Kwa nini tunasoma hadithi za upelelezi? Kwa upande mmoja, hii ni njia ya kutoroka kutoka kwa ukweli, ushahidi mwingine kwamba tunaishi katika ulimwengu wenye haki. Hii ni shauku ya michezo - tunatengeneza mizizi kwa upelelezi wetu. Huu ni udanganyifu mzuri - tunajitambulisha na mhusika mkuu na, kama matokeo, tunaonekana kuwa wenye nguvu zaidi, jasiri zaidi, nk.

Kwa upande mwingine, hii ni zoezi kwa akili - watu wengi wanapenda kudhani charades.

Vitu kuu vya upelelezi

Nguzo nne za upelelezi ni:

Siri. Msomaji, pamoja na mhusika mkuu, anatafuta majibu ya maswali: Ilikuwa ni nani? Ni nani aliyefanya hivyo? na wakati mwingine - Je! watakamatwa au la?

Voltage. Ili msomaji apendezwe sana na siri hiyo, jambo muhimu lazima liwe hatarini. Kwa hivyo, hadithi za upelelezi zinavutia maadili ya msingi kama maisha, uhuru na pesa. Hadithi ya nguvu na vigingi vya juu huunda mvutano, na msomaji anataka kujua nini kinakuja.

Mgongano. Upelelezi umejikita katika hadithi za zamani juu ya safari kuu ya shujaa anayepambana na Uovu. Kutatua uhalifu, haswa mauaji, ni ushindi wa mfano juu ya kifo. Kwa hivyo, katika hadithi ya upelelezi, nyeupe imejitenga na nyeusi, na Mzuri na Uovu wako katika hali ya vita visivyoweza kupatikana.

Kushangaa. Kwa nadharia, msomaji ana nafasi ya kutatua uhalifu mwenyewe: wakati wa hadithi, anapewa funguo zote zinazohitajika. Lakini amevunjika moyo ikiwa bado anadhani ni nani hasa aliyemuua Miss Jane au aliyeiba almasi kutoka kwenye kinara cha usiku.

Ulimwengu wa hadithi za upelelezi wa aina hufanana tu na ulimwengu wa kweli. Hakuna nafasi ndani yake kwa ajali, bahati mbaya na hali zisizoelezewa. Kila kitu kinapaswa kufikiriwa wazi na kimantiki. Kila mmoja wa mashujaa hufanya kazi iliyofafanuliwa kabisa: upelelezi anachunguza, mashahidi humpa ukweli wa lazima, mhalifu anaficha. Lakini wakati huo huo, kuaminika kunabaki kuwa sifa muhimu ya upelelezi.

Aina za upelelezi

Upelelezi wa aina ya kufungwa. Uhalifu huo umefanywa katika nafasi iliyofungwa (kwenye meli, kwenye nyumba ya kupanda mlima, n.k.), na tuhuma inaweza kuangukia mduara mdogo wa watu. Upelelezi wa kibinafsi ulikuwa maarufu sana katika miaka ya 1920 na 1930.

Upelelezi wa kisaikolojia. Lengo kuu ni juu ya saikolojia ya wahalifu na upelelezi.

Upelelezi mzuri na karibu naye noir wa upelelezi(yaani nyeusi). Vurugu, maiti na ngono ni rangi katika kila undani.

Upelelezi wa kihistoria. Hatua hufanyika zamani. Moja ya aina ya upelelezi wa kihistoria ni uchunguzi wa uhalifu uliofanywa muda mrefu uliopita.

Upelelezi wa kisiasa. Hatua hufanyika karibu na uchaguzi, vitendo vya kisiasa au maisha ya kibinafsi ya wanasiasa.

Upelelezi wa upelelezi. Vituko vya skauti vinaelezewa.

Upelelezi wa mkosoaji wa sanaa. Wizi wa kazi ya sanaa unachunguzwa.

Upelelezi wa upendo. Mapenzi (mara nyingi kati ya wapinzani wawili) huathiri sana maendeleo ya njama hiyo.

Upelelezi wa kejeli. Usimulizi huo unafanywa kwa sauti ya kejeli. Uchunguzi kawaida hufanywa na wanawake wa amateur. Maelezo ya umwagaji damu yameachwa.

Upelelezi wa polisi. Taratibu za uchunguzi na kazi ya wataalamu zimeelezewa kwa undani. Tofauti - upelelezi wa uchunguzi. Waandishi wa kazi hizi kawaida ni mawakili au maafisa wa zamani wa utekelezaji wa sheria.

Upelelezi mzuri. Uchunguzi unafanywa katika ulimwengu wa hadithi.

Upelelezi wa kibinafsi. Uchunguzi unafanywa na upelelezi wa kibinafsi.

Amateur sleuth. Mtu asiye mtaalamu huchukuliwa kusuluhisha uhalifu - shahidi, mtuhumiwa, jamaa au rafiki wa shujaa anayehusika katika kesi hiyo. Ikiwa tunazungumza juu ya safu ya riwaya juu ya upelelezi wa amateur, kitendawili kinatokea wakati mtu anayeonekana wa kawaida anajikwaa juu ya maiti kila baada ya miezi sita.

Wahusika wa Upelelezi

Upelelezi- mtu anayeongoza uchunguzi. Kama ilivyoelezwa hapo juu, wachunguzi wamegawanywa katika aina zifuatazo:

Utekelezaji wa sheria;

Wakili;

Upelelezi wa kibinafsi;

Amateur sleuth.

Makala ya tabia kuu ya hadithi za upelelezi ni ujasiri, hali ya haki, kutengwa na uwezo wa kuvunja sheria kwa sababu ya haki. Kwa mfano, mchunguzi anaweza kumtisha mtu mbaya anayepitia ili kupata ukweli. Ana uwezo wa kusimama mwenyewe na yuko tayari kusaidia wengine. Yeye ni mtaalamu katika uwanja wake, ingawa sio lazima juu ya kazi ya uchunguzi.

Mara nyingi ana talanta maalum: kumbukumbu ya kipekee, uwezo wa lugha, nk. Kwa kifupi, yeye huwa tofauti kila wakati na wanadamu wa kawaida - hii ni sehemu ya hadithi.

Oddities na vitendawili katika tabia ya shujaa hupamba hadithi: mktubi mwenye utulivu anaweza kuendesha pikipiki; mtaalam wa magonjwa - fanya kazi kama Clown mwishoni mwa wiki, nk. Lakini hapa lazima uwe mwangalifu: mtekaji mbao anayependa ballet anaonekana sio wa asili. Ikiwa mkutubi anaendesha Harley kufanya kazi, kuwa na maelezo ya busara. Kwa mfano, alirithi pikipiki kutoka kwa mumewe aliyekufa.

Msaidizi- hutumika ili mpelelezi aeleze maelezo ya uchunguzi kwa mtu. Kama sheria, huyu ni mtu wa uwezo wa wastani, dhidi ya asili yake mhusika mkuu anaonekana mwakilishi zaidi.

Jinai- mtu ambaye ametenda au kupanga uhalifu. Kama sheria, jina lake halijulikani hadi mwisho.

Hivi ndivyo James N. Frey anashauri katika Jinsi ya Kuandika Hadithi Kubwa ya Upelelezi:

Mhalifu lazima awe mbinafsi na afanye kwa masilahi ya kibinafsi. Ikiwa msomaji atagundua kuwa mauaji yalifanywa na mtawa mwema ambaye alinda yatima, moja ya sababu za raha ya kusoma upelelezi hupotea. Watu wanataka uovu uadhibiwe. Hakuna ubaya - hakuna mzozo - hakuna hisia ya kuridhika. Ikiwa mhalifu mzuri ni muhimu kwa njama, tumia njia zingine kukuza mzozo.

Mkosaji lazima aogope kufichuliwa - vinginevyo, uwezo wa mzozo unapotea tena. Ifanye iwe smart na mbunifu. Wacha wapigane kwa usawa na upelelezi.

Mhalifu hapo zamani anaweza kuwa na kiwewe cha akili, baada ya hapo akatoka kwa njia iliyopotoka.

Mtuhumiwa- mtu ambaye mashaka mwanzoni huanguka. Kama sheria, anakuwa hana hatia.

Mhasiriwa- mtu aliyeuawa au kujeruhiwa kwa sababu ya uhalifu.

Mashahidi- watu ambao hutoa upelelezi na habari muhimu juu ya uhalifu na / au mhalifu.

Sage- Humpa mchunguzi ushauri muhimu kuhusu jinsi ya kuchunguza.

Mtaalam- humpa mchunguzi data muhimu za kisayansi au za kitaalam. Kwa mfano, katika uwanja wa ballistics, isimu, sanaa, nk.

Mpango wa upelelezi

Kawaida hadithi ya upelelezi imejengwa kulingana na mpango ufuatao:

1) Mchunguzi anachukua uchunguzi. Katika visa vingine, mwandishi anaelezea eneo la uhalifu au anaanzisha utangulizi ili kuunda mazingira mazuri.

Ikiwa mhusika mkuu ni mtaalamu, basi hakuna haja ya kuelezea motisha yake (kwa nini alikubali kufanya uchunguzi): hii ndio kazi yake. Ikiwa mhusika mkuu ni amateur au upelelezi wa kibinafsi, huwezi kufanya bila sehemu ya utangulizi: unahitaji kuonyesha ni kwa nini shujaa alihusika katika kesi hiyo. Hii inaweza kufanywa kwa mpangilio wa kumbukumbu.

2) Mchunguzi huanza uchunguzi na mwanzoni ana bahati. Katika hadithi, hii inaitwa kufundwa - shujaa huacha maisha yake ya kawaida na huanguka katika ufalme wa mbali wa uhalifu.

Uchunguzi unafanywa kwa njia mbili:

Uwindaji - upelelezi mara moja hupata ushahidi muhimu na hii inamruhusu kufunua tangle nzima;

Kukusanya - upelelezi anachunguza ukweli tofauti, ambao baadaye umejumuishwa kuwa picha ya uhalifu.

Mzozo unaweza kuongezeka ikiwa upelelezi atajikuta katika mazingira yasiyofaa: kwa mfano, mtu rahisi wa lakoni kutoka msingi wa kijamii anachunguza mauaji ya Rublevka.

3) Mpelelezi anakabiliwa na shida kubwa ambayo inabadilisha maisha yake chini, hukusanya nguvu zake na kuendelea na uchunguzi wake kwa mwelekeo mpya.

4) Uchunguzi uko katika harakati kali. Mchunguzi hugundua viungo vilivyopotea kwenye mnyororo. Inakuja wakati wa nuru - anapata majibu ya maswali yote muhimu.

5) Upelelezi anamnasa mhalifu. Muuaji (mtekaji nyara, mpelelezi, n.k.) anapata kile anastahili.

6) Inasimulia jinsi hafla za riwaya zilivyoathiri wahusika.

Nini cha kutafuta wakati wa kuandika hadithi ya upelelezi

Wachunguzi hufuatilia kila wakati:

Nia - sababu ya uhalifu,

Njia - mtuhumiwa lazima afikie kifaa cha uhalifu na awe na uwezo wa kufanya kitendo hiki au kile.

Kufikiria juu ya njama ya hadithi ya upelelezi, mtu anapaswa kuanza na nia: kwa nini fundi wa kufuli Kuvaldin alimnyonga ballerina Tapkina? Ifuatayo, tunafikiria njia rahisi zaidi ya kufanya hivi: kwa mikono wazi, na suruali zetu wenyewe, au kwa waya kutoka kwa kibaniko. Endelea kuwa rahisi: maji hutiririka chini, wahalifu hufanya kwa njia rahisi.

Lazima kuwe na angalau hadithi mbili katika hadithi ya upelelezi: moja ya kweli, nyingine ya uwongo. Kwanza, upelelezi anaendeleza toleo la uwongo: inafaa sana na ukweli kwamba hana mashaka juu ya njia iliyochaguliwa. Na hapo tu, karibu na kilele, hali ya kweli ya mambo huanza kujitokeza. Hali hiyo inageuka chini na ni wakati huu ambapo msomaji hupata catharsis.

Ni muhimu kuacha mahali fulani katikati ya riwaya na kuandika: ni nini msomaji anadhani kwa wakati huu? Je! Anatabiri nini? Na angalau utabiri mbili au tatu hazipaswi kuhesabiwa haki.

Kufanya iwezekane kumtambua muuaji mara moja, wape kila mtuhumiwa faida sawa na hasara. Wacha umakini wa wasomaji uzingatie upelelezi: ikiwa mhusika anayevutia zaidi katika riwaya ni muuaji, siri hiyo itaonekana mara moja.

Vivyo hivyo itatokea ikiwa unasisitiza kuwa fundi wa kufuli Kuvaldin hakuwa na nia wala fursa ya kuua ballerina Tapkina. Wakati mwandishi anaondoa tuhuma kutoka kwa shujaa, kuna hisia kwamba hapa ndipo mbwa amezikwa. Sifa hii ya ufahamu hutumiwa mara nyingi kutengeneza funguo za uwongo. Kwa mfano, mwandishi anaonyesha kwamba Kuvaldin hana hatia kama daisy, msomaji anaugua badala yake: "Kweli, kila kitu ni wazi!", Lakini kwa kweli, sio kila kitu ni wazi. Wakati huo huo, usisahau kwamba funguo za uwongo husababishwa tu wakati zinafaa kabisa katika toleo la asili la uchunguzi.

Upelelezi mzuri unakumbusha hamu - mchezo wa kompyuta: kufikia lengo, unahitaji kukusanya idadi fulani ya vitu ambavyo baadaye vitamfaa mchezaji. Katika hadithi ya upelelezi, jukumu hili linachezwa na ushahidi.

Kiwango cha ustadi cha mwandishi kinategemea sana jinsi anavyowaficha kwa ustadi. Ujanja haimaanishi mbali. Kinyume chake, ushahidi unapaswa kulala juu, lakini wakati huo huo uwe duni sana hivi kwamba msomaji hauzingatii. Kama matokeo, wakati wa kilele, anaweza kutupa mikono yake tu: Kweli, sikuweza kudhani? Baada ya yote, walinipa dalili zote!

Jinsi ya kuficha ushahidi? Mwandishi Mmarekani Shannon Harkork atoa ushauri huu: “Ikiwa ushahidi ni mkubwa, uonyeshe ni mdogo. Ikiwa inapaswa kupotea, iweke mahali maarufu. Smudge au kuvunja kipande kizuri cha ushahidi, onyesha hatari kama kitu cha kawaida kabisa. "

Mfano bora wa ushahidi uliofichwa unaweza kupatikana katika hadithi ya Roald Dahl Mwana-Kondoo wa Dhabihu: mke huua mumewe na mguu uliohifadhiwa wa kondoo, na kisha humlisha kwa polisi, ambao wamekuwa wakitafuta silaha ya uhalifu bila mafanikio siku nzima. .

Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kilele... Ni ya aina zifuatazo:

Upelelezi hukusanya wahusika wote na kutangaza muuaji ni nani;

Kwa kukata tamaa, mhalifu anajaribu kufanya kitu kibaya (kuna mateka, nk);

Mpelelezi anajua muuaji ni nani, lakini hana ushahidi wa moja kwa moja. Anaweka mtego, na muuaji huanguka ndani yake mwenyewe;

Mkosaji yuko karibu kushinda, lakini kisha shahidi asiyotarajiwa anaonekana;

Vita kati ya mpelelezi na mhalifu (chaguo - kufukuza);

Upelelezi ghafla hugundua kuwa mawazo yake sio kweli;

Pseudo-kilele. Mhalifu huyo ameshikwa, msomaji anafurahi, lakini wakati wa mwisho inageuka kuwa walichukua mbaya.

Kilele yenyewe imejengwa kulingana na mpango ufuatao:

Kushangaa - kwa mfano, msomaji hakutarajia kwamba atakuwa waziri wa ulinzi ndiye angekuwa muuaji;

Kuongezeka kwa tishio - muuaji amewekwa pembe, hana chochote cha kupoteza na sasa yuko tayari kwa chochote;

Kilele cha mzozo;

Haki inashinda.

Upelelezi humkamata mhalifu shukrani tu kwa akili yake mwenyewe - hakuna bahati, bahati mbaya kwa mkono, mungu kutoka kwa gari, n.k.

Msomaji atahisi kudanganywa ikiwa mauaji yataishia kujiua au ajali. Vivyo hivyo itatokea ikiwa uhalifu utatatuliwa wakati mhalifu anakiri.

Kushangaa na kupotosha njama zisizotarajiwa ni nzuri. Lakini wakati kuna mengi sana, msomaji anachanganyikiwa. Inashauriwa kuanzisha mshangao mbili au tatu kubwa na kadhaa ndogo. Wala mpelelezi wala mhalifu hawapaswi kufanya jambo la kijinga kwa makusudi. Vinginevyo, mapigano kama haya hayafurahishi kutazama.

Bahati inaweza kuwa na mtu mbaya kabla ya mchunguzi kumfichua. Ikiwa villain basi huruka kwa helikopta ya bluu, msomaji amekata tamaa.

Mihuri katika hadithi za upelelezi

Upelelezi huvaa vazi na kofia, na kila wakati ana chupa ya pombe mfukoni.

Kabla ya ukaguzi katika duka au ghala, wahalifu huwasha moto.

Upelelezi anajaribu kumtongoza mwanamke mzuri - mtuhumiwa mkuu.

Kabla ya kufa, mwathiriwa ananong'ona neno la kushangaza au jina ambalo linashikilia kidokezo.

Daktari wa magonjwa kutafuna mahali pa kazi.

Mafioso kuu huvaa pete ya almasi kwenye kidole chake, analamba nywele zake na gel na hutembea kila mahali akifuatana
walinzi wa masokwe.

Mchunguzi ana wasiwasi kila wakati kwamba kesi hiyo haitachukuliwa kutoka kwake.

Dhehebu la kushangaza na kiongozi wa maniac kichwani mwake ni kulaumiwa kwa kila kitu.

Mkosaji anatoroka, akiuliza wakati wa kwenda kwenye choo.

Kuchuja alama za vidole.

Mbwa haibariki mgeni anayejulikana, ambayo upelelezi anahitimisha kuwa mbwa anamjua mtu huyu.

Baada ya kumshika upelelezi, villain huyo anamfunga kwenye mashine ya kifo na anazungumza kwa muda mrefu juu ya mipango yake ya ujanja.

Kichwa cha mchunguzi ni mjinga kamili na / au mkorofi.

Katika kilele, mhalifu anamshika msichana wa upelelezi na kuweka bunduki kichwani mwake.

Mke wa upelelezi alikufa mwanzoni kabisa (miaka kadhaa kabla ya mwanzo), na tangu wakati huo shujaa wetu hajajua maneno ya upendo.

Upelelezi hupata kitako cha sigara katika eneo la uhalifu na huhesabu villain kutoka alama za meno (uchapishaji wa lipstick).

Mhalifu hujipa alibi kwa msaada wa dummy au ndugu mapacha.

Mbaya kuu anafurahi kukusanya nambari za siri na picha za ujanja.

Upelelezi hufanya hitimisho la kudanganya ambalo sio sawa kama mwandishi angependa.

Hili ndilo jina la orodha ya vitu ishirini, ambavyo niliona jana katika umma wa mwandishi wa VKontakte. Mkusanyiko mwingi kuna waandishi wa mtandao, lakini orodha hii inadaiwa imechukuliwa kutoka kwa jukwaa la Eksmo. Mmm ... Kwa uaminifu, wakati nilisoma, macho yangu yalizidi kuongezeka, kwa sababu kwa kila kitu "jinsi ya kufanya" nilikumbuka angalau kitabu kimoja kilichofanikiwa au filamu iliyofanikiwa katika aina ya upelelezi, ambapo hii "sio lazima "hiyo ndiyo hasa ilifanyika. Nilikuwa na kitu mwenyewe, lakini - sawa, mimi, kwa mfano, sio kiashiria. Lakini fasihi ya ulimwengu na sinema, inaonekana kwangu, bado inamaanisha kitu.

Kwa hivyo, ikiwa mtu yeyote anavutiwa:

1) Msomaji lazima awe na fursa sawa na upelelezi ili kutatua siri ya uhalifu. Dalili zote zinapaswa kutambuliwa wazi na kuelezewa.

2) Msomaji haipaswi kudanganywa kwa makusudi au kupotoshwa, isipokuwa katika kesi hizo wakati mhalifu anamdanganya, pamoja na upelelezi, kulingana na sheria zote za uchezaji mzuri.

3) Haipaswi kuwa na mstari wa mapenzi katika riwaya. Baada ya yote, ni swali la kumleta mhalifu mikononi mwa haki, na sio kuwaunganisha wapenzi wanaotamani na vifungo vya Hymen.

4) Wala mpelelezi mwenyewe wala wachunguzi wowote rasmi hawatakiwi kuwa wahalifu. Hii ni sawa na udanganyifu wa moja kwa moja - kana kwamba tuliteleza shaba inayong'aa badala ya sarafu ya dhahabu. Utapeli ni utapeli.

5) Mkosaji anapaswa kugunduliwa kwa deductively - kwa hoja ya kimantiki, na sio kwa bahati, bahati mbaya au ungamo lisilo na motisha. Baada ya yote, akichagua njia hii ya mwisho, mwandishi kwa makusudi kabisa humwongoza msomaji kwenye njia ya uwongo ya makusudi, na wakati anarudi mikono mitupu, anaripoti kwa utulivu kuwa wakati huu wote jibu lilikuwa mfukoni mwake, mwandishi. Mwandishi kama huyo sio bora kuliko mpenda utani wa zamani wa vitendo.

6) Lazima kuwe na upelelezi katika riwaya ya upelelezi, na upelelezi wakati tu anapofuatilia na kufanya uchunguzi. Jukumu lake ni kukusanya ushahidi ambao utatumika kama kidokezo, na mwishowe umwelekeze yule aliyefanya uhalifu huu mdogo katika sura ya kwanza. Upelelezi huunda mlolongo wa hoja kwa msingi wa uchambuzi wa ushahidi uliokusanywa, vinginevyo anakuwa kama mtoto wa shule asiyejali ambaye, akiwa hajatatua shida, anaandika jibu kutoka mwisho wa kitabu cha shida.

7) Hauwezi kufanya bila maiti katika riwaya ya upelelezi, na maiti zaidi ya kiasili ni bora zaidi. Uuaji tu hufanya riwaya ya kuvutia ya kutosha. Nani angesoma kurasa mia tatu na msisimko ikiwa ilikuwa uhalifu mbaya kidogo! Mwishowe, msomaji anapaswa kutuzwa kwa wasiwasi na nguvu iliyotumiwa.

8) Siri ya uhalifu lazima ifunuliwe kwa njia ya kupenda mali. Njia kama hizi za kuanzisha ukweli kama uganga, mikutano, kusoma mawazo ya watu wengine, utabiri, n.k., haikubaliki kabisa. Msomaji ana nafasi ya kutotoa akili kwa upelelezi ambaye anafikiria kwa busara, lakini ikiwa atalazimika kushindana na roho za ulimwengu mwingine, ana hatia ya kushinda ab initio

9) Inapaswa kuwa na hadithi moja tu ya upelelezi, ambayo ni, mhusika mkuu mmoja tu wa upunguzaji, deus ex machina mmoja tu. Kuhamasisha akili za wapelelezi watatu, wanne, au hata kikosi kizima cha kutatua uhalifu sio tu kutawanya usikivu wa msomaji na kuvunja uzi wa moja kwa moja wa kimantiki, lakini pia kumweka vibaya msomaji. Ikiwa kuna upelelezi zaidi ya mmoja, msomaji hajui ni yupi kati yao anayeshindana naye kwa hoja ya upunguzaji. Ni kama kumfanya msomaji kukimbia mbio na timu ya relay.

10) Mhalifu anapaswa kuwa mhusika ambaye alicheza jukumu la kutambulika zaidi katika riwaya, ambayo ni tabia inayojulikana na ya kuvutia kwa msomaji.

11) Mwandishi hapaswi kumfanya mtumwa kuwa muuaji. Huu ni uamuzi rahisi sana, kuichagua inamaanisha kuzuia shida. Mhalifu lazima awe mtu mwenye hadhi fulani - yule ambaye kawaida huwa havutii tuhuma.

12) Haijalishi ni mauaji ngapi yamefanywa katika riwaya, lazima kuwe na mhalifu mmoja tu. Kwa kweli, mhalifu anaweza kuwa na msaidizi au msaidizi, lakini mzigo wote wa hatia lazima uwe juu ya mabega ya mtu mmoja. Lazima tumpe msomaji fursa ya kuzingatia ukali wote wa ghadhabu yake kwa asili moja nyeusi.

13) Katika riwaya ya kweli ya upelelezi, jamii za jambazi la siri, kila aina ya camorra na mafia, hazifai. Baada ya yote, mauaji ya kusisimua na mazuri kweli yataharibiwa bila kurekebishwa ikiwa inageuka kuwa lawama iko kwa kampuni nzima ya wahalifu. Kwa kweli, muuaji katika riwaya ya upelelezi anapaswa kupewa tumaini la wokovu, lakini kumruhusu atafute msaada wa jamii ya siri ni nyingi sana. Hakuna mwuaji wa daraja la kwanza, anayejiheshimu anayehitaji faida kama hiyo.

14) Njia ya mauaji na njia za kutatua uhalifu lazima zikidhi vigezo vya busara na tabia ya kisayansi. Kwa maneno mengine, vifaa vya uwongo, nadharia na za kupendeza haziwezi kuletwa katika riwaya ya upelelezi. Mara tu mwandishi anapoinuka, kwa njia ya Jules Verne, kwenda kwenye urefu wa ajabu, anajikuta nje ya aina ya upelelezi na wachungaji katika upeo wa uchunguzi wa aina ya adventure.

15) Wakati wowote, kidokezo kinapaswa kuwa dhahiri - mradi msomaji ana utambuzi wa kutosha kuisuluhisha. Hii inamaanisha yafuatayo: ikiwa msomaji, akiisha kupata maelezo ya jinsi uhalifu ulitendwa, anasoma tena kitabu hicho, ataona kuwa suluhisho, kwa kusema, liko juu, ambayo ni kwamba, ushahidi wote umeelekezwa mkosaji, na, awe yeye, msomaji, mwenye akili kama upelelezi, angeweza kutatua siri peke yake, muda mrefu kabla ya sura ya mwisho. Bila kusema, msomaji mwenye akili mara nyingi huifunua kwa njia hii.

16) Katika riwaya ya upelelezi, maelezo marefu, maandishi ya fasihi na mada, uchambuzi wa hali ya juu wa wahusika na burudani ya anga siofaa. Mambo haya yote hayana maana kwa hadithi ya uhalifu na suluhisho lake la kimantiki. Wanachelewesha tu hatua na kuanzisha vitu ambavyo havihusiani na lengo kuu, ambalo ni kusema shida, kuichambua na kuiletea suluhisho la mafanikio. Kwa kweli, maelezo ya kutosha na wahusika waliofafanuliwa vizuri wanapaswa kuletwa ndani ya riwaya ili kuipa uaminifu.

17) Lawama za kutenda uhalifu hazipaswi kuwekwa kwa mhalifu mtaalamu. Uhalifu uliofanywa na wizi au majambazi unachunguzwa na idara ya polisi, sio mwandishi wa upelelezi na wapelelezi mahiri wa amateur. Uhalifu wa kweli ni ulevi uliofanywa na nguzo ya kanisa au kijakazi mzee anayejulikana kuwa mfadhili.

18) Uhalifu katika riwaya ya upelelezi haipaswi kujitokeza kujiua au ajali. Kukamilisha odyssey ya kuteleza na udhaifu kama huo ni kumpumbaza msomaji anayeamini na mwenye fadhili.

19) Uhalifu wote katika riwaya za upelelezi lazima ufanywe kwa sababu za kibinafsi. Njama za kimataifa na siasa za kijeshi ni mali ya aina tofauti kabisa ya fasihi - kwa mfano, riwaya ya kijasusi au riwaya iliyojaa vitendo. Riwaya ya upelelezi inapaswa kubaki katika mfumo mzuri na mzuri. Inapaswa kuakisi uzoefu wa kila siku wa msomaji na, kwa maana, itoe tamaa na hisia zake zilizokandamizwa.

20) Na mwishowe, nukta ya mwisho: orodha ya mbinu kadhaa ambazo hakuna mwandishi anayejiheshimu wa riwaya za upelelezi atazotumia sasa. Zimetumika mara nyingi sana na zinajulikana kwa wapenzi wa kweli wa uhalifu wa fasihi. Kuamua kwao kunamaanisha kusaini kutofautiana kwa mwandishi wako na ukosefu wa uhalisi.

a) Kutambuliwa kwa mkosaji na kitako cha sigara kilichoachwa katika eneo la uhalifu.

b) Kifaa cha kikao cha kufikiria cha kiroho ili kumtisha mhalifu na kumlazimisha ajisaliti mwenyewe.

c) Utapeli wa alama za vidole.

d) Abihi ya kejeli iliyotolewa na dummy.

e) Mbwa ambaye haibariki na kumruhusu mtu kuhitimisha kuwa yule aliyeingilia hakuwa mgeni.

f) Kulaumu uhalifu kwa ndugu mapacha au jamaa mwingine, kama mbaazi mbili kwenye ganda, sawa na mtuhumiwa, lakini hana hatia yoyote.

g) sindano ya hypodermic na dawa iliyochanganywa na divai.

h) Kuua katika chumba kilichofungwa baada ya polisi kuingia.

i) Kuanzisha hatia kwa kutumia mtihani wa kisaikolojia wa kutaja maneno na ushirika wa bure.

j) Siri ya nambari au barua iliyosimbwa, mwishowe imefunuliwa na sleuth.

Toleo la video

Nakala

Riwaya ya upelelezi ni aina ya mchezo wa kielimu. Kwa kuongezea, ni mashindano ya michezo. Na riwaya za upelelezi zimeundwa kulingana na sheria zilizoainishwa madhubuti - ingawa hazijaandikwa, lakini ni lazima. Kila mwandishi anayeheshimiwa na anayejiheshimu wa hadithi za upelelezi huwaangalia kabisa. Kwa hivyo, hapa chini kuna aina ya sifa ya upelelezi, kulingana na uzoefu wa vitendo wa mabwana wote wakuu wa aina ya upelelezi, na kwa sehemu juu ya vidokezo kutoka kwa sauti ya dhamiri ya mwandishi mwaminifu. Hapa ni:

1. Msomaji anapaswa kuwa na fursa sawa na upelelezi ili kutatua siri ya uhalifu. Dalili zote zinapaswa kutambuliwa wazi na kuelezewa.

2. Msomaji haipaswi kudanganywa au kupotoshwa kwa makusudi, isipokuwa katika kesi hizo wakati mhalifu anamdanganya, pamoja na upelelezi, kulingana na sheria zote za uchezaji mzuri.

3. Haipaswi kuwa na mstari wa mapenzi katika riwaya. Baada ya yote, ni swali la kumleta mhalifu mikononi mwa haki, na sio kuwaunganisha wapenzi wanaotamani na vifungo vya Hymen.

4. Wala upelelezi mwenyewe, wala wachunguzi wowote rasmi hawapaswi kuwa wahalifu. Hii ni sawa na udanganyifu wa moja kwa moja - kana kwamba tuliteleza shaba inayong'aa badala ya sarafu ya dhahabu. Utapeli ni utapeli.

5. Mhalifu anapaswa kugunduliwa kwa deductively - kwa sababu ya kimantiki, na sio kwa bahati mbaya, bahati mbaya au kukiri bila kukusudia. Baada ya yote, akichagua njia hii ya mwisho ya kutatua siri ya uhalifu, mwandishi kwa makusudi humwongoza msomaji kwenye njia ya uwongo ya makusudi, na wakati anarudi mikono mitupu, anamjulisha kwa utulivu kuwa suluhisho lilikuwa pamoja naye kila wakati, mwandishi, mfukoni mwake. Mwandishi kama huyo sio bora kuliko mpenda utani wa zamani.

6. Katika riwaya ya upelelezi lazima kuwe na upelelezi, na upelelezi wakati tu anapofuatilia na kufanya uchunguzi. Kazi yake ni kukusanya ushahidi ambao utatumika kama kidokezo na mwishowe uelekeze kwa yule aliyefanya uhalifu huu mdogo katika sura ya kwanza. Upelelezi huunda mlolongo wa maoni yake kulingana na uchambuzi wa ushahidi uliokusanywa, vinginevyo anakuwa kama mtoto wa shule anayejali ambaye, bila kutatua shida, anaandika jibu kutoka mwisho wa kitabu cha shida.

7. Haiwezekani kufanya bila maiti katika riwaya ya upelelezi, na maiti zaidi ya maiti hii, ni bora zaidi. Uuaji tu hufanya riwaya ya kuvutia ya kutosha. Nani angesoma kurasa mia tatu na msisimko ikiwa ilikuwa uhalifu mbaya kidogo! Mwishowe, msomaji anapaswa kutuzwa kwa wasiwasi na nguvu iliyotumiwa.

Siri ya uhalifu lazima ifunuliwe kwa njia ya kupenda mali. Njia kama hizi za kuanzisha ukweli kama uganga, mikutano ya kiroho, kusoma mawazo ya watu wengine, kuambia bahati kwa msaada wa kioo cha uchawi na kadhalika na kadhalika.Msomaji ana nafasi ya kutotoa akili kwa upelelezi ambaye anafikiria kwa busara, lakini ikiwa atalazimika kushindana na roho za ulimwengu mwingine na kumfukuza mhalifu katika mwelekeo wa nne, amehukumiwa kushinda ab initio[tangu mwanzo (lat.)].

9.Kupaswa kuwa na upelelezi mmoja tu, ambayo ni mhusika mkuu mmoja tu wa upunguzaji, mmoja tu deus ex machina[Mungu kutoka kwa gari (lat.), Hiyo ni, kuonekana bila kutarajia (kama miungu katika misiba ya zamani) mtu ambaye, kwa kuingilia kwake, anafumbua hali ambayo ilionekana kutokuwa na tumaini]. Kuhamasisha akili za wapelelezi watatu, wanne, au hata kikosi kizima cha kutatua fumbo la uhalifu sio tu kutawanya usikivu wa msomaji na kuvunja uzi wa moja kwa moja, lakini pia kumweka vibaya msomaji. Ikiwa kuna upelelezi zaidi ya mmoja, msomaji hajui ni yupi kati yao anayeshindana naye kwa hoja ya upunguzaji. Ni kama kumfanya msomaji kukimbia mbio na timu ya relay.

10. Mhalifu lazima awe mhusika ambaye alicheza jukumu la kutambulika zaidi katika riwaya, ambayo ni tabia inayojulikana na ya kuvutia kwa msomaji.

11. Mwandishi hapaswi kumfanya mtumwa kuwa muuaji. Huu ni uamuzi rahisi sana, kuichagua ni kuzuia shida. Mhalifu lazima awe mtu mwenye hadhi fulani - yule ambaye kawaida huwa havutii tuhuma.

12. Haijalishi ni mauaji ngapi yamefanywa katika riwaya, lazima kuwe na mhalifu mmoja tu. Kwa kweli, mhalifu anaweza kuwa na msaidizi au mshirika wa kumpa huduma zingine, lakini mzigo wote wa hatia lazima uwe juu ya mabega ya mtu mmoja. Lazima tumpe msomaji fursa ya kuzingatia ukali wote wa ghadhabu yake kwa asili moja nyeusi.

13. Katika riwaya ya upelelezi, jamii za siri za genge, kila aina ya camorra na mafia, hazifai. Baada ya yote, mauaji ya kusisimua na mazuri kweli yataharibiwa bila kurekebishwa ikiwa inageuka kuwa lawama iko kwa kampuni nzima ya wahalifu. Kwa kweli, muuaji katika riwaya ya upelelezi anapaswa kupewa tumaini la wokovu, lakini kumruhusu aende kwa msaada wa jamii ya siri ni nyingi sana. Hakuna mwuaji wa daraja la kwanza, anayejiheshimu anayehitaji faida kama hiyo.

14. Njia ya mauaji na njia za kutatua uhalifu lazima zikidhi vigezo vya busara na tabia ya kisayansi. Kwa maneno mengine, in polisi wa Kirumi haikubaliki kuanzisha nadharia za kisayansi, za nadharia na za kupendeza. Mara tu mwandishi anapoinuka kwenda kwenye urefu wa kupendeza kwa njia ya Jules Verne, anajikuta yuko nje ya aina ya upelelezi na wachungaji katika upeo wa uchunguzi wa aina ya adventure.

15. Kidokezo kinapaswa kuwa dhahiri wakati wowote, ikiwa msomaji ana ufahamu wa kuifunua. Kwa hili ninamaanisha yafuatayo: ikiwa msomaji, baada ya kupata ufafanuzi wa jinsi uhalifu ulitendwa, anasoma tena kitabu hicho, ataona kwamba jibu, kwa kusema, liko juu, ambayo ni kwamba, ushahidi wote umeelekezwa kwa mkosaji, na, iwe yeye, msomaji ana akili haraka kama upelelezi, angeweza kutatua siri peke yake kabla ya sura ya mwisho. Bila kusema, msomaji mwenye akili haraka hufunua hivi.

16. Katika riwaya ya upelelezi, maelezo marefu, matamshi ya fasihi kwenye mada, uchambuzi wa hali ya juu na burudani hayafai anga... Mambo haya yote hayana maana kwa hadithi ya uhalifu na suluhisho lake la kimantiki. Wanachelewesha tu hatua na kuanzisha vitu ambavyo havihusiani na lengo kuu, ambalo ni kusema shida, kuichambua na kuiletea suluhisho la mafanikio. Kwa kweli, maelezo ya kutosha na wahusika waliofafanuliwa vizuri wanapaswa kuletwa ndani ya riwaya ili kuipa uaminifu.

17. Lawama za uhalifu hazipaswi kamwe kuwekwa kwa mhalifu mtaalamu katika riwaya ya upelelezi. Uhalifu uliofanywa na wizi au majambazi unachunguzwa na idara za polisi, sio na waandishi wa upelelezi na wapelelezi mahiri wa amateur. Uhalifu wa kweli ni ulevi uliofanywa na nguzo ya kanisa au kijakazi mzee anayejulikana kuwa mfadhili.

18. Uhalifu katika riwaya ya upelelezi haipaswi kuwa ajali au kujiua. Kukomesha odyssey ya kuteleza na kuzama kwa mvutano ni kumdanganya msomaji anayeamini na mwenye fadhili.

19. Makosa yote katika riwaya za upelelezi lazima yatendeke kwa sababu za kibinafsi. Njama za kimataifa na siasa za kijeshi ni mali ya aina tofauti kabisa ya fasihi - kwa mfano, riwaya kuhusu huduma za ujasusi za siri. Na riwaya ya upelelezi juu ya mauaji inapaswa kubaki, jinsi ya kuiweka, kwa uzuri, nyumbani mfumo. Inapaswa kuakisi uzoefu wa kila siku wa msomaji na, kwa maana, itoe tamaa na hisia zake zilizokandamizwa.

20. Na mwishowe, nukta moja zaidi hata ya kuhesabu: orodha ya mbinu kadhaa ambazo hakuna mwandishi anayejiheshimu wa riwaya za upelelezi atazotumia sasa. Zimetumika mara nyingi sana na zinajulikana kwa wapenzi wa kweli wa uhalifu wa fasihi. Kuamua kwao kunamaanisha kusaini kutofautiana kwako kwa fasihi na ukosefu wa uhalisi.

a) Kutambuliwa kwa mkosaji na kitako cha sigara kilichoachwa katika eneo la uhalifu.
b) Kifaa cha kikao cha kufikiria cha kiroho ili kumtisha mhalifu na kumlazimisha ajisaliti mwenyewe.
c) Utapeli wa alama za vidole.
d) Abihi ya kejeli iliyotolewa na dummy.
e) Mbwa ambaye haibariki na kumruhusu mtu kuhitimisha kuwa yule aliyeingilia hakuwa mgeni.
f) Kulaumu uhalifu kwa ndugu mapacha au jamaa mwingine, kama mbaazi mbili kwenye ganda, sawa na mtuhumiwa, lakini hana hatia yoyote.
g) sindano ya hypodermic na dawa iliyochanganywa na divai.
h) Kuua katika chumba kilichofungwa baada ya polisi kukiingia.
i) Kuanzisha hatia kwa kutumia mtihani wa kisaikolojia wa kutaja maneno na ushirika wa bure.
j) Siri ya nambari au barua iliyosimbwa, mwishowe imefunuliwa na sleuth.

Van Dyne S.S.

Tafsiri na V. Voronin
Kutoka kwa mkusanyiko Jinsi ya kutengeneza upelelezi

Wakati wa kuunda hadithi, mwandishi analazimika na kanuni tatu. Kwa bahati mbaya, hakuna anayejua ni zipi.

(Somerset Maugham.)

Kabla ya kuanza kujaribu kuandika riwaya, tunahitaji kujiuliza maswali kadhaa. Wacha tuanze na hii: kwa nini tunapenda kusoma fasihi ya kusisimua ya uhalifu?

Jibu linaweza kuwa kwamba vitabu hivi vinasimulia hadithi za kupendeza na za kupendeza na ni rahisi kusoma. Wakati hadithi za aina zingine zinaweza kuwa na zingine - au zote - za sifa hizi, aina ya upelelezi inahakikisha uwepo wao.

Lakini jinsi ya kuelezea aina ya fasihi tunayovutiwa nayo? Ninaogopa hakuna ufafanuzi kamili, ingawa baadaye kidogo nitatoa maelezo ya kina ya sifa zake. Wakati huo huo, tutakubali tu kwamba uhalifu - hadithi ya upelelezi na anuwai zingine - ni hadithi ambayo nia kuu ni uhalifu, na hadithi ya kupendeza inaweza kuwa na sababu ya uhalifu, lakini hailazimiki kufanya hivyo.

Ikiwa unasema kuwa hausomi fasihi kama hiyo, au haupendi, lazima nionyeshe kwa kweli kwamba itakuwa ngumu kwako kuandika kazi nzuri katika aina hii ya fasihi. Watu kawaida hudhani kwamba ikiwa kitabu ni rahisi kusoma, basi ilikuwa rahisi kuandika - oh, ikiwa ni hivyo tu! Kwa hivyo, tusijidanganye na tufikirie kuwa hadithi ya upelelezi ni fasihi rahisi, kwa sababu kuna sheria ambazo zinapaswa kutumiwa wakati wa kuifanyia kazi. Au, badala yake, ni rahisi kuandika hadithi ya upelelezi, kwa sababu hakuna sheria kama hizo. Kwa kweli, mwandishi wa fasihi-ya kusisimua ya uhalifu huunda kama mwandishi wa kawaida, na kwa kuongeza lazima pia aangalie kwamba matokeo ni ya kuvutia na rahisi kusoma.

Njia bora ya kuvinjari aina yoyote ya fasihi ni kusoma mifano mizuri. Unaweza kujiandikisha katika kozi za uandishi, na hata uzikamilishe, unaweza kusoma miongozo juu ya njia za kuandika, lakini hizi ni nusu tu ya zana. Wakati huo huo, kusoma waandishi maarufu, taa za hii au aina hiyo ya fasihi, ni jambo la lazima kabisa. Kwa hivyo, kila mwisho wa sura, mimi hutoa orodha ya vitabu ambavyo ninafikiria kusoma kwa lazima ili kujua aina hii.

Vitabu vya kuvutia vinaonekana kusomwa na wao wenyewe. Mara ya kwanza unaweza kuwatazama, lakini basi unapaswa kurudi mwanzoni, na usome tena pole pole, ukizingatia jinsi zinavyoandikwa. Jinsi waandishi tofauti wanavyounganisha pazia tofauti, jinsi wanavyowasilisha wahusika, kubadilisha mhemko, kuongeza hamu yetu, na usiruhusu kitabu kiwekwe kando. Kwa hivyo, tutaangalia mbinu zao, na jaribu kujifunza kitu kutoka kwao.

Kwa kusoma na kulinganisha kazi ya waandishi anuwai, tunaanza kuelewa nguvu na udhaifu wao. Kila mwandishi ni mzuri kwa vitu kadhaa tu, wakati zingine ni mbaya zaidi. Katika ulimwengu mzuri, mhariri anayedai atalazimisha marekebisho na mabadiliko kuunda kitabu bora. Katika ulimwengu wetu, wakati hauruhusu hii, kwa sababu inaaminika kuwa waundaji wa fasihi maarufu za kusisimua wanapaswa kuchapisha mkondo thabiti wa vitabu kutoka kwa kalamu yao.

Kwa kufurahisha, mwandishi anayejenga njama hiyo kwa ustadi na ustadi huunda mazingira wakati mwingine ni ya kushangaza kwa lugha. Anatumia vivumishi na fasili nyingi sana ambapo neno moja linalotumiwa kwa usahihi lingetosha. Mwingine, kwa kutumia lugha ya kifahari, anaweza kututenga na hali isiyowezekana ya hafla. Mwingine, kusimamia kabisa uwasilishaji wa hafla, haijulikani sana, kwa maoni yetu, inawakilisha mashujaa. Ni wazi kuwa maoni yetu ni ya kibinafsi, na tunapolalamika, msomaji mwingine anaweza kupenda ubora wa kitabu hicho hicho. Yote hii, hata hivyo, inaturuhusu kuelewa kinachoweza kupatikana katika aina hii ya fasihi, na ni makosa gani yanapaswa kuepukwa wakati wa kuunda vitabu vyetu wenyewe.

Umejiuliza: kwa nini unataka kujaribu mkono wako katika aina hii ya fasihi? Je! Una hadithi ya uwongo ambayo huzunguka siri ya kupendeza? Je! Una shujaa ambaye anaweza kuwa upelelezi? Je! Una uzoefu wa kitaalam - kwa mfano, kama wakili, fanya kazi polisi - ambayo inaweza kutumika? Hizi ni misaada kubwa, na kila mmoja wao anaweza kuwa msaada mzuri wa bima.

Wahalifu, kama watu wanaofanya kazi, na kawaida sio wajinga, ni nyenzo nzuri kwa wahusika wa fasihi. Ili kufanya uhalifu, wanahitaji kuonyesha juhudi, akili na ujasiri katika kutekeleza mipango yao. Makosa yao ya kimaadili iko katika ukweli kwamba hawawezi kuthamini wazimu wao, kwa kuamini kwamba walikamatwa kwa sababu tu walikuwa na bahati mbaya, na dhulma inadhihirishwa kwa ukweli kwamba wanafanya tena uhalifu na kuwa wakosaji wa kurudia. Lakini ikiwa mpango huo unazingatia wahusika au wahasiriwa wao, uhalifu ni uwanja mzuri wa sisi kufanya kazi nao.

Kuwa mwandishi kunamaanisha kuona maisha kwa njia tofauti kidogo na watu wa kawaida. Marafiki wanaweza kuzungumza juu ya hafla kwa njia ya kawaida na rahisi, lakini mawazo yako yanapaswa kuifufua. Vitabu hupatikana kutoka kwa maswali, na moja ya ubunifu zaidi ni swali: "Ni nini kitatokea ikiwa ...". Kwa kuuliza hii, wewe huru mawazo yako. Swali hili linapaswa kuulizwa wakati wa kupanga hadithi yako, na kisha tena, na tena, kukuza njama hiyo kwenye karatasi. Hadithi kamwe haionekani kichwani kumaliza kabisa, kawaida ni jumla ya majibu ya maswali mengi.

Tuseme tunaacha baa na marafiki na tunaona watu kadhaa wakifadhaika kwenye gari lililokuwa limeegeshwa. Mwanamume anachukua funguo kutoka kwa mwanamke, anaendesha gari, na kumuacha kwenye maegesho. Marafiki wako watavutiwa na eneo hili haswa kwa kiwango cha ukweli. Labda watazidisha kidogo tu, wakisema kile walichosikia wakati wa kashfa, lakini kwa jumla wataelezea hafla hiyo kwa usahihi. Kile walichoona na kusikia kitawaruhusu kuamua kwamba mwanamume huyo alifanya tabia ya kuchukiza, au mwanamke huyo alipata kile alistahili. Wakati huo huo, mwandishi anayeketi ndani yako anafurahi kutoka moyoni.

Je! Ikiwa ikiwa, unafikiri, mtoto wa wanandoa hawa (wanaweza kupata mtoto) alibaki kwenye kiti cha nyuma cha gari? Mwanamume huyo hakuonekana kama mjane anayejali, na mwanamke huyo hakuwa na mkoba naye, labda aliiacha kwenye gari. Anawezaje kufanya bila mkoba? Hadi wakati huu, tulifikiri watu hawa walikuwa familia. Na ikiwa sivyo? Je! Ikiwa ni wizi wa gari tu? Au labda wizi?

Historia inafaa kwa ujumla, kama vipande vya glasi kwenye kaleidoscope. Inaweza kuwa kama hii: mwanamume aliingia kwa ujasiri wa mwanamke huyo, na alipomchukua (swali tofauti - wapi?), Alichukua kisu na kumfanya atoke nje ya mji. Kuona maegesho karibu na baa hiyo, mwanamke huyo aligeuka kwa kasi na kujaribu kutoroka. Lakini alikimbia, na hata na gari lake.

Subiri kidogo. Baada ya yote, mwanamke huyo hakukimbilia baa, akiomba kuita polisi, alienda huko kwa utulivu, na, kama tunakumbuka, hata kwa raha. Lakini mwathirika wa uhalifu lazima ashtuke. Yeye hakuwa hivyo. Labda sisi wote tuliipotosha? Na ikiwa ni mwanamke ambaye alijilazimisha kwake, na kumlazimisha kufanya kile asingeweza kufanya, au hakutaka? Na ikiwa ...

Toleo la hivi karibuni, ambalo linageuza uhusiano unaowezekana wa wahusika wakuu wawili chini, ni ya asili zaidi, na kwa hivyo inavutia zaidi kuliko ile ya kwanza iliyokuja akilini. Angeweza kutumika kama msingi wa hadithi. Tangu nilipokuja nayo, sidhani kama kuna mtu amewahi kuitumia hapo awali. Kwa hali yoyote, hii haiwezi kunizuia kuibadilisha kuwa hadithi, kwa sababu wakati njama na mwisho tayari vimedhamiriwa, wakati wahusika wamepata msingi sahihi na motisha, na nimeamua dhamira - kwa mfano, mateso - hadithi itaandikwa katika yangu, ya mtu binafsi, ngumu ya mtindo bandia, na hii itakuwa tofauti na vitabu vya waandishi wengine.

Wanafunzi wananiambia kuwa wanaogopa kuanza kuandika kwa sababu wanafikiria kuwa wanahitaji uhalisi kabisa, na wanafikiria kuwa katika eneo la aina tunayofikiria, uhalisi ndio ngumu zaidi kufikia. Walakini, mtu yeyote anayetarajia uhalisi atasubiri kwa muda mrefu sana, na zaidi ya hayo, uhalisi kamili sio muhimu sana, kwa sababu baada ya mateso ya Romeo na Juliet, hakuwezi kuwa na wapenzi wasio na furaha?

Kwa hivyo, ikiwa unajiona na mawazo yako yakikupotezea hadithi kulingana na matukio yanayofanana na yale yaliyotokea kwenye maegesho, au kuzingatia mtu wa kawaida, au kipande cha mazungumzo yaliyosikika, au nakala kutoka kwa gazeti, angalia kuwa hadithi hizi zinaweza kuwa viini vya hadithi. Ziandike zote haraka iwezekanavyo, na zile unazopenda na zile ulizotupa. Unapoziandika, maoni ya ziada yanaweza kutokea. Baadaye, hii yote lazima ichunguzwe, kuoza na kufikiriwa tena, ikikumbuka kuwa maoni ambayo hayajaandikwa hupenda kusahauliwa.

Sidhani inafaa kuchomoa daftari mbele ya marafiki, na kutangaza ujinga wetu, lakini wacha tutumie fursa ya kwanza inayokuja, wakati maoni bado ni safi. Mawazo wazi ni ya kufurahisha sana, lakini KUWA mwandishi huchukua ustadi mwingi wa uandishi. Vinginevyo, mawazo yetu yatakuwa tu ndoto ya kawaida ya kuamka.

Wakati huo huo, marafiki wetu, ambao hawana mawazo kama haya, wanazungumza juu ya kupanda kwa bei ya bia, na jinsi ilivyokuwa nzuri kwenye baa hapo awali, kwa sababu ungekaa na kuzungumza kwa utulivu juu ya kupanda kwa bei, badala ya kupiga kelele juu ya kisasa kelele: muziki kutoka kwa spika, Runinga, mashine za yanayopangwa, n.k.

Mara nyingi watu huuliza waandishi: maoni yako unayapata wapi? Wao hukasirika wanaposikia kwa kujibu kuwa maoni hutoka kila mahali, na wakati wowote. Wanahisi kukasirika kwa sababu hawana uzoefu huu na hawawezi kuelewa jinsi mwandishi anauona ulimwengu. Walakini, wakati mwingine watu hutangaza kwamba mtu au tukio "linapaswa kuelezewa katika kitabu," na kwa kuwa hawawezi kufanya hivi wenyewe, hutoa mada kwa mwandishi anayejulikana. Sikumbuki kwamba yoyote ya mapendekezo haya yalikuwa muhimu hata kwangu. Mawazo yangu yanaathiriwa na mambo mengine sio yao, na labda tofauti na yako, msomaji.

Kwa hivyo, ninaelewa vizuri kabisa kwamba mfano wangu wa maegesho unaweza kukukasirisha tu, kwa sababu hakuna kitu kinachofanana na hadithi ambayo lazima nikusaidie kuandika. Sawa, wakati wa kufanya kile unachomaanisha.

Ikiwa tayari umetumia muda mwingi kufikiria maoni ya hadithi, kuunda njama na kuanzisha mashujaa wake, basi labda unayo sehemu tu ya hadithi iliyoandaliwa, na moja, labda wahusika wakuu wawili. Labda hata kidogo. Labda uliweka hatua mahali pengine au mazingira, na ukafikiria juu ya eneo moja tu, sio kitu kingine chochote. Usijali - uko katika kampuni nzuri. PD James ni mmoja wa waandishi ambao wamehakikisha kuwa hadithi zinachukuliwa haswa kutoka kwa hamu ya kutumia nafasi maalum katika hadithi inayosimuliwa. Majengo yana jukumu muhimu katika vitabu vyake: kwa mfano, nyumba ya Victoria mapema, ilihamia upande mwingine wa London kwa mahitaji ya "fitina na hamu". Inajulikana pia kwamba kiinitete cha kwanza cha Mpenzi wa Kifaransa cha John Foles kilikuwa mchoro wa sura iliyofunikwa ikiangalia baharini, ambayo alipata katika Lime Regis. Wakati kama huu unastahili uzito wao kwa dhahabu kwa mwandishi. Chochote hatua yako ya kuanzia, hapo ndipo tutaanzia.

Utahitaji, kama nilivyokumbuka tayari, daftari la mfukoni kuandika mawazo yanayokuja akilini, pakiti ya karatasi tupu, kile kinachoitwa chips ambazo zinaweza kuwekwa pamoja, au kitalu ambacho unaweza kutoa kurasa . Wokovu ni folda ya karatasi ya karatasi zilizo huru, au sanduku linalofaa. Haina hati yetu tu, bali pia majarida, vitabu, picha, ambazo ni nyenzo za msaidizi. Mbali na penseli ambazo tunatumia kuandika, labda na mjengo wa hudhurungi au mweusi, ni vizuri pia kuwa na rangi tofauti, kwa mfano, nyekundu au kijani, kuashiria vipande kadhaa nazo. Katika sura ya tano tutarudi kwenye mazungumzo juu ya vifaa, lakini kwa sasa tunahitaji vifaa muhimu zaidi.

Kuandika hadithi ni sanaa ya kurudisha mawazo. Matunda ya mawazo yetu ni rahisi kuthamini wakati yanapigwa kwenye karatasi, kwa hivyo wacha tuanze na kile tunachojua juu ya hadithi yetu ya baadaye. Ikiwa tayari tumepata njama, nzima, au angalau sehemu ndogo, wacha tujaribu kuelezea kwa kifungu kimoja. Kwa kuwa hizi ni michoro tu, anahitaji tu kufunua njama hiyo, na sio lazima aandikwe kwa lugha nzuri. Lakini lazima iwe fupi, kwa mistari michache.

Hivi ndivyo nilivyofupisha hadithi ambayo ikawa msingi wa riwaya yangu ya pili ya kusisimua, Jicho La Kutishia:

Nyuzi tatu za hadithi ya kushangaza:

1. Mtu A: majarida ya ponografia, rekodi ya jinai, tabia ya tuhuma, mapigano ya mbwa.

2. Mtu B: kujificha kutoka kwa polisi.

3. Mtu B: Rafiki anayeshuku A ya mauaji.

Imewekwa huko Hertfordshire.

Mapigano ya mbwa yanaweza kufanyika katika banda la mbao nyeusi.

Huu ndio ulikuwa msingi wa hadithi. Aliongozwa na uchunguzi wa polisi wa maisha halisi uliohusisha mbakaji wa mfululizo. Mtu najua alihojiwa mara mbili. Nilijifunza kuwa alikuwa gerezani kwa mauaji na aliishi maisha maradufu: alikuwa mhariri wa jarida linaloheshimiwa, na mpiga picha "haiba" ambaye aliwinda wasichana wa ujana. Kwa kuuliza "ni nini kingetokea ikiwa ..." niligeuza ubakaji kuwa mauaji, na iliyobaki ilikuwa hadithi ya uwongo, mbali na mapigano ya mbwa ambayo yalikuwa muhimu kwa tabia yangu na maelezo ya hali ya juu na ya kijamii yanayohusiana na kijiji cha kawaida cha Hertfordshire.

Unaweza kutumia hafla halisi na watu kama nyenzo ya mawazo, lakini lazima zibadilike - hatutaki kushtakiwa kwa kutukana heshima na hadhi ya mtu ambaye kwa namna fulani anajificha kama muuaji. Kwa kawaida, huwezi kutumia majina halisi. Vinginevyo, chini tunapunguza mawazo yetu, ni bora zaidi.

Hata ikiwa mwanzoni unatumia mtu halisi, kama matokeo ya metamorphoses ya fasihi, atabadilika haraka sana. Shukrani kwa hili, daktari wa mifugo anabadilisha taaluma yake, akageuka kuwa daktari, na ikiwa lazima amvumilie mke asiye na maana, itakuwa bora ikiwa kutoka kwa mwanamke mzuri na mwaminifu ambaye hutumia wakati wake wa bure katika vyumba vya ofisi ya habari ya eneo hilo, akageuka kuwa mtindo wa mtindo ulioharibiwa; nyumba anayoishi daktari ni ya kuchosha sana hadi unampeleka moorland, kwenye jumba la kifahari. Na unapomaliza mabadiliko haya, wewe na (muhimu zaidi) itakuwa ngumu kwake kumtambua daktari wa mifugo wa muda mrefu katika shujaa wa hadithi ya uhalifu.

Riwaya za aina yoyote, ingawa ni tofauti kutoka kwa kila mmoja na vile vile waandishi wao, daima hutegemea mizozo. Mashujaa hupata shida, wakati matukio yanajitokeza, wanajaribu kukabiliana nao, mwishowe hali zao hubadilika, au, katika hali mbaya zaidi, tabia ya wahusika kwa shida zinazowazunguka hubadilika. Katika wahalifu, shida hizi na majaribio husababishwa na uhalifu, na huonekana kama matokeo yake. Mauaji karibu kila wakati ni uhalifu hapa - hii ni uhalifu kabisa, kwani mwathiriwa hawezi kufufuliwa, na muuaji hawezi kusahihisha hatia yake.

Njia maarufu za mauaji ni pamoja na kupiga risasi silaha, kukaba koo, kukaba, nguvu butu, kutoa sumu, kuzama, au ajali ya wizi. Ili mauaji yawe ya kusadikisha, lazima yalinganishwe na mhusika: muuaji anayepokea tena anaweza kuvuta bastola, na mama wa nyumbani, hutumia skillet ya chuma-chuma.

Kwa kuwa aina yetu inahusika na tabia ya mtu katika hali mbaya, hali hii inapaswa kuonyeshwa wazi katika hadithi tunayoiunda. Angalau mmoja wa mashujaa wetu lazima awe chini ya shinikizo inayoongezeka, ambayo huongezeka kadri hatua inavyoendelea. Bila kujali njama yenyewe, ambayo inamaanisha, bila kujali ikiwa ni mzozo katika familia, mzozo kati ya marafiki, majirani au wenzako kazini - shida zinazotokana na mvutano huu, kutokana na ukaidi wa mtu, wivu, mania au kiu ya kulipiza kisasi, ni daima chanzo tajiri cha maoni ya njama. Njia nyingine ya kuunda hadithi ni kufikiria jinsi mashujaa wetu wangetendea ikiwa maisha yao yangevurugwa na kurudia, au kwa ugunduzi wa hafla kadhaa kutoka zamani.

Tuseme tunachunguza tukio kutoka kwa historia ya familia yetu. Unapochukua kitu kutoka maishani, haswa kutoka kwa maisha ya familia yako, ni busara kupunguza shida au mgongano kwa msingi wake ili uweze kuwa na uhakika wa mvutano unaosababishwa na ujenzi mzuri. Kwa hivyo, tunaondoa watu halisi kwa dakika, ili tusisonge picha na vitu vingi visivyo muhimu kwa hadithi. Kwa kupunguza shangazi Anna kwa kiwango cha chini, unaweza kuona alama dhaifu za hadithi yake. Ikiwa inageuka kuwa isiyofaa, inabaki inawezekana kubuni tabia yenye nguvu zaidi kuibadilisha. Hakuna nafasi ya hisia. Tunahitaji hadithi ambayo inaweza kukuzwa kuwa fasihi kwa sababu hatuandiki wasifu au kumbukumbu za familia.

Lazima nikuonye kabla ya kukubali jaribu la kuandika ngumu sana na ya kisasa.Kutoka kwenye kipande cha daftari langu unaweza kuelewa kuwa riwaya "Jicho La Kutishia" ilikuwa ngumu sana, kwa sababu ilitumia mitazamo mitatu tofauti: mtu A, mtu B, na rafiki wa mtu A, ambayo ni, mtu B. Labda utafanya kitu kama hicho pia.

Kuruka kutoka kwa mtazamo wa mhusika mmoja kwenda kwa mtazamo wa mwingine ni njia bora ya kuongeza mvutano na kuharakisha kasi ya hadithi. Kusoma juu ya wakati mzuri katika maisha ya mmoja wao, bado tunafikiria juu ya kile kinachotokea kwa mhusika aliye katika hali ngumu, na amejaa hofu. Huwezi kuamini habari yoyote ya kutuliza, na hata katika wakati wa amani zaidi, mara nyingi kuna maelezo ya wasiwasi.

Ninapenda kuandika na kusoma riwaya na mitazamo mingi, lakini lazima nionya waandishi wanaotamani kuwa mitazamo zaidi tunayo, ndivyo mchakato wa uandishi unakuwa mgumu zaidi. Unapaswa kufikiria kwa uangalifu ikiwa unaweza kutumia fomu ambayo itakuwa ngumu sana (habari zaidi juu ya mitazamo tofauti iko katika sura ya nne).

Sikushauri kwamba ubadilishe kazi yako kuwa ajenda iliyoandikwa kutoka kwa maoni moja tu. Labda njia iliyofanikiwa zaidi ya hadithi ni hadithi iliyosimuliwa kutoka kwa mtazamo wa wahusika watatu au wanne. Lakini katika kesi hii, hadithi hii inapaswa kuahirishwa kwa muda, hadi utakapopata uzoefu na kuwa mwandishi aliyekomaa zaidi. Mawazo kawaida hujaa katika akili za waandishi, kwa hivyo bila shaka una hadithi rahisi kwenye vidole vyako ambayo inastahili kuzingatiwa na ambayo inaweza kuwa mahali pazuri kuanza. Baada ya onyo hili, ninawaachia wahusika nia ya mwisho.

Nukuu kutoka kwa daftari langu pia inaonyesha kwamba nilijua tangu mwanzo kwamba Jicho la Kutishia litakuwa hadithi ya kusisimua, sio upelelezi au uhalifu. Na inaweza kuwa tofauti. Ningeweza kuzingatia uchunguzi wa polisi ambao ulihusisha mfululizo wa mauaji katika vijiji vya Hertfordshire, na kisha itakuwa hadithi ya upelelezi. Messrs A na B wanaweza kuwa washukiwa hadi polisi, licha ya shida, mwishowe wangeamua ni nani muuaji wa kweli. Inaweza pia kuwa uhalifu unaosema juu ya mtu A, ambaye hakuweza kuondoa tuhuma kutoka kwake bila kufunua siri za wasifu wake wa uhalifu wa kuchukiza.

Je! Kuhusu hadithi yako? Je! Unajua ni yapi kati ya aina hizi pana? Kwa kuunda hadithi ya upelelezi iliyo na mkaguzi mjanja, sajenti aliyejitolea, na kituo kisicho na busara sana, unaweza kuwa na uhakika umeweka lebo sahihi. Vinginevyo, kuamua ni aina gani ya hadithi inayofaa zaidi kusudi lililokusudiwa itachukua muda mwingi kufikiria. Na mwishowe utakapoamua, unaweza kutaka kufanya chaguo tofauti chini ya ushawishi wa maoni mapya, ukizingatia zaidi njama na wahusika.

Katika hatua za mwanzo za uumbaji, hakuna vitu vya kudumu katika hadithi, unaweza kufikiria kila kitu na uachane mpaka tuamue juu ya kitu ambacho kinaonekana inafaa kwa kazi yetu. Lakini unapofikiria au kusahihisha hadithi tena, usiondoe maandishi ya zamani, kwa sababu inaweza kutokea kwamba unataka kurudi kwenye toleo la awali, au unaamua kuifikiria tena.

Kuunda hadithi inahitaji zaidi ya hadithi nzuri tu na wahusika wenye kulazimisha ... Kwanza kabisa, lazima usimulie hadithi kwa njia ambayo inamiliki zaidi. Ikiwa ni hadithi ya kusisimua au uhalifu, inapaswa kuandikwa kwa njia ambayo ni ya kushangaza na ya kuvutia iwezekanavyo. Waandishi mashuhuri wakati mwingine hawaelewi hii, haswa wale wanaoandika hadithi za upelelezi. Wachapishaji wao mara nyingi hudai kwamba kila mwaka wanapeleka hadithi nyingine juu ya Kugundua Inspekta, kwa hivyo kila wazo linalokuja akilini mwao linahusishwa na haiba ya mkaguzi wao, na hivyo kuwanyima fursa ya kuandika hadithi nzuri na shujaa mpya.

Kwa hivyo, sio busara kujifunga mapema kwa aina yoyote ya fasihi ya uhalifu mpaka uchunguze kabisa maoni yote. Walakini, ikiwa njia hii inakusumbua, na kwa wakati huu unataka kubandika lebo moja au nyingine, ninakushauri uangalie katika sura ya tatu, ambayo imejitolea kabisa kwa ufafanuzi wa aina tofauti za fasihi ya kusisimua ya jinai.

1. Andika hadithi unayokusudia kutumia. Katika hatua hii, usiingie sana katika ujenzi wa kina wa mashujaa, unaweza kuifanya baada ya kusoma sura inayofuata.

2. Weka alama ya chanzo cha habari katika maandishi yako: vipande vya magazeti, runinga, kusikia hadithi, tukio ambalo ulishuhudia. Unaweza kutaka kurejelea chanzo hiki baadaye ili uangalie ikiwa mabadiliko muhimu yamefanywa na ikiwa watu halisi wamefichwa.

3. Angalia ikiwa unaweza kujibu maswali muhimu yafuatayo kwa kila hadithi katika aina hii: Nani? Nini? Wapi? Lini? Kwa nini? Vipi?

4. Punguza masimulizi kwa mchoro, na uonyeshe juu yake mahali ambapo mzozo uko.

5. Eleza hadithi katika aya moja. Ila, labda itakuja kwa urahisi.

Amua ina uwezo gani: hadithi ya kusisimua, hadithi ya upelelezi, uhalifu, au hadithi nyingine.

1. Ikiwa umeshindwa kupata hadithi inayofaa, eleza, kwa undani zaidi au kidogo, mmoja wa wahusika wakuu.

2. Andika mawazo yako yote ya hadithi. Kumbuka kwanini zinaonekana kukuahidi, au kwanini unafikiria haziwezi kutumiwa.

1. Huna hata shujaa? Kisha eleza ni nini, kwa mfano, mahali ambapo unakusudia kuweka kitendo.

Wilkie Collins. Moonstone.

Maurice LeBlanc. Arsene Lupine, mwizi muungwana.

Gaston Leroux. Siri ya chumba cha manjano.

Poe ya Edgar Allan. Mauaji kwenye Mtaa wa Morgue.

Jinsi ya kuandika upelelezi wa fikra

Jambo la kwanza kuanza na ni kuamua kwa njia gani kitabu kitaundwa. Je! Itakuwa hadithi ya upelelezi wa kawaida kwa mtindo wa Agatha Christie, au ya kejeli, kama ya Daria Dontsova, au labda ya kitoto, kama ile iliyotolewa na Anna Ustinova na Ekaterina Vilmont. Unaweza kuandika upelelezi wa kusisimua, upelelezi wa kutisha, na hata hadithi ya upelelezi. Kwa kweli, watazamaji wa kazi hizi watakuwa tofauti sana. Fikiria hili kabla ya kutumia kalamu.

Hatua inayofuata muhimu ni kuja na uhalifu. Inaweza kuwa mauaji ya kushangaza katika chumba kilichofungwa, wizi wa benki, utekaji nyara wa mbwa mpendwa wa mabilionea kwa fidia, au upotezaji wa mikate isiyoelezeka kutoka kwa bibi mpendwa wa mhusika mkuu - chochote.

Msingi wa njama

Uhalifu kwa kitabu hicho haifai kuchagua kati ya wale wanaokiuka Sheria ya Jinai au viwango vya maadili. Walakini, lazima hakika ibebe aina fulani ya siri, iweke fitina. Mpango mzima utazunguka hafla hii, kwa hivyo unyama lazima ufanyiwe kazi kwa uangalifu sana.

Tofauti na msomaji, utajua mshambuliaji ni nani. Hii inamaanisha kuwa unahitaji kufikiria kwa uangalifu juu ya nia yake, na vile vile alifanyaje mpango wake wa jinai na jinsi ya kumfunua. Jibu maswali yafuatayo mwenyewe:

1. Kwa nini mwovu wako alifanya tendo lake chafu na alifanyaje hivyo?
2. Mhalifu atafanyaje ili kuzuia kugunduliwa (atajaribu kutoroka, kufunika nyimbo zake, nk)?
3. Je! Ni ushahidi gani na jinsi mhusika mkuu atapata? Atafanyaje uchunguzi?
4. Nani atakuwa kati ya washukiwa? Kwa nini mpelelezi angewashuku?

Chukua hadhira ili "icheze"

Waundaji wa riwaya zenye ubora wa hali ya juu na hadithi fupi huwajumuisha wasomaji kwenye mchezo wao. Dalili ambazo mhusika mkuu atapokea wakati wa uchunguzi zinaweza kusaidia wale wanaoshikilia kitabu mikononi mwao kupata kidokezo mbele ya mchunguzi.

Lakini watazamaji wanapaswa kupendezwa na uchunguzi wa uhalifu uliyoanzisha. Mchezo wako unapaswa kuukaza, uufanye uvunje kichwa chako. Hadithi ya upelelezi haipaswi kuwa rahisi sana, kutabirika, na ya makusudi. Haipaswi kuwa na kutofautiana na shida ambazo zitasaidia mchunguzi kumleta villain kwenye maji safi, lakini wakati huo huo wataonekana kuwa hawashawishi na wasio wa kawaida.

"Sahihi" ya maandishi ya fasihi huhesabu kila wakati villain kupitia akili na utambuzi wake. Yeye anachambua kimsingi ushahidi uliopokea na kuongoza, hufanya uchunguzi, kupanga mahojiano, nk. Jibu halimjia kwa bahati - tu kupitia kazi ya uchambuzi ya kuendelea.

Mhusika mkuu wa upelelezi

Mhusika mkuu uliyevumbua anapaswa kuvutia watazamaji, kuwa mchangamfu na wa kuvutia. Anaweza kuwa wa kawaida au mbaya. Lakini sifa zake zote zisizo na huruma zinapaswa kusagwa na kitu cha kuvutia - uaminifu, akili, kumbukumbu nzuri, upendo kwa paka, mwishowe.

Ikiwa shujaa wako ni polisi wa kisasa au upelelezi wa kibinafsi, inashauriwa kuwa na wazo la angalau misingi ya taaluma hii. Ikiwa hatua hiyo inafanyika katika Urusi ya tsarist au katika miaka ya baada ya vita, inafaa kujitambulisha na upendeleo wa enzi hii.

Shujaa wako wa upelelezi hakika atazingatia maelezo madogo zaidi. Utalazimika kulipa kipaumbele zaidi kwao wakati wa kuandika kitabu. Kulingana na jinsi uhalifu ulifanyika katika kazi yako, lazima uelewe athari za sumu, silaha baridi, n.k. Kwa bidii sawa, unahitaji kushughulikia ushahidi ambao mhusika mkuu atapokea. Maelezo ambayo haujui sana, ni bora kuwatenga kabisa.

Mzunguko wa watuhumiwa

Jaribu kuizidisha na wahusika wenye kupendeza, ambayo haishangazi kuchanganyikiwa. Ni bora kuunda picha kadhaa wazi, kutunga zamani na nia za kufanya uhalifu. Upelelezi na msomaji watafahamiana na wahusika na kujaribu kujua yule anayeingilia kati yao.

Wakati huo huo, villain wa kweli haipaswi kubaki bila kutambuliwa katika maandishi. Anaweza kuwa rafiki bora wa shujaa, mpelelezi, ambaye alisaidia kuongoza uchunguzi, au babu mwenye tabia nzuri ambaye alikuwa na mazungumzo kadhaa na upelelezi. Kwa hali yoyote, umakini wa msomaji unapaswa kumshika, na maelezo kadhaa yanaweza kusaidia kufunua kiini chake cha kweli.

Usifanye mwisho uwe wazi, usio na mantiki, banal

Kumalizika kwa hadithi ya upelelezi daima huwa suluhisho la uhalifu au siri ambayo hatua nzima ilizunguka. Mwandishi anajibu swali kuu - ni nani, vipi na kwanini alifanya unyama huo - na pia maswali ambayo wahusika na msomaji wanaweza kuwa nayo wakati wa hadithi.

Mwisho wazi wa hadithi za upelelezi ni tukio nadra sana. Baada ya yote, ukosefu wa majibu utamwacha msomaji, ambaye kwa siku kadhaa "anacheza" upelelezi pamoja na mhusika mkuu, hajaridhika. Hata ikiwa kitabu kinategemea hadithi ya kweli ambayo haijasuluhishwa vizuri, waandishi kawaida hutoa toleo lao la kidokezo.

Hatari nyingine kwa mwandishi anayetaka ni kukatisha tamaa hadhira. Fikiria watazamaji wa mamia ya kurasa zikiumiza akili zao juu ya suluhisho. Mwishowe, kila kitu kinaelezewa na ajali mbaya, bahati mbaya ya hali au kuonekana ghafla kwa vikosi vya ulimwengu, ambayo hakukuwa na hata kidokezo kabla ya sura ya mwisho. Afadhali kumruhusu mnyweshaji kuwa muuaji kuliko kulewa dakika za mwisho.

Walakini, inashauriwa kuzuia mwisho wa banal. Athari ya mshangao ni moja ya mambo muhimu zaidi ya hadithi nzuri ya upelelezi. Ikiwa unaweza kuja na mauaji ya Roger Ackroyd twist, fikiria mwenyewe Agatha Christie mpya.

Jinsi ya kuandika hadithi ya upelelezi: maagizo ya hatua kwa hatua

Kwa hivyo, kuandika kitabu cha upelelezi kilichofanikiwa, unahitaji:

1. Amua juu ya aina ya aina (upelelezi wa kawaida, kisiasa, ujasusi, mzuri, nk) na walengwa.
2. Fanya kwa uangalifu uhalifu au aina fulani ya kitendawili.
3. Fikiria ni nani, jinsi na kwanini uhalifu ulifanyika na jinsi unaweza kusuluhishwa.
4. Unda hadithi ya kulazimisha na ya kuaminika karibu na tukio kuu - ukatili au siri.
5. Njoo na mhusika mkuu wa kuvutia na watuhumiwa wazi.
6. Maliza kipande kwa uzuri na kimantiki, epuka mwisho wazi.