Heshima na fedheha ndio hoja za mtihani. Insha juu ya mada ya heshima na fedheha Jinsi heshima na aibu zinaonyeshwa

Kuna dhana nyingi za heshima. Kwa mfano, heshima ya jeshi, heshima ya kijeshi, heshima ya ofisa, heshima adhimu, neno la mfanyabiashara mwaminifu, heshima ya kufanya kazi, heshima ya msichana, heshima ya kitaalam. Halafu kuna heshima ya shule, heshima ya jiji, heshima ya nchi.

Maswali fulani ya shida ambayo yanaweza kupatikana katika maandishi:

Ni nini kiini cha aina hizi za heshima?

Inachukua nini kuhifadhi heshima kutoka utoto?

Heshima: Mzigo au Boon?

Je! "Heshima ya sare" inaweza kuchafuliwa?

Shamba la heshima ni nini? Ni nini kinacholindwa katika uwanja huu?

Korti ya "heshima ya cadet" ni nini? Je! Inaweza kuwa nini hukumu yake?

Je! Neno "heshima" ni la kisasa leo?

Petr Grinev. Hadithi ya A.S. Pushkin "Binti wa Kapteni"

Nikolay Rostov. Riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani"

Andrey Bolkonsky. Riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani"

Nikolay Pluzhnikov. Hadithi ya B.L.Vasiliev "Haikuwa kwenye orodha"

Kila mtu anajua kuwa shida ya heshima na aibu ni ufunguo katika maisha ya kila mtu. Idadi kubwa ya vitabu vimeandikwa juu ya mada hii, filamu nyingi zimepigwa risasi. Watu wazima wenye uzoefu na vijana ambao hawajui kabisa maisha huzungumza juu yake.

Aibu ni nini? Aibu ni aina ya tusi, haswa kupoteza heshima chini ya hali yoyote, aibu.

Mada hii ilikuwa muhimu sana katika maisha yote ya mtu na haipotezi umuhimu wake katika ulimwengu wa kisasa. Kwa hivyo, waandishi wengi wamezungumzia shida hii katika kazi zao.

"Binti wa Kapteni", A.S. Pushkin

Shida iliyoibuliwa ni ufunguo katika kazi hii ya Alexander Sergeevich. Kwa maoni yake, aibu ndio inapaswa kuogopwa zaidi. Mfano wa utauwa katika riwaya ni Grinev na familia yake yote, na vile vile mpendwa wake na jamaa zake. Shvabrin anampinga vikali. Hii ni kinyume kabisa cha Grinev. Hata jina la mhusika linazungumza. Shvabrin ni mtu anayesumbua sana ambaye alipoteza heshima ya afisa wake, baada ya kwenda kwa Pugachev.

"Wimbo kuhusu mfanyabiashara Kalashnikov", M.Yu. Lermontov

Mikhail Yurievich anamrudisha msomaji kwa utawala wa Ivan IV, maarufu kwa kuanzishwa kwa oprichnina. Walinzi, raia waaminifu wa mfalme, walipendwa sana naye kwamba wangeweza kumudu hatua yoyote na wasiadhibiwe. Kwa hivyo, oprichnik Kiribeyevich alimvunjia heshima mwanamke aliyeolewa Alena Dmitrievna, na mumewe, baada ya kujifunza juu ya hii, aliamua kwenda kwa kifo fulani, lakini akarudisha heshima kwa mkewe, akimpa changamoto Kiribeevich kupigana. Kwa hili, mfanyabiashara Kalashnikov alijionyesha kuwa mtu mcha Mungu, mume ambaye angefanya chochote kwa sababu ya heshima, hata hadi kifo chake mwenyewe.

Na Kiribeevich alijitofautisha tu na woga, kwa sababu hakuweza hata kukubali kwa mfalme kwamba mwanamke huyo alikuwa ameolewa.

Wimbo husaidia kujibu swali la msomaji juu ya nini aibu ni. Huu hasa ni woga.

"Mvua ya Radi", A.N. Ostrovsky

Katerina, mhusika mkuu wa mchezo wa kuigiza, alilelewa katika hali safi, nyepesi ya fadhili na mapenzi. Kwa hivyo, wakati alioa, aliamini kuwa maisha yake yatakuwa sawa. Lakini Katerina alijikuta katika ulimwengu ambao maagizo na misingi tofauti kabisa inatawala, na Kabanikha, mkandamizaji wa kweli na mjinga, anaangalia haya yote. Katerina hakuweza kuhimili shambulio hilo na kupata faraja tu kwa upendo wa Boris. Lakini yeye, muumini, hakuweza kumtapeli mumewe. Na msichana huyo aliamua kuwa njia bora zaidi kwake ni kujiua. Kwa hivyo, Katerina aligundua kuwa aibu tayari ni dhambi. Na hakuna kitu kibaya zaidi yake.

Kwa karne nyingi kulikuwa na mapambano: heshima na aibu zilipiganwa kwa mtu mmoja. Na ni roho safi tu na safi inaweza kufanya chaguo sahihi, maovu haya yalijaribiwa kuonyesha Classics za Kirusi katika kazi zao za kutokufa.

1. A.S. Pushkin "Binti wa Kapteni"

Epigraph ya riwaya mara moja inazungumzia shida iliyoibuliwa na mwandishi: ni nani anayebeba heshima, ambaye ni aibu. Heshima iliyojumuishwa, ambayo hairuhusu mtu kuongozwa na nyenzo au masilahi mengine ya ubinafsi, hudhihirishwa katika urafiki wa Kapteni Mironov na mduara wake wa ndani. Pyotr Grinev yuko tayari kufa kwa neno hili la kiapo, na hata hajaribu kutoka, kudanganya, kuokoa maisha. Shvabrin hufanya tofauti: ili kuokoa maisha yake, yuko tayari kwenda kwenye huduma ya Cossacks, ili tu kuishi.

Masha Mironova ni mfano wa heshima ya kike. Yeye pia yuko tayari kufa, lakini haingii makubaliano na Shvabrin anayechukiwa, ambaye anatamani mapenzi ya msichana.

2. M.Yu. Lermontov "Wimbo kuhusu ... mfanyabiashara Kalashnikov"

Kiribeevich ni mwakilishi wa oprichnina, hajui chochote juu ya kukataa, yeye hutumiwa kuwa huruhusu. Tamaa na upendo humwongoza maishani, hasemi ukweli wote (ambayo inamaanisha kwamba anadanganya) kwa mfalme na anapokea idhini ya kuoa mwanamke aliyeolewa. Kalashnikov, akifuata sheria za Domostroi, anasimama kutetea heshima ya mkewe aliyeaibishwa. Yuko tayari kufa, lakini kumwadhibu mkosaji wake. Kuondoka kupigania mahali pa kunyongwa, anawaalika ndugu zake, ambao lazima waendelee na kazi yake ikiwa atakufa. Kiribeevich ana tabia ya woga, ujasiri na kuthubutu hupotea mara moja usoni mwake mara tu atakapojifunza jina la mpinzani wake. Na ingawa Kalashnikov akifa, hufa akiwa mshindi.

3. N.A. Nekrasov "Kwa nani nchini Urusi ..."

Matryona Timofeevna anaweka heshima yake kwa heshima na hadhi ya mama na mke. Yeye, mjamzito, huenda kwa mke wa gavana kuokoa mumewe kutoka kwa kuajiriwa.

Yermila Girin, kuwa mtu mwaminifu na mtukufu, anafurahiya mamlaka kati ya wanakijiji wa eneo jirani. Wakati hitaji la kununua kinu, hakuwa na pesa, wakulima huko bazaar walipata rubles elfu kwa nusu saa. Na alipoweza kurudisha pesa, alizunguka kila mmoja na kibinafsi alirudisha zilizokopwa. Ruble iliyobaki isiyodaiwa ilipewa kila mtu kwa kunywa. Yeye ni mtu mwaminifu na heshima ni ya thamani zaidi kwake kuliko pesa.

4.N.S. Leskov "Lady Macbeth wa Wilaya ya Mtsensk"

Mhusika mkuu - Katerina Izmailova - anaweka upendo juu ya heshima. Haijalishi kwake ni nani wa kumuua, kukaa tu na mpenzi wake. Kifo cha baba mkwe, mume huwa utangulizi tu. Kosa kuu ni mauaji ya mrithi mdogo. Lakini baada ya kufichuliwa, bado anaachwa na mpendwa wake, kwani mapenzi yake yalikuwa sura tu, hamu ya kupata bibi kama mke. Kifo cha Katerina Izmailova hakinai uchafu kutoka kwa uhalifu wake. Kwa hivyo aibu wakati wa maisha inabaki aibu baada ya kufa ya mwanamke mfanyabiashara mwenye tamaa, aliyechoka.

5. F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu"

Sonya Marmeladova ni kitovu cha itikadi ya maadili ya riwaya. Msichana aliyetupwa na mama yake wa kambo kwenye jopo huhifadhi usafi wa roho yake. Yeye haamini tu kwa bidii kwa Mungu, lakini pia ana kanuni ya maadili ambayo hairuhusu uwongo, wizi au usaliti. Yeye hubeba msalaba wake bila kuhamisha jukumu kwa mtu yeyote. Anapata maneno sahihi kumshawishi Raskolnikov kukiri uhalifu huo. Na anamfuata kwa kazi ngumu, analinda heshima ya wadi yake, anamlinda wakati mgumu zaidi wa maisha. Anaokoa, mwishowe, na upendo wake. Kwa kushangaza, msichana anayefanya kazi kama kahaba anakuwa mlinzi na mwenye heshima ya kweli katika riwaya ya Dostoevsky.

Lugha ya Kirusi ni somo ngumu sana, lakini huwezi kufanya bila kujifunza. Baada ya kuhitimu shuleni, kila mwanafunzi lazima apitishe mtihani wa hali ya umoja.

Sehemu ngumu zaidi ya mtihani ni kuandika. Unahitaji kujiandaa kwa mtihani kila siku, kwa urahisi wa kuandika kazi ya ubunifu, unahitaji kujifunza maandishi, basi kazi itakuwa ndogo. Kama unavyojua, ni muhimu kutoa hoja katika insha, shida ya heshima ni kawaida sana. Ni kwa sababu hii kwamba tutachambua mada hii kwa undani.

"Binti wa Kapteni"

Hii ndio kazi maarufu ya Alexander Sergeevich Pushkin, ambapo mabishano hufanyika kwenye mada fulani. Suala la heshima katika Binti wa Kapteni linakuja mbele. Hata ikiwa tunakumbuka epigraph ya hadithi hii, tutakumbuka maneno haya: "Tunza heshima kutoka utoto."

Kwanza, wacha tufafanue adabu ya mashujaa wa kazi, sifa zao za maadili. Nani anamtambulisha? Mfano ni Grinev, na wazazi wa shujaa huyu, na familia ya Mironov. Je! Ni upande gani mwingine unaweza kuzingatia shida hii? Wacha tutoe hoja (shida ya heshima) kutoka kwa mtazamo wa upendo kwa Mama ya mtu: Grinev katika hadithi ni mtu wa neno na heshima. Hii inaonyeshwa katika mtazamo na uaminifu wa Masha kwa nchi yake.

Kwa kuongezea, katika kazi "Binti wa Kapteni" upinzani wa mashujaa (Grinev na Shvabrin) umepewa, hizi ni antipode kamili. Wa kwanza ni mtu wa heshima, lakini wa pili hana heshima wala dhamiri. Huu ni ufidhuli sana na haugharimu chochote kuwa mkorofi kwa msichana au kwenda upande wa adui. Shvabrin ina sifa kama ubinafsi, ambayo haiendani na dhana ya "heshima".

Ubora wa hali ya juu kabisa wa mtu huundwaje, kama heshima? Akinukuu hoja "shida ya heshima", ni muhimu kusisitiza kwamba ubora kama huo umeundwa kutoka utoto sana. Tunaona hii kwa mfano wa Wabibi, heshima ni msingi wa tabia ya familia hii.

"Taras Bulba"

Je! Suala lingine la heshima linapatikana wapi? Hoja zinaweza kupatikana katika kazi maarufu ya Nikolai Vasilyevich Gogol.

Mhusika mkuu ana wana wawili ambao ni kinyume kabisa na sifa zao za maadili. Ostap alikuwa mwaminifu na jasiri. Hakuogopa kujilaumu, kwa mfano, bustani chakavu. Haijulikani na usaliti, Ostap alikufa kwa uchungu mbaya, lakini alibaki shujaa.

Andrii ni jambo lingine. Yeye ni mwepesi na wa kimapenzi kwa asili. Daima anafikiria yeye mwenyewe kwanza. Yeye, bila dhamiri mbili, anaweza kudanganya au kusaliti. Usaliti mkubwa wa Andrii unaenda upande wa adui kwa sababu ya upendo. Aliwasaliti watu wake wote wa karibu, alikufa kwa aibu mikononi mwa baba yake, ambaye hakuweza kuishi na kumsamehe mtoto wake kwa kitendo chake.

Kwa nini kazi hiyo inafundisha? Ni rahisi sana kukubali hisia zako, lakini usisahau juu ya watu hao ambao ni wapenzi. Usaliti katika vita ni kitendo kibaya zaidi, na hakuna msamaha na rehema kwa mtu aliyefanya hivyo.

"Vita na Amani"

Shida ya hoja ambazo tutatoa sasa inapatikana katika riwaya na Lev Nikolaevich Tolstoy. Riwaya hiyo imejitolea kwa vita vya kutisha zaidi, wakati Urusi ilipigana dhidi ya Napoleon. Ni nani hapa aliye mfano wa heshima? Mashujaa kama vile:

• Andrey Bolkonsky.
• Pierre Bezukhov.
• Natasha Rostova.

Ubora huu ulionyeshwa na mashujaa hawa katika hali fulani. Wa kwanza alijitambulisha katika Vita vya Borodino, wa pili - na hamu yake ya kumuua adui, na Natasha Rostova aliwasaidia waliojeruhiwa. Wote walikuwa katika nafasi sawa, kila mmoja alikuwa na vipimo vyake maalum. Lakini watu wa heshima, wazalendo wa nchi yao waliweza kushinda adui.

"Maakida wawili"

Shida, hoja ambazo tutatoa sasa, zinapatikana katika kurasa za hadithi ya V. Kaverin. Inastahili kuzingatia mara moja ukweli kwamba kazi hiyo iliandikwa katika elfu moja mia tisa arobaini na nne, wakati wa vita na Wanazi.

Katika nyakati hizi ngumu kwa wote, dhana kama utu na heshima zinathaminiwa kwa watu, kwanza kabisa. Kwa nini hadithi inaitwa hivyo? Wakuu wa swali: Sanya Grigoriev na Tatarinov. Hadhi zao zinawaunganisha. Kiini cha kazi ni kama ifuatavyo: Sanya alivutiwa na safari iliyokosekana ya Tatarinov na alitetea jina lake zuri. Alifanya hivyo, licha ya ukweli kwamba alimsukuma Katya kutoka kwake, ambaye aliweza kumpenda sana.

Kazi hiyo inafundisha msomaji kwamba lazima kila mtu aende hadi mwisho na sio kuacha nusu ya njia, haswa linapokuja heshima na hadhi ya mtu. Watu wanaoishi bila uaminifu wataadhibiwa kila wakati, inachukua muda kidogo tu, haki itashinda kila wakati.

Heshima ni moja ya maadili muhimu zaidi ya kibinadamu. Kufanya kwa uaminifu inamaanisha kusikiliza sauti ya dhamiri, kuishi kwa amani na wewe mwenyewe. Mtu kama huyo atakuwa na faida zaidi wakati wote, kwani hakuna hali inayoweza kumpotosha. Anathamini imani yake na anakaa kweli kwao hadi mwisho. Mtu asiye na haya, badala yake, mapema au baadaye hupata kushindwa, ikiwa ni kwa sababu tu alijitoa mwenyewe. Mwongo hupoteza utu wake na hupata kuporomoka kwa maadili, na kwa hivyo hana nguvu za kiroho kutetea msimamo wake hadi mwisho. Kama nukuu maarufu kutoka kwa sinema "Ndugu" inavyosema: "Nguvu iko katika ukweli."

Katika hadithi ya AS Pushkin "Binti wa Kapteni", mada ya ukweli ni kuu. Kama epigraph, mwandishi huchukua methali inayojulikana "Tunza mavazi yako tena, na heshima kutoka ujana wako" na kukuza wazo hili wakati wote wa kazi. Katika hadithi tunaona "makabiliano" kati ya mashujaa wawili - Grinev na Shvabrin, mmoja wao alichagua kutembea njia ya heshima, na mwingine akageuka kutoka njia hii. Petrusha Grinev anatetea sio tu heshima ya msichana aliyesingiziwa na Shvabrin, anatetea heshima ya Mama yake na bibi yake, ambaye alikula kiapo. Grinev, ambaye anampenda Masha, anatoa changamoto kwa Shvabrin kwa duwa, ambaye alikosea heshima ya msichana huyo, akiruhusu vidokezo visivyokubalika kwake. Wakati wa duwa yenyewe, Shvabrin anafanya tena kwa uaminifu na anamjeruhi Grinev wakati anapotoshwa. Lakini msomaji anaona nani Masha anachagua.

Kuwasili kwa Pugachev kwenye ngome hiyo ni mtihani mwingine kwa mashujaa. Shvabrin, akifuatilia masilahi yake, huenda upande wa Pugachev na kwa hivyo anasaliti yeye mwenyewe na Nchi ya mama. Na Grinev, hata kwa maumivu ya kifo, bado ni mwaminifu kwa usadikisho wake. Na Pugachev, mnyang'anyi na mwanamapinduzi, anamwacha Grinev akiwa hai, kwa sababu anaweza kufahamu kitendo kama hicho.

Vita pia ni mtihani wa heshima. Katika hadithi "Sotnikov" na V. Bykov tunaangalia tena wahusika wawili tofauti - washirika Sotnikov na Rybak. Sotnikov, licha ya ugonjwa wake, anajitolea kwenda kutafuta chakula, "kwa sababu wengine walikataa." Yeye huwasha moto mkono mmoja kwa polisi, wakati Rybak anakimbia na kumwacha rafiki yake. Hata baada ya kukamatwa, wakati wa kuhojiwa, chini ya mateso makali, hafunua eneo la kikosi chake. Sotnikov huangamia juu ya mti, lakini anakuwa na heshima na hadhi.

Kurudi kwa kuonekana nzuri kwa Rybak kwa mwenzi anayeshuka kuna nia za chini: anaogopa kulaaniwa kwa wengine na hajui jinsi ya kuelezea kitendo chake cha hila katika kikosi hicho. Halafu, akiwa kifungoni, wakati wanapelekwa kunyongwa, Rybak anakubali kwenda kutumikia Wajerumani ili kuokoa maisha yake. Walakini, akiwa amepoteza tumaini la mwisho la kutoroka, anafikia hitimisho kwamba kifo ndio njia yake pekee ya kutoka. Lakini anashindwa kujiua, na mtu huyu mwoga, mwenye akili dhaifu analazimika kuteseka maisha yake yote chini ya makofi ya dhamiri.

Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba lazima tukuze na kuhifadhi tabia ya kutenda kwa uaminifu na kwa uangalifu. Hii ni moja ya misingi ambayo jamii imejengwa. Hata sasa, wakati siku za mashujaa na duwa zimepita zamani, hatupaswi kusahau maana halisi ya dhana ya "heshima".