Je! Ni maoni gani ya mwandishi kwa assol. Maelezo ya Assol kutoka kwa kazi "Sails Scarlet

Assol ni jina la msichana, ambalo limekuwa jina la kaya. Inaashiria mapenzi, uwazi na ukweli wa hisia halisi. Assol na imani katika upendo ni dhana mbili zinazofanana. Picha na sifa za Assol katika hadithi "Meli Nyekundu" itasaidia kuelewa tabia za shujaa wa kazi ya sanaa.

Kuonekana kwa shujaa

Msomaji hukutana na Assol na mtoto wa miezi nane, aliyeachwa bila mama, akingojea baharia wa baba chini ya utunzaji wa mzee wa jirani mwenye fadhili, alikuwa akimtunza mtoto kwa miezi 3. Mwisho wa kitabu, msichana tayari yuko kati ya 17-20. Katika umri huu, ndoto yake inatimia, na hukutana na Grey.

Muonekano wa msichana hubadilika:

• Umri wa miaka 5 - sura ya fadhili, ya woga ambayo huleta tabasamu kwa uso wa baba yake.
• Umri wa miaka 10-13 - msichana mwembamba, mwenye ngozi iliyo na nywele nyeusi nene, macho meusi na tabasamu laini la mdomo mdogo. Muonekano ni wa kuelezea na safi, mwandishi anailinganisha na mbayuwayu wakati wa kukimbia.
• Umri wa miaka 17-20 - mvuto wa kushangaza huangaza kupitia huduma zote: fupi, blond nyeusi. Kope ndefu huanguka kama kivuli kwenye mashavu, muhtasari wa uso hufanya mtu yeyote anayepita kumzingatia.

Katika kila umri, epithet moja inafaa kwa msichana - haiba. Hii pia inashangaza kwa sababu nguo za Assol ni duni na za bei rahisi. Ni ngumu kuonekana katika mavazi kama haya, lakini hii sio kwa Assol. Ana mtindo wake mwenyewe, uwezo maalum wa kuvaa. Skafu hupita kwa nje kwa undani nzuri: inashughulikia kichwa mchanga, inaficha nyuzi nene, inaficha sura.

Kuonekana kwa mwanamke mwenye haya mwenye kupendeza sio maarufu huko Kapern, akiwatisha wenyeji na ukali wake na akili iliyofichwa ndani ya macho mazito ya giza. Haiwezekani kufikiria msichana katika bazaar kati ya wanawake walio na mikono machafu na hotuba ya mashavu.

Familia na kulea msichana

Jamaa anaishi katika kijiji kando ya bahari. Mengi haijulikani: nchi, jiji la karibu, bahari. Kijiji cha Kaperna, kijiji hicho kiko wapi? Kwenye kurasa za riwaya tu. Familia ya baharia ni familia ya kawaida ya vijiji vya bahari. Jina la baba ni Longren, mama ni Mariamu. Haiwezi kukabiliana na ugonjwa huo, mama hufa wakati mtoto alikuwa na miezi 5 tu. Longren anaanza kumtunza binti yake, anaacha tasnia yake ya uvuvi na anajaribu kutengeneza vitu vya kuchezea. Assol anakua na anamsaidia baba yake, anakwenda mjini kuacha kughushi kwa baba yake kwa kuuza. Assol na Longren wanaishi katika umaskini, lakini kwa upendo. Maisha ni rahisi na ya kupendeza.

Tabia ya shujaa

Uundaji wa tabia hufanyika dhidi ya msingi wa upweke. Familia inaogopa baada ya tukio la Menners. Upweke ulikuwa wa kuchosha, lakini Assol alipata mtu wa kuwa rafiki naye. Asili ikawa mazingira yake ya karibu. Kutamani kulimfanya msichana aibu na kuteseka. Uhuishaji wa uso ulikuwa nadra.

Tabia kuu za mhusika:

Nafsi ya kina. Msichana anahisi kila kitu na kila mtu aliye karibu naye. Yeye hupata shida ya dhati ya maisha, akijaribu kusaidia mtu anayekutana naye. Assol huchukua matusi kwa bidii, hupunguka kana kwamba ni kutoka kwa pigo.

Msukumo. Kushona, kujipanga, kupika, kuokoa - hufanya kila kitu ambacho mwanamke kutoka familia masikini anahitaji kuweza kufanya.

Ubinafsi. Msichana hakuingia kwenye wahusika wa kawaida wa kijiji cha bahari. Hawamuelewi, wanamwita wazimu, aliyeguswa. Wanamcheka msichana maalum, wanamdhihaki, lakini mioyoni mwao wanaelewa kuwa hawawezi kuwa vile, hawawezi kuelewa mawazo yake.

Upendo kwa maumbile. Assol anazungumza na miti, ni marafiki kwake, mwaminifu na mwaminifu, tofauti na watu. Wanamsubiri msichana huyo, wanakutana naye na majani yanayotetemeka.

Hata kusoma, msichana huyo ameunganishwa na maumbile. Mdudu mdogo wa kijani hutambaa kwenye ukurasa na anajua pa kuacha. Yeye ni kama anamwuliza aangalie baharini, ambapo meli yenye sails nyekundu inasubiri.

Hatima ya shujaa

Hadithi ya watoto aliiambia msichana na mkusanyaji wa nyimbo Egle anaishi katika roho yake. Assol hakumkataa, haogopi kejeli, hasaliti. Kweli kwa ndoto yake, anaangalia kwa mbali, meli inasubiri katika kina cha bahari. Naye anakuja.

Inafurahisha kuwa msomaji anaendelea kuzungumza juu ya Assol baada ya kuonekana kwa Grey maishani mwake. Ningependa kufikiria jinsi ya kubadilisha, nikinunua maisha ya uzuri mzuri kwa furaha, wakati kitabu kimesomwa tayari. Ustadi huu wa mwandishi umeshinda zaidi ya kizazi kimoja cha wasomaji. Hadithi ya hadithi imekuwa ukweli. Unahitaji kuamini hatima yako ili iweze kutokea.

\u003e Tabia za wahusika Scarlet Sails

Tabia ya shujaa Assol

Assol ndiye shujaa mkuu wa hadithi ya Alexander Green "Sails Scarlet", msichana ambaye ndoto yake imetimia. Assol alipoteza mama yake mapema, na alilelewa na baba yake - mkali na aliyehifadhiwa Longren, ambaye, hata hivyo, alimpenda sana binti yake. Wanakijiji wenzao waliwaepuka, kwani kulingana na mmiliki wa tavern, Longren alikuwa mtu katili na asiye na moyo. Hakumkabidhi msaada wakati alikuwa na shida na angeweza kuzama. Na mmiliki wa tavern hiyo alikaa kimya juu ya ukweli kwamba ni kosa lake kwamba Mariamu, mama wa Assol na mpendwa wa Longren, walikufa. Tangu wakati huo, Assol na baba yake hawakupendezwa katika kijiji hicho. Kwa kuongezea, Assol alijulikana kama mwendawazimu baada ya hadithi yake juu ya mkutano na Egle, mkusanyaji wa hadithi za hadithi, ambaye alitabiri kwake kwamba mkuu hodari atakuja kwake, kwa wakati unaofaa, kwenye meli nyeupe na sails nyekundu. Kwa hili hakuitwa kitu kingine chochote isipokuwa "meli Assol".

Kwa asili, huyu alikuwa msichana aliye na mawazo mazuri na moyo mwema. Angeweza kuzungumza na miti na vichaka kana kwamba walikuwa hai, kuwatunza ndugu wadogo, na kuota kwa dhati. Alipokua, alikua mrembo wa kweli. Kila kitu ambacho Assol alikuwa amevaa kilionekana kipya na cha kupendeza. Uso wake ulikuwa wa kijinga na wenye kung'aa na hakuwahi kusahau ndoto yake kwa dakika moja, akiifikiria vyema. Ingawa Longren alikuwa na tumaini kuwa wakati utapita na angesahau maneno ya msimuliaji hadithi Egle.

Uwezo wa kuota bila ubinafsi na kupuuza kejeli mbaya ya wengine, ilienda kwa upendeleo wa msichana. Katika maisha yake, na kwa kweli, mtu maalum alionekana ambaye aliweka pete kwenye kidole chake wakati alikuwa amelala. Baada ya hapo, alijiamini zaidi kuwa "yeye" atatokea hivi karibuni maishani mwake. Na kwa kweli, hivi karibuni meli ile ile yenye matanga nyekundu ilionekana katika kijiji cha Kaperna, na pamoja nayo Arthur Grey - nahodha wa meli, baharia shujaa na mtu mashuhuri tu ambaye, aliposikia hadithi juu ya Assol na ndoto yake, aliamua kuifanya iwe kweli. Hii ilitokea kwa sababu kwa bahati mbaya alimuona amelala na kumpenda wakati wa kwanza kumuona. Kuweka pete kwenye kidole chake, alianza kujua kila kitu juu ya Assol, na kwa hivyo akajifunza juu ya ndoto yake.

Baada ya kumuona pia, mara moja pia akampenda. Alikubali ombi la Grey la kuondoka kijijini pamoja naye kwenye meli, bila kusahau kuchukua baba yake pamoja naye.

Alexander Green aliunda "Meli Nyekundu" katika miaka hiyo wakati agizo la ulimwengu lilikuwa likibadilika kuzunguka. Aliandika hadithi ya hadithi juu ya msichana masikini, aliyekerwa na anayeonekana hana makazi wakati yeye mwenyewe alikuwa karibu masikini na njaa.

Mwandishi alichukua daftari na hati ya kitabu hiki kwenda naye mbele, wakati yeye, thelathini na tisa, mgonjwa, mtu aliyechoka, aliitwa kwenda vitani na White Poles (1919). Alibeba daftari lililopendwa sana kwenda hospitalini na kwenye kambi ya typhoid. Na licha ya kila kitu aliamini kwamba "Meli Nyekundu" itafanyika. Hadithi yenyewe imejaa imani hii.

Wazo lake lilizaliwa mnamo 1916, inaonekana kwa bahati mbaya. Kutoka kwa ndoto ya utotoni (bahari) na hisia ya bahati mbaya (mashua ya kuchezea iliyo na sail, inayoonekana kwenye dirisha la duka), Green alizaa picha kuu za hadithi, ambayo aliiita "extravaganza". Hii ndio kawaida huitwa maonyesho ya maonyesho ya yaliyomo kwenye hadithi nzuri. Lakini "Meli Nyekundu" sio mchezo wa kucheza au hadithi ya hadithi, lakini ukweli halisi. Baada ya yote, vijiji kama Kaperna sio kawaida. Mashujaa wa hadithi hawaonekani kama hadithi za hadithi, hata kama Egle, ni Assol mdogo tu ndiye anayeweza kumchukua kama mchawi. Na bado, licha ya uhalisi wa wahusika na picha, "Sahara Nyekundu" ni ubadhirifu.

Picha ya Assol katika hadithi "Meli Nyekundu"

Wahusika wakuu ni Assol na Grey. Kwanza, mwandishi anamtambulisha Assol. Ukosefu wa kawaida wa msichana unaonyeshwa na jina lake - Assol. Haina "maana halisi." Lakini "ni nzuri kwamba ni ya kushangaza sana," anasema Egle.

"Ugeni" wa Assol sio tu kwa jina, bali pia kwa maneno na tabia. Hii inaonekana hasa dhidi ya msingi wa wenyeji wa Kaperna. Waliishi maisha ya kawaida - walifanya biashara, kuvua samaki, kusafirisha makaa ya mawe, kusingiziwa, kunywa. Lakini, kama Egle alivyobaini, "hawasemi hadithi ... hawaimbi nyimbo." "Matanga nyekundu" walitajwa na wao tu kama "kejeli" ya yule aliyewaamini. Na walipoona saili halisi nyekundu, waliwatazama "kwa wasiwasi na wasiwasi, na hofu mbaya", "wanawake waliopigwa na butwaa walijitokeza kama nyoka anayepiga kelele," na "sumu ikaingia vichwani mwao." Ni muhimu kukumbuka kuwa sio watu wazima tu waliokasirika, lakini pia watoto ... Hii inamaanisha kuwa hasira, ukatili sio tabia ya watu binafsi, lakini ugonjwa ambao ulimpata kila mtu, bila kujali umri.

Assol alikuwa tofauti kabisa ... Yeye ni mgeni huko Kaperna. Msichana huyo angeweza kuondoka usiku kwenda pwani ya bahari, "ambapo ... alitafuta meli yenye sails nyekundu." Kwa asili, alijisikia mwenyewe.

Pia alikuwa amejawa na upendo. "Ningempenda," Assol mdogo alimwambia Eglu, ambaye alitabiri matanga yake nyekundu na mkuu. Anampenda baba yake na anamfariji na hisia zake. Upendo ulimtenga na wenyeji wa Kaperna, wakiwa wameunganishwa na hasira na umaskini wa roho.

Picha ya Grey kwenye hadithi "Meli Nyekundu"

Hadithi ya Grey pia huanza katika utoto. Mazingira yake ni wazazi wake na mababu, ambao wapo, hata hivyo, kwenye picha tu. Grey ilitakiwa kuishi kulingana na "mpango uliopangwa mapema." Mantiki na mtiririko wa maisha yake ulipangwa mapema na familia yake. Kwa kweli, kama maisha ya Assol. Pamoja na tofauti pekee ambayo aliamriwa kufanikiwa, na alilazimika kuongezeka katika mazingira ya kukataliwa na hata chuki ya watu walio karibu naye. Lakini mpango wa maisha uliyoundwa kwa Grey ulishindwa mapema sana. Haikuzingatia tabia yake ya kupendeza na huru.

Yote ilianza na ukweli kwamba Grey alitaka kuchagua jukumu la "knight", "mtafuta" na "mfanyakazi wa miujiza" maishani. Katika utoto, jukumu hili lilijidhihirisha kama mtoto. Misumari iliyofunikwa kijivu kwenye uchoraji inayoonyesha Kristo aliyesulubiwa. Halafu, ili kuhisi uchungu wa mjakazi, ambaye alichoma mkono wake, aliuwasha mwenyewe pia. Alipeleka benki yake ya nguruwe kwake, akidaiwa kutoka Robin Hood, ili aolewe. Uchoraji kwenye ukuta wa maktaba na mawazo yake tajiri ilimsaidia Grey kuamua juu ya siku zijazo. Aliamua kwamba anapaswa kuwa nahodha. Green alimpa Grey ndoto yake.

Kwa hivyo, Assol na Grey waliona maisha yao ya baadaye katika utoto. Assol tu alingojea kwa uvumilivu, na Grey mara moja akaanza kuchukua hatua. Wakati wa kumi na tano, yeye huondoka nyumbani kwa siri na kuingia katika maisha yasiyojulikana ya baharia. Tofauti kati ya maisha ya nyumbani na baharini inashangaza. Kuna upendo wa mama, kujishughulisha na vituko vyake vyote, na hapa kuna ukali, mazoezi ya mwili. Lakini Grey "alivumilia kimya kimya kejeli, uonevu na dhuluma isiyoweza kuepukika hadi akawa nahodha."

Shujaa huyu ni mtu dhaifu. Ana uwezo wa kuelewa ishara za hatima. Alipoona kwanza Assol aliyelala, "kila kitu kilihamia, kila kitu kilicheka ndani yake." Na akaweka pete kwenye kidole cha Assol aliyelala.

Kusikia hadithi yake, Grey tayari alijua nini angefanya. Greene anaelezea kwa kina sana jinsi anachagua hariri kwa sails kuonyesha jinsi ilivyo muhimu kwake kile anachotaka kufanya.

Kwa nini Assol na Grey, mbali mbali kutoka kwa kila mmoja kwa umbali na msimamo, bado waliweza kukutana? Hatima? Ndio, hakika. Na Grey anakubali hii: "Je! Hatima, mapenzi na tabia za tabia zinaingiliana sana hapa." Aliweka "hatima" mahali pa kwanza. Lakini kuna mifumo katika historia yao. Vitendo vyote vya Grey baada ya kujifunza juu ya utabiri wa Assol viko katika tabia yake: "Nilielewa ukweli mmoja rahisi. Inahusu kufanya kile kinachoitwa miujiza kwa mikono yako mwenyewe. "

Kwa kweli, A. Green maisha yaliyopambwa. Alionyesha kile angependa kuona ndani yake, na sio kile. Lakini hadithi yake inasaidia imani yetu katika miujiza ambayo hufanyika maishani. Na tayari kwa watu wengi.

Matanga mekundu ni ishara ya matumaini ambayo ilianza yote ..

Makala kuu ya hadithi "Meli Nyekundu":

• aina: hadithi-ya ziada;
• njama: utabiri na utekelezaji wake;
• tofauti ya "walimwengu": "ulimwengu unaoangaza" wa Assol na Grey na ulimwengu wa kila siku wa Kaperna na mabaharia;
• shujaa bora katikati ya hadithi;
• uwepo wa alama;
• dhana ya "muujiza" uliofanywa na mikono ya mtu mwenyewe;
• mkutano wa watu wawili wa karibu kiroho kama kituo cha semantic cha extravaganza.

​​

Hadithi ya kimapenzi "Meli Nyekundu" imekuwa alama ya mwandishi wake. Shujaa wa kazi hii ni msichana ambaye amepoteza mama yake. Anaishi na baba yake, lakini mwaminifu na mkarimu. Ulimwengu wake wote ni ndoto na ndoto, mara moja iliongozwa na utabiri wa mkusanyaji wa wimbo. Mfano wa ndoto ambayo itatimia, mara tu utakapoiamini, ikawa picha ya kimapenzi kama Assol. Tabia ya shujaa ni mada ya nakala hii.

Extravaganza

Waandishi wa kazi za fasihi wakati mwingine hutumia vitu anuwai vya hadithi ya hadithi katika kazi zao. Mbinu hii hukuruhusu kufunua njama, wahusika, ipatie kazi hiyo maana ya sauti au ya falsafa. Aliiita hadithi yake kuwa ubadhirifu.Katika kazi hii, uhalisi umejumuishwa na uchawi, na fantasy - na ukweli. Na, labda, kwa sababu ya utumiaji wa njia hizo za kisanii, picha ya msichana anayeitwa Assol ikawa ya kugusa sana na ya hali ya juu katika fasihi ya Urusi.

Tabia ya shujaa huyu mara moja ilionekana kuwa sawa na wafuasi wa wazo la ujamaa na mada zao kuu. Ndio sababu kazi ya Green ilikuwa maarufu sana katika Soviet Union. Leo tamaa za "Meli Nyekundu" zimepungua. Na picha ya mhusika mkuu wa hadithi hii ilichukua mahali pake katika fasihi. Lakini ni nini kilimwongoza mwandishi huyo kuandika hadithi kama hii ya kimapenzi?

Kuunda picha ya Assol

Tabia ya tabia hii ni pamoja na huduma ambazo zilikuwa tabia ya mwandishi wake. Tangu utoto, Alexander Grinevsky aliota bahari na nchi za mbali. Lakini mtu wa kimapenzi alizidi kukabiliwa na ukweli mkali. Katika ndoto zake, aliona mrembo kwa ukweli - coaster. Grinevsky alipigania urafiki wa hali ya juu, lakini alihisi dharau na kejeli tu kwa mabaharia wataalamu. Tamaa ya kushinda ukorofi na wasiwasi ilitokea katika roho ya mtu wa kimapenzi, lakini kwa nje inafanana na shujaa wa kitabu chake kuu - Longren, baba ya Assol.

Tabia ya baharia asiye na bahati, lakini mwandishi mwenye talanta, kulingana na kumbukumbu za watu wa siku hizi, iko katika maelezo yafuatayo: mtu mwenye huzuni, mbaya, asiyeweza kushinda mjumbe katika mkutano wa kwanza. Hatima ya mwandishi pia haikuwa tofauti na hadithi ya hadithi. Lakini inajulikana kuwa haswa katika miaka ambayo hakuwa na mahali pa kuweka kichwa chake, aliunda mmoja wa mashujaa mashuhuri wa fasihi - msichana Assol.

"Scarlet Sails" aliandika Kijani wakati wakati misingi yote ya maisha ilikuwa ikibadilika kuzunguka. Mwandishi wakati mwingine hata alikuwa na njaa, kwani ubunifu haukumletea mapato yoyote. Lakini alikuwa na kila mahali hati hiyo, ambayo baadaye ikawa moja wapo ya kazi kubwa zaidi katika fasihi ya Kirusi. Katika mpango wa hadithi hii, aliweka matumaini na matumaini yake yote na aliamini, kama Assol: "savis nyekundu" ataona Petrograd siku moja. Hii ilikuwa wakati wa hafla ya mapinduzi, lakini rangi ya kitambaa kwenye meli iliyotamaniwa haikuhusiana na bendera nyekundu ya waasi. Ilikuwa tu "Meli zake Nyekundu". Tabia ya Assol iliunga mkono mali ya muundo wa akili wa mwandishi mwenyewe. Nao ilikuwa ngumu sana kuwapo katika ulimwengu wa watu wa kawaida na wakosoaji.

Je! Kuna saili nyekundu?

Mwandishi alitumia tabia ya Assol kwa kiwango cha lazima tu. Mada kuu ya hadithi ni tumaini. Tabia ya mhusika mkuu sio uamuzi. Inajulikana kuwa yeye ni msichana aliyehifadhiwa, mnyenyekevu na mwenye ndoto. Alimpoteza mama yake mapema sana, na kwa kuwa baba yake alipoteza kazi, chanzo pekee cha chakula katika familia yao ilikuwa uuzaji wa vitu vya kuchezea vya mbao.

Msichana alikuwa mpweke, ingawa baba yake alimpenda sana. Mara moja alikutana na msimuliaji hadithi Egle, ambaye alitabiri juu yake kuwasili kwa meli ya kichawi iliyo na matanga. Kutakuwa na mkuu kwenye bodi, na hakika atachukua Assol pamoja naye.

Msichana aliamini hadithi ya hadithi, lakini wale walio karibu naye walimcheka na kumwona kuwa wazimu. Na bado ndoto hiyo ilitimia. Mara Assol aliona sails nyekundu.

Tabia ya shujaa kutoka hadithi ya kimapenzi

Kuna mwelekeo wa kisanii katika fasihi, ambayo inajulikana na madai ya maadili ya kiroho na karibu ambayo hayawezi kupatikana. Inaitwa mapenzi. Katika kazi za mwelekeo huu, kuna nia nzuri na za hadithi. Na mashujaa wao wako katika utaftaji wa kila wakati wa hali fulani. Mapenzi ya Wajerumani waliota maua ya samawati. Matanga mekundu yakawa bora sawa kwa Assol. Tabia ya shujaa wa Alexander Green katika suala hili ni pamoja na kawaida

Arthur Grey

Mkuu, ambaye mwandishi wa hadithi alitabiri kuonekana kwake, alikuwa kijana wa kawaida, ingawa alikuwa kutoka kwa familia tajiri. Tangu utoto, kama mwandishi wa hadithi, aliota kuwa nahodha. Tamaa isiyozuilika ya kuelewa hekima ya sayansi ya baharini ilimsukuma kuondoka nyumbani kwake. Mwanzoni alikuwa baharia rahisi, lakini miaka baadaye ndoto yake ilitimia. Grey alipata meli yake na kuwa nahodha. Na mara tu aliposikia hadithi juu ya ndoto za wazimu za msichana ambaye hawezi kusubiri mkuu kwenye meli ya hadithi. Aliguswa na ndoto ya Assol, na akaamua kuitimiza.

Ndoto Zitimie…

Nahodha aliamuru matanga nyekundu kupandishwa. Meli iliingia bandarini, na msichana alikuwa akimngojea pwani. Kila kitu kilitokea haswa kama vile Mwema mzuri alikuwa ametabiri. Haijalishi kwamba Assol Grey alijua juu ya ndoto hiyo mapema. Jambo kuu ni imani na tumaini. Baada ya yote, wanaweza kuokoa mtu hata katika nyakati ngumu zaidi. Tabia ya Assol na Grey iliundwa na mwandishi kulingana na maoni yake ya ulimwengu na uzoefu wa maisha. Kipengele kikuu cha wahusika hawa ni uwezo wa kuamini katika ndoto. Na ni hii, labda, ambayo ilimwokoa mwandishi wakati alikuwa uhamishoni. A. Maisha ya Green yalikuwa magumu, lakini kila wakati alipata nafasi ya miujiza moyoni mwake. Hata wakati wengine hawakuelewa na kumhukumu.

Kuonekana kwa shujaa

Sio ya umuhimu mkubwa katika hadithi ni kuonekana na tabia ya msichana aliye na jina zuri Assol. Tabia ya shujaa, kama ilivyotajwa tayari, sio muhimu kuliko uwezo wake wa kuamini katika ndoto. Lakini bado, haifai kusema juu ya kuonekana kwa mhusika.

Assol amewakilishwa katika hadithi kama mmiliki wa kichwa kirefu cha nywele, amefungwa kwenye kitambaa. Tabasamu lake lilikuwa la upole, na macho yake yalionekana kuwa na swali la kusikitisha. Sura ya shujaa na A. Green inaonyeshwa dhaifu na nyembamba. Msichana huyo alifanya kazi kwa bidii, akimsaidia baba yake kuunda meli ndogo kutoka kwa kuni.

Assol ni mfano wa uzuri mpole, upole wa kiroho na bidii. Na hii haishangazi, kwa sababu huyu ndiye shujaa wa kawaida wa hadithi nyingi zinazojulikana za kimapenzi, ambaye amekuwa akingojea mkuu mzuri kwa muda mrefu. Kama inavyopaswa kuwa kulingana na sheria za aina hiyo, mwishoni mwa hadithi ya uchawi, ndoto zote za Assol zinatimia.

Ni ngumu leo \u200b\u200bkukutana na mtu ambaye hajasoma kitabu cha A. Green cha "Scarlet Sails". Nukuu kutoka kwa kazi hii zinakumbukwa na wasichana wengi. Lakini cha kufurahisha ni kwamba mara nyingi, wakati wa kusoma kitabu, tunaandika misemo tunayopenda kutoka kwake ili kung'ara na maarifa yetu katika siku zijazo. Lakini mara chache mtu yeyote anafanikiwa kutekeleza mpango huu. Kwa wakati unaofaa na mahali pazuri, misemo daima huruka kutoka kichwa changu. Leo tutaburudisha kumbukumbu yako na kunukuu kwa sehemu "Meli Nyekundu".

"Sasa watoto hawachezi, wanajifunza. Wote wanajifunza, wanajifunza na hawataanza kuishi kamwe."

Kifungu hiki kinafaa sana siku hizi. Leo watoto hujifunza mengi sana, na kama tunavyoelewa, hali hii inatoka katika karne iliyopita, wakati kitabu "Sails Scarlet" kiliandikwa. Nukuu inatuambia kuwa kwa sababu ya ajira ya milele, mtoto hupoteza utoto wake kwanza, na kisha anaweza kupoteza maisha yake. Sio halisi, kwa kweli. Ni kwamba tu ikiwa utaftaji wa milele wa maarifa unakuwa tabia kutoka utotoni, baada ya muda inakua kutafuta pesa. Na katika mwendo huu wa milele, wachache wanaweza kusimama ili kuona jinsi maisha yetu yanavyopendeza. Shujaa mkuu wa kazi "Meli Nyekundu" Assol ananukuu maneno ya mzee huyo na anaamini kwa dhati kwamba mkuu atamfuata kwa meli.

Hajali maoni ya majirani zake, msichana anajua kuishi kweli. Na mwisho wa kitabu matumaini yake ni ya haki. Watu wote wanahitaji kukumbuka hadithi hii ya kufundisha na, angalau wakati mwingine, huacha kusoma na kufanya kazi na kuanza kuishi kwa kweli.

"Jifanyie miujiza"

Ikiwa unafikiria juu ya maana ya kifungu hicho, inakuwa wazi kuwa haifai kuweka maisha yako hadi kesho. A. Green alitaka kusema kuwa mtu huunda hatima sio tu na mawazo yake, bali pia na mikono yake mwenyewe, wazo hili linafuatiliwa vizuri katika hadithi yote "Meli Nyekundu". Nukuu inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza kwa wengine. Baada ya yote, mhusika mkuu wa kitabu, kwa kweli, hafanyi chochote, anakaa na kusubiri, sawa, bado anaota. Lakini kwa kweli, nukuu ina maana ya kina. Mwandishi alimaanisha kwamba tunapaswa kutafuta furaha katika maisha kwanza kabisa ndani yetu. Na ni wakati tunapojifunza kujifurahisha sisi wenyewe ndio tutasaidia wengine. Na ni wakati huu kwamba inakuwa wazi kuwa wakati mwingine ni rahisi sana kufanya miujiza.

"Ukimya, ukimya tu na upweke - ndivyo alihitaji ili sauti zote dhaifu na zilizochanganyikiwa za ulimwengu wa ndani ziwe zinaeleweka"

Kwa kuzingatia nukuu hii kutoka kwa kitabu, inakuwa wazi kuwa watu hawajajua njia bora ya kutatua shida zao kwa miaka 100, jinsi ya kuwa peke yao na wao wenyewe. Baada ya yote, ni amani ambayo hutoa hisia hiyo ya ajabu wakati mawazo yanakuwa wazi. Hivi ndivyo mwandishi wa kitabu "Scarlet Sails" anafikiria. Nukuu ni muhimu zaidi leo kuliko hapo awali. Baada ya yote, watu walikuwa wakijisikia upweke, kuwa kati ya watu. Na leo mtu, hata peke yake na yeye mwenyewe, anahisi hitaji la kwenda kwenye mitandao ya kijamii. Kwa hivyo, wengi ni rahisi kuuliza ushauri kwa marafiki kuliko kukaa peke yao na kufanya uamuzi peke yao.

"Tunapenda hadithi za hadithi, lakini hatuziamini"

Wakati mwingine inaonekana kwamba mwandishi wa kitabu "Meli Nyekundu" A. Green, ambaye nukuu zake tunazichambua leo, alikuwa mtu mzuri sana. Vinginevyo, ni ngumu kuelezea ni kwanini mawazo mengi ya mwandishi, sio tu hayajapoteza umuhimu wao, lakini huwa maarufu zaidi na zaidi kila mwaka. Kusoma nukuu hapo juu, inaonekana kwamba watu wote wamekuwa wahalisia. Lakini hii ni mbaya sana. Kufikia urefu katika maisha haya inaweza kuwa tu mtu anayejua jinsi ya kufikiria. Lakini wengi hawawezi kuamini hadithi za hadithi na wanaamini kuwa maisha yao hayatakuwa mkali na ya kupendeza kamwe. Na sasa hebu fikiria kwa muda mfupi kwamba shujaa mkuu wa kazi "Scarlet Sails" Assol, ambaye nukuu yake tunamnukuu hapa, hangemwamini mzee huyo na asingengojea Sails Scarlet. Basi mimi na wewe hatungeweza kusoma hadithi hii nzuri. Ndio sababu wakati mwingine unapaswa kuamini hadithi ya hadithi na uiruhusu iwe maishani mwako.

"Bahari na upendo hawapendi watembea kwa miguu"

Na mwishowe, wacha tuchambue nukuu moja zaidi kutoka kwa kitabu "Sails Scarlet". Ili kuelewa maana ya taarifa hii, unahitaji kujua ni nini pedant ni nini. Kwa kurejelea kamusi, unaweza kujua kwamba huyu ni mtu ambaye amewekwa kwenye vitu vitupu. Anataka kila kitu kiende sawa sawa na mpango na kukamilika kwa wakati. Lakini, kama vile A. Green alivyosema kwa usahihi, pedant haina uhusiano wowote baharini. Sehemu hii haina maana sana, na haiwezekani kupanga safari ya baharini ndani na nje. Ili kwenda baharini, unahitaji kuwa na uwezo wa kubadilisha haraka mipango na kurekebisha hali.

Ni sawa na upendo. Huwezi kupanga chochote mapema. Mapenzi hayatabiriki sana. Unahitaji kufahamu kila wakati, kwa sababu kesho kutakuwa na siku mpya, na haijulikani italeta nini.