Mtazamo mgumu wa watoto kuelekea wazazi wao. Uhusiano kati ya wazazi (baba) na watoto - hoja za MATUMIZI Shida ya mtazamo wa watu wazima kwa hoja za watoto

nyumbani / Saikolojia

Tarehe ya kuchapishwa: 03.05.2018

Hoja zilizo tayari za kuandika mtihani:

Shida ya mtazamo wa watoto kwa wazazi wao

Shida ya tabia ya kutoshukuru ya watoto kuelekea wazazi wao

Shida ya ukosefu wa umakini kwa wazazi kwa watoto

Mawazo yanayowezekana:

Kwa bahati mbaya, kukua, watu wengine hawawape wazazi wao uangalifu na uangalifu.

Watoto wengine wanakua wasio na shukrani na hawajali wazazi wao.

Watu wengine hujaribu "kununua" wazazi wao kwa pesa na zawadi, bila kufikiria kwamba, kwanza kabisa, wazee wanahitaji mawasiliano na matunzo.

Kwa bahati nzuri, watu wengi wanakumbuka na kuthamini kile wazazi wao waliwafanyia.

Hoja:

K. G. Paustovsky, hadithi "Telegram"

Kwa shujaa wa hadithi, kumtunza mama hakukuwa mahali pa kwanza. Akiwa amezama kazini, Nastya hakuweza kupata wakati wa kumtembelea mwanamke mzee mwenye upweke kijijini. Alituma pesa tu kwa mama yake, na yeye, kwa upande wake, aliota kumuona binti yake. Katerina Petrovna alikufa bila kuona Nastya, ambayo msichana hakuweza kujisamehe mwenyewe.

BP Ekimov, hadithi "Ongea, Mama, Ongea!"

A. A. Fadeev, riwaya "Walinzi Vijana"

Oleg Koshevoy alikuwa na kumbukumbu nzuri sana za mama yake. Mawazo juu yake yalikuwa yamejaa upendo na shukrani. Shujaa alizungumza kwa uvumilivu sana juu ya mikono ya mama yake, ambayo ilimfanyia mengi. Koshevoy anaita kutibu kwa uangalifu wale ambao walitupatia uhai, kwa sababu sio wa milele.

Yu P. P. Kazakov, hadithi "Harufu ya Mkate"

Dusya hakuwa amemwona mama yake kwa miaka kumi na tano. Baada ya kuacha kijiji chake cha asili, alisahau juu ya maisha yake ya zamani. Habari ya kifo cha mama yake haikumgusa heroine, ilikuwa ya kusikitisha kidogo tu. Akifikiri kwamba familia yake itachukua urithi, Dusya alikataa kwenda kwenye mazishi. Lakini, ilipobainika kuwa vitu vyote vilikuwa sawa, mwanamke huyo bado alienda katika nchi yake ndogo. Katika nyumba ya mama yake, hisia zilimjaa ndani yake, Dusya alikwenda makaburini na kulia kwa muda mrefu kaburini. Walakini, siku iliyofuata alikuwa tayari katika hali nzuri.

F. A. Abramov, hadithi "Alka"

Shujaa huyo aliondoka kijijini, akikabiliwa na majaribu ya maisha ya jiji. Mama ya Alki alikufa, msichana huyo hakuwa na wakati wa kumuaga. Na miaka miwili tu baada ya mazishi aligundua kuwa alifanya makosa. Mama alikuwa mkali, mara nyingi alimkemea baba yake na Alco mwenyewe, na bado hakuna mtu aliyeweza kuchukua nafasi ya mtu mpendwa.

Sergei Yesenin, shairi "Barua kwa Mama"

Shairi linalogusa limejazwa na upole wa mshairi na upendo kwa mama yake. Anamuuliza bibi yake mzee asijali juu yake bure na anaahidi kumtembelea:

Mimi bado ni mpole
Na ninaota tu juu
Ili kwamba badala ya kutoka kwa huzuni ya waasi
Rudi kwenye nyumba yetu ya chini ...

A. Pushkin, hadithi "Mkuu wa kituo"

Dunya, binti wa mkuu wa kituo, hakuchukua hatua bora. Mzee huyo alimpenda sana binti yake, lakini msichana huyo, bila kufikiria juu ya hisia za mtu wa karibu, alimwacha, akikimbia na hussar. Kwa miaka kadhaa, Dunya hajawahi kumtembelea baba yake. Mtunzaji huyo alikunywa mwenyewe na huzuni, ambayo ilisababisha kifo chake.

I. S. Turgenev, riwaya "Baba na Wana"

Bazarov pia hakujishughulisha na wazazi wazee. Kufika nyumbani kwa baba yake baada ya miaka mitatu ya kujitenga na wazee, Yevgeny alikaa siku tatu tu: mwanasayansi mchanga alichoka na jamii ya baba na mama yake. Shujaa aligundua pigo ambalo habari juu ya kuondoka kwa mtoto wake itakuwa kwa wazazi wake, lakini hakufikiria hata kuwapa muda kidogo.

Bazarov hakuwa mkarimu sana kwa wazazi wake. Watu wazee walimpenda Enyusha, lakini ilibidi wazuie hisia zao baada ya kujitenga kwa muda mrefu, kwani mwanasayansi mchanga hakushikwa na kukumbatiana na udhihirisho wowote wa hisia. Alijua jinsi ilivyokuwa muhimu kwa wazazi wake na angeweza kucheza, lakini alibaki mwaminifu kwa kanuni zake.

I Utangulizi

Utendaji na hadithi

II Sehemu kuu

1) Wazo la jumla la kazi

2) Maoni yangu.

3) Ukweli na uwongo.

4) Tatizo "la Milele".

5) Athari za uzazi

6) Apple kutoka kwa mti wa apple.

III Hitimisho.

Mahusiano ya kifamilia.

Sehemu ya kuanza kwa majadiliano katika somo la shida ya uhusiano kati ya wazazi na watoto ilikuwa kutazama eneo kutoka kwa utendaji wa tetra ya Moscow "Sovremennik" "Mama-Baba Mbwa" na kusoma hadithi na N. Aksyonova.

Mchezo na hadithi zimeunganishwa na wazo kwamba watoto mara nyingi huchukua upendo wa wazazi wao kwa urahisi, wanajuta kutowajali kwao wazazi wao, kutotii na matendo mabaya wakati mwingine wamechelewa.

Waigizaji wanaopiga kelele katika mavazi ya kisanii na masikio ya povu walinisababisha athari mbaya, wakati hadithi ya N. Aksenova iliamsha hisia za joto na huzuni nyepesi.

Hadithi ya msichana ambaye alikuwa na haya juu ya kuonekana kwa baba yake hadi alipogundua kuwa alikuwa tayari kutoa kila kitu kwa ajili yake ni ya kugusa sana na ya kufundisha. Walakini, katika maisha halisi, hali kama hizo za kushangaza hazitokei kila wakati, kwa hivyo ni ngumu zaidi kwa watoto kutambua nguvu ya upendo na utayari wa kujitolea kwa wazazi wao.

Mada ya uhusiano kati ya wazazi na watoto ni ngumu na anuwai, ni moja ya shida "za milele" za vizazi, ambazo zinaonyeshwa katika kazi za sanaa za enzi tofauti. Maoni ya "baba" na "watoto" hayawezi sanjari na maswala ya malezi na elimu, uchaguzi wa taaluma, mwenzi wa maisha, na kadhalika. Lakini hata wakati watoto, kama inavyoonekana kwao, wanapanga maisha yao kwa hiari yao, wanaishi kwa akili zao wenyewe, juu ya kwa kweli, bado wanatekeleza mfano wa tabia ya wazazi wao. Kuna mifano chanya na hasi hapa.

Wazazi wa Masha Mironova ni mashujaa wa hadithi na A. "Binti wa Kapteni" wa Pushkin - alikufa mikononi mwa Wapugachevites, bila kuchafua heshima yao kwa usaliti na woga. Na Masha mwenyewe kwa ujasiri akaenda kwa mji mkuu kutetea heshima ya mchumba wake Pyotr Grinev mbele ya malikia.

Bi Prostakova kutoka D.I. Fonvizina "Mdogo" hana heshima kwa kila mtu ambaye hakuna haja ya kupata kibali. Yeye humpa mtoto wake Mitrofanushka bila kipimo na huinua zaidi ya sifa. Inaonekana kwamba hii pia ni dhihirisho la upendo wa wazazi, lakini matokeo ni tofauti kabisa. Mwana mdogo aliyeabudiwa kwa mama yake ni mkorofi na hajui, na anamwendesha: "Ndio, shuka, mama, jinsi alivyowekwa ..."

Ninaamini kuwa shida za uhusiano wa kifamilia zinaweza kutatuliwa ikiwa kuna uelewa wa pamoja. Kwa wazazi, hakuna kitu muhimu zaidi kuliko furaha ya watoto wao, na watoto wanapaswa kukumbuka kuwa hakuna mtu atakayewaunga mkono kama wazazi wao.

Shida ya uhusiano wa kizazi huzingatiwa kama moja ya maswali ya milele ya maadili. Wakati unaharakisha, lakini watu hawaendani nayo. Taasisi za kijamii, kanuni, kanuni huweka mila ya zamani. Mwelekeo wa leo, bila kutaja siku zijazo, hubadilika kuwa dhoruba katika fumbo la zamani la zamani.

Katika nakala hii, tutajaribu kuonyesha sio tu uhusiano kati ya vizazi, lakini pia ufafanuzi wa suala hili katika kazi za waandishi wa Urusi.

Kiini na asili ya shida

Leo, katika ulimwengu wetu unaokimbilia kwa kasi, katika hali ya uhusiano wa kizazi, inakuwa mbaya sana. Mtu anapata maoni kwamba watoto wanahama kutoka kwa wazazi wao sio moja, lakini hatua kadhaa mara moja.

Upekee wa mapambano kati ya mpya na ya zamani ni kwamba wa zamani sio kila wakati anaibuka mshindi kutoka kwake. Watu wazima wana levers zaidi ya ushawishi, ujasiri katika haki yao isiyoweza kutikisika, hitaji la kuwa mamlaka na kiongozi kwa mtoto.

Ifuatayo, tunaangalia shida hii kutoka kwa maoni ya wanasaikolojia wa kisayansi, na pia jifunze jinsi waandishi waliiona katika karne ya kumi na tisa na ishirini. Nyenzo hizo zitapendeza haswa kwa watoto wa shule ambao wanajiandaa kwa mitihani. Mara nyingi moja ya mada ni haya yafuatayo: "Shida za uhusiano kati ya vizazi." Unaweza kuandika insha kwa urahisi juu ya kazi hii baada ya kusoma nakala hii.

Leo, msisitizo umehama kutoka kwa uzoefu wa vizazi vya zamani hadi mafanikio ya wenzao. Mtoto hupokea karibu maarifa yote kutoka kwa wazazi kwa fomu "ya kizamani". Siku hizi, maisha ya uvumbuzi wakati mwingine hubadilika kati ya siku chache au masaa.

Katika ujana, wavulana na wasichana wanalazimika kupitia aina ya hatua ya kuanza. Wanahitaji kujifunza kudhibiti hisia, kuwa na busara na busara. Inaitwa kukua. Ugumu ni kwamba kwa kuongeza kasi ya maisha, wazazi wenyewe mara nyingi bado hawajaunda kikamilifu kuwa utu kamili wa kukomaa. Au picha yao inafaa tu kwa mashujaa wa riwaya ya karne ya kumi na tisa.

Shida ni kwamba mara nyingi wazazi hawawezi hata kuwaambia watoto wao jinsi ya kutenda kwa usahihi katika hali fulani. Baada ya yote, hawakuwahi kutumia ujana wao katika hali za sasa. Kile ambacho hapo awali kilizingatiwa kama cha mapinduzi, leo vijana huhusishwa na enzi ya Zama za Jiwe.

Wacha tuangalie suala la kutokubaliana kwa mzazi na mtoto. Je! Wanasaikolojia na waandishi wanaionaje?

Wanasaikolojia wanasema nini

Ikiwa kazi hiyo inahusu shida ya uhusiano kati ya vizazi, insha inaweza kuanza na maoni ya wataalam juu ya mada hii.

Sasa tutazungumza juu ya masomo kadhaa ambayo wanasayansi wamefanya kusoma saikolojia ya kizazi cha watu wazima. Wanaamini kuwa shida kuu iko katika kutokuwa na uwezo kwa wazee kuelewa upungufu wao katika maswala ya elimu.

Inageuka kuwa haki ya kibinafsi na imani kwamba uzoefu wa zamani wa maisha ni kiwango cha kupima "usahihi" wa mtoto hutumika kama msingi wa mabishano. Inatokea kwamba watu wazima huzungumza lugha moja, na watoto - kwa lugha nyingine kabisa.

Kwa kuongezea, kutoka kwa maoni ya wanasaikolojia, shida ya uhusiano wa kizazi mara nyingi hutoka kwa wazazi. Malalamiko ya kawaida kutoka kwa watoto ni: "Hawataki kunisikia."

Majaribio yamefanywa ili kudhibitisha nadharia hii. Tutatoa maelezo na matokeo ya mmoja wao.

Shule iliuliza wanafunzi katika darasa la kumi kujipima kwa kiwango cha alama tano. Ilihitajika kupima sifa za ndani, kama vile fadhili, ustadi wa mawasiliano, mpango na zingine. Jukumu la pili lilikuwa kuamua jinsi wazazi wao watakavyotathmini sifa hizi. Kizazi cha wazee kiliulizwa kupima watoto wao na kisha kutabiri kujithamini kwao.

Kama matokeo, ilibadilika kuwa watoto wanajua vizuri kile wazazi wao wanafikiria juu yao, na baba na mama, kwa upande wao, hawajui chochote juu ya watoto wao.
Uchunguzi mwingine umethibitisha, pamoja na hatua hii, shida kadhaa katika uhusiano kati ya watoto na watu wazima. Kwa hivyo, iligundulika kuwa mtoto ni mkweli zaidi na mama kuliko kwa baba. Wakati wa pili usiofurahisha ni kwamba mambo mengi ambayo hupendeza kijana hayazungumzwi kawaida katika jamii yetu.

Mandhari ya hisia, uwazi, ujinsia huweka kizuizi kisichoweza kushindwa kati ya vizazi katika familia. Zamu hii ya hafla inasababisha mawasiliano rasmi na utaratibu wa mahusiano.

Turgenev, "Baba na Wana"

Kulingana na wakosoaji wengi, shida ya uhusiano wa vizazi vingi imefunikwa kabisa katika riwaya ya "Baba na Wana." Kimsingi, umakini unalipwa hapa, lakini hivi karibuni utaona kuwa kuna kazi zingine ambazo zinagusa suala hili.

Ivan Sergeevich katika riwaya yake haionyeshi tu mzozo kati ya baba na mtoto katika familia moja. Inaonyesha shida ya uhusiano wa kizazi, kwani Kirsanov na Bazarov sio jamaa.

Wa kwanza ni mchanga, nihilist, mwanademokrasia na mwanamapinduzi. Pavel Petrovich anaonyeshwa kama monarchist na aristocrat kwa msingi. Mgongano wa maoni yao ya ulimwengu ni msingi wa njama.

Tunaona kwamba Yevgeny Bazarov ana mwelekeo wa kukataa kila kitu, akiweka sayansi juu ya maadili mengine yote. Picha ya mazingira ya Uswizi, kwa mfano, inavutia kwake tu kutoka kwa maoni ya kijiolojia. Yeye ni pragmatic, akijaribu kudhibitisha faida ya maoni mapya. Walakini, mwishowe, Evgeny anakufa na wazo kwamba Urusi haikumkubali.

Mpinzani wa Bazarov ni Kirsanov. Anapenda kuzungumza juu ya "wazo la Kirusi", unyenyekevu wa maisha ya wakulima. Lakini kwa kweli, maneno yake yote yanageuka kuwa udanganyifu. Anapenda kuzungumza tu juu yake, kwa vitendo anaonyesha kinyume.

Kama waandishi wengine wengi wa karne ya kumi na tisa, Ivan Sergeevich Turgenev anajikuta upande wa kizazi kipya. Anaonyesha kupitia prism ya riwaya uchungu wa mtazamo wa zamani wa ulimwengu na kuzaliwa katika koo la falsafa mpya ya jamii.

Tolstoy, "Vita na Amani"

Ifuatayo, tutazingatia shida ya uhusiano wa kizazi katika riwaya "Vita na Amani". Hapa Tolstoy, akiwa mjuzi mjanja wa roho za wanadamu na nia ya tabia, anaonyesha familia tatu tofauti. Wana hadhi tofauti za kijamii, maadili na mila. Kutumia Bolkonskys, Kuragin na Rostovs kama mfano, tunaona karibu palette nzima ya raia wa Urusi wa karne ya kumi na tisa.

Walakini, riwaya inaonyesha sio tu uhusiano kati ya vizazi tofauti, lakini pia msuguano wa sekta tofauti za jamii. Kwa mfano, Bolkonsky anawalea watoto katika mfumo wa kutumikia Nchi ya Baba. Anaweka heshima na faida kwa watu wengine kuliko yote. Andrey na Maria wanakua vile. Walakini, mkuu wa zamani mara nyingi alienda mbali sana katika elimu, ambayo analalamikia kitanda chake cha kifo.

Kuragins zinaonyeshwa kama kinyume kabisa na Bolkonsky. Hawa ni wataalamu ambao wanapeana kipaumbele hali ya kijamii. Mfano wao unaonyesha tabia baridi ya wazazi kwa watoto. Ukosefu wa mapenzi na uaminifu inakuwa asili kwa Helene na Anatole.

Kwa kweli, Tolstoy anaonyesha kwa msaada wa watu tupu ambao wanapendezwa tu na maadili ya nyenzo na uangazaji wa nje.

Rostovs ni kinyume kabisa. Hapa kunaonyeshwa Wazazi wanaunga mkono kikamilifu Nikolai na Natasha. Watoto wanaweza daima kuwageukia msaada wakati wanauhitaji. Aina hii ni tofauti kabisa na Bolkonsky wa kiungwana na kutoka kwa wataalamu wa kazi Kuragin.

Kwa hivyo, katika kazi mbili za kwanza zilizotajwa na sisi, shida ya uhusiano wa kizazi ni wazi kabisa. Itakuwa bora kuandika insha (MATUMIZI) kulingana na riwaya hizi.

Paustovsky, "Telegram"

Wakati wa kujadili suala la uhusiano wa kizazi, hoja "kutoka kwa maisha" itakuwa bora zaidi. Hadithi hiyo itagusa kamba zenye uchungu zaidi za roho ya mwanadamu. Inaangazia hali watoto wanapowasahau wazazi wao.

Huu ni ukali wa pili ambao familia inaweza kwenda. Mara nyingi sababu sio wakati kama mbaya wa ushawishi wa kijamii.

Wakati mwingine vijana hawajajiandaa kwa uchokozi wa ulimwengu wa kweli huanguka kwenye kimbunga cha malengo ya watu wengine. Wanaishi kwa maadili ya watu wengine na kujipoteza. Ikiwa wazazi hawakufanikiwa kumfundisha mtoto kutoka utoto hadi ukweli kwamba atakubaliwa nyumbani kwa hali yoyote, basi kijana huyo ataondoka.

Kwa hivyo, tunakabiliwa na shida anuwai ya uhusiano wa kizazi. Hoja zinazopendelea malezi sahihi na zingine zinaweza kutolewa, lakini ni bora kuonyesha matokeo mabaya ya kuzama kwa shimo.

Tunaona mifano kama hiyo katika kazi za waandishi wengi. Katika "Telegram", haswa, binti alichelewa. Msichana alipofahamu na kuja kumtembelea mama yake kijijini, alikuta tu kilima cha kaburi na jiwe rahisi la kaburi.

Paustovsky anaonyesha kuwa kiburi, hasira iliyofichwa na vizuizi vingine vinavyozuia uhusiano wa joto kati ya jamaa kila wakati husababisha msiba wa "aliyekasirika". Kwa hivyo, njia bora ya kutatua shida ya uhusiano kati ya vizazi ni msamaha na hamu ya dhati ya kuelewa mwingiliano.

Gogol, "Taras Bulba"

Shida ya uhusiano wa kizazi katika fasihi ya Kirusi ni kali sana katika kazi ya Gogol. Anahutubia upande usiotarajiwa na wa kutisha wa kutambua wakati huu.

Hadithi hiyo inaonyesha mauaji ya mtoto wake na baba kwa sababu ya hisia zake za heshima na kiburi. Taras Bulba hakuweza kusamehe na kuishi kwa usaliti wa maoni kutoka kwa Andrei. Analipiza kisasi juu yake kwa ukweli kwamba kijana huyo hakukua ambaye alimlea.

Kwa upande mwingine, anawaadhibu Wapolandi kwa kifo cha mtoto wao mdogo, Ostap.

Kwa hivyo, katika kazi hii tunaona ukweli mchungu wa ukweli. Mara chache akina baba hujitahidi kuelewa watoto wao. Wanataka tu kutambua dhana yao ya "maisha bora" ndani yao.

Ndio sababu shida ya milele ya uhusiano wa kizazi ni. Utapata hoja za waandishi wa Kirusi kwa kupendelea kutowezekana kwa kuitatua katika nakala yetu. Ifuatayo, tutaangalia maeneo tofauti ya suala hili.

Lakini baada ya kusoma kazi na tafiti nyingi, maoni bado ni kwamba pamoja na umri, malengo ya ujenzi wa nyumba huamsha kwa watu katika kiwango cha maumbile.

"Mzee Mwana" - cheza na filamu

Sasa tunazungumzia shida ya uhusiano wa kizazi (Mtihani wa Jimbo la Umoja mara nyingi hujumuisha katika orodha ya majukumu). Wacha tuangalie vichekesho vya Vampilov "Mwana Mkubwa". Iliandikwa mwishoni mwa miaka ya sitini ya karne ya ishirini.

Umuhimu wa kazi ni kwamba vizazi kadhaa vimeunganishwa hapa. Tunaona uhusiano kati ya watatu: baba, watu wazima na watoto wadogo.

Kiini cha ucheshi kiko katika mzaha usio na hatia, ambao umekua hatua kubwa katika maisha ya familia nzima. Marafiki wawili (Busygin na Silva) hukaa hadi usiku katika jiji geni, wamechelewa kusafiri. Wanatafuta kukaa mara moja.

Katika jiji, wanakutana na familia ya Sarafanov. Silva anawaambia marafiki wao wapya kuwa Busygin ni mtoto wake. Mtu huyo huchukulia ujumbe kwa thamani ya uso kwa sababu "alikuwa na dhambi ya ujana."

Kiini cha kazi kiko katika ukweli kwamba Busygin lazima iwe kiunga kati ya baba na watoto ambao hawaweka mzazi wao kwa chochote.

Tunaona tayari "mdogo" wa kutosha Vassenka, ambaye kwa wivu anateketeza nyumba ya Natalia. Nina, aliyeitwa dada ya Busygin, anataka kukimbia na mchumba wake kwenda Mashariki ya Mbali, lakini kaka yake mpya anamzuia.

Kutii msukumo wa hisia, mdanganyifu hukiri kila kitu. Kila kitu kinaisha vizuri katika kazi. Lakini msisitizo kuu umewekwa. Hali hiyo imeundwa kwa njia ya kuchekesha kwa mtazamo rahisi na utangulizi mzuri wa vichekesho vya "rafiki wa familia".

Ni kupitia prism ya maoni ya nje ya familia kwamba shida ya uhusiano wa kizazi hufunuliwa. Kazi ya Vampilov kimsingi ni tofauti na kazi kama hizo za karne ya kumi na tisa na kumi na nane. Hapa ndipo tunaona picha ambayo ipo katika wakati wetu.

Mila ya ujenzi wa nyumba kwa kweli imepitiliza umuhimu wao, lakini upole na upendo wa kufikiria wa wazazi wengi hucheza nao utani wa kikatili watoto wanapokua.

Griboyedov na Fonvizin

Shida ya uhusiano wa kizazi katika "Ole kutoka Wit" imefunuliwa kwa mfano wa Famusov na Chatsky. Wacha tuangalie kwa undani picha hizi za mfano.

Kizazi cha zamani kinajulikana na ibada ya cheo, utajiri na nafasi katika jamii. Inaogopa, haielewi na inachukia mwenendo mpya. Famusov amekwama katika mtazamo wa ulimwengu wa mabepari wa karne iliyopita. Tamaa yake tu ni kupata mkwe wa binti yake na safu na nyota kifuani mwake.

Chatsky ni kinyume kabisa na Pavel Afanasyevich. Yeye sio tu analaani misingi ya Domostroy ya zamani, lakini kwa tabia yake yote anaonyesha ufisadi wa zamani na nguvu ya mtazamo mpya wa ulimwengu.

Molchalin ni umri sawa na Chatsky, lakini anatofautiana naye katika mawazo, malengo na tabia. Yeye ni pragmatic, nyuso mbili na mnafiki. Zaidi ya yote kwake ni mahali pa joto na kifedha. Ndio sababu kijana huyo anapendeza Famusov kwa kila kitu, ni mkimya na mpole na Sophia.

Katika maisha yake ya kibinafsi, Chatsky ana mchezo wa kuigiza. Mpenzi wake humwita mwendawazimu na kumsukuma mbali, akipendelea "mtumishi aliye na cheo." Lakini, licha ya hii, matokeo ya ucheshi yanaonyeshwa kwa wasomaji waziwazi. Ni "Carbonari" na waasi ambao watachukua nafasi ya ibada ya jadi na ibada ya mossness ya wakuu wa zamani.

Nedorosl pia inashughulikia shida ya uhusiano wa kizazi. Utunzi huo ni uamuzi mzuri wa msemo: "Tufaha huanguka mbali na mti wa tufaha." Hapa tunaona hali tofauti ya uhusiano kati ya wazazi na watoto. Elimu, ambayo imeundwa sio kumsaidia mtoto kujikuta katika maisha na kujitambua, lakini kuonyesha picha ya zamani ya ulimwengu wa mama.

Kwa hivyo, katika ucheshi "Mdogo" tunaona matokeo ambayo Bibi Prostakova alipokea. Alijitahidi sana kumlinda mtoto kutoka kwa ulimwengu "uliochukiwa" na jamii iliyoharibiwa. Walimu waliajiriwa kwake kwa sababu tu Peter wa Kwanza aliwasia hii. Walimu wa Mitrofanushka hawakutofautishwa na udhamini wao.

Komedi imeandikwa katika ufunguo wa ujasusi, kwa hivyo majina yote ndani yake yanazungumza. Walimu Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. Sonny Mitrofan, ambayo ilitafsiriwa kutoka kwa Uigiriki inamaanisha "kama mama", na Prostakova mwenyewe.

Tunaona matokeo ya kukatisha tamaa ya kufuata kwa upofu mafundisho yaliyokufa bila kujaribu hata kidogo kuyaelewa.

Pinga mila ya zamani ya Starodum, Pravdin na wahusika wengine. Wao huonyesha hamu ya jamii mpya kuona roho ndani ya mtu, na sio ganda tupu lililofunikwa.

Kama matokeo ya mzozo, tunapata "ujinga" wasio na huruma, wenye tamaa na wajinga. "Sitaki kusoma, lakini nataka kuoa" - hii ndio taswira sahihi zaidi ya kiini chake.

Kufunika kwa shida katika kazi za Pushkin

Moja ya maswali ya milele ya maadili ni shida ya uhusiano wa kizazi. Hoja kutoka kwa maisha ya jamii ya kisasa haziendani kabisa na picha za fasihi. Hali ya karibu zaidi imetajwa katika The Son Son, ambayo tulizungumzia hapo awali.

Kazi za Classics za karne ya kumi na tisa mara nyingi zinafaa kwa vijana tu ulimwenguni. Mada za jumla za maadili na maadili ambazo zinaguswa ndani yao zitakuwa muhimu kwa zaidi ya karne moja.

Shida za uhusiano kati ya vizazi katika kazi za Pushkin zinaonyeshwa mara nyingi. Mifano ni pamoja na yafuatayo: "Binti wa Kapteni", "Mkuu wa Kituo", "Boris Godunov", "Knight Tamaa" na wengine wengine.

Alexander Sergeevich, uwezekano mkubwa, hakujiwekea lengo la kuonyesha mzozo huu, kama Tolstoy na Turgenev. Mgongano wa vizazi umekuwa sehemu ya maisha ya kila siku tangu wakati wa watu wa zamani. Ni kwamba tu baada ya muda, pengo kati ya wazazi na watoto linazidi kuongezeka. Hii inaathiriwa na maendeleo, mabadiliko katika maadili ya kijamii, utandawazi na mambo mengine mengi.

Hasa, katika "Msimamizi wa Kituo" hali hiyo ni sawa na ile ambayo Paustovsky baadaye alishughulikia (tulizungumza juu ya hii hapo juu). Hapa binti ya Samson Vyrina anatoroka kutoka kwa baba yake na hussar. Anaanguka katika jamii ya mijini, anakuwa mwanamke tajiri na mwenye heshima.

Wakati baba anampata, hatambui na hataki kukubali picha mpya ya binti yake. Samson anarudi kituoni, ambapo hulewa na kufa. Hapa mzozo huundwa kutokana na maana tofauti ambazo wahusika huweka katika dhana ya "furaha".

Katika "Binti wa Kapteni" tunaona picha tofauti kabisa. Hapa Pyotr Grinev alikumbuka kabisa mafundisho ya jadi ya baba yake. Kufuata sheria hizi kulimsaidia kuokoa uso na heshima katika hali ngumu.

Baron wa zamani katika "Knight Tamaa" hupoteza mtoto wake mwenyewe, kwani amejitolea kwa misingi ya zamani ya falsafa. Hataki kubadilisha maoni ya ulimwengu, maoni ya kimwinyi. Katika insha hii, tunaona pengo kubwa sana kati ya baba na mtoto. Matokeo yake ni kuvunjika kwa uhusiano wa mwisho.

Ostrovsky, "Mvua ya Ngurumo"

Kama ulivyoona, ikiwa shida ya uhusiano wa kizazi inaweza kuguswa katika insha, hoja (fasihi, maisha na wengine) zitasaidia kufanya hivyo.

Mwisho wa nakala yetu, tutatoa mfano mmoja zaidi ambao unafaa zaidi kwa kazi iliyopo. Sasa tutazungumza juu ya mchezo wa kuigiza wa Ostrovsky "Radi ya Radi".

Katika kazi hii ya kushangaza, mzozo wa Domostroevsky wa zamani umeonyeshwa waziwazi.Kwa wahusika wote, mhusika mkuu tu, Katerina, ndiye anayeamua kupinga dhulma ya wazee.

Kuna msemo kwamba Urusi ni nchi ya facades. Ni katika mchezo huu kwamba kifungu hiki kinafafanuliwa katika uchi wa kutisha. Nyuma ya ustawi unaoonekana na uchaji wa mji wa kawaida wa Volga, tunajigundua wenyewe uovu wa kweli unaozunguka katika roho za watu.

Shida sio tu juu ya ukatili, ujinga na unafiki wa kizazi cha zamani. Kabanikha, Pori hudhulumu vijana tu wakati jamii haiwaoni. Kwa vitendo kama hivyo, wanajaribu tu "kuwaongoza kwenye njia ya kweli" watoto wao wasio na bahati. Walakini, ugumu ni kwamba maarifa yote na mila asili katika ujenzi wa nyumba kwa muda mrefu imekuwa ikibadilika kutoka kwa kanuni za tabia kuwa mzigo usiohitajika.

Ubaya wa suala hili ni udhaifu, udhaifu na utii wa mnyama na mdogo, na vile vile kutokujali kwa watu wengine wa miji kwa kile kinachotokea mbele yao.

Shida za kizazi katika tamthilia zinaonyeshwa sambamba na dhoruba inayokuja. Kama maumbile yanataka kujikomboa kutoka kwa mkusanyiko, ikipeleka mvua inayotoa uhai kwenye ardhi iliyotishwa, kwa hivyo kujiua kwa Katerina kunafanya roho za watu wasiojali kutetemeka.

Kwa hivyo, tumechunguza uhusiano wa vizazi na mifano kutoka kwa maisha, asili na udhihirisho wa shida hii. Kwa kuongezea, tulifahamiana na kazi za waandishi wengi wa Kirusi ambao kwa kweli, kwa ukali na kwa kutisha waliangaza suala hili.

Bahati nzuri, wasomaji wapenzi! Jaribu kupata nguvu ya kuwa bora ndani yako mwenyewe ili usiwe nguruwe, wepesi na wajenzi wengine wa nyumba.

Utendaji na hadithi

II Sehemu kuu

1) Wazo la jumla la kazi

2) Maoni yangu.

3) Ukweli na uwongo.

4) Tatizo "la Milele".

5) Athari za uzazi

6) Apple kutoka kwa mti wa apple.

Mahusiano ya kifamilia.

Waigizaji wanaopiga kelele katika mavazi ya kisanii na masikio ya povu walinisababisha athari mbaya, wakati hadithi ya N. Aksenova iliamsha hisia za joto na huzuni nyepesi.

Bi Prostakova kutoka kwa ucheshi na D.I.

Fonvizina "Mdogo" hana heshima kwa kila mtu ambaye hakuna haja ya kupata kibali. Yeye humpa mtoto wake Mitrofanushka bila kipimo na huinua zaidi ya sifa. Inaonekana kwamba hii pia ni dhihirisho la upendo wa wazazi, lakini matokeo ni tofauti kabisa. Mwana mdogo aliyeabudiwa kwa mama yake ni mkorofi na hajui, na anamwendesha: "Ndio, shuka, mama, jinsi alivyowekwa ..."

Maandalizi mazuri ya mtihani (masomo yote) - anza kuandaa

www.kritika24.ru

Shida ya uhusiano wa kizazi katika fasihi ya Kirusi

Katika nakala hii, tutajaribu kuonyesha sio tu uhusiano kati ya vizazi, lakini pia ufafanuzi wa suala hili katika kazi za waandishi wa Urusi.

Kiini na asili ya shida

Leo, katika ulimwengu wetu wa mbio haraka katika hali ya utandawazi kabisa, shida ya uhusiano wa kizazi ni kuwa mbaya sana. Mtu anapata maoni kwamba watoto wanahama kutoka kwa wazazi wao sio moja, lakini hatua kadhaa mara moja.

Wacha tuangalie suala la kutokubaliana kwa mzazi na mtoto. Je! Wanasaikolojia na waandishi wanaionaje?

Wanasaikolojia wanasema nini

Ikiwa kazi hiyo inahusu shida ya uhusiano kati ya vizazi, insha inaweza kuanza na maoni ya wataalam juu ya mada hii.

Kwa kuongezea, kutoka kwa maoni ya wanasaikolojia, shida ya uhusiano wa kizazi mara nyingi hutoka kwa wazazi. Malalamiko ya kawaida kutoka kwa watoto ni: "Hawataki kunisikia."

Majaribio yamefanywa ili kudhibitisha nadharia hii. Tutatoa maelezo na matokeo ya mmoja wao.

Mandhari ya hisia, uwazi, ujinsia huweka kizuizi kisichoweza kushindwa kati ya vizazi katika familia. Zamu hii ya hafla inasababisha mawasiliano rasmi na utaratibu wa mahusiano.

Turgenev, "Baba na Wana"

Ivan Sergeevich katika riwaya yake haionyeshi tu mzozo kati ya baba na mtoto katika familia moja. Inaonyesha shida ya uhusiano wa kizazi, kwani Kirsanov na Bazarov sio jamaa.

Wa kwanza ni mchanga, nihilist, mwanademokrasia na mwanamapinduzi. Pavel Petrovich anaonyeshwa kama monarchist na aristocrat kwa msingi. Mgongano wa maoni yao ya ulimwengu ni msingi wa njama.

Tolstoy, "Vita na Amani"

Kwa kweli, Tolstoy anaonyesha, kwa msaada wa familia ya Kuragin, watu tupu ambao wanapenda tu maadili ya nyenzo na uzuri wa nje.

Rostovs ni kinyume kabisa. Familia bora inaonyeshwa hapa. Wazazi wanamuunga mkono kikamilifu Nikolai na Natasha. Watoto wanaweza daima kuwageukia msaada wakati wanauhitaji. Aina hii ni tofauti kabisa na Bolkonsky wa kiungwana na kutoka kwa wataalamu wa Kuragin.

Kwa hivyo, katika kazi mbili za kwanza zilizotajwa na sisi, shida ya uhusiano wa kizazi ni wazi kabisa. Itakuwa bora kuandika insha (MATUMIZI) kulingana na riwaya hizi.

Paustovsky, "Telegram"

Wakati suala la uhusiano wa kizazi linajadiliwa, hoja "kutoka kwa maisha" itakuwa bora zaidi. Hadithi ya Konstantin Paustovsky itagusa kamba zenye uchungu zaidi za roho ya mwanadamu. Inaangazia hali watoto wanapowasahau wazazi wao.

Huu ni ukali wa pili ambao familia inaweza kwenda. Mara nyingi sababu sio shida sana ya elimu kama wakati mbaya wa ushawishi wa kijamii.

Kwa hivyo, tunakabiliwa na shida anuwai ya uhusiano wa kizazi. Hoja za uzazi mzuri na hatua zingine za kuzuia zinaweza kufanywa, lakini ni bora kuonyesha matokeo mabaya ya mwanya unaozidi.

Gogol, "Taras Bulba"

Shida ya uhusiano wa kizazi katika fasihi ya Kirusi ni kali sana katika kazi ya Gogol. Anahutubia upande usiotarajiwa na wa kutisha wa kutambua wakati huu.

Kwa upande mwingine, anawaadhibu Wapolandi kwa kifo cha mtoto wao mdogo, Ostap.

Kwa hivyo, katika kazi hii tunaona ukweli mchungu wa ukweli. Mara chache akina baba hujitahidi kuelewa watoto wao. Wanataka tu kutambua dhana yao ya "maisha bora" ndani yao.

Lakini baada ya kusoma kazi na tafiti nyingi, maoni bado ni kwamba pamoja na umri, malengo ya ujenzi wa nyumba huamsha kwa watu katika kiwango cha maumbile.

"Mzee Mwana" - cheza na filamu

Umuhimu wa kazi ni kwamba vizazi kadhaa vimeunganishwa hapa. Tunaona uhusiano kati ya watatu: baba, watu wazima na watoto wadogo.

Kiini cha ucheshi kiko katika utani usio na hatia, ambao umekua hatua kubwa katika maisha ya familia nzima. Marafiki wawili (Busygin na Silva) hukaa hadi usiku katika jiji geni, wamechelewa kusafiri. Wanatafuta kukaa mara moja.

Katika jiji, wanakutana na familia ya Sarafanov. Silva anawaambia marafiki wao wapya kuwa Busygin ni mtoto wake. Mtu huyo huchukulia ujumbe kwa thamani ya uso kwa sababu "alikuwa na dhambi ya ujana."

Kiini cha kazi kiko katika ukweli kwamba Busygin lazima iwe kiunga kati ya baba na watoto ambao hawaweka mzazi wao kwa chochote.

Mila ya ujenzi wa nyumba kwa kweli imepitiliza umuhimu wao, lakini upole na upendo wa kufikiria wa wazazi wengi hucheza nao utani wa kikatili watoto wanapokua.

Griboyedov na Fonvizin

Shida ya uhusiano wa kizazi katika "Ole kutoka Wit" imefunuliwa kwa mfano wa Famusov na Chatsky. Wacha tuangalie kwa undani picha hizi za mfano.

Kizazi cha zamani kina sifa ya kuabudu cheo, utajiri na nafasi katika jamii. Inaogopa, haielewi na inachukia mwenendo mpya. Famusov alikwama katika mtazamo wa ulimwengu wa falsafa wa karne iliyopita. Tamaa yake tu ni kupata mkwe wa binti yake na safu na nyota kifuani mwake.

Chatsky ni kinyume kabisa na Pavel Afanasyevich. Yeye sio tu analaani misingi ya Domostroy ya zamani, lakini kwa tabia yake yote anaonyesha ufisadi wa zamani na nguvu ya mtazamo mpya wa ulimwengu.

Molchalin ni rika la Chatsky, lakini anatofautiana naye katika mawazo, malengo na tabia. Yeye ni pragmatic, nyuso mbili na mnafiki. Zaidi ya yote kwake ni mahali pa joto na kifedha. Ndio sababu kijana huyo anafurahisha Famusov kwa kila kitu, ni utulivu na mnyenyekevu na Sophia.

Tunaona matokeo ya kukatisha tamaa ya kufuata kwa upofu mafundisho yaliyokufa bila kujaribu hata kidogo kuyaelewa.

Pinga mila ya zamani ya Starodum, Pravdin na wahusika wengine. Wao huonyesha hamu ya jamii mpya kuona roho ndani ya mtu, na sio ganda tupu lililofunikwa.

Kama matokeo ya mzozo, tunapata "ujinga" wasio na huruma, wenye tamaa na wajinga. "Sitaki kusoma, lakini nataka kuoa" - hii ndio taswira sahihi zaidi ya kiini chake.

Kufunika kwa shida katika kazi za Pushkin

Moja ya maswali ya milele ya maadili ni shida ya uhusiano wa kizazi. Hoja kutoka kwa maisha ya jamii ya kisasa haziendani kabisa na picha za fasihi. Hali ya karibu imetajwa katika Mwana Mkubwa, ambayo tulizungumzia hapo awali.

Kazi za Classics za karne ya kumi na tisa mara nyingi zinafaa kwa vijana tu ulimwenguni. Mada za jumla za maadili na maadili ambazo zinaguswa ndani yao zitakuwa muhimu kwa zaidi ya karne moja.

Katika "Binti wa Kapteni" tunaona picha tofauti kabisa. Hapa Pyotr Grinev alikumbuka kabisa mafundisho ya jadi ya baba yake. Kufuata sheria hizi kulimsaidia kuokoa uso na heshima katika hali ngumu.

Ostrovsky, "Mvua ya Ngurumo"

Kama ulivyoona, ikiwa shida ya uhusiano wa kizazi inaweza kuguswa katika insha, hoja (fasihi, maisha na wengine) zitasaidia kufanya hivyo.

Mwisho wa nakala yetu, tutatoa mfano mmoja zaidi ambao unafaa zaidi kwa kazi iliyopo. Sasa tutazungumza juu ya mchezo wa kuigiza wa Ostrovsky "Radi ya Radi".

Kazi hii ya kushangaza inaonyesha wazi mgongano wa Domostroevsky wa zamani na vizazi vipya. Kati ya wahusika wote, mhusika mkuu tu, Katerina, ndiye anayeamua kupinga dhulma ya wazee.

Ubaya wa suala hili ni udhaifu, udhaifu na utii wa mnyama na mdogo, na vile vile kutokujali kwa watu wengine wa miji kwa kile kinachotokea mbele yao.

Bahati nzuri, wasomaji wapenzi! Jaribu kupata nguvu ya kuwa bora ndani yako mwenyewe ili usiwe nguruwe, wepesi na wajenzi wengine wa nyumba.

Mgogoro kati ya baba na watoto, Tendryakov (TUMIA kwa Kirusi)

Kuna shida nyingi katika ulimwengu wa kisasa. Moja wapo ni shida ya mzozo kati ya baba na watoto. Ni juu yake kwamba mwandishi wa Soviet V.F. Tendryakov anajadili katika maandishi yake.

Mwandishi anasema kwamba wakati unakuja kwa kijana wakati kila familia inapoanza kuonekana kuwa haifaniki kwake, "katika mfumo wake, mtoto huwa mdogo". Pia, mwandishi anasisitiza kutowezekana na kuwashwa kwa watoto katika vipindi hivi, mara nyingi huondoka nyumbani, hukasirika sana.

Kulingana na V.F.Tendryakov, mzozo wa sakramenti kati ya baba na watoto haukuzaliwa jana. Mtoto hujaribu kujitegemea ulimwengu unaomzunguka, anajitahidi kupata uhuru kutoka kwa wazazi wake, na kwa sababu ya hii, ugomvi usioweza kuepukika hufanyika.

Haiwezekani kutokubaliana na msimamo wa mwandishi. Watoto na wazazi mara nyingi hawaelewana, hawasikilizi maoni ya mmoja wa vyama. Kwa sababu ya hii, shida na mizozo huibuka ambayo huharibu uhusiano wao. Ili kudhibitisha usahihi wa maoni haya, wacha tugeukie mifano kutoka kwa fasihi.

Kwa hivyo, katika ucheshi na A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit" wawakilishi wa zamani na karne ya sasa wanakutana, ambao wanazingatia maoni tofauti kabisa. Tabia kuu imejazwa na maoni ya juu, maandamano dhidi ya utaratibu wa zamani. Chatsky anapigania uhuru, akili, utamaduni, uzalendo. Famusov ni mwakilishi wa karne iliyopita, ambaye kwake jambo muhimu zaidi maishani ni msimamo wake rasmi.

Mashujaa wanakabiliana, mzozo hauepukiki.

I. Turgenev katika riwaya yake "Baba na Wana" pia anajadili shida ya mzozo kati ya baba na watoto. Hapa vizazi vya karne za zamani na mpya hugongana. Kinyume na msingi wa mzozo huu, uhusiano kati ya mjeshi Bazarov na wazazi wake umeonyeshwa. Haelewi hisia zake kwao. Kwa upande mmoja, kwa ukweli, shujaa anakiri kwa Arkady kwamba anawapenda, lakini tofauti na hii anadharau "maisha ya kijinga ya baba". Bazarov haheshimu maoni ya wazazi wake na maoni yao juu ya ulimwengu. Anakufa, lakini wazazi wake, licha ya tabia mbaya ya mtoto wao, bado wanampenda ..

Inaweza kuhitimishwa kuwa mzozo wa sakramenti kati ya baba na watoto haukuzaliwa jana. Watoto na wazazi mara nyingi hawaelewana, hawasikilizi maoni ya mmoja wa vyama. Kwa sababu ya hii, shida na ugomvi huibuka ambao huharibu uhusiano wao.

Hoja za shida ya uhusiano kati ya wazazi na watoto (Hoja za mtihani)

Shida ya kutothamini watoto

Denis Ivanovich Fonvizin "Mdogo"

Shida ya kutothamini watoto kwa wazazi wao imekuzwa katika vichekesho vya Denis Fonvizin "Mdogo". Bi Prostakova ni mwanamke mkorofi, mmiliki wa ardhi, yuko tayari kwa chochote kwa ajili ya mtoto wake Mitrofan. Haimlazimishi kusoma, hakumkemea, kwani anaona huko Mitrofan sifa bora tu ambazo ni za kila mama, lakini mtoto wake anaachana na Prostakova katika nyakati ngumu. Mfano huu unaonyesha kuwa kuna watoto ambao hawawathamini wazazi wao, hawahisi kuwajibika kwa wazee wao, hawatambui kuwa kutokujali kwa watoto husababisha mateso kwa wazazi wao.

Alexander Sergeevich Pushkin "Mkuu wa Kituo"

Katika hadithi ya Alexander Sergeevich Pushkin "Mtunza Kituo" shida ya kutothamini watoto inaonyeshwa kwa mfano wa binti yake. Samson Vyrin, mhusika mkuu wa hadithi hiyo, alinusurika kutoroka kwa binti yake, kutokujali kwake maisha ya baba yake na kupoteza maana ya kuishi kwake. Binti haji kwake, na ni wakati tu Samsoni anapokufa ndipo binti anakuja kwenye kaburi lake.

Anton Pavlovich Chekhov "Shamba la Cherry"

Shida ya watoto kusahau juu ya wazazi wao imekuzwa katika mchezo wa Anton Pavlovich Chekhov "Cherry Orchard" Yasha anayetembea kwa miguu hakumbuki mama yake, lakini ni ndoto tu za kuondoka kwenda Paris haraka iwezekanavyo.

Hahisi uhusiano wa kifamilia na mtu yeyote, hahisi upendo kwa mtu yeyote.

Shida ya mizozo ya kizazi

Ivan Sergeevich Turgenev "Baba na Wana"

Katika riwaya ya Ivan Sergeevich Turgenev, shida ya mitazamo kuelekea mapenzi ya mama imeinuliwa, ambayo inawasilishwa kwa mfano wa familia ya Bazarov. Kufika nyumbani kwake, Bazarov anakabiliwa na upendo wa mama yake, ambaye hakumwacha na anajaribu kumpendeza mtoto wake. Kwa upande mmoja, Eugene anawapenda, na kwa upande mwingine, anaamini kuwa upendo, hata wa mama, haupo kwake. Lakini upendo wa mama ulikuwa na nguvu kuliko hisia zingine zote za Eugene, anaishi hata shujaa anapokufa. Eugene alikufa kwa bahati sio tu kwa sababu ya ugonjwa, lakini kwa sababu aliibuka kuwa otovarny kutoka kwa upendo, kutoka kwa kutambuliwa kwa familia yake, hakuweza kuhimili mitihani, nadharia yake haikuwa ya kweli, haiwezekani katika maisha.

Hoja juu ya suala la uhusiano wa mzazi na mtoto

20.05.2018 — UMAKINI. Wanafunzi wa darasa la kumi na moja! Unaweza kuwasilisha kazi zako zote kwa Kirusi na katika fasihi ili uthibitishaji katika sehemu ya VIP ya tovuti. Bei iliyopunguzwa kabla ya mitihani. Zaidi \u003e\u003e

16,09.2017 - Ukusanyaji wa hadithi na I. Kuramshina "Ushuru wa Familia", ambayo pia inajumuisha hadithi zilizowasilishwa kwenye rafu ya vitabu ya Mtihani wa Jimbo la Umoja wa Kapkany, zinaweza kununuliwa kwa njia ya elektroniki na kwa karatasi kwenye kiunga \u003e\u003e

09.05.2017 - Leo Urusi inasherehekea kumbukumbu ya miaka 72 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo! Binafsi, tuna sababu moja zaidi ya kujivunia: ilikuwa siku ya Ushindi, miaka 5 iliyopita, tovuti yetu ilizinduliwa! Na hii ndio kumbukumbu yetu ya kwanza! Zaidi \u003e\u003e

16.04.2017 - Katika sehemu ya VIP ya wavuti, mtaalam aliye na uzoefu atakagua na kusahihisha kazi yako: 1. Aina zote za insha kwenye Mtihani wa Jimbo la Umoja katika fasihi. 2. Insha juu ya mtihani katika lugha ya Kirusi. Usajili wa faida zaidi wa kila mwezi! Zaidi \u003e\u003e

16.04.2017 - Kwenye wavuti, kazi ya kuandika safu mpya ya insha kulingana na maandishi ya OBZ imeisha. Tazama hapa \u003e\u003e

25.02 2017 - Kazi ya kuandika insha kulingana na maandishi ya OBZ imeanza kwenye wavuti. Insha juu ya mada "Je! Ni nini nzuri?" unaweza kutazama tayari.

28.01.2017 - Kwenye wavuti hiyo kuna taarifa fupi zilizopangwa tayari juu ya maandishi ya OBZ FIPI, yaliyoandikwa katika matoleo mawili \u003e\u003e

28.01.2017 - Marafiki, kazi za kupendeza za L. Ulitskaya na A. Mass zimeonekana kwenye Rafu ya Vitabu ya wavuti hiyo.

22.01.2017 — Jamaa, baada ya kujisajili Katika sehemu ya VIP kwa siku 3, unaweza kuandika na washauri wetu nyimbo tatu za UNIQUE za chaguo lako kulingana na maandishi ya Benki Huru. Haraka ndani Sehemu ya VIP ! Idadi ya washiriki ni mdogo.

106.3 (Akina baba na Wana) Uhusiano kati ya vizazi viwili tofauti

Ugumu wa uhusiano kati ya vizazi viwili tofauti unaonyesha I.S. Turgenev.

Mwandishi anataja mazungumzo kati ya wawakilishi wawili wa kizazi cha zamani, Pavel Petrovich na Nikolai Petrovich, ambamo wanajadili "warithi" wao. Wa kwanza anaamini kuwa wao, wazazi, wako "kulia kwa waheshimiwa hawa," na "vijana wa leo" anaonekana kwake kuwa na kiburi na kiburi. Mshiriki wa pili katika mazungumzo ana hakika: ndio, "baba" na "watoto" hawataelewana kamwe, "kidonge ni chungu - lakini unahitaji kumeza." Kwa maoni yangu, ni kwa maoni haya kwamba mwandishi ameelekezwa.

Msimamo wa I.S. Si ngumu kufafanua Turgenev: ni ngumu sana kwa watu "wa vizazi viwili tofauti" kuelewana.

Nakumbuka vichekesho vya A. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit", ambayo inaelezea mgongano wa jamii ya P. Famusov, msaidizi wa agizo la zamani, "baba" mkuu wa kazi, na A. Chatsky, mtu wa maoni ya maendeleo, mwakilishi wa "watoto." Kutoka kwa tukio la kuonekana kwa mhusika mkuu katika nyumba ya Pavel Afanasyevich Famusov, inakuwa wazi kabisa: watu hawa hawataelewana kamwe.

Shida ya uhusiano kati ya watu wa vizazi tofauti ni moja wapo ya shida kuu katika mchezo wa kuigiza wa A. N. Ostrovsky "Mvua ya Radi". Hapa tunaona mzozo kati ya wahasiriwa wachanga wa "ufalme wa giza" na mabwana zake wa zamani, mzozo ambao hata kifo cha mhusika mkuu hakitasuluhisha!

Kwa hivyo, ninaweza kuhitimisha kuwa ni ngumu sana kwa watu wa vizazi tofauti kuelewana.

Shida ya "baba" na "watoto" ni ya jamii ya maadili. Shida ya uhusiano wa kizazi imekuwa daima na iliongezeka zaidi ya mara moja katika fasihi ya kitamaduni ya Kirusi.

Mfano wa kushangaza ni kazi ya I.S. "Baba na Wana" wa Turgenev, ambayo inaelezea juu ya uhusiano kati ya vizazi na inaonyesha shida ya kutokuelewana kati ya vizazi vikubwa na vijana. Mhusika mkuu wa kazi hiyo, Yevgeny Bazarov, anahisi kama mgeni na mzee Kirsanov, na wazazi wake. Na, ingawa, kwa kukubali kwake mwenyewe, anawapenda, tabia yake huwaletea huzuni.

Hapa kuna mifano michache zaidi ya hoja kutoka kwa uzoefu wa kusoma hadi shida hii:
L. N. Tolstoy. Trilogy "Utoto", "Ujana", "Vijana". Kujitahidi kujua ulimwengu, kuwa mtu mzima, Nikolenka Irtenev hujifunza ulimwengu polepole, anatambua kuwa mengi ndani yake sio kamili, hukutana na kutokuelewana kwa wazee, wakati mwingine huwakwaza (sura "Madarasa", "Natalia Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegram". Msichana Nastya, anayeishi Leningrad, anapokea telegram inayosema kwamba mama yake ni mgonjwa, lakini mambo ambayo yanaonekana kuwa muhimu kwake hayamruhusu aende kwa mama yake. Wakati yeye, akigundua ukubwa wa upotezaji unaowezekana, atafika kijijini, ni kuchelewa: mama ameenda ...

N.V. Gogol. "Taras Bulba" (hadithi). Uhusiano kati ya Taras na wanawe. Upendo wa mama kwa Ostap na Andriy.

Filamu ya Runinga kulingana na uigizaji wa A. Vampilov "Mwana Mkubwa", akicheza nyota Nikolai Karachentsov, Evgeny Leonov, Mikhail Boyarsky

Na leo, shida ya baba na watoto inategemea maoni yanayopingana juu ya maisha.
Leo kuna mchakato wa kutafakari upya maadili mengi katika jamii yetu yanayohusiana na mabadiliko nchini. Hii inathiri mtazamo wa vizazi (kwa mfano, kibinafsi, tamaduni ndogo za vijana).

Na kuna kitu kinachotuunganisha sisi sote - hii ni maumbile, umilele, maadili. (Mfano: L. N. Tolstoy "Vita na Amani", NI Turgenev "Baba na Wana").

Unaweza kutumia mifano kama hoja. Hapa kuna mmoja wao

Mfano "Moyo wa Mama"

Romy alizaliwa katika familia nzuri na, akizungukwa na upendo na utunzaji wa wazazi wake, alikulia kuwa kijana mwenye akili na mkarimu, zaidi ya hayo, amejengwa vizuri na mwenye nguvu. Ni wakati wa yeye kuingia katika ulimwengu wa kudanganya wa mapenzi. Moyo unaotafuta kila wakati hupata kitu cha hamu. Na Viola mrembo alikutana njiani mwa shujaa wetu - mwembamba mwenye macho ya hudhurungi na uso wa kupendeza mweupe kuliko theluji. Uzuri wake wa nadra, unaostahili brashi ya msanii, mara moja ulivutia moyo wa mvulana na ukawasha shauku inayowaka ndani yake. Haiwezi kusema kuwa hisia ambazo zilimshinda Romy zilibaki bila kugawanywa. Viole alipenda umakini, na akakubali mchezo wa mapenzi kwa upendeleo, kijana huyo alikuwa na uchochezi zaidi.

Na kadiri wasiwasi wa mama ulivyozidi kuongezeka, huku akiangalia upendo wa kizembe wa mwanawe. Inavyoonekana, moyo wake ulihisi kuna kitu kibaya ... Lakini hakuthubutu kusimama katika njia ya tamaa za uumbaji wake wa asili. Na inawezekana kuzuia nguvu inayoangaza ya upendo safi?

Mara moja Romy alirudi baada ya tarehe na Viola huzuni kuliko kifo. Moyo wa yule mama aliyekutana naye kizingiti ulipa kasi.
- Nani aliyethubutu kumkosea damu yangu? yule mwanamke aliuliza, akimshika mwanae mikono. - Ni wingu gani lililofunika tabasamu lako?

Dhati na mama yake tangu utoto, kijana huyo hakuficha hisia zake hata sasa.
- Kwangu hakuna mtu ulimwenguni mpole na mpendwa kuliko wewe, mama. Hivi ndivyo ninavyofikiria Viola. Anga linaniangalia na macho yake, upepo unavuma na pumzi yake, chemchemi zinanung'unika kwa sauti yake. Lakini Viola haamini katika hisia zangu. Kama uthibitisho wa upendo wangu, anadai kuleta moyo wa mama yake kwa miguu yake. Lakini je! Upendo unahitaji dhabihu kama hizo, Mama?

Mama alikuwa kimya kwa dakika, akikusanya hisia zake. Moyo wake, uliojaa upendo kwa mtoto wake, ulipepea na kupiga kwa kasi. Lakini hakuna hata safu moja usoni mwake iliyoonyesha msisimko wake. Kwa tabasamu la kupenda, alimwambia mwanawe:

Mtoto wangu mpendwa, mtu anajua shukrani za maisha kwa upendo. Vitu vyote vilivyo hai ulimwenguni vimefunikwa na kujazwa nayo. Lakini barabara ya upendo imejaa hatari. Hauna makosa katika uchaguzi wako, mwanangu? Je! Viola mahiri amepofusha akili yako? Kama mwanamke na mama wa baadaye, hawezi kushindwa kujua kwamba moyo wa mama hapo awali unampiga mtoto wake. Ikiwa Viol pia anapenda kwa dhati, kama unavyomfanyia, ataelewa na atarudisha. Kushindwa haipaswi kuruhusiwa kujiangamiza mwenyewe. Lazima uamini na uweze kungojea.

Lakini wakati haukurahisisha ujinga wa Viola, kana kwamba nyoka mwenye sumu alijificha chini ya kifuniko kizuri na akamlisha hasira yake isiyoweza kutosheka.

Siku hadi siku yule kijana alikauka mbele ya mama yake. Hapo awali alikuwa mchangamfu na mwenye kupendeza, alijifunga mwenyewe.

Ilikuwa ni chungu isiyovumilika kwa mama kumuona akikauka. Na maumivu yaliongezeka kutoka kwa ufahamu wa kukosa nguvu kusaidia mtoto wake, kwa namna fulani kupunguza mateso yake. Mama hakuweza kuvumilia kutokuwa na matumaini ambayo ilimchukua mtoto kutoka kwake. Asubuhi moja alimwambia mwanawe:
- Haifurahishi kwangu kuona jinsi huzuni inavyokula. Hakuna maana katika maisha yangu kama hii. Chukua moyo wangu na upeleke kwa mpendwa wako!

Kwa maneno haya, alirarua moyo wake kutoka kifuani mwake na kumshirikisha mtoto wake. Akilia kwa uchungu, kijana huyo aliubeba moyo wa mama yake katika mikono yake iliyotetemeka. Miguu yake ilikuwa na msisimko mkubwa, akaanguka.

Inakuumiza, mwanangu? Umeumia? - aliuliza moyo wa mama huyo na msisimko wa kutetemeka, kisha akatetemeka ... na kuganda. Huzuni baridi ilifunga roho ya vijana yatima. Na kisha akagundua ni kosa lisiloweza kutengenezwa alilofanya.

Nisamehe mama. Nilijikwaa ... Lakini sio sasa, lakini hata mapema ...

Wacha tufanye mazoezi!

Zakharov V.A. Maandishi juu ya uhusiano wa baba na watoto

(1) Mengi yameandikwa juu ya uhusiano mgumu kati ya mwandishi mkubwa wa Urusi Ivan Sergeevich Turgenev na mama yake. (2) Katika machapisho mengi, wazo ni kwamba mwanamke serf mwenye nguvu, mwenye nguvu, aliyezoea utii bila masharti ya wanafamilia, hakuweza kuvumilia ukweli kwamba mtoto wake alionyesha uhuru na uhuru kwa njia isiyo ya heshima kabisa. (3) Na kwa jumla, ni nini cha kuchukua kutoka kwa bibi huyu dhalimu ikiwa angeendesha mkimbiaji-mtumwa maili 7 kwenda kijiji cha jirani kwa ... sufuria ya uji wa buckwheat: unaona, kwenye mali yake, mpishi hakujua kupika sahani hii kama ni muhimu! (4) Na kulikuwa na kesi safi zaidi: bibi hakupenda tabia mbaya ya ... Uturuki, na akaamuru "takriban" amwadhibu "mtatanishi". (5) Ndege masikini alikamatwa na watumishi na akazikwa akiwa hai!

(6) Kwa kweli, tunakabiliwa na sura isiyo ya kupendeza ya jeuri mkatili ambaye hatambui sheria zozote za maadili, na kwa hivyo anastahili hukumu kali zaidi ya kizazi.

(7) Lakini, kutathmini yaliyopita, kusoma hatima ya watu, lazima tujifunze kuelewa. (8) Maisha ni magumu sana, ndani yake mara nyingi kile tunachoona kuwa sababu ni kwa kweli matokeo ya mfululizo wa matukio, na mambo ambayo hatujaona yanaweza kuwa mazingira muhimu ambayo hubadilisha kiini cha jambo hilo.

(9) Wakati kijana Turgenev alipokwenda kusoma nje ya nchi, mama yake alimwandikia barua za kina kila siku, ambapo alielezea kwa kina wasiwasi wake wa kiuchumi, akashiriki huzuni na furaha yake, akauliza ampeleke mbegu za maua ya hapa. (10) Mwana alijibu kidogo na mara chache. (11) Mama huyo, akiwa amechoka na matarajio matupu ya habari kutoka kwa mtoto wake, aliwahi kumwandikia takriban yafuatayo: "Kama nilivyokuandikia kila siku, ndivyo nitakavyoandika, kwa sababu siwezi vinginevyo, ikiwa hutajibu angalau mara moja kila wiki mbili. moja ya barua zangu, basi nitaamuru kumuadhibu kijana wa yadi. (12) Mtoto asiye na hatia na ateseke kwa sababu ya kutokuwa na hisia zako! "

(13) Siwezi kusema kwa hakika ikiwa tishio kama hilo lilimfanya kijana Turgenev kunyakua kalamu yake mara moja. (14) Kwa kweli, katika uwezekano mkubwa wa kumwadhibu mtu asiye na hatia kwa dhambi za mtu, tunaona matokeo mabaya ya utaratibu wa wakati huo, ambao uliharibu roho safi na safi. (15) Sio bahati mbaya kwamba serfdom ikawa kitu kikuu cha kukemea kwa hasira katika Vidokezo visivyoweza kuharibika vya wawindaji! (16) Lakini je! Mwisho huo wa "Jesuit" hauonyeshi kukata tamaa kwa mama huyo mwenye bahati mbaya, ambaye, kama sadaka, anaomba kitita kidogo cha umakini wa kifamilia? (17) Na, tukiwaonea huruma wale waliodhalilishwa na kukerwa, je! Hatupaswi pia kumhurumia mwanamke huyu, aliyefedheheshwa na kukerwa na kutokujali kwa ujinga wa mpendwa wetu "Vanechka"?!

[18] Wakati tunajaribu kuelezea matendo ya mtu mwingine, mara nyingi sisi hufikiria kiakili, kana kwamba watu ni miili ya mwili inayotii sheria fulani. (19) Lakini uelewa wa kweli hauwezekani bila kuhisi, bila bidii kuchukua nafasi ya mwingine, kuangalia hali hiyo kupitia macho yake. (20) Ndio, kwa kweli, hali ya maadili ya Varvara Petrovna ilipotoshwa na mfumo wa kijamii. (21) Lakini nina hakika kabisa kuwa asili yake ya kikatili inaweza kupunguzwa na moyo wa mtoto wake. (22) Niliweza ... (23) Lakini, kwa bahati mbaya, kwa sababu fulani tunaamini kwa ukaidi kwamba ulimwengu unaweza kusahihishwa tu kwa kukemea kwa hasira au kejeli za kejeli, na sio joto la kimiujiza la moyo wenye upendo.

V.A. Zakharov (amezaliwa 1956) ni mwandishi na mtangazaji, mwandishi wa nakala juu ya maswala ya kijamii na maadili.

Shida kuu:

1. Shida ya uhusiano kati ya baba na watoto (Ni nini huharibu uhusiano kati ya wazazi na watoto?)
2. Shida ya malezi ya tabia ya mtu (Ni sababu gani zinaathiri uundaji wa tabia ya mtu?)
Tatizo la kuelewana (Jinsi ya kuelewa mtu mwingine? Je! Ni muhimu kujitahidi kwa uelewa wa pamoja?)
Msimamo wa mwandishi juu ya maswala yaliyoangaziwa:

1. Uunganisho kati ya wazazi na watoto wao huharibiwa na kutokujali na kutokuheshimiana, kwa tofauti ya maoni ya ulimwengu.
2. Mtu huathiriwa sana sio tu na hali za kijamii, bali pia na uhusiano na wapendwa.
3. Kuelewa mtu mwingine inawezekana tu wakati tunajiweka katika nafasi yake, jaribu kuangalia ulimwengu kupitia macho yake; unahitaji kujitahidi kuelewana, kwani hii inafanya ulimwengu kuwa mahali pazuri.
Mfano wa insha kwa maandishi uliyopewa
Uhusiano kati ya baba na watoto ni shida ambayo mwandishi anajadili.

V. Zakharov, akichambua uhusiano kati ya I.S. Turgenev na mama yake, wanahitimisha kuwa uhusiano kati ya wazazi na watoto wao umeharibiwa kwa sababu ya tofauti ya maoni ya ulimwengu, upeo wa ujana wa watoto na uvumilivu wa baba wa senile.

Mwandishi anaamini kuwa baba na watoto ni watu wa karibu, ndugu wa damu. Na wanalazimika kupata lugha ya kawaida katika hali yoyote, kutafuta njia za upatanisho. Na muhimu zaidi, lazima wajifunze kusameheana.

Ninashiriki maoni ya mwandishi. Ikiwa haujifunzi kutoka utoto kutazama macho ya mama yako na kuona ndani yao wasiwasi au amani, amani au kuchanganyikiwa, utabaki kilema cha maadili kwa maisha yote. Sio bahati mbaya kwamba mwandishi mkubwa wa Kifaransa G. Maupassant aliandika: "Mwana asiye na shukrani ni mbaya kuliko mgeni: yeye ni mhalifu, kwani mtoto hana haki ya kuwa asiyejali mama yake."

Katika hadithi ya mwandishi wa kisasa Irina Kuramshina, "Wajibu wa Mwana," Ninapata mfano dhahiri wa jinsi mama haelewi mtoto wake, na yeye haelewi yeye. Lakini hii, kama katika mfano wa uhusiano kati ya Ivan Turgenev na mama yake, haimaanishi kuwa mashujaa hawapendani, hawajali wapendwa wao. Hapana! Bila kuzungumza na mama yake, akimjibu kwa ujasiri, Den, akijifunza kwa bahati mbaya juu ya ugonjwa wake mbaya, mara moja anaamua: kumpa mama yake figo ili kumwokoa. Baada ya yote, ni watu wa asili! Hawana cha kushiriki ...

Nataka kukupa kazi ya mwenzangu

Kiini na asili ya shida

Wanasaikolojia wanasema nini

Turgenev, "Baba na Wana"

Tolstoy, "Vita na Amani"

Paustovsky, "Telegram"

Gogol, "Taras Bulba"

"Mzee Mwana" - cheza na filamu

Griboyedov na Fonvizin

Kufunika kwa shida katika kazi za Pushkin

Ostrovsky, "Mvua ya Ngurumo"

Shida ya uhusiano wa kizazi katika fasihi ya Kirusi

Kiini na asili ya shida

Wanasaikolojia wanasema nini

Turgenev, "Baba na Wana"

Tolstoy, "Vita na Amani"

Paustovsky, "Telegram"

Gogol, "Taras Bulba"

"Mzee Mwana" - cheza na filamu

Griboyedov na Fonvizin

Kufunika kwa shida katika kazi za Pushkin

Ostrovsky, "Mvua ya Ngurumo"

Mgogoro kati ya baba na watoto, Tendryakov (TUMIA kwa Kirusi)

Hoja za shida ya uhusiano kati ya wazazi na watoto (Hoja za mtihani)

Hoja juu ya suala la uhusiano wa mzazi na mtoto

106.3 (Akina baba na Wana) Uhusiano kati ya vizazi viwili tofauti

Chaguo la Mhariri