinsi ya kuwa? Kwenye ukumbi wa sanaa huko Southampton Street, hatamani kuwa muuzaji wa zamani wa mfano. Wapi huko! Kuuza michoro, uchoraji wa ladha mbaya, sio ufundi wa kusikitisha zaidi ambao unaweza kufikiria? Je! Ni kwa sababu ya ubovu wa taaluma kwamba Ursula alimkataa? Je! Ni upendo gani wa mfanyabiashara mdogo kwake? Hivi ndivyo Ursula lazima alikuwa anafikiria. Alionekana asiye na rangi kwake. Hakika, maisha anayoongoza hayana maana sana. Lakini nini cha kufanya, Bwana, nini cha kufanya? Vincent anasoma Biblia kwa bidii, Dickens, Carlyle, Renan ... Mara nyingi huhudhuria kanisa. Jinsi ya kutoroka kutoka kwa mazingira yako, jinsi ya kukomboa upungufu wako, jinsi ya kujitakasa? Vincent anatamani ufunuo ambao ungemwangaza na kumwokoa.

Uncle Sainte, ambaye alikuwa bado akimfuata mpwa wake kutoka mbali, alichukua hatua zinazofaa za kumhamishia Paris kwa huduma ya kudumu. Labda alifikiri kuwa mabadiliko ya mandhari yatakuwa ya faida kwa kijana huyo. Mnamo Mei, Vincent aliamriwa kuondoka London. Usiku wa kuamkia kwa kuondoka kwake, katika barua kwa kaka yake, alinukuu misemo kadhaa ya Renan, ambayo ilimgusa sana: "Ili kuishi kwa watu, lazima mtu afe mwenyewe. Watu ambao wameamua kubeba wazo lolote la kidini kwa wengine hawana nchi nyingine isipokuwa wazo hili. Mtu huja ulimwenguni sio tu kuwa na furaha, na hata sio kuwa mwaminifu tu. Yuko hapa kufanya mambo makubwa kwa faida ya jamii na kupata watu mashuhuri wa kweli, akiinuka juu ya uchafu ambao idadi kubwa ya watu hupanda mimea. "

Vincent hakumsahau Ursula. Angewezaje kumsahau? Lakini shauku ambayo alikuwa nayo, iliyokandamizwa ilikuwa kukataa kwa Ursula, shauku ambayo yeye mwenyewe aliwaka hadi kikomo, bila kutarajia alimtupa mikononi mwa Mungu. Alikodisha chumba huko Montmartre, "akiangalia bustani iliyokua na ivy na zabibu za mwituni." Baada ya kumaliza kazi kwenye nyumba ya sanaa, alienda haraka nyumbani. Hapa alitumia masaa mengi katika kampuni ya mfanyakazi mwingine wa nyumba ya sanaa, Mwingereza Harry Gladwell wa miaka kumi na nane, ambaye alikuwa rafiki naye wakati wa kusoma na kutoa maoni juu ya Biblia. Tome nene nyeusi kutoka wakati wa Zundert ilichukua nafasi yake kwenye dawati lake tena. Barua za Vincent kwa kaka yake, barua kutoka kwa mzee kwenda kwa mdogo, zinakumbusha mahubiri: "Ninajua kuwa wewe ni mtu mwenye busara," anaandika. - Usifikirie hiyo yote vizuri, jifunze kuamua kwa uhuru nini ni nzuri na nini mbaya na acha hisia hii ikuambie njia sahihi, iliyobarikiwa na mbinguni, kwa sisi sote, mzee, tunahitaji kwa Bwana atuongoze. "

Jumapili, Vincent alihudhuria makanisa ya Kiprotestanti au Anglikana, au wakati mwingine wote wawili, na kuimba zaburi huko. Alisikiliza kwa heshima kwa mahubiri ya makuhani. "Wote wanazungumza juu ya wema wa wale waliompenda Bwana" - kwenye mada hii Mchungaji Bernier aliwahi kutoa mahubiri. "Ilikuwa nzuri na nzuri," Vincent alimwandikia kaka yake kwa furaha. Furaha ya kidini ilipunguza maumivu ya mapenzi yasiyotumiwa. Vincent alitoroka laana. Aliepuka upweke. Katika kila kanisa, kama katika nyumba ya maombi, huzungumzi sio na Mungu tu, bali pia na watu. Nao huwasha moto na joto lao. Haifai tena kufanya hoja isiyo na mwisho na yeye mwenyewe, kupigana na kukata tamaa, kujisalimisha kwa nguvu za nguvu za giza ambazo zimeamka katika nafsi yake. Maisha tena yakawa rahisi, ya busara na ya raha. "Yote yanazungumza juu ya wema wa wale waliompenda Bwana." Inatosha kuinua mikono yako kwa mungu wa Kikristo kwa maombi yenye shauku, kuwasha moto wa upendo na kuchoma ndani yake, ili, ukiwa umejitakasa, utapata wokovu.

Vincent alijitoa kwa upendo wa Mungu. Katika siku hizo, Montmartre, na bustani zake, kijani kibichi na viwanda vya kusaga, na wenyeji wadogo na watulivu, walikuwa bado hawajapotea muonekano wao wa vijijini. Lakini Vincent hakumuona Montmartre. Kupanda juu au chini ya barabara zake zenye mwinuko, nyembamba zilizojaa haiba nzuri, ambapo maisha ya watu yalikuwa yamejaa, Vincent hakuona chochote karibu. Hakujua Montmartre, hakujua Paris pia. Ukweli, alikuwa bado anapenda sanaa. Alitembelea maonyesho ya Corot baada ya kufa - msanii huyo alikuwa amekufa mwaka huo huo - huko Louvre, Jumba la kumbukumbu la Luxemburg, huko Salon. Alipamba kuta za chumba chake na michoro ya Corot, Mtama, Philippe de Champaigne, Bonington, Ruisdael, Rembrandt. Lakini shauku yake mpya ilichukua athari zake kwa ladha yake. Sehemu kuu katika mkusanyiko huu ilichukuliwa na uzazi wa uchoraji na Rembrandt "Kusoma Biblia". "Jambo hili linahimiza mawazo," Vincent anahakikishia kwa kusadikika kugusa, akinukuu maneno ya Kristo: "Pale ambapo wawili au watatu wamekusanyika kwa jina langu, mimi niko katikati yao." Vincent hutumiwa na moto wa ndani. Alifanywa kuamini na kuchoma. Alimwabudu Ursula. Nilipenda maumbile. Nilipenda sanaa. Sasa anamwabudu Mungu. "Hisia, hata ile hisia ya hila ya kupenda maumbile mazuri, sio sawa kabisa na hisia za kidini," anatangaza katika barua kwa Theo, lakini mara moja, alishikwa na shaka, alikula na kutenganishwa na tamaa zilizomchemka , mapenzi ya maisha yanayokimbilia nje, anaongeza, "ingawa ninaamini hisia hizi mbili zina uhusiano wa karibu." Alitembelea majumba ya kumbukumbu bila kuchoka, lakini pia alisoma sana. Soma Heine, Keats, Longfellow, Hugo. Nilisoma pia Maonyesho kutoka kwa Maisha ya Wakleri na George Elliot. Kitabu hiki cha Elliot kilikuwa kwake katika fasihi kile uchoraji wa Rembrandt "Kusoma Biblia" ulikuwa kwa ajili yake katika uchoraji. Angeweza kurudia maneno yaliyotamkwa na Madame Carlyle baada ya kusoma "Adam Bid" na mwandishi huyo huyo: "Huruma kwa jamii yote ya wanadamu imeamka ndani yangu." Mateso, Vincent ana huruma isiyoeleweka kwa wale wote wanaoteseka. Huruma ni upendo, caritas ni aina ya upendo wa hali ya juu. Iliyotokana na tamaa ya upendo, huzuni yake ilimwagika kwa mwingine, hata upendo wenye nguvu zaidi. Vincent alianza kutafsiri zaburi, akajiingiza katika uchaji. Mnamo Septemba, alimtangazia kaka yake kwamba alikuwa na nia ya kuachana na Michelet na Renan, na haya yote ya Mungu. "Fanya vivyo hivyo," anashauri. Mwanzoni mwa Oktoba, anarudi kwa mada hiyo hiyo bila kuchoka, anamuuliza kaka yake ikiwa kweli ameondoa vitabu ambavyo, kwa jina la kumpenda Mungu, kweli vilipaswa kupigwa marufuku. "Usisahau ukurasa wa Michelet kwenye Picha ya Mwanamke na Philippe de Champaigne," anaongeza, "na usisahau Renan. Walakini, achana nao ..."

Nyaraka zinazofanana

Maisha ya Kutisha ya Vincent Van Gogh. Fanya kazi katika kampuni ya biashara na kazi ya umishonari ya Van Gogh. Tabia za kibinafsi za njia na maono ya ulimwengu. Kipindi cha maisha cha Paris. Kuondoka kwa njia za kuvutia za onyesho. Ushindi na kutambuliwa baada ya kufa.

karatasi ya muda iliyoongezwa tarehe 05/28/2015

Wasifu wa Vincent Van Gogh: fanya kazi katika kampuni ya biashara ya sanaa na mtazamo wake kwa uchoraji, mada ya kidini na michoro, usambazaji wa mali kwa masikini, maisha ya kujinyima ya msanii. Kuonyesha maisha ya wanyonge kwenye picha, kipindi cha kuongezeka kwa ubunifu.

uwasilishaji umeongezwa mnamo 09/30/2012

Michoro ya picha zinazoonyesha alizeti kama kazi maarufu za msanii wa Uholanzi Vincent Van Gogh. Hatua kuu za wasifu wa mchoraji. Historia ya uundaji wa uchoraji "Vase na alizeti kumi na mbili". Maelezo ya picha, dhana ya ukweli.

mtihani, umeongezwa 05/28/2012

Wasifu mfupi wa mchoraji wa Uholanzi, mbuni, etcher na lithographer Vincent Van Gogh. Uundaji na ukuzaji wa ubunifu wa Van Gogh kama mwakilishi mkubwa wa maoni ya baada ya hisia. Uchambuzi wa picha, mandhari na kazi zingine za msanii.

uwasilishaji umeongezwa mnamo 01/18/2012

Maisha ya Kutisha ya Vincent Van Gogh. Fanya kazi katika tawi la kampuni ya sanaa ya Paris "Goupil". Symbolism kama athari ya aesthetics ya uhalisi na uasilia, ambayo ilifurika sanaa nzuri ya katikati ya karne ya 19. Picha "Usiku wa Nyota", "Alizeti".

maelezo yaliyoongezwa mnamo 11/09/2015

Wasifu wa Vincent Van Gogh, hatima mbaya ya msanii. Ushawishi wa kazi yake juu ya mitindo mingi ya kisanii ya enzi, haswa, juu ya fonimu na usemi. Kwa msanii, rangi ni zana ya mtazamo wa ulimwengu. "Sanaa ya vizazi vijavyo".

test, iliongezwa 09/11/2009

Sanaa ya msanii wa Montmartre Henri Toulouse-Lautrec ni sanaa ya uboreshaji ambayo inaelezea maono na hisia za msanii. Historia ya maisha na vipindi vya kazi ya msanii. Nyumba ya sanaa ya picha za kike na za kiume za brashi ya msanii.

maelezo yaliyoongezwa mnamo 11/06/2013

Mgogoro wa ushawishi mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzo wa maoni ya baada ya hisia. Uchambuzi wa uchoraji na msanii Vincent Willem Van Gogh "Vase na alizeti kumi na tano". Tabia za U-Cezannism-kuiga Van Gogh na Gauguin. Kanuni ya kutumia rangi zinazohusiana zinazohusiana.

karatasi ya muda, imeongezwa 03/13/2013

Maisha kuu na nafasi za ubunifu za Mholanzi Vincent Van Gogh na Mfaransa Paul Gauguin. Mwingiliano wa wasanii na ushawishi wao kwa kila mmoja: picha ya kushangaza ya uhusiano. Mchakato na shida za uwiano katika umoja huu wa ubunifu wa wasanii.

maelezo yaliyoongezwa mnamo 08/14/2010

Mandhari ya jiji katika kazi za Claude Monet. Mzunguko uliowekwa London. Picha za mji wake wa Uholanzi katika uchoraji wa Vincent Van Gogh "Kumbukumbu ya Bustani huko Etten". "Picha ya mwigizaji Jeanne Samary" na Renoir Pierre Auguste. Uchoraji "Wachezaji wawili" na Edgar Degas.

Henri KIWANGO

MAISHA YA VAN GOG

Sehemu ya kwanza. Tanki LENYE MAZAO YASIYO NA KIZAZI

I. UTOTO WA KIMYA

Bwana, nilikuwa upande wa pili wa kuwa na kwa umuhimu wangu nilifurahiya amani isiyo na mwisho; Nilitupwa nje ya hali hii ili kunisukuma kuingia kwenye karani ya ajabu ya maisha.

Miongoni mwa maeneo haya, labda iliyo na shida zaidi ni ile iitwayo North Brabant, ambayo hutengenezwa na mabustani na misitu, iliyojaa heather, na maeneo yenye mchanga, ardhi ya ardhi na mabwawa, ikinyoosha mpakani mwa Ubelgiji, - mkoa uliotengwa na Ujerumani na nyembamba, isiyo sawa ya Limburg, ambayo mto Meuse hutiririka. Jiji lake kuu ni 's-Hertogenbosch, mahali pa kuzaliwa kwa Hieronymus Bosch, mchoraji wa karne ya 15 anayejulikana kwa mawazo yake ya kichekesho. Udongo katika mkoa huu ni adimu, na ardhi nyingi isiyolimwa. Mara nyingi kunanyesha hapa. Ukungu hutegemea chini. Unyevu huenea kila kitu na kila mtu. Wakazi wa eneo hilo ni wakulima au wafumaji. Mabustani yaliyojaa unyevu huwawezesha kukuza ufugaji wa ng'ombe. Katika ardhi hii tambarare iliyo na milima nadra ya vilima, ng'ombe weusi na weupe kwenye mabustani na mlolongo mwepesi wa mabwawa, unaweza kuona mikokoteni ya sled mbwa kwenye barabara, ambazo hupelekwa kwa miji ya Bergen-op-Zoom, Breda, Zevenbergen; Makopo ya maziwa ya shaba.

Idadi kubwa ya wakaazi wa Brabant ni Wakatoliki. Walutheri sio sehemu moja ya kumi ya wakazi wa eneo hilo. Ndio maana parokia ambazo zinasimamia Kanisa la Kiprotestanti ndio maskini zaidi katika eneo hili.

Walakini, kawaida ya kuonekana kwa Mchungaji Theodor Van Gogh, kuishi kwa kawaida ambayo ikawa kura yake, mimea ambayo anahukumiwa na ujamaa wake mwenyewe, inaweza kusababisha mshangao fulani - kwa sababu mchungaji wa Zundert ni wa, ikiwa sio wa mtu maarufu , basi, kwa hali yoyote, kwa familia inayojulikana ya Uholanzi. Anaweza kujivunia asili yake nzuri, kanzu yake ya familia - tawi na waridi tatu. Tangu karne ya 16, wawakilishi wa familia ya Van Gogh wameshikilia nyadhifa maarufu. Katika karne ya 17, mmoja wa Van Goghs alikuwa mweka hazina mkuu wa Umoja wa Uholanzi. Van Gogh mwingine, ambaye kwanza aliwahi kuwa balozi mkuu wa Brazil na kisha kama mweka hazina huko Zealand, alikwenda Uingereza mnamo 1660 kama sehemu ya ubalozi wa Uholanzi kumsalimu Mfalme Charles II kuhusiana na kutawazwa kwake. Baadaye, baadhi ya Van Goghs wakawa waumini wa kanisa, wengine walivutiwa na ufundi au biashara ya kazi za sanaa, na wengine - huduma ya jeshi. Kama sheria, walifaulu vizuri katika uwanja wao waliochaguliwa. Baba ya Theodore Van Gogh ni mtu mashuhuri, mchungaji wa jiji kubwa la Breda, na hata kabla, haijalishi alikuwa parokia gani, alisifiwa kila mahali kwa "huduma yake ya mfano." Yeye ni mzao wa vizazi vitatu vya wasokotaji dhahabu. Baba yake, babu ya Theodore, ambaye mwanzoni alichagua ufundi wa spinner, baadaye alikua msomaji, na kisha kuhani katika kanisa la monasteri huko The Hague. Alifanywa mrithi wake na mjomba wake, ambaye katika ujana wake - alikufa mwanzoni mwa karne - alihudumu katika Royal Swiss Guard huko Paris na alikuwa akipenda sanamu. Kwa kizazi cha mwisho cha Van Goghs - na kuhani wa udanganyifu alikuwa na watoto kumi na mmoja, ingawa mtoto mmoja alikufa akiwa mchanga - basi labda hatma isiyowezekana zaidi iliangukia kura ya "mchungaji mtukufu", mbali na dada zake watatu waliobaki katika mabikira wa zamani. Wadada wengine wawili walioa majenerali. Ndugu yake mkubwa Johannes anafanya kazi nzuri katika idara ya majini - galloons za makamu wa Admiral haziko mbali. Ndugu zake wengine watatu - Hendrik, Cornelius Marinus na Vincent - wanahusika katika biashara kubwa ya sanaa. Cornelius Marinus alikaa Amsterdam, Vincent ana nyumba ya sanaa huko The Hague, maarufu zaidi jijini na kuhusishwa kwa karibu na kampuni ya Paris "Goupil", inayojulikana ulimwenguni kote na kuwa na matawi yake kila mahali.

Mnamo Mei 1851, miaka miwili baada ya kuwasili huko Groot-Zundert, Theodor Van Gogh alipata mimba kuoa kwenye kizingiti cha siku yake ya kuzaliwa ya thelathini, lakini hakuona haja ya kutafuta mke nje ya nchi. Anaoa mwanamke wa Uholanzi aliyezaliwa La Haye - Anna Cornelia Carbentus. Binti wa mtekaji vitabu wa korti, yeye pia hutoka kwa familia yenye heshima - hata Askofu wa Utrecht ameorodheshwa kati ya mababu zake. Dada yake mmoja ameolewa na kaka wa Mchungaji Theodore, Vincent, yule yule anayeuza uchoraji huko The Hague.

Siku zikapita. Anna Cornelia amezoea kuishi huko Zundert.

Na kweli, mnamo Machi 30, 1852, Anna Cornelia alizaa mvulana. Walimwita jina la Vincent.

Lakini ole! Mtoto alikufa wiki sita baadaye.

Na kijana huyu, akikumbuka wa kwanza, ataitwa Vincent! Vincent Willem.

Na ataitwa pia: Vincent Van Gogh.

Walakini, katika roho ya kijana mwenye huzuni kulikuwa na chembechembe zilizofichwa, za aibu za huruma, unyeti wa kirafiki. Kwa bidii gani, na upendo gani, yule mshenzi mdogo alichora maua na kisha akatoa michoro kwa marafiki zake. Ndio, aliandika. Nilichora sana. Wanyama. Mazingira. Hapa kuna michoro yake miwili kutoka 1862 (alikuwa na umri wa miaka tisa): moja inaonyesha mbwa, na nyingine daraja. Na pia alisoma vitabu, alisoma bila kuchoka, bila ubaguzi akila kila kitu ambacho kilimvutia tu.

Karibu na mazingira duni, anga isiyo na mwisho, ambayo hufungua kwa macho zaidi ya uwanda uliowekwa chini ya mawingu ya chini; ufalme usiogawanyika wa kijivu, ambao umemeza dunia na mbingu. Miti ya giza, maganda nyeusi ya peat, huzuni inayouma, mara chache hulainishwa na tabasamu la rangi ya heather. Na ndani ya nyumba ya mchungaji kuna makaa ya kawaida ya familia, kizuizi cha hadhi katika kila ishara, ukali na kujizuia, vitabu vikali ambavyo vilifundisha kuwa hatima ya vitu vyote vilivyo hai imeamuliwa mapema na majaribio yote ya kuokolewa ni bure, tamu nyeusi nyeusi - Kitabu cha Vitabu, na maneno yaliyoletwa kutoka kwa kina cha karne, ambayo ni kiini cha Neno, macho mazito ya Bwana Mungu, akiangalia kila hatua yako, mzozo huu wa milele na Mwenyezi, ambao lazima utii, lakini dhidi yake unataka kuasi. Na ndani, ndani ya roho, kuna maswali mengi sana, yamejaa, sio kwa njia yoyote yamebadilishwa kuwa maneno, hofu hizi zote, dhoruba, wasiwasi huu ambao haujafafanuliwa na hauelezeki - hofu ya maisha, kujishuku, msukumo, ugomvi wa ndani, hisia isiyo wazi ya hatia, hisia isiyo wazi, kwamba lazima ukomboe kitu ..

Juu ya kaburi kubwa la mshita alijenga kiota cha magpie. Labda mara kwa mara anakaa kwenye kaburi la Vincent Van Gogh mdogo.

Wakati Vincent alikuwa na miaka kumi na mbili, baba yake aliamua kumweka katika shule ya bweni. Alichagua taasisi ya elimu, ambayo ilitunzwa huko Zevenbergen na Bwana Provili fulani.

Vincent alitumia miaka miwili katika shule ya Provili, kisha mwaka na nusu huko Tilburg, ambapo aliendelea na masomo.

Baba ya Vincent ni kuhani. Ndugu watatu wa baba yangu walifanikiwa kufanya biashara ya sanaa. Vincent anamjua mjomba wake na jina lake - Vincent, au Uncle Saint, kama watoto wake walivyomwita - muuzaji wa sanaa wa Hague ambaye sasa, baada ya kustaafu, anaishi Prinsenhag, karibu na jiji la Breda. Mwishowe, aliamua kuuza sanaa yake ya sanaa kwa kampuni ya Paris Goupil, ambayo iligeuka kuwa tawi la Hague la kampuni hii, ikiongeza ushawishi wake kwa hemispheres zote mbili - kutoka Brussels hadi Berlin, kutoka London hadi New York. Huko Prinsenhag, Uncle Saint anaishi katika nyumba yenye vifaa vya kifahari, ambapo ameleta picha zake bora. Mara moja au mbili mchungaji, bila shaka alipendezwa sana na kaka yake, aliwapeleka watoto wake kwa Prinsenhag. Vincent alisimama kwa muda mrefu, kana kwamba ameandika mbele ya turubai, mbele ya ulimwengu mpya wa kichawi ambao alifunuliwa kwake kwanza, mbele ya picha hii ya maumbile, tofauti kidogo na yenyewe, mbele ya ukweli huu, zilizokopwa kutoka kwa ukweli, lakini zipo kwa uhuru, mbele ya ulimwengu huu mzuri, ulio na mpangilio na mkali ambapo roho iliyofichwa ya vitu hufunuliwa na nguvu ya jicho la kisasa na mkono mjuzi. Hakuna anayejua kile Vincent alikuwa akifikiria wakati huo, ikiwa alifikiri kwamba ukali wa Kalvin uliofuatana na utoto wake haukutoshea vizuri na ulimwengu huu mpya wa kupendeza, kwa hivyo tofauti na mandhari duni ya Zundert, na ikiwa mashaka ya kimaadili yasiyoeleweka yaligongana katika roho yake na uzuri wa mwili sanaa?

Hakuna neno ambalo limetufikia kuhusu hili. Hakuna hata fungu moja la maneno. Hakuna dokezo moja.

Vincent atakuwa muuzaji wa picha za kuchora.

II. NURU YA ASUBUHI

Anga juu ya paa ni laini sana ya bluu ...

Ndio, Vincent atakuwa kama kila mtu mwingine.

Yeye ni tofauti kabisa na wafanyikazi wengine: akijaribu kufurahisha wateja, wakati huo huo, wanaficha vibaya kutokujali kwao kwa bidhaa wanazouza. Lakini Vincent anavutiwa sana na picha za kuchora zinazopita kwenye kampuni ya Gupil. Inatokea kwamba anajiruhusu hata kupinga maoni ya huyu au yule mpenzi, kwa hasira akigugumia kitu chini ya pumzi yake na haonyeshi malalamiko yanayofaa. Lakini hii yote itatatuliwa kwa muda. Hii ni kasoro ndogo tu, ambayo yeye, labda, ataondoa hivi karibuni, matokeo ya ukosefu wa uzoefu, upweke mrefu. Kampuni "Gupil" inachukua tume picha hizo ambazo zimepimwa sana kwenye soko la sanaa - uchoraji na wasomi, washindi wa Tuzo la Roma, mabwana mashuhuri kama Anriquel-Dupont au Calamatta, wachoraji na waandikaji, ambao ubunifu na talanta zao zinahimizwa na umma na mamlaka. Vita vya 1870 kati ya Ufaransa na Ujerumani vilimchochea Goupil, pamoja na uchi wengi, michoro ya hisia au maadili, wachungaji wa jioni na matembezi mazuri katika kifua cha maumbile, kuonyesha mifano ya mapema ya aina ya vita.

Vincent alikaa katika familia yenye heshima ya Hague, maisha yake yakatiririka kwa utulivu na utulivu. Alipenda kazi hiyo. Ilionekana, ni nini zaidi unachoweza kutaka?

Baba yake, akimwacha Zundert, alikaa Helpourt, mji mwingine wa Brabant karibu na Tilburg, ambapo alipokea tena parokia duni. Mnamo Agosti 1872, Vincent alienda likizo Oisterwijk, karibu na Helfourt, ambapo kaka yake Theo alikuwa akisoma. Alishangazwa na akili ya kijana huyu wa miaka kumi na tano, ambaye alikuwa amekomaa mapema chini ya ushawishi wa malezi makali. Kurudi La Haye, Vincent aliingia mawasiliano naye: kwa barua alimwambia kaka yake juu ya huduma yake, juu ya kampuni ya Gupil. "Hii ni kazi nzuri," aliandika, "unapohudumu kwa muda mrefu, ndivyo unavyotaka kufanya kazi vizuri."

Vincent aliwasili London mnamo Mei.

England ilimpenda. Alijinunulia kofia ya juu haraka. "Bila hii," alihakikisha, "haiwezekani kufanya biashara London." Aliishi katika nyumba ya bweni ya familia, ambayo ingekuwa nzuri kwake, laiti isingekuwa kubwa sana - kwa mfukoni mwake - malipo na kasuku asiye na mazungumzo, anayependwa na wajakazi wawili wa zamani, wakaribishaji wa nyumba ya bweni. Akiwa njiani kwenda kazini - kwenye jumba la sanaa huko 17 Southampton Street, katikati mwa London - na kurudi, akitembea kwenye umati wa watu wa London, alikumbuka vitabu na wahusika wa waandishi wa riwaya wa Kiingereza ambao alisoma kwa bidii. Wingi wa vitabu hivi, ibada yao ya tabia ya makaa ya familia, furaha ya unyenyekevu ya watu wanyenyekevu, huzuni ya kutabasamu ya riwaya hizi, hisia zilizochorwa kidogo na ucheshi, na mafundisho yaliyosemwa kidogo juu ya unafiki yalimtia wasiwasi sana. Alimpenda sana Dickens.

Na bado sanaa hii, kwa uwezekano wote, isingekuwa na hisia kali kwa Vincent ikiwa Dickens asingegusa nyuzi za ndani kabisa moyoni mwake. Katika mashujaa wa Dickens, Vincent alipata sifa nzuri ambazo baba yake alikuwa amepanda huko Zundert. Mtazamo mzima wa Dickens umejaa fadhili na ubinadamu, huruma kwa mwanadamu, upole wa kweli wa kiinjili. Dickens ni mwimbaji wa majaaliwa ya kibinadamu, hajui kuondoka kwa busara, au kipaji cha kutisha, mgeni kwa magonjwa yoyote, mnyenyekevu, mjanja, lakini, kwa asili, anafurahi sana na utulivu wao, ameridhika na faida za kimsingi ambazo kila mtu na kila mtu anaweza kudai wao. Je! Mashujaa wa Dickens wanahitaji nini? "Pauni mia moja kwa mwaka, mke mzuri, watoto kadhaa, meza imewekwa kwa upendo kwa marafiki wazuri, nyumba ndogo ya kibinafsi karibu na London na nyasi ya kijani chini ya dirisha, bustani ndogo na furaha kidogo."

Je! Maisha yanaweza kuwa ya ukarimu sana, ya kushangaza sana, na kuleta furaha nyingi kwa mtu? Ndoto gani! Ni mashairi kiasi gani katika fikira hii isiyo ngumu! Inawezekana kwamba siku moja yeye, Vincent, atapewa kufurahiya furaha kama hiyo, kuishi, au, haswa, kujisahau katika ndoto katika amani hii ya raha - kuwa mmoja wa marafiki wa hatima? Anastahili yote haya?

Mnamo Septemba, kwa kuzingatia ada ya kupanda sana, alihamia nyumba nyingine. Alikaa na mjane wa kasisi huyo, Madame Loyer, ambaye alikuwa kutoka Ulaya ya kusini. "Sasa nina chumba ambacho nimekuwa nikitaka kuwa nacho kwa muda mrefu," aliandika Vincent aliyeridhika kwa kaka yake Theo, "bila kuweka mihimili na Ukuta wa bluu na mpaka wa kijani." Muda si mrefu kabla ya hii alikuwa amechukua safari ya mashua katika kampuni ya Waingereza kadhaa, ambayo ilionekana kuwa ya kupendeza sana. Kusema kweli, maisha ni mazuri ...

Maisha kweli yalionekana kuwa mazuri zaidi kwa Vincent kila siku.

Furaha ya Vincent ilikuwa kubwa sana hivi kwamba Theo alimtumia shada la maua la mwaloni na, na aibu ya kejeli, alimuuliza, kwa furaha yake, asisahau misitu ya Brabant yake ya asili.

Vincent alipenda picha zote kwa usawa, nzuri na mbaya. Alikusanya orodha ya wasanii anaowapenda kwa Theo ("Lakini ningeweza kuendelea kwa muda usiojulikana," aliandika), ambapo majina ya mabwana walisimama karibu na majina ya pussies za kijinga: Corot, Comte Cali, Bonnington, Mademoiselle Collard, Boudin, Feyen -Perrin, Ziem, Otto Weber, Theodor Rousseau, Jundt, Fromentin ... Vincent alipenda Mtama. "Ndio," alisema, "Sala ya jioni ni ya kweli, ni nzuri, ni mashairi."

Siku zinapita kwa furaha na utulivu. Hata hivyo wala kofia ndefu ya juu wala idyll na Ursula Loyer haikubadilisha kabisa Vincent. Mengi bado yanabaki ndani yake kutoka kwa mshenzi mdogo aliyewahi kuwa. Mara moja, nafasi ilimleta pamoja na msanii mzuri wa Uholanzi anayeishi England - mmoja wa ndugu watatu wa Maris - Theis Maris. Lakini mazungumzo yao hayakapita zaidi ya misemo ya banal.

Lakini kicheko cha Ursula kilimjibu. Kicheko cha kushangaza cha Hatima.

III. KUHAMISHWA

Nilikuwa mpweke, peke yangu

Imefunikwa na sanda ya baharini

Wamesahauwa na watu ... Wala watakatifu wala Mungu

Usinionee huruma.

Coleridge. "Wimbo wa baharia wa Zamani", IV

Akiwa amejifungia chumbani kwake na ufunguo, Vincent alivuta bomba lake na kupaka rangi.

Huko London, Vincent na Anna walikaa kwenye Kensington New Road, mbali sana na nyumba ya bweni ya Madame Loyer. Vincent alirudi kwenye huduma yake kwenye sanaa ya sanaa. Wakati huu bila shauku. Mfanyakazi wa zamani wa mfano alionekana kuwa amebadilishwa. Inapendeza wamiliki wake kidogo. Vincent amekasirika, hukasirika. Kama hapo awali, kama katika Helpourt, yeye hujiingiza katika mawazo marefu. Kwa shida sana Anna aliweza kumzuia asijaribu kumuona Ursula tena. Aliacha kabisa kutuma barua kwa familia yake. Alishtushwa na hali ya mtoto wake, mchungaji aliamua kumwambia kaka yake Vincent juu ya tukio hilo. Uncle Saint mara moja alifanya kila kitu kinachohitajika kwake, na mkurugenzi wa nyumba ya sanaa alijifunza juu ya mapenzi yasiyofurahi ya karani wake. Sasa ni wazi wapi kiza hiki na ukosefu wa urafiki kwa wateja hutoka. Sababu ni rahisi kusaidia. Inatosha kutuma Vincent kwenda Paris. Wiki mbili au tatu huko Paris mashoga, jiji la raha, na kila kitu kitaondolewa mara moja. Jeraha la moyo la kijana huyo litapona haraka, na tena atakuwa mfanyakazi wa mfano.

Mnamo Oktoba, Vincent alikwenda Paris, makao makuu ya Goupil, wakati dada yake Anna alirudi Helpourt. Vincent yuko peke yake huko Paris, katika jiji hili la raha, jiji la sanaa. Katika saluni ya mpiga picha Nadar, wasanii kadhaa, wa wale wanaoshambuliwa kila wakati - Cézanne, Monet, Renoir, Degas ... mwaka huu walifanya maonyesho yao ya kwanza ya kikundi. Alisababisha dhoruba ya hasira. Na kwa kuwa moja ya picha za kuchora, ambazo zilikuwa za brashi ya Monet, iliitwa "Jua. Hisia ”, mkosoaji mashuhuri Louis Leroy aliwabatiza kwa dhihaka wasanii hawa wa kupendeza, na jina hili lilibaki nao.

Vincent alirudi London bila kutarajia. Alikimbilia kuelekea Ursula. Lakini, ole, Ursula hakumfungulia hata mlango. Ursula alikataa kumpokea Vincent.

Jinsi ya kuwa? Kwenye ukumbi wa sanaa huko Southampton Street, hafutii kabisa kuwa karani wa zamani wa mfano. Wapi huko! Kuuza michoro, uchoraji wa ladha mbaya, sio ufundi wa kusikitisha zaidi ambao unaweza kufikiria? Je! Ni kwa sababu ya ubovu wa taaluma kwamba Ursula alimkataa? Je! Ni upendo gani wa mfanyabiashara mdogo kwake? Hivi ndivyo Ursula lazima alikuwa anafikiria. Alionekana asiye na rangi kwake. Hakika, maisha anayoongoza hayana maana sana. Lakini nini cha kufanya, Bwana, nini cha kufanya? Vincent anasoma Biblia kwa bidii, Dickens, Carlyle, Renan ... Mara nyingi huhudhuria kanisa. Jinsi ya kutoroka kutoka kwa mazingira yako, jinsi ya kukomboa upungufu wako, jinsi ya kujitakasa? Vincent anatamani ufunuo ambao ungemwangaza na kumwokoa.

Na Vincent pia alimwandikia kaka yake: "Tafuta nuru na uhuru na usizame sana ndani ya uchafu wa ulimwengu huu." Kwa Vincent mwenyewe, uchafu wa ulimwengu huu umejilimbikizia kwenye nyumba ya sanaa, ambapo analazimika kuelekeza miguu yake kila asubuhi.

Mabwana Bousso na Valadon, wakwe wa Adolphe Goupil, ambaye alianzisha nyumba ya sanaa hii nusu karne iliyopita, wakawa wakurugenzi wa kampuni hiyo baada yake. Walikuwa na maduka matatu - katika Place de l'Opera saa 2, saa 19, huko Boulevard Montmartre, na saa 9 kwenye rue Chaptal. Katika duka hili la mwisho, lililowekwa katika chumba cha kifahari, Vincent alihudumia. Chandelier inayong'aa ya kioo ikining'inia juu ya dari, ikiangazia sofa laini, ambapo walinzi wa kituo hiki cha mtindo walipumzika, wakipendeza picha hizo kwenye muafaka wa kifahari uliopachikwa kwenye kuta. Hapa kuna kazi zilizochorwa kwa uangalifu za mita maarufu za miaka hiyo - Jean-Jacques Ennet na Jules Lefebvre, Alexander Cabanel na Joseph Bonn - picha hizi zote za kupendeza, uchi wa uzuri, picha za kishujaa bandia - uchoraji wa sukari, ulilamba na kupigwa na mabwana mashuhuri. Huu ni ulimwengu wa ulimwengu, unajaribu kuficha maovu yake na umasikini nyuma ya tabasamu la unafiki na adabu ya uwongo. Ni ulimwengu huu ambao Vincent bila ufahamu anaogopa. Katika picha hizi za banal anahisi uwongo: hakuna roho ndani yao, na mishipa yake wazi huumiza utupu. Kutumiwa na kiu kisicho na uchovu cha mema, amechoka na jaribio lisilozuilika la ukamilifu, analazimishwa, ili asife kwa njaa, kuuza takataka hii mbaya. Hakuweza kukubali hatima kama hiyo, alikunja ngumi zake.

"Ungependa nini? Huu ni mtindo! " mwenzake mmoja alimwambia. Mtindo! Kujiamini kwa kujisifu, ujinga wa coquettes hizi zote na dandies zinazotembelea nyumba ya sanaa, zilimkera sana. Vincent aliwahudumia kwa karaha isiyojificha, na wakati mwingine hata aliwapigia kelele. Mmoja wa wanawake, aliyekerwa na matibabu haya, alimwita "bumpkin wa Uholanzi." Katika tukio lingine, hakuweza kudhibiti hasira yake, aliwaambia wamiliki wake kwamba "biashara ya kazi za sanaa ni aina tu ya wizi uliopangwa."

Kwa kawaida, Mabwana Bousso na Valadon hawawezi kamwe kuridhika na bailiff mbaya kama huyo. Nao walituma barua kwenda Holland wakilalamika juu ya Vincent. Anajiruhusu kufahamiana kabisa na wateja, ilisema. Kwa upande wake, Vincent pia hakufurahishwa na huduma hiyo. Mnamo Desemba - hakuweza kuvumilia tena - aliondoka Paris bila kuonya mtu yeyote na akaenda Holland kusherehekea Krismasi huko.

Baba yake alibadilisha tena parokia yake. Sasa aliteuliwa kuhani huko Etten, kijiji kidogo karibu na jiji la Breda. Tafsiri hii haikumaanisha kukuza. Mchungaji huyo, ambaye mshahara wake wa kila mwaka ni karibu mia nane ya maua (hata Vincent hufanya zaidi ya elfu moja), bado ni maskini na kwa hivyo ana hamu ya kupata mustakabali wa watoto wake. Huu ndio wasiwasi mkubwa zaidi. Lakini hakuna wasiwasi mdogo juu ya hali yake ya unyogovu ya akili, ambayo Vincent alimtokea. Yeye pia amechanganyikiwa na kuinuliwa kwa fumbo kwa mtoto wake - katika moja ya barua anamkumbusha hadithi ya Icarus, ambaye alitaka kuruka ndani ya jua na kupoteza mabawa yake. Na kwa mtoto mwingine - Theo - aliandika: "Vincent anapaswa kuwa na furaha! Labda itakuwa bora kumtafutia huduma nyingine? "

Ukosefu wa Vincent ulikuwa mfupi. Mapema Januari 1876, alirudi Paris. Mabwana Bousso na Valadon walimsalimia baridi karani huyo, ambaye, kwa makosa yake yote, bado walimkosa sana katika siku za biashara ya kabla ya Krismasi. "Nilipokutana tena na Monsieur Busseau, nilimuuliza ikiwa alikubali kwamba nibaki katika huduma ya kampuni mwaka huu, nikiamini kwamba hangeweza kunilaumu kwa jambo lolote zito," Vincent mwenye aibu alimwandikia kaka yake Theo kwenye Januari 10. "Kwa kweli, hata hivyo, kila kitu kilikuwa tofauti, na, akinipata kwa neno langu, alisema kuwa ninaweza kujiona nimefukuzwa kazi kutoka Aprili 1 na kuwashukuru waheshimiwa wa wamiliki wa kampuni kwa kila kitu nilichojifunza kutoka kwao katika huduma yao."

Vincent alichanganyikiwa. Alichukia kazi yake, na tabia yake katika huduma hiyo mapema au baadaye ililazimika kumwingiza na wamiliki. Lakini kama miaka miwili iliyopita hakuelewa utapeli wa Ursula na ujinga, kwa hivyo hapa pia hakujua jinsi ya kutabiri matokeo ya kuepukika ya antics zake - kufukuzwa kumemshangaza na kumkasirisha. Kushindwa kwingine! Moyo wake unafurika na upendo usiokwisha kwa watu, lakini ilikuwa yeye, upendo huu, ambao ulimtenganisha na watu, ulimfanya kuwa mtengwa. Amekataliwa tena. Mnamo Aprili 1, ataacha huduma yake kwenye jumba la sanaa na kutangatanga peke yake kwenye njia yake ya mwiba. Aende wapi? Kwa mikoa ipi? Hakujua jinsi ya kuishi katika ulimwengu huu, ambamo alikuwa akipapasa kama kipofu. Yote aliyojua ni kwamba alitupwa baharini, na alihisi hafifu kuwa hakukuwa na nafasi ulimwenguni kwake. Na pia alijua - hii ndio jambo kuu! - ambayo ilisababisha kukata tamaa kwa wapendwa wake. Uncle Saint, alikasirika na kile kilichotokea, alitangaza kwamba hatamjali tena mpwa wake mwenye kuchukiza. Jinsi ya kujihalalisha mbele ya familia yako? Vincent alifikiria juu ya baba yake - inaweza kuonekana kuwa njia yake ya moja kwa moja na ya uaminifu inapaswa kuwa mfano kwa mtoto wake. Kwa wasiwasi aliwaza kuwa alikuwa amedanganya matarajio ya baba yake, kila wakati na kumsababishia huzuni, wakati kaka na dada zake kila wakati wanampendeza tu mzee huyo. Uchungu wa kina na usioweza kuvumilika wa majuto uliikumba roho ya Vincent. Hakuwa na nguvu ya kubeba msalaba wake - mzigo ulikuwa mzito sana! - na kwa hili alijilaumu mwenyewe juu ya udhaifu. Ursula alimkataa, na baada yake alikataliwa na ulimwengu wote. Ni mtu wa aina gani? Ni nini kimejificha ndani yake ambacho kinamzuia kufikia mafanikio yote, hata mafanikio ya kawaida, yote aliyothubutu kudai? Je! Ni kosa gani la siri, ni dhambi gani anapaswa kulipia? Hivi karibuni atakuwa na umri wa miaka ishirini na tatu, na yeye ni kama mvulana ambaye hutupwa kutoka kila upande kila wakati, na hawezi kupata ujazo, kana kwamba amehukumiwa kushindwa kwa milele! Nini cha kufanya sasa, oh Bwana?

Baba yake alimshauri atafute kazi katika jumba la kumbukumbu. Na Theo alisema kuwa itakuwa muhimu kuchukua uchoraji, kwani Vincent ana hamu ya wazi na uwezo usiopingika wa biashara hii. Hapana, hapana, Vincent alisisitiza kwa ukaidi. Hatakuwa msanii. Hana haki ya kutafuta njia rahisi. Lazima apatanishe hatia yake, athibitishe kuwa yeye hastahili huduma ambayo jamaa zake walimzunguka. Kwa kumkataa Vincent, jamii inamlaumu. Lazima ajishindie nguvu na kujirekebisha ili hatimaye kupata heshima ya raia wenzake. Kushindwa yote ni matokeo ya ukosefu wa akili na kutokuwa na maana. Yeye atajirekebisha, kuwa mtu tofauti. Atasamehewa dhambi zake. Wakati huo huo, anatafuta kazi, kusoma matangazo kwenye magazeti ya Kiingereza, kuandika barua na waajiri.

Mapema Aprili, Vincent aliwasili Etten. Hangekaa hapa kwa muda mrefu. Sikutaka kuwa mzigo kwa wazazi wangu, ambao walikuwa wakimhangaikia yeye kwa muda mrefu sana. Upole wa mama na baba yake, uliosababishwa na barua za kutisha za Theo, haukupunguza, lakini, badala yake, hata zaidi uliongeza uchungu wa toba katika nafsi yake. Vincent aliwasiliana na Mchungaji Baba Stokes, mkurugenzi wa shule ya bweni ya Rams Gate, na akampa nafasi ya kufundisha katika taasisi yake. Vincent atarudi England hivi karibuni.

Atapata Ursula, na ni nani anayejua ...

Vincent akajiandaa kwenda.

Mnamo Aprili 16, Vincent aliwasili Ramsgate, mji mdogo kwenye kijito cha Thames huko Kent. Katika barua kwa familia yake, aliiambia juu ya safari yake, alielezea jinsi mtu anayependa sana maumbile na ana rangi isiyo ya kawaida ya rangi: "Asubuhi iliyofuata, wakati nilikuwa nikisafiri kwa gari moshi kutoka Harwich kwenda London, ilikuwa ya kupendeza sana kwangu kutazama uwanja mweusi katika mapambazuko ya alfajiri, kwenye nyanda za kijani kibichi ambapo kondoo na kondoo walilisha. Hapa na pale - vichaka vyenye miiba, mialoni mirefu iliyo na matawi meusi na shina zilizojaa moss wa kijivu. Anga la bluu kabla ya alfajiri, ambayo nyota kadhaa bado ziling'aa, na kwenye upeo wa macho - kundi la mawingu ya kijivu. Hata kabla jua halijachomoza, nilisikia kuimba kwa lark. Tulipokaribia kituo cha mwisho kabla tu ya London, jua lilitoka. Kundi la mawingu ya kijivu likatawanyika, na nikaona jua - jua rahisi sana, kubwa sana, la Pasaka. Kwenye nyasi iliyoangaziwa na umande na baridi ya usiku ... Treni kwenda Ramsgate iliondoka masaa mawili tu baada ya kuwasili London. Hiyo ni karibu masaa mengine manne na nusu mbali. Barabara ni nzuri - tulipita, kwa mfano, eneo lenye vilima. Chini ya vilima vimefunikwa na nyasi chache, na juu kuna miti ya mwaloni. Yote hii inafanana na matuta yetu. Kati ya milima hiyo kulikuwa na kijiji na kanisa lililofungwa na ivy, kama nyumba nyingi, bustani zilikuwa zimechanua na juu ya kila kitu kulikuwa na anga ya samawati na mawingu nadra ya kijivu na nyeupe. "

Vincent alikuwa mpendaji na mjuzi wa Dickens. Akiingia kwenye nyumba ya zamani ya matofali ya kijivu, yaliyounganishwa na waridi na wisteria, ambapo Mchungaji Stokes alikuwa na shule yake, mara moja alihisi kama David Copperfield katika mazingira ya kawaida. Ilionekana kuwa mazingira haya mapya kwake yamehamishwa hapa kutoka kwa riwaya ya Dickens. Mchungaji Stokes alikuwa na sura ya kushangaza. Alikuwa amevaa nguo nyeusi kila wakati, mwembamba, mwembamba, mwenye uso uliokunjwa sana, kahawia mweusi, kama sanamu ya zamani ya mbao - kama vile Vincent alivyomfafanua - alionekana kama mzuka kuelekea jioni. Mwanachama wa makasisi wadogo wa Kiingereza, alikuwa amefungwa sana kwa pesa. Kwa shida kubwa aliunga mkono familia yake kubwa kupita kiasi, ambayo ilichukuliwa na mkewe mtulivu, asiyejulikana. Nyumba yake ya bweni ilikuwa ikisota. Aliweza kuajiri wanafunzi tu katika makazi duni ya London. Kwa jumla, Mchungaji Stokes alikuwa na wanafunzi ishirini na wanne, wenye umri wa kati ya miaka kumi hadi kumi na nne, wavulana wenye rangi nyeupe, waliopungua ambao walifanywa vibaya zaidi na kofia zao, suruali, na koti kali. Siku ya Jumapili jioni, Vincent aliangalia kwa kusikitisha walipocheza leapfrog katika suti ile ile.

Wanafunzi wa Mchungaji Stokes walilala saa nane jioni na wakaamka saa sita asubuhi. Vincent hakulala usiku kwenye nyumba ya bweni. Alipewa chumba katika nyumba iliyofuata, ambapo mwalimu wa pili wa wanafunzi wa Stokes, kijana wa miaka kumi na saba, aliishi. "Itakuwa nzuri kupamba kuta na machapisho machache," aliandika Vincent.

Vincent alitazama kwa kupendeza mazingira ya karibu - mierezi katika bustani, mabwawa ya mawe ya bandari. Ninaweka matawi ya mwani katika barua zangu. Wakati mwingine alichukua wanyama wake wa kipenzi kwa kutembea hadi pwani ya bahari. Watoto hawa dhaifu hawakuwa na kelele, zaidi ya hayo, utapiamlo mara kwa mara ulizuia ukuaji wao wa akili, na ikiwa hawakumpendeza na mafanikio, ambayo kila mwalimu ana haki ya kuhesabu, lakini hawakumkasirisha na chochote. Kwa kuongezea, kwa kweli, Vincent hakujithibitisha kuwa mwalimu mzuri. Alifundisha "kidogo ya kila kitu" - Kifaransa na Kijerumani, hesabu, tahajia ... Lakini kwa hiari zaidi, akiangalia jangwa la bahari lililoenea nje ya dirisha, aliwachukua wanafunzi wake na hadithi juu ya Brabant na uzuri wake. Aliwaburudisha pia kwa hadithi za Andersen, akisimulia riwaya za Erkman-Shatrian. Siku moja alitembea kutoka Ramsgate kwenda London na akasimama huko Canterbury, ambapo alipendeza kanisa kuu; kisha akakaa usiku kwenye ukingo wa bwawa.

Sio wakati Vincent alipogundua kuwa Ursula alikuwa ameolewa? Kamwe hakutaja jina lake tena, hakusema juu yake. Upendo wake umekanyagwa bila kubadilika. Hatamwona "malaika" wake tena.

Jinsi maisha yake ni duni na yasiyo na rangi! Anasumbua katika ulimwengu mdogo uliojaa ambao sasa umekuwa ulimwengu wake. Nidhamu ya shule, madarasa ya kawaida na ya kupendeza kwa saa hizo hizo ni kinyume na maumbile yake, mnyanyase. Anateseka, hawezi kuzoea mara moja na kwa yote yaliyowekwa, utaratibu sahihi. Lakini hana nia ya kuasi. Alijazwa na kujiuzulu kwa kusikitisha, anajiingiza katika tafakari za huzuni katika ukungu wa Kiingereza. Ukungu huu, ambao ulimwengu unaozunguka unaonekana kufutwa, humchochea ajizingatie mwenyewe, juu ya jeraha la moyo wake. Maagizo ya Mazishi ya Bossuet sasa yapo kwenye dawati lake karibu na Biblia. Sauti ya barua zake kwa Theo hubadilika polepole. Amepata misukosuko mingi maishani mwake ili bado azungumze na kaka yake kama mzee kwa mdogo. Kunanyesha. Taa za barabarani hufunika barabara za barabarani zenye mvua na rangi ya silvery. Wanafunzi wanapokuwa na kelele sana, huachwa bila mkate au chai na kupelekwa kulala. "Ikiwa uliwaona wakati huu, umeshikamana na dirisha, picha ya kusikitisha itaonekana mbele yako." Nafsi yake yote imejaa huzuni ya ardhi hii. Ni sawa na mhemko wa mawazo yake mwenyewe na inaamsha hali ya kutatanisha ndani yake. Dickens na George Elliot, pamoja na maandishi yao nyeti, wanamshawishi akubali unyenyekevu huu usio na furaha ambao uchaji unajiunga na huruma. "Katika miji mikubwa," Vincent anamwandikia kaka yake, "watu wanavutia sana dini. Wafanyakazi na wafanyikazi wengi wanapata kipindi cha kipekee cha vijana wazuri, wachamungu. Wacha maisha ya jiji wakati mwingine kuondoa umande wa mapema wa asubuhi kutoka kwa mtu, lakini hamu ya hadithi hiyo ya zamani sana, ya zamani bado inabaki - baada ya yote, ni nini asili ya roho itabaki ndani ya roho. Elliot anaelezea katika moja ya vitabu vyake maisha ya wafanyikazi wa kiwanda ambao wameungana katika jamii ndogo na kusherehekea huduma katika kanisa la Lantern Yard, na hii, anasema, "ufalme wa Mungu hapa duniani - si zaidi, au kidogo". .. Wakati maelfu ya watu wanakimbilia kwa wahubiri, ni jambo la kugusa moyo kweli kweli. "

Mnamo Juni, Mchungaji Stokes alihamisha kuanzishwa kwake kwa moja ya vitongoji vya London - Isleworth, kwenye Mto Thames. Alipanga kupanga upya na kupanua shule. Ilikuwa dhahiri kwamba mpango huu uliendeshwa na mazingatio ya kifedha. Ada ya masomo ya kila mwezi ilikuwa polepole. Wazazi wa wanafunzi wake, kama sheria, ni mafundi wanyenyekevu, wauzaji wadogo, wamejikusanya katika makazi duni ya Whitechapel, wanaishi milele chini ya kongwa la deni na michango iliyocheleweshwa. Waliwapeleka watoto wao kwa shule ya Mchungaji Stokes kwa sababu hawakuwa na njia ya kuwaweka mahali pengine. Walipoacha kulipa ada ya masomo, Mchungaji Stokes alijaribu kuwashawishi. Ikiwa hakuweza kupata senti kutoka kwao, yeye, hakutaka kupoteza wakati na nguvu, aliwafukuza watoto wao shuleni. Wakati huu kazi isiyo na shukrani ya kupitisha wazazi wake na kukusanya ada ya masomo iliwekwa Vincent na Mchungaji Stokes.

Na kwa hivyo Vincent akaenda London. Kukusanya malipo ya kuchelewa, alitembea moja kwa moja mitaa duni ya Mashariki ya Mashariki, na chungu yao ya nyumba za kijivu duni na mtandao mnene wa vichochoro vichafu ambavyo vilienea kando ya gati na kukaliwa na watu duni, masikini. Vincent alijua juu ya uwepo wa vitongoji hivi duni kutoka kwa vitabu - baada ya yote, zinaelezewa kwa kina na Dickens. Lakini picha iliyo wazi ya umaskini wa kibinadamu ilimshtua zaidi kuliko riwaya zote za Victoria zilizowekwa pamoja, kwa sababu ucheshi wa kitabu, mashairi ya kutokuwa na hatia, hapana-hapana, lakini kuamsha tabasamu, kuangaza giza na mionzi ya dhahabu. Walakini, maishani - kama ilivyo, kupunguzwa kwa kiini chake rahisi, bila mapambo yaliyokopwa kutoka kwa ghala la sanaa, hakuna mahali pa kutabasamu. Vincent aliendelea. Aligonga nyumba za matambara, watengenezaji viatu, wachinjaji, ambao waliuza nyama kwenye vitongoji duni ambavyo hakuna mtu huko London angependa kununua. Walipochukuliwa na kuwasili kwake, wazazi wengi walilipa malimbikizo yao ya masomo. Mchungaji Stokes alimpongeza kwa mafanikio yake.

Lakini pongezi zilimalizika hivi karibuni.

Wakati Vincent alikwenda kwa wazazi wake ambao walikuwa na deni kwa mara ya pili, hakuleta Stokes hata shilingi moja. Hakuwa anafikiria sana juu ya mgawo wake kama juu ya umasikini ambao ulionekana kila mahali. Alisikiliza kwa huruma hadithi hizo, za kweli au za uwongo, ambazo wadeni wa Mchungaji Stokes walijaribu kumgusa ili kuchelewesha malipo ya malipo. Walifaulu bila shida. Vincent alikuwa tayari kusikiliza hadithi zozote - huruma isiyo na mipaka kwa watu waliangaza moyoni mwake wakati wa kuona makazi duni bila hewa, bila maji, kunuka harufu, bila vibanda vyepesi, ambapo katika kila chumba kulikuwa na watu saba au wanane waliovalia matambara. Aliona marundo ya mteremko yakizunguka mitaa ya fetidi. Hakuwa na haraka ya kutoka kwenye cesspool hii. "Sawa, sasa unaamini kuzimu?" Carlyle alimuuliza Emerson baada ya kumpeleka Whitechapel. Magonjwa, ulevi, ufisadi ulitawala sana katika makao haya ya maovu yote, ambapo jamii ya Wa-Victoria ilisukuma wahusika wake. Katika mapango yanayonuka, ambayo ni nyumba za kupangisha nyumba, kwenye majani, kwenye lundo la matambara, watu bahati mbaya walilala, ambao hawakuwa na hata shilingi tatu kwa wiki kukodisha chumba kidogo cha chini. Masikini waliingizwa kwenye nyumba za kazi, magereza yasiyofikirika yenye huzuni. "Uvumbuzi huu ni rahisi kama uvumbuzi wote mkubwa," Carlyle alisema kwa kejeli kali. - Inatosha kuunda hali ya kuzimu kwa masikini, na wataanza kufa. Siri hii inajulikana kwa wote wanaoshika panya. Matumizi ya arseniki inapaswa kutambuliwa kama hatua bora zaidi. "

Mungu! Mungu! Umemfanya nini huyo mtu! Vincent anatembea. Mateso ya watu hawa ni sawa na mateso yake mwenyewe, anahisi huzuni yao na nguvu kama hiyo, kana kwamba ilimpata. Sio huruma inayomvutia kwao, lakini kitu kikubwa zaidi; ni, kwa maana ya kweli na kamili ya neno, upendo wenye nguvu ambao ulifagia na kutikisa utu wake wote. Amedhalilika, hana furaha, yeye kwa moyo wake wote yuko na watu wasio na bahati, wasio na faida zaidi. Anakumbuka baba yake, anakumbuka maneno ambayo alirudia mara nyingi wakati wa kazi yake: "Kweli nakwambia kuwa watoza ushuru na makahaba wanakutangulia kuingia katika Ufalme wa Mungu." Mistari ya Injili ilisikika kama kengele ya kengele katika nafsi yake iliyo na shida, ikiwa na njaa ya ukombozi. Nafsi hii inayoteseka, ikijibu mara moja kwa hali yoyote ya maisha, tayari kuhurumia watu na matendo, inajua upendo mmoja. Kila mtu alikataa upendo wa Vincent. Kweli, atamleta kama zawadi kwa hawa bahati mbaya, ambaye anavutiwa na hatima ya kawaida - umasikini, na mara nyingi alikataa upendo, na imani ya kidini. Atawaletea maneno ya matumaini. Atafuata nyayo za baba yake.

Kurudi Isleworth kwa Mchungaji Stokes, ambaye anasubiri kwa hamu kuwasili kwake, Vincent, akiwa chini ya ushawishi wa huzuni ambayo ameiona, anamwambia mchungaji juu ya safari yake mbaya kupitia Whitechapel. Lakini Mchungaji Stokes anafikiria jambo moja tu - pesa. Ni pesa ngapi zimekusanywa? Vincent anaanza kuzungumza juu ya huzuni ya familia ambazo ametembelea. Hebu fikiria jinsi watu hawa hawana furaha kubwa! Lakini Mchungaji Stokes anamkatiza kila wakati: vipi kuhusu pesa, ni vipi pesa ambazo Vincent alileta? Maisha mabaya sana kwa hawa watu, shida kama hizi! .. Mungu, Mungu, umemfanya nini mtu! Lakini mchungaji bado anarudia yake mwenyewe: na pesa, pesa ziko wapi? Lakini Vincent hakuleta chochote. Je! Inawezekana kudai aina fulani ya malipo kutoka kwa watu hawa wenye bahati mbaya? Alirudije bila pesa? Mchungaji Stokes yuko pembeni yake. Kweli, sawa, ikiwa ndivyo ilivyo, atamfukuza mara moja mwalimu huyu asiye na maana nje ya mlango.

Ni muhimu jinsi gani kwamba afukuzwe kazi! Kuanzia sasa, Vincent, mwili na roho, ni mali ya shauku yake mpya. Kuwa msanii, kama Theo alimshauri? Lakini Vincent anaumizwa sana na majuto kufuata tu ladha na mwelekeo wake. "Sitaki kuwa mwana ambaye ana aibu," ananong'ona kimya kimya. Lazima apatanishe hatia yake, atapata adhabu kwa huzuni ambayo alimsababishia baba yake. Lakini je! Haingekuwa ukombozi bora ikiwa angefuata nyayo za baba yake? Kwa muda mrefu Vincent alikuwa anafikiria juu ya kuwa mhubiri wa injili. Kulikuwa na shule nyingine huko Isleworth, ikiongozwa na mchungaji wa Methodist aliyeitwa Jones. Vincent alimpa huduma yake, naye akampokea katika huduma hiyo. Kama katika shule ya Stokes, lazima ashughulike na wanafunzi, lakini jambo kuu ni kumsaidia mchungaji wakati wa ibada ya kanisa, kuwa, kama ilivyokuwa, msaidizi wa mhubiri. Vincent anafurahi. Ndoto yake ilitimia.

Yeye kutumbukia katika kazi feverishly. Mmoja baada ya mwingine, alitunga mahubiri, ambayo wakati mwingine inashangaza inafanana na ufafanuzi mrefu wa kiinjili juu ya picha fulani. Alikuwa na mabishano mengi ya kitheolojia na Jones, alisoma nyimbo za kiliturujia. Hivi karibuni alianza kuhubiri mahubiri mwenyewe. Alihubiri injili katika vitongoji anuwai vya London - huko Petersham, Turnham Green na zingine.

Vincent hakuweza kujivunia ufasaha. Alikuwa hajawahi kutoa hotuba ya hadhara hapo awali na hakuwa tayari kwa hiyo. Na hakuwa anajua vizuri Kiingereza. Lakini Vincent aliendelea kuongea, akijaribu kushinda mapungufu yake mwenyewe, akiyachukulia kama jaribio lingine lililomletea unyenyekevu zaidi. Hakujiepusha. Alitumia muda wake wa kupumzika katika makanisa - Katoliki, Kiprotestanti na masinagogi - bila kujali tofauti zao, akitamani Neno moja la Mungu, kwa namna yoyote ile iliyovaliwa. Tofauti hizi - tunda la kutokuwa na uwezo wa mwanadamu kujua ukweli kamili - hazingeweza kutikisa imani yake. "Acha kila kitu na unifuate," alisema Kristo. Na tena: "Na kila mtu anayeacha nyumba, au kaka, au dada, au baba, au mama, au mke, au watoto, au shamba kwa ajili ya jina langu, atapokea mara mia na kurithi uzima wa milele." Siku moja, Vincent alitupa saa yake ya dhahabu na glavu kwenye kikombe cha kanisa. Alipamba kuta za chumba chake kidogo na maandishi katika roho ya hobby mpya: hii ni Ijumaa Kuu na karibu na Kurudi kwa Mwana Mpotevu, Kristo Mfariji na Wake Watakatifu Wanaokuja kwenye Kaburi Takatifu.

Vincent alihubiri mafundisho ya Kristo: "Heri wale wanaolia, kwa maana watafarijika." Aliwashawishi wafanyikazi wa London kuwa huzuni ni bora kuliko furaha. Huzuni ni bora kuliko furaha. Baada ya kusoma kutoka kwa Dickens maelezo ya kusisimua ya maisha ya watu katika mikoa ya makaa ya mawe, aliwasha ndoto ya kupeleka neno la Mungu kwa wachimbaji, kuwafunulia kwamba baada ya giza kunakuja mwanga: post tenebras lux. Lakini aliambiwa kuwa kuwa mhubiri wa Injili katika bonde la makaa ya mawe inawezekana tu baada ya kufikia umri wa miaka ishirini na tano.

Vincent hakuachilia nguvu zake, alikula vibaya na kila mara kwa haraka, akitumia siku katika maombi na kazini, na mwishowe, hakuweza kuvumilia, aliugua. Alikubali shauku hii kwa shauku, akizingatia, kama Pascal, kwamba ni "hali ya asili ya mwanadamu." Huzuni ni bora kuliko furaha. "Kuwa mgonjwa, tukijua kuwa mkono wa Mungu unakuunga mkono, na kukuza katika roho zetu matamanio na mawazo mapya ambayo hayafikiwi kwetu tukiwa wazima wa afya, kuhisi jinsi siku za ugonjwa imani yako inavyowaka na kuongezeka nguvu, - kweli, sio mbaya hata kidogo ”, - anaandika. "Ambazo haziwezi kupatikana kwetu tukiwa wazima" - silika inamwambia Vincent kwamba yule anayejitahidi kwa urefu wa roho haipaswi kuogopa njia zisizo za kawaida, ajitoe mwenyewe kwa sababu iliyochaguliwa.

Lakini amechoka kabisa. Na kisha Krismasi ilikuja tena. Vincent alirudi Uholanzi.

Mchungaji wa Ettenan, mhudumu mwenye amani wa ukweli wa Mungu, aliogopa sana baada ya kuona mtoto wake akirudi kutoka Uingereza akiwa amevaa nguo za Quaker, amepofuka, amekonda, na macho yanawaka moto, amepagawa na mafumbo ya vurugu yaliyodhihirishwa katika kila ishara yake, kila neno. Kwa wakaazi wa nyumba masikini na bado ya kweli, upendo wa shauku wa Vincent kwa waliotengwa wa Whitechapel na ndugu zao unaonekana kama ujinga. Upendo huu kwa Mungu, ulioonyeshwa kwa nguvu sana, huruma hii kwa watu, na pia kuiga amri za Injili, husababisha wasiwasi mkubwa kwa mchungaji.

Ingawa Uncle Saint alitangaza kwamba hakukusudia kumtunza mpwa wake tena, hata hivyo, kwa kukata tamaa, mchungaji alimgeukia tena, akiomba msaada. Vincent haruhusiwi kurudi Uingereza. Akikasirika na bila kuchoka kurudia kwamba hakuna kitu kizuri kitakachotokana na Vincent hata hivyo, Uncle Saint alijitolea kwa msisitizo wa kaka yake. Ikiwa Vincent anataka, anaweza kufanya kazi kama karani katika duka la vitabu la Braham na Bluesse huko Dordrecht. Alikuwa akijishughulisha na vitabu sana maishani mwake kwamba, labda, angepaswa kwenda kortini na bila juhudi zozote maalum kwa upande wake.

Vincent alikubali. Sio kwa sababu alisadikika na lawama za wapendwa wake. Hapana kabisa. Alifikiria tu kuwa kwa kuwa karani katika duka la vitabu, ataweza kuziba mapengo katika maarifa yake, kusoma vitabu vingi - vya falsafa na kitheolojia, ambavyo hakuweza kununua.

Dordrecht, bandari ndogo ya mto iliyo na shughuli nyingi huko Holland Kusini, moja ya miji ya zamani kabisa nchini Uholanzi. Kulingana na kumbukumbu za kihistoria, katika karne ya 9 ilivamiwa na Normans. Karibu na mnara mkubwa, wenye taji, mraba wa Gothic, Hrote Kerk maarufu, kando ya mabwawa ya kuvunja na bandari, nyumba za kufurahisha zilizo na paa nyekundu na tuta la lazima hapo juu ziliumbwa. Wasanii wengi walizaliwa chini ya anga angavu ya Dordrecht, na kati yao Cape ni mmoja wa wachoraji bora wa shule ya Uholanzi.

Kuonekana kwa Vincent, ambaye hakutaka kuachana na nguo zake za Quaker, ikawa hisia huko Dordrecht. Upendo wake kwa watu hauna mipaka, kama upendo wake kwa Mungu, kama upendo wake kwa Ursula hapo awali. Lakini kadiri upendo huu unavyokuwa na nguvu, mapenzi yake hayazuiliwi zaidi, pengo linafunguliwa zaidi, likimtenga na watu ambao hawahitaji kujikana kabisa na katika mimea yao isiyo na mabawa wanadai tu njia inayokubalika ya vivendi, inayopatikana kwa gharama ya makubaliano na maelewano. Lakini Vincent hakuona shimo hili. Hakuelewa kuwa tamaa zake, misukumo yake isiyoweza kushikiliwa ilimhukumu hatima ya uhamisho mpweke, usioeleweka. Walimcheka.

Wadhamini wa Duka la Vitabu walimdhihaki yule mgeni mwenye huzuni, aliyekasirika ambaye hakuonyesha kupendezwa na biashara, lakini alikuwa akipenda tu yaliyomo kwenye vitabu. Wakazi wachanga wa nyumba ya bweni huko Tolbruchstraat kwenye ukingo wa Meuse, ambapo Vincent alikaa, walidhihaki waziwazi maisha ya kujinyima > kijana huyu wa miaka ishirini na tatu ambaye ni kama. mara moja aliandika dada yake mwenyewe, "mjinga kabisa na uchamungu."

Lakini kejeli hiyo haikumgusa Vincent. Akaenda kwa ukaidi njia yake mwenyewe. Yeye sio mmoja wa wale wanaofanya biashara kwa vidole vyao, anajitunza mwenyewe na wengine. Kazi yoyote anayojitolea, hataacha nusu, hataridhika na mtu mwingine. Kupitia kwa hisani ya mwenye duka, ambaye alimtendea kwa udadisi wa heshima, alipata ufikiaji wa sehemu ya nadra ya matoleo. Alisoma kitabu kimoja baada ya kingine; akijaribu kutafakari kwa kina maana ya mistari ya kibiblia, alianza kutafsiri kwa lugha zote anazojua, hakukosa mahubiri hata moja, hata alihusika katika mizozo ya kitheolojia ambayo sehemu ya wasiwasi ya wakaazi wa Dordrecht. Aliuumiza mwili wake, akijaribu kuzoea shida, na bado hakuweza kuacha tumbaku, bomba, ambayo kwa muda mrefu imekuwa rafiki yake wa kila wakati. Mara moja huko Dordrecht, wakati maji yalifurika nyumba kadhaa, pamoja na duka la vitabu, kijana huyu wa kawaida, anayejulikana kama misanthrope, alishangaza kila mtu na kujitolea kwake na uvumilivu, nguvu na uvumilivu: aliokoa idadi kubwa ya vitabu kutoka kwa mafuriko.

Ole, Vincent hakuchukua kampuni yoyote na mtu yeyote. Mtu pekee ambaye aliongea naye alikuwa mwalimu kwa jina Gorlits, ambaye aliishi katika nyumba moja ya bweni. Alipigwa na akili isiyo ya kawaida ya Vincent, alimshauri aendelee na masomo na kupata diploma ya mwanatheolojia. Hivi ndivyo Vincent mwenyewe alikuwa anafikiria. "Kwa sababu ya kile nimeona huko Paris, London, Ramsgate na Isleworth," anaandika kwa Ndugu Theo, "nimevutiwa na kila kitu cha kibiblia. Ninataka kufariji mayatima. Nadhani taaluma ya msanii au msanii ni nzuri, lakini taaluma ya baba yangu ni ya uchaji zaidi. Ningependa kuwa kama yeye. " Maneno haya, mawazo haya yanarudiwa katika barua zake, kama kujizuia mara kwa mara. “Siko peke yangu kwa sababu Bwana yuko pamoja nami. Nataka kuwa kuhani. Kuhani, kama baba yangu, babu yangu ... "

Kwenye kuta za chumba chake, michoro yake mwenyewe hutegemea karibu na maandishi. Katika barua kwa Theo, anaelezea mandhari ya Dordrecht, uchezaji wa mwanga na kivuli, kama msanii wa kweli. Anatembelea makumbusho. Lakini katika kila picha anavutiwa sana na njama hiyo. Kwa mfano, picha dhaifu ya Ari Schaeffer, mchoraji wa shule ya kimapenzi na mzaliwa wa Dordrecht, "Kristo katika Bustani ya Gethsemane" - picha ya mtindo wa kijinga zaidi, usiovumilika - unamsababishia furaha ya dhoruba. Vincent aliamua kuwa kuhani.

Jioni moja alishiriki mipango yake na Bwana Braam. Alikutana na kumtambua mtumishi wake na wasiwasi, akibainisha kuwa madai yake, kwa kweli, ni ya kawaida sana: Vincent atakuwa mchungaji wa kawaida na, kama baba yake, atazika talanta zake katika kijiji kisichojulikana cha Brabant. Akichukizwa na maoni haya, Vincent aliibuka. "Kwa nini," akasema kwa sauti, "baba yangu yuko - mahali pake! Yeye ndiye mchungaji wa roho za wanadamu ambao wamemkabidhi mawazo yao! "

Kuona dhamira wazi na thabiti kama hiyo, mchungaji Etten alitafakari. Ikiwa kweli mtoto wake aliamua kujitolea kumtumikia Mungu, je! Hatupaswi kumsaidia kuingia katika njia ambayo amechagua? Labda jambo la busara zaidi ni kuunga mkono matakwa ya Vincent? Taaluma mpya itamlazimisha kukomesha maoni yake yasiyofanana, kurudi kwenye maoni zaidi. Taaluma hii, iliyojaa heshima na kujinyima, ikimrudisha kifuani mwa imani ya kawaida, itaweza kutuliza moto ambao unammeza na kipimo kizuri cha utulivu wa Kiholanzi na upunguzaji mkubwa. Kwa mara nyingine, Mchungaji Theodor Van Gogh aliita baraza la familia.

"Iwe hivyo! - baraza liliamua. "Hebu Vincent apate elimu na kuwa kasisi wa Kiprotestanti."

Waliamua kumpeleka Amsterdam, ambako angefanya kozi ya maandalizi na kufaulu mitihani ya kuingia, ambayo baadaye ingemruhusu kupata diploma ya mwanatheolojia. Mjomba wake, Makamu wa Admiral Johannes, ambaye mwaka huo huo wa 1877 aliteuliwa kuwa mkurugenzi wa uwanja wa meli wa majini wa Amsterdam, atampa makazi na meza.

Mnamo Aprili 30, Vincent aliondoka kwenye duka la vitabu la Braham & Blues. Alifika Dordrecht mnamo Januari 21, zaidi ya miezi miwili iliyopita. Katika mojawapo ya barua zake za kwanza kutoka hapo, alisema hivi: “Ee Yerusalemu! Ee Yerusalemu! Au tuseme, kuhusu Zundert! " Je! Ni huzuni gani isiyo wazi iliyo ndani ya roho hii isiyotulia, iliyoliwa na moto mkali wa shauku? Je! Matarajio yake hatimaye yatatimia, je! Atapata yake? Labda mwishowe alipata njia ya wokovu na ukuu - sawa na upendo wenye nguvu uliokuwa ukimla?

IV. MLINZI WA WARONI

Ninataka kuona watu karibu nami

Kulishwa vizuri, laini, na usingizi wa sauti.

Na Cassius huyu anaonekana kuwa na njaa:

Anawaza sana. Vile

Shakespeare, Julius Kaisari, Sheria ya 1, Sehemu ya II

Kufika Amsterdam mapema Mei, Vincent mara moja alianza masomo yake, ambayo miaka miwili baadaye ilikuwa kumfungulia milango ya seminari ya kitheolojia. Kwanza kabisa, ilikuwa ni lazima kujifunza Kigiriki na Kilatini. Mwalimu mdogo Mendes da Costa, ambaye aliishi katika eneo la Wayahudi, alianza kumpa Vincent masomo. Mchungaji Stricker, mmoja wa shemeji ya mama yake, aliahidi kusimamia kozi ya darasa.

Kama ilivyokubaliwa, Vincent alikaa na mjomba wake, Makamu Admiral Johannes. Wakati huo huo, hawakukutana sana. Je! Vincent, anayekuliwa na tamaa, anaweza kuwa sawa na mtu muhimu, ambaye alikuwa mkali katika sare yake iliyotundikwa na maagizo na kwa wakati uliowekwa kwa chuma aliona utaratibu wa maisha ambao ulikuwa umeamuliwa kwa muda mrefu kwa undani ndogo zaidi? Ni kweli pia kwamba mgeni huyo wa kawaida hajawahi kupokelewa katika nyumba ya mkurugenzi wa uwanja wa meli. Makamu wa Admiral alikubali kumchukua mpwa huyu wa eccentric kwa sababu tu ya kuheshimu mila ya kifamilia, lakini, akitaka mara moja na kwa wote kuelezea wazi umbali kati yao, hakuwahi hata kukaa chini na Vincent mezani. Wacha mpwa apange maisha yake kama anavyojua. Makamu wa Admiral, kwa hali yoyote, hana uhusiano wowote naye!

Walakini, Vincent ana wasiwasi mwingine.

Katika maisha ya Van Gogh, hafla moja husababisha tukio lingine. Anaenda wapi? Hangeweza kusema mwenyewe. Vincent sio mtu anayependa tu - yeye ni shauku yenyewe. Shauku inayomla inaelekeza maisha yake, ikiiweka kwa mantiki yake ya kutisha, isiyowezekana. Kwa historia yake yote ya zamani, Vincent hajajiandaa kwa vyovyote kwa kufuata masomo. Itakuwa ngumu kupata kitu chochote cha kigeni na cha kuchukiza kwa maumbile ya Vincent kuliko jaribio hili lisilotarajiwa alilopewa na mantiki ya maisha yake. Yeye ni fadhili, msukumo, upendo unaomwilishwa; anahitaji kujitoa kwa watu kila saa, kila dakika, kwa sababu ametetemeka kwa kina cha roho yake na mateso ya ubinadamu - yake mwenyewe. Na kwa sababu tu anataka kuhubiri, kusaidia watu, kuwa mtu kati ya watu, alikuwa amehukumiwa kusoma sayansi kavu isiyo na kuzaa - Uigiriki na Kilatini. Alichukua mtihani huu, kana kwamba alikuwa akijaribu asili yake mwenyewe, alikimbilia kuvamia hekima ya shule. Na bado, hivi karibuni aliamini kuwa madarasa yanamfadhaisha tu na kumchosha. "Sayansi sio rahisi, mzee, lakini lazima nishike," aliandika, akiugua, kwa kaka yake.

"Simama, usirudi nyuma!" alijirudia mwenyewe kila siku. Haijalishi jinsi maumbile yake yaliasi, alijishinda mwenyewe na kwa ukaidi alirudi kwenye utengamano na ujumuishaji, taarifa na insha, mara nyingi ameketi juu ya vitabu hadi usiku wa manane, akijaribu haraka iwezekanavyo kushinda sayansi iliyozuia njia yake kwa watu - sayansi ambayo bila yeye haiwezi kubeba kwao neno la Kristo.

“Ninaandika sana, nasoma sana, lakini kujifunza sio rahisi. Natamani ningekuwa tayari na umri wa miaka miwili. " Amechoka chini ya mzigo mzito wa jukumu zito: "Ninapofikiria kwamba macho ya watu wengi yananiangalia ... watu ambao hawataniosha na aibu za kawaida, lakini, kama ilivyokuwa, watasema na usemi wao nyuso: “Tulikuunga mkono; tulifanya kila kitu tunaweza kwa ajili yako; Je! Ulijitahidi kufikia lengo kwa moyo wako wote, matunda ya kazi yetu na tuzo zetu ziko wapi sasa? .. Ninapofikiria haya yote na mambo mengine mengi kama hayo… Nataka kutoa kila kitu! Na bado sitoi tamaa. " Na Vincent anafanya kazi, bila kujiepusha, akijaribu kutafuta kabisa vitabu vya shule kavu, ambavyo kutoka kwake hawezi kujifunza chochote chenye faida kwake, hawezi kupinga jaribu la kufungua vitabu vingine pia, haswa kazi za mafumbo - kwa mfano, Kuiga Kristo. Msukumo wa hali ya juu, kujikana kabisa, upendo wa ushindi kwa Mungu na watu - hiyo ndiyo inayomvutia, amechoka na msongamano usiopendeza wa roho. Punguza rosa, rosae, au conjugate (kwa Kiyunani) wakati ulimwengu unatikiswa na maombolezo! Yeye mara nyingi hutembelea makanisa - Katoliki, Kiprotestanti na masinagogi, kwa ghadhabu yake, akigundua tofauti kati ya ibada, anachora rasimu za mahubiri. Yeye sasa ni kisha kisha aliwasihi kutoka Kigiriki na Kilatini. Mawazo na hisia hukaa katika nafsi yake, ikivunja. "Masomo kwa Kiyunani (katikati mwa Amsterdam, katikati mwa robo ya Kiyahudi) katika siku ya joto kali na yenye joto kali, wakati unajua kuwa utakuwa na mitihani mingi ngumu kutoka kwa maprofesa wenye elimu na ujanja - masomo haya ni kidogo sana ya kuvutia kuliko mashamba ya ngano ya Brabant, labda nzuri kwa siku kama hii, ”anaugua mwezi Julai. Kila kitu karibu naye kinamsisimua, kinasumbua umakini wake. Sasa hasomi tena mafumbo tu: Kumi na Michelet walionekana tena kwenye meza yake. Na wakati mwingine pia ... Anakiri kwa Theo: "Lazima nikuambie jambo moja. Unajua kwamba ninataka kuwa kuhani kama baba yetu. Na bado - ni ya kuchekesha - wakati mwingine, bila kuiona, mimi huchora wakati wa masomo ... "

Ana nguvu kuliko yeye - hitaji la kutafakari ukweli, fika chini ya maana yake, ujieleze kupitia viharusi ambavyo anachora haraka wakati wa kukaa kwenye masomo. Anaomba msamaha kwa kaka yake kwa kukubali jaribu, anaomba msamaha kwa kupenda kwake uchoraji na mara moja anajaribu kujiridhisha: "Kwa mtu kama baba yetu, ambaye mara nyingi, mchana na usiku, alifanya haraka na taa mikononi mwake kwa mgonjwa au mtu anayekufa kumwambia juu ya Tom, ambaye neno lake ni taa ya mwanga katika giza la mateso na hofu ya kifo, mtu kama huyo angependa sana vitu kadhaa vya Rembrandt, kama vile "Ndege ya kwenda Misri" au "The Entombment ".

Uchoraji wa Vincent sio tu na sio jamii ya urembo. Anaiona kama njia ya ushirika, ushirika na sakramenti ambazo zilifunuliwa kwa mafundisho makubwa. Mafumbo makuu wanakumbatia ukubwa na nguvu ya imani yao, wachoraji wazuri - na nguvu ya sanaa yao. Lakini wana lengo moja. Sanaa na imani - licha ya kuonekana uwongo - ni njia tofauti tu za kujua nafsi hai ya ulimwengu.

Siku moja, mnamo Januari 1878, Uncle Cornelius Marinus alimuuliza Vincent ikiwa anapenda "Phryne" ya Jerome. "Hapana," Vincent alijibu. "Kwa asili, mwili mzuri wa Phryne unamaanisha nini?" Ni ganda tupu tu. Vincent havutiwi na raha ya kupendeza. Kwa maonyesho yao yote ya nje, ni wepesi, na kwa hivyo hawagusi moyo wake. Wasiwasi mkubwa sana, hofu kali ya dhambi zisizo wazi ilimshika akili yake ili uzuri wa juu wa picha kama hizo usionekane kuwa mnyonge kwake. Nafsi? Nafsi iko wapi hapa? Ni muhimu tu. Kisha mjomba wake akauliza: Je! Vincent hatashawishiwa na uzuri wa mwanamke au msichana fulani? Hapana, alijibu. Afadhali kuvutiwa na mwanamke ambaye ni mbaya, mzee, masikini au hana furaha kwa sababu moja au nyingine, lakini ambaye amepata roho na akili katika majaribu na huzuni za maisha.

Nafsi yake ni kama jeraha wazi. Mishipa yake imenyooshwa mpaka kikomo. Akiwa amechoka, anaendelea na kazi ambazo yeye mwenyewe alihukumia, lakini anajua vizuri kuwa huu sio wito wake. Kila wakati anajikwaa kwenye njia ngumu ambayo yeye mwenyewe amejichagulia, huanguka na kuinuka tena na, akiyumba, anazunguka kwa hofu, kukata tamaa na ukungu. Wajibu kwake yeye mwenyewe, kwa familia yake, ni kushinda Kiyunani na Kilatini, lakini tayari anajua kuwa hataweza kufanikisha hii. Tena - kwa mara ya kumi na moja! - atamhuzunisha baba aliyemwamini, ambaye alitaka kufuata nyayo zake katika kiburi chake. Yeye hatawahi kamwe kulipia hatia yake, hatajua kamwe furaha ya "kuondokana na huzuni isiyo na mipaka inayosababishwa na kuanguka kwa shughuli zote." Hapana, hataachana kwa urahisi, hatajuta juhudi - oh hapana! - lakini ni bure, bure, kama kawaida.

Usiku na mchana, wakati wowote wa mchana, Vincent anazunguka Amsterdam, kando ya barabara zake nyembamba za zamani, kando ya mifereji. Nafsi yake imewaka moto, akili yake imejaa mawazo ya giza. "Nilikuwa na kiamsha kinywa na kipande cha mkate kavu na glasi ya bia," anasema katika moja ya barua zake. "Dawa hii Dickens inapendekeza kwa wale wote wanaojaribu kujiua kama njia ya uhakika ya kuachana na nia zao kwa muda."

Mnamo Februari, baba yake alikuja kwake kwa muda mfupi, na kisha Vincent alijuta majuto na upendo na nguvu mpya. Shangwe isiyoelezeka ilimshika mbele ya mchungaji mvi, akiwa amevalia suti nyeusi nadhifu, mwenye ndevu zilizosukwa kwa uangalifu, zilizowekwa mbele ya shati jeupe. Je! Yeye, Vincent, hakuwa na hatia ya kuwa kijivu, na kukata nywele za baba yake? Je! Sio yeye ndiye sababu ya paji la uso la baba yake kufunikwa na mikunjo? Hakuweza kutazama bila uchungu usoni mwa baba yake, pale macho laini na laini yaling'aa na nuru laini. "Baada ya kumsindikiza Pa wetu kwenda kituoni, niliangalia gari moshi, hadi ilipotea machoni mwangu na moshi wa moshi wa moshi ukatoweka, kisha nikarudi chumbani kwangu na, nikiona kuna kiti ambapo Pa alikuwa amekaa mezani hivi karibuni, ambapo kutoka jana kulikuwa na vitabu na noti, nilikuwa nimekasirika kama mtoto, ingawa nilijua kuwa nitamwona tena hivi karibuni. "

Vincent alijilaumu kwa kukosa masomo mara kwa mara, kwa kupata faida kidogo tu ya kusoma masomo ambayo hayakuwa ya kupendeza na yasiyo ya lazima kwake, na hii iliongeza hisia ya hatia katika nafsi yake, ikazidisha kukata tamaa kwake. Aliandika bila kuchoka kwa Theo, mama na baba. Ikawa kwamba wazazi wake walipokea barua kadhaa kwa siku kutoka kwake. Paroxysm hii ya epistoli, shuka hizi zenye misemo ya woga na ya kupumua, ambayo nusu yake haikuwezekana kufahamika, ambapo mwisho mistari iliungana bila matumaini, wazazi walikuwa na wasiwasi sana - mara nyingi hawakuweza kulala usiku kucha, wakifikiria juu ya barua hizi zinazosumbua kumsaliti kukata tamaa kwa mtoto wao. Walishindwa na mashaka. Imekuwa miezi kumi, hapana, miezi kumi na moja tangu Vincent amekuwa akisoma huko Amsterdam. Nini kinaendelea naye? Je! Ikiwa yeye tena - kwa mara ya kumi na moja - alikosea katika wito wake? Itakuwa ya kukera kabisa. Sasa ana miaka ishirini na tano. Na ikiwa nadhani yao ni sahihi, inamaanisha kuwa kwa ujumla hana uwezo wa kupata biashara, kufikia msimamo katika jamii.

Nafasi katika jamii! - ndivyo Vincent alifikiria sana wakati aliamua kuwa mchungaji. Na ikiwa sasa mikono yake imeshuka, sio kwa sababu hajashinda nafasi nzuri, lakini kwa sababu mzigo aliochukua mwenyewe ulimponda kama jiwe la kaburi. Alishikwa na kukata tamaa, alikuwa amechoka na kiu katika jangwa la hekima ya kitabu na, kama kulungu aliyepoteza kwa Daudi, alitafuta chanzo kinachotoa uhai, akiugua. Kwa kweli, Kristo alidai nini kwa wanafunzi wake - kujifunza au kupenda? Je! Hakutaka wawashe moto wa wema ndani ya mioyo ya watu? Kwenda kwa watu, kuzungumza nao, ili taa nyepesi inayowaka mioyoni mwao iwaka moto mkali - je! Hii sio muhimu zaidi kuliko kitu kingine chochote? Upendo - tu huokoa na joto! Na usomi ambao kanisa linadai kwa makuhani wake hauna maana, baridi na ni mbaya. "Heri maskini wa roho, kwa maana ufalme wa mbinguni ni wao!" Kwa wasiwasi na uchungu, amechoka na dhoruba iliyokuwa ikiwaka moyoni mwake, Vincent anaendelea, kwa wasiwasi anamtafuta I. Utafutaji kwa kupapasa. Anashindwa na mashaka, maumivu makali, kama spasms. Anajua jambo moja tu kwa hakika: anataka kuwa "mtu wa maisha ya ndani, ya kiroho." Akipuuza tofauti zilizopo kati ya dini, yeye pia hupuuza mahususi ya aina tofauti za shughuli za wanadamu, akiamini kwamba inaficha tu msingi kuu. Na jambo hili kuu, anaamini, linaweza kupatikana kila mahali - katika Maandiko na katika historia ya mapinduzi, Michelet na Rembrandt, Odyssey na katika vitabu vya Dickens. Unahitaji kuishi kwa urahisi, kushinda magumu na kukatishwa tamaa, ili kuimarisha imani yako, "kupenda kadiri inavyowezekana, kwa sababu tu katika upendo ni nguvu ya kweli, na yule anayependa sana, hufanya matendo makuu na anaweza kufanya mengi, na kile kinachofanyika kwa upendo kinafanywa Mzuri ". Mtakatifu "umaskini wa roho"! Haupaswi kuruhusu "shauku ya roho yako kupoa, lakini, badala yake, unahitaji kuitunza", kuwa "mtu wa asili" kufuata mfano wa Robinson Crusoe, na hii, Vincent anaongeza, "hata ikiwa unahama katika duru zilizoelimika, katika jamii bora na unaishi katika mazingira mazuri ”. Anajazwa na upendo, upendo wa nguvu kubwa ya utakaso, na anaota kuwapa watu kitu cha kunywa. Je! Inawezekana kwamba ili kuwapa watu upendo ambao unazidi moyo wake, lazima aweze kutafsiri vishazi hivi vyote kwa kumtazama kwa furaha kutoka kwa kurasa za kusikitisha za kitabu cha kiada? Kwa nini anahitaji sayansi hii ya bure, isiyo na maana?

Vincent hakuweza kuvumilia tena, na mnamo Julai, mwaka na miezi mitatu baada ya kufika Amsterdam, anaacha masomo yake - hekima kavu iliyokufa - na anarudi Etten. Hakufanywa kwa ajili ya kazi ya ofisi ya mchungaji, kwa huduma ya utulivu, kwa zoezi hili lote lisilo na matunda. Anahitaji kuwatumikia watu, kuwaka, kujipata, akiwaka katika moto huu. Yeye ni moto - naye atakuwa moto. Hapana, hatakuwa kuhani. Yeye atajitolea kwa utume wa kweli - moja ambapo anaweza kupata maombi ya nguvu zake mara moja. Atakuwa mhubiri, atachukua neno la Mungu kwenda kwenye ile nchi nyeusi ambayo Dickens aliandika juu yake, ambapo moto unakaa ndani ya tumbo la dunia, chini ya mwamba.

Unaenda wapi, Vincent Van Gogh? Wewe ni nani, Vincent Van Gogh? Huko, huko Zundert, kwenye makaburi, mtetemekaji huwika kwenye majani ya mshita mrefu. Wakati mwingine anakaa juu ya kaburi la kaka yako.

Kile mchungaji na mkewe waliogopa sana kimetimia. Walakini walihisi huzuni zaidi kuliko kero kwa kumwona Vincent. Kwa kweli, walikuwa wamevunjika moyo sana. Lakini walihuzunishwa zaidi na sura ya kusikitisha ya mtoto wao. "Yeye hutembea chini kila wakati, na bila kuchoka anatafuta kila aina ya shida kwake," baba yake alisema juu yake. Ndio, ni kweli, kwa Vincent hakuna na haiwezi kuwa kitu chochote rahisi. "Haupaswi kutafuta njia rahisi sana maishani," aliandika Theo. Yeye mwenyewe yuko mbali sana na hii! Na ikiwa aliondoka Amsterdam, basi, kwa kweli, sio tu kwa sababu ilikuwa ngumu kwake kujifunza sayansi, ambayo ilimchukiza. Ugumu huu ulikuwa wa asili ya banal, nyenzo. Alikuwa tu kikwazo cha kawaida kwenye njia iliyopigwa ambayo umati ulikuwa umekimbilia kwa muda mrefu. Ugumu huu sio moja wapo ya ambayo inaweza kushinda tu kwa gharama ya maisha, kwa gharama ya kujitolea kwa kujitolea. Walakini, matokeo ya mapambano hayajali. Mapambano ya kukata tamaa yenyewe ni muhimu. Kutoka kwa majaribu haya yote na ushindi ambao alivumilia akiwa njiani, Vincent aliachwa na uchungu mweusi, wa tart, labda uliochanganywa na hisia-tamu ya kujipiga mwenyewe, ufahamu wa kutowezekana kwa ukombozi. "Yeye ampendaye Mungu hana haki ya kutegemea kurudiana" - ukuu wa kutisha wa kidikteta hiki cha Spinoza unaunga mkono maneno makali ya Calvin, ambayo yalisikika kila wakati moyoni mwa Vincent: "Huzuni ni bora kuliko furaha."

Mchungaji Jones, yule yule ambaye Vincent alikuwa na mjadala mwingi wa kitheolojia wakati wake huko Isleworth, alipoanza kuhubiri mahubiri yake ya kwanza kwa wafanyikazi wa Kiingereza, alikuja Etten bila kutarajia. Alijitolea kumsaidia Vincent katika utekelezaji wa mipango yake. Katikati ya Julai, akiwa na Mchungaji Jones na Baba, Vincent anasafiri kwenda Brussels kujitambulisha kwa washiriki wa Jumuiya ya Kiinjili. Huko Brussels, alikutana na Mchungaji de Jong, kisha akamtembelea Mchungaji Petersen huko Malin na, mwishowe, Roeselare na Mchungaji van der Brink. Vincent alitaka kuingia shule ya kiroho ya umishonari, ambapo wanafunzi walihitajika hekima kidogo ya kitheolojia kuliko shauku na uwezo wa kushawishi roho za watu wa kawaida. Hivi ndivyo alivyotaka. Maoni aliyoyatoa kwa "waungwana hawa" yalikuwa mazuri, na, akionekana kuhakikishiwa, alirudi Uholanzi kusubiri uamuzi wao.

Huko Etten, Vincent alifanya mazoezi ya kutunga mahubiri, au sivyo aliandika, kwa bidii akiiga "kwa kalamu, wino na penseli" hii au ile engra ya Jules Breton, akipendeza picha zake kutoka kwa maisha ya vijijini.

Mwishowe, alilazwa kwa masharti katika shule ndogo ya wamishonari ya Mchungaji Bokma huko Laeken, karibu na Brussels. Kwa hivyo, katika nusu ya pili ya Julai, Vincent huenda Ubelgiji tena. Hapa atalazimika kusoma kwa miezi mitatu, baada ya hapo, ikiwa wataridhika, atapata miadi. Akiwa amevutiwa na uzoefu mchungu, wazazi wake, bila hofu, walimpa njia mpya. "Ninaogopa kila wakati," aliandika mama huyo, "kwamba Vincent, chochote atakachofanya, ataharibu kila kitu mwenyewe kwa uaminifu wake, maoni yake ya kawaida juu ya maisha." Alimjua mwanawe vizuri, mwanamke huyu, ambaye alirithi unyeti mwingi na macho ya macho yanayobadilika, mara nyingi huwashwa na moto wa kushangaza.

Kwa roho ya juu, Vincent aliwasili Brussels. Mbali na yeye, Mchungaji Bokma alikuwa na wanafunzi wengine wawili tu. Bila kujali sura yake, Vincent alivaa ovyoovyo, akifikiria tu juu ya kazi ambayo alijitolea mwenyewe. Na haya yote, bila kujua, yalichochea shule ya utulivu ya kimishonari. Akiwa hana ufasaha kabisa, alihuzunika kwa ukosefu huu. Alisumbuliwa na shida ya kuongea, kutoka kwa kumbukumbu mbaya ambayo ilimzuia kukariri maandishi ya mahubiri, alikuwa na hasira na yeye mwenyewe na, akifanya kazi kwa nguvu, alipoteza kabisa usingizi na kuwa dhaifu. Hofu yake ilifikia kikomo. Hakuvumilia mafundisho na ushauri - kwa maoni yoyote yaliyotolewa kwa sauti kali, alijibu kwa mlipuko wa ghadhabu. Kuzidiwa na misukumo ambayo hawezi kudhibiti, kupofushwa na kitu hiki na kutupwa katikati ya watu nayo, yeye huwaona, hataki kuwaona. Hajui kwamba itakuwa bora kutafuta lugha ya kawaida na watu walio karibu naye, kwamba maisha katika jamii yanahusishwa na makubaliano kadhaa. Akiwa amechukuliwa na kimbunga cha tamaa, akiwa amezibwa na mtiririko wa ghasia wa maisha yake mwenyewe, yeye ni kama mto uliovuka bwawa. Na katika shule tulivu, karibu na watendaji wenzi wawili wasio na rangi, wakijitayarisha kwa bidii na kwa unyenyekevu kwa kazi ya umishonari, hivi karibuni huwa hana raha. Yeye ni tofauti sana na wao, kana kwamba amechongwa kutoka kwenye unga tofauti - wakati mwingine yeye mwenyewe hujilinganisha na "paka aliyepanda kwenye duka la mtu mwingine."

Labda hiki ndicho kitu pekee ambacho "waungwana kutoka Brussels" wanakubaliana naye. Wakichanganyikiwa na kutoridhika na tabia yake, walitangaza bidii yake kuwa haina maana, na bidii yake haiendani na hadhi aliyodai. Zaidi kidogo - na wataandika kwa mchungaji Etten kumrudisha mtoto wake.

Uhasama huu, tishio hili haifanyi chochote kuboresha hali yake. Vincent anaonewa na upweke, kifungo hiki ambacho maumbile yake humhukumu, kokote aendako. Hawezi kukaa kimya, hawezi kusubiri kuacha shule, ili hatimaye afanye biashara moja kwa moja kati ya watu. Angependa kwenda eneo la makaa ya mawe haraka iwezekanavyo ili kupeleka neno la Mungu kwa wachimbaji. Katika kitabu nyembamba cha jiografia, alipata maelezo ya bonde la makaa ya mawe la Borinage, lililoko Hainaut, kati ya Quievren na Mons, kwenye mpaka wa Ufaransa, na aliposoma, alihisi kutokuwa na subira ya shauku. Woga wake ni tunda tu la kutoridhika, kutoridhika na yeye mwenyewe na wengine, kazi isiyo wazi na wakati huo huo wito mbaya.

Mnamo Novemba, alimtumia kaka yake mchoro, uliofanywa kana kwamba ni wa kiufundi, unaonyesha tavern huko Laeken.

Zucchini iliitwa "Kwenye mgodi", mmiliki wake pia aliuza koka na makaa ya mawe. Sio ngumu kuelewa ni mawazo gani yaliyoamshwa katika roho ya Vincent baada ya kuona kibanda hiki dhaifu. Kwa ujinga, lakini kwa bidii, alijaribu kuileta tena kwenye karatasi, akihifadhi kila undani kwa njia ya Uholanzi, akijaribu kuonyesha muonekano maalum wa kila moja ya madirisha matano. Maoni ya jumla ni mbaya. Mchoro hauhuishwa na uwepo wa mwanadamu. Mbele yetu kuna ulimwengu ulioachwa, haswa, ulimwengu ukijua kwamba utaachwa: chini ya anga la usiku, lililofunikwa na mawingu, kuna nyumba tupu, lakini, licha ya kutelekezwa na utupu, maisha yamekadiriwa ndani yake - ya kushangaza, karibu ya kutisha.

Kama unavyoona, Van Gogh anataja mahubiri hapa, kana kwamba kwa udhuru kwamba alichukua muda kuteka, lakini mahubiri yale yale yanaweza kutumika kama ufafanuzi juu ya mchoro wake. Zote ni matunda ya wazo moja la ndani kabisa, na sio ngumu sana kuelewa ni kwa nini mistari ya Injili ya Luka ilimsisimua sana Vincent.

“Mtu mmoja alikuwa na mtini uliopandwa katika shamba lake la mizabibu, na alikuja kutafuta matunda juu yake, lakini hakuupata; Akamwambia mtunza shamba la mizabibu: “Tazama, ni mwaka wa tatu nimekuja kutafuta matunda kwenye mtini huu, na sikuupata; kata chini: kwa nini inachukua hata ardhi? "

Lakini akamjibu: “Mwalimu! kumwacha kwa mwaka huu pia, wakati ninachimba na kumnyunyizia kinyesi. Je! Itazaa matunda; ikiwa sio hivyo, basi ijayo mwaka kata chini ”(sura ya XIII, 6-9).

Je! Vincent haionekani kama mtini huu tasa? Baada ya yote, yeye, kama yeye, pia hajazaa matunda. Na bado, sio mapema sana kumtangaza kuwa hana tumaini? Je! Haitakuwa bora kumwacha angalau tumaini kidogo? Usaidizi huko Brussels unamalizika. Anangojea, akitumaini kwamba hivi karibuni ataweza kuondoka kwenda Borinage kuhubiri Injili. "Kabla ya kuanza kuhubiri na kuanza safari zake za mitume za mbali, kabla ya kuanza uongofu wa wasioamini, Mtume Paulo alitumia miaka mitatu huko Arabia," anamwandikia kaka yake katika barua hiyo hiyo ya Novemba. "Ikiwa ningeweza kufanya kazi kwa utulivu katika nchi kama hiyo kwa miaka miwili au mitatu, nikisoma bila kuchoka na kutazama, basi, wakati wa kurudi, ningeweza kusema mengi ambayo yangefaa kusikilizwa." Tuma tenebras lux. Mmishonari wa baadaye aliandika maneno haya "kwa unyenyekevu wote unaohitajika, lakini pia kwa ukweli wote." Anauhakika kwamba katika ardhi hii yenye kiza, katika mawasiliano na wachimbaji, bora ambayo ni asili yake itaiva ndani yake, na itampa haki ya kuhutubia watu, kuwaletea ukweli ambao anauweka moyoni mwake, haki ya anza safari yake kubwa ya maisha. Unahitaji tu kuchimba kwa uvumilivu na mavi ya mtini tasa, na kisha siku moja itazaa matunda yaliyosubiriwa kwa muda mrefu.

Katika barua hii ndefu ya Novemba kwa Theo, iliyojaa mawazo anuwai, maungamo mengi ya hiari, matarajio mapya yasiyo wazi pia yanaonekana wazi: Vincent bila kukoma anaingiza tafakari yake ya kitheolojia na hukumu juu ya kazi za sanaa. Katika barua yake kila wakati majina ya wasanii - Dürer na Carlo Dolci, Rembrandt, Corot na Bruegel, ambayo anakumbuka kila wakati, akiongea juu ya kile alichokiona na uzoefu, juu ya mawazo yake, mapenzi na hofu - zilipunguka. Na ghafla anasema kwa shauku: "Uzuri mwingi uko kwenye sanaa! Unahitaji tu kukariri kila kitu unachokiona, basi hauogopi ama kuchoka au upweke, na hautakuwa peke yako kabisa. "

Usaidizi katika shule ya Mchungaji Bokma umefikia mwisho. Lakini, ole, ilimalizika kutofaulu - Jumuiya ya Kiinjili ilikataa kupeleka Vincent Borinage. Tena - kwa mara ya kumi na moja - matumaini yake yalififia. Vincent alikuwa ameshuka moyo kabisa. Baba yake alikimbilia Brussels. Lakini Vincent alikuwa tayari amejivuta pamoja. Alipona haraka kutoka kwa kukata tamaa. Kinyume chake, pigo hilo lisilotarajiwa lilimfanya kuongezeka kwa uamuzi. Na alikataa kabisa kufuata baba yake kwenda Holland. Kweli, kwa kuwa alikataliwa, yeye, kinyume na uamuzi wa Jumuiya ya Kiinjili, atakwenda Borinage kwa hatari yake mwenyewe na hatari, na bila kujali ni gharama gani, atatimiza utume ambao alikuwa akiuota sana.

Baada ya kuondoka Brussels, Vincent alikwenda eneo la Mons na, akikaa Paturage, katikati mwa mkoa wa madini, mara moja akaanza kufanya kazi, ambayo hawakutaka kumkabidhi. Tayari kuhudumia watu kwa moyo wote, alihubiri mafundisho ya Kristo, alitembelea wagonjwa, aliwafundisha watoto katekisimu, aliwafundisha kusoma na kuandika, na alifanya kazi bila kuacha nguvu zake.

Karibu - tambarare isiyo na mwisho, ambapo kusimama tu kwa migodi ya makaa ya mawe huinuka, tambarare iliyojaa chungu za taka, chungu nyeusi za mwamba wa taka. Eneo hili lote ni jeusi, limeunganishwa bila kueleweka na uchungu ndani ya tumbo la dunia, au, tuseme, ni kijivu na matope. Anga ya kijivu, kuta za kijivu za nyumba, mabwawa machafu. Paa nyekundu zenye tiles peke yake zinafanya uhai huu wa giza na umaskini. Katika vipindi kati ya milima ya miamba tasa, hapa na pale, bado kuna mabaki ya shamba, matangazo ya kijani kibichi, lakini makaa ya mawe hujaza kila kitu; mawimbi ya bahari hii inayotisha ya masizi huja karibu na bustani zenye msongamano, ambapo kwa siku za joto dhaifu, maua yenye vumbi - dahlia na alizeti - hujinyosha kuelekea jua.

Karibu - watu ambao Vincent anataka kusaidia kwa neno, wachimbaji wenye mifupa, nyuso zilizoliwa na vumbi, wamepoteza maisha yao yote na jackhammer na koleo mikononi mwao ndani ya tumbo la dunia, kuona jua mara moja tu wiki - Jumapili; wanawake, ambao pia ni watumwa wa mgodi: viboreshaji vyenye mapana, wakisukuma troli na makaa ya mawe, msichana, tangu utotoni akifanya kazi ya kuchagua makaa ya mawe. Bwana, Bwana, umemfanya nini mtu huyo? Kama miaka miwili iliyopita huko Whitechapel, Vincent anatetemeka na huzuni ya kibinadamu, ambayo anaiona kama yake, kali zaidi kuliko yake. Inamuuma kuona mamia ya wavulana, wasichana, wanawake, wamechoka na kazi ngumu. Inaumiza kuona wachimbaji kila siku; saa tatu asubuhi hushuka na taa zao usoni, tu kutoka hapo masaa kumi na mbili au kumi na tatu baadaye. Inaumiza kusikiliza hadithi zao juu ya maisha yao, juu ya machinjio yaliyojaa, ambapo mara nyingi wanapaswa kufanya kazi wakiwa wamesimama ndani ya maji, wakati jasho linamwagika vifua na uso wao, juu ya maporomoko ya ardhi ambayo yanatishia kifo kila wakati, juu ya mapato ya ombaomba. Kwa miaka mingi, hakukuwa na mapato kidogo kama sasa: ikiwa katika wachimbaji 1875 walipokea faranga 3.44 kwa siku, basi katika mwaka wa sasa, 1878, mapato yao ni faranga 2.52 tu. Vincent anajuta hata nags vipofu wanaobeba mikokoteni ya makaa ya mawe chini ya ardhi - wamekusudiwa kufa bila kuwa juu ya uso. Kila kitu ambacho Vincent anaona kinamuumiza. Alikamatwa na huruma isiyo na kikomo, anafurahi kupata nafasi kidogo ya kuwatumikia watu, kuwasaidia, kuwatumikia, kujitolea mwenyewe, akijisahau kabisa. Kutunza masilahi yake madogo, kazi yake, wakati huzuni na umasikini viko kote, - Vincent huyu hakuweza hata kufikiria. Alikaa rue d'Eglise, alikodi chumba kutoka kwa muuzaji anayeitwa Van der Hachen, na akawapa watoto wake masomo jioni. Kadi za Palestina, na kwa kazi hii alilipwa florini arobaini. Kwa hivyo aliishi, akikatiza tangu siku Lakini ni muhimu kuzingatia jinsi unavyoishi, kwa umasikini unaokukosesha wakati yote muhimu ni kutangaza, kutangaza Neno la Mungu bila kuchoka na kusaidia watu.

Mhubiri huyu bila utume wowote rasmi, mwenzake mwenye nywele nyekundu mwenye paji la uso mkaidi na ishara za angular, hakujua jinsi ya kujitunza kabisa; alikuwa na shauku moja, ambayo alijitolea mwenyewe, angeweza kumzuia mtu barabarani amsomee mistari ya Maandiko, na ilikuwa dhahiri kuwa vitendo vyake vyote vya haraka, wakati mwingine vurugu vilisukumwa na imani isiyo na mipaka.

Mmishonari huyu alishangaza kila mtu mwanzoni. Nilishangaa jinsi hali ya kushangaza ilivyo ya kushangaza. Lakini kidogo kidogo, watu walianza kuanguka chini ya haiba ya utu wake. Walimsikiliza. Hata Wakatoliki walimsikiliza. Nguvu ya kushangaza ya kushangaza ilitoka kwa kijana huyu wa eccentric, ambaye alijisikia wazi na watu wa kawaida, hakuharibiwa na ujanja na malezi safi na ambaye alikuwa amehifadhi fadhila za kimsingi za kibinadamu ambazo haziwezi kuharibika. Pamoja naye, watoto walinyamaza kimya, wakivutiwa na hadithi zake na wakati huo huo waliogopa na kuzuka ghafla kwa hasira yake. Wakati mwingine, akitaka kuwazawadia kwa umakini wao, Vincent alichukua fursa hiyo kutosheleza shauku yake ya kuchora: kwa watoto hawa wasiojiweza ambao hawakujua vinyago, alichora picha, ambazo alitoa mara moja.

Uvumi juu ya shughuli za Vincent huko Patyurazh hivi karibuni uliwafikia washirika wa Jumuiya ya Kiinjili. Walifikiri kwamba Uholanzi huyo bado anaweza kuwa muhimu kwao.

Baada ya kukagua uamuzi uliofanywa mnamo Novemba, jamii ilimpa Vincent maagizo rasmi kwa kipindi cha miezi sita. Aliteuliwa kuwa mhubiri ndani yako, mji mwingine mdogo katika bonde la makaa ya mawe, kilomita chache kutoka Paturage. Vincent alipewa mshahara - faranga hamsini kwa mwezi - na kuwekwa chini ya usimamizi wa kasisi wa eneo hilo, Monsieur Bont, ambaye alikuwa akiishi Varkigny.

Vincent anafurahi. Mwishowe, ataweza kujitolea kikamilifu kwa utume wake. Mwishowe, atasamehe makosa yote ya zamani. Kabla ya wenyeji wa Vama, alionekana nadhifu kabisa - kama ni Mholanzi tu anayeweza, katika suti nzuri. Lakini siku iliyofuata kila kitu kilibadilika. Akizunguka nyumba za Wama, Vincent alisambaza nguo zake zote na pesa kwa masikini. Kuanzia sasa, atashiriki maisha yake na maskini, aishi kwa maskini, kati ya maskini, kama Kristo aliwaambia wafuasi wake: “Ikiwa unataka kuwa mkamilifu, nenda kauze mali yako na uwape maskini; nawe utakuwa na hazina mbinguni; njoo unifuate. " Na Vincent alivaa koti la zamani la jeshi, akajifunga nguo za magunia, akaweka kofia ya mchimbaji wa ngozi kichwani na kuvaa viatu vya mbao. Kwa kuongezea, akiongozwa na hitaji tamu la kujidharau, alipaka mikono na uso wake kwa masizi ili kwa nje asitofautiane kwa njia yoyote na wachimbaji. Atakuwa pamoja nao kama Kristo angekuwa pamoja nao. Mwana wa Mtu hawezi kutibiwa kwa unafiki. Lazima ufanye uchaguzi: ama, ukiwa umemfunga Kristo moyoni mwako, ishi maisha anayohitaji kwako, au nenda kwenye kambi ya Mafarisayo. Huwezi kuhubiri mafundisho ya Kristo na kuyasaliti kwa wakati mmoja.

Vincent alikaa kwa mwokaji Jean-Baptiste Denis, akiwa na miaka 21, huko rue Petit-Vam, starehe kidogo kuliko nyumba zingine kijijini. Denis alipanga na Julien Sauduier, mmiliki wa Salon of Tiny, kituo ambacho kilikuwa msalaba kati ya densi na cabaret, kwamba Vincent angehubiri mahubiri yake katika chumba hiki. Saluni huko Borinage iliitwa chumba chochote kilichokusudiwa mikutano (na Salon ya Tiny iliitwa jina la Madame Soduye aliye na shavu la mafuta). Saluni ya Kroshka, kidogo kando ya kijiji, ilipuuza msitu wa Clairfonten, ulioenea katika kina cha Bonde la Vam, sio mbali na Varkinha. Asili iko karibu sana hapa. Hapa inapita, kumwagilia bustani dhaifu, mkondo mchafu. Hapa na pale, mierebi iliyopotoka. Mbele kidogo - mstari wa poplars. Njia nyembamba, zilizopakana na vichaka vyenye miiba, hukimbilia kwenye ardhi inayoweza kulima. Vijiji vya uchimbaji juu ya uwanda, karibu na migodi. Ni baridi nje. Theluji inaanguka. Hakuweza kusubiri tena, Vincent alianza kuhubiri katika Tiny's Salon, ukumbi mwembamba uliokuwa na kuta zilizopakwa chokaa chini ya mihimili ya dari ambayo ilikuwa imesawijika mara kwa mara.

Wakati mmoja Vincent alikuwa akiongea juu ya Mmasedonia ambaye alimtokea Paulo katika moja ya maono yake. Ili kuwapa wachimbaji wazo la kuonekana kwake, Vincent alisema kuwa anaonekana kama "mfanyakazi aliye na muhuri wa maumivu, mateso na uchovu usoni mwake ... lakini akiwa na roho isiyokufa inayotamani mema ya milele - Neno la Mungu. " Vincent aliongea na kusikilizwa. "Walinisikiliza kwa umakini," aliandika. Hata hivyo Saluni ya Peewee haikutembelewa sana na wageni. Mokaji Denis, mkewe na wanawe watatu ndio msingi wa jamii hii ndogo. Lakini hata kama hakuna mtu aliyetaka kumsikiliza, Vincent angeendelea kuhubiri, akigeukia, ikiwa ni lazima, angalau kwa meza hiyo ya mawe kwenye kona ya ukumbi. Alipewa kuhubiri Neno la Mungu - atahubiri Neno la Mungu.

Umemroga. "Katika siku hizi za mwisho za giza kabla ya Krismasi," aliandika kwa kaka yake, "theluji ilikuwa kali. Kila kitu karibu kilikumbusha uchoraji wa Zama za Kati na Bruegel Muzhitsky, na pia kazi za wasanii wengine wengi ambao walikuwa na uwezo wa kushangaza kutoa mchanganyiko wa kipekee wa nyekundu na kijani, nyeusi na nyeupe. " Rangi za ziada katika mandhari ya karibu huvutia macho ya mhubiri mpya. Kwa kuongezea, mandhari haya wakati wote humkumbusha uchoraji wa mtu mwingine. "Kile ninachokiona hapa kila wakati kinakumbusha kazi za Theis Maris au Albrecht Durer." Hakuna mtu aliyewahi kugundua warembo wengi katika maeneo haya kama mtu huyu, akikubali shauku yoyote kwa hamu. Ikiwa wigo wa vichaka, miti ya zamani na mizizi yao ya kushangaza "inamkumbusha mazingira juu ya uandishi wa Dürer" The Knight and Death ", basi pia humfanya afikirie juu ya Brabant, ambayo alitumia utoto wake, na hata kwa mchezo wa kushangaza ya vyama - wazo la Maandiko: "Katika siku za mwisho kulikuwa na theluji," anaandika, "na ilionekana kana kwamba walikuwa wakiandika kwenye karatasi nyeupe, kama kurasa za Injili."

Wakati mwingine, waliohifadhiwa kando ya barabara au sio mbali na mgodi, aliandika. Hakuweza kupinga "burudani" hii.

Kwa kweli, ujumbe wake haukuteseka na hii hata kidogo. Alisoma mahubiri, aliangalia wagonjwa, alifundisha watoto kusoma na kuandika, na alihudhuria usomaji wa Biblia katika familia za Waprotestanti. Wakati wa jioni alikutana na wachimbaji ambao walikuwa wamemaliza zamu yao kutoka kwa mgodi. Uchovu wa siku ndefu kazini, walimnyeshea unyanyasaji. "Nikaripie, ndugu yangu, kwani ninastahili, lakini sikiliza Neno la Mungu," alijibu kwa upole. Watoto na wale walimdhihaki Vincent, lakini bado alisoma nao kwa uvumilivu, aliwafundisha kwa bidii na kuwabembeleza.

Kidogo uhasama na kutokuaminiana vikapotea, kejeli hiyo ikakoma. Saluni ya Peewee ilijaa zaidi. Pesa zote ambazo Vincent alipokea, aliwapa maskini. Na alitoa wakati na nguvu zake kwa yeyote anayetaka. Kuingia kwenye nyumba za wachimbaji, alitoa msaada wake kwa wanawake, akapika chakula cha jioni na kuwaosha. "Nipe kazi, kwa maana mimi ni mtumishi wako," alisema. Ilijumuisha unyenyekevu na kujikana, alijinyima kila kitu. Mkate kidogo, mchele na molasi ndio wote alikula. Alitembea bila viatu mara nyingi. Kwa Madame Denis, ambaye alimshutumu kwa hili, alijibu: "Viatu ni anasa kubwa sana kwa balozi wa Kristo." Baada ya yote, Kristo alisema: "Usichukue gunia, wala begi, wala viatu." Vincent alifuata kwa bidii na kwa uangalifu maagizo ya yule ambaye alichukua neno la kubeba watu. Wachimbaji wengi mwanzoni walikuja kumsikiliza Vincent kwa sababu ya shukrani tu: alinunua dawa kwa moja kwa pesa yake mwenyewe, akafundisha watoto kutoka kwa mwingine - kwa hivyo walisita na kukasirika kwenda kwenye Saluni ndogo. Lakini hivi karibuni walianza kwenda huko kwa hiari yao. Vincent bado hakuwa fasaha. Wakati akitoa mahubiri hayo, alijishika mimba kwa nguvu. Na bado alijua jinsi ya kusonga, kusisimua mioyo. Wachimbaji hao walitii haiba ya mtu ambaye, kama Madame Denis alivyokuwa akisema, "hakuwa kama kila mtu mwingine."

Mchungaji Bonte tu ndiye aliyefurahishwa sana na Vincent. Alimkemea kijana huyo mara kwa mara kwamba hakuelewa misheni yake, na hakuficha kuwa tabia yake ilionekana kuwa mbaya kwake. Kuinuliwa kupita kiasi kunaumiza masilahi ya dini. Na zaidi ya hayo, alama na ukweli haipaswi kuchanganyikiwa! Tulia, tafadhali! Akiinamisha kichwa chake, Vincent aliahidi kuboresha, lakini hakubadilisha tabia yake.

Na angewezaje kuibadilisha? Je! Kila kitu anachofanya hakijibu maagizo ya Kristo? Na kweli umasikini, umasikini karibu haungemshawishi mtu yeyote mwema kufuata mfano wake? Ni kweli kwamba wachimbaji pia wana wakati wa furaha wakati wanajiingiza katika pumbao za kijinga: mashindano ya wapiga mishale, mashindano ya wavutaji sigara, densi na nyimbo. Lakini nyakati hizi ni nadra. Hawaruhusu watu kusahau shida zao, maisha yao magumu, na wepesi. Kwa hivyo ni nani, ikiwa sio yeye, mhubiri wa Injili, atawawekea mfano wa kujikana? Ni nani atakayeamini maneno yanayoruka kutoka kwa midomo yake, ikiwa yeye mwenyewe hatakuwa uthibitisho wao hai? Lazima afungue roho zote za wema wa Injili, ayayeyuke maumivu yake kuwa wema.

Vincent aliendelea na kazi yake. "Kuna dhambi moja tu," alisema, "ambayo ni kufanya uovu," na wanyama, kama wanadamu, wanahitaji huruma. Alikataza watoto kutesa mende wa Mei, kuchukua na kutibu wanyama wasio na makazi, kununua ndege ili kuwaachilia mara moja. Wakati mmoja, kwenye bustani ya wenzi wa Denis, alichukua kiwavi kilichokuwa kinatambaa njiani, na kukibeba kwa uangalifu hadi mahali pa faragha. Kuhusu "Maua" na Vincent Van Gogh! Wakati mmoja mchimba makaa ya mawe alitupa gunia juu yake, na nyuma yake kulikuwa na maandishi: "Tahadhari, glasi!" Kila mtu karibu alimcheka mchimbaji, ni Vincent tu aliyekasirika. Hapa ni heri! Kila mtu alianza kucheka kwa maneno yake ya kusikitisha.

Vincent alikuwa amejaa unyenyekevu na upole, na mara nyingi alikuwa akishikwa na huzuni isiyo na tumaini, lakini wakati mwingine alikuwa akizidiwa na milio ya ghadhabu: mara moja, wakati dhoruba ya radi ilipoanza, Vincent alikimbilia msituni na, akitembea katika mvua iliyokuwa ikitiririka kutoka kwake, alipendeza "muujiza mkubwa Muumba". Baadhi ya wakaazi wa Wama, kwa kweli, walimwona kuwa mwendawazimu. "Mwokozi wetu Kristo pia alikuwa mwendawazimu," alijibu.

Ghafla, janga la typhus lilizuka katika eneo hilo. Alikata kila mtu - wazee na vijana, wanaume na wanawake. Ni wachache tu waliookolewa na ugonjwa huo. Lakini Vincent bado yuko miguuni. Yeye kwa shauku hutumia fursa adimu kukidhi shauku yake ya kujinyima. Hawezi kuathiriwa, hachoki, hutumia nguvu zake zote kuwatunza wagonjwa usiku na mchana, akipuuza hatari ya kuambukizwa. Alikuwa ametoa kila kitu alichokuwa nacho zamani, akiacha vitambaa tu vya kusikitisha. Yeye halei, hasinzii. Yeye ni mweupe na mwembamba. Lakini wakati huo huo anafurahi, yuko tayari kwa dhabihu zingine nyingi. Wengi tayari wamepata shida, watu wengi, wameachwa bila mapato, wamepotea kumaliza umaskini - anawezaje katika hali hizi kutumia pesa nyingi juu yake, kukaa chumba kizima katika nyumba nzuri? Kuungua na kiu cha kujikana mwenyewe, kwa mikono yake mwenyewe alijijengea kibanda katika kina cha bustani na kujifanyia kitanda cha usiku juu ya majani mengi. Mateso ni bora kuliko furaha. Mateso ni utakaso.

Na huruma ni upendo, na kila kitu kilipaswa kufanywa kusaidia watu. Labda watu mwishowe walihisi upendo wenye nguvu ambao Vincent anao kwao? Ushawishi wake bila shaka umeongezeka. Sasa watu wanatarajia miujiza kutoka kwake. Waajiriwa wanapoteuliwa kwa kura, mama wa wale walioandikishwa kishirikina humwuliza yule ambaye sasa anaitwa kwa heshima "Mchungaji Vincent" awaonyeshe wengine wakisema kutoka kwa Injili - labda hirizi hii itamwokoa mtoto wao kutoka kwa kamba ya askari mzito.

Walakini, alipoona kibanda ambacho Vincent alikuwa amejijengea mwenyewe, Mchungaji Bont, akiwa tayari ameaibishwa na bidii yake, alijitolea mhanga, mwishowe alikasirika. Lakini Vincent alikuwa mkaidi. Nilikuwa mkaidi kwa bahati mbaya yangu, kwa sababu wakati huo tu mwakilishi wa Jumuiya ya Kiinjili alikuja kwako kwa ukaguzi ujao. "Wivu wa kusikitisha mno," alihitimisha. "Kijana huyu," aliwaambia umma katika mhadhara wake, "hana sifa za busara na wastani ambazo ni muhimu sana kwa mmishonari mzuri."

Shutuma zinazomiminika kwa Vincent kutoka pande zote zilimkasirisha Mama Denis. Lakini tayari amekata tamaa kutoka kwa shida ambayo mpangaji wake wa ajabu alijihukumu mwenyewe. Hakuweza kupinga, yeye mwenyewe alimkaripia mara kwa mara kwamba alikuwa akiishi "katika hali isiyo ya kawaida." Hajapata chochote kwa hii, aliamua kuandika kwa Etten. Yeye ni mama mwenyewe, na kwa hivyo jukumu lake ni kumwambia mchungaji na mkewe kile kilichompata mtoto wao. Inavyoonekana, wanaamini kuwa anaishi naye kwa joto na raha, lakini alitoa kila kitu ambacho alikuwa nacho, bila kuacha chochote kwake: wakati anahitaji kuvaa, anajikata shati kutoka kwenye karatasi ya hudhurungi.

Huko Etten, mchungaji na mkewe, wakisoma tena kimya barua ya Mama Denis, walitingisha vichwa vyao kwa huzuni. Kwa hivyo Vincent alirudi kwa uaminifu wake. Daima sawa! Nini cha kufanya? Kwa wazi, jambo moja linabaki: kwenda kwake na tena - kwa mara ya kumi na moja - kumwadhibu mtoto huyu mkubwa, ambaye, inaonekana, hana uwezo wa kuishi kama kila mtu mwingine.

Mama Denis hakusema: alipokufikia bila kutarajia, mchungaji alimkuta Vincent amelala kwenye kibanda; alizungukwa na wachimbaji ambao alisomea Injili.

Ilikuwa jioni. Mwanga hafifu wa taa uliangazia eneo hili, kuchora vivuli vya kushangaza, ikisisitiza sura za angular za nyuso zilizochoka, silhouettes za takwimu zilizoinama kwa heshima, na mwishowe, nyembamba ya kutisha ya Vincent, ambaye macho yake yalichomwa na moto mweusi usoni mwake.

Akiwa amesumbuliwa na maono haya, mchungaji alisubiri hadi usomaji uishe. Wakati wachimbaji hao waliondoka, alimwambia Vincent jinsi ilivyokuwa ngumu kwake kumuona mtoto wake katika mazingira duni sana. Je! Anataka kujiua? Je! Ni busara kuishi hivi? Kwa tabia yake ya uzembe, atavutia wachache chini ya bendera ya Kristo. Kila mmishonari, kama kuhani, lazima adumishe umbali fulani unaohitajika na kiwango chake, na haipaswi kupoteza hadhi yake.

Vincent alimfuata baba yake kwa hasira na kurudi kwenye chumba cha zamani katika nyumba ya Madame Denis. Alimpenda baba yake - amruhusu aende salama nyumbani. Lakini Vincent mwenyewe anapaswa kufikiria nini juu ya lawama zote zinazomwagika kila wakati kutoka pande tofauti? Sasa hata baba yake, ambaye alitaka sana kumwiga, anamlaumu. Je! Alifanya uchaguzi mbaya tena? Baada ya janga la typhus, karibu hakuna mtu aliyemwita wazimu sasa. Ukweli, ilitokea kwamba barabarani watu walicheka, wakimtunza. Lakini hii sio jambo kuu. Mchungaji Bonte, mkaguzi wa Jumuiya ya Kiinjili, baba yake mwenyewe - wote walilaani bidii ya imani yake, walimtaka azuie msukumo wake. Na bado, je! Kweli ni mwendawazimu kwa sababu tu anasimama kwa huduma isiyogawanyika ya imani? Ikiwa injili ni kweli, mapungufu hayawezekani. Moja ya mambo mawili: ama Injili ni kweli, na lazima uifuate kwa kila kitu. Ama ... au ... Hakuna chaguo la tatu. Kuwa Mkristo - je! Hii inawezaje kupunguzwa hadi ishara chache za kusikitisha zisizo na maana halisi? Lazima mtu ajisalimishe kwa imani katika roho na mwili: kutumikia na mwili na roho, kujitolea kuwatumikia watu, mwili na roho kukimbilia motoni na kuwaka na moto mkali. Bora inaweza kupatikana tu kupitia bora. Ana wazimu? Je! Yeye hafuati maagizo yote ya imani inayowaka moyoni mwake? Lakini labda imani hii iligubika akili yake? Je! Ni wazimu kuamini kwamba fadhila inaweza kuokolewa? Bwana atamwokoa amtakaye, na atamlaani yeyote anayetaka kumlaani - oh, kejeli ya imani! Mwanzoni mtu huhukumiwa au kuchaguliwa. "Yeyote aliyempenda Bwana hana haki ya kutarajia malipo." Labda alikuwa Bwana mwenyewe - kupitia midomo ya wapinzani wa Vincent - alitamka neno baya la laana? Je! Yote ni bure, inasikitisha bure? Chukua, kwa mfano, yeye mwenyewe, Vincent Van Gogh: haijalishi anajitahidi vipi kulipia hatia yake na adhabu kali zaidi, bila kujali ni kiasi gani anatangaza upendo na imani yake, hatafuta kabisa doa lililomtambulisha kutoka kwa utoto; adha hii haitaisha kamwe.

Unaenda wapi, Vincent Van Gogh? Mkaidi, mgonjwa, na kukata tamaa moyoni mwake, aliendelea na safari yake. Kupitia giza hadi kwenye nuru. Inahitajika kuzama chini, chini sana, kujua kikomo cha kukata tamaa kwa wanadamu, kutumbukia kwenye giza la dunia. "Usichanganye ishara na ukweli" - bila kujali ni vipi! Alama, ukweli - yote kwa moja, kila kitu kimeunganishwa kuwa ukweli mmoja kabisa. Watu wasio na bahati zaidi ni wale ambao maisha yao hutumika katika tumbo nyeusi ya dunia. Vincent atakwenda kwao.

Mnamo Aprili, alikwenda kwenye mgodi wa Marcass na kwa masaa sita mfululizo, kwa kina cha mita mia saba, alitangatanga kutoka kwa matangazo hadi matangazo. "Mgodi huu," aliandika kwa kaka yake, "una sifa mbaya, kwa sababu watu wengi walikufa hapa - wakati wa kushuka, wakati wa kupaa, kutokana na kukosa hewa au mlipuko wa moto, wakati wa mafuriko ya maji na maji ya chini ya ardhi, wakati wa kuanguka kwa matangazo ya zamani, na kadhalika. Hapa ni mahali pa kutisha, na kwa mtazamo wa kwanza, eneo lote linashangaa na kifo chake cha kutisha. Wafanyakazi wengi hapa ni watu weupe, wamechoka na homa; wanaonekana wanyonge, wamechoka, wamejaa, watu ambao wamezeeka mapema. Wanawake kawaida ni rangi ya mauti na wamekauka. Karibu na mgodi huo kuna mabanda ya kusikitisha ya wachimbaji na miti michache iliyokufa, iliyotiwa giza kabisa na masizi, vichaka vyenye miiba, chungu za taka na slag, milima ya makaa ya mawe yasiyofaa, n.k Maris angeunda picha nzuri kutokana na hili, ”anamalizia Vincent .

Vincent alifanya hitimisho lingine kutoka kwa safari yake ndani ya tumbo la dunia. Hajawahi kufikiria kwamba kura ya wachimbaji ilikuwa mbaya sana. Hapo chini, ndani ya tumbo la dunia, aliwakasirikia wale ambao waliweka mazingira mabaya ya kufanya kazi kwa ndugu zao, hawakutoa hewa katika matangazo na hawakupata ufikiaji kwao, bila kujali hata kidogo kupunguza shida ya wachimbaji, ambayo tayari ilikuwa ngumu sana. Kutetemeka kwa hasira, "Mchungaji Vincent" na hatua ya uamuzi alienda kwa usimamizi wa mgodi na kudai hatua za haraka za usalama wa wafanyikazi zichukuliwe kwa jina la undugu wa watu, kwa jina la haki rahisi. Afya inategemea, mara nyingi hata maisha ya wafanyikazi wa ulimwengu. Wamiliki walijibu madai yake kwa kicheko cha dhihaka na dhuluma. Vincent alisisitiza, alikasirika. "Bwana Vincent," wakampigia kelele, "ikiwa hutatuacha peke yetu, tutakuweka katika hifadhi ya mwendawazimu!" "Crazy" - alitambaa nje tena, akicheka kwa kejeli, neno hili baya. Crazy - bila shaka! Mwendawazimu tu ndiye anayeweza kuingilia faida ya mmiliki kwa sababu ya maboresho yasiyo ya lazima! Mwendawazimu tu ndiye anayeweza kudai kuachwa kwa hali nzuri kama hizo - baada ya yote, kati ya kila faranga 100 zilizopandishwa kwa makaa ya mawe iliyotolewa kwa mlima, wanahisa watapokea wavu 39. Inatosha kulinganisha takwimu hizi, na wazimu wa Vincent Van Gogh kuwa dhahiri.

Kufika hapa, huko Borinage, Vincent alijikuta katika moja ya maeneo ambayo jamii ya kisasa ilizaliwa na mashirika yameundwa ambayo yanaweza kumuangamiza mtu kwa nguvu zao. Uwanda huu wenye milima, wote wenye rangi ya kijivu, wenye huzuni na mbaya, na vibanda vyake vichafu vya matofali na marundo ya slag, kana kwamba inaashiria hatima ya wanaume na wanawake hapa, wakichoka kamba zao kwa uchovu. Je! Vincent hakuweza kuwahurumia? Huzuni yao inafanana na huzuni yake. Kama yeye, maskini, aliyetengwa, wanajua mateso moja tu. Hakuna mtu, hakuna kinachojibu milio yao. Wako peke yao, wamepotea katika ulimwengu huu katili. Anga la chini na lenye huzuni lilikuwa limetisha kwa kutisha. dunia. Chini ya anga hii ya kijivu inayoua, Vincent anatembea tambarare. Anashikwa na mashaka na maswali, wasiwasi na kutisha. Kamwe kabla hakuwa amejua wazi upweke wake mbaya. Lakini inaweza kuwa vinginevyo? Nafsi yake, inayotamani utimamu, ni mgeni, mgeni kabisa kwa ulimwengu huu, isiyo ya kibinadamu na ufundi, mkatili, asiye na huruma na mbaya. Kutoka kwa ulimwengu huu wa kibinadamu amekataliwa na mateso, mtu ambaye anajua tu maneno ya upendo, wema uliojumuishwa; mtu ambaye huleta urafiki, udugu, haki ya kimungu kwa watu wengine, yeye ni kama mashtaka hai kwa ulimwengu huu.

Mnamo Aprili 16, mlipuko mkali wa moto ulitokea katika mgodi wa Agrapp katika kijiji cha Frameri. Wiki chache tu baada ya janga la typhus, Borinage ilitembelewa tena na huzuni na kifo. Mlipuko huo uliwauwa wachimbaji kadhaa. Wengi wa waliojeruhiwa walitolewa nje ya mgodi. Ole, hakukuwa na hospitali katika mgodi - usimamizi ulifikiri ni ghali sana. Kuna waliojeruhiwa wengi, madaktari wana haraka ya kutoa huduma ya kwanza kwa wale ambao wana matumaini ya kuishi. Na Vincent yuko hapa pia. Je! Hakuwezaje kuja? Kila mahali, popote shida inapojitokeza, yeye hujibu bila huzuni yoyote. Kama kawaida, yeye, akiacha chochote, husaidia kwa kadiri awezavyo: kwa ghadhabu kuvunja mabaki ya kitani chake katika bandeji, akinunua mafuta ya taa na nta. Lakini tofauti na madaktari, yeye hutegemea wale wachimbaji ambao walipata majeraha mabaya zaidi. Vincent hajui kuhusu dawa. Anaweza kupenda tu. Kwa upendo, akitetemeka na msisimko, anainama juu ya miili ya walioangamia, iliyoachwa kwa hatima yao. Yeye husikia pumzi za wale wanaokufa. Upendo wake ni upi dhidi ya uovu wa ulimwengu huu? Anawezaje, Vincent, mwendawazimu bahati mbaya? Jinsi ya kuokoa, jinsi ya kuponya watu hawa? Kwa ishara isiyo ya kawaida, anainua kichwa cha mmoja wa wahasiriwa. Mchimbaji anatokwa damu, paji la uso wake ni jeraha linaloendelea. Anaugua wakati Vincent anamgusa. Lakini inaweza kuwa laini zaidi kuliko mkono wa Vincent kugusa sura hii iliyoharibika, nyeusi, na damu? Madaktari walimtangaza kuwa hana tumaini. Kwanini basi umtunze? Lakini ni thamani ya skimping juu ya huduma? Kwa nini usionyeshe kujali zaidi watu kila wakati na kila mahali? Vincent alimpeleka mchimbaji huyo kwenye kibanda chake. Kisha akaketi karibu na kitanda chake, siku baada ya siku, usiku baada ya usiku. Sayansi ilimhukumu mtu huyu kifo, lakini upendo, upendo wa frenzied wa Vincent uliamua tofauti. Mtu huyu lazima aishi. Ataishi! Na kidogo kidogo, siku baada ya mchana, usiku baada ya usiku, wiki baada ya wiki, vidonda vya mchimbaji vilipona, na akafufuka.

"Niliona makovu kwenye paji la uso wa mtu huyu, na ilionekana kwangu kuwa Kristo mfufuka alikuwa mbele yangu," alisema Vincent.

Vincent alikuwa na furaha. Alitimiza kazi ya ajabu, kazi ya kwanza maishani mwake ambayo Kristo alidai kutoka kwa watu, "msanii mkubwa kuliko wasanii wote", ambaye, "akikataa marumaru, udongo na rangi, alichagua nyama hai kama kitu cha uumbaji wake." Vincent alishinda. Upendo hushinda kila wakati.

Ndio, upendo hushinda kila wakati. "Nilikuja kwenye maombi ya pua ..." alinung'unika mlevi, alijeruhiwa wakati wa janga la mgodi huko Cashier-ramani, wakati "Mchungaji Vincent" alipotokea nyumbani kwake, akimpa ushiriki na msaada. Mlevi huyo alikuwa bwana wa kuapa na alimtendea Vincent kwa kuapa kwa kuchagua. Lakini upendo hushinda kila wakati. Vincent alimtia aibu yule asiyeamini.

Ni kiasi gani yeye, Vincent, angeweza kufanikiwa ikiwa hangekuwa mpweke na dhaifu sana! Alihisi pete ya uadui ikimfunga karibu naye. Jumuiya ya Kiinjili haikumwacha peke yake: Mchungaji Roshdier alitumwa kwake kumwita, kwa maneno ya Mchungaji Bonte, "kwa tathmini ya busara zaidi ya mambo." Anatishiwa kufutwa kazi kama mhubiri ikiwa ataendelea kufanya hivyo na kulidharau kanisa kila wakati na tabia yake ya kashfa. Vincent anajua amepotea. Lakini anaendelea kwenda njia yake mwenyewe. Atapitia hadi mwisho, bila kujali matokeo ya pambano hili lisilo na tumaini.

Yeye sio mmoja wa wale ambao wanahitaji kutumaini ili kufanya kazi yake na kufanikiwa ili kuiendeleza. Yeye ni mmoja wa wale ambao wanajua adhabu yake, lakini hajitambui kuwa ameshindwa na hajisalimishi. Yeye ni wa kabila la waasi.

Labda hata alisema kitu sawa na wachimbaji. Janga la typhus, mlipuko wa moto uliwaletea watu shida nyingi, jeuri na ukatili wa wamiliki wa migodi ya makaa ya mawe ni dhahiri sana hivi kwamba wachimbaji waliamua kugoma. Hotuba za Vincent, ambaye alishinda mioyo yao kabisa, labda kwa kiwango fulani iliharakisha uamuzi wao. Hata hivyo, Vincent alichukuliwa kama mmoja wa viongozi wa mgomo. Alipanga mkusanyiko wa fedha kusaidia wagomaji, alibishana na wamiliki wa migodi. Walakini, washambuliaji wenyewe, wakiwa wameelekea kutoa hasira yao kwa kelele kubwa na wakipiga ngumi, alifundisha upole na upendo. Hakuwaruhusu wachome moto migodi. "Hakuna haja ya vurugu," alisema. "Jihadharini na utu wako, kwa sababu vurugu zinaua kila kitu kizuri kwa mtu."

Fadhili na ujasiri wake hauwezi kuisha. Lazima tupambane, tupigane hadi mwisho. Na bado kesho wachimbaji watashuka kwenda kwenye mgodi tena. Na nini kitatokea kwa Vincent? .. Anajua kwamba amehukumiwa, amesahaulika na ameachwa kwa rehema ya hatima, kama wachimbaji katika kina cha matangazo, kama yule mtu mbaya aliyehukumiwa kifo na madaktari, ambao aliwaacha. Yeye ni mpweke, peke yake na upendo usiokwisha, anakula roho yake, na shauku hii inayokula kabisa isiyoweza kuzima. Wapi kwenda? Nini cha kufanya? Jinsi ya kukabiliana na upinzani huu wa hatima? Labda hatima yake ni kuangamia, kukauka katika mapambano haya? Wakati mwingine wakati wa jioni huweka mmoja wa wavulana wa Denis kwenye paja lake. Na kwa sauti ya chini, kupitia machozi, anamwambia mtoto juu ya huzuni yake. "Mwana," anamwambia, "kwa kuwa ninaishi ulimwenguni, najisikia kama gerezani. Kila mtu anafikiria kuwa mimi sio mzuri kwa chochote. Na bado, anaongeza kupitia machozi, lazima nifanye kitu. Ninahisi: Lazima nifanye kitu ambacho mimi tu naweza kufanya. Lakini ni nini? Nini? Sijui hilo. "

Katika mapumziko kati ya mahubiri mawili, Vincent anachora kuuambia ulimwengu juu ya huzuni ya watu ambao hakuna anayewajali hata kidogo, ambao hakuna mtu anayetaka kuwahurumia.

Habari hiyo ilienea kwa kasi ya umeme huko Wama: "waungwana wa Brussels" walimfukuza Vincent kutoka wadhifa wa mhubiri, wakitoa mfano wa ukweli kwamba anadaiwa hakuwa na ufasaha. Hivi karibuni ataondoka Borinage. Watu walikuwa wakilia. "Hatutakuwa na rafiki kama huyo tena," walisema.

"Mchungaji Vincent" akakunja vitu vyake. Wote wanafaa kwenye kitambaa kilichofungwa kwenye fundo. Alificha michoro yake kwenye folda. Leo usiku atakwenda Brussels, kutembea, kwa sababu hana pesa ya kusafiri, bila viatu, kwa sababu alitoa kila kitu alikuwa nacho. Yeye ni mweupe, amechoka, ameshuka moyo, ana huzuni kubwa. Miezi sita ya njaa, wasiwasi wa kujitolea kwa watu uliongeza sifa zake.

Jioni ikaja. Vincent akaenda kumuaga Mchungaji Bont. Akigonga mlango, akavuka kizingiti cha nyumba ya mchungaji. Akainamisha kichwa, akasimama ... Kwa kujibu maneno ya mchungaji huyo, kwa uvivu alisema: "Hakuna mtu ananielewa. Nimetangazwa mwendawazimu kwa sababu nataka kufanya kile Mkristo wa kweli anapaswa kufanya. Walinifukuza kama mbwa aliyepotea, wakinituhumu kwa kusababisha kashfa - na yote kwa sababu tu ninajaribu kupunguza hatima ya bahati mbaya. Sijui nitafanya nini, ”Vincent alihema. - Labda unasema kweli na mimi ni mpuuzi juu ya dunia hii, mvivu wa lazima.

Mchungaji Bont hakusema chochote. Yeye. akamtazama yule mtu chakavu, asiye na furaha aliyesimama mbele yake na uso uliofunikwa na makapi mekundu, na macho yanayowaka. Labda basi Mchungaji Bonte kwa mara ya kwanza alikuwa ameona Vincent Van Gogh.

Vincent hakusita. Kuna njia ndefu mbele. Bado kuna mengi ya kwenda! Na folda ya kadibodi chini ya mkono wake, na kifurushi begani mwake, alimuaga mchungaji, akaingia usiku na akatembea kando ya barabara iendayo Brussels. Watoto walipiga kelele baada yake: “Wamehamasika! Imeguswa! " Vilio vile kila wakati hukimbilia baada ya walioshindwa.

Mchungaji Bonte kwa hasira aliwaamuru watoto wanyamaze. Kurudi nyumbani kwake, alizama kwenye kiti na kutumbukia kwenye mawazo mazito. Alikuwa akifikiria nini? Labda alikumbuka mistari ya Injili? Je! Haya sio maneno ya Kristo: "Tazama, mimi nawatuma kama kondoo kati ya mbwa mwitu." Je! Mtu huyu alifukuzwa na kanisa ni nani? Yeye ni nani? Lakini kuna vilele visivyoweza kufikiwa na mchungaji mnyonge wa kijiji duni cha madini ..

Ghafla Mchungaji Bonte alivunja ukimya. "Tulimchukulia kama mwendawazimu," alisema kwa utulivu kwa mkewe, kwa sauti ambayo inaweza kusikia tetemeko kidogo. - Tulimchukua kama mwendawazimu, na anaweza kuwa mtakatifu ... "

V. "KUNA KITU KATIKA NAFSI YANGU, LAKINI NINI?"

Hapa nilipo, sikuweza kufanya vinginevyo.

Luther, kutoka kwa hotuba katika Kanisa Kuu la Worms

Mchungaji anayeheshimika Petersen, mshiriki wa Jumuiya ya Kiinjili, alishangazwa na kuonekana kwa Vincent. Alimwangalia mtu huyu kwa mshangao, amechoka na matembezi marefu, ambaye alionekana mbele yake akiwa amevaa matambara ya vumbi, na miguu ya damu.

Wote wakiwa wameshikwa na wazo moja, wakinung'unika kitu bila kukoma, Vincent alitembea mbele na hatua kubwa, hakujiruhusu kupumzika, na mwishowe akafikia nyumba ya Mchungaji Petersen. Mheshimiwa alishangaa na kuhamia. Alimsikiliza kwa makini Vincent, akichunguza kwa uangalifu michoro ambazo alichukua kwenye folda yake. Wakati wa masaa ya kupumzika, mchungaji aliandika rangi za maji. Labda alikuwa anavutiwa na michoro ya Vincent? Labda aliona ndani yao mwanzo wa talanta, kipawa cha msanii? Au labda aliamua kwa gharama yoyote kufurahi, kumtuliza mtu asiye na ujinga, mwenye hasira kali na papara, ambaye kwa sauti yake na macho yake kulikuwa na kukata tamaa, kusumbua sana? Iwe hivyo, alimshauri apake rangi iwezekanavyo na alinunua michoro mbili kutoka kwake. Labda hii ni misaada iliyojificha kwa ujanja? Kwa njia moja au nyingine, Mchungaji Petersen alijitahidi kadiri awezavyo kutuliza roho ya Vincent inayoteseka. Alimwacha kwa siku chache nyumbani, akampasha moto na urafiki na mapenzi na, akihakikisha kuwa Vincent, licha ya kila kitu, alitaka kuendelea na kazi ya mhubiri huko Borinage, alimpa pendekezo kwa kuhani wa kijiji cha Cam.

Vincent akarejea. Siku chache nyumbani kwa Mchungaji Petersen zilikuwa raha njema kwake. Sasa atarudi Borinage, kwenye kijiji cha Cam, ambapo, kama ilivyokubaliwa, atakuwa mchungaji msaidizi. Lakini kuna kitu kilivunjika katika nafsi yake. Urafiki na ukarimu wa Petersen hauwezi kumfanya Vincent asahau juu ya kosa lililosababishwa kwake. Bwana naye alimlaani. Alimkataa, kama Ursula alivyokuwa mara moja, kama jamii yake na watu wa mijini walimkataa. Kwanza, walikanyaga upendo wake, kisha - mbaya zaidi - alisulubisha imani yake. Aligundua kiu cha kuuawa, alipanda kilele kisicho na makazi, ambapo dhoruba na dhoruba za radi, ambapo mtu - mpweke na asiye na kinga - ameachwa peke yake. Huko alipigwa na radi. Nafsi yake ilichomwa moto na mkutano na Yule ambaye hana jina tena katika urefu huu wa mbali - na Yule ambaye ni Mkubwa na wa ajabu.

Vincent alitangatanga barabarani, akila na wasiwasi na homa, kuchanganyikiwa, kushuka moyo, kutawaliwa na ugonjwa ambao pia hauna jina. Alitembea na mikono mifukoni na kupumua kwa nguvu, bila kuchoka akiongea peke yake, hakuweza kukaa sehemu moja kwa muda mrefu. Alifikiri alikuwa bado anataka kuhubiri, lakini mahubiri sasa yalikuwa yakishindwa. Makanisa ghafla yalionekana kwake kwa kusikitisha makaburi matupu ya mawe. Dimbwi lisiloweza kutenganishwa lilimtenga Kristo milele na wale wanaojiita watumishi wake. Mungu yuko mbali, hayuvumiliki ...

Njiani, ghafla akabadilisha mwelekeo. Alimkimbilia Etten, kana kwamba katika nyumba ya wazazi wake angeweza kupata jibu la maswali ambayo yalikuwa yamejaa na kuchoma nafsi yake, kutafuta njia ya wokovu. Alielewa kuwa huko Etten atasalimiwa na aibu - sawa, hakuna kitu kinachoweza kufanywa!

Hakika, hakukuwa na uhaba wa lawama. Lakini, ole, vinginevyo, kwa jumla, safari hiyo haikuwa na matunda. Ukweli, mchungaji alimsalimu Vincent kwa upendo, lakini hakumficha kwamba kutupwa hovyo hakuweza kuendelea. Vincent tayari ana miaka ishirini na sita - ni wakati wa kuchagua ufundi wake na usimwachilie mteule. Acha awe mchoraji, mtunza vitabu, mtunga baraza la mawaziri - mtu yeyote, ikiwa tu kulikuwa na mwisho wa kutupa! Vincent alishusha kichwa chake. "Dawa ni mbaya kuliko ugonjwa," alinung'unika. Safari ilikuwa bure. “Je, mimi sitaki kuishi vizuri mimi mwenyewe? - alipinga kutofurahishwa. "Je! Mimi mwenyewe sijitahidi kwa hili, je! Ninahisi hitaji lake?" Lakini ni nini kitabadilika kutoka kwa ukweli kwamba ghafla anakuwa mhasibu au mchoraji? Siku hizi chache na baba yake, ambaye alikuwa amejaribu kumwiga kwa bidii kama hiyo, ikawa chanzo cha mateso mapya kwa Vincent. Kwa kuongezea, haikuwa bila msuguano. "Je! Mgonjwa anaweza kulaumiwa kwa kutaka kujua daktari wake ana ujuzi gani, hataki kutibiwa vibaya au kupewa dhamana?" Vincent anauliza. Alitarajia kupata msaada katika nyumba ya wazazi, lakini alikabiliwa na kutokuelewana kabisa. Akiwa na mzigo mpya moyoni mwake, alirudi Borinage. Je! Hakuna mtu atakayemkabidhi msaada? Anakataliwa na kila mtu - na Mungu na Kanisa, watu na hata jamaa. Kila mtu alimlaani. Hata kaka wa Theo.

Theo, mfanyakazi huyo huyo wa mfano wa Goupil, anapaswa kuhamia Paris mnamo Oktoba, kwa makao makuu ya kampuni hiyo. Alikuja kumwona Vincent huko Borinage, lakini wakati huu ndugu hawakupata lugha ya kawaida. Walikuwa wakizunguka mgodi ulioachwa uitwao Mchawi, na Theo, akirudia hoja za baba yake, alisisitiza kwamba Vincent arudi Etten na achague ufundi wake huko. (Alimpa nduguye mkubwa aibu kali kwamba alikuwa akijitahidi kuwa "tegemezi.") Theo alikumbuka kwa huzuni nyakati ambazo wawili hao walitembea vivyo hivyo kuzunguka mfereji wa zamani huko Rijswijk. "Halafu tukahukumu sawa juu ya mambo mengi, lakini tangu wakati huo umebadilika, wewe si sawa," Theo alisema. Kama Petersen, alimshauri Vincent achukue uchoraji. Walakini, mhubiri wa hivi karibuni alikuwa bado hai huko Vincent, na yeye alishtuka tu kwa hasira. Na sasa yuko peke yake, wakati huu peke yake kabisa, na hakuna njia ya kutoka kwa jangwa baya ambalo maisha yake yamegeukia. Anatafuta bure oasis ambapo angeweza kujiburudisha na maji baridi. Pande zote ni giza tupu, na hakuna tumaini la alfajiri karibu, hapana! Amekatiliwa mbali na ulimwengu, yuko peke yake, hata aliacha kumwandikia kaka yake, msiri wake wa kawaida. Katika ardhi ya makaa ya mawe, ambapo anga ya baridi ya msimu wa baridi huamsha uchungu, Vincent huzunguka tambarare, akipambana na mawazo mazito, akikimbilia huku na huko kama mnyama anayeteswa. Hana mahali pa kuishi, yeye hutumia usiku popote anapokuwa. Mali yake pekee ni folda iliyo na michoro, ambayo hujaza tena na michoro. Mara kwa mara anaweza kupata kipande cha mkate au viazi chache badala ya kuchora. Anaishi kwa hisani, na hufanyika kwamba yeye hale chochote siku nzima. Ana njaa, amepoa, anazunguka pembeni mwa makaa ya mawe, anavuta, anasoma, anasoma kwa ukaidi watu, vitu na vitabu akitafuta ukweli ambao unaweza kumpa ufufuo na uhuru, lakini kwa ukaidi anageuza uso wake kutoka kwake.

Hata ikiwa amejaa umasikini, anakubali hiyo pia. Anajua: hakuna mtu anayeweza kumwokoa. Yeye mwenyewe lazima apigane na "hatima katika roho yake" na kushinda hatima hii, ambayo inamwongoza kutoka mwisho mmoja hadi mwingine, akificha siri yake na nguvu zake kutoka kwake kwa ujanja mkali. Yeye mwenyewe haelekei kabisa kujiona kuwa "mtu hatari na hafai chochote." Anajiambia kuwa yeye ni kama ndege aliyefungwa kwenye ngome, ambayo wakati wa chemchemi hupiga dhidi ya baa za kimiani, akihisi kwamba lazima afanye kitu, lakini akashindwa kutambua ni nini. "Baada ya yote, kuna ngome pande zote, na ndege anaenda wazimu na maumivu." Kwa hivyo Vincent anahisi pumzi ya ukweli katika nafsi yake. Kitu kinachopiga katika kifua chake. Lakini ni nini? Ni mtu wa aina gani? "Kuna kitu ndani ya roho yangu, lakini nini?" Kuugua huku mara kwa mara kunasoma uwanja wa Borinage, ulioharibiwa na upepo wa barafu.

Baridi ya mwaka huu imekuwa kali sana. Theluji na barafu viko kila mahali. "Natafuta nini?" mtangatanga anajiuliza. Hajui hii na bado kwa shida, anajaribu kujaribu kujibu. "Ningependa kuwa bora zaidi," anasema, akishindwa kupima ugumu wote wa maumbile yake, kukumbatia kwa jumla, katika kuongezeka kwao kwa kizunguzungu, misukumo ya karibu isiyojulikana kwake, ambayo yeye hujaribu kutosheleza bure, kutamani sana Ukamilifu, kiu ya ajabu ya kufutwa ndani yake, isiyo sawa na matarajio ya kawaida ya wanadamu. Anahisi tu jinsi nguvu zinavyomkera, baada ya kumchagua kama kifaa kipofu. Wanadhibiti maisha yake, lakini hajapewa kuwatambua, na yeye hutangatanga bila mpangilio, kwa ukungu, amepotea, akitafuta njia yake bure. Akijilinganisha na ndege aliye kwenye zizi, anauliza kwa uchungu moyoni mwake ni nini kinamzuia kuishi kama watu wote. Kwa kutokuwa na hatia nadra, anafikiria kuwa yeye ni sawa na watu wengine wote, kwamba ana mahitaji na matamanio sawa ambayo wanayo. Haoni ni nini tofauti bila kubadilika kutoka kwao, na, bila kujali ni kiasi gani anafikiria zamani, hawezi kutambua sababu ya kutofaulu kwake bila kukoma. Tamaa ya kuchukua nafasi fulani katika jamii, wasiwasi wa kawaida wa kila siku - yote haya ni mageni sana kwake! Mzururaji huyu mwenye njaa, anayetangatanga magoti kwenye theluji, akiangaliwa kwa huruma na watu, akitafuta majibu ya maswali yake yanayomsumbua, akageukia urefu wa roho. Hii ndio njia pekee anayoweza kupumua na kuishi. Hata hivyo wakati mwingine yuko karibu kuelewa kiini cha ugomvi. "Moja ya sababu kwa nini sasa sina mahali, kwa nini nimekuwa bila mahali kwa miaka, ni kwamba nina maoni tofauti na waungwana hawa ambao hutoa maeneo yote kwa wale wanaoshiriki njia yao ya kufikiria. Sio nguo zangu tu, kwani niliambiwa kwa aibu ya kinafiki, suala ni kubwa zaidi. " Vincent kwa hasira anakumbuka mizozo yake ya hivi karibuni na maafisa wa kanisa. Hakuna hatia nyuma yake, ana hakika ya hii. Lakini "pamoja na wahubiri wa Injili, hali ni sawa kabisa na wasanii. Na hapa kuna shule ya zamani ya masomo, wakati mwingine yenye kuchukiza, yenye uwezo wa kumtia mtu yeyote kukata tamaa. " Mungu wao? Huyu ni "scarecrow"! Lakini ya kutosha juu ya hilo. Chochote kinachotokea!

Vincent yuko njiani kila wakati, mara kwa mara huonekana kwa mmoja wa marafiki zake huko Borinage. Kila wakati yuko safarini kutoka Tournai au Brussels, lakini sio kutoka kijiji fulani huko East Flanders. Anakubali kimya matibabu ambayo hutolewa kwake. Wakati hawapewi chochote, huchukua ukoko wa mkate au viazi zilizohifadhiwa kwenye lundo la takataka. Wakati wa kula, anasoma Shakespeare, Hugo, Dickens, au Uncle Tom's Cabin. Wakati mwingine huchora na folda kwenye paja lake. Katika moja ya barua alizotumiwa kaka yake, Vincent aliandika: "Sijui ufafanuzi bora wa" sanaa "kuliko hii:" Sanaa ni mtu pamoja na "maumbile", ambayo ni, maumbile, ukweli, ukweli, lakini na maana, na maana na tabia ambayo msanii huchagua na kuelezea ndani yake, kufunua, kutoa na kufafanua. Mchoro wa Mauve, Maris au Israeli unazungumza wazi na wazi zaidi kuliko maumbile yenyewe. " Asili ni machafuko, utofauti wa ukarimu. Imejaa majibu ya maswali yote, lakini majibu haya yamejaa sana na kutoridhishwa na kuchanganyikiwa sana hivi kwamba hakuna mtu anayeweza kuyafanya. Kazi ya msanii inaangazia machafuko haya kanuni ya msingi ambayo yeye hukua: kujaribu kupata maana ya ulimwengu, kuondoa kifuniko cha upuuzi wa kufikirika kutoka kwa ulimwengu huu. Sanaa ni harakati ya isiyo na mwisho, siri, uchawi. Huduma ya sanaa, kama huduma kwa dini, ni ya uwanja wa metafizikia. Kwa hivyo Vincent Van Gogh alijadili. Kwake, sanaa inaweza kuwa moja tu ya njia, njia ya kuelewa isiyoeleweka, njia ya kuishi, kwani haiwezi kupunguzwa kwa matengenezo ya maisha ya mwili. Kuishi kunamaanisha kumsogelea Mungu na kwa mapenzi ya kukata tamaa, ambayo ni kiburi cha kukata tamaa, kupokonya siri zake kwake, kumwibia nguvu, kwa maneno mengine, maarifa.

Kwa hivyo Vincent Van Gogh alijadili. Ili kukuambia ukweli, Vincent hakujadili. Na ikiwa alijadili mwenyewe hoja zisizo na mwisho, kila wakati walichukua hali ya mhemko. Alikuwa akijua tu kuwa shauku inamsukuma mbele kwa kasi. Alivutiwa na kuchora na hitaji kubwa, lisiloweza kuzuiliwa kama lile lililomfanya apende watu, ahubiri Injili, avumilie kila aina ya kunyimwa vitu vya kijamii na kijamii. Angeweza kutetemeka kwa hasira ikiwa mtu angemwambia kuwa sanaa inaweza kuwa ufundi kama kitu kingine chochote. Lengo la kila ufundi ni moja, ya kusikitisha zaidi - kupata mkate wako mwenyewe. Je! Ni juu ya hii! Kuchora, Vincent alijaribu kujua kiini cha maumivu yake, maumivu ya wanadamu wote, kufunua muonekano wake, kuonyesha ububu wa usiku wenye barafu, ambao roho yake iliyosumbuliwa ilikuwa ikipiga, ikitamani ukombozi. Katika michoro ambayo Vincent alichora haraka karibu na migodi, kuna maumivu haya karibu na chungu za slag. Kuangalia kuzunguka kwa upeo wa macho, uliofunikwa na silhouettes za hisi na miundo ya mgodi, sawa na takwimu za kibinadamu zilizoinama kwa huzuni, aliendelea kurudia swali lile lile linalosumbua: "Itakuwa muda gani, Bwana? Je! Ni kweli kwa muda mrefu, milele, milele? "

Mtu yeyote anayekutana na Vincent anapigwa na huzuni yake, "huzuni ya kutisha." Ni mara ngapi, anasema binti wa mchimba madini Charles DeCruc kutoka Cam, "niliamka usiku kumsikia akilia na kuomboleza kwenye dari aliyokuwa akikaa". Vincent hakuwa na hata shati la kujilinda kutokana na baridi, haswa kali katika majira hayo ya baridi, lakini aligundua baridi kali. Frost aliunguza ngozi kama moto. Na Vincent ndiye moto wote. Moto wa upendo na imani.

“Bado nadhani njia bora ya kumjua Mungu ni kupenda mengi. Mpende rafiki, mtu fulani, hii au kitu kile, sawa - utakuwa kwenye njia sahihi na utachukua maarifa kutoka kwa upendo huu, - alijisemea. - Lakini lazima mtu apende kwa kujitolea kwa kweli na kwa kina ndani, dhamira na akili, kila wakati akijaribu kujua kitu cha upendo vizuri zaidi, kina zaidi, na kikamilifu. Hii ndiyo njia ya kwenda kwa Mungu - kwa imani isiyoweza kuvunjika. " Lakini Vincent haimtambulishi tena mungu huyu na imani na mungu na imani inayodaiwa makanisani; dhana yake inazidi kusonga mbali zaidi na maoni ya kanisa kila siku. Jumuiya ya Kiinjili ilimwondoa Vincent kutoka kwa mhubiri, lakini, kwa njia moja au nyingine, bila shaka ilibidi aachane na mfumo uliofifia, uliolemaa, uliotia matamanio ya ndani kabisa ya mwanadamu, hamu yake ya kujifunza siri isiyojulikana ya ulimwengu . Vincent hakuweza kukaa kwenye zizi hili. Acha bidii yake ya kidini izime, lakini imani yake haiwezi kuharibika - moto wake na upendo, ambao hakuna kitu kitadhoofisha. Hii, kwa hali yoyote, Vincent anatambua: "Kwa kutokuamini kwangu, nilibaki muumini na, baada ya kubadilika, bado nilibaki vile vile." Imani yake haiwezi kuharibika - hii ni mateso yake, kwamba imani yake haifanyi kazi. "Je! Ninaweza kuwa na faida gani, je! Siwezi kuwa na matumizi yoyote?" - anajiuliza na, akiwa na aibu, amechanganyikiwa, anaendelea na monologue yake: "Mtu hubeba moto mkali ndani ya nafsi yake, lakini hakuna mtu anayekuja kupasha moto karibu naye, wapita njia hugundua moshi mdogo tu unaotoroka kutoka kwenye bomba la moshi, na kwenda njia yao wenyewe. Kwa hivyo ni nini cha kufanya sasa: kudumisha moto huu kutoka ndani, weka chumvi ya ulimwengu ndani yako, subira na wakati huo huo tarajia saa ambayo mtu anataka kuja kukaa karibu na moto wako - ni nani anayejua? - labda atakaa nawe? "

Mara moja "karibu bila hiari," baadaye alikiri, "Sikuweza kusema ni kwanini hasa," Vincent aliwaza: "Lazima nimuone Courier." Vincent alijiridhisha kwamba huko Courier, mji mdogo katika idara ya Pas-de-Calais, angeweza kupata kazi. Hata hivyo hakuenda huko kwa hilo. "Mbali na nchi, kutoka mahali fulani," anakiri, "hamu ya maeneo haya inachukua, kwa sababu nchi hizi ni nchi ya uchoraji." Ukweli ni kwamba Jules Breton, mchoraji wa mazingira wa banal, mshiriki wa Chuo cha Ufaransa, aliishi katika Courier. Alichora picha kutoka kwa maisha duni, na walichochea kupendeza kwa Vincent, ambaye alipotoshwa na masomo ya uchoraji huu. Kwa kifupi, Vincent alikuwa akienda kwa Courier. Mwanzoni alisafiri kwa gari moshi, lakini alikuwa na faranga kumi tu mfukoni, na hivi karibuni alilazimika kuendelea na safari yake kwa miguu. Alitembea kwa wiki nzima, "akisogeza miguu yake kwa shida." Mwishowe alifika kwa Courier na hivi karibuni akasimama kwenye semina ya Monsieur Jules Breton.

Vincent hakuendelea zaidi. Hakugonga hata mlango wa hii "nyumba mpya kabisa, iliyojengwa kwa matofali", bila kupendeza ilipigwa na sura yake "isiyopendeza, baridi na isiyo ya urafiki." Mara moja aligundua kuwa hatapata kile alikuwa akitafuta hapa. "Athari za msanii hazionekani." Akiwa amekata tamaa, alitangatanga kupitia mji huo, akaingia kwenye mkahawa wenye jina la kupendeza la Cafe ya Sanaa Nzuri, pia iliyotengenezwa kwa matofali mapya, "isiyo rafiki, ya kutuliza na ya kutuliza." Kwenye kuta kulikuwa na frescoes zinazoonyesha vipindi kutoka kwa maisha ya Don Quixote. "Faraja dhaifu dhaifu," Vincent alinung'unika, "na picha za kupendeza ni za wastani." Walakini Vincent alifanya uvumbuzi kadhaa kwenye Courier. Katika kanisa la zamani, aliona nakala ya uchoraji na Titian, na licha ya taa duni, ilimpiga na "kina cha sauti" yake. Kwa umakini na mshangao maalum, alisoma maumbile ya Kifaransa, "ricks, ardhi ya kilimo ya kahawia au junk ya karibu rangi ya kahawa, na matangazo meupe ambayo marl inaonekana, ambayo ni kawaida au isiyo ya kawaida kwetu, tumezoea mchanga mweusi." Ardhi nyepesi, juu yake anga "wazi, nyepesi, sio sawa na anga yenye moshi na ukungu ya Borinage" inang'aa, ni kama taa gizani kwake. Alifikia kikomo cha mwisho cha umaskini na kukata tamaa, hakuweza kufanya kitu kingine chochote, hata aliacha uchoraji. Na kwa hivyo kukata tamaa ambayo ilimhukumu kutokuwa na shughuli chungu ilianza kupungua kabla ya nuru hii, ambayo ilimletea wema, joto na matumaini.

Vincent akaanza safari kurudi. Alikosa pesa, zaidi ya mara moja alibadilisha michoro kwa kipande cha mkate, ambacho alichukua na yeye, alikaa usiku shambani, ameketi kwenye kibanda cha nyasi au kwenye lundo la kuni. Mvua, upepo, baridi zilimwumiza. Mara baada ya Vincent kukaa usiku ndani ya gari lililotelekezwa, "makao mabaya," na asubuhi iliyofuata, alipotoka nje, akaona kwamba alikuwa "mweupe kabisa na baridi."

Na bado, mbele ya anga angavu ya Ufaransa ilifufua tumaini moyoni mwa yule mtangatanga mnyonge na miguu iliyojeruhiwa, akizunguka mbele kwa kasi. Nishati ikamrudia. Baada ya kuzingatia maisha yake, hafla zake na unganisho, akiwa njiani, alijisemea: "Bado nitafufuka." Mhubiri ndani yake alikufa milele. Maisha yake yote ya zamani yamekufa. Aliota furaha isiyo na kifani na mchawi Ursula, lakini kicheko chake kiliharibu ndoto hii. Baada ya kupoteza furaha ambayo watu wengi wamepewa uzoefu, alitaka angalau kuwa pamoja nao, akifurahi katika joto lao la kibinadamu. Na tena alikataliwa. Kuanzia sasa, yuko kwenye mkwamo. Hana la kupoteza zaidi ya maisha yake mwenyewe. Mara nyingi Theo alimshauri achukue uchoraji. Yeye alijibu kila wakati: "Hapana", labda aliogopwa na nguvu isiyo ya kibinadamu ambayo kila wakati alijisikia ndani yake na ambaye alikuwa ametoroka bure wakati wa misheni yake huko Borinage. Kuwa msanii kunamaanisha kuingia kwenye mzozo wa pekee, ambao hakuna mahali pa kusubiri msaada, na nguvu kubwa za ulimwengu, kuwa milele mtumwa wa siri mbaya ya haijulikani, kukataa kila kitu ambacho watu waangalifu hutumia kujilinda kutoka kwa shida. Akigundua kuwa kulikuwa na njia moja tu iliyobaki kwake, Vincent alitangaza ghafla: "Nitachukua tena penseli ambayo nilitupa siku za kukata tamaa nzito, na nitaanza kuchora tena." Aliamua kukubaliana na hatima yake. Kwa kweli, alimkubali kwa shangwe, rafiki wa kawaida wa mafanikio yaliyopigwa, lakini pia na wasiwasi fulani, na wasiwasi usio wazi. Ndio, bila shaka, Vincent aliogopa, kila wakati aliogopa shauku hiyo ya kuchanganyikiwa ambayo ilimshawishi mkononi mwake, mara tu alipochukua penseli. Ingawa hakujua karibu chochote juu ya mbinu ya lugha ya plastiki, Vincent anaweza, kama mafundi wengine wengi kutoka sanaa, kujisifu, kujifurahisha kwa matumaini na madai makubwa. Angeweza kuota vibaya juu ya kazi zake za baadaye, kutamka juu ya msukumo na talanta. Lakini yeye hukataa yote, anageuka mbali na ghasia na zogo.

Mwisho wa kijisehemu cha jaribio la bure.

Maisha ya Van Gogh Henri Perrusho

(Hakuna ukadiriaji bado)

Kichwa: Maisha ya Van Gogh

Kuhusu kitabu "The Life of Van Gogh" na Henri Perrusho

Kitabu "The Life of Van Gogh" ni maelezo ya kupendeza ya maisha na kazi ya msanii mashuhuri wa post-impressionist Vincent Van Gogh, ambaye kazi yake ilikuwa muhimu sana kwa mwelekeo wa uchoraji wa karne ya ishirini.

Mwandishi wa kazi hii ni mwandishi wa Ufaransa Mfaransa Henri Perrushot, ambaye kalamu nyingi zimetoka kalamu ambazo zinachanganya ukweli wa kuaminika kutoka kwa maisha ya wachoraji mashuhuri pamoja na uchangamfu wa hadithi ya hadithi.

Kazi "Maisha ya Van Gogh" inatoa ukweli mwingi kutoka kwa maisha ya msanii: hafla za utoto wake, historia ya kuzaliwa, na pia ushawishi wa hafla anuwai za maisha juu ya matarajio na maoni yake ya ubunifu.

Henri Perrushot anafuatilia katika kitabu chake: kuzaliwa, malezi, ukuzaji na mafanikio ya kilele chake katika shughuli za ubunifu za Vincent Van Gogh. Uaminifu wa maelezo unawezeshwa na matumizi ya mwandishi wa nyaraka za kipekee, barua za msanii, na pia kumbukumbu za watu wa wakati wake.

Mpango wa kazi "Maisha ya Van Gogh" ni msingi wa kufunua polepole kwa mambo yote ambayo hufanya maisha ya msanii mashuhuri, kamili ya ubishani, mateso, mashaka, uzoefu, na pia ugumu wa ubinafsi wa kutafuta kwake kusudi la maisha, na msaada ambao angeweza kufaidi watu.

Mwanzoni mwa kitabu, familia ya Vincent Van Gogh imeelezewa: wazazi wake, kaka na dada, upendo wao kwake, na msaada mkubwa wa kaka wa msanii maarufu, Theo, ambaye anamsaidia katika maisha yake yote. Maelezo ya safari ya Van Gogh, ambaye kwa rangi aliiambia juu yao katika barua zake kwa kaka yake Theo.

Uchoraji mwingi wa msanii, anayependezwa na wajuzi wengi wa sanaa, huonyesha maono yake ya ulimwengu unaomzunguka, ambayo, licha ya ugumu wote, umasikini na hali ya kupingana ya ndani, pia kulikuwa na nafasi nyingi za furaha na furaha, iliyowasilishwa na nafasi ya kuunda.

Katika maisha ya Vincent Van Gogh, ambayo ilikuwa tofauti kabisa na maisha ya mtu wa kawaida, kwani maana yake ilikuwa kuunda kazi za sanaa na kusaidia wanaoteseka na wahitaji, bado kulikuwa na wakati ambapo msanii alikuwa na nafasi ya kujaribu mwenyewe katika jukumu la mwalimu na hata muuzaji wa vitabu. Licha ya kazi zake nyingi, ambazo ulimwengu ulikubali tu baada ya kifo cha bwana huyu mkubwa, ilibidi aishi maisha duni sana. Mtu huyu mashuhuri aliishi maisha mafupi, ambayo yalikatizwa akiwa na umri wa miaka thelathini na saba.

Kitabu "The Life of Van Gogh" kinavutia sana na mchezo wa kuigiza na kinatoa majibu ya kiroho kutoka kwa msomaji.

Henri Perrushot alizaliwa mnamo 1917. Shukrani kwa kazi ya mwandishi, kwenye kurasa za vitabu vyake, pamoja na mashujaa wake, nyakati zote za kihistoria katika tamaduni ya Ufaransa zinaishi. Vitabu vya mwandishi ni pamoja na: Maisha ya Cézanne, Maisha ya Gauguin, Maisha ya Renoir, Maisha ya Manet na zingine.

Henri KIWANGO

MAISHA YA VAN GOG

Sehemu ya kwanza. Tanki LENYE MAZAO YASIYO NA KIZAZI

I. UTOTO WA KIMYA

Bwana, nilikuwa upande wa pili wa kuwa na kwa umuhimu wangu nilifurahiya amani isiyo na mwisho; Nilitupwa nje ya hali hii ili kunisukuma kuingia kwenye karani ya ajabu ya maisha.

Miongoni mwa maeneo haya, labda iliyo na shida zaidi ni ile iitwayo North Brabant, ambayo hutengenezwa na mabustani na misitu, iliyojaa heather, na maeneo yenye mchanga, ardhi ya ardhi na mabwawa, ikinyoosha mpakani mwa Ubelgiji, - mkoa uliotengwa na Ujerumani na nyembamba, isiyo sawa ya Limburg, ambayo mto Meuse hutiririka. Jiji lake kuu ni 's-Hertogenbosch, mahali pa kuzaliwa kwa Hieronymus Bosch, mchoraji wa karne ya 15 anayejulikana kwa mawazo yake ya kichekesho. Udongo katika mkoa huu ni adimu, na ardhi nyingi isiyolimwa. Mara nyingi kunanyesha hapa. Ukungu hutegemea chini. Unyevu huenea kila kitu na kila mtu. Wakazi wa eneo hilo ni wakulima au wafumaji. Mabustani yaliyojaa unyevu huwawezesha kukuza ufugaji wa ng'ombe. Katika ardhi hii tambarare iliyo na milima nadra ya vilima, ng'ombe weusi na weupe kwenye mabustani na mlolongo mwepesi wa mabwawa, unaweza kuona mikokoteni ya sled mbwa kwenye barabara, ambazo hupelekwa kwa miji ya Bergen-op-Zoom, Breda, Zevenbergen; Makopo ya maziwa ya shaba.

Walakini, kawaida ya kuonekana kwa Mchungaji Theodor Van Gogh, kuishi kwa kawaida ambayo ikawa kura yake, mimea ambayo anahukumiwa na ujamaa wake mwenyewe, inaweza kusababisha mshangao fulani - kwa sababu mchungaji wa Zundert ni wa, ikiwa sio wa mtu maarufu , basi, kwa hali yoyote, kwa familia inayojulikana ya Uholanzi. Anaweza kujivunia asili yake nzuri, kanzu yake ya familia - tawi na waridi tatu. Tangu karne ya 16, wawakilishi wa familia ya Van Gogh wameshikilia nyadhifa maarufu. Katika karne ya 17, mmoja wa Van Goghs alikuwa mweka hazina mkuu wa Umoja wa Uholanzi. Van Gogh mwingine, ambaye kwanza aliwahi kuwa balozi mkuu wa Brazil na kisha kama mweka hazina huko Zealand, alikwenda Uingereza mnamo 1660 kama sehemu ya ubalozi wa Uholanzi kumsalimu Mfalme Charles II kuhusiana na kutawazwa kwake. Baadaye, baadhi ya Van Goghs wakawa waumini wa kanisa, wengine walivutiwa na ufundi au biashara ya kazi za sanaa, na wengine - huduma ya jeshi. Kama sheria, walifaulu vizuri katika uwanja wao waliochaguliwa. Baba ya Theodore Van Gogh ni mtu mashuhuri, mchungaji wa jiji kubwa la Breda, na hata kabla, haijalishi alikuwa parokia gani, alisifiwa kila mahali kwa "huduma yake ya mfano." Yeye ni mzao wa vizazi vitatu vya wasokotaji dhahabu. Baba yake, babu ya Theodore, ambaye mwanzoni alichagua ufundi wa spinner, baadaye alikua msomaji, na kisha kuhani katika kanisa la monasteri huko The Hague. Alifanywa mrithi wake na mjomba wake, ambaye katika ujana wake - alikufa mwanzoni mwa karne - alihudumu katika Royal Swiss Guard huko Paris na alikuwa akipenda sanamu. Kwa kizazi cha mwisho cha Van Goghs - na kuhani wa udanganyifu alikuwa na watoto kumi na mmoja, ingawa mtoto mmoja alikufa akiwa mchanga - basi labda hatma isiyowezekana zaidi iliangukia kura ya "mchungaji mtukufu", mbali na dada zake watatu waliobaki katika mabikira wa zamani. Wadada wengine wawili walioa majenerali. Ndugu yake mkubwa Johannes anafanya kazi nzuri katika idara ya majini - galloons za makamu wa Admiral haziko mbali. Ndugu zake wengine watatu - Hendrik, Cornelius Marinus na Vincent - wanahusika katika biashara kubwa ya sanaa. Cornelius Marinus alikaa Amsterdam, Vincent ana nyumba ya sanaa huko The Hague, maarufu zaidi jijini na kuhusishwa kwa karibu na kampuni ya Paris "Goupil", inayojulikana ulimwenguni kote na kuwa na matawi yake kila mahali.

Mnamo Mei 1851, miaka miwili baada ya kuwasili huko Groot-Zundert, Theodor Van Gogh alipata mimba kuoa kwenye kizingiti cha siku yake ya kuzaliwa ya thelathini, lakini hakuona haja ya kutafuta mke nje ya nchi. Anaoa mwanamke wa Uholanzi aliyezaliwa La Haye - Anna Cornelia Carbentus. Binti wa mtekaji vitabu wa korti, yeye pia hutoka kwa familia yenye heshima - hata Askofu wa Utrecht ameorodheshwa kati ya mababu zake. Dada yake mmoja ameolewa na kaka wa Mchungaji Theodore, Vincent, yule yule anayeuza uchoraji huko The Hague.

* * *

Sehemu ya kwanza. Mtini tasa (1853-1880)

I. Utoto kimya

* * *

* * *

* * *

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu hapa chini

Asili: Henri Perruchot, "La Vie de Van Gog"

ufafanuzi

Sehemu ya kwanza. Tanki LENYE MAZAO YASIYO NA KIZAZI

1. Utoto kimya

2. Mwanga wa Alfajiri

3. Kufukuzwa

Nyaraka zinazofanana

Kuhusu kitabu "The Life of Van Gogh" na Henri Perrusho

Chaguo la Mhariri