Tamaa nne kuu katika maisha ya Alexander Kuprin - mwandishi ambaye hakuweza kuishi bila Urusi. Alexander Kuprin - wasifu, habari, maisha ya kibinafsi Alexander Kuprin wasifu
Alexander Ivanovich Kuprin alizaliwa mnamo Agosti 26 (Septemba 7), 1870 katika jiji la Narovchat (mkoa wa Penza) katika familia maskini ya afisa mdogo.
1871 ilikuwa mwaka mgumu katika wasifu wa Kuprin - baba yake alikufa, na familia masikini ilihamia Moscow.
Elimu na mwanzo wa njia ya ubunifu
Katika umri wa miaka sita, Kuprin alitumwa kwa darasa la Shule ya Yatima ya Moscow, ambayo aliondoka mnamo 1880. Baada ya hapo, Alexander Ivanovich alisoma katika chuo cha kijeshi, shule ya kijeshi ya Alexander. Wakati wa mafunzo umeelezewa katika kazi kama hizo za Kuprin kama: "Katika Sehemu ya Kugeuka (Cadets)", "Juncker". The Last Debut ni hadithi ya kwanza iliyochapishwa na Kuprin (1889).
Kuanzia 1890 alikuwa luteni wa pili katika jeshi la watoto wachanga. Wakati wa huduma, insha nyingi, hadithi, hadithi zilichapishwa: "Uchunguzi", "Usiku wa Mwezi", "Katika Giza".
Maua ya ubunifu
Miaka minne baadaye, Kuprin alistaafu. Baada ya hapo, mwandishi husafiri sana nchini Urusi, anajaribu mwenyewe katika fani tofauti. Kwa wakati huu, Alexander Ivanovich alikutana na Ivan Bunin, Anton Chekhov na Maxim Gorky.
Kuprin anaunda hadithi zake za nyakati hizo juu ya uzoefu wa maisha aliopata wakati wa kuzunguka kwake.
Hadithi fupi za Kuprin zinashughulikia mada nyingi: kijeshi, kijamii, upendo. Hadithi "Duel" (1905) ilileta mafanikio ya kweli kwa Alexander Ivanovich. Upendo katika kazi ya Kuprin umeelezewa kwa uwazi zaidi katika hadithi "Olesya" (1898), ambayo ilikuwa kuu yake ya kwanza na moja ya kazi zake zinazopendwa zaidi, na hadithi ya upendo usio na maana - "Garnet Bracelet" (1910).
Alexander Kuprin pia alipenda kuandika hadithi kwa watoto. Kwa usomaji wa watoto aliandika kazi "Tembo", "Starlings", "White Poodle" na wengine wengi.
Uhamiaji na miaka ya mwisho ya maisha
Kwa Alexander Ivanovich Kuprin, maisha na kazi hazitengani. Bila kukubali sera ya Ukomunisti wa Vita, mwandishi anahamia Ufaransa. Hata baada ya kuhama, katika wasifu wa Alexander Kuprin, bidii ya mwandishi haipunguzi, anaandika riwaya, hadithi fupi, nakala nyingi na insha. Licha ya hayo, Kuprin anaishi katika uhitaji wa mali na anatamani nchi yake. Miaka 17 tu baadaye alirudi Urusi. Wakati huo huo, insha ya mwisho ya mwandishi ilichapishwa - kazi "Native Moscow".
Baada ya ugonjwa mbaya, Kuprin anakufa mnamo Agosti 25, 1938. Mwandishi alizikwa kwenye kaburi la Volkovskoye huko Leningrad, karibu na kaburi
Alexander Ivanovich Kuprin. Alizaliwa mnamo Agosti 26 (Septemba 7) 1870 huko Narovchat - alikufa mnamo Agosti 25, 1938 huko Leningrad (sasa St. Petersburg). Mwandishi wa Kirusi, mtafsiri.
Alexander Ivanovich Kuprin alizaliwa mnamo Agosti 26 (Septemba 7), 1870 katika mji wa wilaya wa Narovchat (sasa mkoa wa Penza) katika familia ya afisa, mrithi wa urithi Ivan Ivanovich Kuprin (1834-1871), ambaye alikufa mwaka mmoja baada ya kuzaliwa kwa mwanawe.
Mama, Lyubov Alekseevna (1838-1910), nee Kulunchakova, alitoka kwa ukoo wa wakuu wa Kitatari (mtukufu, hakuwa na jina la kifalme). Baada ya kifo cha mumewe, alihamia Moscow, ambapo mwandishi wa baadaye alitumia utoto wake na ujana.
Katika umri wa miaka sita, mvulana huyo alitumwa kwenye nyumba ya bweni ya Razumovsky ya Moscow (nyumba ya watoto yatima), kutoka ambapo aliondoka mnamo 1880. Katika mwaka huo huo aliingia katika Kikosi cha Pili cha Cadet cha Moscow.
Mnamo 1887 alihitimu kutoka shule ya kijeshi ya Alexander. Baadaye, ataelezea "vijana wake wa kijeshi" katika hadithi "Katika Mapumziko (Cadets)" na katika riwaya "Juncker".
Uzoefu wa kwanza wa fasihi wa Kuprin ulikuwa ushairi ambao ulibaki bila kuchapishwa. Kazi ya kwanza kuchapishwa ni hadithi "The Last Debut" (1889).
Mnamo 1890, Kuprin, akiwa na safu ya luteni wa pili, aliachiliwa katika Kikosi cha 46 cha watoto wachanga cha Dnieper, kilichowekwa katika mkoa wa Podolsk (huko Proskurov). Maisha ya afisa huyo, ambayo aliongoza kwa miaka minne, yalitoa nyenzo tajiri kwa kazi zake za baadaye.
Mnamo 1893-1894, hadithi yake "Katika Giza", hadithi "Moonlit Night" na "Uchunguzi" zilichapishwa katika gazeti la St. Petersburg "utajiri wa Kirusi". Kuprin ina hadithi kadhaa juu ya mada ya kijeshi: "Usiku" (1897), "Mabadiliko ya Usiku" (1899), "Kampeni".
Mnamo 1894, Luteni Kuprin alistaafu na kuhamia Kiev, akiwa hana taaluma ya kiraia. Katika miaka iliyofuata, alisafiri sana kote Urusi, akiwa amejaribu fani nyingi, akichukua hisia za maisha, ambayo ikawa msingi wa kazi zake za baadaye.
Katika miaka hii Kuprin alikutana na I. A. Bunin, A. P. Chekhov na M. Gorky. Mnamo 1901 alihamia St. Petersburg, alianza kufanya kazi kama katibu wa "Journal for All". Katika magazeti ya St. Petersburg, hadithi za Kuprin zilionekana: "Swamp" (1902), "wezi wa farasi" (1903), "White Poodle" (1903).
Mnamo 1905, kazi yake muhimu zaidi ilichapishwa - hadithi "Duel", ambayo ilikuwa na mafanikio makubwa. Hotuba za mwandishi na usomaji wa sura za mtu binafsi za "Duel" ikawa tukio katika maisha ya kitamaduni ya mji mkuu. Nyingine ya kazi zake za wakati huu: hadithi "Makao Makuu-Kapteni Rybnikov" (1906), "Mto wa Uzima", "Gambrinus" (1907), insha "Matukio katika Sevastopol" (1905). Mnamo 1906 alikuwa mgombea wa Jimbo la Duma la kusanyiko la 1 kutoka jimbo la St.
Kazi ya Kuprin katika miaka kati ya mapinduzi hayo mawili ilipinga hali mbaya ya miaka hiyo: mzunguko wa insha "Listrigones" (1907-1911), hadithi kuhusu wanyama, hadithi "Shulamith" (1908), "Pomegranate bangili" (1911), hadithi ya ajabu "Liquid Sun" (1912). Nathari yake imekuwa jambo maarufu katika fasihi ya Kirusi. Mnamo 1911 alikaa Gatchina na familia yake.
Baada ya kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, alifungua hospitali ya kijeshi nyumbani kwake, na akafanya kampeni kwenye magazeti ili raia kuchukua mikopo ya kijeshi. Mnamo Novemba 1914 alijumuishwa katika jeshi na kutumwa Ufini kama kamanda wa kampuni ya watoto wachanga. Alitengwa mnamo Julai 1915 kwa sababu za kiafya.
Mnamo 1915, Kuprin alikamilisha kazi ya hadithi "Shimo", ambayo anazungumza juu ya maisha ya makahaba katika madanguro ya Urusi. Hadithi hiyo ilihukumiwa kwa kupindukia, kwa maoni ya wakosoaji, uasilia.Nyumba ya uchapishaji Nuravkin, ambayo ilichapisha Shimo la Kuprin katika toleo la Kijerumani, ilifunguliwa mashitaka na ofisi ya mwendesha mashitaka "kwa kusambaza machapisho ya ponografia."
Alikutana na kutekwa nyara kwa Nicholas II huko Helsingfors, ambapo alifanyiwa matibabu, na akapokea kwa shauku. Baada ya kurudi Gatchina, alikuwa mhariri wa magazeti ya Svobodnaya Rossiya, Volnost, Petrogradskiy Listok, na aliunga mkono Wanamapinduzi wa Kisoshalisti. Baada ya kunyakua madaraka na Wabolshevik, mwandishi hakukubali sera ya ukomunisti wa vita na ugaidi unaohusishwa nayo. Mnamo 1918 alikwenda kwa Lenin na pendekezo la kuchapisha gazeti la kijiji - "Dunia". Alifanya kazi katika nyumba ya uchapishaji "Fasihi ya Ulimwengu", iliyoanzishwa. Wakati huu alifanya tafsiri ya Don Carlos. Alikamatwa, akakaa gerezani kwa siku tatu, aliachiliwa na kuwekwa kwenye orodha ya mateka.
Mnamo Oktoba 16, 1919, na kuwasili kwa Wazungu huko Gatchina, aliingia safu ya luteni katika Jeshi la Kaskazini-Magharibi, aliteuliwa kuwa mhariri wa gazeti la jeshi "Prinevsky Krai", ambalo liliongozwa na Jenerali P. N. Krasnov.
Baada ya kushindwa kwa Jeshi la Kaskazini-Magharibi, alikwenda Revel, na kutoka hapo mnamo Desemba 1919 hadi Helsinki, ambapo alikaa hadi Julai 1920, baada ya hapo akaenda Paris.
Kufikia 1930, familia ya Kuprin ilikuwa maskini na imeingia kwenye deni. Ada zake za fasihi zilikuwa kidogo, na ulevi uliambatana na miaka yake yote huko Paris. Tangu 1932, macho yake yamezorota polepole, na mwandiko wake umekuwa mbaya zaidi. Kurudi kwa Umoja wa Kisovyeti ilikuwa suluhisho pekee kwa matatizo ya nyenzo na kisaikolojia ya Kuprin. Mwishoni mwa 1936, bado aliamua kuomba visa. Mnamo 1937, kwa mwaliko wa serikali ya USSR, alirudi katika nchi yake.
Kurudi kwa Kuprin kwa Umoja wa Kisovieti kulitanguliwa na rufaa ya mwakilishi wa jumla wa USSR nchini Ufaransa, VP Potemkin, mnamo Agosti 7, 1936, na pendekezo linalolingana na IV Stalin (ambaye alitoa "go-mbele") ya awali, na. mnamo Oktoba 12, 1936, na barua kwa Commissar ya Watu wa Mambo ya Ndani N. I. Yezhov. Yezhov alituma barua ya Potemkin kwa Politburo ya Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks, ambayo mnamo Oktoba 23, 1936 ilifanya uamuzi: "kuruhusu kuingia kwa USSR kwa mwandishi AI Kuprin" (IV Stalin, VM Molotov. , V. Ya. Chubar na A. A. Andreev; K. E. Voroshilov waliacha).
Alikufa usiku wa Agosti 25, 1938 kutokana na saratani ya umio. Alizikwa huko Leningrad kwenye Literatorskie mostki ya kaburi la Volkovskoye karibu na kaburi la I.S.Turgenev.
Hadithi na riwaya za Alexander Kuprin:
1892 - "Katika Giza"
1896 - Moloch
1897 - "Bendera ya Jeshi"
1898 - "Olesya"
1900 - "Katika Hatua ya Kugeuka" (Cadets)
1905 - "Duel"
1907 - Gambrinus
1908 - "Shulamiti"
1909-1915 - "Shimo"
1910 - "Bangili ya Garnet"
1913 - "Jua la kioevu"
1917 - Nyota ya Sulemani
1928 - "Dome ya St. Isaka wa Dalmatian"
1929 - Gurudumu la Wakati
1928-1932 - "Juncker"
1933 - Janet
Hadithi za Alexander Kuprin:
1889 - "Mwanzo wa Mwisho"
1892 - Psyche
1893 - Usiku wa Mwangaza wa Mwezi
1894 - "Uchunguzi", "Nafsi ya Slavic", "Lilac Bush", "Marekebisho ya Siri", "Kwa Utukufu", "Wazimu", "Barabara", "Al-Issa", "Busu Iliyosahau", "Kuhusu hilo , jinsi Profesa Leopardi alivyonipa sauti"
1895 - "Sparrow", "Toy", "Katika Menagerie", "Mwombaji", "Picha", "Dakika ya Kutisha", "Nyama", "Bila Kichwa", "Makaazi", "Millionaire", "Pirate" , " Lolly "," Upendo mtakatifu "," Funga "," Karne "," Maisha "
1896 - "Kesi ya Ajabu", "Bonza", "Hofu", "Natalya Davydovna", "Demigod", "Heri", "Kitanda", "Hadithi", "Nag", "Mkate wa Mwingine", "Marafiki" , " Marianna "," Furaha ya Mbwa "," Kwenye mto "
1897 - "Nguvu kuliko Kifo", "Uchawi", "Caprice", "Mzaliwa wa kwanza", "Narcissus", "Breget", "Mja wa Kwanza", "Kuchanganyikiwa", "Daktari wa Ajabu", "Mlinzi na Zhulka", "Chekechea", Allez!
1898 - "Upweke", "Porini"
1899 - "Zamu ya usiku", "Kadi ya Bahati", "Katika matumbo ya dunia"
1900 - "Roho ya Karne", "Nguvu Iliyopotea", "Taper", "Mnyongaji"
1901 - "Riwaya ya Sentimental", "Maua ya Autumn", "Kwa Agizo", "Kampeni", "Kwenye Circus", "Silver Wolf"
1902 - "Katika mapumziko", "Swamp"
1903 - "Coward", "wezi wa farasi", "Jinsi nilivyokuwa mwigizaji", "White Poodle"
1904 - "Mgeni wa Jioni", "Maisha ya Amani", "Ugar", "Zhidovka", "Almasi", "Dachas Tupu", "Nights White", "Kutoka Mtaani"
1905 - "Black Mist", "Kuhani", "Toast", "Makao Makuu ya Kapteni Rybnikov"
1906 - "Sanaa", "Assassin", "Mto wa Uzima", "Furaha", "Legend", "Demir-Kaya", "Resentment"
1907 - "Delirium", "Emerald", "Fry Ndogo", "Tembo", "Hadithi", "Mechanical Justice", "Giants"
1908 - "Ugonjwa wa Bahari", "Harusi", "Neno la Mwisho"
1910 - "Mtindo wa Familia", "Helen", "Katika Ngome ya Mnyama"
1911 - "The Telegraphist", "Mkuu wa Traction", "Kings Park"
1912 - "Magugu", "umeme mweusi"
1913 - Anathema, Tembo ya Tembo
1914 - "Uongo Mtakatifu"
1917 - "Sashka na Yashka", "Wakimbiaji Jasiri"
1918 - Farasi wa Skewbald
1919 - "Mwisho wa Mabepari"
1920 - "Peel ya Lemon", "Fairy Tale"
1923 - "Kamanda wa Silaha Moja", "Hatima"
1924 - "Kofi"
1925 - "Yu-yu"
1926 - "Binti ya Barnum kubwa"
1927 - Nyota ya Bluu
1928 - "Inna"
1929 - "Violin ya Paganini", "Olga Sur"
1933 - "Violet ya Usiku"
1934 - The Last Knights, Ralph
Insha na Alexander Kuprin:
1897 - "Aina za Kiev"
1899 - "Kwenye grouse ya kuni"
1895-1897 - mzunguko wa insha "Dragoon ya Mwanafunzi"
"Dnieper Sailor"
"Future Patty"
"Shahidi wa Uongo"
"Kuimba"
"Mzima moto"
"Mama mwenye nyumba"
"Jambazi"
"Mwizi"
"Mchoraji"
"mishale"
"sungura"
"Daktari"
"Khanzhushka"
"Mfaidika"
"Mtoa kadi"
1900 - Picha za kusafiri:
Kutoka Kiev hadi Rostov-on-Don
Kutoka Rostov hadi Novorossiysk. Hadithi ya Circassians. Vichuguu.
1901 - "moto wa Tsaritsyno"
1904 - "Katika Kumbukumbu ya Chekhov"
1905 - "Matukio katika Sevastopol"; "Ndoto"
1908 - "Kidogo kidogo cha Ufini"
1907-1911 - safu ya insha za Listrigone
1909 - "Usiguse ulimi wetu." Kuhusu waandishi wa Kiyahudi wanaozungumza Kirusi.
1921 - "Lenin. Upigaji picha wa papo hapo"
Alexander Ivanovich Kuprin alizaliwa Agosti 26 (Septemba 7) 1870 katika mji wa Narovchat, mkoa wa Penza. Ya waheshimiwa. Baba ya Kuprin ni msajili wa pamoja; mama - kutoka kwa familia ya zamani ya wakuu wa Kitatari Kulunchakovs.
Alimpoteza baba yake mapema; alilelewa katika shule ya bweni ya Razumovsky ya Moscow kwa watoto yatima. Mnamo 1888... A. Kuprin alihitimu kutoka kwa kadeti Corps, mwaka 1890- Shule ya kijeshi ya Aleksandrovskoe (wote huko Moscow); aliwahi kuwa afisa wa watoto wachanga. Baada ya kustaafu na cheo cha luteni mwaka 1894 alibadilisha taaluma kadhaa: alifanya kazi kama mpimaji ardhi, mgambo wa misitu, meneja wa mali isiyohamishika, mhamasishaji katika kikundi cha kaimu cha mkoa, nk. Kwa miaka mingi alishirikiana katika magazeti ya Kiev, Rostov-on-Don, Odessa, Zhitomir.
Chapisho la kwanza ni hadithi "The Last Debut" ( 1889 ) Hadithi "Uchunguzi" ( 1894 ) alifungua mfululizo wa hadithi za vita na hadithi na Kuprin ("Lilac Bush", 1894 ; "Usiku", 1895 ; "Jeshi la Afisa wa Kibali", "Breget", zote mbili - 1897 ; na wengine), wakionyesha hisia za mwandishi kuhusu utumishi wa kijeshi. Safari za Kuprin kuelekea kusini mwa Ukraine zilikuwa nyenzo za hadithi "Moloch" ( 1896 ), katikati ambayo ni mada ya ustaarabu wa viwanda, ambayo humfanya mtu kuwa mtu; ulinganisho wa tanuru inayoyeyuka na mungu wa kipagani anayehitaji dhabihu ya kibinadamu inakusudiwa kuonya juu ya hatari ya kuabudu maendeleo ya kiteknolojia. Umaarufu wa fasihi ulileta A. Kuprin hadithi "Olesya" ( 1898 ) - kuhusu mapenzi makubwa ya msichana mshenzi ambaye alikulia nyikani na mwandishi wa novice ambaye alitoka jijini. Shujaa wa kazi za mapema za Kuprin ni mtu aliye na shirika nzuri la kiakili, ambaye hawezi kuhimili mgongano na ukweli wa kijamii wa miaka ya 1890 na mtihani wa hisia kubwa. Miongoni mwa kazi zingine za kipindi hiki: "Hadithi za Polissya" "Jangwani" ( 1898 ), "Kwenye grouse ya kuni" ( 1899 ), "Werewolf" ( 1901 ). Mnamo 1897... Kitabu cha kwanza cha Kuprin, Miniatures, kilichapishwa. Katika mwaka huo huo Kuprin alikutana na I. Bunin, mwaka 1900- pamoja na A. Chekhov; tangu 1901 walishiriki katika "Jumatano" ya Teleshov - duru ya fasihi ya Moscow, kuunganisha waandishi wa mwelekeo wa kweli. Mnamo 1901 A. Kuprin alihamia St. ilishirikiana katika majarida yenye ushawishi "utajiri wa Kirusi" na "Amani ya Mungu". Mnamo 1902 alikutana na M. Gorky; ilichapishwa katika mfululizo wa makusanyo ulioanzishwa na chama cha uchapishaji "Maarifa", hapa nchini 1903 mwaka Kiasi cha kwanza cha hadithi za Kuprin kilichapishwa. Kuprin alipata umaarufu mkubwa na hadithi "Duel" ( 1905 ), ambapo picha isiyofaa ya maisha ya jeshi yenye mazoezi na ukatili wa nusu-fahamu unaotawala ndani yake huambatana na kutafakari juu ya upuuzi wa utaratibu uliopo wa ulimwengu. Kuchapishwa kwa hadithi hiyo iliambatana na kushindwa kwa meli za Urusi katika vita vya Russo-Japan. 1904-1905., ambayo ilichangia kilio chake cha umma. Hadithi hiyo ilitafsiriwa kwa lugha za kigeni na kufungua jina la mwandishi kwa msomaji wa Uropa.
Katika miaka ya 1900 - nusu ya kwanza ya miaka ya 1910... kazi muhimu zaidi za A. Kuprin zilichapishwa: hadithi "Katika Zamu (Cadets)" ( 1900 ), "Shimo" ( 1909-1915 ); hadithi "Swamp", "Kwenye circus" (zote mbili 1902 ), "Coward", "wezi wa farasi" (wote wawili 1903 ), "Maisha ya Amani", "White Poodle" (zote mbili 1904 ), "Kapteni wa Makao Makuu Rybnikov", "Mto wa Uzima" (wote wawili 1906 ), "Gambrinus", "Emerald" ( 1907 ), "Anathema" ( 1913 ); mzunguko wa insha kuhusu wavuvi wa Balaklava - "Listrigones" ( 1907-1911 ) Kupongezwa kwa nguvu na ushujaa, hisia kali ya uzuri na furaha ya kuwa huchochea Kuprin kutafuta picha mpya - asili muhimu na ya ubunifu. Hadithi "Shulamiti" ( 1908 ; kulingana na Wimbo wa Nyimbo za kibiblia) na "Bangili ya Garnet" ( 1911 ) - hadithi ya kugusa juu ya upendo usiofaa na usio na ubinafsi wa operator mdogo wa telegraph kwa mke wa afisa wa juu. Kuprin pia alijishughulisha na hadithi za kisayansi: shujaa wa hadithi "Liquid Sun" ( 1913 ) Je! ni mwanasayansi mwenye kipaji ambaye alipata upatikanaji wa chanzo cha nishati yenye nguvu zaidi, lakini anaficha uvumbuzi wake kwa hofu kwamba itatumika kuunda silaha mbaya.
Mnamo 1911 Kuprin alihamia Gatchina. Mnamo 1912 na 1914. alisafiri hadi Ufaransa na Italia. Pamoja na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, alirudi jeshi, lakini mwaka uliofuata alifukuzwa kwa sababu za kiafya. Baada ya Mapinduzi ya Februari 1917 mwaka alihariri gazeti la SS "Svobodnaya Rossiya", kwa miezi kadhaa alishirikiana na shirika la uchapishaji la "World Literature". Baada ya Mapinduzi ya Oktoba 1917 mwaka, ambayo hakukubali, akarudi kwenye uandishi wa habari. Katika moja ya nakala, Kuprin alizungumza dhidi ya kupigwa risasi kwa Grand Duke Mikhail Alexandrovich, ambayo alikamatwa na kufungwa kwa muda mfupi ( 1918 ) Jaribio la mwandishi kushirikiana na serikali mpya haikutoa matokeo yaliyotarajiwa. Baada ya kuungana mnamo Oktoba 1919 kwa askari wa N.N. Yudenich, Kuprin walifika Yamburg (kutoka 1922 Kingisepp), kutoka huko kupitia Ufini hadi Paris. (1920 ) Katika uhamiaji, zifuatazo ziliundwa: hadithi ya tawasifu "Dome ya St. Isaka wa Dalmatian "( 1928 ), hadithi "Janet. Princess wa mitaa minne "( 1932 ; toleo tofauti - 1934 ), hadithi kadhaa za nostalgic kuhusu Urusi ya kabla ya mapinduzi ("Mcheshi wa Silaha Moja", 1923 ; "Kivuli cha mfalme" 1928 ; "Mgeni wa Tsarev kutoka Narovchat", 1933 ), nk Kazi za kipindi cha emigre zina sifa ya picha za kifalme za Urusi ya kifalme, patriarchal Moscow. Miongoni mwa kazi zingine: hadithi "Nyota ya Sulemani" ( 1917 ), hadithi "Jogoo wa Dhahabu" ( 1923 ), mizunguko ya insha "aina za Kiev" ( 1895-1898 ), "Blessed South", "Home Paris" (wote - 1927 ), picha za fasihi, hadithi za watoto, feuilletons. Mnamo 1937 Kuprin alirudi USSR.
Kazi ya Kuprin hutoa panorama pana ya maisha ya Kirusi, inayofunika karibu tabaka zote za jamii. Miaka ya 1890-1910.; mila ya nathari ya kila siku ya nusu ya pili ya karne ya 19 imejumuishwa na mambo ya ishara. Kazi kadhaa zilijumuisha mvuto wa mwandishi kwa njama za kimapenzi na picha za kishujaa. Nathari ya A. Kuprin inatofautishwa na utamathali wake, kutegemewa katika kuonyesha wahusika, utajiri na maelezo ya kila siku, na lugha ya rangi inayojumuisha ubishi.
Alexander Ivanovich Kuprin ni mwandishi mashuhuri wa ukweli, ambaye kazi zake zilisikika mioyoni mwa wasomaji. Kazi yake ilitofautishwa na ukweli kwamba alijitahidi sio tu kutafakari kwa usahihi matukio, lakini zaidi ya yote na ukweli kwamba Kuprin alipendezwa na ulimwengu wa ndani wa mtu zaidi ya maelezo ya kuaminika. Wasifu mfupi wa Kuprin utaelezewa hapa chini: utoto, ujana, shughuli za ubunifu.
Miaka ya utoto ya mwandishi
Utoto wa Kuprin hauwezi kuitwa kutokuwa na wasiwasi. Mwandishi alizaliwa mnamo Agosti 26, 1870 katika mkoa wa Penza. Wazazi wa Kuprin walikuwa: mtu mashuhuri wa urithi I. I. Kuprin, ambaye alishikilia nafasi ya afisa, na L. A. Kulunchakova, ambaye alitoka kwa ukoo wa wakuu wa Kitatari. Mwandishi alikuwa akijivunia asili ya mama yake, na sifa za Kitatari zilionekana katika sura yake.
Mwaka mmoja baadaye, baba ya Alexander Ivanovich alikufa, na mama wa mwandishi aliachwa na binti wawili na mtoto mdogo mikononi mwake bila msaada wowote wa kifedha. Kisha Lyubov Alekseevna mwenye kiburi alilazimika kujidhalilisha mbele ya maafisa wa juu ili kuwaunganisha binti zake kwenye bweni la serikali. Yeye mwenyewe, akichukua mtoto wake pamoja naye, alihamia Moscow na kupata kazi katika Jumba la Wajane, ambalo mwandishi wa baadaye aliishi naye kwa miaka miwili.
Baadaye aliandikishwa katika akaunti ya serikali ya Bodi ya Wadhamini ya Moscow katika shule ya watoto yatima. Utoto wa Kuprin ulikuwa wa giza, umejaa huzuni na tafakari juu ya ukweli kwamba mtu anajaribu kukandamiza kujistahi kwake. Baada ya shule hii, Alexander aliingia kwenye ukumbi wa mazoezi ya kijeshi, baadaye akabadilishwa kuwa maiti ya cadet. Haya ndiyo yalikuwa sharti la kuunda taaluma ya afisa.
Vijana wa mwandishi
Utoto wa Kuprin haukuwa rahisi, na masomo yake katika maiti ya cadet pia hayakuwa rahisi. Lakini hapo ndipo alipopata hamu ya kusoma fasihi kwanza na akaanza kuandika mashairi yake ya kwanza. Kwa kweli, hali ngumu ya maisha ya kadeti, mazoezi ya kijeshi yalipunguza tabia ya Alexander Ivanovich Kuprin, iliimarisha mapenzi yake. Baadaye, kumbukumbu zake za utoto na ujana zitaonyeshwa katika kazi za "Cadets", "Brave Runaways", "Juncker". Haikuwa bure kwamba mwandishi alisisitiza kila wakati kwamba ubunifu wake kwa kiasi kikubwa ni wa wasifu.
Vijana wa kijeshi wa Kuprin walianza na kuandikishwa kwa shule ya kijeshi ya Aleksandrovsk ya Moscow, baada ya hapo akapokea cheo cha luteni wa pili. Kisha akaenda kutumikia katika jeshi la watoto wachanga na akatembelea miji midogo ya mkoa. Kuprin hakufanya kazi zake rasmi tu, bali pia alisoma nyanja zote za maisha ya jeshi. Kuchimba visima mara kwa mara, ukosefu wa haki, ukatili - yote haya yalionyeshwa katika hadithi zake, kama vile, kwa mfano, "Lilac Bush", "Kampeni", hadithi "Duel ya Mwisho", shukrani ambayo alipata umaarufu wa Kirusi-wote.
Mwanzo wa kazi ya fasihi
Kuingia kwake katika safu ya waandishi kulianza 1889, wakati hadithi yake "The Last Debut" ilichapishwa. Baadaye Kuprin alisema kwamba alipoacha utumishi wa kijeshi, jambo gumu zaidi kwake ni kwamba hakuwa na ujuzi wowote. Kwa hivyo, Alexander Ivanovich alianza kusoma kwa undani maisha na kusoma vitabu.
Mwandishi maarufu wa baadaye wa Kirusi Kuprin alianza kusafiri kote nchini na kujaribu mwenyewe katika fani nyingi. Lakini hakufanya hivyo kwa sababu hakuweza kuamua juu ya aina zaidi ya shughuli, lakini kwa sababu alipendezwa nayo. Kuprin alitaka kusoma kwa undani maisha na maisha ya kila siku ya watu, wahusika wao, ili kutafakari uchunguzi huu katika hadithi zake.
Mbali na kusoma maisha, mwandishi alichukua hatua zake za kwanza katika uwanja wa fasihi - alichapisha nakala, aliandika feuilletons, insha. Tukio muhimu katika maisha yake lilikuwa ushirikiano na gazeti la mamlaka "utajiri wa Kirusi". Ilikuwa ndani yake katika kipindi cha 1893 hadi 1895 kwamba "Katika Giza" na "Uchunguzi" zilichapishwa. Katika kipindi hicho hicho Kuprin alikutana na I. A. Bunin, A. P. Chekhov na M. Gorky.
Mnamo 1896 kitabu cha kwanza cha Kuprin - "Aina za Kiev" kilichapishwa, mkusanyiko wa insha zake na hadithi "Moloch" ilichapishwa. Mwaka mmoja baadaye, mkusanyiko wa hadithi "Miniatures" ilichapishwa, ambayo Kuprin aliwasilisha kwa Chekhov.
Kuhusu hadithi "Moloch"
Hadithi za Kuprin zilitofautishwa na ukweli kwamba nafasi kuu haikutolewa kwa siasa, lakini kwa uzoefu wa kihemko wa mashujaa. Lakini hii haimaanishi kuwa mwandishi hakuwa na wasiwasi juu ya shida ya watu wa kawaida. Hadithi "Moloch", ambayo ilileta umaarufu kwa mwandishi mchanga, inasimulia juu ya hali ngumu, hata mbaya, ya kufanya kazi kwa wafanyikazi wa mmea mmoja mkubwa wa chuma.
Kazi hiyo ilipokea jina hili kwa sababu: mwandishi analinganisha biashara hii na mungu wa kipagani, Moloki, ambaye anahitaji dhabihu ya kila wakati ya mwanadamu. Kuzidisha kwa mzozo wa kijamii (maasi ya wafanyikazi dhidi ya wakubwa) haikuwa jambo kuu katika kazi. Kuprin alipendezwa zaidi na jinsi ubepari wa kisasa wanaweza kuathiri vibaya mtu. Tayari katika kazi hii, mtu anaweza kuona shauku ya mwandishi katika utu wa mtu, uzoefu wake, tafakari. Kuprin alitaka kuonyesha msomaji kile mtu anahisi anapokabiliwa na ukosefu wa haki wa kijamii.
Hadithi ya Upendo - "Olesya"
Hakuna kazi chache zilizoandikwa kuhusu upendo. Upendo ulichukua nafasi maalum katika kazi ya Kuprin. Siku zote aliandika juu yake kwa kugusa, kwa heshima. Mashujaa wake ni watu wenye uwezo wa kupata uzoefu, kupata hisia za dhati. Moja ya hadithi hizi ni "Olesya", iliyoandikwa mnamo 1898.
Picha zote zilizoundwa ni za ushairi kwa asili, haswa picha ya mhusika mkuu Olesya. Kazi hiyo inaelezea juu ya upendo wa kutisha kati ya msichana na mwandishi wa hadithi, Ivan Timofeevich, mwandishi anayetaka. Alikuja nyikani, huko Polesie, ili kufahamiana na njia ya maisha ya wenyeji wasiojulikana kwake, hadithi na mila zao.
Olesya aligeuka kuwa mchawi wa Polesie, lakini hana uhusiano wowote na picha ya kawaida ya wanawake kama hao. Ndani yake, uzuri umejumuishwa na nguvu ya ndani, heshima, naivety kidogo, lakini wakati huo huo, kuna dhamira kali na mamlaka kidogo ndani yake. Na utabiri wake hauhusiani na kadi au nguvu zingine, lakini kwa ukweli kwamba anatambua mara moja tabia ya Ivan Timofeevich.
Mapenzi kati ya wahusika ni ya dhati, ya kuteketeza yote, ya heshima. Baada ya yote, Olesya hakubali kuolewa naye, kwa sababu anajiona kuwa si sawa naye. Hadithi hiyo inaisha kwa huzuni: Ivan hakuweza kumuona Olesya kwa mara ya pili, na kwa kumbukumbu yake alikuwa na shanga nyekundu tu. Na kazi zingine zote kwenye mada ya upendo zinatofautishwa na usafi sawa, uaminifu na heshima.
"Dueli"
Kazi ambayo ilileta umaarufu kwa mwandishi na kuchukua nafasi muhimu katika kazi ya Kuprin ilikuwa "Duel". Ilichapishwa mnamo Mei 1905, tayari mwishoni mwa Vita vya Russo-Kijapani. A.I. Kuprin aliandika ukweli wote wa mila ya jeshi kwa mfano wa jeshi moja lililoko katika mji wa mkoa. Mada kuu ya kazi ni malezi ya utu, kuamka kwake kiroho kwa mfano wa shujaa Romashov.
"Duwa" pia inaweza kuelezewa kama vita vya kibinafsi kati ya mwandishi na maisha ya kila siku ya kustaajabisha ya jeshi la tsarist, ambalo linaharibu yote bora ambayo iko kwa mwanadamu. Kazi hii ikawa moja ya maarufu zaidi, licha ya ukweli kwamba mwisho ni mbaya. Mwisho wa kazi unaonyesha ukweli uliokuwepo wakati huo katika jeshi la tsarist.
Upande wa kisaikolojia wa kazi
Katika hadithi zake, Kuprin hufanya kama mtaalam wa uchambuzi wa kisaikolojia kwa sababu kila wakati alijaribu kuelewa ni nini kinachomsukuma mtu, ni hisia gani zinazomtawala. Mnamo 1905, mwandishi alikwenda Balaklava na kutoka hapo akaenda Sevastopol ili kuandika maelezo juu ya matukio ambayo yalifanyika kwenye meli ya waasi Ochakov.
Baada ya kuchapishwa kwa insha yake "Matukio huko Sevastopol", alifukuzwa kutoka jiji na kukatazwa kuja huko. Wakati wa kukaa kwake huko, Kuprin anaunda hadithi "Listriginovs", ambapo watu kuu ni wavuvi rahisi. Mwandishi anaelezea kazi yao ngumu, tabia, ambayo ilikuwa karibu katika roho na mwandishi mwenyewe.
Katika hadithi "Kapteni wa Makao Makuu Rybnikov" talanta ya kisaikolojia ya mwandishi imefunuliwa kikamilifu. Mwandishi wa habari anaendesha mapambano ya siri na wakala wa siri wa ujasusi wa Japani. Na si kwa madhumuni ya kumfunua, lakini ili kuelewa kile mtu anahisi, ni nini kinachomchochea, ni aina gani ya mapambano ya ndani yanayoendelea ndani yake. Hadithi hii imesifiwa sana na wasomaji na wakosoaji.
Mandhari ya mapenzi
Mahali maalum katika kazi ya waandishi wa kazi juu ya mada ya upendo ilichukua. Lakini hisia hii haikuwa ya shauku na ya kuteketeza yote, badala yake, alielezea upendo usio na nia, usio na ubinafsi, mwaminifu. Miongoni mwa kazi maarufu zaidi ni "Shulamiti" na "Bangili ya Garnet".
Ni upendo huu usio na ubinafsi, labda hata wa dhabihu ambao hugunduliwa na mashujaa kama furaha ya juu zaidi. Hiyo ni, nguvu ya kiroho ya mtu iko katika ukweli kwamba unahitaji kuwa na uwezo wa kuweka furaha ya mtu mwingine juu ya ustawi wako mwenyewe. Upendo kama huo tu ndio unaweza kuleta furaha na shauku ya kweli maishani.
Maisha ya kibinafsi ya mwandishi
A.I. Kuprin aliolewa mara mbili. Mke wake wa kwanza alikuwa Maria Davydova, binti wa mwigizaji maarufu. Lakini ndoa ilidumu miaka 5 tu, lakini wakati huu walikuwa na binti, Lydia. Mke wa pili wa Kuprin alikuwa Elizaveta Moritsovna-Geynrikh, ambaye alifunga naye ndoa mnamo 1909, ingawa kabla ya hafla hii walikuwa wameishi pamoja kwa miaka miwili. Walikuwa na wasichana wawili - Ksenia (katika siku zijazo - mwanamitindo maarufu na msanii) na Zinaida (aliyekufa akiwa na umri wa miaka mitatu) Mke alinusurika Kuprin kwa miaka 4 na alimaliza maisha yake kwa kujiua wakati wa kizuizi cha Leningrad.
Uhamiaji
Mwandishi alishiriki katika vita vya 1914, lakini kwa sababu ya ugonjwa ilibidi arudi Gatchina, ambapo alifanya chumba cha wagonjwa kutoka nyumbani kwake kwa askari waliojeruhiwa. Kuprin alitarajia Mapinduzi ya Februari, lakini, kama wengi, hakukubali njia ambazo Wabolshevik walitumia kudai nguvu zao.
Baada ya Jeshi Nyeupe kushindwa, familia ya Kuprin ilienda Estonia, kisha Finland. Mnamo 1920 alifika Paris kwa mwaliko wa I. A. Bunin. Miaka iliyotumika katika uhamiaji ilikuwa na matunda. Kazi zilizoandikwa na yeye zilipendwa na umma. Lakini, licha ya hili, Kuprin alitamani zaidi na zaidi kwa Urusi, na mnamo 1936 mwandishi aliamua kurudi katika nchi yake.
Miaka ya mwisho ya maisha ya mwandishi
Kama utoto wa Kuprin haukuwa rahisi, kwa hivyo miaka ya mwisho ya maisha yake haikuwa rahisi. Kurudi kwake kwa USSR mnamo 1937 kulisababisha ghasia. Mnamo Mei 31, 1937, alisalimiwa na maandamano mazito, yaliyojumuisha waandishi maarufu na watu wanaovutiwa na kazi yake. Tayari wakati huo, Kuprin alikuwa na shida kubwa za kiafya, lakini alitarajia kwamba katika nchi yake angeweza kupona na kuendelea kujihusisha na shughuli za fasihi. Lakini mnamo Agosti 25, 1938, Alexander Ivanovich Kuprin alikufa.
AI Kuprin hakuwa tu mwandishi ambaye alisema juu ya matukio mbalimbali. Alisoma asili ya mwanadamu, akatafuta kujua tabia ya kila mtu ambaye alikutana naye. Kwa hiyo, kusoma hadithi zake, wasomaji huruma na mashujaa, kujisikia huzuni na furaha pamoja nao. A.I. Kuprin anashikilia nafasi maalum katika fasihi ya Kirusi.
Mwandishi wa Kirusi Alexander Ivanovich Kuprin (1870-1938) alizaliwa katika mji wa Narovchat, mkoa wa Penza. Mtu wa hatima ngumu, askari wa kazi, kisha mwandishi wa habari, mhamiaji na "mrejeshaji" Kuprin anajulikana kama mwandishi wa kazi zilizojumuishwa katika mkusanyiko wa dhahabu wa fasihi ya Kirusi.
Hatua za maisha na ubunifu
Kuprin alizaliwa katika familia masikini ya kifahari mnamo Agosti 26, 1870. Baba yake alifanya kazi kama katibu katika korti ya mkoa, mama yake alitoka katika familia mashuhuri ya wakuu wa Kitatari Kulunchakovs. Mbali na Alexander, binti wawili walikua katika familia.
Maisha ya familia yalibadilika sana wakati mkuu wa familia alikufa kwa kipindupindu mwaka mmoja baada ya kuzaliwa kwa mwanawe. Mama, Muscovite wa asili, alianza kutafuta fursa ya kurudi katika mji mkuu na kupanga maisha ya familia kwa njia fulani. Alifanikiwa kupata mahali na nyumba ya bweni katika nyumba ya mjane wa Kudrinsky huko Moscow. Alexander mdogo alitumia miaka mitatu hapa, baada ya hapo, akiwa na umri wa miaka sita, alipelekwa kwenye kituo cha watoto yatima. Mazingira ya nyumba ya mjane yanawasilishwa na hadithi "Uongo Mtakatifu" (1914), iliyoandikwa na mwandishi aliyekomaa tayari.
Mvulana huyo alikubaliwa kusoma katika kituo cha watoto yatima cha Razumovsky, kisha, baada ya kuhitimu, aliendelea na masomo yake katika Kikosi cha Pili cha Kadet cha Moscow. Hatima, inaonekana, ilimuamuru kuwa askari. Na katika kazi ya mapema ya Kuprin, mada ya maisha ya kila siku katika jeshi, uhusiano kati ya wanajeshi huinuliwa katika hadithi mbili: "Afisa wa Waranti ya Jeshi" (1897), "Katika Turning Point (Cadets)" (1900). Katika kilele cha talanta yake ya fasihi, Kuprin aliandika hadithi "Duel" (1905). Picha ya shujaa wake, luteni wa pili Romashov, kulingana na mwandishi, ilinakiliwa kutoka kwake. Kuchapishwa kwa hadithi hiyo kulizua mjadala mkubwa katika jamii. Katika mazingira ya kijeshi, kazi hiyo ilitambuliwa vibaya. Hadithi inaonyesha kutokuwa na malengo, kizuizi cha ubepari wa maisha ya tabaka la jeshi. Hadithi ya tawasifu Juncker, iliyoandikwa na Kuprin tayari uhamishoni, mnamo 1928-32, ikawa aina ya kukamilika kwa "Cadets" na "Duel" dilogy.
Maisha ya jeshi yalikuwa mgeni kabisa kwa Kuprin, ambaye alikuwa na mwelekeo wa uasi. Kustaafu kutoka kwa jeshi kulifanyika mnamo 1894. Kufikia wakati huu, hadithi za kwanza za mwandishi zilianza kuonekana kwenye majarida, ambayo yalikuwa bado hayajatambuliwa na umma kwa ujumla. Baada ya kuacha huduma ya kijeshi, kutangatanga kulianza kutafuta mapato na uzoefu wa maisha. Kuprin alijaribu kujikuta katika fani nyingi, lakini uzoefu wa uandishi wa habari uliopatikana huko Kiev ukawa muhimu kwa kuanza kazi ya kitaaluma ya fasihi. Miaka mitano iliyofuata iliwekwa alama na kuonekana kwa kazi bora za mwandishi: hadithi "Lilac Bush" (1894), "Uchoraji" (1895), "Lodging" (1895), "Watchdog na Zhulka" (1897), "The Daktari wa Ajabu" (1897), " Breget "(1897), hadithi" Olesya "(1898).
Ubepari, ambao Urusi inaingia, ulimtenga mtu anayefanya kazi. Wasiwasi mbele ya mchakato huu husababisha kuibuka kwa wimbi la ghasia za wafanyikazi, ambazo zinaungwa mkono na wasomi. Mnamo 1896 Kuprin aliandika hadithi "Moloch" - kazi ya nguvu kubwa ya kisanii. Katika hadithi, nguvu isiyo na roho ya mashine inahusishwa na mungu wa zamani ambaye anadai na kupokea maisha ya wanadamu kama dhabihu.
"Moloch" iliandikwa na Kuprin aliporudi Moscow. Hapa, baada ya kutangatanga, mwandishi hupata nyumba, huingia kwenye mzunguko wa fasihi, hukutana na kuunganishwa kwa karibu na Bunin, Chekhov, Gorky. Kuprin aliolewa na mwaka wa 1901 alihamia na familia yake St. Magazeti huchapisha hadithi zake "Swamp" (1902), "White Poodle" (1903), "wezi wa farasi" (1903). Kwa wakati huu, mwandishi anajishughulisha sana na maisha ya umma, yeye ni mgombea wa Jimbo la Duma la mkutano wa 1. Tangu 1911 ameishi na familia yake huko Gatchina.
Kazi ya Kuprin kati ya mapinduzi hayo mawili iliwekwa alama na uundaji wa hadithi za upendo "Shulamith" (1908) na "Garnet Bracelet" (1911), ambazo hutofautiana katika hali yao nyepesi kutoka kwa kazi za fasihi za miaka hiyo na waandishi wengine.
Katika kipindi cha mapinduzi mawili na vita vya wenyewe kwa wenyewe, Kuprin alikuwa akitafuta fursa ya kuwa na manufaa kwa jamii, akishirikiana, kisha na Wabolshevik, kisha na Wanamapinduzi wa Kijamaa. 1918 ilikuwa hatua ya mabadiliko katika maisha ya mwandishi. Anahama na familia yake, anaishi Ufaransa na anaendelea kufanya kazi kwa bidii. Hapa, pamoja na riwaya "Juncker", iliandikwa hadithi "Yu-yu" (1927), hadithi "Blue Star" (1927), hadithi "Olga Sur" (1929), zaidi ya kazi ishirini kwa jumla. .
Mnamo 1937, baada ya kibali cha kuingia kilichoidhinishwa na Stalin, mwandishi tayari mgonjwa sana alirudi Urusi na kukaa huko Moscow, ambapo, mwaka mmoja baada ya kurudi kutoka kwa uhamiaji, Alexander Ivanovich alikufa. Kuprin alizikwa huko Leningrad kwenye kaburi la Volkovskoe.
