Kwa kufuata uamuzi uliochukuliwa na Patriaki Mkuu wa Kirill wa Moscow na Urusi yote mnamo Machi 6, 2011, ilibarikiwa kumjumuisha Georgy Pavlovich Ansimov katika Baraza la Patriaki wa Utamaduni.

Baraza la Patriaki wa Utamaduni liliundwa na uamuzi wa Sinodi Takatifu ya Kanisa la Orthodox la Urusi chini ya uenyekiti wa Patriaki Kirill wa Moscow na Urusi Yote (jarida Na. 7 la Machi 5, 2010).

Uwezo wa Baraza la Patriaki ni pamoja na maswala ya mazungumzo na maingiliano na taasisi za kitamaduni za serikali, vyama vya ubunifu, vyama vya umma vya raia wanaofanya kazi katika uwanja wa utamaduni, na pia na michezo na mashirika mengine yanayofanana katika nchi za nafasi ya kisheria ya Moscow Dume kuu.

Archimandrite Tikhon (Shevkunov), gavana wa nyumba ya watawa ya Sretensky stavropegic huko Moscow, ameteuliwa katibu mtendaji wa Baraza la Patriarchal Council for Culture.

1. Patriaki Kirill wa Moscow na Urusi Yote - mwenyekiti

2. Metropolitan ya Krutitsky na Kolomna Yuvenaly - Naibu Mwenyekiti

3. Metropolitan Hilarion ya Volokolamsk, Mwenyekiti wa Idara ya Uhusiano wa Kanisa la Nje wa Patriarchate ya Moscow

4. Askofu Mkuu Mark wa Berlin-Ujerumani na Uingereza

5. Askofu Mkuu wa Tulchin na Bratslav Jonathan

6. Askofu wa Bobruisk na Bykhov Seraphim

7. Protopriest Vsevolod Chaplin, Mwenyekiti wa Idara ya Sinodi ya Mahusiano kati ya Kanisa na Jamii

8. Archimandrite Tikhon (Shevkunov), gavana wa monasteri ya Sretensky huko Moscow - katibu mtendaji

9. Protopriest Leonid Kalinin, msimamizi wa Kanisa la Mtakatifu Martyr Clement, Papa wa Roma, Moscow

10. Protopriest Nikolai Sokolov, rector wa Kanisa la Mtakatifu Nicholas huko Tolmachi, Moscow

11. Bezrukov Sergey Vitalievich, Msanii wa Watu wa Urusi

12. Burlyaev Nikolai Petrovich, Msanii wa Watu wa Urusi

13. Vyazemsky Yuri Pavlovich, Mkuu wa Idara ya Fasihi na Utamaduni Ulimwenguni, MGIMO (U) MFA

14. Gagarina Elena Yurievna, Mkurugenzi Mkuu wa Jumba la Kihistoria na Kitamaduni la Hifadhi "Moscow Kremlin"

15. Ilkaev Radiy Ivanovich, Mkurugenzi wa Sayansi wa Kituo cha Nyuklia cha Shirikisho la Urusi - Taasisi ya Utafiti ya Fizikia ya Urusi.

16. Kinchev Konstantin Evgenievich, mwanamuziki, mshairi

17. Kublanovsky Yuri Mikhailovich, mshairi, mwanachama wa Jumuiya ya Waandishi wa Urusi

18. Legoyda Vladimir Romanovich, Mwenyekiti wa Idara ya Habari ya Sinodi

19. Liepa Andris Marisovich, Msanii wa Watu wa Urusi

20. Lupan Viktor Nikolaevich, mkuu wa bodi ya wahariri ya gazeti "mawazo ya Kirusi"

21. Mazurov Alexey Borisovich, Mkuu wa Taasisi ya Ufundishaji ya Jimbo la Kolomna, Daktari wa Sayansi ya Kihistoria

22. Alexey Nemov, bingwa mara nne wa Olimpiki (kama ilivyokubaliwa)

23. Nesterenko Vasily Igorevich, Msanii wa Watu wa Urusi, Mwanachama wa Chuo cha Sanaa cha Urusi

24. Pakhmutova Alexandra Nikolaevna, mtunzi-mtunzi wa nyimbo (kama ilivyokubaliwa)

25. Petrenko Alexey Vasilievich, Msanii wa Watu wa RSFSR

26. Povetkin Alexander Vladimirovich, bingwa wa Olimpiki (kama ilivyokubaliwa)

27. Puzakov Alexey Alexandrovich, Msanii Aliyeheshimiwa wa Urusi, mkurugenzi wa kwaya wa Kwaya ya Sinodi ya Moscow

28. Rasputin Valentin Grigorievich, mwandishi, mwenyekiti mwenza wa Jumuiya ya Waandishi ya Urusi (kama ilivyokubaliwa)

29. Rachmanina Lyubov Timofeevna, mkuu wa Shule ya Kitaifa ya Ballet huko Helsinki

30. Rybnikov Alexey Lvovich, mtunzi, Msanii wa Watu wa Urusi

31. Sarabyanov Vladimir Dmitrievich, mrudishaji wa sifa ya hali ya juu, mgombea wa historia ya sanaa

32. Sokolov Alexander Sergeevich, profesa, rector wa Jimbo la Moscow la Tchaikovsky Conservatory

33. Spivakov Vladimir Teodorovich, Msanii wa Watu wa USSR, Mkurugenzi wa Orchestra ya Kitaifa ya Philharmonic ya Urusi

34. Petr Petrovich Tolochko, Mwenyekiti wa Jumuiya ya Kiukreni ya Ulinzi wa Makaburi ya Kihistoria na Utamaduni, Profesa, Mwanachuo wa Chuo cha Kitaifa cha Sayansi ya Ukraine, Mkurugenzi wa Taasisi ya Akiolojia ya Chuo cha Kitaifa cha Sayansi cha Ukraine

35. Tretyak Vladislav Aleksandrovich, Naibu wa Jimbo Duma wa Bunge la Shirikisho la Shirikisho la Urusi, Rais wa Shirikisho la Ice Hockey la Urusi (kama ilivyokubaliwa)

36. Tukhmanov David Fedorovich, mtunzi, Msanii wa Watu wa Urusi

38. Fedoseev Vladimir Ivanovich, Msanii wa Watu wa USSR, Kondakta Mkuu na Mkurugenzi wa Sanaa wa Tchaikovsky Bolshoi Symphony Orchestra

39. Khorkina Svetlana Vasilievna, Naibu wa Jimbo Duma wa Bunge la Shirikisho la Shirikisho la Urusi, bingwa wa Olimpiki mara mbili (kama ilivyokubaliwa)

40. Khotinenko Vladimir Ivanovich, mkurugenzi wa filamu, Msanii wa Watu wa Urusi

41. Shumakov Sergey Leonidovich, mhariri mkuu wa idhaa ya runinga "Utamaduni"

Wajumbe wa Heshima wa Baraza la Patriaki wa Utamaduni

1. Bokov Andrey Vladimirovich, Rais wa Umoja wa Wasanifu wa majengo wa Urusi

2. Ganichev Valery Nikolaevich, Mwenyekiti wa Bodi ya Umoja wa Waandishi wa Urusi

3. Glazunov Ilya Sergeevich, Msanii wa Watu wa USSR, Msomi wa Chuo cha Sanaa cha Urusi, Rector wa Chuo cha Uchoraji cha Urusi, Sanamu na Usanifu.

4. Kovalchuk Andrey Nikolaevich, Mwenyekiti wa Jumuiya ya Wasanii wa Urusi, Msanii wa Watu wa Urusi, mshiriki wa Presidium ya Chuo cha Sanaa cha Urusi

5. Kudryavtsev Alexander Petrovich, Rais wa Chuo cha Usanifu na Sayansi ya Ujenzi, Profesa, Mgombea wa Usanifu, Mbunifu aliyeheshimiwa wa Shirikisho la Urusi

6. Mikhalkov Nikita Sergeevich, Msanii wa Watu wa Urusi, Mwenyekiti wa Jumuiya ya Waandishi wa sinema wa Urusi

7. Tsereteli Zurab Konstantinovich, Msanii wa Watu wa USSR, Rais wa Chuo cha Sanaa cha Urusi

, mkurugenzi maarufu wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi, alipewa tuzo nyingi za serikali na kanisa na majina, Msanii wa Watu wa USSR, Profesa, Mkurugenzi wa Sanaa wa Kitivo cha Sinema za Muziki za RATI - GITIS, alizaliwa mnamo Juni 3, 1922 katika Kuban , katika kijiji cha Ladozhskaya, katika familia ya kuhani Pavel Georgievich Ansimov na mama wa nyumbani Nadezhda Vyacheslavovna Ansimova (nee Sollertinskaya). Dada - Nadezhda Pavlovna Ansimova-Pokrovskaya (-) Mnamo 1925, baada ya kufungwa kwa kanisa ambalo baba yake alihudumu, Georgy alihamia na wazazi wake kwenda Moscow. Mnamo 1937, baada ya kukamatwa na kunyongwa kwa baba yake, alikwenda kufanya kazi kwenye kiwanda.

Mnamo 1940 aliingia Kitivo cha ukumbi wa michezo huko GITIS. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, alikuwa mshiriki wa brigade za matamasha ya mbele. Walihitimu kutoka GITIS katika

Ansimov Georgy Pavlovich

Mkurugenzi wa ukumbi wa michezo, muigizaji, mwalimu.

Msanii wa Watu wa RSFSR (1973).
Msanii wa Watu wa USSR (1986).

Alizaliwa katika familia ya kuhani, Askofu Mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi Pavel Georgievich Anisimov, ambaye alipigwa risasi mnamo 1937 kwenye uwanja wa mazoezi wa Butovo (aliyetangazwa kama shahidi mnamo 2005).
Baada ya kukamatwa kwa baba yake, Georgy alifanya kazi kwenye kiwanda. Mnamo 1939 aliingia shule hiyo katika ukumbi wa michezo wa Vakhtangov (sasa Taasisi ya ukumbi wa michezo ya Boris Shchukin).
Kuanzia mwanzo wa vita alipelekwa kwa wanamgambo: alichimba mitaro, iliyofanywa katika vitengo vya jeshi, hospitalini.

Baada ya vita - mwigizaji wa ukumbi wa michezo wa Satire wa Moscow.
Mnamo 1955 alihitimu kutoka Kitivo cha ukumbi wa michezo wa Muziki wa GITIS.

Mnamo 1955-1964, 1980-1990 alikuwa mkurugenzi wa opera, mnamo 1995-2000 alikuwa mkuu wa kikundi cha mkurugenzi wa Bolshoi Theatre.

Mnamo 1964-1975 alikuwa mkurugenzi mkuu na mkurugenzi wa kisanii wa ukumbi wa michezo wa Operetta wa Moscow.

Tamthiliya zilizopangwa katika sinema huko Almaty, Kazan, Prague, Dresden, Vienna, Brno, Tallinn, Kaunas, Bratislava, Helsinki, Gothenburg, Beijing, Shanghai, Seoul, Ankara.

Kwa jumla, wakati wa maisha yake ya ubunifu, alikuwa na maonyesho zaidi ya mia moja.
Tangu 1954 alifundisha huko GITIS.

Alizikwa kwenye kaburi la Danilovskoye.

kazi za maonyesho

Ukumbi wa Bolshoi:

1962 - Mermaid;
1988 - Cockerel ya Dhahabu;
1997 - Iolanta.

Ukumbi wa Operetta wa Moscow:

1965 - Orpheus katika Jehanamu;
1965 - Hadithi ya Magharibi;
1966 - Msichana mwenye macho ya bluu;
1967 - Mashindano ya Urembo;
1967 - Usiku mweupe;
1968 - Katika densi ya moyo;
1969 - Violet wa Montmartre;
1970 - Moscow-Paris-Moscow;
1970 - Sina furaha zaidi;
1971 - Shida ya Maiden;
1973 - Funguo za Dhahabu;
1973 - Wimbo kwako;
1974 - Popo;
1975 - Arc de Triomphe.

zawadi na tuzo

Tuzo ya Jimbo la Jamhuri ya Kijamaa ya Czechoslovak. K. Gottwald (1971)
Amri mbili za Bango Nyekundu la Kazi (1967, 1976)
Agizo la Urafiki wa Watu (1983)
Agizo la Heshima (2005)
Agizo la Sergius wa Radonezh (ROC) (2006)
Medali "Kwa Ulinzi wa Moscow"
Medali "Katika Kuadhimisha Miaka 800 ya Moscow"
Medali "Kwa Kazi ya Ushujaa. Katika kuadhimisha miaka 100 ya kuzaliwa kwa Vladimir Ilyich Lenin "

Georgy Ansimov: "... Sikukuu ya Uwasilishaji ikawa kwangu - mkutano na Sakramenti fulani, ufahamu mpya wa Liturujia ya Kimungu ..."

Mahojiano na Profesa, Msanii wa Watu wa USSR (1986), mkurugenzi mkuu wa opera na mchezo wa kuigiza wa Urusi Georgy Pavlovich Ansimov. Baada ya kuhitimu kutoka GITIS mnamo 1953, Georgy Pavlovich alianza kufanya kazi kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi, ambapo alikua mwandishi wa bidhaa maarufu kama opera "Mermaid", "The Golden Cockerel" na "Iolanta". Sio maarufu sana ni maonyesho ya mkurugenzi wa hadithi katika ukumbi wa michezo wa Operetta wa Moscow: Shida ya Maiden, Bat, Mjane wa Furaha. Leo, Msanii wa Watu wa USSR Georgy Ansimov anafundisha katika Chuo cha Sanaa cha Theatre cha Urusi, anashiriki katika majaji wa tamasha la ukumbi wa michezo wa Dhahabu.

Baba Georgy Pavlovich - kuhani Pavel Georgievich Ansimov, alipiga risasiNovemba 211937 kwenye uwanja wa mazoeziButovokaribu na Moscow na kuzikwa katika kaburi la kawaida lisilojulikana.Julai 162005 ya mwakakwa amriSinodi TakatifuPavel Georgievich Ansimov alihesabiwa kati ya Mashahidi Watakatifu Wapya wa Urusi kwa ibada ya jumla ya kanisa.

Kwenye Mkutano wa Bwana - Februari 15, 2013, Georgy Ansimov alihudhuria ibada hiyo katika Hekalu la Watakatifu Wote huko Kulishki.

Georgy Pavlovich, ilikuwa mara yako ya kwanza kwenye huduma katika Hekalu hili?

Ndio, kwa masikitiko yangu, mimi, Muscovite wa zamani, nilikuwa katika Kanisa la Watakatifu Wote huko Kulishki kwa mara ya kwanza. Nilijua hadithi yake, lakini hii ilikuwa mara ya kwanza kuwa hapa. Sikujua kwamba ningeona kitu kama hicho. Pande zote - maisha ya kisasa, magari, mabasi ya troli, maonyesho ya glasi. Na sasa, katikati ya machafuko haya ya viwandani, ilikuwa kana kwamba niliona hekalu hili kwa mara ya kwanza! Kwa kulinganisha na mazingira yake yote, anasimama mdogo sana, nadhifu na ... kama mgeni katika mraba huu. Baadaye tu niligundua kuwa hakuwa mgeni, lakini mraba, na kila kitu karibu kilikuwa kigeni kwa hekalu hili! Pamoja na udhaifu wake wote, usanifu na maelewano ya kushangaza, yenyewe ni jengo kuu kwenye eneo hili kubwa, lililojengwa na nyumba. Na hii, nadhani, sio tu kwa sababu ilijengwa kwa matofali ya zamani na kupambwa na nyumba za dhahabu. Lakini kwa sababu yeye ndiye hekalu hili, ambaye alinusurika katika mapambano ya umwagaji damu ya kuishi, ilibadilika kuwa roho yenye nguvu kuliko miundo yote mikubwa inayoizunguka.

Je! Ni maoni gani yalikuletea Hekalu kutoka ndani?

Baada ya kuingia kwenye Hekalu lako, mara moja nilihisi sauti nzuri, ya joto, na ya kupenya ya sauti. Nilihisi muziki mtakatifu, uimbaji wa thamani wa Hekalu hili! Na nikagundua kuwa nguvu ya hekalu hili iko ndani yake, katika hali hii ya kiroho inayojaza na kushikilia nafasi yake yote. Baada ya kuingia Hekaluni, nilisikia wimbo wa kawaida sana. Kwa kutokuelewa maandishi, niligundua tu mwisho wa maombi - haleluya, haleluya! Kukumbuka ambapo mshangao wa kuhani unapaswa kusikika kwa kujibu wimbo huo, nilisikia ghafla kwamba kasisi hakutamka maneno hayo kwa kuimba, lakini akaanza kuimba maandishi hayo. Ilikuwa nzuri sana! Uimbaji huo uliambatana na nyimbo zingine za ziada. Kila kitu kilikuwa kipya kwangu. Ilionekana kwangu kuwa sauti ya kuhani anayehudumu haiingiliwi, lakini inasikika bila mwisho!

Ni nini kingine ulichokiona kisicho kawaida katika huduma za kimungu?

Ukweli kwamba shemasi, akigeukia uso kwa waabudu, alitamka Imani. Na Hekalu lote - wazi kwa misemo, sio kuimba, kama tulivyozoea, yaani, kufukuza maneno, soma Alama ya Imani.

Ilikuwa kana kwamba nilisikia maandishi haya kwa mara ya kwanza. Kuhani, ambaye aliongoza huduma hiyo, aliendelea kuimba vizuri na kwa sauti, na kwaya, ikimwiga, iliimba wazi sio maneno tu, bali pia silabi za sala, ikipamba huduma.

Na kuhani huyu alikuwa nani aliyekuvutia sana na uimbaji wake?

Mwishowe nilimwona wakati fulani wa huduma. Ilibadilika kuwa Metropolitan Athanasius wa Kirin. Kwa uso wake mzito, mara akanikumbusha sura ya babu yangu. Vladyka alisimama na kiboreshaji na akaanza matembezi yake ya kawaida mbele ya iconostasis. Lakini kila kitu kilionekana kuwa cha kawaida kwangu. Alitembea kwa muda mrefu kwenye ikoni moja, kisha, akigeuka, kwenye ikoni nyingine. Yote ilionekana kama aina fulani ya kitendo maalum kitakatifu!

Hivi ndivyo Liturujia nzima ilivyopita!

Ndio! Mwaka huu Sikukuu ya Uwasilishaji ikawa kwangu mkutano na Sakramenti fulani, ufahamu mpya wa Liturujia ya Kimungu.

Je! Uelewa huu mpya ni nini?

Niligundua jambo moja! Ukamilifu huo, kwamba, ikiwa naweza kusema hivyo, kufuata kwa bidii maelezo, husaidia wale ambao hawaombi sio tu katika mchakato wa maombi, lakini pia husaidia kuitambua, wakiinuliwa kwa Mungu! Na zaidi. Bila mazungumzo na Mungu aliye hai, hakuna maombi.

Maombi hayawezi kuwa bila mlipuko wa upendo kwa Mungu. Inaonekana kwangu kwamba hii ndiyo sababu msukumo, au bora kusema hali ya kiroho ya mtu anayesali, ndiyo njia ya uhakika kwa Mungu.

Katika uso wa Vladyka Athanasius, niliona mtu mwenye vipawa, aliyeitwa kweli kuwa mchungaji.

Je! Unasema kwamba ni mtu mwenye talanta tu ndiye anayeweza kuwa mchungaji?

Hapana. Mchungaji pia anaweza kuwa mtu wa talanta kubwa kama vile, kwa mfano, Vladyka Athanasius. Sio ukamilifu wa talanta yako ya kibinafsi ambayo ni muhimu hapa, lakini kiwango cha upendo wako, hali yako ya kiroho. Kiwango cha upendo wako kwa Mungu ndicho kinachoamua nguvu ya sala yako.

Ninamshukuru sana Vladyka Athanasius, kwa kuwa yeye mwenyewe alinipa kutoka madhabahuni prosphora na mwaliko wa chakula kilichofuata baada ya Liturujia, mwaliko wa kuzungumza naye. Kwangu, kama mshiriki wa Baraza la Patriarchal la Tamaduni, Vladyka Athanasius bila kutarajia alijifunua kama msanii na kama mshairi.

Mifano yake, iliyochukuliwa kutoka kwa maisha ya waumini, ilizungumza juu ya jinsi anavyoona ulimwengu na jinsi upendo katika ulimwengu huu ndio asili, zana kuu katika kutatua shida zozote.

Ninamshukuru Vladyka Athanasius kwa somo ambalo nilifundishwa wakati wa Liturujia na wakati wa mazungumzo!

Nyenzo hizo ziliandaliwa na wafanyikazi wa Kanisa la Watakatifu Wote la Kulishki.
Picha kutoka vyanzo wazi.

USSR USSR → Urusi, Urusi

Georgy Pavlovich Ansimov(1922-2015) - Mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa Urusi wa opera na operetta, muigizaji, mwalimu, mtangazaji. Msanii wa Watu wa USSR (1986).

Wasifu

Mnamo 1955 alihitimu kutoka Kitivo cha Ukumbi wa Muziki wa GITIS (sasa Chuo Kikuu cha Sanaa cha Uigizaji cha Urusi - GITIS) (semina ya B. A. Pokrovsky).

Tamthiliya zilizopangwa katika sinema huko Almaty, Kazan, Prague, Dresden, Vienna, Brno, Tallinn, Kaunas, Bratislava, Helsinki, Gothenburg, Beijing, Shanghai, Seoul, Ankara.

Kwa jumla, wakati wa maisha yake ya ubunifu, alikuwa na maonyesho zaidi ya mia moja.

Alikufa mnamo Mei 29, 2015 huko Moscow. Kuzikwa kwenye kaburi la Danilovskoye.

Familia

• Baba - Pavel Georgievich Ansimov (1891-1937), kuhani mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi, alitangazwa kama shahidi mtakatifu (2005).
• Mama - Maria Vyacheslavovna Ansimova (nee - Sollertinskaya) (alikufa mnamo 1958).
• Dada - Nadezhda Pavlovna Ansimova-Pokrovskaya (1914-2006).

Vyeo na tuzo

• Msanii wa Watu wa RSFSR ()
• Msanii wa Watu wa USSR ()
• Tuzo ya Jimbo la Czechoslovakia iliyopewa jina la K. Gottwald () - kwa utengenezaji wa opera "Vita na Amani" na S. S. Prokofiev
• Amri mbili za Bango Nyekundu la Kazi (1967, 1976)
• Agizo la Mtakatifu Sergius wa Radonezh (ROC) (2006)
• Medali "Kwa Kazi ya Ushujaa. Katika kuadhimisha miaka 100 ya kuzaliwa kwa Vladimir Ilyich Lenin "

Maonyesho ya ukumbi wa michezo

Ukumbi wa michezo wa Bolshoi

• 1954 - "Kinyozi wa Seville" na G. Rossini (pamoja na I. Macedonskaya)
• - "Fra-Diavolo" na D. Auber
• - "La Boheme" na G. Puccini
• 1956 - "Ndoa ya Figaro" na W. Mozart
• - "Ufugaji wa Shrew" na V. Ya. Shebalin
• - "Hadithi ya Tsar Saltan" na N. A. Rimsky-Korsakov
• - "Hadithi ya Mtu wa Kweli" na S. S. Prokofiev
• - "Sio upendo tu" na R. K. Shchedrin
• - "Mermaid" A. S. Dargomyzhsky
• - "Carmen" na J. Bizet
• - "Cockerel ya Dhahabu" na N. A. Rimsky-Korsakov
• - "Iolanta" na P. Tchaikovsky

Ukumbi wa operetta wa Moscow

Majumba mengine ya sinema

• - "Hadithi ya Mtu wa Kweli" na S. Prokofiev (ukumbi wa michezo wa kitaifa, Prague)
• - "Upendo wa Machungwa Matatu
• - "Jalil" na N. G. Zhiganov (Opera ya Kitatari na ukumbi wa michezo wa Ballet uliopewa jina la Musa Jalil, Kazan)
• "Ufugaji wa Shrew" na V. Ya. Shebalin (ukumbi wa michezo wa kitaifa, Prague)
• - "Vita na Amani" na S. Prokofiev (ukumbi wa michezo wa kitaifa, Prague)
• - "Tsar Carpenter" na G. Lorzing (ukumbi wa michezo wa kitaifa, Prague)

Filamu ya Filamu

Mzalishaji

• - Usiku mweupe (kucheza filamu)
• - Shida ya Maiden (kucheza filamu)
• - Mjane wa Merry (kucheza filamu)

Vitabu

Andika maoni juu ya nakala "Ansimov, Georgy Pavlovich"

Vidokezo (hariri)

Viungo

Sehemu ya tabia ya Ansimov, Georgy Pavlovich

Kikosi cha Hussar Pavlograd kilikuwa kimesimama maili mbili kutoka Braunau. Kikosi, ambacho Nikolai Rostov aliwahi kuwa cadet, kilikuwa katika kijiji cha Ujerumani cha Saltsenek. Kamanda wa kikosi, nahodha Denisov, anayejulikana kwa idara nzima ya wapanda farasi chini ya jina la Vaska Denisov, alipewa nyumba bora katika kijiji. Junker Rostov, tangu alipopata kikosi huko Poland, aliishi na kamanda wa kikosi.
Mnamo Oktoba 11, siku ile ile wakati kila kitu katika nyumba kuu kilipoinuliwa kwa miguu yake na habari ya kushindwa kwa Mack, kwenye makao makuu ya kikosi, maisha ya kuandamana yalikuwa yanaendelea kimya kimya kama hapo awali. Denisov, ambaye alikuwa amepoteza usiku kucha kwa kadi, alikuwa bado hajarudi nyumbani wakati Rostov, asubuhi na mapema, akiwa amepanda farasi, alirudi kutoka kwa chakula. Rostov akiwa na sare ya kadeti alipanda kwenye ukumbi, akimsukuma farasi, na ishara rahisi, ya ujana akatupa mguu wake, akasimama juu ya kichocheo, kana kwamba hakutaka kuachana na farasi, mwishowe akaruka chini na kupiga kelele mjumbe.
"Ah, Bondarenko, rafiki mpendwa," akamwambia hussar, ambaye alikuwa amekimbilia kwa kichwa kuelekea farasi wake. "Itoe nje, rafiki yangu," alisema na upole huo wa kindugu, mchangamfu ambao vijana wazuri humtendea kila mtu anapokuwa na furaha.
- Ndio, Mheshimiwa, - alijibu Kirusi Mdogo, akitikisa kichwa kwa furaha.
- Angalia, toa vizuri!
Hussar mwingine pia alikimbilia kwa farasi, lakini Bondarenko alikuwa tayari ametupa juu ya hatamu za kidogo. Ilikuwa dhahiri kwamba cadet ilitoa vizuri kwa vodka, na kwamba ilikuwa faida kumtumikia. Rostov alipiga shingo la farasi, kisha gongo, na akasimama kwenye ukumbi.
“Nzuri! Farasi kama huyo atakuwa! " alijisemea, na, akitabasamu na kushika sabuni yake, akakimbia kwenye ukumbi, akipiga matuta yake. Mmiliki, Mjerumani, akiwa amevalia jasho na kofia, pamoja na nguzo ya pamba, ambayo alisafisha mbolea, alitazama nje ya zizi. Uso wa Mjerumani huyo uling'aa ghafla mara tu alipomwona Rostov. Alitabasamu kwa uchangamfu na kubonyeza jicho: “Schon, gut Morgen! Schon, gut Morgen! " [Habari ya asubuhi, asubuhi njema!] Alirudia, inaonekana akifurahi kumsalimu kijana huyo.
- Schon fleissig! [Tayari unafanya kazi!] - Rostov alisema wote kwa tabasamu lile lile la furaha, la kindugu ambalo halikuacha uso wake wenye kupendeza. - Hoch Oestreicher! Hoch Russen! Kaiser Alexander hoch! [Hurray Waaustria! Warudishe Warusi! Mtawala Alexander hurray!] - alimgeukia Mjerumani, akirudia maneno ambayo mara nyingi husemwa na mmiliki wa Ujerumani.
Mjerumani huyo alicheka, akauacha kabisa mlango wa ghalani, akavuta
cap na, akiipunga juu ya kichwa chake, alipiga kelele:
- Und die ganze Welt hoch! [Na ulimwengu wote hurray!]
Rostov mwenyewe, kama Mjerumani, alitikisa kofia yake juu ya kichwa chake na, akicheka, alipiga kelele: "Und Vivat die ganze Welt"! Ingawa hakukuwa na sababu ya shangwe hasa kwa yule Mjerumani, ambaye alikuwa akisafisha zizi lake la ng'ombe, wala kwa Rostov, ambaye aliendesha na kikosi kwa nyasi, watu hawa wawili walitazamana kwa furaha na furaha ya kindugu, wakatingisha vichwa vyao kama ishara ya kupendana na kugawanyika na tabasamu - Mjerumani kwenye zizi la ng'ombe, na Rostov kwenye kibanda, ambacho alishika na Denisov.
- Bwana ni nini? - aliuliza Lavrushka, lackey jambazi Denisov anayejulikana kwa kikosi chote.
- Hatukuwa jioni. Ukweli, tulipoteza, - alijibu Lavrushka. "Najua, ikiwa watashinda, watakuja mapema kujisifu, na ikiwa hawapo hadi asubuhi, basi wanapulizwa, wale wenye hasira watakuja." Je! Ungependa kahawa?
- Njoo, njoo.
Baada ya dakika 10 Lavrushka alileta kahawa. Haya! - alisema, - sasa shida. - Rostov aliangalia dirishani na kumuona Denisov akirudi nyumbani. Denisov alikuwa mtu mdogo mwenye uso mwekundu, akiangaza macho meusi, masharubu meusi na nywele nyeusi. Alikuwa amevaa vazi la kimanzi lisilofungwa, chikchirs pana zimeshushwa mikunjo, na kofia ya hussar iliyokuwa imevunjika ilikuwa imevaa nyuma ya kichwa chake. Yeye grimly, kichwa akainama, akakaribia ukumbi.
- Loveg "abalone," alipiga kelele kwa nguvu na kwa hasira. - Kweli, ivue, mpumbavu wewe!
"Ndio, napiga picha hata hivyo," ilijibu sauti ya Lavrushka.
- LAKINI! tayari umeamka, - alisema Denisov, akiingia kwenye chumba.
"Imekuwa muda mrefu," Rostov alisema, "tayari nimeenda kutafuta nyasi na nilimuona Fraulein Matilda.
- Hapa kuna jinsi! Na mimi ni "odulsya, bg" saa, vcheg "ah, kama mtoto wa kitoto!" Denisov alipiga kelele bila kutamka R. "Bahati kama hiyo! Bahati kama hiyo!
Denisov, akikunja uso wake, kana kwamba anatabasamu na kuonyesha meno yake mafupi yenye nguvu, alianza kunyoa nywele zake nyeusi nene kwa mikono miwili na vidole vifupi, kama mbwa.
- Chog "t me money" sifuri nenda kwa kilo hii "yse (jina la utani la afisa)," alisema, akipaka paji la uso wake na uso kwa mikono miwili. "Haukutoa.
Denisov alichukua bomba la kuvuta sigara alilotumiwa, akaikunja ngumi, na, akieneza moto, akapiga sakafu nayo, akiendelea kupiga kelele.
- Sempel atatoa, pag "ol beats; sampuli itatoa, pag" beats za ol.
Alitawanya moto, akavunja bomba na kuiangusha. Denisov alikuwa kimya na ghafla, na macho yake meusi yaliyong'aa, alitazama kwa furaha huko Rostov.
- Ikiwa tu kulikuwa na wanawake. Na kisha hapa, kg "Oh, jinsi ya kunywa, hakuna cha kufanya. Angalau dg" nenda skog "kwake.
- Hei, ni nani hapo? - aligeukia mlango, akasikia nyayo zilizosimamishwa za buti nene na kelele za spurs na kikohozi cha heshima.
- Wahmister! - alisema Lavrushka.
Denisov aliguna hata zaidi.
- Squeg "lakini," alisema, akitupa mkoba na vipande kadhaa vya dhahabu. - G'ostov, hesabu, mpendwa wangu, ni wangapi, lakini weka mkoba chini ya mto wako, - akasema na kwenda kwa sajenti.
Rostov alichukua pesa na, kwa njia ya kiufundi, akiweka kando na kusawazisha chungu za dhahabu ya zamani na mpya, akaanza kuzihesabu.
- LAKINI! Telyanin! Zdog "ovo! Walinilipua jana" ah! - Nilisikia sauti ya Denisov kutoka chumba kingine.
- WHO? Kwa Bykov, kwenye panya? ... nilijua, ”sauti nyingine nyembamba, halafu Luteni Telyanin, afisa mdogo wa kikosi hicho hicho, aliingia ndani ya chumba hicho.
Rostov alitupa mkoba wake chini ya mto na akatikisa mkono mdogo, na unyevu uliyopewa yeye. Telyanin alihamishwa kutoka kwa mlinzi kwa sababu fulani kabla ya kampeni. Alifanya vizuri sana katika jeshi; lakini hawakumpenda, na haswa Rostov hakuweza kushinda wala kuficha karaha yake isiyo na sababu kwa afisa huyu.

Georgy Pavlovich Ansimov alizaliwa mnamo Juni 3, 1922 katika kijiji cha Ladozhskaya katika familia ya kuhani Pavel Georgievich Ansimov na Nadezhda Vyacheslavovna Ansimova (nee Sollertinskaya). Dada - Nadezhda Georgievna Ansimova-Pokrovskaya (1917-2006).

Mnamo 1925, baada ya kufungwa kwa kanisa ambalo baba yake alihudumu, Georgy alihamia na wazazi wake kwenda Moscow. Mnamo 1937, baada ya kukamatwa na kunyongwa kwa baba yake, alikwenda kufanya kazi kwenye kiwanda. Mnamo 1940 aliingia Kitivo cha ukumbi wa michezo huko GITIS. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, alikuwa mshiriki wa brigade za matamasha ya mbele. Walihitimu kutoka GITIS mnamo 1947 (semina ya B. A. Pokrovsky).

Mnamo 1955-1964 alikuwa mkurugenzi wa opera wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi, mnamo 1964-1975 alikuwa mkurugenzi mkuu wa ukumbi wa michezo wa Operetta wa Moscow. Tangu 1971 amekuwa akifundisha katika Chuo cha Sanaa cha Theatre cha Urusi (wakati huo - GITIS), tangu 1974 - profesa. Mnamo 1980 alirudi kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi, ambapo alifanya kazi kama mkurugenzi. .

"Nilitumia maisha yangu yote ya fahamu katikati ya mateso"
Mkurugenzi mashuhuri wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi - juu ya hatima ngumu ya mtoto wa "adui wa watu" na juu ya shukrani kwa Mungu kwa kila siku ambayo ameishi

Georgy Pavlovich, ulizaliwa huko Kuban, lakini wakati ulikuwa na umri wa miaka mitatu, familia ilihamia Moscow. Je! Wazazi wako walikuambia kwanini?
- Waliniambia, najua maelezo yote. Baba - kuhani mchanga mwenye nguvu - mara tu baada ya mapinduzi kufuzu kutoka Chuo cha Kazan na kupelekwa kwa kijiji cha Ladozhskaya. Binti alikuwa tayari anakua, wana mapacha walikuwa wamezaliwa tayari na wote wawili walikufa kwa njaa, nilikuwa bado sijazaliwa. Tulisafiri kutoka Astrakhan kwa miguu - huu ni umbali mrefu. 1921, uharibifu sana. Wakati mwingine mama yangu hata alisimama kwenye ukumbi baada ya ibada, akiomba msaada, kwa sababu watoto - binti na mpwa - walipaswa kulishwa na kitu.

Lakini walifika Kuban, na maisha mazuri yakaanza. Walimpa baba yangu ardhi, ng'ombe, farasi, wakasema: hapa, pata shamba, na wakati huo huo utatumikia. Nao wakaanza biashara, mama yangu pia alilazimika kuhifadhi chakula, kukamua ng'ombe, kufanya kazi kwenye shamba. Kawaida - wako mijini - lakini walishughulikia. Na kisha watu wengine walikuja na kusema kwamba hekalu linapaswa kupunguza shughuli zake, waliruhusiwa kuhudumu tu Jumapili, kisha huduma za Jumapili zilipigwa marufuku, na baba alinyimwa mgao - familia ghafla ikawa ombaomba.

Mkwe wa baba yangu, babu yangu, pia kuhani, Padre Vyacheslav Sollertinsky, basi alihudumu huko Moscow. Na alimwalika baba yake kuwa mkurugenzi wa kwaya. Baba yangu alikuwa mwanamuziki mzuri, alikubali, na mnamo 1925 tulihamia Moscow. Alikuwa regent katika Hekalu la Utangulizi juu ya Shawls - huko Cherkizovo. Hivi karibuni hekalu lilifungwa na kuvunjika, shule ilijengwa mahali pake, lakini ni nini cha kufurahisha - hakuna kitu kilichobaki cha hekalu, lakini kuna mahali ambapo kiti cha enzi kilikuwa, na mahali hapa dunia haifunguki kamwe. Frost, blizzard, na mita hizi nne za mraba hazigandi, na kila mtu anajua kwamba zamani kulikuwa na hekalu, kiti cha enzi. Muujiza kama huo!

Kutangatanga kulianza. Baba alikuja kanisa lingine, kulikuwa na baraza lililomtathmini kasisi, alipitisha mtihani, alitoa mahubiri - kwa mahubiri waliamua jinsi alivyomiliki neno, jinsi alivyomiliki "ukumbi" - na aliidhinishwa kama rector , na wafanyikazi wa mmea wa umeme - hekalu lilikuwa kwenye barabara ya Elektrozavodskaya, huko Cherkizovo - walisema kwamba wanahitaji kilabu, wacha tuvunje hekalu. Imevunjwa. Alihamia Kanisa la Maombezi la Nicholas kwenye Mtaa wa Bakuninskaya, na hekalu hili lilifungwa na kuharibiwa. Alihamia kwenye kaburi la Semenovskoye, na hekalu hili lilifungwa na kuharibiwa. Alihamia Izmailovo na alikamatwa kwa mara ya nne. Na walimpiga risasi, lakini hatukujua kwamba alipigwa risasi, walikuwa wakimtafuta katika magereza, walivaa vifurushi, tulipokea vifurushi ... Miaka 50 tu baadaye ndio tulijifunza kwamba mnamo Novemba 21, 1937, baba yangu alipigwa risasi huko Butovo.

- Unasema kwamba alikamatwa kwa mara ya nne. Je! Kukamatwa kwa hapo awali kulimalizikaje?
- Mara ya kwanza alipokaa, kwa maoni yangu, mwezi na nusu, na aliachiliwa nyumbani ... Kwa sisi sote, kukamatwa kwa kwanza kulikuwa mshtuko. Kwa hofu! Mara ya pili waliwakamata na kuwaweka kwa muda mfupi sana, na mara ya tatu vijana wawili walikuja, mmoja wao hajui kusoma na kuandika, waliangalia kwa uangalifu kila kitu, wakabisha sakafu, wakasogeza ubao wa sakafu, wakapanda nyuma ya sanamu, na , mwishowe, wakamchukua baba yao, na kesho yake akarudi. Inageuka kuwa hawa walikuwa wafanyikazi ambao walilazimika kutafutwa ili kufaulu mtihani. Baba yao alikuwa nguruwe ya Guinea kwao, lakini hatukujua kuwa walikuwa wafunzwa, tuliwachukulia kwa uzito, tukiwa na wasiwasi. Ni vichekesho kwao, lakini mshtuko mwingine kwetu.

Huduma ya baba yangu ilikuja wakati wa miaka ya mateso mabaya zaidi. Mara tu hakuonewa! Nao waliandika kwenye chaki juu ya kaki, na kutupa matunda yaliyooza, na kutukana, wakapiga kelele: "Pop huenda na kasisi." Tuliishi kwa hofu ya kila wakati. Nakumbuka mara ya kwanza nilipoenda na baba yangu kwenye bafu. Aligunduliwa hapo hapo - na msalaba kifuani mwake, na ndevu, nywele ndefu - na unyanyasaji wa umwagaji ulianza. Hakuna genge. Sisi sote tunayo, na ilibidi tuangalie wakati mtu yuko huru, lakini wengine walitazama tu kuinyakua kutoka kwa mikono ya kuhani. Nao wakajiondoa. Kulikuwa na uchochezi mwingine, kila aina ya maneno na kadhalika. Niliosha mwenyewe, hata hivyo, kwa raha, lakini niligundua kuwa kwenda kwenye bathhouse pia ni mapambano.

- Na ulijisikiaje shuleni?
- Mwanzoni, walinicheka, walikuwa wakorofi (sababu nzuri - mtoto wa kasisi), na ilikuwa ngumu sana. Na kisha kila mtu alichoka - walicheka, na hiyo inatosha, na ikawa rahisi. Kesi pekee zilikuwa, kama ile niliyoelezea katika kitabu kuhusu baba yangu. Walipanga hundi ya usafi kwa ajili yetu - waliangalia ni nani aliye na kucha safi, ni nani hakuwa, ni nani aliyeosha, ni nani hakuwa na. Walitupanga mstari na kuwaambia kila mtu avue kiuno. Waliona msalaba juu yangu, na ukaanza! Walimwita mkurugenzi, na alikuwa mkali, mchanga, amelishwa vizuri, alifanikiwa kupandisha ngazi ya kazi, na ghafla alikuwa na fujo kama hilo - wanavaa msalaba! Aliniweka mbele ya kila mtu, akaninyooshea kidole, akanitia aibu, kila mtu alinikumbatia, akagusa msalaba na hata akavuta, akajaribu kuipasua. Wamejeruhiwa. Niliondoka nikiwa na huzuni, mwalimu wa darasa alinionea huruma, akanihakikishia. Kulikuwa na visa kama hivyo.

- Je! Ulilazimishwa kujiunga na waanzilishi?
- Walinilazimisha, lakini sikujiunga. Yeye hakuwa painia, wala mshiriki wa Komsomol, wala mshiriki wa chama.

- Na babu yako hakudhulumiwa upande wa mama yako?
- Alikamatwa mara mbili, akahojiwa, lakini akaachiliwa mara zote mbili. Labda kwa sababu alikuwa tayari amezeeka. Hakupelekwa uhamishoni popote; alikufa kwa ugonjwa hata kabla ya vita. Na baba yake alikuwa mdogo sana, na alipewa kuchukua heshima yake, kwenda kwa wahasibu au watunza vitabu. Baba yangu alikuwa mjuzi wa hesabu, lakini alijibu kwa uthabiti: "Hapana, namtumikia Mungu."

- Je! Umewahi kufikiria kufuata nyayo zake?
- Hapana. Yeye mwenyewe hakunifafanulia njia kama hii, alisema kwamba sikuwa na haja ya kuwa kuhani. Baba yangu alidhani kwamba angemaliza kama alivyomaliza, na alielewa kuwa nikichagua njia yake, hatima hiyo hiyo inaningojea.

Katika ujana wangu na ujana, sikuwa mnyanyaswaji, lakini kila mtu alininyooshea na kusema: mwana wa kuhani. Kwa hivyo, hawakunipeleka popote. Nilitaka kwenda shule ya matibabu - waliniambia: usiende huko. Mnamo 1936, shule ya ufundi ilifunguliwa - aliwasilisha ombi. Nilisoma katika darasa la 9. Maombi yangu hayakukubaliwa.

Uhitimu wangu ulikuwa unakaribia, na nikagundua kuwa sikuwa na matarajio - ningehitimu shuleni, ningepata cheti na kuwa mtengenezaji wa viatu, cabman au mfanyabiashara, kwa sababu hawatakubaliwa kwa taasisi yoyote. Na hawakufanya hivyo. Ghafla, wakati kila mtu alikuwa tayari ameingia, nikasikia kwamba wavulana walikuwa wanasajiliwa kwenye shule ya kuigiza. "Wavulana" hawa walinikosea - ni aina gani ya wavulana, wakati nilikuwa tayari kijana - lakini niligundua kuwa walikuwa na uhaba wa vijana, na wakaenda huko. Walikubali hati zangu, wakasema kwamba wangeangalia kwanza jinsi ninavyosoma, kuimba, kucheza, na kisha kutakuwa na mahojiano.

Niliogopa sana mahojiano - watauliza ni familia gani, nitajibu, na wataniambia: funga mlango upande wa pili. Lakini hakukuwa na mahojiano - niliteleza huko, kwenda shule ya Vakhtangov, bila kumfunulia mtu yeyote kuwa mimi ni mtoto wa adui wa watu. Kwenye ukaguzi kulikuwa na wasanii wengi, pamoja na Boris Vasilyevich Shchukin, ambaye alikufa mwaka huo huo - sisi ndio wa mwisho alikuwa na wakati wa kutazama na kupokea. Nilikuwa najiandaa kusoma hadithi, shairi na nathari, lakini nilisoma hadithi tu - "Mbwa wawili" na Krylov - na wakati nilikuwa karibu kusoma shairi la Pushkin, mtu kutoka kwa tume aliniambia: "Rudia." Na nikarudia kwa raha - nilipenda hadithi hiyo. Baada ya hapo nilikubaliwa. Ilikuwa 1939.

Vita ilipoanza, shule ilihamishwa, lakini nilikosa gari moshi, nikaomba kwenye usajili wa jeshi na ofisi ya kuandikishwa, niliandikishwa katika wanamgambo, na niliamriwa kufanya kile nilichofundishwa kuwa msanii katika wanamgambo. Alicheza katika vitengo vya jeshi ambavyo vilikwenda mbele na mbele. Tulichimba mifereji kwa mwelekeo wa Mozhaisk, kisha shule ikagundua kuwa tumefanya kazi yetu, na tukaenda kuwatumikia wanajeshi. Ilikuwa ya kutisha - waliona vijana wa kijani ambao walikuwa wameandikishwa tu, hawakujua watapelekwa wapi, na silaha hazikupewa kila mtu, lakini bunduki moja kwa tatu. Hakukuwa na silaha za kutosha.

Na jambo baya zaidi ilikuwa kuongea mbele ya waliojeruhiwa, ambao walikuwa wakisafirishwa kutoka mbele. Mishipa, hasira, isiyotibiwa - mtu asiye na mkono, mtu asiye na mguu, na mtu asiye na miguu miwili - waliamini kuwa maisha yamekwisha. Tulijaribu kuwafurahisha - tulicheza, tukacheka, tukasoma hadithi kadhaa za kuchekesha kwa moyo. Tuliweza kufanya kitu, lakini bado inatisha kuikumbuka. Echelons nzima ya waliojeruhiwa walifika Moscow.

Baada ya vita, walinichukua kama mwigizaji kwenye ukumbi wa michezo wa Satire. Nilipenda jinsi mkurugenzi mkuu Nikolai Mikhailovich Gorchakov anafanya kazi, na nikamuuliza awe msaidizi wake. Nilimsaidia juu ya vitu vidogo na kuendelea kucheza kwenye hatua, na baada ya muda Nikolai Mikhailovich alinishauri niingie GITIS, akasema: "Sasa ninaongoza mwaka wa tatu, ikiwa utafanya hivyo, nitakupeleka mwaka wa tatu, baada ya miaka miwili utakuwa mkurugenzi. " Nilikwenda kuomba, lakini niliambiwa kuwa mwaka huu hawakuwa wakiandikisha idara ya kuongoza, kulikuwa na uajiri tu kwa kitivo cha ukumbi wa michezo. Nilikwenda Gorchakov, nikamwambia, naye akasema: "Kwa nini? Je! Unajua muziki? Wajua. Je! Unajua maelezo hayo? Wajua. Unaweza kuimba? Je! Imba, watakupeleka, kisha nitakuhamishia kwangu. "

Nilipokelewa na Leonid Vasilyevich Baratov, mkurugenzi mkuu wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi. Alijulikana katika taasisi hiyo kwamba kila wakati alikuwa akifaulu mtihani mwenyewe - aliuliza swali, mwanafunzi au mwombaji alijibu vibaya, na akasema: "Mpendwa wangu, mpendwa wangu, rafiki yangu!" Na akaanza kusema jinsi ya kujibu swali hili. . Akaniuliza kuna tofauti gani kati ya kwaya mbili huko Eugene Onegin. Nilisema kwamba mwanzoni waliimba pamoja, na kisha kwa njia tofauti - kile nilichoelewa wakati huo. “Rafiki yangu, inawezekanaje? - Baratov alishangaa. "Hawaimbi si kwa vikundi, bali kwa sauti, na hutofautiana kwa sauti." Niliinuka na kuanza kuwaonyesha jinsi walivyokuwa wakiimba. Alionyesha kabisa - tume nzima na mimi tulikaa na midomo yetu wazi.

Lakini nilikubaliwa, nikamaliza na Boris Alexandrovich Pokrovsky. Wakati huo alikuwa akiandikisha kozi kwa mara ya kwanza, lakini wakati wa mitihani alikuwa mbali, na badala yake Baratov alituandikisha. Pokrovsky na waalimu wengine walifanya kazi vizuri sana na mimi, kwa sababu fulani mimi mara moja nikawa mkuu wa kozi hiyo, na katika mwaka wa nne Pokrovsky aliniambia: "Kikundi cha mafunzo kinafunguliwa katika ukumbi wa michezo wa Bolshoi, ikiwa unataka, wasilisha maombi. " Siku zote alisema kwa kila mtu: ikiwa unataka - tumikia, ikiwa hutaki - usihudumu.

Niligundua kuwa alikuwa akinialika kuwasilisha ombi, niliwasilisha. Na Baratov huyo huyo, ambaye alinikubali katika taasisi hiyo, alinikubali katika kikundi cha wanafunzi. Na aliikubali tena, lakini NKVD iliangalia wasifu wangu - na niliandika kwamba nilikuwa mtoto wa kuhani - na nikasema kuwa hii haiwezekani hata kama mwanafunzi. Na mazoezi tayari yameanza, na nini cha kufurahisha - watendaji ambao walisoma nami waliandika barua ya pamoja: wacha tumchukue mtu huyu, anaahidi, kwanini aharibu maisha yake, atakuwa mwanafunzi, kisha ataondoka, lakini itakuwa muhimu. Na, isipokuwa, niliandikishwa kwa muda kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi, na nilifanya kazi huko kwa muda kwa miaka 50.

- Wakati wa masomo yako, ulikuwa na shida yoyote kwa sababu ya kuwa unaenda kanisani?
- Mtu alipeleleza, aliangalia, lakini haikujali. Huwezi kujua kwa nini mtu huyo huenda hekaluni. Labda anahitaji kuona mpangilio kutoka kwa mwelekeo. Na kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi, nusu ya waigizaji walikuwa waumini, karibu wote waliimba kwaya ya kanisa na walijua huduma za kimungu kuliko mtu mwingine yeyote. Nilijikuta katika mazingira karibu ya asili. Nilijua kuwa Jumamosi na Jumapili, wengi wanataka kukwepa kazi, kwa sababu huduma kanisani na waimbaji hulipwa, kwa hivyo Jumapili kuna maonyesho ambayo waimbaji wachache wanahusika, au ballet. Anga katika ukumbi wa michezo wa Bolshoi ilikuwa ya kipekee, ya kufurahisha kwangu. Naweza kutoroka kutoka kwenye hadithi….

Orthodoxy, pamoja na mambo mengine, hupanga mtu. Waumini wamejaliwa zawadi fulani maalum - zawadi ya mawasiliano, zawadi ya urafiki, zawadi ya ushiriki, zawadi ya upendo - na hii inaathiri kila kitu, hata ubunifu. Mtu wa Orthodox, ambaye huunda kitu, hutengeneza kitu, bila hila hufanya hivyo kupitia udhibiti wa nafsi yake, anawajibika kwa mtawala wake wa ndani. Na nikaona jinsi hii ilivyoathiri ubunifu wa wasanii wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi, hata kama hawakuwa wa dini.

Kwa mfano, Kozlovsky alikuwa mtu wa kidini, na Lemeshev alikuwa hana dini, lakini karibu na marafiki wake wanaoamini Sergei Yakovlevich alikuwa bado amewekwa alama na kitu kisicho cha Soviet, na hii ilikuwa ya kushangaza. Wakati watu walipokuja kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi, Theatre ya Sanaa au ukumbi wa michezo wa Maly, walijikuta katika mazingira yaliyowezesha mtazamo sahihi wa Classics. Ni tofauti sasa, Tolstoy na Dostoevsky ni njia tu ya mkurugenzi kujieleza. Na wakati wangu, wasanii walijaribu kutafakari maana ya maneno na muziki kwa undani iwezekanavyo, kufikia mizizi.

Hii ni kazi kubwa, ambayo waundaji wa kisasa huenda mara chache, kwa sababu wana haraka ya kufanya onyesho haraka iwezekanavyo na kuendelea na uzalishaji unaofuata. Kuketi na kufikiria kwanini Bolkonsky hakumpenda mkewe, lakini hakumwacha, kwa nini alikuja kwenye mazishi yake, ni ndefu, ngumu. Mke alikufa - imeisha. Tamaa ya msanii kugundua kina cha nia ya mwandishi inapotea polepole. Sitaki kukemea watu wa kisasa - ni wazuri na hufanya vitu vingi vya kupendeza, lakini sehemu hii muhimu zaidi ya sanaa inaondoka kwenye ukumbi wa michezo.

Nadhani nilikuwa na bahati. Kile nililopaswa kupitia utotoni na ujana kinaweza kunivunja, kunifanya nikasirike na ulimwengu wote, lakini kwa jumla ninaona maisha yangu kuwa ya furaha, kwa sababu nilisoma sanaa, opera, na niliweza kugusa mrembo. Nilifanya maonyesho zaidi ya mia moja, na sio Urusi tu, lakini ulimwenguni kote nilisafiri na maonyesho - nilikuwa China, Korea, Japan, Czechoslovakia, Finland, Sweden, Amerika, - niliona kile wenzangu walikuwa wakifanya huko , na nikagundua kuwa ninawakilisha mwelekeo muhimu sana katika sanaa. Huu ni ukweli halisi katika picha ya kile ninachotaka kuelezea.

- Je! Unakumbuka uzalishaji wako wa kwanza kabisa?
- Mtaalamu? Nakumbuka. Ilikuwa opera ya Aubert Fra-Diavolo na Lemeshev. Jukumu la mwisho la Lemeshev katika opera na utengenezaji wangu wa kwanza! Opera imejengwa kwa njia isiyo ya kawaida - mazungumzo, lazima uzungumze, ambayo ni kwamba, watendaji walilazimika kuchukua maandishi na kuyaelewa, na sio tu kutenganisha na kuzaliana kwa sauti. Walipofika kwenye mazoezi kwa mara ya kwanza, waliona kuwa hakuna msaidizi, waliuliza yuko wapi. Ninasema: "Hakutakuwa na bwana wa tamasha, tutajifanyia mazoezi." Niliwapa maandishi bila maelezo. Sergei Yakovlevich Lemeshev tayari ameigiza kwenye filamu, kwa hivyo aliichukua mara moja, na wengine wote wakashangaa.

Lakini tuliweka kucheza, Lemeshev aliangaza hapo, na kila mtu aliimba vizuri. Inafurahisha kwangu kukumbuka hii, kwa sababu kila msanii ni historia. Kwa mfano, jukumu moja lilichezwa na msanii Mikhailov. Huwezi kujua Mikhailov ulimwenguni, lakini ikawa kwamba huyu ni mtoto wa Maxim Dormidontovich Mikhailov, ambaye alikuwa shemasi, kisha protodeacon, kisha akaacha kila kitu na akaamua kuchagua redio kati ya uhamisho na redio, na kutoka kwa redio alikuja kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi, ambapo alikua muigizaji anayeongoza. Na mtoto wake alikua mwigizaji anayeongoza wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi, na mjukuu, na pia bass. Willy-nilly, unajivuta wakati unakutana na nasaba kama hizo.

Kuvutia! Wewe ni mkurugenzi anayetaka, na Sergei Yakovlevich Lemeshev ni mtu mashuhuri ulimwenguni. Na alitimiza maagizo yako yote, kutii?
- Nilifanya hivyo, zaidi ya hayo, niliwaambia wengine jinsi ya kuelewa mkurugenzi, jinsi ya kutii. Lakini siku moja aliasi. Kuna eneo ambalo watu watano wanaimba, na niliijenga juu ya vitu ambavyo wanasambaziana. Kitendo hicho hufanyika kwenye dari, na kila mtu hufanya kazi yake kwa taa ya mshumaa: mmoja anamtunza msichana, mwingine anatafuta kuiba jirani, wa tatu anamngojea aitwe, naye atakuja kutuliza kila mtu, n.k. Na wakati niligawanya nani afanye nini, Lemeshev aliasi, akatupa taa na mshumaa na akasema: “Mimi sio muuzaji wa bidhaa kwako. Nataka tu kuimba. Mimi ni Lemeshev! " Ninasema, "Sawa, unaimba tu na marafiki wako watafanya jambo sahihi."

Tulipumzika, tulia, tuliendelea na mazoezi, kila mtu aliimba, ghafla mtu anasukuma Lemeshev, akampa mshumaa. Mwingine anakuja na kusema: "Nenda mbali, tafadhali, nitalala hapa, na wewe kaa hapo." Anaimba na, na mshumaa mikononi mwake, huenda upande wa kushoto. Kwa hivyo, alianza kufanya kile kilichohitajika, lakini sio mimi aliyemlazimisha, lakini washirika na safu ya hatua ambayo nilikuwa najaribu kutambua.

Ndipo akaja kutetea diploma yangu. Ilikuwa hafla kwa taasisi hiyo - Lemeshev aliwasili! Na akasema: "Ninatamani mkurugenzi mchanga afanikiwe, kijana mwenye talanta, lakini kumbuka, Georgy Pavlovich: usiwazidishie wasanii, kwa sababu msanii hawezi kuhimili." Kisha akajitolea, lakini sitarudia akili.

- Je! Ulizingatia matakwa yake?
- Ninaamini kuwa jambo kuu katika kuandaa onyesho ni kufanya kazi na mwigizaji. Ninapenda kufanya kazi na watendaji, na watendaji wanahisi. Ninakuja, na kila mtu anajua kuwa nitawathamini na kuwathamini, tu ili wafanye kila kitu sawa.

- Ulienda lini ziara ya kwanza nje ya nchi?
- Mnamo 1961, kwenda Prague. Niliigiza Hadithi ya Mwanaume Halisi kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi. Opera hii na Prokofiev ilizomewa, ikaitwa ya kutisha, na nikachukua utengenezaji. Maresyev mwenyewe alikuja kwa PREMIERE na baada ya onyesho alikwenda kwa watendaji na kusema: "Jamani, wapenzi, ninafurahi sana kwamba mmekumbuka wakati huo." Ilikuwa ni muujiza - shujaa mkubwa alikuja kwetu kwa mchezo juu yake!

Kondakta wa Kicheki Zdenek Halabala alikuwa kwenye maonyesho ya kwanza, na alinialika kufanya onyesho sawa huko Prague. Nilienda. Ukweli, onyesho lilibuniwa na msanii mwingine, Josef Svoboda, lakini pia ikawa vizuri sana. Na wakati wa kwanza huko Prague, tukio la kufurahisha lilitokea wakati maadui wawili ... Kulikuwa na mkosoaji kama huyo wa muziki Zdenek Nejedli, na yeye na Halabala walichukia. Ikiwa Halabala alikuja kwenye mkutano, Hakika hakuenda huko, na kinyume chake. Walifanya juu ya utendaji wangu, nilikuwepo. Wote wawili walilia, nami pia nikatoa chozi. Hivi karibuni wote wawili walifariki, ili tukio hili liingie ndani ya roho yangu kana kwamba imekusudiwa kutoka juu.

- Bado unafundisha. Je! Una nia ya kufanya kazi na vijana?
- Inapendeza sana. Nilianza kufundisha mapema, nikiwa mwanafunzi. Pokrovsky alinipeleka kwa Taasisi ya Gnessin, ambapo pia alifundisha, kama msaidizi. Kisha nikafanya kazi kwa kujitegemea, na nilipohitimu kutoka GITIS, nilianza kufundisha huko GITIS. Na ninaendelea kufanya kazi na kujifunza mengi katika madarasa yangu.

Wanafunzi ni tofauti sasa, ni ngumu sana nao, lakini wengi wao ni wenye talanta kama waalimu wetu, wanastahili kusoma nao, na ninafurahi kusoma .. Kweli, mara nyingi wanapaswa kufanya kazi na nyenzo ambazo hazifanyi kazi. toa nafasi ya kujieleza.

Hasa kwenye runinga - kuna ufundi kabisa hapo: moja, mbili, risasi, pata pesa, kwaheri, na nini na jinsi inavyotokea sio biashara yako. Hakuna heshima kwa muigizaji. Hii inamkera na kumdhalilisha. Lakini nini cha kufanya? Wakati kama huo. Muigizaji mwenyewe hakuwa mbaya zaidi, na sasa kuna kubwa. Wanafunzi huunda, na mimi, kama miaka 60 iliyopita, ninawasaidia katika hili.

Hata katika nyakati zisizo na ucha Mungu, wewe, mwana wa kuhani, ulienda kanisani. Tafadhali tuambie kuhusu mapadri uliokutana nao.
- Hii ni mada ya kupendeza na muhimu, lakini kumbuka kuwa nilikuwa kijana, kisha kijana, halafu mtu mzima wakati wa mateso, na kukumbuka miaka hiyo, nakumbuka tu mambo mabaya ambayo walifanya na makuhani, na mahekalu. Maisha yangu yote ya utu uzima nimeishi chini ya mateso. Mateso haya yalikuwa anuwai, ya asili, ya kujifanya hivi kwamba nilishangaa tu jinsi inawezekana kuwadhihaki watu ambao wanaamini tu kwa Mungu.

Nakumbuka watu ambao walifanya kazi au kutumikia wakati mmoja na Baba Pavel, baba yangu. Kila kuhani alipewa jinai kama jinai kwa kosa ambalo hakufanya, lakini kwa sababu ambayo alishtakiwa, ambayo aliteswa, kupigwa, kukatwa, kupigwa na kuuawa familia yake, watoto wadogo wanaoahidi. Walidhihaki kadiri wawezavyo. Yeyote niliyemkumbuka - juu ya Baba Peter Nikotin, juu ya baba aliye hai sasa Nikolai Vedernikov, kuhusu wengine wengi - wote walikuwa wamechoka na kuteswa na wakati, wakiwa na damu. Hivi ndivyo ninavyowaona watu hawa ambao nimewaona tangu utoto wa mapema maisha yangu yote.

- Je! Ulikuwa na mkiri? Kwanza, labda baba?
- Ndio, nilipokuwa mtoto nilikiri kwa baba yangu. Na kisha nilienda kwa makuhani tofauti. Nilikwenda kwa Baba Gerasim Ivanov. Nilikuwa rafiki naye, tulipanga kitu pamoja, tulifanya kitu, nikamsaidia kunyoosha turubai - alikuwa msanii mzuri. Na mara nyingi alienda kanisani, bila kujua ni nani nitaenda kwa kukiri, lakini kwa hali yoyote, aliishia na mtu wa umwagaji damu na kumtendea vibaya.

Nilibahatika kumjua Padre Gerasim katika miaka ya mwisho ya maisha yake. Alisema kuwa amekuwa marafiki na wewe tangu utoto.
- Tulikuwa marafiki kwa miaka 80.

Hiyo ni, walipata marafiki wakati alikuwa na miaka 14, na wewe ulikuwa 10? Ilitokeaje? Baada ya yote, katika utoto, miaka minne ni tofauti kubwa ya umri.
- Tulienda shule moja. Nilihisi upweke, niliona kwamba alikuwa mpweke. Tulijumuika pamoja, na ghafla ikawa kwamba sote hatukuwa peke yetu, lakini tajiri, kwa sababu tuna katika roho zetu kile kinachotupasha moto - imani. Alitoka kwa familia ya Muumini wa Zamani, na baadaye, baada ya mawazo marefu na mazito, akabadilishwa kuwa Orthodoxy. Yote haya yalitokea mbele ya macho yangu. Nakumbuka jinsi mama yake mwanzoni alikuwa kinyume na, na kisha kwa, kwa sababu ilimpa fursa ya kufanya kazi, kupaka rangi makanisa.

Mara nyingi alinialika nyumbani kwake, kila wakati nilipokuja, aligombana, akamwambia mkewe: "Valechka, njoo haraka." Mara moja tayari tulikaa mezani, na Valya akaketi, na akakumbuka kwamba walikuwa wamesahau kuhudumia kitu, wakainuka, wakachomoa kitambaa cha meza pamoja naye, na huduma yote iliyokuwa mezani ikavunjika. Lakini alihimili, tulila chakula cha jioni, tukazungumza.

Una zaidi ya miaka 90 na unafanya kazi, na Baba Gerasim aliwahi karibu hadi mwisho, na, ingawa alikuwa hajaona chochote, alijaribu kuandika. Nakumbuka alikuwa akizungumzia nakala ya uchoraji wa Kramskoy "Kristo Jangwani", juu ya uchoraji wake "Wokovu wa Urusi".
- Aliandika Nicholas the Pleasant kama mwakilishi wa Urusi, akizuia upanga ulioinuliwa juu ya shingo la shahidi fulani, na juu ya yote haya - Mama wa Mungu. Muundo huo ulikuwa mzuri sana, ulifikiriwa vizuri. Lakini pia nilikuwa shahidi wa jinsi alitaka kuandika, lakini hakuweza tena. Tulikwenda kwenye dacha kumuona mpwa wangu Marina Vladimirovna Pokrovskaya. Baba Gerasim alihudumia ibada ya sala, kisha akaenda kuogelea, akanyosha miguu yake kwenye mfereji, akaenda pwani akiwa na furaha na akasema: "Itakuwa nzuri kuchora picha sasa."

Marina alisema kuwa alikuwa na rangi nyumbani, aliuliza alete, akaleta. Mvua ya maji. Baba Gerasim alilowesha brashi, wakamuongoza kwa mkono wake, na juu ya rangi akauliza ni rangi gani - hakuweza tena kutofautisha rangi. Sikumaliza picha hiyo, nikasema kwamba ataimaliza baadaye, na nikabeba turubai yenye mvua - picha isiyokamilika iliyochorwa na Baba Gerasim, ambaye karibu hakuona, lakini alitaka kuunda. Kiu hii ya ubunifu ni ya thamani zaidi kuliko ubunifu tu. Pamoja na hamu, licha ya kila kitu, kumtumikia Mungu. Hakuona maandishi pia, mke wangu alisoma sala kutoka kwa kitabu cha huduma wakati wa ibada ya maombi, na akairudia baada yake.

Na jinsi alivyokuwa mvumilivu! Waliandika Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi, Padri Gerasim pia alishiriki katika hii. Anatafuta ngazi, lakini tayari wamevunjwa - kila mtu anataka kuandika. Kusimama, kusubiri. Mtu anauliza: "Unasimama kwa nini?" Anajibu: "Ndio, nasubiri kichocheo." "Nitakupa masanduku kadhaa, weka moja juu ya nyingine na uingie." Anavunja na kuanza kuandika. Anaandika mara moja, mara mbili, halafu anakuja na kuona kuwa Nikolai yake inafutwa. Msichana mmoja aliamua kuandika Nikolai Mzuri mwenyewe mahali hapo. Baba Gerasim alisimama, alikuwa kimya, akiomba, na alikuwa akikuna. Na bado, chini ya macho ya mzee aliyeinama, alikuwa na haya na akaondoka, na akaendelea kuandika. Hapa kuna mfano wa upole, uvumilivu, tumaini kwa Mungu. Alikuwa mtu mzuri!

- Uliandika kitabu kumhusu. Hiki sio kitabu chako cha kwanza.
- Yote ilianza na baba yangu. Mara moja niliandika kitu sawa na hadithi juu ya baba yangu, na dada yangu na mpwa wangu wanasema: andika zaidi, kumekuwa na kesi nyingi, utakumbuka. Kwa hivyo hadithi kadhaa fupi zilitoka, nikamwonyesha mhariri kutoka nyumba ya uchapishaji ya Patriarchate wa Moscow, aliipenda, akaenda kwa Padri Vladimir Siloviev, akasema: wacha aongeze kitu, itakuwa kamili zaidi, na tutachapisha. Sikutarajia itafanya kazi, lakini niliongeza na walichapisha. Sikujitahidi kwa hili, lakini kuna mtu alinielekeza. Sasa nina vitabu kumi. Kwenye mada tofauti, lakini kitabu kuhusu Padre Gerasim ni mwendelezo wa kile nilichoandika juu ya baba yangu.

Mnamo 2005, baba yangu alitukuzwa kama shahidi mpya - shukrani kwa waumini wa Kanisa la Maombezi la Mtakatifu Nicholas, yule aliyeharibiwa mbele ya macho yangu, na sasa amerejeshwa. Hapa kuna ikoni yake, aliandika Anechka Dronova, mchoraji mzuri sana wa ikoni na msanii! Aliandika ikoni mbili zaidi za baba yake: moja kwa Kanisa la Mtakatifu Nicholas la Maombezi, na ile nyingine nikampeleka Ladoga.

Baridi hii nilivunjika mguu na wakati nilikuwa nimefungwa minyororo nyumbani, siwezi kwenda kwa wanafunzi na kufanya mazoezi nao, ingawa wananisubiri, na nina kitu kimoja tu kilichobaki - kukaa kwenye kompyuta na kuandika. Sasa ninaandika juu ya kesi ya kupendeza. Baba yangu aliniambia juu ya makaburi, haswa juu ya usanifu - Mtakatifu Sophia wa Constantinople, Mtakatifu Sophia wa Kiev, kanisa kuu la St.Petersburg na majumba ... . Alikaa kimya, kwani alijua kuwa hazipo tena. Na niliendelea kuteta, hata kulia, na siku moja aliamua kunionyeshea angalau kitu kutoka kwa yule aliyeokoka - Monasteri ya Passionate.

Tulifunga na kusafiri - mara ya kwanza nilikuwa katikati mwa Moscow. Baba alikusanya nywele zake chini ya kofia yake ili asisimame. Tulikaribia mnara kwa Pushkin, na yote yalikuwa yamefungwa na vipande vya karatasi vilivyo na maandishi machafu, mlima wa kifusi ulikuwa karibu naye, na tukazuia barabara nzima. Baba yangu alinivuta, akakaa kwenye benchi, akinifuta machozi yangu, na kisha nikagundua kuwa Monasteri ya Passionate pia iliharibiwa. Wakaanza kumuangamiza usiku huo huo. Niliona mnara wa kengele ulioharibika tayari na nyumba ndogo ambayo bado ilinusurika.

Janga hili lilikuwa na mwendelezo usiyotarajiwa. Rafiki yangu na mwanafunzi, mwimbaji, alikuwa akitafuta kazi baada ya kuhitimu, na akapewa mkurugenzi wa Jumba la kumbukumbu la Durylin huko Bolshevo. Na kutoka kwake nilijifunza kwamba jumba hili la kumbukumbu lilikusanywa na mke wa Durylin kutoka mabaki ya Monasteri ya Passionate: kutoka kwa majumba, madirisha, vichwa vingi, na vitu vingine vidogo ambavyo aliweza kuvuta kutoka kwenye rundo la mabaki ya monasteri iliyoharibiwa. Kwa hivyo, nilikuwepo wakati uharibifu wa nyumba ya watawa, lakini pia niliona iliyobaki. Ninaandika juu ya Durylin kama mwalimu wangu na juu ya mkewe.

- Je! Alikufundisha?
- Ndio, historia ya ukumbi wa michezo. Alikuwa mkuu wa idara. Mtu aliyesoma vizuri sana, anayevutia, lakini alinusurika kwenye janga hilo. Baada ya mapinduzi, alikua kuhani, alikamatwa, uhamishoni, walikuwa wakimwombea, Shchusev alimuuliza Lunacharsky, Lunacharsky aliahidi kumuombea, lakini tu ikiwa atavua joho lake. Shida hii ilitolewa kwa watu wengi, na kila mmoja alitatua kwa njia yake mwenyewe. Na Durylin aliamua kwa njia yake mwenyewe. Sitakuambia jinsi niliamua. Utaisoma nikimaliza.

Una miaka 91, umepata uzoefu mwingi, lakini bado umejaa nguvu na mipango. Ni nini kinachokusaidia kukaa mbunifu hadi leo?
- Kwa namna fulani ni aibu kuzungumza juu yangu, lakini kwa kuwa mazungumzo tayari yameanza ... Nadhani Mungu anaihitaji hivyo. Ninaanza siku yangu, haswa nikiwa na umri mkubwa, na shukrani kwa Mungu kwamba leo niko hai na ninaweza kufanya kitu. Hisia ya furaha kwamba ninaweza kuishi siku nyingine katika kazi, uumbaji tayari ni mwingi. Sijui nini kitatokea kesho. Labda nitakufa kesho. Na leo, ili kulala kwa amani, nasema: Ninakushukuru, Bwana, kwa kunipa nafasi ya kuishi siku hii.

Aliohojiwa na: Leonid Vinogradov; Picha: Ivan Jabir; Video: Victor Aromshtam
Chanzo: ORTHODOX NA ULIMWENGU Daily media ya mkondoni

Georgy Pavlovich ANSIMOV: nakala

Georgy Pavlovich ANSIMOV (1922-2015)- mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi, profesa katika RATI, Msanii wa Watu wa USSR: | | | | ...

Mchungaji na Msanii

Mmoja wa wawakilishi wa kushangaza wa ukuhani wa zamani wa Moscow, ambaye aligeukia Orthodoxi kutoka kwa Waumini wa Kale, mchoraji wa picha, mwanafunzi wa Askofu Mkuu Sergius (Golubtsov), Mitred Archpriest Gerasim Ivanov (1918-2012) aliishi maisha kwa muda mrefu kama ilivyokuwa makubwa. Mbele yako - kumbukumbu za rafiki yake wa karibu, mkurugenzi wa opera wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi Georgy Pavlovich Ansimov.

Bwana, unilinde kutoka kwa watu wengine, na mapepo, na tamaa, na kutoka kwa wengine wote tofauti na vitu.

Tulitembea baada ya masomo shuleni 379 huko Cherkizovo, nyuma ya bwawa la Askofu. Ilikuwa mwishoni mwa vuli. Meli. Tulitetemeka, kwa sababu tulikuwa tumevaa nini: baridi, nzito - bado ni mapema, lakini wakati wa majira ya joto ni baridi na hupiga. Na mvua. Chini ya koti langu, ambalo nilikuwa nimevaa kwa mwaka wa tatu - kila mwaka walishona vifungo tu, kwa sababu nilikua - kulikuwa na sweta ya nywele za ngamia iliyofungwa na mama yangu: Koti la zamani la baba. Mwili wake wote uliwaka, lakini ulikuwa wa joto. Wanafunzi wenzangu walijaribu kuchukua sweta hii, lakini, wakinichukua kwa nguvu kwenye kona wakati wa mapumziko na kuivaa, mara moja waliivuta na kuitupa mbali, wakikemea ngamia, na wakati huo huo makuhani.

Volodka Aksenov, anayerudia kurudia, alikuwa mtu mzima karibu nasi. Yeye, kwa mtindo huo wa kijambazi, alikuwa amevaa kanzu ya zamani ya baba yake au kaka yake. Kanzu hii ililazimika kuwa kubwa sana, bila vifungo vyovyote, na ilikuwa ni lazima kutembea ndani yake, kujifunga na kutembea kidogo, wakati mwingine kutema mate, kuchuja mate kupitia meno yake. Aksenov, ambaye aliamuru darasa lote (vitisho, usaliti, na hata ngumi), hakunilazimisha kuwa chini yake, kwa sababu kila mtu alijua kuwa baba yangu alikamatwa na alifungwa kama adui wa watu. Kila dakika wanaweza kunichukua, kunitia gerezani, au hata kuitumia.

Kila mahali watu walipotea, kama katika circus ya mchawi. Lakini ikiwa ningekuwa mwana wa mhandisi au daktari, ningeachwa na kuogopwa. Lakini nilikuwa mtoto wa kuhani, na makuhani, mahekalu, Mungu, Kristo - yote haya yaliteswa na serikali. Na niliteswa sio yeye tu, bali pia na raia wote, walimu, majirani, na, kwa kweli, watendaji wenzangu. Kumfukuza mtoto wa kuhani, na hata kukamatwa, ilikuwa kawaida. Sio tu kuwa waovu, kutema mate, kushinikiza, kutukana, lakini kutesa, - kuna maagizo na sheria za hii. Na muhimu zaidi - mifano. Hali yenyewe inaonyesha jinsi inapaswa kuwa. Na hawakuniendesha au kunipiga kwa sababu tu nilikuwa tayari nimechoka. Lakini kila mtu alipaswa kuonyesha mtazamo wao wa kweli kwa mtoto wa adui wa watu. Gerasim Ivanov na Gerka walikuwa katika nafasi ile ile iliyoonewa. Alisoma bila mafanikio, na sio kwa sababu hakuwa na uwezo, lakini kwa sababu alikuwa kila wakati katika kazi za nyumbani. "Ninge ... nirudi nyumbani. Kufulia leo. Dada ... kuna nini kwao: Nimeburuza ndoo na tayari nimechoka. " Au: "Kwa kweli ningeenda na wewe, lakini majivu lazima yasafishwe. Jiko haliwaka moto. "

Tulifikia kituo cha nje cha Preobrazhenskaya.

Mbele, mwanzoni mwa shimoni la Preobrazhensky, boiler ya lami iliwekwa miaka kadhaa iliyopita. Kubwa, mita tatu kwa kipenyo, ilisimama wazi juu ya vifaa vya chuma na ilikuwa imezungukwa na ukuta wa chuma pembeni, ambao ulifika chini. Kulikuwa na shimo kwenye ukuta, kupitia ambayo magogo mengi marefu yalitupwa chini ya sufuria - moto mkali, waliwasha moto var iliyomwagwa kwenye sufuria. Var iliyeyuka, mchanga na mawe madogo yaliongezwa hapo, na misa ya lami ya moto ilipatikana. Waliichimba na ladle maalum, walipakia kwenye mashinikizo na kuwabeba kwa farasi kwenye mikokoteni kwenda Sokolniki. Huko waliwaweka chini, wakinyunyiziwa mchanga, na kuwasawazisha, wakitambaa kwa magoti wakiwa wamevikwa vitambaa vya zamani vya pamba. Matokeo yake ilikuwa lami ya Cherkizovsky.

Jioni

Sasa, tulipokuwa tunarudi kutoka shuleni, mpira huu wa punks moto, uliowekwa gundi pamoja na uwanja, ulikuwa ukiamka tu: hydra ya miguu-mingi na yenye silaha nyingi, iliyovuja, iliyotiwa mafuta ilitokea kwenye sufuria, ikinyoosha na kuugua. Alikuwa tayari na njaa na hasira asubuhi, na tukaamua kutawanyika haraka.

Nilijua ni kwanini Gerasim alikuwa akikimbia ujitiishaji wa Aksyon. Alitoka kwa familia ya Muumini wa Zamani, na ndani yake kuliwekwa upinzani kwa jaribu lolote. Gerasim, na silika fulani maalum, aligundua njia ya dhambi ambayo wanyonge wote walianguka. Ingawa, wakati walicheza mpira wa miguu barabarani kwenye vumbi, hakuwa amechoka.

Niliona watu tofauti karibu nami - wazuri au wenye hasira, wenye fadhili wazi, au tayari wamefungwa vizuri tangu kuzaliwa - lakini niliwapenda wote, na nilivutiwa nao wote. Nilikuwa tayari kutoa kila kitu nilicho nacho, ingawa nilikuwa na kidogo. Lakini haikufanikiwa. Kulikuwa na haze ya kutoaminiana, tuhuma, na wakati mwingine hofu karibu nasi.

Na ikawa kwamba katika utaftaji moto na wa lazima wa fadhili, huruma, katika kiu cha urafiki na hata mawasiliano tu, mimi na Gerasim tulijikuta tukivutiwa. Urafiki huu wa kulazimishwa ulikuwa wa nguvu sana hivi kwamba ulidumu kwa karibu miaka themanini ya maisha yetu.

Tulikutana kila wakati - njiani kuelekea shuleni; wakati alitembea juu ya maji, nami nikaenda dukani; wakati alicheza mpira wa miguu na mpira ulioboreshwa, na nilikuwa kwenye hadhira, na kisha tukajadili "mchezo". Alikuwa na aibu kutembelea nyumba yangu, aliogopa kwenda kwenye familia iliyo na unyanyapaa wa kupinga Sovietism - na niliogopa nyumba ya Waumini wa Zamani nisiyoijua, bila kujua sheria zao, na aibu kumuuliza Gerasim kuhusu ni. Lakini udadisi ulinilazimisha kumhoji, na mimi, kana kwamba nilikuwa nikisoma kitabu cha zamani, adimu, nikamshawishi kutoka kwake kuwa ya kupendeza na tayari kupita maelezo ya maisha yao.

***
"Bwana, nipe Upendo kwa roho yangu yote na mawazo yangu, na ufanye mapenzi yako kwa kila kitu."

Gerasim alijua jinsi na alipenda kusema. Tulipokutana - katika miaka mitano, kumi, ishirini - kila wakati, kwa ombi langu, na wakati mwingine bila yeye, aliambia, akikumbuka nyakati na majina kwa shauku, na alifanya hivyo kwa upendo na shukrani kwamba mimi, nikisikiliza, nikisikiliza kila sauti sauti yake tulivu, ya kutoka moyoni, ya kupenda, iliingia katika mazingira ya fadhili. Na haijalishi alikuwa akiongea nini - kichekesho au cha kusikitisha.

Mimi ni mmoja wa Waumini wa Zamani. Nimebatizwa kwa vidole viwili. Kama hii. Na katika Orthodoxy, vidole vitatu vimekunjwa. Hii ni ishara ya Utatu. Na Wakatoliki hawakunyi vidole hata kidogo. Na Waprotestanti? Wanajifunika kwa kiganja cha mkono wao. Na hata wakati huo ...

Gerasim alisema hivi, akimimina maji kwenye kijiko kilichokauka, na kusafisha kitu cheusi ndani ya maji, ili aweze kuiweka kwenye kamba. Kwenye shingo yake, vifungo vya nguo vilivyokuwa tayari vilikuwa vilipiga kwa mbao. Hakuwa wavivu hata kidogo.

Baada ya yote, ikiwa wewe ni Mkristo na katika nafsi yako, katika maisha yako hubeba amri zilizoachwa kwa watu na Kristo, basi unajisafisha na ishara ya msalaba, unajiunda mwenyewe msalaba unaokusaidia. Baada ya yote, ni sawa kabisa - Kristo na Msalaba. Inaonekana ni kitu kimoja. Jivuke mwenyewe, ukipiga picha hii kwa msaada, ambayo itakusaidia, kukufundisha, kukusaidia. Fanya ishara ya msalaba. Fanya msalaba huu juu yako mwenyewe, karibu na wewe mwenyewe, na, muhimu zaidi, ndani yako mwenyewe. Ingiza nguvu, akili ndani yako. Inaonekana inaendelea.

Msalaba ... O-o-kubatizwa. Ili mkono wako, kulingana na mapenzi yako, uombe na harakati hii. Baada ya yote, kufanya ishara ya msalaba ni sala. Fanya kwa mkono wako. Na ni nini mwisho wa mkono huu, kama vidole vilivyokunjwa wakati wa ubatizo wa maombi - je! Hiyo ni muhimu sana? Baada ya yote, msalaba "karibu" umekamilika.

Akatupa maji, akamimina zaidi, akachomoa birika, na kuanza kutundika nguo. Nilifanya yote polepole, kwa kufikiria. Na mimi, baada ya kuambukizwa na busara yake, nilisaidia, kujaribu kujaribu katika densi fulani.

An, hapana. Bwana, baada ya yote, juu ya jinsi ya kukunja vidole, hawakugombana tu, lakini walipigana. Na hawakupigana tu, bali walipigana. Waliua. Watu. Hesabu ni wangapi waliouawa kwa vidole hivyo! Kusema "mengi" haitoshi. Katika lugha ya Slavic kuna neno kwa umati mkubwa. Neno hili ni giza. Kwa kweli, katika hesabu, giza ni elfu kumi. Lakini akilini, "giza" halijumuishi. Na "giza la giza" haliwezi kueleweka kwa ufahamu.

Kwa hivyo, kwa vidole hivi, wanadamu huweka giza la giza zaidi la watu bora. Warusi waliuawa haswa duni. Na sio tu kwa Orthodox, iliyopitishwa na Prince Vladimir, lakini pia katika mapambano yake. Na vikosi vya Watatari kwa karne nyingi, na wageni, na makafiri, wote wanajitahidi kubadilisha imani yetu na yao. Na haswa na Warusi wetu wenyewe, ambao walizuiliwa na imani hii ya zamani. Je! Ni damu ngapi imemwagika hapa. Ndugu alimpiga kaka, mtoto wa baba, au hata babu, jirani wa jirani. Moto, kisu, ukashifu, nyuma, kwenye paji la uso, kutoka kona. Kadhaa, lakini itafaulu, na mamia, maelfu. Na hapa giza ni giza.

"Bwana, usiniache"

Wakati Gerasim alikuwa na umri wa miaka mitatu, baba yake, mwenye nguvu, na ndevu nzuri, mmiliki wa semina kubwa, mchonga kuni na utukufu wa Urusi, alipinduliwa kama mfanyabiashara binafsi wa mabepari. Imeharibiwa. Walinyima semina na kazi, wamepotea kwa kukosa makazi kwa njaa. Na hawakuangalia ukweli kwamba alikuwa bwana wa Kirusi wa kiwango cha serikali.

Kuna njaa nchini Urusi. Katika Urusi! Njaa ya bandia imefanywa! Baba amepoteza kila kitu. Zana za mashine, zana. Kila kitu. Mfanyabiashara binafsi. Mbepari. Lakini alifanya nguzo katika Utatu-Sergius Lavra. Na kile kiti cha enzi alikabidhiwa yeye. Na kwa hivyo yeye na familia yake wakawa majambazi. Pamoja na mkewe, binti watatu na mtoto wa kiume wa miaka mitatu, aliishia Biysk. Mwana wa kwanza alijichoma na maji ya moto, akaugua na akafa. Huko Biysk, Kolchak alimpeleka baba yake kwenye Jeshi la White. Kisha wakachukua kila mtu. Na hawakujua wapi walikuwa wakipeleka na wapi walikuwa wakiendeshwa: enda, vinginevyo wangepigwa risasi. Hivi ndivyo ubaba wetu ulivyotokea.

Hakuna mtu mwingine aliyeweza kusema chochote juu ya hatima ya baba yake. Mama alianza kufanya kazi. Alichukua kila kitu. Yeye hata alifanya biashara. Ndio, alijadiliana: watoto wasio na utulivu walitambaa nje kama watoto wa kipofu. Mara Gerasim mdogo aliangushwa mtoni. Sikupumua tena.

Watatari wengine walijiondoa. Alitetemeka kwa muda mrefu, akiwa ameshika miguu yake. Bwana alisaidia. Lakini kuna mwingine anayetikisa imani! Nikaitikisa. Nilivuta pumzi yangu, nikatambaa. Hakuna kitu.

Baba ya mama, mzaliwa wa asili, anayekaa Muscovite, mzee, asiyeweza kutikisika kama ardhi yenyewe, alimwita binti yake na wajukuu mahali pake huko Moscow na kuwatuliza kwenye Mtaa wa Obukhovskaya. Na pamoja na mama yake na dada zake watatu, Gerasim mdogo aliishi katika chumba cha chini cha nusu, ambapo hakukuwa na maji.

Choo cha mbao kilichopotoka na yadi uani. Kuna nzi nyingi ndani ya nyumba na kunguni zaidi. Wakati tunaishi huko, tulienda kwenye nyumba ya maombi ya Muumini wa Kale. Gerasim wa miaka mitano, mtu pekee katika familia, alitakiwa kusaidia mama yake. Lisha familia yako.

Bwana, nilifanya nini. Sikuiba tu. Bwana, ni ngumu jinsi gani bila baba. Hapa ni, kutokuwa na baba. Mama hakuwahi kusimama. Aliguna.

Imeuzwa katika kahawa. Katika soko la Ujerumani nilinunua kwa kilo. Nilinunua kwa njia ambayo ilitoka kwa senti moja, na kuiuza kwenye uwanja au kwenye soko kwa kopecks mbili. Kuletwa nyumbani ruble ishirini. Je! Unajua ruble ishirini ni nini? Mpe mama. Huu ni mwezi wa maisha. Sausage wakati huo iliitwa "proletarian". Kopecks ishirini na tano. Fikiria, kwa senti ya sausage, lakini na yai! Ni hayo tu. Maapulo, pipi, biashara, mbegu. Nilikuwa nikisafisha viatu vyangu. Nakumbuka kulikuwa na ofisa mmoja tu. Imeondolewa mbali nami - inaangaza, inaangaza. Pyatak!

Nilipenda hadithi zake zote kwa sababu zilikuwa za kweli na kwa sababu ukweli, uliopakwa rangi na imani yake, ulikuwa wa asili na mkweli kama chemchemi safi kabisa. Na kila nilipokuja - saa arobaini, hamsini, au themanini - ukweli huu haukubadilika. Chemchemi haikukauka.

Siku moja mwanamume mmoja alinijia na kuniambia: “Kijana, chukua sanduku lako uje nami. Usiogope". Tulifika kwenye nyumba moja, na nilikuwa na sanduku, na aliniteua mimi na dada yangu kufanya kazi katika Hifadhi ya Utamaduni. Kwa likizo zote. Basi Bwana akaamuru. Kwenye likizo. Baada ya yote, sisi ni yatima, kila mtu alijua juu yake. Kwa hivyo mtu mwenye fadhili alipatikana.

"Bwana, tuma neema yako kunisaidia, ili nilipate kulitukuza jina lako takatifu"

Gerasim alichonga na kuchora kutoka utoto. Nyenzo inayofaa zaidi kwa vidole vidogo ilikuwa mkate. Paka zilifinyangwa kwa urahisi kutoka kwa mkate wa stale. Na kisha farasi na mikokoteni. Halafu - huzaa, kila wakati amesimama mrefu, na wavuvi na fimbo za uvuvi - idadi isiyo na kipimo ya wavuvi nyumbani, kwenye uwanja, na kisha shuleni darasani. Vidole vyenyewe vilifikia kipande kilicholetwa kutoka nyumbani, na kujichonga, hata ikiwa ningeangalia ubao ambao mwalimu aliandika kazi ya nyumbani. Zaidi ya mara moja nyumbani nilipigwa kofi kichwani wakati nilipaka rangi kwenye karatasi ya zamani iliyokauka na iliyobaki ambayo ilikuwa ikienda mbali na ukuta kwa sababu mende walikuwa wamejificha kwenye gundi na kwenye pembe, na walikuwa wamechafuliwa na mafuta ya taa, au mvuke kutoka kwa teapot maalum na mdomo mrefu mkali. Aaaa hii ilipitishwa kati ya majirani. Kunguni ziliongezeka, zilikuwa na madoa, Ukuta ulibaki nyuma, mama aliamuru kunamisha kingo zilizo bakia, au hata gundi visukuku vya mafuta ya taa.

Nilienda shule, lakini nilisoma vibaya. Niliumwa. Na aliacha darasa la tano au la sita. Ndio, na ilikuwa aibu. Pande zote ni watu wazima. Kwa hivyo utafanya biashara. Alipokuwa kijana, amelala juu ya jiko na dada yake, alisikia maombolezo ya mama yake, ambaye alikuwa akichoma jiko: “Bwana, Bwana, inaungua hata sasa, kwa hivyo haiwezi kuvumilika. Lakini vipi huko! "

Mama, kila mtu atawaka kweli?

Sio wote, mpendwa wangu, lakini sisi ni wenye dhambi, tutawaka! Wale ambao wanastahili, waliishi kwa utakatifu, watafurahi.

Nikaona machozi yake.

Pamoja na nzi wa kuni na kunguni, na choo kichafu, chenye ukali uani, kwenye chumba chenye unyevu, itaonekana kuwa haiwezekani kwa mtu kujiweka katika sura nzuri. Lakini familia ya walezi walioteswa, kuteswa, na kupotea ilikuwepo na kusali kwa shukrani kwa Mungu kwa kila kitu alichompa. Baada ya yote, hawa ni Waumini wa Zamani.

Na hata katika hali isiyo ya kibinadamu kabisa katika kona hii yenye unyevu ilikuwa safi, imejipamba vizuri na nyepesi kiroho. Kila kitu kiko mahali pake, kila kitu kimechomwa na upendo maalum, joto linatoka mahali, kutoka kwa chanzo kisichoonekana. Bila kusahau makaa nyekundu, ikoni, na hata mishumaa na taa za ikoni.

Hapa kuna taa ndogo, kana kwamba imefungwa. Lakini ni chuma, kutupwa, ilitengenezwa na bwana mzuri. Yuko katika umbo la njiwa, unaona, huu ndio mkia ulioboreshwa, hapa kuna kichwa, na juu yake, kama taji ndogo, ni utambi. Na ndani ya njiwa kuna chombo kidogo cha mafuta, na mabawa madogo ni ya mnyororo, unaona? Ni njiwa, Roho Mtakatifu. Hapa unaweka kidole juu yake, mimina mafuta na uiwashe. Na hua ya lace huruka na kuangaza. Furaha kama hiyo!

Kwa kweli, ukijikuta katika chumba hiki chenye unyevu na unyevu, kati ya vitu vya zamani, vilivyohifadhiwa kwa uangalifu vilivyoundwa na mikono ya maombi, unasahau juu ya unyevu, curvature, milango ya kujifunga ambayo haifungi, juu ya vitu vidogo visivyo vya lazima, na unajiingiza ulimwengu ambao umehifadhiwa tangu nyakati za zamani, ulindwa kabisa, kiroho kweli ..

Nakumbuka nilicheza mpira wa miguu kwenye Mtaa wa Obukhovskaya. Katika vumbi, kabichi zote zenye jasho, chafu, zinaendesha barabarani, zinaapa, mjeledi kama mbwa. Na unasikia - Gerasim! Kutoka kwenye dirisha la chini, dada hupiga mawimbi - simu. Umeacha mpira na kurudi nyumbani. - Osha, badilisha. Ni wakati wa kwenda kanisani.

Alipenda kumtazama kila mtu aliyechonga au kupaka. Kutoka kwa waokaji kwenye basement kwenye Cherkizovskaya, wakichonga bagels na bagels, kwa wachoraji, wakilaani ua mzuri kwa likizo ijayo ya mapinduzi kwa maagizo "kutoka hapo".

Uzi huo ulikuwa umechakaa, uliyumba, uligusa ardhi, bodi zao na pickets zilioza na kuvunjika, lakini zilihitajika kutengenezwa na tarehe 7 Novemba. Wamiliki wa ua uliofungwa na ua hawakuweza na hawakutaka kutafuta bodi, zana, kucha. Afisa polisi wa wilaya anayesimamia aliambiwa hadithi za kushangaza za vifo, vifo vya familia na vitisho vya usiku, ili tu kuhalalisha kutowezekana kwa ukarabati. Na sasa, baada ya machozi, mayowe na kulia kwa pamoja kwa barabara, kulazimishwa "vizuri, angalau rangi!"

Tangu karibu miaka ya thelathini na tatu, vitu vipya vimeonekana katika urembo wa uzio. Haijulikani ni wapi na jinsi gani "mpya" huyu alizaliwa - na wengi walisema kwa kujivunia: "ujamaa": sio tu katika ua wa Moscow, lakini katika eneo lote, mbao nyembamba-zimefungwa kwenye uzio wa dacha isiyo na mwisho, ikigusa ncha hivyo kwamba rhombuses ziliundwa. Almasi hizi ziliunda maoni ya ngome ya kiitikadi ya ujamaa, kutokushindwa. Na ikiwa unapaka rangi hizi kwa rangi tofauti na uzio, unapata picha! Kweli, nini sio mkate wa tangawizi!

Gerasim alipenda kuchora uzio - ili kuchora rhombuses baadaye. Katika mpango wako mwenyewe wa rangi. Hapa alikuwa huru katika ubunifu. Nilitaka - nilichagua usawa wa usawa, nilitaka - niliandika kwa uhuru, nzuri, kulikuwa na visingizio vingi vya uhuru - wamiliki walitoa rangi iliyokuwa ikipatikana, na inharmony au sauti ya uchochezi ilielezewa na uharaka wa kazi, na mara nyingi kwa sababu ya kweli zaidi: hakukuwa na rangi nyingine dukani.

Nilining'inia na biashara kwa muda mrefu. Kwa muda mrefu, kwa sababu mama yangu alikuwa mgonjwa, na ilikuwa lazima kuburuza familia. Nilisuka kamba. Kuna nyuzi zilizoning'inizwa ubaoni. Zote mfululizo kwenye ubao. Tunachukua nyuzi mbili na tunafanya fundo, na tunafanya fundo. Kisha tunachukua nusu moja kutoka kwa brashi hii, na sasa - kutoka kwa nyingine. Na karibu na hiyo pia kuna fundo. Na kwa hivyo nyuzi zote. Na kisha unachukua nyuzi mbili za kunyongwa na kuziunganisha pamoja. Inageuka rhombus. Kwa hivyo mpaka jioni yenyewe. Je! Masomo yanapaswa kufanywa lini. Baada ya yote, hii ni mkate.

Kwa shida alifanikiwa kufika darasa la sita na, akiendelea kumsaidia mama yake, aliamua kuingia shule ya sanaa. Walimiminika pale kutoka kila mahali. Walitaka kugusa Shule halisi, iliyofunguliwa na Konstantin Yuon, msanifu mzuri, mwanafunzi wa Serov.

Nilipoona wasanii pale na vifuniko vyao, niligundua kuwa hawatakubaliwa. Niko wapi na vitu vyangu. Ninakaa nyumbani, kuchora, na kwangu - toa, hakuna kitu kinachokuja. Unaenda wapi! Alitetemeka, akiogopa kuonyesha Yuon kazi zake, zilizotengenezwa kwenye kunguni ya chini, haswa kwani watu wazima, wenye heshima, na uchoraji mzuri sana, waliingia Shule iliyo karibu. Kama nilivyojadili wakati huo, wasanii. Kwanini uwafundishe kitu! Nakumbuka tume. Kuna watu wazee wamekaa pale - Yuon, Mashkov, Meshkov, Mukhina. Kila mtu ni muhimu sana. Studio ilikuwa nzuri sana. Wakati huo, kulikuwa na moja tu kwa Moscow nzima.

Lakini Mungu hakumwacha Gerasim. Wakamchukua. Nilikuwa nikitazama, nikiangalia kwenye orodha na ghafla nikaona - "Ivanov". Hizi zilikuwa nyakati za furaha zaidi. Hivi karibuni alikua mwanafunzi bora. Na alisoma, akibeba huduma zote za kiume nyumbani na bado akimsaidia mama yake mgonjwa kwenda kanisani.

Nilisoma, Asante Mungu, vizuri, na furaha. Lakini pia ilifanya kazi.

Kulikuwa na kiwanda cha matangazo. Aliandika "Kunywa champagne ya Soviet!" Alikaa studio kwa masaa kumi. Wakati mwingine sitter au mfano hautakuja - tunapaka rangi. Na kutoka studio unakwenda na kukatiza kitu. Sevruga wakati huo alikuwa ruble thelathini, stoll, alikuwa. Chukua kifungu cha Ufaransa na gramu mia ya sturgeon ya stellate. Na hiyo tu. Msanii huyo alikuwa na chakula cha mchana. Siku za Jumapili nilienda kwenye chumba cha maombi.

Imejifunza vizuri. Nilijaribu. Nilipenda sana. Nilipaka rangi usiku. Na unisamehe, Bwana, hata katika nyumba ya ibada. Ninasimama, na wazo linaondoka mahali pengine - na hiyo itakuwa ikoni ..!

Nilikuwa na mwalimu, Mikhail Dmitrievich. Na ishara ya Shalyapin.

Na hapa kuna mitihani shuleni. Alitetemeka na jani la aspen. Imekunja rundo la shuka - katika miaka mitatu! Na mama yangu aliamuru kwenda zaidi ya Mytishchi - kuna soko na viazi vya bei rahisi. Kwa Mytischi! Ni siku nzima! Nilileta begi na, je! Unajua kile ninachokiona?

Katika mkesha wa mtihani, dada zangu walibandika matari nyuma ya jiko na michoro yangu. Nilifika na kuona:

Mama, ni nini!
- Na hii ndio Verka yote.

Na nikakaa juu ya kila kuchora kwa masaa ishirini. Niliilowesha vizuri na kueneza na unga uliopunguzwa na kuiweka kwa gundi. Na hata alifikiri, kama mama yake, kwamba alifanana na Ukuta.

Hizi ni michoro, michoro, picha, mandhari.

Na picha zangu zilikuwa - nyumba zote zilikuwa zimeteketezwa kabla. Ilikuwa baridi. Alichora picha kwa bidii, na kisha akaunda muafaka. Baridi. Walichoma kila kitu.

Baada ya yote, hautapata chips: nilikusanya vipande vya kuni kwenye yadi, kisha nikakata, nikapanga, nikatupa. Na kisha akaunganisha. Niliifunga kwa kamba, nikalamba kila kona. Na picha yangu imetengenezwa! "Pushkin uhamishoni". Imechomwa. Utunzi huo ni sawa na wa Repin "Hawakutarajia". Yuko mlangoni, na Wayahudi wanatazama nje ya mlango - alikuwa akikaa na Wayahudi.

Na unaweza kufanya nini na dada yako! Verka, Verka!

Je! Ni kazi ngapi Gerasim aliweka usiku kabla ya mtihani ili kurejesha hata kiwango kidogo kabisa cha kile kilichopotea. Na sio neno la kulaumu au hata kutoridhika na mama au dada. Wote wako kimya. Kwa subira. Kwa upole.

Niliona aibu kuonyesha tume mabaki ya kazi yangu. Usiku kucha nilitengeneza muafaka, nikitafuta bodi mahali pengine kwenye ua wa watu wengine, nikijaribu kutofika kwenye mbwa anayelinda shamba, kisha akarekebisha, akaipaka rangi, akaipaka gundi. Niliogopa kwamba ningejibu bila shukrani kwa mema yote ambayo nilipokea kutoka kwa mabwana. Lakini walifanya hivyo. Na michoro mbili kubwa, walisema, zitakwenda kwenye maonyesho.

Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu mnamo thelathini na tisa, aliendelea kuweka nyumba, lakini tayari alikuwa akitafuta mapato sio tu kutoka kwa tofi au tofaa, bali pia na taaluma. Baada ya kiwanda cha matangazo, niliweza kupata kazi Kuskovo, katika Jumba la Jumba la kumbukumbu la Sheremetyevsky, kuchora nakala ya picha ya Parasha Zhemchugova, ambayo msanii wa zamani alianza, lakini hakukamilisha, wakati akipokea mapema. Gerasim alikubali kufanya kazi bure. Ilikuwa ngumu kuandika, kwa sababu mwandishi alichukua saizi ya takwimu kubwa kuliko ile ya asili, kila kitu kilibidi kurekebishwa na kuongezeka, lakini kazi ngumu ilifanikiwa, na Gerasim alipewa kupaka picha ya rafiki wa Parasha ballerina. Tayari ilikuwa inawezekana kuiandika kwa njia unayotaka. Alijenga kwa ukubwa kamili. Na pia kwa mafanikio.

Katika studio, nilikutana na Baba Alipy. Wakati huo alikuwa bado Ivan Voronov. Takwimu nadra ya Orthodox. Takwimu nzuri! Msanii kutoka kwa Mungu. Wakati wa vita, sikujua alikuwa wapi. Tulikutana naye katika Utatu-Sergius Lavra wakati niliomba idhini ya kuingia seminari.

Gerasim, - alisema, - unaacha seminari yako, njoo kwetu, kwa watawa!

Halafu alikua gavana wa monasteri ya Pskov-Pechersk. Mawasiliano yangu naye iliendelea hata wakati mimi, wakati bado nilikuwa nasoma kwenye seminari, nilipokea ofa kutoka kwake ya kurudisha Hekalu la Mashahidi Arobaini karibu na monasteri. Fikiria - hekalu, na karibu na makao matakatifu! Jinsi ilivyofanya kazi kwetu! Na wote ni baba Alipy. Mtawa mkubwa. Askari wa mstari wa mbele. Savva Yamshchikov alizungumza juu yake kwa upole sana. Nilifanya kazi kila wakati, nilifanya kazi. Nilipaka rangi makanisa. Nani ataamini - nimefanya kazi kama mfanyakazi kwa miaka 80.

"Bwana, usiniongoze kushambulia."

Kampuni ya Kifini ilikuwa. Hawakunichukua. Wakati wito uliletwa, nilijitokeza, lakini kwa sababu fulani hawakunichukua. Mnamo 1941, vita vilianza, nilipata kazi - masanduku yalitengenezwa kwa migodi. Na wakati, mwishowe, walipiga simu, walikuwa huko Moscow. Halafu askari walilishwa vizuri sana - hata nyama hawakumaliza, hata mkate hawakumaliza - waliwatupa mbali.

Alipofikia umri wa kusajiliwa, Gerasim alijiunga na jeshi. Nilikwenda na furaha ya mzalendo ambaye alilazimika kutetea nchi ya Orthodox. Na kisha Vita Kuu ya Uzalendo ilianza. Akaingia kwenye kikosi cha watoto wachanga. Mzalendo mwenye moto mkali alivunjika moyo kwa sababu ya afya yake ya mwili, lakini alikuwa na hamu sana kwenda mbele, kumfukuza adui nje ya nchi yake! Walimpeleka kwa kikosi cha mafunzo. Gerasim aligeuka kuwa sio mwanafunzi tu mwenye shauku, lakini pia mwalimu wa kusisimua, na baada ya kumaliza kozi hiyo, aliachwa kwenye kikosi cha kuelimisha wageni.

Kwa hivyo walimfukuza kila mahali walipowasajili waajiriwa. Mbele, alipofika hapo, alichonga, akapaka, na hata kusaidia kutengeneza karatasi zilizoandikwa kwa mkono. Akipiga risasi vibaya, aliendelea na shambulio hilo.

Halafu kulikuwa na kikosi cha mafunzo ya gari.

Cadets hata walikuwa na haki ya kuendesha tank. Huko Moscow kwa miezi miwili, na kisha huko Gorky, tayari kutumikia. Alikuwa sajini mdogo. Na kisha akahamishiwa Bogorodsk. Baridi, njaa. Nilikuwa msimamizi wa kikosi. Zaidi ya yote tulikuwa katika Gorodets - labda miaka miwili.

Katika watoto wachanga Gerasim alipitia vita nzima.

***
"Ee Bwana Mungu wangu, ikiwa sijafanya jambo jema mbele Yako, nipe, kwa neema yako, niweke mwanzo mzuri."

Gerasim alihudumu katika kikosi cha magari pamoja na Pavel Golubtsov, katika siku zijazo - Askofu Mkuu Sergius, na kisha - msanii-msaidizi maarufu. Wakati bado yuko kwenye jeshi, Gerasim alimsaidia katika kila kitu kinachohusiana na uchoraji. Kutoka kwa magazeti ya ukuta hadi urejesho wa ikoni. Baada ya kuachishwa kazi, nilipata kazi kwenye Maonyesho kusaidia katika usanifu. Huko yeye na Golubtsov walikuwa karibu sana. Na uhusiano huu wa Gerasim ulikuwa katika njia nyingi za maono.

Pavel Golubtsov alikuwa mchoraji wa Orthodox, na kazi ya kurejesha ilikuwa ufafanuzi wake wa kiroho. Gerasim, akishirikiana naye, aliona tabia yake ya kusali, bidii yake ya kuwasiliana na kila kitu kinachohusu Hekalu na utajiri wake wa kiroho. Kuanzia utoto yeye mwenyewe alikuwa akipendezwa na bidii hii. Lakini kuona jinsi inafanywa kwa vitendo, kwa kugusa saruji, utaftaji wa nyenzo, mawazo mwanzoni mwa urejesho wa fresco, ikoni, mlango, zulia au kinara, yeye mwenyewe aligundua kitu kama hicho ndani yake. Na malezi yake ya utauwa, pamoja na shule ya sanaa ya kitamaduni, wakati wa kuwasiliana na tabia kama hiyo, alianza kutoa matunda ya ubunifu wa kweli. Baada ya vita, Golubtsov aliwasilisha nyaraka kwa seminari, mbele ya macho ya Gerasim, njia yake ya utawa na ya kikuhani ilianza, kuishia na uaskofu.

Baada ya Maonyesho, Golubtsov alimwalika Gerasim kumsaidia na kazi ya ukarabati na urejesho. Ilianza na kurejeshwa kwa shule ya vijijini huko Belarusi. Gerasim ni msaidizi bora katika biashara yoyote ya ujenzi, mwaminifu na mjuzi katika kila kitu, kwa kila kitu wanachofanya. Pia kutoka kwa Waumini wa Zamani. Wanyenyekevu, hainywi pombe, husaidia bila kupendeza. Golubtsov, akiwa amekutana na kufanya kazi na msaidizi kama huyo asiye wa kawaida, isiyo ya kawaida kwa Umoja wa Kisovyeti, alielewa na kuthamini Mkristo huyu asiye na hamu, mwaminifu, aliyejitolea zaidi.

Wakati mmoja, wakati nikifanya kazi kwenye fresco nyingine, mahali pengine katika mkoa wa mbali, ambapo warudishaji hawa wa Orthodox walikuja kurejesha uchoraji uliobaki na kwa hivyo kutoa uhai kwa kanisa la zamani, wakikaa juu ya sufuria na beets zilizochemshwa, Padri Sergiy (Golubtsov) alimshauri Gerasim kufanya kwa seminari.

Kwa Gerasim, hii ilikuwa mabadiliko kamili, ambayo hayajawahi kutokea katika maisha yake yote. Aliongea kwa unyenyekevu na tahadhari na mama yangu. Mama alikuwa na wasiwasi sana juu ya uamuzi kama huo wa mtoto wake. Aliogopa na usaliti wa mila iliyowekwa. Na haikuwa rahisi kwa Gerasim kuachana na sheria za zamani za familia za Waumini wa Zamani na kuingia kwenye Orthodox. Lakini Padri Sergius, ambaye mwenyewe alikuwa tayari amekuwa hieromonk, alitenda kwa busara na kwa kusadikisha. Na juu ya Gerasim, na juu ya mama yake mkaidi, asiyeyumba. Na mwishowe, kile kilichopangwa kilitokea - mnamo 1951 Gerasim aliingia seminari huko Zagorsk.

Lakini, unajua, Waumini wa Zamani, ambao wamekua ndani yangu tangu utoto, wamenishikilia kwa maisha yangu yote. Tulizungumza nawe juu ya vidole. Kwa hivyo, nimebatizwa maisha yangu yote kwa vidole viwili na siwezi kufanya chochote na mimi mwenyewe. Nilimwambia hata Dume Mkuu kuwa siwezi kubatizwa kwa vidole vitatu. Akaniambia:

Fanya ishara ya msalaba hata hivyo unapenda. Na vidole viwili hubeba sala sawa na vidole vitatu!

Malezi yote ya Gerasim, bidii na kujitolea kwa Imani yake kulimfanya kuwa seminari aliyefanikiwa. Mnamo 1954 alifanikiwa kuhitimu kutoka seminari.

***
"Bwana, nyunyiza moyoni mwangu umande wa neema Yako."

Tume ya kuhitimu ilifikiria kwa muda mrefu nini cha kufanya na mhitimu mchanga, na hata msanii. Walifikiri kuondoka kama msanii chini ya Patriarchate. Mtihani huo ulihudhuriwa na Archimandrite Sergius (Golubtsov) na Protopresbyter Nikolai Kolchitsky. Na Baba Nikolai, wakati huo mkurugenzi wa Kanisa la Epiphany, baada ya kujua kuwa Gerasim alikuwa msanii, alimshauri aende kwa brigade iliyofanya kazi katika hekalu la Yelokhovsky.

Hekalu la Epiphany, hekalu kuu la Moscow, Kanisa Kuu la Patriaki, lilijengwa hata wakati mahali hapa palikuwa karibu na Moscow, na kulikuwa na kijiji cha Yelokhovo. Na sisi, Muscovites, tuliita hekalu hili Yelokhovsky. Kwa hivyo ilikuwa ya karibu zaidi, karibu. Nilihisi kitu changu mwenyewe. Katika kanisa, na hata katika Dume, chora frescoes! Je! Inaweza kuwa ghali zaidi kwa msanii wa Orthodox?

Akiwa na njaa na kiu, Gerasim alikamata manyoya haya ya ndege wa moto na, akisahau kila kitu, akaingia kwenye kikosi cha wachoraji wa picha. Andika! Ngazi, ngazi, mama, bodi, njia za kutembea. Nyundo, kucha, vumbi, masizi na - brashi mkononi! Ni nini kinachoweza kuwa cha juu, cha kishairi zaidi kuliko kuinama na kuinua kichwa chake kwa maumivu kwenye misuli, akiandika mkono wa Martha, akitafakari kwa kila kiungo, kila zizi linalowezekana. Mgongo huumiza, donge linakua shingoni kutoka kwa kutupwa mara kwa mara kwa kichwa na kukaa katika nafasi hii kwa masaa. Hakuna kitu! Lakini mkono wa Martha unafanikiwa. Andika!

Uunganisho wa ubunifu na Baba Sergius haukukatizwa. Kinyume chake. Amri zilianza. Hekalu huko Bogorodskoe.

Lakini alihitimu kutoka seminari, na lazima aandishwe, na kwa hili lazima aolewe. Anayepokea mikono lazima awe ameolewa. Na Gerasim hakujua chochote juu ya wanawake hata kidogo: katika familia ya Muumini wa Kale, mada ya uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke, huruma, umakini, uchumba haujadiliwa. Inasemekana wakati tu wanapoweka ndoa au kuoa. Baba Sergiy alimsifu msichana fulani Valentina anayesoma katika chuo cha kilimo. Alimjulisha pia Gerasim kwa Valya.

Na yeye hakufikiria hata juu ya ndoa na akaenda kwa mama yake kwa ushauri. Mama alisema kwamba lazima tukubaliane, kwa sababu hii itakuwa ndoa ya uaminifu zaidi: yeye ni kuhani, na mke wa kuhani ndiye wa mwisho na wa mwisho. Hawezi kuachana na kuoa mara ya pili.

Na kwa hivyo ndoa hii ya lazima ilikamilishwa.

Mawasiliano na hekalu la Bogorodsky ilikuja hapa. Huko waliolewa. Mama ya Gerasim alikuwa na furaha kuolewa.

Marafiki wa haraka, harusi ya haraka, badala ya biashara. Na hapa tunapaswa kumaliza hekalu. Na kuna kazi mpya na maagizo. Akina mama wameridhika. Nilioa. Na kichwani mwangu wakati wote kuna mawazo tu juu ya fresco unayofanya kazi:

Na rangi gani inapaswa kuwa kitambaa cha kichwa cha Maria?

Bonge linaiva kwenye shingo kati ya uti wa mgongo.

Lakini mkono wa pili wa Martha unapaswa kuwa mweusi kidogo, kwa sababu uko kwenye kivuli!

Amewasilisha ombi la kuwekwa wakfu.

Kazi ya kusisimua, bila kuchoka ya msanii. Binti amezaliwa tayari. Mahekalu, safari, maeneo mapya, ikoni, za zamani, za zamani, nusu zimeharibika. Kwa karibu miaka ishirini Gerasim alikuwa akifanya marejesho na aliandika.

Baba Sergiy (Golubtsov) alihama zaidi na zaidi mbali na kazi ya kurudisha. Gerasim, aliye tayari kuwekwa wakfu kwa shemasi, anasubiri kuwekwa kwake wakfu - na anaandika, anaandika. Tayari amekuwa mtaalamu mwenye uzoefu. Barabara, maeneo mapya, makanisa tofauti ... Ni nyuso ngapi, picha ngapi za picha kutoka karne tofauti, miundo, mitindo na mwandiko wa kisanii aliyopaswa kushinda. Kanisa kuu lote huko Perm. Na ikoni zote, na kuna zaidi ya mia mbili yao. Kanisa la Watakatifu Wote juu ya Falcon, ambapo ilibidi arejeshe kila kitu kutoka kwa madhabahu. Ilichukua miaka.

Bado hakuna kuwekwa wakfu kwa mashemasi. Na kisha mama yangu ni mgonjwa.

Na sasa anakufa. Kwa Gerasim, hii haikuwa tu kupoteza mtu wa karibu, mpendwa. Ilikuwa ikiachana na kila kitu kilichomuunganisha na Waumini wa Zamani. Na picha ya mama, kila kitu ambacho kilikuwa mzizi tangu utoto, ambayo kila kitu kilikua, kiliondoka, kama kilivyotokea.

Wajukuu wanaongezeka, na Gerasim bado anaweka pamoja madaraja, na, akipanda juu yao, anaandika, anaandika, anaandika.

Kliros kushoto! Hapo kazi yangu ya kwanza "Martha na Mary"!

Kwa karibu miaka 20 alifanya kazi kama msanii katika Hekalu la Epiphany.

Kisha kutakuwa na mkoa!

Mwaka wa 71. Gerasim na Valya huenda kwenye Mkutano wa Novodevichy. Huko wanakutana na Metropolitan Pimen.

Anauliza:
- Je! Maombi yako bado ni halali?
- Ndio.

Mwishowe umewekwa wakfu!

Metropolitan Pimen pia imewekwa.

Maisha mapya yameanza. Kwa karibu mwaka mmoja aliwahi kuwa shemasi katika kituo cha nje cha Rogozhskaya. Hivi karibuni, Vladyka Pimen anakuwa Dume Mkuu - na tena yeye mwenyewe anamteua Baba Gerasim kwa ukuhani. Na anajitolea kukaa katika Kanisa Kuu la Yelokhovsky, sasa tu kama kuhani. Na mzigo wa kikuhani na kisanii ulianza. Lakini huu ulikuwa wakati mzuri zaidi wa furaha ya Gerasimov.

***
"Bwana, nyunyiza moyoni mwangu umande wa neema Yako."

Baba Gerasim alinipa tikiti kanisani kwa Pasaka. Ilikuwa isiyo ya kawaida na isiyotarajiwa. Kwa mara ya kwanza, Pasaka ilisherehekewa sio kwa siri, kwa siri, karibu wezi, lakini wazi, hadharani, na mwaliko wa hata viongozi. Nilifika mapema, lakini tayari kulikuwa na umati wa watu usioweza kupitika kuzunguka hekalu. Polisi ni kama kwenye Red Square wakati wa gwaride. Walisimama, kama kawaida, kwa uthabiti, bila kutetereka, lakini walitii ... kuhani katika kashfa! Ikiwa ni pamoja na Padri Gerasim, ambaye, aliponiona, aliita kwa ishara, na polisi wakagawana! Baba Gerasim alinipeleka kwaya ili niweze kuona vizuri. Ilikuwa tayari imejaa, pia, lakini nikapata hatua na kusimama juu yake. Ukweli, sasa nilikuwa nimefungwa kwa hatua hii na sikuiacha (vinginevyo wangeichukua), lakini kwa upande mwingine nikatulia. Na hii ni shukrani kwa Padri Gerasim!

Alisimama kwenye hatua kwa huduma nzima. Unaweza kuona kila kitu kilichokuwa katika madhabahu na karibu na madhabahu, lakini kile kilichokuwa kikiendelea hekaluni hakikuweza kuonekana kutoka kwenye balcony, na kwa hivyo mwanzo wote wa sherehe - maandamano ya msalaba na huduma na iliyofungwa milango ya hekalu na mshangao wa kwanza "Kristo Amefufuka!" - tulisikia tu. Lakini jinsi sisi sote tuliganda kwenye balcony, tukisikiliza kile kinachotokea chini yetu! Katika kanisa lenye nusu tupu (wengi walikwenda kwenye maandamano ya msalaba) walinasa kila sauti iliyotufikia. Na jinsi tulivyopumua kutoka kwetu juu ya miaka iliyokusanywa, yenye furaha "Amefufuka kweli!" Ilikuwa Pasaka! Pasaka ya kwanza inapatikana kwa Wakristo wa Orthodox. Ya kwanza iko wazi, kwa sauti kubwa. Ilikuwa pia likizo kwa Baba Gerasim. Likizo baada ya hapo matukio makubwa yakaanza.

Kwa kweli, ilikuwa kilele kifupi, kifupi sana cha furaha ya Gerasimov. Alipata kila kitu. Baba wa Dini mwenyewe alimvika taji ya heshima ya kuwa shemasi, halafu kuhani, ameoa, ana nyumba - kwenye ghorofa ya tano, bila lifti, lakini yake mwenyewe - binti yake mpendwa tu ameolewa na tayari amezaa kwa wajukuu, mume wa mke, pia kuhani, anampenda mkewe na watoto, Padri Gerasim anahudumu katika kanisa la kwanza huko Moscow.

Anatumikia karibu na yule Dume, amesimama pamoja naye kwenye Kiti cha Enzi cha Mungu. Kwa kuongezea. Kwa huduma inayostahili tuzo, anapewa jina la Archpriest, Klabu, Msalaba na mapambo, halafu Mithra. Yeye ni msanii anayetafutwa sana na anachora ikoni, pamoja na katika hekalu hili.

Katika Yelokhovo, mkoa huo uko juu. Kila kitu kimechorwa, mahali pamoja, karibu na hiyo, Padri Gerasim alianza "Matamshi". Yeye ni mchanga, mwaminifu na hufanya kila kitu kuleta mema kwa watu.

Lakini hapana, anasikia, asema Bwana. Umepata maendeleo kutoka kwangu. Je! Unamkumbuka Ayubu, ambaye nilimjaribu kwa Imani? Na wewe, Gerasim, je! Unaniamini mimi, kama Ayubu huyo huyo? Je! Utaweza kuhimili majaribu ambayo yako mbele yako? Kila kitu kilichotokea baadaye katika maisha yote ya Baba Gerasim kilikuwa majaribio ya nguvu ya imani yake.

Vidokezo (hariri)
Baba Gerasim alikuwa akisali kila wakati. Epigraph kwa kila sura ni sala ya Mtakatifu John Chrysostom kwa kila saa.
Baba wa mwandishi wa kumbukumbu, kuhani Pyotr Ansimov, alipigwa risasi mnamo Novemba 21, 1937 kwenye uwanja wa mazoezi wa Butovo na mnamo 2005 alihesabiwa kati ya wafia dini na wakiri wa Urusi. Mwanawe, mwanamuziki, profesa, mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi Georgy Ansimov, katika mwaka huo huo alichapisha kitabu "The Lessons of Father, Archpriest Pavel Ansimov, New Martyr and Confessor of Russia."
Archimandrite Alipy (Voronov), kutoka 1959 hadi kifo chake, kilichofuata mnamo 1975 - gavana wa monasteri ya Pskov-Pechersk.
Askofu Mkuu Sergius (Golubtsov), msanii mashuhuri, mrudishaji, baada ya kufungwa kwa Utatu-Sergius Lavra hadi 1946 - mlinzi wa mkuu wa Mtakatifu Sergius wa Radonezh.
Protopresbyter Nikolai Kolchitsky, Msimamizi wa Patriarchate wa Moscow, Mkuu wa Kanisa kuu la Yelokhovsky

"Bwana, nipe subira, ukarimu na upole."

Miaka ilipita. Funga zilibadilisha likizo, likizo hadi siku za wiki, msimu uliamuru hali yake ya hewa, na hali ya hewa, kama kawaida, haikuwa nzuri na haitabiriki. Krismasi ilitokea wakati wote wa baridi na katika matone ya chemchemi, Pasaka ilikuwa katika chemchemi yenye kung'aa na katika hali ya hewa ya mawingu, yenye ukungu na blizzard. Na ghafla mzigo mwingi, ambao tayari ulikuwa kanuni ya maisha ya Baba Gerasim, ulisimama ghafla.

Baba mwenye nguvu Gerasim, ambaye alikuwa ametumikia katika Kanisa la Epiphany kwa miaka mingi na alikuwa amejiunga nalo, aliachiliwa ghafla, na alikuwa nje ya kazi. Ama mzunguko wa wafanyikazi, au alisumbua mmoja wa wazee na kujitolea kwake na upole wa kusamehe, usiofaa sasa, mwishoni mwa karne ya ishirini, lakini siku moja kitu kibaya kilitokea. Hakujiona katika ratiba ya huduma. Kila mtu aliwahi kama kawaida, lakini jina lake halikupatikana. Hakuuliza, hakugundua na, kwa kweli, hakuasi. Alienda tu nyumbani na kusubiri. Inasubiri kuitwa. Hawakupiga simu. Aligundua kuwa yeye, alihitajika sana, hakuhitajika. Mahitaji kama haya hayahitajiki. Angeweza kusali nini kwa siku hizi zenye uchungu za kungoja?

Kuomba? Na kwa shukrani! Kwa shukrani kwa yote niliyopokea, kile nilipewa tuzo. Mungu! Kwani, umeniinua sana mimi, mtumishi wako asiyestahili, mdudu mdogo! Ninaogopa hata kuomba kwako, nikiwakilisha kila kitu ambacho umenilipa! Sitakwenda hekaluni ili nisijihurumie mwenyewe, lakini nyumbani, kati ya sanamu zangu mwenyewe, kwa magoti yangu, nakushukuru, Bwana!

Kwa kweli, nyumbani, Baba Gerasim alikuwa na mkusanyiko wa ikoni, ambazo alikusanya kutoka utoto, kutoka kwa Waumini wa Zamani. Hata alikuwa na picha ya Mwokozi, iliyochorwa na Mtawa Andrei Rublev mwenyewe. Nilipofika kwenye nyumba yake ndogo yenye vyumba viwili, siku zote nilikuwa nikishangazwa na wingi wa sanamu, zilizokusanywa kwa bidii na mkono wa bwana na nikining'inia ili kila mmoja ang'ae kati ya zingine zenye kung'aa, akizidi ile ya jirani na hata kusisitiza upekee wake. Haikuwa tu mkusanyiko wa uchoraji. Ilikuwa mkusanyiko wa hali ya kiroho ya waandishi wao wakuu, ambao walivuka mipaka ya ustadi na wakaandika kwa msukumo ukishuka juu yao.

Je! Mtu ambaye amezoea kufanya kazi anapaswa kufanya nini, ambaye hana kusudi lingine maishani, kama kazi ya lazima, ya lazima? Kazi ni kama kupumua, kama hitaji muhimu. Na ghafla kuipoteza. Ndio, kwa kweli - kutafuta programu kwako, tafuta popote na nini cha kufanya. Lakini fanya. Ishi ili ufanye. Na kisha mke wangu aliugua. Na anahitaji kuchochewa, kuponywa, kulazimishwa kutibiwa, kutembea, kutembea, kusonga. Na baba Gerasim alichukua uuguzi mkewe na nyumba. Ili kusafisha ghorofa, ukifuta kwa uangalifu kila ikoni, osha, pasi na, baada ya kumvalisha mkewe kwa uangalifu, nenda naye dukani.

Kwa hivyo, akivaa na kumvalisha Valentina na kufunga nyumba, anashuka kwenye mkate, ulio karibu na nyumba. Ni ya joto, lakini, wakiwa wamenunua haraka nyeusi na mkate mweupe, wanarudi mahali pao kwenye ghorofa ya tano. Baada ya kufufuka, hutafuta funguo, hupata na kuanza kufungua mlango. Lakini inageuka kuwa iko wazi.

Wakilaumiana, wakaingia ndani ya nyumba hiyo. Kila kitu kiligeuzwa kichwa chini, kutawanyika. Kwenye kuta, badala ya ikoni, kuna matangazo ya kuteketezwa ya Ukuta. Katika dakika ishirini, karibu ikoni zote zilichukuliwa nje. Haikuelezeka. Aikoni ambazo zilining'inia bila kutetereka, kila wakati zilionekana kuwa za milele, zilipotea ghafla, kana kwamba zilichukuliwa na kufutwa, na kuacha alama zilizofifia mahali pao. Polisi. Kwa muda mrefu walifanya tendo, wakielezea kila moja, ambayo, kwa sababu ya zamani, haiwezi hata kuelezewa. Wakaondoka, wakiahidi kuipata.

Bwana, asante!
- Lakini nini cha kushukuru? Baada ya yote, walichukua mamilioni!
- Na kwa ukweli, mpendwa Valechka, kwamba Bwana alituokoa wewe na mimi. Ametuondoa mbali na dhambi. Ikiwa mimi na wewe tulikuwa tumelala kwenye dimbwi la damu, hatungeweza kuita polisi yeyote. Asante, Bwana, kwa kutuokoa kutoka kwa kifo bila kutubu, ambayo ilituchukua kutoka kwa dhambi, ambayo ilituokoa sisi wenye dhambi!

Na zile sanamu zilikuwa za thamani zaidi, Waumini wa Zamani, hata na huduma ya kina. Familia, ya zamani, iliyoandikwa oh, ni muda gani uliopita! Mama wa marehemu alisema kuwa babu yake hakuamuru waguswe. Mara moja, kwenye Pasaka, alijisugua kwa maji matakatifu, na sala. Na akampiga bibi yangu na mama yake, mama mkwewe, wakati mama mkwe aliposikia kutoka mahali kwamba icon ilibidi ifutwe na mafuta ya alizeti ili kuangaza. Na ukasugua. Aliwapiga na ikoni hii. Picha ya Monk Andrei Rublev, kito cha Gerasimov, pia ilichukuliwa.

Gerasim alitembelea polisi mara nyingi. Wakamjibu: "Tunatafuta!" Lakini mara tu nilipoona moja ya sanamu zangu, zilizofichwa nyuma ya kiti cha polisi, na nikagundua kuwa kuangalia sio bure tu, lakini pia ni hatari, kwa sababu kufunua polisi katika wizi huu kungeweza kuwa upande mwingine kabisa kwa Padri Gerasim.

Kuanzia utoto, alipata kipande cha mkate kwa mama yake, dada zake na yeye mwenyewe - mwenyewe. Alifanya biashara, kusafisha viatu, alileta kitu kwa mtu, akaosha sakafu, akapika, akatoa miteremko, akawasha bafu (ikiwa kulikuwa na moja), akaangaza kunguni na akasimama kwenye mistari. Na kuchora. Kwenye chakavu, vipande vya kadibodi, kwenye vifuniko vya ufungaji, na kwenye kitu chochote kinachoweza kupakwa rangi. Na yote peke yangu. Hakuna mtu aliyesaidia, lakini kila mtu alihitaji ushiriki wake na msaada. Ili kuhitajika, inahitajika na watu, kujua kwamba jukumu lako ni kutafuta mtu anayehitaji na kumsaidia - katika damu ya Baba Gerasim. Katika usimamizi wa Patriarchate walijua kwamba kuhani Gerasim Ivanov sasa alikuwa huru na alijua tabia na kanuni ya maisha. Haishangazi kwamba maagizo yalifuatwa juu ya uteuzi wa Padre Gerasim kwenye Monasteri ya Uzazi wa Yesu.

Asante, Bwana, kwa kunisahau mimi, mtumishi wako mwenye dhambi! Asante kwa kile unahitaji, na kazi yangu itaenda kukusaidia!

Amezoea kuja na kuona kuwa kila kitu kimeharibika na lazima aanze tena. Imekuwa kama hii, maisha yangu yote. Kwa hivyo, wakati aliteuliwa kwa monasteri ya kuzaliwa kwa Yesu, na baada ya kuinama na kumshukuru, alikuja pale na kuona kuwa hakuna monasteri, hakushangaa. Kuta zingine - hakuna paa, hakuna kuba kwenye hekalu.

Aliagizwa kurejesha sio monasteri, lakini hekalu na kuta zake. Rasmi, hii ilikuwa ukweli wa uhamishaji wa mali yake na serikali ya Soviet kwa Kanisa la Orthodox la Urusi. Kwa kweli, majengo yalihamishwa kutoka kwa watu ambao walikaa ndani na walilazimishwa kuachana nao walikuwa wameondoka tu. Waliharibu majengo yaliyotelekezwa kwa sababu tu ya hasira. Badala yake, walifanya hivyo. Kwa sababu hata mbele yao, hekalu na majengo yake yalikuwa na ghala, na kisha ghalani, halafu watu wasio na makazi walimkamata, halafu kila mtu ambaye alitaka aliishi. Na walipoambiwa kuwa wanafukuzwa, walipiga kila kitu wakati wanaondoka. Wakavunja betri, vyoo, wakang'oa wiring, wakavunja frescoes, shit tu.

Hakukuwa na milango na madirisha kwa muda mrefu. Kuta tu zilizopigwa kupitia na kupitia. Mabaki ya monasteri. Katika fomu hii, majengo ambayo hapo awali yalikuwa ya Kanisa "yalihamishwa" na wale ambao hapo awali, wakijiita watawala wa ulimwengu wote, walimtangaza Mungu kuwa adui yao.

Utiifu. Hili ni neno la kimonaki kwa kazi kwamba mtawa hafanyi kwa hiari yake mwenyewe, lakini kwa baraka ya baba yake. Utendaji wa kazi kama hiyo ni ya lazima, hata iweje. Kuna haja ya kutimizwa kwa utii. Umuhimu mtakatifu. Sheria hii haipo kati ya makasisi wazungu, ingawa kuna jukumu la utekelezaji.

Baba Gerasim ni kuhani mweupe, hakula kiapo cha utii. Lakini yeye ni mmoja wa Waumini wa zamani. Kwa hivyo, kwa unyenyekevu, kwa upole alikubali uteuzi huo na akaenda na sala kwa monasteri ya kuzaliwa.

Yurinka, sasa niko mahali mpya. Njoo kwangu!

Nimekuja.

Hekalu lililovunjika, lililokuwa limetapakaa na lenye kuchakaa, na mnara wa kengele ulioharibiwa na kuba iliyobomoka, yenye kutu, ilisimama nyuma ya uzio uliobaki katika maeneo mengine. Karibu - chungu za takataka, zilizojaa magugu ya kudumu.

Nafasi kubwa zilizoachwa na milango na madirisha zilikuwa zimetapakaa haswa. Vizingiti vilivyoundwa kutoka kwa mabaki ya chakula, makopo, karatasi iliyoganda iliyohifadhiwa, mabaki ya vifurushi na vifurushi vya sigara ... Nilipopitiliza yote haya na kujikuta nikiwa "ndani", niliona kuta za ngozi na mabaki ya mabango yamebandikwa hapa na pale. Juu ya mmoja wao mtu anaweza kuona mguu katika kiatu kibaya, na juu yake kitu kinachofanana na kikapu. Inavyoonekana, ilikuwa bango kutoka nyakati za ujumuishaji.

Nimeelewa? - Nilisikia sauti kutoka mahali hapo juu na kuinua kichwa changu.

Baba Gerasim alining'inia kwenye kifusi chini ya kuba iliyovuja. Alifikaje hapo, bado siwezi kuelewa. Hakukuwa na ngazi, ngazi za kambo, njia za kutembea. Nilielewa hii kwa jinsi alivyokuwa akitafuta msaada wa aina fulani ili ashuke. Lakini hapa yuko, anapumua kwa nguvu, amesimama karibu nami, kwenye mkorogo mchafu, akiwa na ndevu tayari zenye mvi. Lakini kung'aa, kutabasamu, kama kawaida, kwa ubunifu.

Basi vipi ikiwa hakuna kuta. Kutakuwa na. Na tutaondoa takataka. Na tutafanya dome mpya na ujenzi. Lakini unaweza kufikiria nini frescoes kutakuwa na! Hili ndilo Kanisa la kuzaliwa kwa Bikira! Fikiria, muundo wa vikundi kadhaa: moja karibu na Mariamu mdogo, na juu yake, nyuma ya mawingu, wao ni kama mawingu, maserafi, makerubi ..

Nini frescoes. Pia hakuna hekalu hapa!

Itakuwa. Wacha tufanye. Kwa msaada wa Mungu, tutafanya kila kitu!

Bwana alimtumia mtihani huu kwa njia ya utii - urejesho wa monasteri ya kuzaliwa. Na alikubali kwa shukrani. Lakini Padri Gerasim alikuwa peke yake katika utii huu. Hakuna wasaidizi, hakuna washauri. Kulikuwa hakuna hata mlinzi. Hiyo ni, alikuwa, lakini alikuwa akilinda shirika lililoacha monasteri, na sasa alikuwa nje ya kazi. Kwa hivyo, hakuwa mlinzi, lakini adui.

Ikiwa ilikuwa ni lazima kununua kitu, kwa mfano, koleo, Baba Gerasim alinunua kwa pesa zake mwenyewe, bila kutarajia kurudi kwao. Kwa kuwa hajawahi kuandika karatasi rasmi, sasa alijifunza: "Mkuu wako, ubariki kumpa mtumishi wa Mungu Archpriest Gerasim ngazi au pesa kwa ununuzi wake kwa kiasi cha rubles mia mbili na kumi." Aliambiwa kwenye simu kwamba lazima aandike kwa vibaya na vibaya. Aliandika tena. Walielezea kuwa ili kupata kiasi hicho, lazima uulize zaidi, kwa sababu kuna ushuru. Aliandika tena na kutuma tena. Viongozi hawakusoma mara moja, walijibu baada ya kusubiri. Baada ya muda, Baba Gerasim alikuwa amejaa karatasi, lakini hakukuwa na jibu halisi. Alikuja kwenye magofu, akawasha mishumaa akaleta na kusali. Moja. Hakuna mtu karibu. Baadhi ya kuta zilizoharibiwa, zilizochafuliwa. Hakuna njia, hakuna nyenzo, hakuna Mkristo. Lakini baada ya muda, wasaidizi, wafadhili walipatikana, Mungu alisaidia, na urejesho wa monasteri ya kuzaliwa kwa Yesu ulianza.

Hivi karibuni kikundi cha watawa kilipelekwa huko, kikiongozwa na ubaya. Na Padri Gerasim aliagizwa kuwa baba yao wa kiroho.

Lakini siwezi kujizuia kuandika! Mipango mingi! Njoo kwenye studio yangu!

Katika nyumba ya zamani, ya kutisha nje, iliyoteuliwa kubomolewa, kwenye ghorofa ya nne, alikodi mahali pake mwenyewe kusoma. Nilipomjia kwake mara ya kwanza, nilitembea kwa muda mrefu, nikiangalia ikiwa nyumba hii iliyoanguka inalingana na anwani ambayo Baba Gerasim alinipa. Sambamba, alisema kutoka nyumba ya jirani. Niliingia kwenye mlango uliokuwa umeegemea, uliofungwa vizuri. Ilisikia harufu ya unyevu na harufu ya paka inayoendelea ambayo tayari ilikuwa imeshakula ndani ya kuta. Ngazi hiyo, iliyokuwa imetengenezwa kwa mabamba ya mawe, tayari yamepotoka, na hatua zilizovunjika au zilizoondolewa kabisa, kwa ujanja ilitoa kutembea nayo, ikiangazwa na balbu ya taa iliyokuwa ikining'inia kwenye ghorofa ya tatu.

Kama mpandaji, nilipanda mabaki ya ngazi na mapengo, na mwishowe nikaufikia mlango, uliofungwa, chuma, karibu na ambayo kitufe cha kengele kilining'inia kwenye waya. Nikaibofya, na kitufe kikafanya jingle ya mbali. Na mara mlango ukafunguliwa, kama kawaida akiangaza na tabasamu lake, Baba Gerasim.

Yurinka! - Alisema kawaida, akinibariki. - Kweli, hebu tuende, wacha tuende!

Tungekuwa tumeenda, lakini hakukuwa na pa kwenda. Kila kitu kilikuwa kimejaa vitu alivyokuwa hapa. Ilikuwa studio - nyumba iliyoachwa na bomba lililofunikwa la maji baridi, choo kilichovunjika na mabomba yenye utelezi. Samani zilizovunjika bila mpangilio, madawati. Kwenye sakafu, kwenye windowsill, kwenye milango, kwenye stendi zilizoboreshwa, kwenye fremu na bila fremu, ndoto za Baba Gerasim zilisimama, zikawekwa, zikining'inizwa. Nilikuwa na kizunguzungu kutokana na machafuko haya yote ya machafuko, ambapo mikono, vidole, mapanga, nguo za rangi nyingi, mashujaa, nyuso zilichanganywa ... Kulikuwa pia na sanamu zilizo na au bila fremu, zilizolala na kusimama kwenye vitabu vya michoro vya nyumbani, ambavyo vilikuwa kazini. Gerasim alisimama katikati ya machafuko haya. Lakini huyu alikuwa baba mwingine Gerasim. Kwa nje, alibaki vile vile, lakini kitu kilibadilika. Mtu mpole, taciturn, mtu mkimya akaenda mahali pengine na badala yake alionekana msanii mwingine, mbaya na mpotovu, tayari kupigania kitu chochote kidogo katika kazi zake.

Hakuwa kama wasanii wengine ambao nimekutana nao kadhaa maishani mwangu. Mtu ambaye alikuwa tayari kutoa uhai wake kwa sababu anayotumikia ilifunuliwa ndani yake: katika Baba Gerasim, kile kilichoonekana ndani yake na Tume, ambayo ilimkubali kwenda Shule, na Baba Nikolai Kolchitsky, ambaye alimwalika Kanisa la Epiphany, na Vladyka Sergius (Golubtsov) ambaye alimleta kwa Orthodoxy. Huduma hii ya maombi ya maisha yote kwa Mungu ilimuangazia kila wakati, ilimfanya atoke akiwa mshindi kutoka kwa hali zenye kutatanisha na akamchukua kwa maisha yake yote, akimlinda na kumpa nguvu.

Hata sasa alikuwa akisafiri kwa furaha kwenye bahari isiyo na mipaka ya mipango yake, akiniambia na kunionyesha, mgeni mwenye shukrani, juu ya kila wimbi na hata tone. Hatukusumbuliwa na upepo unaovuma kupitia nyufa, wala na taa iliyokuwa ikizimwa mara kwa mara. Sikuweza kujiondoa kutoka kwa Baba Gerasim, na yeye kutoka kwa hadithi yake. Kwa mara nyingine nikapitia hadithi hiyo, ambayo hapa studio, ilikuwa tayari imeeleweka, na Padre Gerasim alizungumza kwa shauku juu ya miujiza iliyofanywa na Mtakatifu Nicholas.

Kwa miaka ngapi - wazo la kutisha kwamba lazima upande ngazi. Ndege kumi za ngazi nyembamba - hadi ghorofa ya tano. Tayari nimejifunza mikwaruzo yote na ninatoka kwa moja kugongwa kwenda kwa nyingine, utelezi, na, nikibariki, ninawapitisha, na kisha, kwenye maandamano yanayofuata, mawili mfululizo mara moja na wote wakibadilika. Na pia lazima uende studio. Na ukienda kwenye "studio", basi kila wakati hausali, huwezi kushinda.

Kukarabati frescoes za kuzeeka na metro na trolleybus na uhamisho mbili kwa Mkutano wa Novodevichy. Nilianzisha kiunzi huko na wakati hakuna huduma, ninafanya kazi. Halafu kwa huduma kanisani, ambapo karamu ya baba iko, na wapi unahitaji tu kuomba, halafu tena kwa trolleybus na metro kwa nyumba ya watawa, na jioni ufike nyumbani, ili kesho asubuhi tena katika nyumba ya watawa. Sasa tu, miguu yangu haitaki tena kukimbia kama ninavyowaambia. Na kwa sababu fulani mimi hukosekana hewa ikiwa nina haraka.

Mtazamo wake mwaminifu sana wa kufanya kazi wakati mwingine ulileta tabasamu, lakini nini cha kufanya: baada ya yote, huyu ndiye Baba Gerasim! Kasisi wa kanisa la Orthodox huko Karlovy Vary alimwalika apumzike: “Tulia, kunywa maji yetu. Ni uponyaji na itaponya ini yako! Jitayarishe na kukaa nami. Nina nyumba, niko peke yangu. Wacha tuombe pamoja, kuna washirika wachache katika msimu wa joto. "

Na kisha nikajitokeza. Nilikuwa pia nikienda kwa Karlovy Vary - tunaweza kukutana huko na kuwa pamoja kwa muda.

Imesuluhishwa. Kwa mara ya kwanza kwa miaka mingi, Baba Gerasim anakwenda nje ya nchi kupumzika. Nilitakiwa kufika wiki moja baadaye. Nilifika. Baada ya kukaa katika hoteli hiyo, alienda kumtafuta Baba Gerasim. Sikuwa na anwani, lakini nilijua kuwa nitaipata katika kanisa la Orthodox, na itakuwa rahisi, kwa sababu kuna kanisa moja tu la Orthodox. Majira ya joto, Julai au Agosti, ni moto, na nilikwenda hekaluni katika shati nyepesi ya mapumziko.

Hekalu lilikuwa tupu na tulivu. Katika ukimya huo, mtu angeweza kusikia wazi vichaka vya sare. Haishangazi: hakuna huduma, lakini kila mahali kuna kazi ya kelele inayoingilia ibada. Lakini ni lazima niulize nani? Nitaenda kumwuliza yule anayekwaruza. Sauti hiyo ilisikika katika sehemu ya madhabahu. Nilikwenda kwa mlango wa kusini na kutazama ndani ya madhabahu. Kulikuwa na kiunzi, kulikuwa na mtu mmoja juu yao. Alilala hapo, akigonga kuba ya bluu ya dari ambayo iliwakilisha anga. Kila kitu kilikuwa bluu na rangi iliyofutwa. Sakafu ilikuwa imefunikwa na aina fulani ya kitambaa kilichotapakaa na samawati, muundo wote ulikuwa wa samawati, msafishaji mwenyewe alikuwa wa samawati wote. Alikuwa amevaa kifuniko, na kifuniko pia kilikuwa bluu. Lakini nilimtambua Padre Gerasim kwa sura yake iliyoinama na ndevu za samawati.

Akishuka kutoka kwenye kiunzi, alinibariki kwa mkono wa bluu, na bila kunawa mikono, na hivyo kusisitiza kuwa na shughuli nyingi, aliniambia hadithi nyingine ambayo kuna watu wema tu wanaohitaji msaada.

Nilikuja kwa mwaliko. Kuna watu wa aina gani! Mara moja watasaidia, kupanga, na kujitahidi kupendeza katika kila kitu. Haifurahishi hata kwamba mimi ni kama bwana. Kuhani wa hapo, ingawa ni mzee, lakini wa kupigana! Alinipeleka hekaluni. Hekalu ni ndogo lakini safi. Hekalu la zamani. Aikoni chache. Barua moja ya zamani. Mama wa Mungu. Lakini, Bwana, Mungu wangu, nilipoingia madhabahuni! Mtu alichora vault kubwa kabisa, ndio, aliipaka rangi ya bluu tu! Bluu rahisi. Na yeye, Mungu anisamehe, ni babuzi, huwezi kuiondoa! Ninamwambia baba yangu - ni vipi hiyo, kwanini bluu? Na yeye anajibu: Walitaka kutengeneza anga ya samawati, lakini msanii huyo hakuonekana kuwa mzuri. Nilinunua rangi kwenye duka, na hata kuipaka. Ilichukua mengi. Tunataka kurekebisha kila kitu, lakini hatutakutana kwa njia yoyote. Na kwa pesa, unajua, sasa ... Tayari imeanza kujiondoa, rangi kitu. Inamwagika kwenye kiti cha enzi.

Mimi, kwa unyenyekevu wangu, nilifanya mchoro - Mama wa Mungu na mikono iliyonyooshwa ameshika pazia. Nao waliona - natamani tungekuwa na moja! Kweli, nini cha kufanya. Nilikunywa maji yao. Inanuka vibaya. Na pamoja na Mungu! Ibada ya maombi ilihudumiwa. Rangi tu ya babuzi. Haitoi machozi!

Nilimnunulia kinga. Jozi kadhaa. Alikunja chumba hicho kwa wiki mbili. Imefutwa. Nikanawa. Vioo vya kwanza. Nilinunua rangi na kuanza kuunda. Tayari nilikuwa nimeishiwa vocha yangu, na nikaondoka. Baba Gerasim alitumia zaidi ya miezi miwili huko Czechoslovakia. Alikuja mwenye furaha, akiangaza moja kwa moja

Iliyotumwa na Mama yetu na pazia kwenye msingi wa uwazi wa bluu. Wakati mwingine alikunywa maji. Sio kitamu. Walionekana mbali na parokia nzima. Walitutibu Becherovka vodka, wanasema watawa hufanya hivyo. Nao wakatoa pamoja nao. Lakini watawa ni Kicheki, vodka yao ni nata, tamu na kwa namna fulani ya kupendeza. Parokia duni. Lakini ni watu wa aina gani!

Aliporudi, alichukua tena brashi zake na kupanda kwenye "studio" yake.

Preobrazhenka ni wilaya ya zamani ya Moscow. Preobrazhensky Val, Mraba, Zastava, Kanisa la Kubadilika na, kwa kweli, makaburi.

Makaburi yalianzishwa hata wakati hekalu lilikuwa likijengwa. Kwanza, walijenga ya mbao, na hapo tu, labda kwa sababu ya tukio fulani, moto au dhoruba, au baada ya kifo cha mmoja wa waumini matajiri ambao walisalia waliokusanywa kwa mahitaji mazuri, - katika nyakati za Peter walijenga kanisa la mawe, nguvu, karne nyingi ... Na sasa Kanisa la Ubadilisho limesimama, likijivunia utajiri uliozuiliwa na mapambo rahisi, lakini mazito.

Kwenye kaburi, katikati yake, kulia kwenye barabara pana ambayo ina matawi katika njia nyingi zenye kupendeza na makaburi ya kawaida ya waumini, kuna kanisa. Kanisa limejaa, ingia tu, pinde, kumbuka na uweke mshumaa kwenye vinara vya misalaba kwenye Kusulubiwa. Kanisa hilo limezikwa kwenye kijani kibichi ambalo linaikumbatia, na pamoja nayo huhifadhi kumbukumbu ya marehemu.

Na Kusulubiwa ni ya zamani. Bwana mwingine Mwamini wa Kale alileta sura ya Kristo kutoka Yerusalemu na akamtengenezea msalaba katika kanisa kuu lililojengwa. Na kusulubiwa huku kunasimama, kulinda amani ya maelfu ya wafu, sasa haijalishi, Waumini wa Kale au Wakristo wa Orthodox, ambao wamekuwa hapa kwa karne nyingi.

Gerasim, bado Muumini wa Zamani, alijua juu ya mahali hapa na akaenda hapa. Sasa, akiwa msanii, aliunda, akiweka kwenye kumbukumbu yake bora ambayo iliundwa kabla yake. Aliamua kuzidisha kusulubiwa huku. Akitengeneza frescoes katika Mkutano wa Novodevichy, alichonga nakala halisi, yenye silaha za patasi, nyundo na patasi nyingi. Alifanya hivyo, licha ya ukweli kwamba miguu yake haikuweza kutembea tena, na macho yake yalizidi kuuma.

Jinsi ya kumwambia Baba wa Dume kuwa msalaba unasubiri Serbia ... Unahitaji karatasi ya shaba ili veneer. Na hakuna shaba. Na yule mchonga alianza kunywa tena. Kulikuwa na vitu vidogo vilivyobaki, lakini aliosha. Ikiwa ningekuwa na nguvu, ningemaliza mwenyewe.

Lakini shaba ilipatikana, Baba Gerasim alikamilisha Kusulubiwa na kuipeleka Serbia - kama zawadi kutoka Urusi. Nilipenda zawadi hii sana hivi kwamba iliwekwa kanisani, na Padri Gerasim, tayari alikuwa na umri wa miaka themanini, hata alialikwa kwenye ufunguzi, ambayo ilikuwa likizo ya kweli kwake. Aliporudi, alianza Kusulubiwa mpya.

Wakati Padri Gerasim alihudumu katika Kanisa la Mtakatifu Yohane shujaa huko Yakimanka, alianzisha kiunzi na kupanda juu yao katikati ya huduma ili kubariki ufa katika Seraphim ya Sherehe ya Sarov au kurekebisha rangi au picha za kuchora kwenye dari, lakini fanya kazi, fanya kazi ..

Niliishi wakati huo kwenye Yakimanka, na tulikutana mara nyingi. Mazungumzo yalikuwa mafupi, kwa sababu alikuwa na shughuli nyingi kila wakati, na sikutaka kumchukua mbali na kazi yake bila kuchoka.

Askofu Savva, mchanga, mzuri, mwenye nguvu, ambaye alihudumu katika Kanisa la Kupaa kwa Bwana nje ya Lango la Serpukhov, pia alikuwa mchungaji mkuu wa Vikosi vya Wanajeshi wa Urusi na aliwalinda makada. Kulikuwa na shule ya cadet karibu na hekalu, na wanafunzi wake walikuwa washirika wa kanisa lake. Baba Gerasim alialikwa hekaluni kama kuhani na kama mshauri wa zamani zaidi. Hekalu ni kubwa, limepangwa mbili, kuna watu wengi. Baba Gerasim anafurahishwa na kazi kubwa. Na Vladyka Savva anapanua shughuli zake. Hekalu lilifunguliwa hapo Makao Makuu, na Padri Gerasim alikua baba yake mkuu. Hekalu Makao Makuu! Ni furaha iliyoje! Lakini hii ni wazo tu hadi sasa. Hekalu lenyewe sio. Kuna ukumbi mkubwa tu, labda ukumbi wa mazoezi wa zamani. Jinsi ya kutengeneza hekalu na madhabahu, iconostasis, Milango ya Royal, na kliros kutoka kwa hadhira iliyo na kuta nne kubwa? Jinsi ya kutengeneza hekalu katika jengo la Wafanyikazi Wakuu?

Na huko kuna Baba Gerasim, hapa atafanya kila kitu!

Baba Gerasim, akisikiliza maagizo ya Vladyka, alisema:

Wacha tufanye. Kwa msaada wa Mungu, tutafanya kila kitu!

Wakamletea mwanajeshi. Wao, kwa kuona kuwa babu wa zamani, aliyeinama, lakini mwenye fadhili aliteuliwa kamanda, ambaye hakuamuru, lakini anauliza msaada, walifurahi na wakafanya kila kitu vizuri zaidi, haraka na kwa shauku kuliko wakati walipokuwa wakitumikia. Tuligawanya, tukapanga, tukaza, tukabeba bodi na kutengeneza miundo yoyote kutoka kwao. Hakukuwa na madhabahu, lakini iconostasis iliyo na ikoni kubwa ilijengwa haraka sana. Na Baba Gerasim mwenyewe? Kweli, kwa kweli, kwenye kuta kubwa za ukumbi huu, alianza kuandika "Epiphany", "Mahubiri ya Mlimani." Kwenye daraja la miguu lililotengenezwa na askari, labda aliandika picha kubwa zaidi maishani mwake. Aliandika na unyakuo, akihisi maumivu machoni pake, na zaidi akijilazimisha mwenyewe, kushinda maumivu na uchovu. Aliunda, akigundua kuwa hivi karibuni hataweza.

Lakini nachora ikoni kwenye Makao Makuu ya Jeshi la Urusi, ambapo Wabolsheviks hawakuruhusu sanamu tu, lakini ambapo hawakuruhusu watu wa kawaida kukaribia, ambapo kutajwa kwa neno "kanisa" kulizingatiwa kama uhalifu wa kisiasa. Bwana, kwa nini mimi, asiyefaa, nipate rehema Zako!

Hivi ndivyo Baba Gerasim alifikiria, akingojea, kama kawaida, kwa trolleybus ya kutembea hakuna mtu anayejua wapi, ili aweze kufikia nyumba yake katika mvua ya vuli ya vuli, na kisha, na sala na vituo, apande kwenye ghorofa ya tano. Mara mbili au hata tatu ilibidi nisimame ili nipate pumzi na kusafisha koo.

Kukohoa usiku pia. Na udhaifu ulishinda zaidi na zaidi. Hata mke wa Valentine alisema:

Kitu ambacho umeumiza sana ...

Ikawa wazi kuwa mtu hawezi kufanya bila daktari.

Alikosea kwa idadi na kutokana na msisimko akielezea kwa shida, aliita kliniki. Bado, kwa kushangaza, daktari aliwasili haraka. Alijikwaa juu ya ile nyumba isiyo najisi, akiogopa kutoka kwa hewa iliyosimama, alimkuta Baba Gerasim amevaa kitanda chake kisichotengenezwa.

Daktari alipata kupumua kwenye mapafu, maambukizo ya kupumua kwa papo hapo, na kitu kingine ambacho kilimpa haki ya kufanya x-ray haraka. Hapa hapa, bila kukupeleka hospitalini. Radiolojia lazima aitwe.

Baada ya kujua kuwa kulikuwa na wajukuu wengi, daktari alimwita mama yao, binti wa pekee wa mgonjwa, akasema kwa sauti kali ya matibabu kwamba ni muhimu kumsaidia baba, akiorodhesha kila kitu muhimu. Baada ya kupokea machozi kutoka upande mwingine wa waya kama uthibitisho wa kutowezekana kwa kufika sasa, daktari mwenyewe alianza kupiga X-ray nyumbani. Kesi kali! Aliambiwa, kama inavyopaswa kuwa, maagizo ya eksirei hufanywa mapema, kwamba kila kitu leo ​​kimetimizwa, na kwamba siku ya kazi inaisha. Kisha daktari (ana shida gani?) Aliuliza mtaalam wa radiolojia ambaye alikuwa amemaliza kufanya kazi kwenye simu na akakubali kuwa atakuja mara moja na kupiga picha.

Wakati huo tu, kanisa moja lilikuja - na sala kwa Padri Gerasim: mama yake, mwanamke mgonjwa sana na wa muda mrefu, katika shida ya mapafu, na sasa anamwita kuhani apokee upako kabla ya kifo chake. Na Padri Gerasim, badala ya kungojea eksirei, alianza kupaki pole pole ili kwenda kwenye Unction. Alijibu hoja zote za daktari - ni muhimu!

Baba Gerasim:
- Valya, chimba blouse, lakini ni ya upepo, wanasema.

Daktari: -
- Baba, X-ray tayari iko njiani. Na haupaswi kuvaa blauzi, lakini vua chupi yako. Itaangaza!

Baba Gerasim (akifunga buti yake):
- Je! Ulibadilisha utepe wa hema? Kitu kilichochoka kabisa. Tayari nilishona.

Mke (parishioner):
- X-ray huenda. Daktari alijiita. Je! X-ray hii ikoje kwetu! Je! Itafanya?

Paroko:
- Baba, niseme nini kwa mama yangu?

Baba Gerasim (amepumzika mbele ya kiatu cha pili):
- Usiseme chochote. Usiseme chochote. Nitakuambia kila kitu.

Daktari (kwa mke):
- Ungekuwa umeathiri. Radiolojia ni baada ya kazi. Heshima iko. Sio lazima ... Ndio, na nina changamoto.

Baba Gerasim:
- Basi nenda. Endesha. Mara tu wanapopiga simu, nenda. Kwa kuwa watu wanapiga simu, unahitaji kusaidia.

Paroko:
- Mama, baba, naweza kusema nini?

Huyu ni mtaalam wa radiolojia na masanduku mawili. Kukunja uso. Kimya. Anaelekezwa katika mazingira yoyote. Wakati daktari anazungumza, anaunganisha kila kitu haraka, kimya, kama mwanasesere, anaweka Gerasim kwenye buti kwenye kitanda cha kuenea, anaweka sura chini yake, anaweka kondoo na kifaa.

Paroko:
- Baba, vipi kuhusu hilo, bila kuuliza ...

Daktari (kwa mtaalam wa radiolojia):
- Sergei Nikiforovich, kesi ngumu. Vinginevyo, nisingekuwa na wasiwasi ...

Radiolojia yuko kimya na anapishana na waya.

Mke:
- Mungu apishe mbali, italipuka. Aikoni, Runinga ...

Daktari wa radi anamzungusha Baba Gerasim, akingojea kufaa kwa kukohoa kwake.

Paroko:
- Baba ni mbaya sana.

Radiolojia huanza kuondoa vifaa.

Mke:
- Na X-ray iko lini?

(Madaktari huzungumza juu ya kitu kwa muda).

Daktari:
- Yote yamefanywa. Baba, mpendwa, sawa ndani ya gari hili, pamoja na mtaalam wa radiolojia na mimi kwenda hospitalini. Niambie zaidi kuwa una bahati. Na madaktari, kwenye gari la serikali, mpaka kwenye mlango.

Baba Gerasim:
- Valya, utepe. Kwa hema ...

Mke:
- Kwa hivyo uko hospitalini ...

Baba Gerasim:
- Ni hospitali gani, mpendwa, wakati mtu anataka kutubu. Je! Inawezekana kutomruhusu mtu kukataa dhambi zote za kidunia? Aliokoa. Anasubiri mtu amsaidie kuonekana mbele za Bwana na kutambua "dhambi zote, za hiari na za kujitolea," katika maisha yake yote! Na mimi? Kwenye vichaka? Na Bwana ataniuliza, je! Ulisaidia mtubu? Na nitasema: Bwana, hospitalini, nilikuwa nimelala kitandani kwangu, lakini nilikuwa nikunywa jelly. Joto.

Paroko:
- Baba, ondoa dhambi hiyo rohoni mwako, nenda, mpendwa, jiponye, ​​na nitamwambia mama yangu kila kitu ...

Daktari:
- Yeye ni mwendawazimu, baba yako.

Radiologist (ambaye aliweka vifaa vyote na kumtazama kimya kimya Padri Gerasim, ambaye alikuwa akipigania maskani karibu na ikoni):
- Na mama yako yuko wapi?

Paroko:
- Ndio, hapa, juu ya Val Cherkizovsky.

Daktari wa Mionzi:
- Vaa, baba. Baada ya yote, wewe pia ni kama daktari.

Madaktari na paroko wote karibu wanambeba Gerasim aliyevaa juu ya ngazi nyembamba, wakimkamata na wakati mwingine kupumzika. Anasisitiza maskani iliyofungwa kwa uangalifu kifuani kwa mikono miwili.

Daktari:
- Je! Umewahi kufikiria, Sergei Nikiforovich, kwamba sisi, madaktari wawili wenye uzoefu, tumechoka, baada ya kazi, tutambeba mgonjwa kama hii, lakini sio hospitalini!

Daktari wa Mionzi:
- Kila kitu. Tutakusanyika! Shikilia, babu!

Jinsi alivyoishia hospitalini, hakumbuki.

Kichwa changu kilikuwa kizunguzungu tu, na sikuweza kutembea. Ninataka kuchukua hatua na, kwa sababu fulani, ninaanguka. Kweli, miguu yao haitaki kutembea, na ndio hivyo.

Kulikuwa na magonjwa mengi. Na jambo la kutisha ni kwamba upofu umeonekana. Bado kwa kiwango kidogo, lakini macho yake yameporomoka sana. Hakutaka hii sana hivi kwamba hakukubali tu ugonjwa. Sikumwona. Hawakutaka hata kusikia chochote juu ya macho.

Baba Gerasim yuko hospitalini. Madaktari wana hakika kuwa hataishi. Alipokea ujumbe juu ya kumpa thawabu kwa huduma yake katika Vita vya Uzalendo - alikuwa mtu wa kibinafsi, alishughulikia uondoaji wa kitengo hicho na akawasilishwa baadaye. Lakini inageuka - yuko hai.

Akiwa hospitalini, aliishi - alikosa umakini. Kama mtoto, yeye hutabasamu na kumshukuru kila mtu. Wafanyikazi walishtushwa na wageni - maveterani, waumini, mameneja wa nyumba. Kila mtu anaomba maombi. Kila mtu huleta chakula. Dada hukasirika: milima ya tangerines, mitungi na uyoga wao wenyewe, jam. Mittens ya knitted, soksi, uyoga kavu. Majirani ya wadi wanasema juu ya siasa, na kwake - tatua shida. Parishioner alikuja, kama biashara, mwanamke mfanyabiashara aliyefanikiwa, mmiliki wa vibanda kadhaa katika soko la Cherkizovsky. Alitembelea jinsi alikiri. Kukasirika na mumewe wa bum. Anauliza kuzungumza naye, kujadili. Siku iliyofuata mume wangu alikuja. Pia na mafunuo. Hofu ya mkewe. Anauliza kuhani azungumze naye na kumpa mumewe "angalau aina fulani ya hema!" Daktari alikuja mara nyingi. Alikaa pale akiongea. Usiku alikuja kukiri. Asante Mungu, mawazo ya kutisha ya madaktari hayakuonekana kuwa sawa, na Baba Gerasim amerudi nyumbani. Anamponya mkewe.

Katika ujana wake, Gerasim alifahamiana na kazi ya msanii Mikhail Vasilyevich Nesterov. Walikuwa wa umri tofauti, lakini jamaa katika ubunifu, na, muhimu zaidi, kwa maoni yao juu ya ulimwengu, asili yake ya Kiungu na mwaminifu kwa Imani. Alikutana na binti ya Nesterov Olga Mikhailovna, na urafiki huu katika kumbukumbu ya baba yake na heshima yake kwa kazi ya Baba Gerasim Ivanov ilifanya tu watu wawili wa Orthodox kuwa sawa. Olga Mikhailovna aliitwa jina la Nesterov kwa heshima na alikuwa mtu mwenye mamlaka kati ya wasanii na kati ya makasisi.

***
"Bwana, nipe unyenyekevu, usafi na utii"

Wanahabari ambao walikumbuka jinsi babu zao walivyowaambia juu ya babu zao walikuwa wamekufa zamani. Miaka mia mbili imepita tangu mwaka huo mbaya wakati shujaa mpya wa Uropa, ambaye alijiona kuwa mtawala wa ulimwengu, Napoleon aliamua, baada ya kushinda Ulaya yote, kuiongezea Urusi mali yake.

Iliwaka kabisa Moscow, vita vya umwagaji damu vya Borodino, machozi, vifo, uharibifu usiokuwa na huruma uliochorwa kumbukumbu milele, lakini kilele kisichotikisika kilitanda juu ya milima ya huzuni - kiburi cha ushindi na ushindi wa watu walioshinda: watetezi wa Bara la baba walifika Paris hadi kumaliza vita hii isiyo na maana.

Na Urusi, ambayo ilikuwa imepona kwa muda mrefu, ilikusanya pesa kutoka kwa michango ya senti ili kujenga hekalu lililowekwa wakfu kwa ushindi huu wa kitaifa. Hekalu ni kiburi cha Urusi. Kanisa kuu la Kristo Mwokozi - katika kumbukumbu ya wokovu, kutolewa kwa jeshi la adui.

Karibu na Kremlin ya kijivu, kaburi jipya la bei kubwa, lililoundwa na pesa za umma, lilitokea - jumba-jumba la hekalu la shukrani la Kirusi kwa Mungu kwa uhifadhi wa Urusi. Tangu kuanzishwa kwa hekalu hili, hakukuwa na monument tena inayoheshimiwa nchini Urusi.

Miaka mia moja imepita tangu ushindi katika vita vya 1812, na nchi ya baba ilikamatwa na washenzi wapya: Wanyang'anyi wa Napoleon wanaonekana kuwa ni majambazi mashuhuri ikilinganishwa na wajinga waliokasirika ambao walivunja kila kitu na kila mtu baada ya mapinduzi, kama tembo nchini China. duka, lakini ni kipofu tu, na hata amelewa.

Kama mashindano: ni nani atakayeponda zaidi? Choma moto ikulu! Nani mkubwa? Na nilichoma nyumba za watawa tano! Na nikafunga na kuvunja mahekalu kumi! Na niliua familia ya kifalme! Nani mkubwa?

Watu ... ushindi ... inastahili senti ... ukombozi ... wokovu.

Urusi ... Mungu ...

Hekalu lilipuliwa.

Bwawa lilijengwa juu ya msingi wake, na watu waliogelea huko. Kuna pia sauna, ambapo kulikuwa na "maafisa wakuu" wa serikali ya Soviet na wasanii wake wapendao, wakipendeza serikali hii. Bwawa ni kubwa: wingu la mvuke lililokuwa juu yake lilifanya maonyesho na uchoraji wa Jumba la kumbukumbu la Pushkin, lililoko mkabala, likafunikwa na matone ya jasho.

Miongo ya ushenzi.

Makaburi yalipinduliwa, majumba yalichomwa moto, mahekalu yalilipuliwa, nyumba za watawa zikageuzwa magereza. Hakuna Mungu, hakuna dhamiri, hakuna unyenyekevu, hakuna uaminifu. Wakulima, ambao, kwa kupenda kwao ardhi na kazi yao, walitajirisha Urusi na kulishwa vizuri, waliporwa, wakaangamizwa, au walipelekwa kwenye jangwa lenye njaa. Uhai wa Urusi uligeuzwa nje.

Urusi imepindishwa katika ubadilishaji huu kwa karibu miaka themanini. Wakati huu, vizazi vilizaliwa ambavyo havikujua ukweli rahisi unaounda mtu.

Na wakati mnyama mkuu, scarecrow mkuu, alipokauka katika ndoto zake za wanyama na mwishowe aliacha kuwapo, kwa muda mrefu Urusi ilikuwa katika mshtuko wa ganda na haikuweza kuamka. Na nilipoamka, nilijiona nikiwa kwenye majivu ya Urusi mwaminifu, safi, na mwenye bidii ambaye hapo zamani alikuwepo.

Na kwa hivyo walianza kuzungumza juu ya urejesho wa hekalu. Muscovites, aliyezoea uharibifu, mshtuko, uharibifu, hakuamini kuwa hii inawezekana. Hawakuamini hata walipoona kuta zilizojengwa hivi karibuni.

Lakini kulikuwa na frescoes ndani! Kuwarejesha - baada ya yote, ni kazi gani!

Luzhkov, meya wa wakati huo wa Moscow na mmoja wa waanzilishi wa marejesho, aliteua sanamu Zurab Tsereteli kama kamanda wa jeshi.

Huko Moscow - maonyesho ya Zurab, makumbusho ya Zurab. Ni nani anayeweza kuongoza suluhisho la picha ya Kanisa Kuu la Kristo? Mchongaji bora tu wa meya wa Moscow. Alichukua pia. Ilibadilisha suluhisho la sanamu la mahindi kwenye facade. Badala ya marumaru nyeupe, kama ilivyokuwa kabla ya uharibifu, kuna plastiki nyekundu.

Mwakilishi wa Patriarchate ni msanii. Ningependa kuandika mwenyewe, lakini Baba wa Taifa alimteua kwa tume.

Dume anamwuliza:
- Nani ametoka kwetu?
- Kwa nini, binti ya Nesterov alimletea Baba Gerasim ...
- Kwa hivyo haupendekezi nini?
- Lakini hakuuliza ... Na anahudumia wapi sasa ...
- Na unamwambia Nesterova, anajua. Ndio, na inafurahisha kwetu kwamba sanamu katika kanisa kama hilo zilichorwa na kasisi! Na ninamjua Baba Gerasim kama msanii. Bwana bora wa Urusi. Kweli ana haki. Na bwana wa uchoraji ikoni, na kuhani. Ndio, na askari wa mstari wa mbele. Inawezaje kuwa bila hii!

Baba wa kawaida na aibu Gerasim alipendekezwa kwa Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi na Mchungaji Alexy na Metropolitan Yuvenaly.

Na baba Gerasim alipatikana.

Zurab Tsereteli anahusika na usambazaji wa mandhari na maeneo ya uchoraji kati ya wasanii.

Lakini ni nini cha kutoa maisha yake yote kwa Baba Gerasim, msanii kwa wito wa maombi, na hata kuhani, ambaye alijitolea maisha yake yote kumtumikia Mungu na watu? Anapaswa kuandika wapi - katika nave ya kati, katika nave ya upande, kwenye safu, upande gani, kwenye vaults, au katika madhabahu yenyewe? Padri Gerasim, kwa uvumilivu wake na upole, alisubiri, akiomba na kutegemea mapenzi ya Mungu. Zurab ilibidi aamue mahali pa kumpa, bila kuathiri masilahi ya kila mabwana mashuhuri ambao wana haki ya kuchora picha kwenye kanisa la kwanza nchini Urusi.

Baada ya mashauriano marefu, mabishano na majadiliano, Padri Gerasim alipata ukumbi - mahali pa wakatekumeni, wale ambao tayari wanaweza kusali kwenye Ibada, lakini baada ya kuanza kwa kanuni ya Ekaristi, wanapaswa kuondoka.

Baba Gerasim alipokea utii wa kuchora hapa uso wa Mwokozi, picha za Theotokos Mtakatifu zaidi, Mtangulizi na Mbatizaji wa Bwana John, mtakatifu mtukufu Prince Alexander Nevsky na Mtakatifu Nicholas.

Baba Gerasim alielewa: hii ndio kilele cha njia yake ya ubunifu, wimbo wake wa Swan.

Mungu hatatoa tena nafasi kama hii - kuandika nyuso za Mungu katika kanisa linalopendwa zaidi kwa watu wa Orthodox. Kanisani kwa sababu ya ushindi, mahali kubwa na kubwa zaidi ya maombi ya watu, katika Kanisa Kuu la Orthodox ya Urusi, iliyotiwa unajisi na kupinduliwa na wakomunisti na kujengwa tena kimiujiza mahali palipochafuliwa. Mabwana bora wa uchoraji wa ikoni ya ukuta waliingia kwenye mzozo juu ya nani bora, nadhifu na mwenye nguvu kuomba kwa brashi yake, kwa sababu ilikuwa juu ya kugusa wa kiroho, wa Kimungu. Kuandika katika hekalu, ambalo lilijengwa kwa heshima ya watu waliomshinda Napoleon, ambaye aliharibiwa na Wabolshevik, na akarejeshwa tena! Kufanya tu kiharusi cha brashi ni heshima isiyokuwa ya kawaida, na kisha andika ikoni sita! Kwangu! Mbona heshima kama hii, Bwana! Je! Nitaweza kuvumilia zawadi hii ya Mungu!

Ikiwa hata sasa hizi fresco, hizi nyuso, ziko juu kwenye ukumbi mdogo wa hekalu, zinaonekana vibaya, basi mtu anaweza kufikiria ni taa gani ya muda ilikuwa kwenye kiunzi kilichowekwa hapo wakati uchoraji wa hekalu ulikuwa ukiendelea. Lakini hii sio shida tu: seti ya ngazi za chuma katika yoyote inaweza kuhitajika na mtu mwingine - ilibidi walindwe ili wasisahau katika kona hii ya juu ya nyuma ya hekalu.

Na sasa, kwa baraka ya Baba dume mwenyewe, mzee, aliyeinama, mtu mdogo aliye kwenye koti alionekana katika Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi, kwa shida kupanda misitu.

Wasanii wenye uzoefu, mashuhuri, na waliovaliwa vizuri walimsalimu Baba Gerasim kwa uhasama. Walikuwa tayari wamepokea kila mmoja wao sehemu ya kuta na kushikilia kwao kwa njia zote - jina, jina, uzoefu. Miongoni mwao kulikuwa na mabwana wengi wa kweli wa uchoraji ukuta, kama vile, kwa mfano, Vasily Nesterenko, lakini pia kulikuwa na tofauti kabisa. Walimkubali Padri Gerasim bila furaha pia kwa sababu sehemu zote kwenye kuta zilifutwa, na kuwasili kwa msanii mpya kunatishia kufanya tena usambazaji.

Ujenzi wa Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi. Ndani ya msitu, bodi zilizo chini ya miguu, vipande vya jiwe, nyenzo za kuezekea, karatasi zenye kadi chafu, magazeti, benki. Tovuti ya kawaida ya ujenzi, na tu unapoinua kichwa chako, kupitia bodi, ngazi na mtandao kutu wa miundo ya chuma, uso au jani la mtende au kipande cha kitambaa kinachoanguka kwenye vumbi lililokandamizwa na miguu yako wazi kupitia.

Kwenye bodi na kiunzi - watu katika kofia. Hizi ndizo mapambo. Wanatambuliwa kwa kuzungumza juu ya saa ya sasa, Coca-Cola na unyanyasaji mdogo. Wasanii wenyewe hawaonekani mara chache.

Lakini ikiwa watakuja, basi kila mtu atagundua. Taa za ziada, wasaidizi, washauri. Kazi ya kuwajibika. Na mapambo na muundo wao wenyewe - wangeweza tu kubishana juu ya mitindo. Na tazama ujanja kati ya wasanii. Tayari wamejadili kila kitu na kila mtu, pamoja na kazi ya Baba Gerasim, na wakaamua kuwa hii ni shule ya zamani, na sasa ni muhimu kuandika kwa njia tofauti.

Na kwa kweli, kila mmoja wa mapambo alikuwa tayari kufuta "mambo haya ya zamani" na kupaka rangi kwa njia ya kisasa. Na mmoja wa wataalam wa mapambo alikuwa tayari amepanda kwenye ngazi iliyopotoka na akaanza kukwaruza kimya kimya Mtakatifu Nicholas, iliyoandikwa na Padre Gerasim.

Wapamba mapambo walitia vichwa vyao msituni walipoona mwandishi anakaribia. Msichana aliendelea kujikuna na kujikuna. Hakuwa akimfahamu Padre Gerasim na alikuwa tayari kukutana na mfanyabiashara wa kawaida wa kurejesha. Karibu naye, kwa shida kupanda ngazi dhaifu, aliyesumbuliwa kidogo na upungufu wa kupumua, alisimama mzee mfupi na ndevu za kijivu kwenye kanzu chakavu. Mfuko unaweza kuonekana kutoka chini ya kanzu yake. Yeye, akimtazama Mtakatifu Nicholas aliyefutwa, alibatizwa.

Wasanii wote, haswa wachoraji wa ikoni, walijua, waliona na wakachukulia kazi za Baba Gerasim zinastahili. Lakini kwa kuwa hii haikuwa shughuli yake ya kitaalam, hakuhesabiwa kati ya "yake mwenyewe", ingawa waliamini kuwa katika kazi zake kunaweza kuwa na ustadi zaidi au kidogo, lakini kila wakati kuna hali ya kiroho inayoangazia yaliyoandikwa.

Hali ya kiroho ambayo huwezi kunyooshea kidole au kugusa, lakini ambayo unapata kama joto maalum linalotokana na uumbaji wote. Hali hii ya kiroho ilibadilika kuwa mshindi katika mapambano yaliyoanza kati ya wafuasi wa Padre Gerasim na wale waliofutilia mbali. Nilikata kila kitu ninachoweza ili tu niingie kwenye kikundi cha wachoraji picha. Na Zurab, msanii mkuu, aliibuka kuwa mzuri, mwenye busara na mwenye busara katika mapambano haya, akiwaondoa kabisa waombaji wote na kumruhusu Baba Gerasim kumaliza wimbo wake kwa utulivu.

***
"Bwana, pima, kama wewe utakavyo, utakavyo, mapenzi yako yatimizwe na mwenye dhambi ndani yangu, kama ulivyobarikiwa milele"

Pumua sana. Jinsi ya kulala. Ingetoa maji ...

Baba Gerasim, tayari mzee kabisa, karibu kipofu, alipewa jukumu la kutumikia katika hekalu la Dmitry Solunsky huko Bolshaya Semenovskaya - kama mstaafu. Angeweza kukiri zaidi.

Anaposoma maombi, anashikilia kitabu mbele yake ili asitoe kujisifu. Lakini waligundua kuwa yale aliyokuwa akisoma yalikuwa kwenye ukurasa tofauti kabisa. Havai viatu na lace ili asiiname na sio kufunga kamba, lakini huvaa ili iweze kuvaa kwa urahisi. Kwa hivyo, anachanganya wakati anatembea.

Jana hakukuwa na maji ya kunawa uso wangu. Shona, itakuwa nzuri kuitengeneza - goti la uwazi kabisa. Buti ni chafu kutoka jana. Lazima tushuke sakafu tano nzima! Na sio kuchelewa, vinginevyo Abbot alisema jana - unakiri kitu kwa muda mrefu, wamechelewa kwa ushirika. Na jinsi ya kusema kuwa kuna mengi yao. Utasema - utamkasirisha Mungu. Na kila mtu huenda na huenda.

Wakati ni lazima kwenda kukiri - kwa mfano uliosimama kati ya waabudu - na kushuka kutoka kwenye chumvi kwenye hatua mbili za kuteleza za marumaru, ziking'aa na usafi wa jiwe, ndipo moyo wa Baba Gerasim unasimama, lakini mikono iliyokunyooshwa ya waumini inapeana ujasiri. Na hatua hizi zisizo na mwisho - hadi ghorofa ya tano na chini - ambayo unapaswa kupanda mara mbili kwa siku - ni ngumu sana. Kila wakati mbele ya ngazi, popote walipo, unahitaji kujipanga na kukimbilia kupanda ngumu. Lakini wakati ameshinda, angalau mbili, angalau ishirini mara mbili, unafuu kama huo unakuja, na ninamshukuru sana Mungu kwa kile kilichopita ... Na unaweza kutegemea mhadhiri kwa furaha na usikilize kwa utulivu.

Wakati huu wa kusikilizwa kwa Baba Gerasim ndio wakati wa kufurahi zaidi, na kwa waumini hakuna kitu cha kuhitajika zaidi.

Umati wa watu husimama kanisani, wakingojea fursa ya kukaribia analogi, karibu na ambayo Padre Gerasim amekimbilia karibu na utulivu, aliyeinama, mwenye upara. Kusimama karibu katika jozi ya faragha, kufungua roho, nikisikia kunong'ona kwake kumjaribu na kuona mkono wake ukiwa na mishipa minene ya mfanyakazi na vidole vilivyoharibiwa na kazi.

Ni ngumu sana - kukiri! Baada ya yote, ni huzuni ngapi watakutafuta! Na huwezi kuacha. Na kila kitu kinakatwa na kukatwa. Unajua, mimi ni dhaifu baada ya kukiri. Ninaenda kwenye madhabahu, nikiwa na Injili na Msalaba, lakini nahisi kwamba nimekuwa mzee kuliko nilivyokuwa. Na ikawa ngumu zaidi kuishi. Na katika madhabahu, ukiweka Msalaba na Kitabu mahali, huwezi kuvunja mikono yako, kana kwamba unaweka jiwe la kusagia na hatima ya wanadamu. Unajua, baada ya kukiri siwezi kufanya chochote. Uzito wa roho. Njia moja ya kutoka ni kuomba. Waombee hawa wote ambao walileta hatima yao kwa mfano wa Mungu. Kwa hivyo watu hawa waliniacha, wakiwa wameelemewa na maumivu yao. Nao wenyewe - ni nani vipi. Nani ana wasiwasi hata zaidi yangu, ambaye alisahau kabisa juu ya ufunuo wao. Na ni nani, Mungu ambariki, anafurahi, huru kutoka kwa kutesa maumivu ya akili. Tofauti, watu tofauti wanaukaribia Msalaba. Na mmoja, msamehe, Bwana, hutembea kila siku. Na mara moja, mtu mwenye dhambi, alimkamata, akamkaribia, na nasema - wewe, mpendwa, umenitembelea leo! Tayari nimekiri. Na aliniambia - Ndio, baba, kwa kweli, kulikuwa na. Nawe ulinisamehe dhambi zangu. Ilikuwa ya kufurahisha sana kuzungumza na wewe. Na kabla ya kupata muda wa kukuacha, yule mchafu alimdanganya, na katika roho yake alimkaripia msichana huyo kwamba alikuwa amekuja kanisani akiwa amefunua kichwa. Dhambi, baba. Ongea nami. Rahisi sana baada ya kukiri kwako!

Hawezi kutumikia katika kanisa la Dmitry Solunsky - haoni. Kukiri tu. Lakini jambo kuu ni kwamba anaheshimiwa, anaheshimiwa, na akija, wanamweka mbele, na kila mtu anamfuata.

Alikuwa hajaenda Makao Makuu kwa muda mrefu, ambapo aliendelea kuwa msimamizi. Nilikwenda huko kutembelea, kutembelea maeneo ya zamani na kuangalia frescoes yangu. Nilifika. Hairuhusiwi - Makao Makuu! Wakati nilihojiwa na kuruhusiwa, niliingia kanisani, ikawa kwamba hakuna picha kubwa, lakini kuna picha nyingi tofauti zilizochorwa na watu tofauti, lakini hawajui kusoma na kuandika kwamba kungekuwa na wakati, ningekuwa nimekataa hasira hii ya amateur , ambayo hubeba pesa nyingi zilizowekezwa na Makao Makuu.

Kweli, nini cha kufanya. Hii inamaanisha kwamba Bwana Mungu anahitaji kukubali kufuru kama hiyo.

Nitaenda mahali pangu, ambapo bado wananivumilia na kunikaribisha, kwa Demetrius wa Thessaloniki!

Kwa hivyo atakiri na, akiruhusiwa, ajifunze. Na Msalaba? Hakuna Msalaba katika hekalu ambapo alipata kimbilio! Kubwa, iliyochongwa, vile vile Baba Gerasim aliipa Serbia. Tafuta mchongaji, na - na Mungu! Na baba Gerasim kipofu nusu amerudi kazini. Na akapata mchongaji, akamfanya akate sawasawa na mchoro ulioandikwa na Padre Gerasim mwenyewe, akaufikisha mwisho na kuweka Msalaba kanisani. Abbot na makuhani wameridhika, lakini washirika wa kanisa tayari wanachukulia kuwa ni kaburi lao, na taa inawaka mbele ya Msalaba, na kitambaa safi kilichopambwa kwa mkono kinatupwa juu ya mabega ya Yesu. Na Padri Gerasim aliamua kuchonga Uzaliwa wa Kristo, na kwa kudhibitisha hii, wana-kondoo wawili wa mbao tayari wamelala kimya kimya. Pia, Bikira Maria Mtakatifu kabisa, Mtoto, na unaweza kutoa kuweka Krismasi.

Na Siku ya Ushindi, watoto walikuja kwa Padre Gerasim. Walipelekwa kwa anwani anayoishi mkongwe huyo mstaafu. Tuliingia na karafuu nyekundu iliyosongamana, na hatukujua la kufanya. Mkongwe katika mkorogo na msalaba kifuani. Wavulana karibu wanaogopa. Wanafunzi wenzao wengine walipelekwa kwa jeshi, kwa mhasibu wa duka, kwa mlinzi ...

Wageni wanaangalia kote kati ya ikoni, uchoraji, brashi na turubai. Wanauliza maswali juu ya kipande cha karatasi. Je! Umefanya kazi gani? Tuzo ni nini na kwa nini? Je! Ulitumikia vikosi gani? Vita viliishia wapi? Aliwakalisha chini, akaanza kuonyesha michoro na kuzungumza juu ya watu wa vita. Kushoto hadi usiku wa manane. Kila mtu hakuweza kujiondoa kutoka kwa mzee wa kupendeza kama huyo. Aliwaambia juu ya watoto wachanga, na juu ya Mama, na juu ya masomo, na juu ya hazina za Urusi.

Saa zilizoonyeshwa - tuzo za kumbukumbu ya vita.

Hizi - kwa kumbukumbu ya miaka 50 ya Ushindi, hizi - kwa maadhimisho ya miaka 60.
- Na zinafanana!
- Kwenye betri?
- Lazima tuanze.
- Kila siku?
- Nzito!
- Lakini huwezi kunama kamba!

Naye Padri Gerasim, akiendelea kuhalalisha serikali, ambayo iliwasilisha saa hiyo hiyo kwa maveterani hao hao, saa ambayo haikuweza kujeruhiwa au hata kuweka tu, alisema kwamba "ndio maveterani wanaolaumiwa, kwa sababu wanakufa. Na masaa mengi yamefanywa. Ndiyo sababu inakuwa hivyo. "

Muda ulipita. Mke wa Baba Gerasim alikufa, binti yake alizaa wajukuu zake, na wajukuu walizaa wajukuu. Nilikuwa nimepoteza hesabu ya kuhesabu wajukuu wote, na kulikuwa na wajukuu wengi sana. Binti alikuwa busy na uzao wake, na wajukuu - wasiwasi wake. Baba Gerasim alikuwa peke yake. Ikawa kwamba aliachwa peke yake, hata na washirika wengi wa kanisa, hata na watoto wake wengi.

Siwezi kuona kitu, nilianza kigugumizi wakati wa kusoma. Abbot hakusema chochote, lakini, kwa kweli, atakumbuka wakati mwingine. Hatakuruhusu utumike.

Alipanda hadi ghorofa ya tano amechoka, akihema, na akabaki peke yake. Pasha moto aaaa, tandaza kitanda, osha kikombe - peke yako. Mimi mwenyewe! Ikawa kama adhabu.

Na sasa nilirudi nyumbani, nikiwa nimelowa na theluji na mvua, lakini najua kuwa ninaweza kulala chini, pale pale, bila kuvua nguo, na angalau naweza kupumua. Lakini kengele ya mlango inalia. Na siwezi kusonga. Kweli, siwezi, hiyo ndiyo yote. Nao huita, na huita kwa muda mrefu, kwa kuendelea. Kisha wakaanza kubisha hodi. Bwana, ni moto, au ni nini? Lazima tufungue. Kwa shida alivuta kurudi mlangoni na kuufungua.

Kulikuwa na watu watatu waliosimama pale. Walimgonga baba Gerasim usoni mara mbili au tatu, wakamfunga na kitambaa cheusi na wakaanza kumuuliza yule mtu anayesema uongo maadili yalikuwa wapi. Baba Gerasim alitema damu na alikuwa kimya. Pia walipiga na kuamuru kufungua kifua. Kwa kujibu walisikia: "Kutoka ... kutoka ... kufunikwa!"

Hakika, kifua kilikuwa wazi. Walitafuta mali zote, bila kupata chochote cha thamani na kutupa taka zote kwenye lundo. Walikatiza sanamu zote na uchoraji, lakini, bila kuelewa uchoraji na kutokujua uchoraji wa sanamu za kanisa, waliitupa kama bidhaa isiyo ya lazima, wakitafuta kanzu za manyoya, manyoya, nguo za bei ghali. Wakivua kitambaa kikubwa cha meza juu ya meza, walifunga kila kitu kilichoonekana kuwa cha thamani kwao, na kuhamia mlangoni, wakimkemea yule mzee na kumpiga mwishowe. Kifungu cha takataka ya zamani kilikuwa kikubwa, na walishangaa kwa sauti jinsi ya kuibeba. Wameenda. Baba Gerasim, aliyefunikwa na damu, akiwa amevaa kanzu yenye mvua, alikuwa amelala amefungwa sakafuni.

Gerasim, - nilimwambia, nikishtushwa na hadithi yake juu ya wizi huu mbaya wa kijambazi, - Umevumiliaje haya yote? Ni nani aliyekufungua, ni nani aliyekuinua, na kukuweka huru?
- Watu wema, Yurinka.
- Na wewe, maskini, umedanganya kwa muda gani?
- Sijui. Bwana alijuta. Nilikuwa na usingizi mbaya!

Tulimwendea tena Baba Gerasim. Walileta keki, caviar, kwa kweli, sill na kila aina ya vitafunio. Hii ni ghorofa ya tano ya kutisha na hakuna kuinua. Kila tovuti ina milango iliyozuiliwa: maboma kulingana na faida ya wamiliki na hofu yao. Chuma, chuma, baa, rivets kubwa za bolt. Karibu na mlango wa Gerasim, ngazi inaisha, na ngazi ya chuma imeunganishwa kwenye dari. Gerasim pia ana mlango wa chuma. Ni ngumu kufungua, kubana na kwa sababu nyingine sio kabisa.

Baba Gerasim mwenyewe anafungua mlango. Kwa kila tarehe yetu, anaonekana kuwa chini na chini. Lakini tulikuwa sawa na yeye. Imepigwa na haina kuinama. Kutoka kwa sikio hadi sikio nyuma ya kichwa - ukanda uliopindika wa nywele za kijivu. Hii ndio yote iliyobaki ya nywele nene, za kuhani halisi. Wageni wanapofika, yuko kwenye koti la zamani lakini jeupe na vitambaa vya joto. Kusalimu, kubusu kwa upendo, kwanza kuinua mkono wake kwa baraka.

Kwa mkono wa venous alielezea msalaba kuelekea wewe, na kisha - rahisi, karibu kitoto, urafiki wa Gerasimov.

Anaishi peke yake baada ya kifo cha mkewe. Kwa miaka mingi sasa. Lakini karibu naye, kama nyuki, waumini wake wanazunguka. Wengi wamemjua kwa miaka arobaini au hata hamsini. Na yeye mwenyewe anasema: "Na nina uzoefu wa miaka themanini!"

Hawa washirika na waumini tayari ni wazee wenyewe. Lakini ikawa hitaji muhimu kwao kwenda kwenye ibada wakati Baba Gerasim alikuwa kanisani na kuungama pamoja naye.

Na, kwa kweli, wanampa kila kitu wanachoweza kama zawadi. Na kwa kuwa hatabeba hata mzigo mdogo kupitia barabara, na hata hadi gorofa ya tano, wanampeleka nyumbani kwake wenyewe, wakipanda kwa ngazi kwa ngazi. Baada ya kupiga simu na kuingia, hawajisifu juu ya zawadi yao, lakini, baada ya kupokea baraka, tembea kimya kimya hadi kwenye jokofu lililotiwa kidogo jikoni na uweke mchango wao hapo. Kwa hivyo, haishangazi kwamba wakati tuliamua kuweka kile tulicholeta kwenye jokofu, Padri Gerasim, akiifungua, mwenyewe alishangaa kwamba ilikuwa imejaa mifuko, mafungu, mitungi, vifurushi tu, kwa hivyo hakuna mahali pa zawadi zetu. Na ilikuwa lazima kutenganisha vifurushi vyote ili kutupa nusu ambayo tayari ilikuwa imeharibika.

Kama kawaida, wakisha kusali, wakaketi mezani, na mazungumzo ya amani, yakaanza. Pale mezani tulimwonyesha Padri Gerasim mahali glasi yake ilipo na tukamsaidia kuichukua. Hakuweza kupata kipande cha siagi na uma kwenye sahani mbele yake. Lakini wakati nilianza kuzungumza juu ya kazi, juu ya mipango, muujiza ulitokea mbele ya macho yetu. Kwa namna fulani aliwasha, akajiweka sawa, na nikatambua ndani yake kwamba Gerasim ambaye alipiga tairi lililovunjika katika vumbi la barabara na mguu wake wazi, akifunga bao kwenye lango la kufikiria, ambalo aliliona kati ya mawe mawili aliyoleta.

Wakati Baba Gerasim alianza kutumikia katika kanisa la Dmitry Thessaloniki, tukaanza kuonana mara nyingi. Wakfu nyumba katika Ostashkovo. Kila kitu kilikuwa sawa. Alinyunyiza, alikasirika na kubariki. Kila mtu alikuwa na furaha. Hasa dada yangu Nadezhda Pavlovna.

Baada ya kula chakula kidogo kwenye dacha, tulienda kutembea na kuogelea. Baba Gerasim alikuwa mchangamfu na mchangamfu. Akavuta suruali yake na kuingia ndani ya maji kwanza. Kisha, akiwa safi na mwenye nguvu zaidi, alikaa kwenye jua, na, akiangalia maji yenye amani yaliyokunjwa kidogo kutoka kwa upepo mwanana, akasema kwamba sasa atapakwa rangi! Mpwa wangu Marina alikimbia nyumbani na akaleta rangi za maji na brashi.

Kwa mikono yake yenye nguvu, yenye nguvu, Baba Gerasim alishika brashi, akaulizwa kumwagilia maji kwenye jar moja kwa moja kutoka kwenye mfereji na akaanza kuandika, ambayo ni, kutambaa kwenye rangi na brashi ya mvua, kisha kuipeleka kwenye karatasi. Akichovya brashi yenye mvua kwenye rangi, akauliza ni rangi gani. Karatasi ilikuwa mvua, rangi ilipakwa juu yake, lakini aliendelea kuendesha gari kwa shauku. Wakati karatasi ilikuwa imelowa kabisa, yeye, ameridhika, akiishika kwa mikono miwili, akasema: "Tunahitaji kukausha, na kisha nitamaliza." Tulibeba kwa uangalifu ile karatasi yenye mvua nyumbani. Baba Gerasim alitembea na sisi, akiwa amechoka na ameridhika.

Maisha yake yote Gerasim aliota. Nilifanya kazi na nimeota. Kuota, alifanya kazi. Na aliota kugeuza ndoto zake kuwa matendo. Na ili kuitambua, unahitaji kufanya juhudi nyingi, haswa sasa, wakati yeye ni mzee na anaona vibaya, anatembea vibaya, anachoka na hawezi hata kufanya sehemu ya kile alichokusudia. Baba mgonjwa Gerasim anafurika na maoni na anaweza kuzungumza tu juu ya kile angependa kufanya. Anachukua brashi au penseli, ananyoosha turubai au anachukua karatasi na kuanza kuweka angalau sehemu ya kubwa ambayo imejilimbikiza katika nafsi yake. Kwa hivyo, katika "studio" yake na nyumbani kuna kadhaa ya turubai zilizoanza, michoro, michoro, michoro. Kutoka kwao unaweza kuona jinsi msanii anafikiria na kile anachoona ni muhimu katika maisha yake kuwaambia watu.

Turubai kubwa ilinyooshwa juu ya fremu. Inayo nakala ya uchoraji wa Kramskoy "Kristo Jangwani". Nakala ya ukubwa wa maisha, kwenye kitabu kikubwa cha michoro, kwa hivyo Oetz Gerasim anasimama wakati anaandika.

Hapa kuna uchoraji "Kristo Jangwani". Nilianza ili kujipima. Acha nijaribu mwenyewe kuingia kwenye jimbo.

Mwokozi alikufa kwa njaa kwa siku arobaini. Ibilisi akamwambia - Unaweza kutengeneza mkate kwa jiwe. - Lakini mwanadamu haishi kwa mkate tu, bali kwa neno la Mungu. Na yeye - nitakupa kila kitu kwako, niabudu tu. Sasa watu wanainama. Sio kwa majumba ya kifalme, sio kwa chochote. Walinijia na kunichukua. Wanyang'anyi.

Baba Gerasim alizidi kudhoofika na kudhoofika. Abbot wake, mtu mwenye akili, mratibu bora, mara nyingi alialikwa kujumuika na Baba wa Dume. Kutambua na kuhisi ujitoaji wa kweli wa Padre Gerasim kwa Kanisa, wakati aliondoka kutumikia na Baba wa Dume, aliondoka mahali pake sio mchanga, amejaa nguvu za makuhani, lakini wazee, dhaifu, lakini waaminifu Padre Gerasim. Kujua kwamba chini ya Baba Gerasim huduma hiyo ingefanyika kwa hadhi, kana kwamba ilikuwa pamoja naye, msimamizi. Na hakukosea. Gerasim mgonjwa, ambaye hakuona karibu chochote, aliendelea kutumikia. Na pia alikiri. Mara moja katika madhabahu, ndani ya vazi, alianguka. Walimlea, wakaita gari la wagonjwa, daktari aliingiza kitu, lakini Baba Gerasim alimaliza huduma hiyo hadi mwisho.

Niliamua kujaribu kuandika Kristo Jangwani. Lakini saizi ya asili. Akamwambia Patriaki - ningependa kukuwasilisha kwenye makazi yako. Alisema: "Asante, unawaambia wasaidizi wangu, watakufanyia kila kitu." Na wasaidizi walifika. Walileta uchoraji hapa, walienda nami kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov, walipiga picha, waliondoa saizi ya sura na sasa wanaunda fremu huko Sofrino. Inasubiriwa kwa muda mrefu. Na aliandika picha.

Mtu mwenye dhambi, wakati nilikuwa nikifanya kazi, bado nilipata mara chache kutembelea Padre Gerasim karibu kipofu. Nilidhani, Mungu anisamehe, - ana familia kubwa, kwa hivyo ni kwao kusumbuka juu ya babu yao wa zamani.

Na hiyo ilikuwa kweli. Wajukuu na vitukuu, na haswa, kwa kweli, binti yake, Elena Gerasimovna, licha ya umbali, alimtembelea. Walijali, wakaosha, na kubishana. Na leo mpwa wangu Marina, ambaye aliishi karibu, alimpigia simu ili kujua hali yake leo. Na badala ya sauti ya joto ya Gerasimov nilisikia sauti ya parishioner anayejulikana - njoo hivi karibuni! Nilipofika, mjukuu wa Baba Gerasim pia alikuwa katika nyumba hiyo. Yeye mwenyewe, ambaye hapo awali alikuwa amelala sakafuni, alihamishiwa kwenye sofa. Tayari wameita gari la wagonjwa. Marina na paroko walimkusanya Padri Gerasim na wakaenda pamoja kwa ambulensi hospitalini. Huko walingojea matokeo ya X-ray. Ilibadilika - kuvunjika kwa nyonga: ilianguka.

Baba Gerasim alilala kwa muda mrefu. Uongo hauna mwendo, hauwezi hata kufikia simu ya rununu, lakini husikika kwa urahisi anasema:

Mwishowe waliita - sura iko tayari! Tulifika kwa uchoraji kwa gari na tukampeleka nyumbani kwa Baba wa Dume. Wanaiweka karibu na sura. Naam, sura pia! Kubwa, ngumu, nzito, curls zote ... na hii yote ni kuingiliana kubwa na matuta na squiggles zote - zilizopambwa!

Sio sura ya Kristo, lakini kiumbe mbaya aliyepambwa. Niliwaambia kila kitu. Tengeneza sura mpya na ununue easel ...

Na kwa easel, pia, pesa ... Na kisha wasaidizi wa mfumo dume wanahitaji kufikiria juu ya jinsi ya kunipeleka kwenye makao ya mfumo dume na kunitoa huko ...

Naam, ninaweza kula huko na watawa.

Na sasa ninasubiri. Watasema nini na jinsi Utakatifu wake utabariki.

Binti yake alifika, wajukuu zake na, kwa kweli, washirika wa kanisa waliwasili. Ziara zisizo na mwisho zilianza na matoleo. Na baba Gerasim hahama. Yeye ni mgonjwa sana, kwa sababu vidonda vya kulala pia vimeongezwa kwenye kuvunjika, na wanahitaji kupakwa marashi na kugeuzwa, lakini hawezi kugeuka na kulala bila kusonga, na vidonda vinaongezeka. Muuguzi aliajiriwa. Kuhamishiwa hospitali nyingine.

Tulikuja kwake.

Yurinka! Niletee penseli zenye rangi na daftari kubwa. Mawazo na maoni mengi!

Wakaileta.

Alihamishiwa hospitali ya tatu. Lakini Baba Gerasim sio bora. Kisha binti akampeleka nyumbani kwake. Jinsi nyingine? Baada ya yote, binti! Na mwishowe, yuko nyumbani na familia. Katika familia yako! Walimnunulia kitanda maalum na wakampa chumba tofauti.

Binti yangu alikuwa tayari amechoka na wageni na simu, na hata mimi, rafiki yake wa zamani, nilikuwa tunauliza kwa muda mrefu kwenye simu ikiwa ni mimi. Nimewasili.

Yurinka!

Nikakaa chini. Na ilianza:

Unajua, nina karne hivi karibuni. Kufikia wakati huu, kwenye chumba ambacho abbot alinipa kwa urejesho wa ikoni, nataka kupaka rangi Saint Nicholas, ambaye mchoro wake ulimwona kwenye studio. Angalia, kuna ndege, na ni wangapi!

Ninamwambia: "Wewe bado ni mvulana, unapaswa kuandika picha kumi zaidi za Mtakatifu Nicholas hadi uwe na umri wa miaka mia moja!" Naye:

Ninataka tu ionekane jinsi Mama wa Mungu anavyoelea juu ya haya yote, kwa sababu hakuna kinachofanyika bila baraka Yake! Njoo kesho, twende tukatembee tuzungumze huko. Na hapa sina rangi. Kuna watu wengi, lakini niko peke yangu.

Upweke huu, kama kisu kikali, ulipita katika maisha yake yote. Wajukuu wengi, na kisha vitukuu, wakati wote na watu - kukiri, mahubiri, waumini wengi tayari kuwasiliana, na alihisi upweke. Hii ni nini? Utani, hamu ya kuwa wa asili, kujihurumia? Hakuna hata moja ya sababu hizi zinazofaa utu wa Gerasim. Lakini anahisi upweke. Inamtesa na kumtesa, haitoi raha. Na huenda moja kwa moja tangu utoto, tangu wakati ilipotupwa na kusahaulika mtoni, na mwanamke mmoja wa Kitatari alimtikisa na kumfufua. Tangu wakati huo, Gerasim, akiwa mzima, alikuwa peke yake maisha yake yote. Kwenye shuleni, ambapo walimcheka, kwa sababu Vera hakumruhusu afanye kama kila mtu alivyotenda. Nyumbani, ambapo yeye, mwanaume wa pekee, tangu umri mdogo na maisha yake yote, alivuta na kushawishi wanawake wote.

Furaha pekee ilikuwa miaka iliyotumiwa katika Kanisa la Epiphany, ambapo alikuwa na furaha ya kweli. Lakini basi ... Subira, unyenyekevu na mawasiliano ya kila wakati na Mungu - hiyo ilikuwa nanga ambayo haikumruhusu kuanza bahari yenye dhoruba ya ubatili wa kila siku. Mungu, imani, maombi - ndio iliyomfanya awe mrembo sana.

***
"Bwana, iwe kwa akili au kwa mawazo, kwa neno au kwa tendo, ya wale ambao wamefanya dhambi, nisamehe."

Aliota. Niliota kuandika jinsi Mama wa Mungu alivyojifunua mwenyewe kwa muujiza wa Mtakatifu Nicholas. Kumpa dume picha ya Kristo. Kufanya uchoraji wa sanamu ya Uzazi wa Kristo ... alizidiwa na ndoto. Hakuweza kuandika, aliunda picha katika ndoto zake na akaishi nayo. Ndio sababu aliona ndege kwenye wodi, kwa sababu akiwa na umri wa miaka tisini na tano alikuwa tayari anafikiria juu ya karne ... Aliishi katika ndoto. Na kwa hivyo, akiota, alijisahau mwenyewe na kulala.