Chora kutoka kwa mawazo. Maalum ya kuchora kutoka kwa maisha, kutoka kwa kumbukumbu na mawazo

Katika masomo ya awali kwenye safu, tulijifunza jinsi ya "kudhibiti" penseli na uratibu wa macho ya macho. Natumahi umekuwa na wakati wa kutosha kujaribu mafunzo haya kwa vitendo! Leo ninawasilisha mazoezi kadhaa ambayo kwa kweli ni mwendelezo wa mada, na kwa wengine wenu huu unaweza kuwa mwanzo wa "kuchora halisi" - kuunda vitu badala ya kuzichora.

Nilielezea falsafa na utaratibu wa kuchora kutoka kwa mawazo katika mafunzo mengine, kwa hivyo wacha tuelekeze kwa uhakika. Kabla ya kuanza somo hili, hakikisha umesoma nakala hiyo na ufanye mazoezi ya zamani kwa muda wa kutosha!

Nini cha kusoma

Kabla ya kuanza mazoezi, wacha tufafanue lengo letu. Tafadhali soma ufafanuzi uliowekwa kwenye moja ya masomo yangu, somo na hatua ya 2:

"Siwezi kuteka. Sijui jinsi, lakini mazoezi haya ni rahisi kwangu. Ninaweza kuchora mistari 10 ya urefu sawa na kuelekeza kwa umbali fulani, na siwezi kufikiria mtu yeyote ambaye atakuwa mgumu kwake. "

Inafurahisha sana, sivyo? Hawezi kuteka, lakini kwa kweli anaweza. Shida hapa iko katika ufafanuzi. Tayari tumegawanya ustadi wa kuchora katika hatua 4, zilizowasilishwa hapa kwa fomu rahisi:

1. Kuchora - kuunda mipaka.
2. Kuchora - udhibiti wa mpaka.
3. Kuchora - kuunda mipaka inayofanana na vitu halisi.
4. Kuchora - kuunda mipaka ambayo inafanana na vitu halisi kwa njia isiyo ya kweli.

Hatua hizi zote zinahusiana na uwezo wa kuteka, hata hivyo, kila moja inategemea uwezo tofauti kabisa. Watu wawili ambao wanasema "Siwezi kuteka" wanafikiria vitu viwili tofauti, na wanaweza kuhitaji mazoezi tofauti kukabiliana na shida.

Hatua mbili za kwanza ni za kiufundi. Hazina uhusiano na mawazo au ubunifu, zinahusiana moja kwa moja na hatua - kuchora. Hatua zingine mbili zinahusisha sehemu ya ubunifu - unatumia uwezo wako wa kiufundi kuchora kutoa picha zinazoibuka akilini mwako. Watu huwasilisha maoni yao kwa njia nyingi tofauti, kama vile kupitia muziki au mashairi, lakini ikiwa maoni yako ni juu ya mtazamo wa kuona, kuchora inaonekana kuwa njia sahihi zaidi ya kufikisha.

Walakini, hata ujuzi wa ufundi hauhakikishi kuwa utaweza kuteka unachotaka. Kwa wakati huu, sehemu ya kiufundi ya uwezo wa kuteka mwisho, kwa sababu kuchora kutoka kwa fikira hakujali tu uwezo wa kiufundi wa kufanya kitu, lakini inamaanisha uelewa nini unapaswa kufanya.

Ikiwa unaweza kuchora chochote kutoka kwenye picha au kupiga picha kikamilifu na kwa usahihi, lakini hauwezi kuchora kutoka kwa mawazo yako, hii haimaanishi kuwa wewe sijui jinsi chora - kwa kweli, wewe ni mzuri sana kwenye kuchora! Shida ni nini unajaribu kuteka. Katika kesi ya picha, unajua ni nini, na mistari yote iko mbele ya macho yako. Lakini mawazo hayafanyi hivyo! Unaweza "kuona" uso wa rafiki yako wazi kabisa kichwani mwako, lakini nikikuuliza rangi ya macho yake, utapotea.

Kulingana na hii, tunaweza kuhitimisha kuwa kuchora kutoka kwa mawazo sio sana juu ya kuchora kama kujua vitu ambavyo unataka kuteka. Unajua kupika, lakini unahitaji mapishi kupika chochote. Baada ya muda, utaweza kuunda mapishi yako mwenyewe, lakini kwanza unahitaji kujua jinsi zinavyoonekana!

Na, onyo moja la mwisho: mazoezi haya hudhani kuwa huna shida na kunakili halisi kutoka kwa chanzo. Ikiwa sivyo, rudi kwenye sehemu iliyotangulia, au ikiwa ni ya kuchosha sana, fanya mazoezi ya kunakili kutoka kwa chanzo mpaka uweze kuifanya kwa urahisi. Vinginevyo, itaonekana kuwa ngumu sana kwako, kama kutumia mapishi bila kujua jinsi ya kuwasha tanuri!

Jinsi ya kujifunza

Mafunzo haya yatakuwa tofauti na yale ya awali. Wewe sio mwanzilishi tena, kwa hivyo unapaswa kufanya kazi kwa kujitegemea zaidi. Pia, mazoezi haya yana muundo tofauti na "fanya mpaka ichoke." Hapa kuna muda gani unapaswa kufanya mazoezi haya:

• 1: Mpaka uelewe dhana
• 2, 3, 4: Mpaka uweze kuchora maumbo bila bidii nyingi na makosa dhahiri (makosa dhahiri ni makosa ambayo unaona mara tu baada ya kuyafanya)
• 5: Mpaka utengeneze seti ya mistari ambayo unaweza kurudia kwa urahisi na bila kujitahidi
• 6: Mpaka utakapokutana na ufinyu wa wakati
• 7 : Mpaka upate seti ya maumbo ambayo unaweza kurudia kwa urahisi na bila kujitahidi
• 8: Hadi hakuna kitu cha kushangaza kwako katika somo (mazoezi ya muda mrefu)
• 9: Mpaka utakua na ustadi wa automatism (mazoezi ya muda mrefu)
• 10: Mpaka uweze kuchora kitu kwa usahihi bila kuona vyanzo vyovyote kwa muda mrefu (zoezi la muda mrefu)

Mara nyingi nitakuambia urudi kwenye zoezi la awali ikiwa kitu haifanyi kazi jinsi inavyostahili. Usiruhusu hii ikufadhaishe. Kwa kweli, itakuwa nzuri ikiwa kila kitu kingeenda sawa, lakini ni bora kuona makosa na kuyatengeneza kuliko kutojua kwanini mchoro unaonekana kuwa mbaya na kujifanya sio. Muundo wa somo hili ni wa kihierarkia, ambayo inamaanisha kuwa kosa lisilosahihishwa kutoka kwa zoezi moja litakusumbua katika ijayo. Usiruhusu hii itokee!

1. Elewa dhana ya kina

Hata neno "mtazamo" hutoa goosebumps. Usanifu na rundo la mistari iliyopimwa vizuri huja akilini. Walakini, hii sio maana ya mtazamo. Mtazamo unaturuhusu kuanzisha jinsi kitu tunachoangalia kitaonekana kama kinazungushwa au kusogezwa. Inafuata kwamba hii haiwezi kuepukwa ikiwa unataka kuchora kutoka kwa mawazo!

Wakati wa kuchora kutoka kwenye picha, hauitaji kufikiria juu ya mtazamo. Kila kitu unachohitaji tayari kipo kwenye picha. Lakini ikiwa unajaribu kuteka kutoka kwa mawazo, inakuwa ngumu kutoweza kuteka pozi yoyote kwa usahihi zaidi ya pozi la asili. Watu wenye talanta kawaida huacha hapa na huboresha uwezo wao wa kuteka pozi moja, kwa sababu ndio pekee wanaweza kuchora. Na hawafikiri hata kwamba wanaweza kujifunza kuteka kile wasichoweza!

Kuchora pozi moja tu ni kama kuongeza mchuzi sawa kwa sahani zote. Haijalishi mchuzi ni mchanganyiko na wa kitamu, baada ya muda itakuwa mahali pa kawaida, na hata viungo vya kupendeza haitafanya sahani zako kuwa za kupendeza. Pia, kuna tofauti kati ya kuongeza mchuzi kwa sababu inakwenda vizuri na sahani, na kuiongeza mahali popote na kila mahali kwa sababu haujui jinsi ya kutumia michuzi mingine.

Sasa kuna njia mbili ambazo unaweza kuchukua. Nimeandika nakala mbili juu ya mtazamo - nadharia na vitendo. Unapaswa kusoma angalau ya kwanza, lakini ikiwa inaonekana kuwa ya kutatanisha kwako, jaribu njia nyingine. Fanya uchambuzi wako mwenyewe - chukua sanduku dogo na ulisogeze mbele ya macho yako. Tazama kinachotokea ikiwa utateleza juu, chini, pembeni, mbele na nje, na ikiwa utaigeuza. Jaribu kupata muundo katika hii, na andika maandishi kwa kazi zaidi.

2. Tafuta viungo

Katika sehemu zilizopita, ulifanya mazoezi na mistari, lakini shida ni kwamba wao rahisi sana kutumia lakini ni ngumu sana kukumbuka... Hii inawafanya kuwa wasio na maana wakati wa kuteka kutoka kwa mawazo - wana maumbo mengi sana.

Ili iwe rahisi kukumbuka, tunahitaji kugawanya maumbo haya yote katika vizuizi vichache rahisi. Ni kama kuandika: mtu asiyejua kusoma na kuandika anaweza kunakili mistari yote pamoja na mtindo wa uandishi, wakati mtu anayesoma ataiga barua- sio mistari, lakini wazo lao.

Katika zoezi hili, utajifunza kuchora herufi. Ni muhimu sana kuelewa jambo hili. Kwa kweli, kuna nafasi kwamba ikiwa unaielewa, mazoezi mengine yatakuwa dhahiri kwako. Kuwa mwangalifu sana wakati wa zoezi hilo na kumbuka: ikiwa wakati wowote utagundua kuwa hauwezi kudhibiti hali hiyo (kwa mfano, mviringo haionekani jinsi ungependa), pumzika kutoka kwa mazoezi na fanya usahihi wa kitambo.

Kutumia sheria za kuunda kina, fanya mazoezi ya kuchora maumbo. Sio lazima kuwa sahihi kwa 100% kwa mtazamo; unachohitaji ni upande wa kulia. Unapaswa kujua wapi mbele, nyuma, juu, chini na pande ziko, ambazo zinaonekana na ambazo hazionekani.

Huna haja ya kuwa sahihi kupita kiasi wakati wa kuchora sura, lakini jaribu kuweka laini safi iwezekanavyo bila kutumia kifutio. Kuchora mistari mingi sana kunaonyesha ukosefu wa usalama, na labda ukosefu wa uwezo. Ukigundua kuwa mistari yako inaingiliana sana, rudi kwenye mazoezi ya hapo awali.

Hatua ya 1. Ellipsoid

Sura hii ni sawa na tufe, lakini badala ya duara katika sehemu ya msalaba, ina mviringo. Takwimu inafaa kwa msingi wa mwili wa vitu vilivyo hai.

Hatua ya 2. Silinda

Silinda ni kama umbo la mstari wa 3D - laini na kiasi kilichoongezwa. Ni bora kwa kujenga miguu na miguu.

Hatua ya 3. Sanduku

Ingawa visanduku havionekani kuwa vya kikaboni, kuna nafasi yao kati ya sehemu za mwili, kama vile mapaja ya wanyama.

3. Rekebisha herufi

Ingekuwa nzuri ikiwa kila kitu tunachohitaji kujenga chochote kilikuwa na herufi hizi tatu, sivyo? Habari mbaya ni kwamba hii haitoshi; habari njema ni kwamba barua zingine ambazo tunahitaji zinaweza kuundwa kulingana na hizi tatu.

Katika zoezi hili, jiruhusu kuburudika na herufi tatu za kimsingi. Fikiria kama fomu za nyenzo, ongeza kitu kwao. Punguza, unyoosha, piga ... Jambo ni kuelewa mtazamo wao, bila kujali unafanya nini nao. Tena, ikiwa hii ni ngumu sana, rudi kwenye mazoezi ya mtazamo. Usijikemee mwenyewe, tulia - hakuna haraka!

4. Chora miundo rahisi kutoka kwa mawazo

Ni wakati wa kuteka kutoka kwa mawazo yako! Sio majoka, bado. Angalia ikiwa unaweza kufikiria muundo rahisi uliojengwa kutoka kwa maumbo yote ambayo umefanya kazi hapo awali. Kisha uwavute, lakini sio mara moja. Wazungushe katika mawazo yako na uchora tena. Hakikisha maumbo yako hayabadiliki, sio bahati mbaya tu. Haupaswi kutegemea uwezo wako kwenye bahati!

Anza na miundo rahisi, kisha jenga ngumu zaidi na ngumu zaidi.

5. Pata mdundo wa kitu

Kuanzia sasa, tutakuwa maalum zaidi. Chagua mada inayokupendeza. Kumbuka, huwezi kujifunza jinsi ya kuchora, sema, wanyama kwa kufanya zoezi moja. Tai haifanani na nge kuliko kiti - jina "mnyama" ambalo tai na ushirika wa nge hawawafanyi kuwa sawa. Vikundi fulani vya wanyama bila shaka ni sawa, lakini hii inaweza kudanganya. Simba na mbwa mwitu ni sawa, lakini ikiwa wangeweza kuchorwa kwa njia ile ile, wasingekuwa wanyama tofauti!

Kwa hiyo, kuwa maalum. Ikiwa unataka kuteka wanyama, unaweza kuchagua simba. Anatomy yake ni rahisi kuelewa, kuna picha nyingi za simba kwenye wavuti, na pia wanashiriki sifa kadhaa na wanyama wengi ambao unaweza kutaka kuteka, kama mbwa mwitu au hata farasi. Na ikiwa unataka kuteka majoka, simba bado ni chaguo nzuri, maadamu unafikiria majoka kama dinosaurs kuliko mijusi.

Hatua ya 1

Kusanya vyanzo kadhaa (picha, picha) na mnyama aliyechaguliwa katika mkao tofauti. Kwa upande wa simba, ni bora kuchagua simba au simba mchanga, kwani mane mara nyingi huficha maelezo muhimu ya anatomiki.

Njia yangu ninayopenda kukusanya vyanzo ni kutumia Picha za Google. Ili kupata matokeo sahihi, jaribu kuwa mahususi katika swali lako: "matembezi ya simba, kukimbia / kuwinda / kucheza" ni bora kuliko "simba" tu. Onyo: kuwa mwangalifu, Google sio sahihi kila wakati juu ya lebo ya "simba".

Hatua ya 2

Angalia picha zote na ujaribu kupata densi ya kawaida. Kwa mfano, pozi hizi ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja, ziko katika mitazamo tofauti, lakini zote zina kitu sawa. Pata vitu hivi na uvichome kwa kutumia mistari michache iwezekanavyo. Unahitaji tu kuchora mistari hii - hakuna maelezo, hakuna marekebisho. Unapaswa kuzichora haraka, angalau wakati tayari umezifanya. Weka michoro hizi ndogo - hii itafanya iwe rahisi kudumisha uwiano sahihi.

Ikiwa hii inaonekana kuwa ngumu sana kwako, unaweza kupata msaada kutazama mifupa ya mnyama na kujaribu kuifikiria katika mwili ulio hai. Kumbuka, michoro yako haifai kuonekana kama yangu. Wanapaswa kuwa matokeo ya uchambuzi wako na uelewa, na majaribio ya kuninakili yatatatiza kazi kwako baadaye.

Huna haja ya kuchora moja kwa moja kwenye picha, hii ni mfano tu wa kile unapaswa kuona wakati wa kuziangalia.

6. Jizoeze mdundo

Hatua ya 1

Wakati wa kujaribu mistari yako ya densi. Wanapaswa kuwa rahisi kuteka na wanapaswa kujenga silhouette nzima kwa njia ndogo sana. Kuangalia kama hii ndio kesi, angalia mtengenezaji wa slideshow mkondoni. Tumia swala sawa na hapo awali, rekebisha chaguzi za utaftaji ikiwa ni lazima (ikiwa hutaki mshangao, ni bora uchague Utafutaji Mkali Salama), na wakati onyesho la slaidi linapoanza, piga "polepole sana".

Unaweza pia kutumia matunzio yoyote kwenye deviantArt kwa kusudi hili ikiwa unapendelea uteuzi maalum wa picha.

Hatua ya 2

Reade kuweka Nenda! Chora mistari kutoka kwenye slaidi ya sasa haraka iwezekanavyo. Usijali ikiwa haufanyi mwanzoni, lengo lako katika kesi hii ni kurekebisha mistari ya densi ambayo umekua na kasi unayotaka. Warahisishe njiani, na uone kama changamoto, sio mashindano.

Walakini, ikiwa unajisikia kama hauwezi kuifanya, punguza mwendo. Simamisha picha, chora haraka iwezekanavyo, kisha ubadilishe kwa picha inayofuata. Chora picha kama hizi, kisha jaribu kuendelea na kipima muda. Ikiwa bado hauna wakati wa kutosha, rudi kwenye zoezi la awali - labda kuna densi ambayo unapenda zaidi?

Ruka slaidi zisizo sahihi, na ikiwa picha inakuvutia (ikiwa ni picha ya kupendeza), unaweza pia kusitisha uwasilishaji ili kuifanyia kazi kwa muda mrefu. Walakini, usitumie kupita kiasi huduma hii!

Hatua ya 3

Unapofanikiwa kabisa, na ukichora kila picha kwa sekunde, unaweza kuanza kuchora kutoka kwa mawazo yako. Ni bora kufanya zoezi hili mara tu baada ya ile ya awali - mkono wako na akili yako itakuwa ya joto na itazingatia mada unayotaka.

Chora picha zingine kutoka kwa kumbukumbu na zingine kutoka kwa mawazo. Usijizuie kwa pozi rahisi, nenda wazimu! Je! Ni rahisi kwako? Bora! Unaweza kuendelea. Ikiwa sio hivyo, rudi kwenye Hatua ya 1. Wakati huu unaweza kuchagua swala tofauti, kwa mfano, ikiwa ulitumia "mbio ya simba", wakati huu ingia "simba wa kike ameketi." Unavyochora tofauti zaidi, ndivyo zitakavyowekwa chapa kichwani mwako.

7. Pata kichocheo

Mara tu unapoweza kuchora pozi yoyote kutoka kwa mawazo yako kwa sekunde, safi na bila kutumia kifutio, uko tayari kuunda kichocheo cha mwili.

Hatua ya 1

Rudi kutafuta vyanzo vya mada yako, lakini wakati huu chagua zaidi. Chagua chache tu, lakini kila moja ya picha hizi inapaswa kuonyesha pozi kwa njia ambayo wengine hawawezi. Jaribu kupata moja ya mwonekano wa upande, moja kwa mtazamo wa mbele, na kwa hiari moja ya mtazamo wa nyuma na juu.

Hatua ya 2

Chapisha picha na mwangaza uliopunguzwa. Unaweza kufanya hivyo na Photoshop au programu tumizi yoyote ya picha, au unaweza kurekebisha mwangaza katika mapendeleo ya printa. Unaweza kutumia picha nyeusi na nyeupe.

Hatua ya 3

Angalia picha hizi na ulinganishe na mchoro wa misuli ya simba. Fikiria mwili uliojazwa na maumbo rahisi ambayo tulifanya kazi hapo awali. Unawezaje kuunda kitu kinachofanana na mwili kutoka kwa idadi ndogo ya maumbo kama hayo?

Tumia kalamu yako au kalamu ya mpira kuchora maumbo moja kwa moja kwenye picha. Kuwafanya sawa kwa picha zote - ni maumbo ya 3D, na inapaswa kujengwa kulingana na mtazamo wa pozi. Fanya michoro hizi kuwa sahihi iwezekanavyo bila kutumia maumbo mengi.

Ikiwa michoro yako inakuwa fujo, chapisha karatasi ya picha tena. Chukua muda wako kwani hii ni hatua muhimu sana!

Kidokezo: Ikiwa una takwimu halisi ya mnyama, ingiza katika uchambuzi wako. Hakuna kitu kama mfano wa 3D linapokuja kuelewa umbo la kitu!

Kumbuka, huu unapaswa kuwa uchambuzi wako - usininakili!

Zoezi hili litakusaidia kuelewa kuwa hata viungo si bapa na huenda visionekane vile unavyotarajia katika maoni kadhaa.

Hatua ya 4

Rudi kwenye michoro yako kutoka kwa Zoezi la 6. Tumia "mipango ya mwili" yako kama chanzo, na uweke maumbo ya 3D juu ya "mifupa." Unapoanza zoezi hili, usiogope kurekebisha na kurahisisha muundo. Mpangilio wako unapaswa kukuruhusu kuunda haraka hisia za mnyama wa kweli bila kuacha mawazo mengi, lakini pia bila maelezo mengi.

Hatua ya 5

Tumia taswira ya chaguo lako tena na anza kuchora, wakati huu ukitumia densi na mwili. Kwa wakati huu, inapaswa kuwa rahisi kwako! Ikiwa sivyo, hakikisha miili yako ina mistari yote inayohitaji, lakini sio zaidi. Tafuta njia za kupunguza idadi ya mistari, angalia ni mistari ipi inayoweza kuunganishwa kuwa moja na ambayo unaweza kuruka.

8. Ongeza viungo

Zoezi hili ni la polepole zaidi, bila mwisho wazi. Lengo lako hapa ni kuonyesha uchambuzi kamili wa maelezo. Chora macho, pua, masikio, kuungua kwa pembeni, mdomo, meno; kuchambua folda za manyoya, sehemu za mifupa zinazoonekana kupitia ngozi, mwelekeo wa ukuaji wa nywele kwenye mwili wote. Tumia picha bora kwa zoezi hili, na usisimame hata moja.

Sehemu pia zina njia zao za kukata, lakini wakati huu unahitaji kuwa mwangalifu zaidi wakati wa kuziunda. Makosa yoyote kwa idadi yataonekana sana, kwa hivyo wakati mwingine ni bora kuacha mchoro ukikamilika kuliko kuongeza maelezo ambayo hayaeleweki kwake.

9. Jizoeze, fanya mazoezi, fanya mazoezi!

Baada ya mazoezi haya yote kutabirika na kuchosha, unaweza kuanza mazoezi ambayo inapaswa kuchapisha maarifa haya kichwani mwako kwa muda mrefu. Kwa wakati huu inapaswa kuwa rahisi kutosha, na ikiwa sivyo, unajua cha kufanya.

Weka muziki mzuri au kitabu cha sauti, au chochote unachopenda kusikiliza unapofanya kitu bila kufikiria sana. Tumia anuwai kubwa ya vyanzo na uchome zote, moja kwa moja, haraka na kwa ufanisi. Kazi yako kwa siku itakuwa kamili wakati unajua kuwa unafikiria kitu kingine na uchoraji moja kwa moja uchoraji huo huanza. jitokeza bila juhudi yoyote ya fahamu kwa upande wako.

10. Jaribu ujuzi wako

Shida ya kumbukumbu ni kwamba habari ambayo haitumiki inasahauliwa haraka. Kuchora vitu vya kushangaza baada ya siku ya mazoezi na kisha kurudi kwenye kiwango cha shule ya mapema baada ya siku chache ni sawa.

Ili kuhakikisha kuwa habari inakaa kichwani mwako, unahitaji kushawishi akili yako kuwa unayoihitaji sana. Na kwa kufanya hivyo, unahitaji kutumia habari mara kwa mara. Kila jaribio la kukumbuka kazi linaburudisha habari. Fikiria kwamba kuna barabara kati ya kumbukumbu yako na ufahamu wako, na mara nyingi unatembea juu yake, inafaa zaidi kwa kutembea. Lakini mara tu unapoacha kutembea barabara hii, hupotea chini ya nyasi na magugu.

Mazoezi haya yote ni juu ya kuchora kutoka kwa mawazo. Ikiwa umefanya mazoezi ya kuchora simba, sasa chora bila picha yoyote. Tumia pozi zote zinazokujia akilini: jinsi simba huwinda, kuruka, kuteleza, kulala na miguu yao juu ... Hakikisha haufikiri kwamba unachukua habari yote unayohitaji kutoka kwa kumbukumbu yako. Kadri unavyofanya hivi mara nyingi, itakuwa rahisi kupata habari hii katika siku zijazo.

Na ikiwa utagundua ghafla kuwa lazima ubashiri kitu kwa sababu uliisahau, au hukujifunza kabisa, tafadhali tumia picha hiyo ili ujifunze. Huu hautakuwa utapeli - ujifunzaji ni mchakato unaoendelea, na uwezo wa kuteka simba kutoka kwa mawazo yako haimaanishi hata kidogo kwamba hakuna hali yoyote ambayo itakuwa shida kwako. Ingawa, baada ya muda, shida hizi zitakuwa chache ikiwa utazingatia mada.

Sasa nini?

Mara nyingi mimi huona watu wakilalamika kuwa hawawezi kuchora kutoka kwa mawazo yao. Nina hakika kuwa baada ya kumaliza mazoezi haya ya kuchukua muda, utaelewa upuuzi uliofichwa katika maneno haya. Kuchora kutoka kwa mawazo sio uwezo ambao unayo au la. Ni ustadi, ustadi wa anuwai. Unaweza kujifunza kuteka simba kutoka kwa mawazo yako, lakini mbwa mwitu bado anaweza kubaki kuwa siri kwako.

Unahitaji kuamua ni nini unataka kuweza kuchora kutoka kwa mawazo yako. Kila mada itachukua muda wako mwingi na bidii, na chochote unachojifunza kitachukua mazoezi ili kuweka ustadi wako katika hali nzuri, kwa hivyo chagua kwa busara. Sio lazima ujifunze kila kitu!

Na nina kazi moja zaidi kwako. Unaposikia mtu akisema, "Siwezi kuchora kutoka kwa mawazo yangu; Najua jinsi simba anavyofanana, lakini ninapojaribu kuchora, inaonekana kuwa mbaya, ”waeleze ni kwanini hii ni hivyo. Kujua ladha ya sahani haimaanishi unaweza kuipika bila kichocheo! Ikiwa kweli unataka kujifunza, waonyeshe jinsi. Pamoja tunaweza kuondoa hadithi hatari!

Mchakato wa kuunda kuchora unajumuisha kuanzishwa kwa uhusiano wa kudumu na wa hila sana kati ya kuchora na mada ya picha, kati ya kuchora na kuchora, kati ya vitu vyote vya asili na kuchora. Uunganisho huu umedhamiriwa na ujuzi wa mchakato mzima wa kuchora - njia za kuchora, mambo ya mchakato wa kuchora, kanuni za kuchora na kutatua shida za kielimu.

Njia za kuchora: ukweli, kutenda kwa ufahamu wa mtu, huunda picha kadhaa katika maoni na maoni yake. Kwa sababu ya tofauti kati ya picha ya kitu halisi, iliyoundwa katika mchakato wa mtazamo wa kuona, na picha iliyohifadhiwa katika kumbukumbu kwa njia ya uwakilishi, pia kuna tofauti katika njia za uwakilishi wao. Mbinu hizi huitwa kuchora kutoka kwa maumbile, kuchora kutoka kwa mtazamo, na kuchora kutoka kwa uwakilishi.

Kuchora kwa mtazamo inayojulikana na ukweli kwamba kitu cha picha iko mbele ya mchoraji wakati wa kazi nzima. Kuangalia kwa uangalifu kutoka mahali fulani ishara na sehemu za kawaida za kitu fulani, mchoraji huhamisha kinachoonekana kwenye karatasi, akijaribu kuonyesha kila kitu jinsi ilivyo na jinsi jicho lake linavyoona, ambayo ni sawa. Njia hii ya kuchora pia inaitwa kuchora kutoka kwa maisha. Neno la Kilatini "asili" limetafsiriwa kama "maumbile", "ukweli". Asili - mada ya picha inaweza kuwa kila kitu kilichopo, ambayo ni, kila kitu ambacho kina fomu yake na yaliyomo.

Kuchora kutoka kwa maumbile kumwacha mtu macho kwa macho na mada ya picha humfanya afikirie juu ya muundo na yaliyomo, amua ishara na mali zake, afahamu uhusiano wao - kwa neno moja, jifunze kabisa mada hiyo; wakati huo huo kuchora kutoka kwa asili kunakuza umakini na uchunguzi, hukufundisha kuona na kufikiria kwa usahihi.

Kufanya kazi kutoka kwa maumbile sio tu kupanua mzunguko wa maarifa juu ya ukweli halisi - inaruhusu njia za kuona kuimarisha picha za vitu vinavyoeleweka na hali, asili yao na uzuri. Sifa hizi nzuri zilifanya iwezekane kuteka kutoka kwa maisha kuwa moja ya njia kuu za kufundisha picha.

Katika shule ya zamani ya Urusi, katika hatua za kwanza za kufundisha kuchora, mara nyingi walibadilisha asili ya uhai na kuchora asili iliyotengenezwa na msanii mzuri. Katika asili hii, kazi zote za kuona zilitatuliwa kwa mfano. Wanafunzi, wakiiga nakala ya asili, waliiga mabwana, walijifunza jinsi ya kutumia nyenzo na njia za kuona kwa usahihi na kufahamu mbinu za "mfano" wa picha hiyo. Njia hii ya kuchora kutoka kwa asili pia hufanyika katika mazoezi ya kufundisha waalimu, sio tu kama njia ya kuona ya kukamata mbinu za picha na kutatua shida za kielimu, lakini pia kama njia ya kusaidia kuunda kila meza na kadi muhimu kwa kufanya madarasa. na watoto.

Kuchora kwenye mtazamo inayojulikana na ukweli kwamba kitu cha picha haipo, sio mbele ya macho ya mchoraji. Mara baada ya kuundwa katika akili yake, mchoraji hutengeneza picha hiyo kutoka kwa kumbukumbu, maelezo au mawazo. Picha za uwakilishi sio maalum na kamili kuliko picha za maoni, na kwa hivyo michoro zilizofanywa kulingana na uwakilishi zina jumla. Yaliyomo na uhalisi wao hutegemea hali ya kuunda picha. Mchoro wa kuona huendeleza kumbukumbu ya kuona, hujaa fikira na picha wazi na inakuza ukuzaji wa mawazo ya ubunifu.

Mchoro wa kuona pia huendeleza uwezo wa kushangaza.

Wanasema kwamba msanii Reynolds aliongea kwa muda mrefu na mtu ambaye alimwamuru picha hiyo, akaiangalia kwa uchunguzi kwa zaidi ya saa moja, kisha akabaki peke yake. Bwana alichora picha hiyo kwa mahitaji. Siku moja, mmoja wa wageni wa studio yake kwa bahati mbaya alijikuta kati ya msanii akichora picha na jukwaa tupu. Mara moja kulikuwa na mshangao: "Usizuie mfano wangu." Inageuka kuwa Reynolds alifikiria wazi kuonekana kwa mtu hivi kwamba aliendelea "kumuona", na kupaka picha, kila wakati akielekeza macho yake mahali ambapo hapakuwa na mtu mwingine.

Kuchora kutoka kwa kumbukumbu

Watu wengine wanachanganya kufanya kazi kutoka kwa kumbukumbu na kuchora kutoka kwa uwakilishi. Njia zote mbili za kuchora zina msingi wa kawaida: kitu kilichoonyeshwa hakipo wakati wa utekelezaji wa kuchora.

Lakini katika kuchora kutoka kwa kumbukumbu, wanajaribu kuizalisha katika nafasi ile ile na taa ambayo ilizingatiwa. Katika kuchora kama inavyowasilishwa, msanii kwa uhuru, kwa hiari yake mwenyewe, anaonyesha kitu kilichoonekana hapo awali kwa pembe yoyote na taa, akichagua kinachohitajika kulingana na mpango.

Ni rahisi kusadikika na haya kutokana na uzoefu wako mwenyewe: inaweza kuonekana kuwa unajua chumba chako kama vidole vyako vitano, lakini jaribu kuchora angalau kitu kimoja au viwili kutoka kwa vifaa vyake kwa uwakilishi! Mara moja utahisi hitaji la kuangalia maumbile. Hautakuwa na hakika ya kitu, labda hautaweza kuteka salama sura ya jumla, sembuse maelezo. Msaada katika maumbile unahitajika. Inakuwa wazi kwa nini mabwana wanasema: "chora mara mia na itakuwa rahisi."

Hata katika kuchora kutoka kwa maisha, ikiwa inafanywa kwa ubunifu, kuna wakati wa kuchora kutoka kwa kumbukumbu. Kwa kweli, wakati macho ya msanii kutoka kwa maumbile yamehamishiwa kuchora, kazi hutoka kwenye kumbukumbu, haionyeshi tu kile alichogundua katika utengenezaji, kwa maumbile, lakini pia maoni, uzoefu, kukataa kwa kile alichokiona katika akili na roho ya mchoraji. Sio bahati mbaya kwamba inashauriwa kuweka paseli sio moja kwa moja mbele ya maumbile, lakini pembeni kwake, kwa mkono wa kushoto, ili kuongeza muda wa kupata kile alichokiona na usikubali kuchora, kama kwenye glasi .

© 2015-2019 tovuti
Haki zote ni za waandishi wao. Tovuti hii haidai uandishi, lakini inatoa matumizi ya bure.
Tarehe ukurasa uliundwa: 2016-02-12

Kuchora kwa mtazamo ni sifa ya ukweli kwamba kitu cha picha iko mbele ya mchoraji wakati wa kazi yote. Kuchunguza kwa uangalifu kutoka mahali fulani ishara na sehemu za kawaida kwa kitu fulani, mchoraji huhamisha kinachoonekana kwenye karatasi, akijaribu kuonyesha kila kitu jinsi ilivyo, kwa kweli, na jinsi jicho lake linavyoona, ambayo ni sawa. Njia hii ya kuchora pia inaitwa kuchora kutoka kwa maisha. Neno la Kilatini "asili" limetafsiriwa kama "maumbile", "ukweli". Asili - mada ya picha inaweza kuwa kila kitu kilichopo, ambayo ni, kila kitu ambacho kina fomu yake na yaliyomo.

Katika uchoraji wa kielimu, mchakato wa utambuzi wa maumbile sio mawazo rahisi, lakini mabadiliko kutoka kwa dhana moja na isiyo kamili ya kitu hadi wazo kamili na la jumla juu yake. Kuchora kutoka kwa maumbile, mwanafunzi anachunguza maumbile kwa uangalifu, anajaribu kutambua sifa zake, kuelewa muundo wa somo. Kuchora kutoka kwa maumbile, kumwacha mtu macho na mada ya picha, inakufanya ufikirie juu ya muundo na yaliyomo, tambua ishara na mali zake, fahamu uhusiano wao - kwa neno moja, jifunze kabisa mada hiyo; wakati huo huo kuchora kutoka kwa asili kunakuza umakini na uchunguzi, hukufundisha kuona na kufikiria kwa usahihi.

Kufanya kazi kutoka kwa maumbile sio tu kupanua mzunguko wa maarifa juu ya ukweli halisi - inaruhusu njia za kuona kuimarisha picha za vitu vinavyoeleweka na hali, asili yao na uzuri. Sifa hizi nzuri zilifanya iwezekane kuteka kutoka kwa maisha kuwa moja ya njia kuu za kufundisha picha.

Msingi wa kuchora mafanikio kutoka kwa kumbukumbu na kwa uwasilishaji ni kazi ya kimfumo ya wanafunzi kwenye michoro na michoro kutoka kwa maumbile. Kuchora kutoka kwa maumbile, wanafunzi hujifunza na kukumbuka sifa za muundo wa vitu anuwai, ujue na kanuni za onyesho lao. Kuchora kutoka kwa kumbukumbu kunategemea msingi huu.

Kuchora kutoka kwa kumbukumbu kunamaanisha kutengeneza michoro na michoro kulingana na kumbukumbu ya kuona, i.e. athari katika kumbukumbu kama matokeo ya kuchora hivi karibuni kutoka kwa maisha. Katika kesi hii, kitu kilichoonyeshwa kinahamishwa kwenye kuchora katika nafasi ile ile, kutoka kwa mtazamo huo huo, kama ilivyokuwa wakati wa kuchora kutoka kwa maumbile. Msanii kawaida huwa na maoni wazi juu ya mchakato wa kufanya kazi kwenye kuchora kutoka kwa maisha, ambayo inamruhusu kufanya uchoraji wa maandishi sawa kutoka kwa kumbukumbu. Katika kesi ya mwisho, wanajitahidi kutoa katika kuchora sifa muhimu zaidi za mipangilio kamili.

Kuchora kutoka kwa mawazo, kama jina linamaanisha, inategemea kazi ya mawazo, fantasy, kumbukumbu. Unaweza kuonyesha vitu halisi, vitu katika mchanganyiko usiotarajiwa, wakati mwingine mzuri. Mara nyingi, msanifu huunda, kwa msingi wa mawazo yake ya ubunifu, inaonekana mpya kabisa, hajawahi kuona hafla au vitu. Wakati huo huo, jambo hili jipya linaundwa na msanii kwa msingi wa kumbukumbu, vielelezo vya kuona vilivyopatikana kupitia uchunguzi na michoro ya ukweli unaozunguka na ni kielelezo, uzazi wa athari za maoni yaliyotambuliwa hapo awali.

Kuchora kwa Ujenzi kama Msingi wa Fasihi NZURI.

Mchoro wa kujenga ni kuchora kwa mtaro wa nje wa vitu, vinavyoonekana na visivyoonekana, vilivyotengenezwa kwa kutumia laini za ujenzi. Unaunda "fremu ya waya" ya kitu ambacho uko karibu kuteka. Na ili kuunda sura kama hiyo, unahitaji kuchambua kitu kilichoonyeshwa. Mchoro wa kujenga huanza na uchambuzi.

Tunaanza uchambuzi wa muundo wa sura muhimu katika kuchora kwa kusoma maumbo rahisi ya kijiometri: mchemraba, mpira, silinda na koni.Ukijifunza kuona miili ya kijiometri katika vitu karibu na wewe, basi unaweza kuunda mifupa kwa urahisi , au, kwa usahihi, mchoro wa kujenga.

Wacha tuchukue chupa ya kawaida kama mfano. Inayo silinda, labda koni (iliyokatwa), na labda pia mpira uliopunguzwa. Au, kwa mfano, baraza la mawaziri, au meza - ina prism ya pande nne, au labda cubes.

Kwa hivyo, hatua ya kwanza ni kujifunza kupata miili ya kijiometri katika kila kitu kinachotuzunguka. Hii itasaidia kukuza mawazo ya volumetric.

Hatua ya pili ni picha ya "wireframe". Unahitaji kujifunza jinsi ya kuweka vizuri miili ya kijiometri ambayo hufanya kitu kilichoonyeshwa kwenye nafasi. Hii inahitaji ujuzi wa mtazamo wa mstari.

Hiyo ni, unahitaji kujua ni nini mstari wa upeo wa macho, vidokezo vya kutoweka ni, na jinsi ya kutumia maarifa haya. Kwa mfano, wakati tunachora mchemraba wa kawaida, tunachora mistari ya nyuso zinazofanana za mchemraba, ili ziungane wakati mmoja kwenye mstari wa upeo wa macho. Jambo la pili ni mstari wa katikati. Inasaidia kuunda muundo kwa usahihi.

Msingi wa kuchora maisha bado, (pamoja na wanadamu na wanyama), ni mchoro wa kujenga. Ni nini? Mchoro wa kujenga ni kuchora kwa mtaro wa nje wa vitu, vinavyoonekana na visivyoonekana, kwa kuzingatia mtazamo, idadi, eneo kwenye ndege, na wakati mwingine taa.

Kwa kufanya kuchora kwa kujenga, mtoto hujifunza kuelewa jinsi ukweli unavyofanya kazi. Ili kufanya mchoro wa kujenga, unahitaji, kwanza kabisa, kufanya uchambuzi mzuri wa ukweli. Mchoro wa kujenga unafundisha kufikiria kimantiki. Wasanii wa baadaye wanaanza kusoma jinsi ukweli unavyofanya kazi kwa kuchora vitu vya kila siku.

Mtoto huanza kuelewa kuwa sehemu ya nje, inayoonekana ya kitu sio kitu kizima. Pia ina sehemu ya nyuma, isiyoonekana, ambayo, maishani mwetu, ikitoka kwa jukumu moja la kutumia na kufaidika na kitu, tunaacha kugundua, na hata kufahamu. Kwa kweli, kwa nini angalia mahali na jinsi kushughulikia mug iko katika mtazamo, ikiwa tunahitaji tu kuishughulikia wakati wa kunywa chai. Njia ya mteja haifai, mtu huacha kugundua asiyeonekana. Lakini msanii anahitaji kujifunza kugundua asiyeonekana, anahitaji kufikiria, kuona, kuelewa jinsi nyuma ya kitu imepangwa, jinsi kitu kinabadilika kutoka mabadiliko ya msimamo. Mtoto huanza kuelewa kuwa kitu kilicho juu ya kiwango cha macho kinaonekana tofauti na kile kilichopanuliwa kwa kiwango cha macho, hupata ustadi wa kwanza kwa mtazamo wa mstari (mtazamo wa mstari ni sehemu ya jiometri inayoelezea ambayo inawajibika kwa jinsi tunavyotambua ukweli wa karibu na macho yetu), na kadhalika.

Ili kujenga kitu ngumu zaidi, unahitaji kukivunja kwa maumbo rahisi ya kijiometri. Kwa mfano, tunataka kuteka samovar, lakini ina sehemu nyingi ngumu na maelezo. Wapi kuanza, nini cha kukamata? Mchoro wa kujenga unajumuisha hatua zilizo wazi za kuchora. Hii ndio inayoitwa muundo mpya wa kuchora.

Yote hii inamruhusu mtoto kujifunza kwa urahisi kuteka. Na penda mchoro wa kujenga.

Ukifuata mlolongo wa kimantiki katika kuchora, kuchora kwa kujenga inakuwa kazi rahisi na ya kufurahisha.

20.3 Misingi ya umbo la sanaa ya kuona

KUUNDA(Kijerumani Bildungstrieb; angalia fomu) - njia na mchakato wa kuunda fomu; katika uundaji wa kisanii - fomu ya kisanii.

Kuna njia mbili kuu za kuunda, katika mwingiliano wao kazi ya sanaa imezaliwa: ya kujenga na ya utunzi.

Muundo ni aina ya muundo wa muundo, katika usanifu na sanaa na ufundi, hutoa nguvu ya mwili na utendaji wa muundo, katika aina zingine za sanaa - "nguvu ya kuona". Muundo ni aina ya muundo wa kisanii; inajumuisha pia msingi wa kujenga. Uundaji wa kujenga na wa kawaida huungana katika mchakato wa ubunifu wa msanii.

Katika mchakato kama huo wa ubunifu, hatua, au hatua, zinajulikana: mchoro (maandalizi), muundo na utekelezaji wa moja kwa moja wa kazi katika nyenzo. Mbali na vikundi vya jumla vya kuchagiza, kuna "ndani", dhana za kitaalam. Tofauti na maneno yanayokubalika kwa ujumla: njia ya ubunifu, picha, aina, ambayo hutumiwa na wanahistoria wa sanaa, kwa wasanii, waundaji wa kazi za sanaa, dhana maalum zina umuhimu zaidi: muundo, muundo, na pia tofauti katika njia za kuchagiza, iliyowekwa na sura ya kipekee ya kufikiria kwa fomu katika aina fulani ya sanaa.

Sifa za fikira za mfano za msanii hutegemea aina maalum ya sanaa; anafikiria kwa mwelekeo wa kisanii, mtindo wa sanaa ya kihistoria na shule ya kitaalam. Mifumo ya malezi ni immanent, ambayo ni asili ya jambo hili, tabia. Katika uundaji wa kisanii, ni kawaida kutofautisha kati ya njia mbili tofauti, lakini zinazohusiana za kuunda: uundaji na kutoa sura... Kinadharia, tofauti kati ya njia hizi ziliundwa kwanza katika enzi ya Ufufuo wa Italia na Michelangelo mkubwa. aliandika: "Namaanisha kwa uchongaji sanaa hiyo inayotambulika kwa kupungua; sanaa, ambayo hufanywa kwa kuongeza, ni kama uchoraji. Walakini, tofauti hizi huenda zaidi ya ukomo wa muundo wa sanamu na picha. Uundaji wa Michelangelo ni sawa inayojulikana kuwa donge lolote ni marumaru limejaa sanamu, msanii anaweza kuiona tu na kukata kile kisicho na maana. Sanaa ya sanamu inategemea njia hii, tofauti na modeli, wakati msanii, akiongeza sauti karibu na sura , vijiti, huongeza misa, kwa kutumia, kwa kweli, inayofaa zaidi kwa hii, vifaa laini: udongo, jasi, plastiki, nta. Njia zilizotajwa zinatumika kwa kila aina ya sanaa. Kwa hivyo, katika usanifu wa Ugiriki ya Kale, muundo wa fomu ulikuwa kutumika, kwa kuwa majengo yalijengwa kutoka kwa mawe makubwa yaliyochongwa kwa uangalifu - mraba.), baada ya muda na Niliunda njia ya ubaguzi (kutoka kwa Uigiriki. stereos - "volumetric, mnene" na tome - "kata, kata"). Nyimbo za Tectonic "zimekunjwa" (sawa na jinsi mtoto anavyojenga jengo kutoka kwa vizuizi), nyimbo za stereotomic "hutolewa nje, hukatwa" kutoka nafasi inayozunguka. Njia ya stereotomic inaashiria kazi ya wasanii wa mtindo wa Baroque - ni ya plastiki, ya nguvu, ya anga

Mchanganyiko wa njia za kuunda na kuunda ni tofauti kihistoria. Kwa hivyo, katika Mesopotamia ya Kale, sanaa ya Crete-Mycenaean, njia ya plastiki ya ukingo ilitawala, katika sanamu ya Wamisri - aina zake: njia ya mchanganyiko ("uingizwaji wa vichwa" vya wahusika wa hadithi) na wakati huo huo (nyongeza ya mtiririko wa makadirio ya mtu binafsi ya kuona: mbele na wasifu wakati wa kuchonga kiasi kutoka kwa vitalu vya jiwe). Sanaa ya enzi ya Kirumi kwa ujumla ni tectonic, Gothic - plastiki. Sio bahati mbaya kwamba usanifu wa Gothic na sanamu zinajulikana na kuchorea mkali, ubadilishaji wa mwili wa fomu, kumweka kwa jiwe zito kwa kamba nyepesi ya uchongaji, kuta - kupepesa kwa madirisha yenye glasi, na kanisa kuu - meli inayoruka angani (angalia pia "mtindo laini").

Katika uchoraji wa Impressionists, sanamu za O. Rodin (tazama "The Thinker"), utoaji wa kiasi kutoka kwa nafasi inayozunguka hutamkwa zaidi. Katika uchoraji wa mabwana wa zamani, mtu anaweza kuona mbinu anuwai zinazochangia anuwai ya mwingiliano wa plastiki wa fomu zilizoonyeshwa, silhouettes zilizo na nafasi ya picha.

Mwanga katika sanaa ya kuona ni moja wapo ya njia kuu za kuona: usafirishaji wa sura, ujazo, muundo wa kitu na kina cha nafasi inategemea hali ya taa. Kitu kinatambulika kwa kuibua wakati tu kinapomulikwa, ambayo ni wakati chiaroscuro inaunda juu ya uso wake kwa sababu ya mwangaza tofauti.

Kulingana na nafasi ya kitu kuhusiana na chanzo cha nuru, aina (muundo) na rangi ya uso wake na sababu zingine kadhaa, chiaroscuro itakuwa na mwangaza mmoja au mwingine. Kuna mambo yafuatayo ya chiaroscuro:

· Sveta- nyuso zilizoangaziwa na chanzo nyepesi;

· kuwaka- doa nyepesi kwenye mbonyeo mkali au uso wa gorofa yenye kung'aa, wakati pia kuna tafakari dhahiri juu yake;

· teni- maeneo yasiyowashwa au hafifu ya kitu. Shadows kwenye upande usiowashwa wa kitu huitwa kumiliki, na kutupwa na kitu kwenye nyuso zingine - kuanguka;

· penumbra- kivuli hafifu kinachotokea wakati kitu kinaangazwa na vyanzo vingi vya taa. Pia huunda juu ya uso unaokabiliwa na chanzo cha nuru kwa pembe kidogo;

· fikra- doa dhaifu ya mwangaza katika eneo la kivuli, iliyoundwa na miale inayoonyeshwa kutoka kwa vitu vya karibu.

(hapa unaweza kuongeza chochote unachotaka, juu ya uundaji wa fomu, na laini, na kanuni kutoka doa, n.k.)

Kuna shughuli za pesa, na kuna shughuli za roho. Hobby yangu ya kuchora kwenye kompyuta kibao ni hobby safi. Lakini ninaungwa mkono na maneno ya Barbara Sher: "Uwezo wako sio tu chanzo cha raha, zinaongeza kwenye hazina ya maarifa yako. Na maarifa ni kama pesa - hata ikiwa haujui bado ni wapi utumie, mapema au baadaye itakusaidia. Ghafla, mtu anahitaji kipande cha fumbo ambalo unayo - na unaweza kusaidia kutimiza ndoto ya mtu. Daima, katika hali yoyote, unaleta sura mpya, na wakati mwingine ni ya bei kubwa. " Ninaendelea kujifunza kuchora kwenye kompyuta kibao. Leo nitakuambia juu ya mazoezi ambayo mimi hufanya.

Takwimu

Chini ni zoezi la kuchanganya rangi lililofanywa kwenye kompyuta kibao kutoka kwa kitabu cha Uchoraji kutoka kwa Mwanzo. Kutoka kwa rangi ya msingi (manjano, bluu na nyekundu), unaweza kupata zile za sekondari, na kwa kuzichanganya pamoja - zile za juu. Katika Sketches Pro, hii inafanywa kwa kutumia upau wa rangi (chini kulia).

Kiboko hatua kwa hatua

Mara nyingi, wasanii hutumia picha kutafsiri mtaro. Au sanduku la taa la kujitolea. Katika suala hili, iPad ni rahisi sana - unaweza kuchukua picha na kuitupa kwenye programu katika safu tofauti. Nilijaribu kuchora kiboko cha jiwe kilicholetwa kutoka Tanzania. 1. Kuchukua picha.

2. Punguza uwazi wa safu

3. Chora mtaro na ongeza rangi ya msingi (beige nyepesi). Chombo kwenye kiambatisho ni penseli na rangi za akriliki. Fanya safu ya picha isionekane.

4. Kufanya kazi ya maelezo.

5. Kwenye safu ya mwisho ongeza muhtasari na muundo. Glare - viboko na rangi nyeupe ya akriliki, mifumo - kuiga kalamu nyeupe ya gel. Kuongeza kivuli.

Kiboko yuko tayari!

Mchoro wa twiga

Kuna zoezi zuri la kuchora bila kuangalia karatasi au kuvunja mstari. Niliamua kuchora twiga kwa njia hii.

Nilinakili twiga wa kwanza (kushoto) kutoka kwenye picha, karibu bila kutazama kibao. Ilichukua kama dakika tatu. Kwa kushangaza, inaeleweka hata kwamba huyu ni twiga. Twiga wawili kulia ni michoro ya haraka, ambayo kila moja ilichukua kama dakika 8. Sasa najua kwamba pembe za twiga ni kubwa na nene, kama miti ya mitende. Kwenye miguu kuna kwato zilizogawanyika. Nilifurahiya sana zoezi hili. Ni haraka. Na matokeo ni ya kuelezea na kutambulika.

Michoro michache zaidi

Ndege. Zana - brashi ya rangi ya akriliki, kalamu nyeusi ya gel.

Alianza kusoma uandishi na maandishi.

Megapoli. Kubadilisha kuchora kwa 2D kuwa 3D ni zoezi la Kuchora Kutoka kwa Mawazo Yako. Kitabu hiki ni hazina ya mazoezi ya ratiba.

Doodling na tambi. Zoezi lingine kutoka kwa kitabu hiki. Chora mstari kisha ujaze na miundo au rangi. Unapoachilia laini kwa matembezi, ni kufanya doodling, unapojaza nafasi karibu na mstari huu, inacheza.

Mbwa mwitu hii ya maji ilichukua kama masaa mawili kwa sababu ya wingi wa vipande vinavyounda. Nilinakili kifuniko cha kitabu "Wanyama wa Kaskazini". Vitabu vingi vya watoto vina vielelezo vya kushangaza ambavyo vinaweza kunakiliwa vizuri ili kujifunza jinsi ya kuchora.

Angalia orodha

Maono yangu yanaanza kuunda jinsi ya kugeuza ujifunzaji wa kibinafsi kuwa mfumo. Hakika unahitaji orodha ya ukaguzi kwa kila wiki na majukumu ambayo yanahitaji kukamilika. Kwa mfano:

• Aina 20 za picha moja kwenye karatasi moja (paka, nyangumi, miduara, vitabu)
• Uandishi, maandishi
• Picha ya kibinafsi
• Ndoto, kuchora kutoka kwa mawazo
• Uchoraji upya wa uchoraji na msanii maarufu
• Uchoraji wa mimea

Orodha ya vitabu

Katika wiki hizi mbili nilisoma vitabu vifuatavyo:

1. "Uchoraji kutoka mwanzo" na Claire Watson-Garcia

2. "Kuchora kutoka kwa mawazo" na Bert Dodson

3. "Haki za Ubunifu" na Danny Gregory

4. "Picha. Kuchora kutoka kwa mawazo "Vasily Bushkov Kutoka kwa kitabu cha mwisho nilipenda sana ushauri wa jinsi ya kutengeneza picha ya asili. Ili kufanya michoro iwe ya asili, na labda hata isiyo ya kawaida, ya kushangaza, ya wazimu, huvutia umakini na tofauti zao kutoka kwa aina za jadi na zinazoonekana mara nyingi (jinsi neno linalozungumzwa linaweza kugeuka kuwa kelele, kunong'ona au msemo mwingine), unaweza kucheza kwa tofauti za kuongezeka au kupungua kwa picha moja au zaidi ya vitu. Na hapa kuna mifano kutoka kwa kitabu:

Hapa kuna miundo yangu ya nyoka - ond, nyoka karibu na ikweta, nyoka wa mti na lace ndogo za nyoka.

Hivi karibuni nimepata vitabu kadhaa vya Kiingereza kwenye amazon kwenye kuchora kwenye ipad. Nitakuambia juu yao wakati mwingine, mnamo Aprili.

Hatua zifuatazo:

• jifunze uandishi wa dijiti.
• jaribu rangi ya maji ya mimea kwenye kompyuta kibao.
• endelea kujua zana zote katika Mchoro wa Tayasui.
• fanya orodha.
• chora kila siku.
• kamilisha kozi hiyo katika shule ya Veronika Kalachova, kabisa kwenye kompyuta kibao.

Michoro nyingi zinaweza kutazamwa na lebo ya #chora kwenye kibao. Jiunge ikiwa una nia ya mada hii. Maoni na maoni yanaweza kuniandikia kwa barua - [barua pepe inalindwa]

Kazi ya ubunifu ya msanii inategemea sana kazi ya kumbukumbu na mawazo. Uundaji wa kazi za sanaa hauwezekani bila mawazo ya ubunifu, bila ushiriki wa kumbukumbu. Katika mazoezi ya elimu ya sanaa, istilahi fulani imekua ambayo inatofautisha aina fulani za kazi kwenye picha, iliyofanywa bila matumizi ya moja kwa moja ya maumbile. Mchoro huu kutoka kwa kumbukumbu, mawazo na mawazo... Zinategemea kazi ya kumbukumbu, kufikiria, na vile vile uchunguzi uliopita na kuchora kutoka kwa maumbile.

Chini ya kuchora kwa kumbukumbu Hii inamaanisha utekelezaji wa michoro na michoro kulingana na kumbukumbu ya kuona, i.e. athari katika kumbukumbu kama matokeo ya kuchora hivi karibuni kutoka kwa maisha. Katika kesi hii, kitu kilichoonyeshwa kinahamishwa kwenye kuchora katika nafasi ile ile, kutoka kwa mtazamo huo huo, kama ilivyokuwa wakati wa kuchora kutoka kwa maumbile. Msanii kawaida huwa na maoni wazi ya kutosha ya mchakato wa kufanya kazi kwenye kuchora kutoka kwa maumbile, ambayo inamruhusu afanye uchoraji wa yaliyomo sawa. kwa kumbukumbu... Katika kesi ya mwisho, wanajitahidi kutoa katika kuchora sifa muhimu zaidi za mipangilio kamili.

Kuchora kutoka kwa kumbukumbu

Wakati wa kuchora, shughuli za kuona zinaendelea kulingana na kanuni tofauti kidogo. Picha hiyo pia inafanywa kwa msingi wa kazi ya kumbukumbu, kwa kutumia vielelezo vya kuona vilivyopatikana mapema kama matokeo ya uchunguzi na michoro ya uwanja. Kwa kuongeza, mawazo yana jukumu fulani katika mchakato wa kuchora, uwezo wa kuonyesha vitu vinavyojulikana katika nafasi na mchanganyiko anuwai. Kuchora ni shughuli ngumu zaidi ya kuona kuliko kuchora. kwa kumbukumbu... Moja ya madarasa ya kuchora yanayofanywa mara kwa mara ni kazi za kuonyesha viwanja vya uzalishaji wa kielimu au vitu vya kibinafsi ambavyo vilijifunza hapo awali wakati wa kuchora kutoka kwa maisha na kisha kuhamishwa kwa michoro kwa uwasilishaji katika nafasi anuwai, kana kwamba unaziangalia kutoka kwa maoni tofauti .

Kuchora kwa mawazo, kama jina linamaanisha, inategemea kazi ya mawazo, fantasy, kumbukumbu. Unaweza kuonyesha vitu halisi, vitu katika mchanganyiko usiotarajiwa, wakati mwingine mzuri. Mara nyingi, msanifu huunda, kwa msingi wa mawazo yake ya ubunifu, inaonekana mpya kabisa, hajawahi kuona hafla au vitu. Wakati huo huo, jambo hili jipya linaundwa na msanii kwa msingi wa kumbukumbu, vielelezo vya kuona vilivyopatikana kupitia uchunguzi na michoro ya ukweli unaozunguka na ni kielelezo, uzazi wa athari za maoni yaliyotambuliwa hapo awali. Uwakilishi kama huo, pamoja na ujuzi wa nyenzo zilizoonyeshwa na mawazo ya ubunifu, utajiri na kubadilishwa na fantasy, ni sharti la kuunda kazi za sanaa.

Kuchora kutoka kwa kumbukumbu na uwasilishaji

Kazi kwa mawazo inahitaji kiwango fulani cha ukuzaji wa kumbukumbu ya kuona na mawazo kwa wale wanaovuta, ujuzi wao wa kufanya kazi bila rejea ya moja kwa moja ya maumbile. Ujuzi na uwezo kama huo hupatikana kama matokeo ya kazi kamili na ya kimfumo kwenye michoro na michoro kutoka kwa maumbile, kutoka kwa kumbukumbu na mawazo, juu ya michoro ya nyimbo.

Katika malezi ya maoni, katika kukariri sifa za muundo, muonekano wa nje wa kitu, mchakato wa kufahamu, wenye kusudi la kuchora kutoka kwa maumbile una jukumu muhimu. Wakati kila kuchora inafanywa, kitu kinachoonyeshwa kinajifunza, ujuzi juu yake unakua, mchakato wa kukariri unafanywa. Kwa hivyo, mafunzo ya kumbukumbu ya kuona na ukuzaji wake hufanyika kila siku, katika kila hatua ya kazi kwenye kuchora kutoka kwa maumbile.

Wakati wa kufanya mazoezi kwa kumbukumbu na, wakati wa kufanya michoro za utunzi, fanya kazi kwa kumbukumbu inaendesha hata kwa nguvu zaidi na kwa kusudi. Katika kesi hizi, kufikiria, umakini wa msanii umeamilishwa. Katika kesi hii, kumbukumbu huzaa haswa vitu muhimu zaidi vya vitu vilivyoonyeshwa.

Kuchora kwa uwakilishi

Moja ya masharti makuu ya kukariri kwa kudumu ni kusoma kwa maana kwa nyenzo hiyo, kurudia kwake. Mchakato wa kukariri, nguvu ya kuhifadhi vitu vilivyoonekana kwenye kumbukumbu vinahusishwa na mchakato wa kufikiria (uteuzi wa kuu, muhimu katika picha iliyoonyeshwa, uchambuzi wa habari ya kuona). Kutaka kupaka rangi kwa kumbukumbu au kitu chochote, eneo, mchoraji lazima afanye bidii fulani ya fikira, mawazo ya moja kwa moja, kumbukumbu katika mwelekeo sahihi ili kuibua vyama muhimu vya kuona, vielelezo wazi. Baada ya kujilimbikizia na kukumbuka muhtasari wa kitu unachotaka, sifa zake (muonekano wa nje, idadi, sifa kuu), mchoraji anaweza kuendelea na picha ya picha, kitu au hafla iliyyorejeshwa kwenye kumbukumbu yake.

Masomo ya kimfumo na thabiti ya kuchora kwa kumbukumbu na inaweza kupatikana kupitia mazoezi maalum katika aina hizi za kuchora, na pia kwa kuunganisha mazoezi haya na utendaji wa majukumu marefu kutoka kwa maumbile. Kwa hivyo, mwishoni mwa kazi kwenye mipangilio muhimu zaidi ya kielimu ya kuchora, jiwekee jukumu la kufanya uchoraji wa kila moja ya mipangilio hii kutoka kwa kumbukumbu, ukitoa huduma zake kuu, bila maelezo ya kina ya maelezo. Jukumu kuu wakati wa kufanya uchoraji kama huo ni kuimarisha kumbukumbu ya uwakilishi uliopatikana wakati wa kufanya kazi kwenye uzalishaji kutoka kwa kuchora kutoka kwa maumbile.