Nini maana ya picha ya taciturn. Tabia na picha ya taciturn katika huzuni ya vichekesho kutoka kwa muundo wa wit

Katika ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" A.S. Griboyedov anawasilisha picha za wakuu wa Moscow wa mapema karne ya 19, wakati mgawanyiko ulifafanuliwa katika jamii kati ya waheshimiwa wa kihafidhina na wale ambao walikubali maoni ya Decembrism. Mada kuu ya kazi ni makabiliano kati ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita", ubadilishaji wa asili wenye uchungu na wa kihistoria wa maoni mazuri ya zamani na mpya. Wafuasi wa "karne iliyopita" katika ucheshi ni wengi. Hawa sio tu watu wazito na wenye ushawishi ulimwenguni kama wamiliki wa ardhi feusal Famusov na Kanali Skalozub, lakini pia wakuu wakuu ambao hawana vyeo vya juu na wanalazimika "kutumikia" watu mashuhuri. Hii ndio picha ya Molchalin katika vichekesho "Ole kutoka Wit".

Molchalin ni mtu mashuhuri kutoka Tver. Anaishi katika nyumba ya Famusov, ambaye "alimpa kiwango cha mtathmini na kumchukua kama katibu." Molchalin ni mpenzi wa siri wa binti ya Famusov, lakini baba ya Sophia hataki kumuona katika mkwewe, kwa sababu huko Moscow ni muhimu kuwa na mkwe "na nyota na safu." Molchalin bado hajafikia viwango hivi. Walakini, hamu yake ya "kutumikia" ni muhimu sana kwa jamii ya Famus.

Shukrani kwa ustadi huu, Molchalin alipokea wadhifa wa katibu wa Famusov, kwa sababu kawaida maeneo kama hayo huchukuliwa tu chini ya ulinzi. Famusov anasema: "Wakati nina wafanyikazi, wageni ni nadra sana: dada zaidi, shemeji, watoto; ni Molchalin tu sio wangu, na hiyo ni kwa sababu yeye ni kama biashara. " Ni sifa za biashara, sio heshima na hadhi, ambazo zina thamani katika mazingira ya Famusian.

Katika mchezo wa Ole kutoka kwa Wit, picha ya Molchalin inalingana kabisa na viwango vinavyokubalika vya tabia ya mtukufu kijana katika jamii. Anajilaani na kujidhalilisha mbele ya wageni mashuhuri katika nyumba ya Famusov, kwa sababu wanaweza kuwa muhimu katika kukuza kwake. Molchalin anazama hadi anaanza kusifu manyoya laini ya mbwa wa Khlestova. Anaamini kuwa wakati "sisi ni wachache katika safu", "lazima tutegemee wengine." Ndio sababu Molchalin anaishi kulingana na kanuni "Katika miaka yangu haupaswi kuthubutu kuwa na uamuzi wako mwenyewe."

Kama mtu mwingine yeyote katika jamii ya Famus, katika ucheshi Ole kutoka kwa Wit, Molchalin anajivunia mafanikio yake katika huduma na anajivunia kila fursa: "Kama nilivyofanya kazi na kufanya kazi, kwani niliorodheshwa kwenye kumbukumbu, nilipokea tuzo tatu . ” Molchalin pia alifanikiwa kuanzisha mawasiliano na watu "wa lazima". Mara nyingi hutembelea Princess Tatyana Yuryevna, kwa sababu "maafisa na maafisa ni marafiki zake wote na jamaa zote", na hata anathubutu kupendekeza mwenendo kama huo kwa Chatsky.

Licha ya ukweli kwamba maoni na maadili ya Molchalin yanapatana kabisa na maoni ya watu mashuhuri wa kihafidhina, Molchalin anaweza kusababisha madhara makubwa kwa jamii ambayo yuko. Binti ya Famusov atadanganywa na mtu huyu, kwani anafikiria kuonekana kwa mpenzi wake "kwa msimamo", ambayo ni kwa faida.

Molchalin anafungua uso wake kabisa wakati anaingiliana na mtumishi Lisa, ambaye anaonyesha huruma. "Wewe na mwanamke mchanga ni wanyenyekevu, lakini pamoja na msichana kijakazi," anamwambia. Inakuwa wazi kwa msomaji kuwa Molchalin sio mtu mjinga mpole kabisa - ni mtu mwenye nyuso mbili na hatari.

Katika moyo wa Molchalin hakuna upendo wala heshima kwa Sophia. Kwa upande mmoja, anaweka utendaji huu "kwa ajili ya binti ya mtu kama huyo," na kwa upande mwingine, anaogopa kabisa kwamba uhusiano wake wa siri na Sophia utafunuliwa. Molchalin ni mwoga sana. Anaogopa kuharibu maoni yake mwenyewe katika jamii, kwa sababu "lugha mbaya ni mbaya kuliko bunduki." Hata Sophia yuko tayari kwenda kinyume na taa kwa sababu ya mapenzi: "Je! Ni uvumi gani kwangu ?!" Hii labda ndio sababu Molchalin haoni "chochote kinachostahili" katika ndoa yake na Sophia.

Inageuka kuwa kwa uovu wake, Molchalin husababisha madhara hata kwa jamii ambayo yeye ni bidhaa. Molchalin anafuata wazi ushauri wa baba yake - "kufurahisha watu wote bila ubaguzi - kwa mmiliki atakayeishi, bosi, ambaye nitatumika naye ..."

Shujaa huyu ni sawa kabisa na maoni ya "karne iliyopita", ingawa yeye ni wa kizazi kipya cha wakuu. Anajua jambo kuu - kubadilika, na kwa hivyo "viboreshaji ni heri ulimwenguni."
Kwa hivyo, Molchalin ni bidhaa na mwendelezo unaostahili wa wawakilishi wa wakuu wa kihafidhina. Yeye, kama jamii hii, anathamini safu na pesa tu na huwatathmini watu kwa viwango hivi tu. Ujanja na uwongo wa shujaa huyu ni sifa zinazofafanua tabia ya Molchalin katika ucheshi wa Ole kutoka kwa Wit. Ndio sababu Chatsky anadai kwamba Molchalin "atafikia digrii za wanaojulikana, kwa sababu siku hizi wanapenda bubu."

Shida iliyoibuliwa na Griboyedov katika vichekesho "Ole kutoka Wit" bado ni muhimu hadi leo. Wakati wote, kulikuwa na Molchalins ambao hawakuacha chochote kufikia malengo yao. Picha ya Molchalin itabaki hai kwa wasomaji maadamu maadili kama utajiri na nafasi katika jamii ziko mbele, badala ya heshima, dhamiri, utu wa mwanadamu na uzalendo wa kweli.

Tabia za shujaa, akiwaza juu ya maoni na maoni yake, akielezea uhusiano na wahusika wengine - hoja hizi zote zitasaidia wanafunzi wa darasa la 9 wakati wa kuandika insha juu ya picha ya Molchalin kwenye komedi "Ole kutoka kwa Wit"

Mtihani wa bidhaa

Kichekesho kikubwa cha A.S.Griboyedov, ambacho kilionekana mwanzoni mwa karne ya 19, kinafungua hatua mpya katika ukuzaji wa fasihi ya Kirusi. Wahusika walioundwa na mwandishi wa tamthiliya wana umuhimu wa kihistoria, fasihi na ulimwengu. Upataji usio na shaka wa mwandishi ni picha ya Molchalin, ambayo imechukua sifa za aina ya kijamii na kisaikolojia, ambayo, kwa bahati mbaya, ilipewa maisha marefu nchini Urusi.

Aina ya shujaa huyu, tunaweza kusema, ni moja wapo ya kawaida katika fasihi ya Kirusi. Lakini mkutano wa kwanza kabisa na yeye unafanyika katika uchezaji na A.S. Griboyedov "Ole kutoka

Uma. "Sifa ya mwandishi ni kuunda aina ya fasihi ya Molchalin, ambayo ikawa upatikanaji mkubwa wa fikira za kijamii. Griboyedov alionyesha nguvu kubwa ya utangazaji wa utangazaji. Mwandishi alimwinua afisa mdogo - katibu wa Famusov - kuwa ishara ya jamii kubwa. kikundi cha siasa, kikiunganisha "kimya" na "Ukoo". Kuunda tabia ya Molchalin, Griboyedov alionyesha ushawishi wa maadili ya urasimu juu ya maendeleo na tabia ya mtu. afisa mdogo wa mkoa hakuwa na chaguo jingine. Molchalin ni bwana katika sanaa ya kukuza kitambaa kichwani, kukaa kimya anapokaripiwa, kwa hili alipokea tuzo tatu, kiwango cha mtathmini na yuko katika urafiki na watu wengi wenye ushawishi.

Katika mkutano wa kwanza, ni ngumu sana kujua sura halisi ya Molchalin. Tunaona kijana mwoga na mwenye haya. Sophia kwa upendo anampa faida nyingi. "Shujaa wa riwaya yake" "anajishughulisha na mjanja," yuko "tayari kujisahau kwa wengine," "anayetii, mwenye kiasi, mkimya." Walakini, pole pole tunaamini kuwa Molchalin kama huyo ni mawazo tu ya mawazo ya Sophia. Ikiwa Chatsky alidharau Molchalin, basi Sofia alikuwa waziwazi. Kwa hivyo, ni nani, mwishowe, ni Molchalin: mnyenyekevu mnyenyekevu, mpumbavu na mcheshi katika utumishi wake, au mkorofi aliyefanikiwa? "Waliwashwa moto" na Famusov, kwa miaka kadhaa alitumia huko Moscow, Molchalin aliweza kufanya kazi nzuri: alipokea kiwango cha mtathmini na "tuzo tatu", aliandikishwa kwenye kumbukumbu, aliweza kuanzisha unganisho muhimu, ili marafiki wenye faida. Yeye, kama Skalozub, "ana njia nyingi za kupata safu." Molchalin haidharau chochote:

Hapo pug itapiga pug kwa wakati,

Hapa kwa wakati atasugua kadi ...

Kuonyesha makabiliano kati ya Chatsky na Famusov, A.S. Griboyedov anafufua shida ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita". Mashujaa hawa ni watu wa vizazi tofauti, wakati Chatsky na Molchalin wana umri sawa, lakini tofauti kati yao ni kali zaidi. Kila mmoja wao anaonyesha moja ya chaguzi kwa njia ambayo vijana wanaweza kuchagua: njia ya watafuta ukweli na waasi (njia ya Chatsky) na njia ya "wasio na neno" ambao watafikia "digrii za wanaojulikana" ( Njia ya Molchalin).

Molchalin imekuwa jina la kaya kwa maana, utumishi. Yeye kwa kweli hatambui jinsi, kama afisa mdogo, mtu anaweza kufikiria na kuhisi kwa kujitegemea. Kumhurumia Chatsky kwamba "hakufanikiwa katika huduma," Molchalin anajaribu kumsaidia ikiwa yeye, naye, atafuata njia ya watu wote walio kimya. Hana neno na yuko tayari kutumikia kila wakati, ana mtaji ambao, kwa hali yoyote, inampa yeye na wazao wake asilimia sahihi: kiasi na usahihi. Yeye pia ana mali moja zaidi - utayari wa kumpendeza kila mtu "anayelisha na kumwagilia, na wakati mwingine atatoa ibada" kwa kaburi. Yeye, ikiwa ni lazima, anaweza kuchukua kuonekana kwa mpenzi "kumpendeza binti wa mtu kama huyo." Na, kwa kweli, Molchalin yuko upande wa "kila mtu" katika mzozo na Chatsky mwenye shida. Ni haswa katika mazungumzo kati ya Chatsky na Molchalin kwamba makabiliano ya mwisho ya kijamii na kiroho kati ya mtu anayefikiria bure na mazingira ya kiasi na usahihi, ambayo yatatatuliwa kwa kusingizia Chatsky na kufukuzwa kwake. Griboyedov anamlazimisha Molchalin kusema ukweli na, na changamoto zingine, anafafanua sheria za kila siku za mduara ambao yuko karibu naye. "Kiasi na usahihi", "mimi sio mwandishi", "katika miaka yangu sipaswi kuthubutu kuwa na uamuzi wangu mwenyewe", "baada ya yote, mtu lazima atategemea wengine" - hizi ndio misingi ya ustawi wa Tachalin , ambayo hatawahi kurudi nyuma.

Lakini Chatsky alikosea katika tathmini yake ya Molchalin, katika jukumu lake la kweli. Kwake, Molchalin ni ujinga, "kiumbe duni." Chatsky anajivuna kwa dharau. Lakini tu. Hakuwahi kufikiria kuwa Molchalin anaweza kuwa mpinzani wake. Na hata wakati anajua juu ya uhusiano kati ya Sophia na Molchalin, yeye hauchukulii kwa uzito. Kwa kweli, wakati wa Griboyedov, Molchalins waliamsha dharau. Hawakuweza kuwa wapinzani wanaostahili wa waheshimiwa walioendelea. Molchalin alikuwa mada isiyofaa, hakustahili umakini mkubwa.

Yeye hutimiza takatifu amri ya baba yake "kufurahisha watu wote bila ubaguzi." Kubembeleza ndio silaha kuu ya Molchalin. Yeye hubembeleza kila mtu anayeweza kuwa na faida, na yuko tayari hata kucheza jukumu la mpenzi, kwa kutegemea rehema ya Famusov. Walakini, kinyago hicho cha unyenyekevu huruka haraka wakati anazungumza na wale ambao anawazingatia chini yake. Na Liza, Molchalin anajaribu kuonekana kama reki, akisahau kuhusu woga. Hawekei Chatsky kwa chochote, kwa hivyo anaruhusu mwenyewe kutoa ushauri wa mwisho. Mbele ya Molchalin, Chatsky ni mshindwa, kwa hivyo unaweza kuishi naye kwa dharau na kwa kujidharau. Inaonekana kwamba tunakabiliwa na mtu asiyevutia kabisa na asiye na faida, lakini, ole, sisi, tukimfuata Chatsky, tunalazimika kukubali kwamba "Molchalins wana furaha ulimwenguni."

Na inaonekana wakati wa taciturn ulikuwa tayari umefika, ambayo ni wakati wa ukimya - wakati wa enzi ya Nicholas I, wakati wa maafisa na maafisa. Kisha chuki huja kwa kimya. Lakini hakuja mara moja, lakini ilipotokea kwamba vijana wa milele wa zamani wa historia ya Urusi ndio wao. Baada ya yote, Molchalin alibaki, lakini Chatsky aliondoka kwenye hatua, Onegin alipita, Pechorin alikufa, Rudin, Rakhmetov, Bazarov aliondoka. Akawa hawezi kuambukizwa. Ilibadilika kuwa haiwezekani kuwashinda watu kama hawa - wana nguvu na nguvu ya mtu mwingine, hawawezi kuuawa kwa dharau, kwa sababu hadhi yao iko katika mamlaka ya mtu mwingine. KA Polevoy aliandika: "... angalia kote: umezungukwa na watu walio kimya."

Lakini Molchalins, kwa mtazamo wa kwanza, sio wapole na wajinga katika juhudi zao za kupendeza, hawawezi kudharauliwa. Kama wakati umeonyesha - Molchalins ni hodari na hawawezi kuathiriwa. Uwezekano mkubwa zaidi, sio shujaa mwenyewe ambaye ni mbaya, lakini hali wakati Chatskys wanateseka, na Molchalins wanafurahi wakati fursa wanashinda. Lakini kwa mwisho wa mchezo huo Molchalin amefunuliwa, kufedheheshwa, kuogopa kwa muda gani? Watu kama hao "huzaliwa upya" haraka, ambayo ni ya kusikitisha sana na ya kusikitisha. Hawatubu juu ya matendo yao na jambo baya zaidi ni kwamba hawatambui kina cha anguko lao.

Kazi "Ole kutoka kwa Wit" na A.S. Griboyedova ni ya aina ya ucheshi, hafla hizo zilifanyika mwanzoni mwa karne ya 19, ambapo mwandishi alionyesha picha za wakuu wa Moscow. Kwa mada kuu ya kazi, mtu anaweza kuchagua mapambano kati ya karne ya sasa na ya zamani, mabadiliko magumu ya maoni ya zamani kwa mpya. Kwa upande wa karne iliyopita kulikuwa na idadi kubwa ya watu kwenye vichekesho, mmoja wao alikuwa kijana mtukufu ambaye hakuwa na safu yoyote ya Molchalin. Kazi yake ilikuwa kuhudumia watu wenye ushawishi.

Molchalin mwenyewe alikuwa mtukufu masikini, aliyezaliwa Tver. Katika ucheshi, aliishi katika nyumba ya Famusov, ambaye, kwa upande wake, alichukua Molchalin kama katibu. Molchalin anapenda binti ya Famusov na hukutana naye kwa siri. Famusov anapinga uhusiano kama huo, kwa sababu anaamini kwamba binti yake anahitaji mume mwenye ushawishi na safu. Ingawa Molchalin haafikii mahitaji haya, ana ubora mwingine ambao ulithaminiwa na wenyeji wa nyumba ya Famus. Alijitahidi kadri awezavyo kutumikia kwa kila njia, na hii ilivutia umakini. Ndio sababu aliweza kufika kwenye nafasi ya katibu, ambapo sifa za biashara ni muhimu, sio heshima.

Katika kazi "Ole kutoka kwa Wit" picha ya mhusika mkuu inaweza kuitwa tabia ya kawaida ya mtukufu kijana katika mazingira. Tunaona jinsi anavyojaribu kutumikia, na ikiwa ni lazima, hata kujidhalilisha mbele ya wageni mashuhuri wa nyumba ya Famusov, yote haya hufanywa kwa matarajio kuwa wanaweza kuwa muhimu katika maisha na huduma zaidi. Molchalin hata alichukua kama kawaida kusifia kanzu ya mbwa wa Khlestova. Ili kuelezea shujaa, nukuu inafaa, ambayo inasema kwamba wakati "sisi ni wachache katika safu", "lazima tutegemee wengine." Anaamini kuwa wakati wewe ni mchanga, sio lazima uwe na maoni.

Jamii ya Famusovskoe ilikuwa maarufu kwa tabia ya kujisifu, kwa kila fursa ilikuwa kawaida kusifu mafanikio mapya, na Molchalin pia. Alikuwa mgeni wa mara kwa mara kwa Princess Tatiana Yurievna. Ingawa kwa tabia na tabia, Molchalin alikuwa sawa na kila mtu katika jamii, ingawa alikubaliana na kila mtu na kuunga mkono maoni, hii haikumzuia kuwa mbaya. Kwa mfano, upendo wake kwa Sophia ulikuwa wa hadithi tu na alienda kwa faida yake mwenyewe. Kwa kweli, anafungua kwa dhati wakati wa kuwasiliana na mjakazi Lisa, ambaye alimpenda. Na kisha tabia nyingine hufungua kwa msomaji, unaona kuwa kuna udanganyifu ndani yake, ambayo inamaanisha mtu kama huyo ni hatari.

Katika roho yake na moyo wake hakuna tone la heshima na joto kwa Sophia. Anajihatarisha sana anapoanza kumwona binti ya Famusov kwa siri, kwa sababu alikuwa kila wakati katika hali ya hofu kwamba wangetambuliwa. Huu ni usemi wa woga. Kwa Molchalin, jukumu muhimu lilichezwa na wakati alikuwa na wasiwasi juu ya maoni ya wengine, na pia aliogopa kwamba wengine wangemfikiria. Uovu huu na udanganyifu unamuangamiza, kwa sababu anaanza kuwadhuru wale ambao amezungukwa nao kwa muda mrefu. Alikumbuka maneno ya baba yake, ambayo yalisomeka kufurahisha kila mtu bila ubaguzi, ambayo Molchalin alifuata. Kulingana na hii, tunaweza kupata hitimisho juu ya tabia ya shujaa kwa maelezo ya bora ya karne iliyopita, licha ya ukweli kwamba bado ni mchanga.

Mwandishi alionyesha Molchalin kama mwendelezo mzuri na mfano wa wakuu wa kihafidhina. Jamii kama hiyo inajulikana na ukweli kwamba kwao kiwango na pesa ni mahali pa kwanza, vikundi hivi viwili vinawaruhusu kutathmini zingine. Kama ilivyotajwa tayari, Molchalin alikuwa mjanja na nyuso mbili, hizi ndio sifa kuu mbili zinazoelezea shujaa.

Griboyedov aligusia shida katika ucheshi ambayo bado ni muhimu leo. Baada ya yote, kuna visa vingi wakati kulikuwa na watu kama wao ambao hawakuona chochote njiani na walikuwa tayari kupitia kila kitu kwa sababu ya malengo yao. Mada hii itakuwa muhimu maadamu kuna watu kati yetu wenye maadili sawa na yale ya Molchalin na jamii yake.

Insha juu ya mada ya Molchalin

Komedi "Ole kutoka kwa Wit", iliyoandikwa na Alexander Sergeevich Griboyedov katika kipindi cha 1822 hadi 1824, inasimulia juu ya jamii ya kidunia na maisha ya nyakati hizo. Mmoja wa wahusika wa kati wa kazi hiyo ni Alexei Stepanovich Molchalin, mtu kutoka kwa watu wa kawaida, anayejitahidi ukuaji wa kazi.

Molchalin anaonekana kuwa kijana mwenye heshima ambaye anajulikana na fadhili na unyenyekevu. Lakini kwa kweli, sifa hizi zote ni kinyago tu ambacho shujaa hutumia kufikia malengo yake. Ndoto yake ni kazi, kiwango cha juu na utajiri. Heshima kati ya jamii ya juu ni kikomo cha furaha yake. Kuna njia nyingi tofauti za kufikia malengo haya. Lakini Molchalin anachagua ya haraka zaidi na hasi zaidi. Anachukua hatua kuelekea ndoto kupitia ubembelezi, unafiki na uwongo. Yeye hufanya hivyo kwa hila na bila kutambulika hivi kwamba wengi wanaweza kuhusudu.

Shujaa huyo alifanya kazi kama katibu wa Famusov, mtu tajiri na anayeheshimiwa. Alifanya kazi yote kwa uangalifu, aliongea kwa fadhili na kwa uangalifu, ndiyo sababu Famusov alimpenda. Na binti ya bwana wake, Sophia, alimtendea vizuri zaidi na hata alidiriki kucheza kijana kwa mapenzi. Kwa kawaida, hajisikii hisia zozote za juu kwa msichana huyo. Kinyume chake, anamdharau na anaunda uhusiano tu kwa faida yake mwenyewe. Mara tu akiwa na hatia mbele ya msichana, anajitupa miguuni mwake. Sababu ya hii ilikuwa mbali na majuto, lakini hofu ya kupoteza uaminifu wa bwana wake Famusov. Mtu mwingine ambaye alibahatika kusikia kutoka kwa uwongo wa Molchalin alikuwa Khlestova. Alicheza naye kadi kwa fadhili na akampongeza mbwa wake. Kwa kweli, watu wamefurahishwa sana na tabia kama hiyo kwao. Molchalin alionyesha unafiki na usaidizi kwa uhusiano na kila mtu anayeishi ndani ya nyumba: kutoka kwa watumishi hadi wakubwa. Huu ulikuwa mpango wa shujaa, ambao alizingatia sana.

Kwa hivyo, Molchalin katika ucheshi wa Griboyedov ni tabia hasi. Msomaji hawezi kuona sifa zozote nzuri za shujaa, lakini anaona unafiki peke yake na hamu ya kufikia lengo lenye shaka kupitia njia chafu. Kwa msaada wa mhusika, mwandishi anafunua shida kubwa ambayo ipo leo. Watu ambao wanajitahidi kwa kitu chochote cha juu, lakini kwa umaarufu na pesa, wako tayari kupita juu ya vichwa vyao na kuvaa kofia ya ukweli. Kawaida, baada ya kufikia malengo yao, watu kama hao wanaishi bila furaha na upweke.

Chaguo 3

Katika ucheshi wake Ole kutoka Wit, Griboyedov anaelezea juu ya watu mashuhuri wa Moscow katika karne ya 19, hapo ndipo jamii iligawanyika kuwa wahafidhina na wale ambao walivutiwa na maoni ya Wadanganyifu. Wazo kuu la kazi hiyo ni upinzani wa karne ya sasa na karne iliyopita, uingizwaji wa maoni ya zamani ya waheshimiwa na mpya kabisa.

Katika ucheshi, kuna idadi kubwa ya wafuasi wa maoni ya zamani. Wafuasi wa kanuni za zamani ni watu wazito na muhimu katika jamii, kama vile mmiliki wa ardhi Famusov, Kanali Skalozub, na kizazi kipya, ambacho kinalazimishwa tu kuwahudumia "watu wazee", pia hutumikia wakuu wa zamani. Molchalin ni mmoja wa vijana kama hao ambao wanalazimika kuwatumikia wakuu wa zamani na maagizo yao.

Molchalin mwenyewe ni mtu mashuhuri mashuhuri, mzaliwa wa Tver, anaishi katika nyumba ya Famusov, ambaye alimpa cheo cha assertor na kumwajiri kama serkrtar. Molchalin pia ni mpenzi wa binti ya Famusov, lakini Famusov mwenyewe hajui juu ya hii. Baba hataki kuwa na mkwe kama Molchalin, kwa sababu huko Moscow ni kawaida kuwa na jamaa tajiri. Famusov anashukuru kwa watu hamu ya kumtumikia, na ndivyo Molchalin, kwa msaada wa utumishi wake, anapata nafasi kama hizo.

Katika mchezo huu, picha ya Molchalin inafanana kwa usahihi na tabia ya amri ya kijana, sio mtu mwenye nguvu katika jamii yenye ushawishi. Molchalin anajaribu kujipendekeza kwa wageni mashuhuri katika nyumba ya Famusov iwezekanavyo, kwa sababu zinaweza kuwa na faida kwa ukuaji wake wa kazi zaidi. Mtukufu huyo mchanga amezama kwa kiwango kwamba anaanza kusifu kanzu ya mbwa wa Khlestova. Anaamini kwamba wakuu wa vyeo vya chini wanapaswa kupata heshima ya wazee wao.

Yeye, kama wahusika wote katika ucheshi huu, anaona kuwa ni jukumu lake kuonyesha na kujivunia mafanikio yake katika kukuza. Molchalin ni mzuri kwa kufanya uhusiano na watu anaohitaji ambao wanaweza kumsaidia katika huduma yake. Molchalin huzaa uharibifu mkubwa kwa jamii ambayo yuko. Anamdanganya pia binti ya Famusov, kwa sababu anamjali tu kwa sababu ya kumtumikia baba yake. Yeye ni aina ya mtu ambaye ataacha chochote kufikia lengo lake, na ana uwezo wa kusababisha uharibifu mkubwa kwa jamii ambayo yuko.

Sio bahati mbaya kwamba Alexander Sergeevich Griboyedov alianzisha wahusika wengi katika mchezo wake, kwa sababu kila mmoja wao ana umuhimu mkubwa katika ukuzaji wa njama ya vichekesho. Griboyedov alimtambulisha Alexei Stepanovich Molchalin kwenye vichekesho ili kumpinga mjinga Molchalin kwa wajanja Chatsky na kwa hivyo kuonyesha "ole kutoka kwa akili" kwa undani zaidi.

Je! Molchalin ni mjinga sana? Sio kabisa, yeye hufuata tu maagizo ya baba yake na anajaribu kufikia malengo yake, akichukua picha ya "Molchalin mjinga".

Aleksey Stepanovich anaona maana ya maisha tu katika ustawi wake mwenyewe: "Na chukua tuzo, na ufurahie."

Lengo lake ni kupata kiwango cha juu kabisa kwa njia yoyote na kupata mamlaka katika jamii, akijidhalilisha mbele ya watu wenye mamlaka zaidi. Kadi kuu ya tarumbeta ya Molchalin ni uwezo wake wa kumpendeza kila mtu na kukaa kimya inapohitajika: “Katika miaka yangu mtu hapaswi kuthubutu

Kuwa na uamuzi wako mwenyewe. "

Anajenga kazi yake kulingana na mpango wazi. Kwa mara nyingine, huwezi kupata neno kutoka kwake, lakini anajua jinsi ya kukimbia kwa vidole, kufanya kazi na karatasi na kuonekana kwa wakati unaofaa, na wengi wanapenda hii. Watu walio kimya, wenye msaada, wasio na spin walithaminiwa katika enzi ya Nicholas I, kwa hivyo kazi nzuri na safu ya juu ilingojea mtu kama Molchalin:

"Itafikia viwango vinavyojulikana,

Baada ya yote, siku hizi wanapenda bubu. "

Griboyedov anafunua tabia ya Molchalin kupitia mashujaa wengine: akiwa na Famusov anajionyesha kuwa kijana mtulivu, msaidizi, na Sophia anaonyesha mapenzi ya kuigwa, kwa faida yake tu, na Chatsky nafasi yake ya maisha imefunuliwa. Kutoka kwa mazungumzo yao, tunajifunza kuwa Molchalin ni wa "karne iliyopita": anashiriki maoni ya umma, hathubutu kuwa na yake mwenyewe. Pamoja na Lisa, anaonyesha hisia zake kwake, yeye ni mkweli, hakuna ujinga wa kujichekesha: "Uso wako nini! Nakupenda sana!".

Kuhusiana na Famusov, Molchalin anafunua taaluma, kwa sababu ya kazi yeye yuko tayari kwa chochote: utumishi, bidii. Kuhusiana na Sophia, Molchalin anaonyesha kutokuwa na neno, ubaya na unafiki, kwa sababu hampendi na anamtumia tu kwa faida yake mwenyewe. Kuhusiana na Chatsky, Molchalin anaonyesha wasiwasi, kwani kiwango cha Alexei Stepanovich ni cha juu kuliko cha Alexander Andreevich. Uoga na ufinyu wa masilahi ya Molchalin pia umeonyeshwa, kwa sababu hakuna mada za mazungumzo naye: "Molchalin alikuwa mjinga sana hapo awali!", "Kwa kweli, akili hii haimo ndani yake".

Picha ya Molchalin katika ukuzaji wa mzozo ni ya muhimu sana, kwa sababu anaonekana karibu katika hali zote za mizozo zinazohusiana na Sophia na Chatsky. Mara nyingi, mizozo ilitokea haswa kwa sababu ya Molchalin. Alikuwa ndiye anayeendesha, na katika eneo la maafa pia alikuwa muhimu.

Kwa kweli, Molchalin ni mtu mbaya, kwa sababu kwa malengo yake yuko tayari kufanya chochote kabisa. Lakini wakati huo huo yeye ni mtu masikini, kwa sababu alijiibia mwenyewe kupata maadili. Mtu ambaye hajui na hataki kujua maisha mengine yoyote isipokuwa burudani ya kilimwengu ni mtu asiye na furaha. Kwa hivyo, Molchalin, ingawa anatisha sana, wakati huo huo anamwonea huruma. Kuna watu wengi kama Molchalin leo, na hii inafanya kuwa ya kutisha. Lakini bado, Molchalin ni mtu mbaya: "... Lakini ni nani angefikiria kuwa alikuwa mjanja sana! ..".

Huyu yuko hapa, kwa kidole

Na sio matajiri kwa maneno.

Ugeuzaji ni mzuri duniani.

A. S. Griboyedov

Moja ya mada unayopenda ya waandishi wakuu wa karne ya 19 ni malezi ya kijana, chaguo lake la njia ya maisha. Riwaya maarufu ulimwenguni kama Pushkin "Eugene Onegin", "Historia ya Kawaida" na "Oblomov" na I. A. Goncharov, "Nyekundu na Nyeusi" na Stendhal, "Komedi ya Binadamu" ya Balzac na zingine nyingi zinaonyesha hatima anuwai za wanadamu. Miongoni mwa vitabu hivi vya kutokufa na "Ole kutoka kwa Wit" na AS Griboyedov, sio riwaya, lakini kichekesho "cha juu", ambacho, kwa maoni yangu, kuna kuchekesha kidogo, isipokuwa kwa hali zingine, lakini muhimu zaidi kijamii na kisiasa na shida za maadili zinaibuka, nyingi ambazo zinasisimua leo.

Mtu anapaswa kuwa nini? Je! Anafanyaje njia yake maishani? Je! Ni nini kwenye njia hii unaweza kumudu na nini haipaswi kuruhusiwa kamwe? Je! Ni nini muhimu zaidi - hadhi ya kibinadamu au kazi? Maswali haya na mengine mengi yanajibiwa na mwandishi wa vichekesho kwa mfano wa Alexei Stepanovich Molchalin.

Kwa asili na hali ya kijamii, yeye sio wa wakuu wa mji mkuu. "Alimwasha moto Bezrodny na kumleta katika familia yake, akampa kiwango cha mtathmini na akamchukua Ace wa Moscow Famusov kama makatibu." Jina la Molchalin linahesabiwa haki na tabia yake: yeye ni kijana mnyenyekevu, mzuri, kimya, anayesisitiza. Anacheza filimbi, anapenda mashairi ya hisia, anajaribu kumpendeza kila mtu. Inaonekana kwamba hakuna kitu kibaya na hiyo. Lakini, tukisoma ucheshi, tuna hakika kuwa adabu ya Molchalin ni kinyago kilichochaguliwa kwa ustadi ambacho kinaficha mtu mbaya, mnafiki, mtu wa uwongo. Katika wakati wa kusema ukweli, anakubali kwamba anaongozwa na maisha na amri ya baba yake "kufurahisha watu wote bila ubaguzi," hata mbwa wa mchungaji.

Lengo la maisha ya Molchalin ni kufanya kazi, ikiwezekana kipaji, kufikia safu, utajiri. Furaha ya hali ya juu, bora katika maisha, anaona "kuchukua tuzo zote mbili na kufurahiya." Kwenye njia ya kufikia lengo hili, njia zote ni nzuri kwake. Wakati huo huo, Molchalin anachagua njia ya kweli ya kupendelea neema - kujipendekeza, utumishi, utumishi. Yeye ni mwenye heshima na anayejali na Famusov, kwa kila njia inampendeza mwanamke mwenye ushawishi Khlestova, haachi watu matajiri wa zamani, hucheza nao kadi.

Mbabaishaji na mnafiki, anajifanya anampenda Sophia (kwa kweli, kwa sababu yeye ni binti wa bosi wake mwenyezi) na mara moja anamwambia Lisa kwamba anampenda binti ya bwana "kulingana na msimamo wake." Maisha yake "kanuni" ni rahisi na haina aibu. Hii ni kukataa utu wa kibinadamu, maoni ya mtu mwenyewe, kujidharau: "Baada ya yote, mtu lazima atategemea wengine" au: "Katika miaka yangu mtu hapaswi kuthubutu kuwa na uamuzi wake mwenyewe." Molchalin hajui ni heshima gani, uaminifu, ukweli, na anajaribu tu kudanganya, ikiwa tu.

Tabia hii ilimletea mafanikio fulani: katibu asiye na maana haishi tu katika nyumba ya mlezi wake, lakini pia anakubaliwa katika jamii yake. Kwa kuongezea, "kiasi na usahihi" tayari imempatia "tuzo tatu" katika huduma, neema na msaada wa waungwana wenye ushawishi.

Msomaji wa ucheshi anaelewa kitu kingine: "uzoefu" wa maisha wa Molchalin ni hukumu sio kwake tu, bali pia kwa jamii inayomkubali na kumsaidia. Watu ambao walipanga mateso ya mtu wa dhati, mwaminifu Chatsky, ambaye alimtangaza, mtu mwenye akili, msomi, mjinga, hawaoni kuwa ni aibu kuwasiliana na mkorofi mwaminifu, kumpenda, na hii inawafahamisha kabisa. "Molchalins wana furaha duniani," - mojawapo ya hitimisho kali zaidi la Chatsky baada ya siku ya mawasiliano na jamii ya Famus.

Molchalin sio msaidizi na sio mcheshi - kwa maoni yangu, ni mbaya. Jukumu la shujaa huyu katika ucheshi imedhamiriwa na hali mbili. Kwanza, tunaye mbele yetu mtu ambaye, anayeishi katika jamii ya Famus, lazima "afikie digrii za wanaojulikana." Hata kufichuliwa hakutamharibu, kwa sababu, akiinama kwa unyenyekevu na kutambaa kwa magoti yake, katibu wa "biashara" atapata tena njia ya moyo wa bosi wake: baada ya yote, Famusov anamhitaji, na kuna mtu wa kumwombea! Hapana, Molchalin haiwezi kuzama. Pili, akizungumzia juu ya "malezi" ya Molchalin, mwandishi anafichua heshima ya Moscow (na hiyo, inawakilisha mfumo wa kijamii wa Famus 'Russia), "umati wa watesaji", unaogopa watu wenye maoni ya hali ya juu na thabiti, wasioinama wahusika na kukubali kama wengi wao kimya. "Uwezo mkubwa wa kupendeza" wengi katika jamii hii isiyo na kanuni iliwaleta watu nje.

Griboyedov pia anashawishi ya kile hasemi moja kwa moja: mbinu zilizochaguliwa na Molchalin ni muhimu kwake kwa muda tu. Baada ya kufanikisha lengo lake, atatupa mbali kinyago na heshima - na ole wao wale wanaosimama katika njia yake. Kwa bahati mbaya, aina hii ya kibinadamu sio jambo la zamani. Na leo, chini ya kivuli cha adabu na adabu, Molchalin wa kisasa anaweza kujificha, ambaye anajua jinsi ya kumpendeza kila mtu, hajidharau kwa njia yoyote kufikia malengo yake. Mwandishi wa vichekesho vya kutokufa hufundisha kuelewa watu, kuona chini ya kinyago, ikiwa imevaliwa, uso wa kweli wa mtu.