Kwenye mtandao, mara nyingi unaweza kupata picha za Waislamu wakiinua kidole cha shahada cha mkono wao wa kulia. Kama ishara zingine nyingi, hii ina maana yake kati ya watu tofauti. Kwa Warusi, kidole cha index kilichonyooshwa, wakati vingine vimeinama wakati huo huo, hutumiwa kama kielekezi cha kawaida, na raia walioelimika wanaona ishara hii ya makusudi sana na kwa hivyo haikubaliki. Katika jamii ya Kiislamu, ina maana tofauti kabisa.
Asili ya ishara Uislamu ni mojawapo ya dini changa zaidi duniani, ukiwa umechukua uzoefu wa mila na imani nyingine nyingi za kitamaduni. Ishara kwa namna ya kidole kilichoinuliwa kilikopwa kutoka kwa wapagani wa Mediterania.
Kwanza kabisa, kati ya Wagiriki, ambao ilimaanisha uhusiano usioonekana na ulimwengu wa miungu. Katika Renaissance, mabwana maarufu wa uchoraji mara nyingi walionyesha mashujaa wa epic ya kale, takwimu za kihistoria, hata malaika na kidole kilichoinuliwa. Hii inaweza kuonekana katika kazi za da Vinci, Raphael, na wasanii wengine na wachongaji. Kidole kilichoinuliwa kinaelekeza angani, ambapo miungu isiyoweza kufa huishi. Lakini Uislamu, kama dini ya Mungu mmoja, haukuweza kuazima kitendo hiki kutoka kwa wapagani kwa maana sawa sawa. Mwislamu akiinua kidole chake cha shahada juu, basi anathibitisha imani ya Mungu mmoja. Ishara hiyo kihalisi inaashiria kwamba si katika ulimwengu huu mdogo wala mbinguni hakuna Mola mwingine zaidi ya Mwenyezi Mungu. Waislamu wanaonekana kudai: "Mungu ni mmoja, kama kidole gumba hiki." Ishara hii mara nyingi hutumika wakati wa usomaji wa shahada "La Ilaha Illallah". Huu ndio ushahidi mkuu wa maombi ya imani kwa Mungu Mmoja Allah na Mtume wake Muhammad. Uwahabi na mienendo mingineyo
Sio Waislamu wote wanaotumia ishara hiyo kwa namna ya kidole cha shahada kilichoinuliwa mbinguni. Ni maarufu kwa wawakilishi wa baadhi ya matawi ya Uislamu, kwa mfano, Uwahhabi. Hii ni moja ya mitindo mpya zaidi, iliyoundwa karibu karne ya 18. Mawahabi mara nyingi huinua kidole chao cha shahada, wakisisitiza kujitolea kwao kwa tauhidi. Wapinzani wa Mawahhabi (kwa kawaida wanamapokeo Waislamu) hawakubali ishara hii. Wengine hata wanadai kwamba yeye haonyeshi bidii ya kidini, bali ibada ya Shetani. Wafuasi wa Shetani mara nyingi huwa na picha ya shetani yenye ishara kama hiyo. Wengine wanaamini kuwa Freemasons wanaitumia.

Ni jambo la kawaida kuona Waislamu wakinyoosha kidole chao cha shahada kwenye televisheni au kwenye mtandao. Na ikiwa kati ya Warusi ishara hii ina maana tu pointer (zaidi ya hayo, watu walioelimishwa wanaamini kuwa yeye hana heshima ya kutosha), basi kati ya Waislamu ina maana tofauti kabisa. Ni nini?

Asili ya ishara

Uislamu unaweza kuitwa mojawapo ya dini changa zaidi ambazo zimechukua mila na desturi za imani nyingine. Ilikuwa ni ishara hii ambayo ilikopwa kutoka kwa wapagani wa Mediterania. Miongoni mwa Wagiriki, ilimaanisha uhusiano wa kiakili na miungu.

Ikiwa tunageuka kwenye Renaissance, basi katika kazi za Raphael, da Vinci na mabwana wengine mashuhuri wa uchongaji na uchoraji, unaweza kuona mashujaa na kidole cha index kilichoinuliwa. Kidole kinaelekeza anga, ambapo miungu isiyoweza kufa huishi. Lakini Uislamu, kama unavyojua, ni dini ya Mungu mmoja, kwa hivyo haukuweza kuchukua ishara hii katika mila zake.

Wakiinua kidole juu, Waislamu wanadai imani ya Mungu mmoja. Ishara hiyo ni ishara ya ukweli kwamba hakuna mahali pengine palipo na Mungu mwingine ila Mwenyezi Mungu. Kuinua kidole, Waislamu mara nyingi husoma shahadah "La Ilaha Illah". Kusoma sala hii kunashuhudia imani juu ya Mwenyezi Mungu Mmoja na Mtume wake Muhammad.

Uwahabi na mienendo mingineyo

Sio Waislamu wote wanaotumia ishara hii. Yeye ni maarufu zaidi miongoni mwa Mawahabi. Waislamu wa kimapokeo wanapinga Uwahabi, na wanaamini kwamba ishara hii ni kumwabudu Shetani. Wengine wanahoji kuwa ishara hii ni Freemasons.

Kuhusu kidole cha shahada katika Uislamu (imeongezwa!)
(Mawaidha kwa wenye akili - soma hadi mwisho polepole!)

Kabla ya kuendelea na suala hili lenye utata (kila mwanasayansi anapendekeza kwa njia yake mwenyewe!), Tafadhali soma hadithi za moja kwa moja kutoka kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam), ambapo hakuna hata dokezo la kunyanyua au kutikisa kidole wakati wa swala, na sio hadithi zenye kutia shaka "kutoka kwa fulani na hivi":

1) Imepokewa kutoka kwa maneno ya Abdullah, ambaye alisema: “Tulipokuwa tukiswali nyuma ya Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) tulisema: “Amani iwe juu ya Mwenyezi Mungu! Amani kwa fulani na fulani! .. ”Na Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) siku moja alituambia: “Mwenyezi Mungu ni Amani. Mnapokuwa mmekaa wakati wa swala, sema: “Salamu kwa Mwenyezi Mungu, pamoja na sala na kila la kheri. Amani iwe juu yako, ewe Mtume, rehema ya Mwenyezi Mungu na fadhila zake! Amani iwe kwetu na waja wema wa Mwenyezi Mungu. - Anaposema maneno haya mmoja wenu, yanamgusa kila mja wa Mwenyezi Mungu aliye mbinguni na ardhini. - Nashuhudia ya kwamba hapana mungu ila Mwenyezi Mungu na nashuhudia kuwa Muhammad ni mja wake na Mtume wake. "Basi yule aliyetamka anaweza kufanya maombi bora anayotaka."(Muslim).

3) Muslim amesimulia kutokana na maneno ya Ibn Abbas (ra) jinsi Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) alivyowafundisha tashahhud bila kutaja matumizi ya kidole cha shahada!

4) Imam Malik amesimulia kutoka kwa maneno ya Abd ar-Rahman bin Abd al-Qari: “Nilimsikia Umar bin al-Khattab, akiwa kwenye mimbari, akiwafundisha watu Tashuhhud ...” na anasambaza maandishi ya Tashahhud bila ya kutumia kidole cha shahada. !

5) Ibn Masud amesema: “Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alinifundisha tashahhud – kiganja changu katikati ya viganja vyake. Alinifundisha kama sura kutoka kwenye Qur'ani ... "Kisha akaiambia tashahhud ile ile iliyoambiwa na wa kwanza bila kutumia kidole cha shahada" (Muslim).

6) Katika toleo la Ahmad, imepokewa kwamba Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) alimfundisha tashahhud na akamuamuru kuwafundisha watu, pia bila ya kidole.

7) Ibn Abbas amesema: “Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) alitufundisha tashahhud kama alivyotufundisha sura yoyote kutoka kwenye Qur’ani. Alisema: “Salamu, kushuka kwa neema, baraka na kila lililo jema – kwa Mwenyezi Mungu. Amani iwe juu yako, ewe Mtume, rehema ya Mwenyezi Mungu na fadhila zake! Amani iwe nasi na waja wa Mwenyezi Mungu inafaa. Nashuhudia kwamba wao si miungu ila ni Mwenyezi Mungu, na ninashuhudia kwamba Muhammad ni mja wake na Mtume wake." bila kutaja kidole cha shahada (Muslim).

8) Katika urejeshaji wa Ibn Rumh imesemwa: “... kana kwamba alitufundisha Kurani...” pia bila ya kidole (Muslim).

9) Khattan Ibn Abdullah Al-Rakashiya amesema: "Mara moja niliswali pamoja na Abu Musa Al-Ashariy ...." na anataja maneno ya Abu Mussa jinsi ya kusoma tashuhhud kwa usahihi bila kutaja harakati ya kidole cha shahada ”(Muslim).

10) Hadithi ya Alqama inashuhudia kuunga mkono hukumu hii kwamba Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) alimshika mikono na kumfundisha tashahhud katika sala bila ya kutaja kidole cha shahada huku akisoma tashahhud (Ahmad, Abu Davud, ad-) Darakutni) ...

11) Imepokewa kwamba Ibn Masud (ra) alisema kwamba siku moja Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) aliwageukia na kusema: “Mmoja wenu anapofanya sala, na aseme: “Salamu, sala na amali njema huelekezwa kwa Mwenyezi Mungu! Amani iwe juu yako ewe Mtume, rehema na baraka za Mwenyezi Mungu! Amani iwe kwetu na kwa waja wema wote wa Mwenyezi Mungu! Nashuhudia ya kwamba hapana mungu ila Mwenyezi Mungu, na nashuhudia ya kwamba Muhammad ni mja na Mtume wake." Kisha anaweza kumgeukia Mwenyezi Mungu kwa maombi anayopenda zaidi ”na hakuna kutajwa kwa kuinua au kuvuta kidole cha shahada (al-Bukhari, Muslim).

12) Pia kuna wasambazaji wengi wenye Hadith hiyo hiyo isnad: “Abu Bakr Ibn Abu Shayba alitupa”, “Abu Usama alitupa”, “Amesema Ibn Abu Aruba alituambia”, “Abu Ghassan Al Masmayi alitupa”, “Jarir. alituambia kutoka kwa Suleiman Al-Taymiyyah "," Muaz Ibn Hisham alitupa ", nk. na kadhalika. - hakuna hata mmoja wao kuna dalili ya harakati ya kidole cha shahada wakati wa tashahhud !!!

Sasa soma aya hii kwa makini: "Hatukutuma hii

mjumbe au nabii ili shetani asitupe vyake katika usomaji wake aliposoma ufunuo…”(22:52) na tunaona kwamba shetani ana uwezo mkubwa sana - kuwaonyesha watu sio tu kila aina ya uzushi, bali pia kuyatupa maneno yao katika usemi wa watu, ili watu wazungumze dalili za shetani kwa maneno yao wenyewe. na kadhalika. na kadhalika.

Ninageukia mada - ni ngumu sana kwa watu kuacha mila iliyo na mizizi, kuvunja maoni ya zamani, mawazo yao na mabadiliko. Kwa hiyo, warekebishaji wote, kuanzia na manabii, walipata matatizo makubwa sana katika kuwalazimisha watu waache imani na desturi za uwongo.

Hivi karibuni, Waislamu wengi zaidi wanaweza kuonekana wakionyesha kidole chao cha shahada cha kulia kwa Waislamu wengine wanapokutana au kutikisa kidole cha shahada wakati wa sala. Pia, Mtandao ulijaa picha za Waislamu waliopigwa picha wakiwa wameinua kidole chao cha shahada cha kulia. Hili hasa hufanywa na wale watu wanaojiona kuwa ni Masalafi na wapenzi wa Sheikh Muhammad ibn Abdul Wahhab. Ni Mawahhabi hawa ambao hujiendesha kwa njia isiyofaa wakati wa swala, wakivunja Korani na Sunnah: wanatetemeka, wanageukia kando, wanakuna sehemu tofauti, wanafanya harakati zisizo za lazima kila wakati, wakipiga miayo kila wakati, wakifunika midomo yao kwa mikono yao ...! Amri ya Mwenyezi Mungu ya kuwa “wanyenyekea katika maombi” haiwafikii vichwani mwao! Wanayaweka maneno ya wanasayansi wao wa marasmic juu ya maneno ya Mwenyezi Mungu na Mtume Wake (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam). Amesema Allah Azza wa Jalla: "Hakika Waumini walio nyenyekea wakati wa Sala wamefanikiwa."( 23:1-2 ) na "Linda namaz, na haswa mchana (mchana) namaz. Na simameni mbele ya Mwenyezi Mungu kwa unyenyekevu"(2:238). Amesema Allah Tagal: "Ole wao wanaoswali, wanaoghafilika na maombi yao, wanafiki"( 107:4-6 ). Amesema Allah Tagal: “Muombeni Mola wenu Mlezi kwa unyenyekevu na unyenyekevu. Hakika Yeye hawapendi wavunjao kipimo." (7:55). "Unyenyekevu wa kwanza kabisa katika jumuiya hii utaondolewa katika namaz (khushu), ili kusiwe na mtu mmoja ambaye anasoma namaz kwa unyenyekevu." Maneno ya mwisho ya Mtume (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) yalikuwa: "Kuwa makini na namaz, kuwa makini na namaz, mche Mwenyezi Mungu katika mahusiano ya watumwa na wasaidizi wako!" Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Watu wanaotazama juu katika namaz lazima waiangushe, vinginevyo haitarudi kwao." Aisha (Ra) anasema: “Nilimuuliza Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) kuhusu tabia ya kutazama huku na huku katika swala. Alisema: "Shetani ndiye anayechukua kitu kutoka kwa namaz ya mtu." Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Mwizi mbaya zaidi ni yule anayeiba katika sala yake. Wakati mtu hafanyi mkono wake na masizi kabisa au wakati hajanyoosha mgongo wake ama kwa mkono au kwenye masizi. Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Hakika siku ya Qiyaamah suluhu na mja wa Mwenyezi Mungu itafanywa kwa ajili ya swala zake, na zikiwa nzuri atafaulu na kupata anachotaka, na zikibainika kuwa hazifai atashindwa. na kupata hasara." Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Mwenyezi Mungu humsikiliza mtu katika swala mpaka aelekeze mazingatio yake mahali fulani. Mja anapogeuza mazingatio yake, Mwenyezi Mungu hujiepusha naye." Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Kwa hali yoyote usigeuke wakati wa sala, kwani zamu kama hizo ni mbaya, na ikiwa unahitaji kugeuka, basi iwe wakati wa hiari, sio sala ya lazima."
Mara nyingi niliulizwa na watu kwenye mtandao juu ya haiba ya kupendeza kama hii katika nafasi hii na kidole cha index. NAJIBU YOTE - HII NI "SHOW" SAFI !!! Na haina uhusiano wowote na Uislamu!!! Kuna Hadiyth zinazoonyesha kuwa Mayahudi walisalimiana namna hii. Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) amesema: "Yeyote anayejaribu kuwa kama wawakilishi wa dini zingine sio mmoja wetu!" Hii ni "shirki iliyofichika" - "riya", utume wa vitendo kwa ajili ya asiyekuwa Mwenyezi Mungu. Tabia hii ni dhambi kubwa. "Mwenyezi Mungu atamdhalilisha yule anayesema, na ataonyesha yule ambaye atafanya jambo kwa wengine." (Al-Bukhari, Muslim).

Imepokewa kutoka kwa maneno ya Jundub, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu rehema na amani zimshukie, amesema: "Mwenyezi Mungu atamkashifu yule ambaye atawaambia (watu juu ya matendo yake mema), na atamdhihirishia yule ambaye (anamwabudu) atajionyesha kwa wengine." (al Bukhari).

Siku moja Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) alisema: "Zaidi ya yote ninaogopa kwamba utaanguka kwenye shirki ndogo." Maswahaba wakauliza: "Ni shirki gani ndogo ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu?" Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) akajibu: “Riya, i.e. unafiki. Siku ya Kiyama watu watakapopewa malipo ya matendo yao katika maisha ya duniani, Mwenyezi Mungu Mtukufu atawaambia wanaafiki (ahli riya): “Nendeni kwa wale mlio wasifu mbele yao! Hebu tuone kama utapata malipo yoyote kutoka kwao?" (Ahmad, 5.428-429).
Takriban wale watu wote wanaopiga picha kwa kidole cha shahada na kutikisa vidole vyao katika sala wanaeleza matendo yao kwa ukweli kwamba wanataka kuonyesha Umoja wa Mwenyezi Mungu Mtukufu kwa kidole chao cha shahada! Kuna Hadiyth kadhaa zinazokinzana kutoka kwa “hivyo na hivi” kwamba Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) alifanya hivyo wakati wa swala. Lakini zote zina mashaka na zinapingana na imani ya Mungu Mmoja yenyewe. Ili kuepuka fitnah, sinukuu Hadith hizi. Pia kuna Hadith yenye shaka, ambapo inaonyeshwa kwamba kidole cha shahada kilichoinuliwa wakati wa tashahhud kinamfanyia shetani kama mkuki wa chuma. Lakini fikiria mwenyewe kwa nini kidole fulani kitamtisha shetani duniani, ikiwa shetani wakati wa sala nzima (isipokuwa adhana na ikama) anahisi kubwa na anajaribu kupotosha kila mtu, amesimama kati ya mtu na nafsi yake: "Hakika shetani (huingia) ndani ya mtu, akieneza ndani yake kila mahali kama damu, na, hakika, nilikuwa na khofu kwamba angeweza kupanda kitu (kibaya) ndani ya nyoyo zenu." (Al-Bukhari, Muslim). Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) amesema: “Wakati mwito wa kuswali unapotamkwa, shetani anarudi nyuma, akitoa gesi kwa kelele ili asisikie mwito huu, na wito unapoisha, anakaribia tena. Na anarudi nyuma wakati wa ikama, na inapoisha tangazo la kuanza Swala, anakaribia tena kusimama baina ya mtu na moyo wake na kumtia ilhamu: “Kumbukeni hili na lile” ambalo hakulifikiria hata kabla ya swala. , na anaifanya), ili mtu abaki (katika hali sawa), bila kujua ni (raka) ngapi aliswali" (Al-Bukhari, Muslim).

Watu wanapozitaja Hadith hizi zenye mashaka zinazokinzana, husahau ukweli ulio muhimu sana katika swala - kuwa mnyenyekevu na kutofanya harakati zisizo za lazima wakati wa swala! Shet'ani huwa anajishughulisha na kujaribu kumfanya mtu aachane na jambo lolote jema.
Inafaa kwa mja wa Mwenyezi Mungu kutekeleza dua na vitendo vyake kwa unyenyekevu, bila kusahau kuwa yeye yuko mbele ya Mola wake daima. Watu pia wanasahau kuhusu Shetani, ni elimu gani anayo na ni miujiza gani anaweza kuwaonyesha watu ili kuwapoteza - Shetani peke yake ndiye anayeweza kuonyesha jicho la mwanadamu udanganyifu juu ya vitendo ambavyo havipo katika maumbile au kumtia moyo na mawazo juu ya uwepo wa harakati kama hizo! Mara nyingi watu husahau jinsi Ibilisi alivyowafundisha na kuwafunza Malaika kabla hajafukuzwa! Kwa hivyo, si lazima kwa kila mtu kufuata kwa upofu hadith zenye shaka, fungua macho yako na ujifunze kutofautisha uwongo na ukweli, kwa sababu Mwenyezi Mungu alitupa "sababu", kwa hivyo itumie sababu hii ili usipotee nyuma ya uchochezi wa shetani.
Sasa narejea tena kwenye kutofautiana kwa vitendo vya baadhi ya Waislamu wanaodai kuwa wanaashiria na kuthibitisha imani ya Mungu Mmoja kwa kidole cha shahada.
Mara nyingi tunasahau kwamba kuna kipande kidogo cha nyama katika mwili wetu ambapo imani yetu imehifadhiwa - iman. Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) amesema: "Kweli, kuna kipande cha nyama katika mwili, ambacho, ikiwa ni nzuri, hufanya mwili wote kuwa mzuri, na kinapoanguka, huharibu mwili wote, na, kwa kweli, huu ndio moyo." (Muslim, Bukhari, Abu Daud, Tirmidhiy, Nasai, Ibn Majah). Amesema Mwenyezi Mungu Mtukufu Azza wa Jalla: “... Lakini Mwenyezi Mungu ametia ndani yenu kupenda Imani, na akaufanya kuwa uzuri nyoyoni mwenu, na akaufanya ukafiri, upotovu na uasi kuwachukia kwenu. Hao ndio walio sawa kwa rehema na rehema za Mwenyezi Mungu. Mwenyezi Mungu ni Mjuzi na Mwenye hikima.” (49:7,8). Mwenyezi Mungu Mtukufu anajua misukumo yetu yote ya ndani na haiwezekani kumficha nia au wazo moja. Mtu asisahau kamwe kwamba miundo yote ya moyo wake iko wazi kwa Mwenyezi Mungu. Anajua kila kitu, anasikia na anaona kila kitu. Ukosefu wa unyoofu humpeleka mtu kwenye upuuzi kama huo, jinsi ya kubadilisha radhi za Mwenyezi Mungu na thawabu za uzima wa milele kwa makofi ya kifisadi ya umati, kushiriki katika maonyesho ya wazi. Matokeo yake, haipatikani radhi za Mwenyezi Mungu wala shukrani za watu. Kwa sababu Mwenyezi Mungu Mtukufu atadhihirisha makusudio ya mnafiki na udhalilishaji mbele ya watu. Hadith ifuatayo inaonyesha hali mbaya ya maisha ya baadaye ya wale ambao walikuwa na sifa ya unafiki katika maisha haya. Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) amesema : “Amesema Mwenyezi Mungu Mtukufu:“ Mimi ndiye asiyehitaji maswahaba. Atakayefanya kitendo kwa ajili Yangu na akakiweka wakfu kwa mtu mwingine, basi mimi namuacha peke yake pamoja na yule ambaye amemfanya kuwa mwenzangu.” (Muslim, Zuhd, 46). Wale. inasema kwamba mtu atapata malipo sio kutoka kwa Mwenyezi Mungu, bali kutoka kwa yule ambaye alitaka kuonyesha kitendo chake. Katika hali nyingi, kupata chochote kutoka kwa watu haiwezekani. Na mkifanya hivyo basi ina thamani sawa na malipo ya Mwenyezi Mungu? Inatosha kunukuu ushauri wa Abu Huraira (Radhiya Allaahu 'anhu) kuonyesha jinsi Maswahaba walivyokuwa mbali na unafiki: “Mwenye kufunga anapaswa kujiweka safi, nadhifu na kuchana nywele zake. Isionyeshe kuwa amefunga!” (Bukhari, al-Adabul-mufrid, nambari 1303).
Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) amesema: “Ewe Mwenyezi Mungu, tujaalie imani na uzipamba nyoyo zetu kwa imani! Ufanye kutokuamini, uovu, na kutotii kuwa chukizo kwetu. Utufanye tutembee kwenye njia iliyonyooka!” (Ahmad, 3, 424).
Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) amesema: “Hakika matendo yanahukumiwa kwa nia tu. Kila mtu atapata tu kile alichokusudia kupata. Mwenye kufanya makazi (hijra) kwa ajili ya Mwenyezi Mungu na Mtume wake, basi malipo yake ni malipo kutoka kwa Mwenyezi Mungu na Mtume wake. Yeyote aliyehama kwa ajili ya kitu cha kidunia au kwa ajili ya mwanamke aliyetaka kumuoa, basi akapata tu alichohama. "(Muslim, Emirat, 155, Bukhari, Bad-ul Wahi, 1, Iman, 41, Abu Daud, Talak, 10-11 / 2201, Tirmidhi, Fadail-ul Jihad, 16/1647, Nasai, Taharat, 60/75 , Ibn Majah, Zuhd, 26).
Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) amesema: "Mwenyezi Mungu hatazami sura na mali zenu, bali anaangalia nyoyo zenu na matendo yenu." (Muslim, Birr, 34, Ibn Majah, Zuhd, 9). Kwa mujibu wa Hadith hii, wakati wa kuwatathmini waja wa Mwenyezi Mungu, mtu anapaswa kuzingatia sio sura yao, si kwa kidole chake cha shahada, maneno na mali, bali kwa nia na matendo yao. Kwa sababu moyo ndio kiini cha yote. Katika suala hili, mtu anapaswa kuzingatia maonyo haya ya Mtume wetu (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam): "Nia za Muumini wa kweli ni bora kuliko amali zake..." (Haysami, 1, 61, Suyuchi, Jami, 2, 194). Tunapaswa kuelekeza maombi haya kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu: “Ewe Mwenyezi Mungu wangu! Kubali nia zetu katika rehema zako. Amina!" Pia Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) amesema hayo "Ikiwa mtu anataka kwa dhati kuwa shahidi, atazingatiwa kama huyo, hata kama atakufa kitandani mwake." (Muslim, Imara, 156, 157). Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) amesema : "Mwenyezi Mungu Mtukufu hukubali yale tu matendo yanayofanywa kwa ikhlasi na kwa ajili ya fadhila zake." (Nasai, Jihad, 24/3138). Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) amesema : "Mwenye kutoa kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, akakataza kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, akapenda kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, anachukia kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, anaoa kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, amepata ukamilifu wa imani." (Tirmidhi, Kiyamat, 60/2521, Ahmad, 3, 438, Abu Daud, Sunnat, 15/4681).
Mtawala na shujaa wa Khorasan, Amr bin Lays, ni mfano hai wa hili. Baada ya kifo cha Amr bin Lays, mtu fulani mwadilifu alimwona katika ndoto. Mazungumzo yafuatayo yalifanyika baina yao: "Vipi Mwenyezi Mungu amekukubalieni?" "Mwenyezi Mungu amenisamehe." "Alikusamehe kwa sababu gani yako?" "Wakati mmoja nilipanda juu ya mlima. Nilipowatazama askari wangu chini, nilistaajabia idadi yao na nikajiwazia: “Oh, lau ningeishi wakati wa Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) na ningemsaidia na kumsaidia . ..." Na kwa nia hii na shauku kubwa, Mwenyezi Mungu Mtukufu alinisamehe.” (Kady Iyad, Shifa, 2, 28-29).
Tukio hili linatuonyesha jinsi nia na uaminifu ni muhimu. Kwa vile nia inahusishwa na dhana kama vile moyo na tafakari, si sharti kutamka nia hii kwa ulimi au kidole cha shahada. Hata hivyo, ikiwa nia inatamkwa kwa sauti, lakini haijathibitishwa na moyo, basi nia hiyo haikubaliki. Kwa vile Mwenyezi Mungu Mtukufu anajua kuhusu mienendo ya siri ya nyoyo zetu, basi hakuna maana ya kunyanyua kidole cha shahada wakati wa tashahuddah, hasa mbele ya kila mtu kwa ajili ya kujionyesha barabarani! Mwenyezi Mungu alisema katika tukio hili: "Hakika Yeye anayajua maneno yanayosemwa, na anayajua mnayo yazuia."( 21:110 ). Waumini wengi sasa wanainua kidole chao cha shahada mbele ya Waislamu wengine au wanapopiga picha. Angalia kwenye mtandao kwa picha za watu wajinga kama hao, kuna mengi yao! Hii ni SHOW safi! Unaonyesha nia yako na ikhlasi kwa moyo wako kwa siri kutoka kwa wengine kwa Mwenyezi Mungu pekee, na sio kwa watu! Hata kwa wale Waislamu ambao huinua kidole chao cha shahada wakati wa sala, haina maana kufanya hivi. Wanajihusisha tu na kujidanganya kwa kuinua kidole. Mwenyezi Mungu hahitaji vidole vyako! Kwa kuinua tu kidole chako cha shahada au vidole kadhaa mara moja, imani yako haitaongezeka au kupungua kwa uzito wa chembe ya vumbi! Labda imani yako imehamia kwenye kidole chako cha shahada na inafanya kazi sawa na mioyo yako? !! Ibada na matendo mema, yanayofanywa kwa ajili ya kujionyesha au kupata vitu vya kidunia, humharibu mtu tu. Nia mbaya humpeleka mtu katika dhambi! Wengi wanatumai kwamba kwa kufanya hivyo, wanajikurubisha kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu. Kila mtu anarejea kwenye Hadiyth, na ikiwa Hadiyth hizi ni za uwongo na Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) hakunyanyua kidole chake, basi vipi kuhusu kila mtu?! Kwanza kabisa, mtu lazima awe mkweli mbele ya Mwenyezi Mungu. Unyoofu ni hisia iliyojificha moyoni, sio kwenye vidole! Ikhlasi ni utakaso kamili wa moyo wa mja wa Mwenyezi Mungu kwa kuokoka na maradhi yote ya nafsi, akijitahidi kwa mawazo na maneno yote ili tu kupata radhi za Mwenyezi Mungu, mbali na unafiki na kujionyesha, kiburi na kiburi mbele ya wengine. kujipendekeza na kujiridhisha. Amesema Mwenyezi Mungu: "Mola wako Mlezi anayajua yaliyomo vifuani mwao na wanayo yagundua."(28:69).
Ni lazima tumuombe Mwenyezi Mungu kwa unyenyekevu na kwa siri, na si kwa uwazi na hadharani! Mwenyezi Mungu akasema: Sema: Ni nani anaye kuokoeni na giza la ardhini na baharini, mnapo muomba kwa unyenyekevu na kwa siri, mkisema: "Akituokoa na haya, bila shaka tutashukuru! (6:63).
Kwa mujibu wa Junayd Baghdadi, unyoofu umefichika kiasi kwamba Malaika, bila kujua juu yake, haiandiki kuwa ni amali njema, shetani, bila kujua juu yake, hawezi kuiharibu, na nafsi ya mtu, bila kujua juu yake, haiwezi. kufuta. (Sarraj, Luma, uk. 290, Kushairi, ar-Risala, uk. 446). Zipo Hadith zinazothibitisha kwamba Siku ya Kuja, pamoja na “kitabu cha matendo” kutoka kwa Malaika, Mwenyezi Mungu Mtukufu atatoa maelezo ya ziada kutoka Kwake kuhusu matendo ya mwanadamu!
Mwenyezi Mungu anataka watumwa wake wawe waaminifu: “Hakika tumekuteremshia Kitabu (Qur’ani) kwa haki. Basi muabuduni Mwenyezi Mungu kwa kumtakasia Imani”(39:2) na Sema (Muhammad): “Hakika mimi nimeamrishwa nimuabudu Mwenyezi Mungu kwa imani ya kweli.( 39:11 ). Mwenyezi Mungu Mtukufu anatangaza kwamba hatakubali matendo, hata yawe ya maana kiasi gani, ambayo ndani yake hakuna ikhlasi na hamu ya kupata radhi Zake. Ikiwa kuna ikhlasi, hata kama kitendo hakina umuhimu, basi inatosha. Si ajabu kusema Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam). : “Uwe mnyoofu katika imani! Ikiwa unaweza kuwa hivyo, basi hata kitendo kidogo kitakutosha " (Hakim, 4, 341/7844).
Waislamu wengi pia hujipotosha wakati wa swala kwa kukoroga ndimi na kurudia kwa utulivu Ayah baada ya imamu, na hivyo kuwasumbua Waislamu wengine waliosimama karibu nao! Wanadanganywa na wanachuoni wengine wapotovu ambao walibishana kwamba wakati wa swala, Waislamu wanalazimika kusogeza ndimi zao na kurudia Aya baada ya imamu ili kuthibitisha uadilifu wao. Na hii sio lazima - Mwenyezi Mungu tayari anajua na anasikia kila kitu kilichomo ndani ya mioyo na mawazo yetu! Kwa kufanya hivyo, wewe mwenyewe, bila ya kuamini, unakanusha Sifa Kubwa za Allah Azza wa Jalla kwamba Mwenyezi Mungu hatasikia wala hataziona maombi yako usiposogeza kidole chako au kurudia Ayah kwa upole kwa ulimi wako! Hii ni shirki ya kweli!!! Kwa hivyo, unafanya dhulma kubwa zaidi kwa mienendo na matendo Yake, bila ya kuzitambua, na kupotoshwa na uchochezi wa shetani. Dhambi hii inaitwa "Akbarul Kabir" - "kubwa kati ya wakuu"! Ni "Udhalimu mkubwa"(31:13) na "Kuzua dhambi kubwa" (4:48)!
Kama Qur'an inavyosema, dua ndiyo njia rahisi ya kumfikia Mwenyezi Mungu. Yeye yuko karibu na mtu kuliko mshipa wa shingo, kwa hivyo anajua kila kitu na anasikia kila kitu…. Hakuna wazo hata moja lililopita akilini mwa mtu litakalojificha kwa Mwenyezi Mungu. Mola wetu anajua kila kitu kuliko mtu mwingine yeyote. Mwenyezi Mungu Mtukufu, akiondoa shaka zote katika jambo hili, anawausia waja Wake: “Wakikuuliza waja wangu kuhusu Mimi, basi mimi niko karibu na niitikie mwito wa mwenye kuswali anaponiita. Na wanijibu Mimi na waniamini, huenda wakashika njia iliyonyooka.” (2:186) na "... Anayajua yaliyofichika na yaliyo dhahiri, naye ni Mwenye hikima, Mjuzi." (6:73)..

“Hakika Dini yenu ni Dini moja, na Mimi ni Mola wenu. Niogope! Lakini waliigawanya dini yao vipande vipande, na kila kundi linafurahia yale iliyo nayo.” (23:52-53).
Kwa kumalizia, kwa washupavu katika dini, nitanukuu Hadith mbili sahihi:
1. Mtume Muhammad (rehema na amani zimshukie) mara tatu na akarudia tena kwa msisitizo: "Wale ambao wanaonyesha uadilifu kupita kiasi na ukali kupita kiasi wataangamia";

2. Pia, Mtume wa Muumba alionya: “Ogopwa kupita kiasi [ushabiki] katika mambo ya imani, dini! Hakika [wengi] waliokuja kabla yenu walikufa kwa ajili ya hayo.

Uadilifu mwingi, ushabiki hauelekezi kwa kitu chochote kizuri. Aidha, ushupavu huo unaoleta uadui na uadui katika mazingira ya waumini.

Imepokewa kwamba Abu Hurayrah (radhi za Allah ziwe juu yake) amesema: “Amesema Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam): "Hakika Mwenyezi Mungu haangalii miili yenu wala sura zenu, bali anaangalia nyoyo zenu." (Muslim).

"Mwenyezi Mungu anajua udanganyifu wa macho na yale ambayo nyoyo zinayaficha ndani yake."(Mwenye kusamehe, 19).

Kabla ya kutumia sura yoyote ya kidole kwenye mazungumzo, fikiria juu ya nini inaweza kumaanisha. Hii ni muhimu kwa usalama wako mwenyewe. Katika kila nchi, kuna chaguzi nyingi tofauti za tafsiri ya alama kama hizo. Inategemea historia ya nchi na dini, na mila ambayo imeendelea kwa miaka mingi. Ishara: Vidole vitatu juu vinaweza kuwa salamu au tusi kwa usawa.

Ishara ya "vidole vitatu juu" inamaanisha nini?

Katika ishara vidole vitatu ni muhimu kujua, ambayo vidole vimeinuliwa juu... Kwa hivyo, ikiwa vidole vitatu vimeelekezwa juu kwa mpangilio, kuanzia na kidole gumba, basi maana ya ishara hii ni kama ifuatavyo.

1. Waserbia waliitumia kama salamu katika karne ya kumi na tisa;
2. Vidole vitatu vinaashiria Utatu Mtakatifu na, ipasavyo, Orthodoxy;
3. Katika upagani, ni ishara ya uaminifu;
4. Wanazi kutoka nchi mbalimbali waliitumia kwa salamu na kama kiapo cha utii.

Katika kesi wakati wa kuinuliwa wastani, wasio na jina vidole na kidole kidogo, na kidole gumba na kidole gumba vimekunjwa kuwa pete:

• Kwa Wamarekani na watu wengi katika nchi nyingine, ina maana kwamba kila kitu ni sawa;
• Huko Japan, ni ishara ya pesa.

Alama yenye kujitoa nje index na wastani vidole na vidole vidogo ina maana ya ngono na kimsingi inaashiria ubora wa maonyesho na hamu ya kumdhalilisha mpinzani.

Ishara ya Shaka: ni nini?

Alama hii inategemea vidole viwili vinavyojitokeza:

1. Kubwa;
2. Kidole kidogo.

Kulingana na moja ya hadithi, ishara hii ilionekana kama matokeo ya ajali na kijana mmoja wa Hawaii, ambaye alipoteza vidole vyote kwenye mkono wake wa kulia, isipokuwa hizi mbili. Alipokutana na watu aliowafahamu, aliwasalimu kwa kuinua kiganja chake juu kwa kunyoosha vidole. Na kwa hivyo ishara hiyo ilienea kwa maeneo mengine ya ulimwengu.

Katika nchi ya kihistoria ya ishara hii, ilipewa maana ya salamu na mwaliko wa kupumzika, kuondoka kutoka kwa msongamano na msongamano, angalia pande zote. Kwa kuonyesha ishara hii, wanaonekana kutuambia kwamba kila kitu ni sawa.

Katika nchi zingine, tafsiri ni tofauti:

• Katika eneo la USSR ya zamani, ishara hiyo ilitumiwa kama mwaliko wa kunywa vinywaji vikali;
• Ikiwa kidole gumba kinasisitizwa kwa midomo, hii inaonyesha hamu ya kuchukua dawa;
• Kwa kidole gumba kikiegemea sikio, mpatanishi anataka au anapanga kukuita.

Kwa hivyo, ishara hii haina asili maalum ya fumbo, hata hivyo, inaweza pia kutambulika kwa utata, kama wengine wote.

Ishara: vidole viwili vilivyoinuliwa juu

Kuzungumza juu ya ishara hii, mara nyingi tunamaanisha ishara kwa namna ya barua ya Kiingereza V. Kwa mara ya kwanza ishara hii ilitumiwa na kiongozi wa Uingereza baada ya ushindi juu ya fascism. Kama matokeo, ishara hiyo ilienea ulimwenguni kote kama jina la ushindi usio na shaka.

Walakini, zaidi ya maana hii ya kawaida, kuna zingine:

1. Katika nchi kama vile Great Britain, Ireland, New Zealand, Australia na Afrika Kusini, wakati ishara hii inaonyeshwa na nyuma ya mkono iliyogeuzwa kwa mpatanishi, inachukuliwa kuwa sio ya kirafiki na hata mbaya;
2. Nambari "2" au Kilatini "5" ina maana;
3. Inatumika kwa salamu;
4. Imetumiwa mara nyingi wakati mtu anapofurahia mafanikio yake na kushiriki shangwe yake na wengine.

Kuna hadithi juu ya asili ya ishara hii, kulingana na ambayo, wakati wa vita vya miaka mia moja kati ya Waingereza na Wafaransa, wafungwa wa vita vya Uingereza walikatwa vidole viwili hivi, na kuwanyima fursa ya kufanya kazi. Kwa kujibu, kabla ya vita, Waingereza walitaka kuonyesha adui ishara hii kwa kila njia iwezekanavyo, kuonyesha kwamba walikuwa na afya na wanaweza kupindua jeshi la Ufaransa.

Walakini, kuna maoni kwamba hii haiwezi kuwa kweli, kwani Wafaransa hawakuchukua wafungwa, na hadithi yenyewe iliundwa katika miaka ya themanini ya karne ya ishirini.

Kukish: umuhimu katika nchi tofauti

Ya kawaida katika nchi yetu ni takwimu ya vidole vitatu katika fomu akavuma au mtini... Maana yake ni wazi kwetu sote. Walakini, katika nchi zingine, ishara hii haipaswi kutumiwa kila wakati kama mabishano makali katika mzozo, kwani huwezi tu kumkasirisha mpatanishi, lakini pia ujiweke katika hali mbaya:

1. Wajerumani huchukua ishara hii kama mwaliko wa urafiki;
2. Nchi za Mashariki kama vile Japani au Uchina huchukulia kuwa jina la phallus;
3. Wahindu wataona kuwa ni tishio kutoka kwenu;
4. Lakini huko Brazil na Ureno, kulingana na imani maarufu, ishara hii huleta bahati nzuri na inalinda kutoka kwa roho mbaya.

Vidole vinavyojitokeza - index na pinky (mbuzi)

Vidole vinavyojitokeza katika muundo huu vina tafsiri nyingi, ina jina la mazungumzo "mbuzi". Kwa nyakati tofauti na katika maeneo tofauti, mali tofauti ziliwekwa kwa ishara hii:

• Katika Umoja wa Kisovyeti, ishara hii mara nyingi ilitumiwa na wakubwa wa uhalifu ili kuonyesha ubora wao juu ya watu wengine. Alikuja kutoka sehemu za kizuizini na alichukuliwa kuwa mchafu na mwenye kufedhehesha;
• Katika utamaduni wa mwamba, ishara hii ilitumiwa kwa mara ya kwanza na mwimbaji Dio. Aligundua tofauti hii ya vidole kutoka kwa nyanya yake, ambaye kwa hivyo alifukuza athari mbaya za watu wanaoshuku kutoka kwa familia na nyumba yake. Wanamuziki wa Rock waliichukua na katika utamaduni mdogo ishara hii iliwekwa kama idhini ya shughuli za msanii;
• Pia, ishara hii ina maana ya fumbo. Katika nyakati za zamani, katika maeneo ya Uropa na Asia, pumbao zilizo na ishara hii mara nyingi zilivaliwa, wakitumaini kuwa itawalinda kutokana na jicho baya au ushawishi mbaya;
• Hata katika zama za kale zaidi, wasemaji wa Kigiriki na Kirumi walitumia kukunja vile vidole. Kwa maoni yao, alikuwa na uvutano mkubwa kwa wasikilizaji na alitumiwa inapobidi kueleza wazo muhimu na kwa sehemu kulitia ndani akilini mwa wasikilizaji;
• Katika uchoraji wa ikoni, ishara hutumiwa kuwasilisha hotuba ya moja kwa moja, ambayo kusudi lake ni kuwasilisha habari njema;
• Katika tafsiri ya lugha ya ishara katika Kirusi, ishara ina maana barua "Y", kwa Marekani - tamko la upendo;
• Katika michezo, hutumiwa kutuma ishara maalum kwa wachezaji wa timu, mara nyingi hutumiwa kwenye besiboli.

Kwa hivyo, ishara "mbuzi" ni nyingi na ina maana nyingi. Kwa bahati mbaya, watu wengi hawajaelimika vya kutosha katika eneo hili na, baada ya kuona ishara kama hiyo, wanaweza kuiona kutoka upande wa kukera au mbaya.

Hivyo, ili kuelewa vizuri interlocutor, angalia mikono yake. Ishara anazotumia kukata rufaa zinaweza kukuletea habari nyingi sana ambazo mtu huyo hatasema chochote kwa sauti.

Wenyewe, kuwa mwangalifu unapotumia ishara zozote zisizo za maneno, kwani wasio na hatia, kwa maoni yako, ishara "vidole vitatu juu" inaweza kukuletea shida nyingi ikiwa haieleweki na mpatanishi.

Video: Ishara 7 Ambazo Hupaswi Kuonyesha katika Nchi Nyingine

Katika video hii, Roman Tolovanov atakuambia kwa ishara gani katika nchi zingine unaweza kupigwa au hata kufungwa:

Kidole cha shahada kilichoinuliwa juu - ishara

Njia mojawapo ya kuhifadhi na kubadilishana habari ni alama au ishara ambazo, kwa kiwango kimoja au nyingine, ndizo msingi wa maandishi yoyote ambayo yaliundwa na mtu wa kale ambaye aliijua jiwe kama chombo cha kutumia proto-writing. Njia nyingine ya watu kubadilishana habari kupitia chaneli inayoonekana ilikuwa ishara. Bila shaka, ishara hazikuweza kuhifadhi habari, kwa kuwa mwili wa binadamu ni kitu chenye nguvu, lakini ndani ya muda fulani waliisambaza kikamilifu.

Hii ni lugha ya mwili, kwa msaada wa ambayo, mtu anaweza kufikisha habari au ujumbe kwa mbali au kwa siri, kutoka kwa watu wengine. Sisi wenyewe hatuoni jinsi tunavyotumia lugha ya mwili, wakati wa mazungumzo, kati yetu wenyewe, na tunaiita gesticulation. Wakati mwingine inayosaidia kujieleza hisia na aina fulani ya nzuri au si kabisa, ishara.

(katika picha msichana anaonyesha ishara ya mkono "Sawa", ambayo inamaanisha "kila kitu kiko sawa")

Ishara za mikono ni aina tofauti ya ishara ambazo unaweza kuunda kwa mwili wako. Labda hata hii ndio aina ya kawaida ya ishara ambayo mtu hutumia katika maisha ya kila siku. Kuna ishara nyingi tofauti za mikono ambazo zinaweza kuwa na maana tofauti katika sehemu mbalimbali za dunia. Kutoka chanya sana hadi hasi sana. Kwa mfano, ishara yenye kupotosha kwa kidole cha index kwenye hekalu inaweza kuwa na maana zifuatazo: katika Amerika ya Kusini, "kufikiri" au "nadhani"; nchini Italia "mtu wa eccentric", na katika baadhi ya nchi inaweza kuchukuliwa kuwa tusi "wewe ni idiot" au "wewe ni wazimu". Kwa mfano, ishara isiyo na madhara ya "Sawa" iliyoonyeshwa na msichana kwenye picha iliyo hapo juu inakera nchini Ufaransa na inamaanisha "wewe ni sifuri kabisa" au "huna umuhimu".

Kuonyesha shauku fulani katika ishara, ishara, ishara, na ishara na heraldry, na vile vile kwa dini ya Uislamu, kufahamiana ambayo inaniunganisha kwa karibu zaidi kuliko Ukristo (kwa hakika tayari umesoma nakala zangu juu ya mada hiyo. na) Nilipendezwa na ishara moja, ambayo leo inapata umaarufu kati ya wawakilishi wa dhehebu fulani la kidini - kidole cha shahada cha mkono wa kulia kiliinuliwa juu kwa wima.

(Picha kutoka kwa upana wa Mtandao)

Hakika picha zilizo na ishara kama hiyo, wewe mwenyewe umekutana mara nyingi. Kwa bahati mbaya, mtu aliye upande wa kulia, aliyeonyeshwa hapo juu, anainua kidole cha mkono usiofaa. Lakini hili ni jambo la kawaida miongoni mwa watu wa dini ambao wenyewe hawajui undani wote wa dini wanayodai. Mkono wa kushoto unachukuliwa kuwa "najisi" katika Uislamu.

Ishara hii haijapuuzwa leo sio tu na watu wa kawaida, vijana kwenye picha za nasibu, lakini pia na watu wa umma.

Mshambuliaji wa Tula "Arsenal" Khyzyr Appaev.

Rais wa Chechnya Ramzan Kadyrov

Bingwa wa Irtysh, Aprili 2013

Bondia wa Kazakhstan Madiyar Ashkeev

Bondia wa uzito wa juu wa Kazakhstan Isa Askerbaev

Bondia wa Urusi Albert Selimov

Kwa ujumla, unaelewa kuwa ishara kama hizo sio kawaida kati ya wanariadha na, haswa, katika nchi yetu. Ukiangalia kwa undani zaidi picha za wapiganaji wetu na mabondia, utagundua ishara nyingi kama hizo. Na orodha hii ya picha inaweza kuendelea ...

Nini maana ya ishara hii? Au kile ambacho mtu anajaribu kuwasilisha kwa wengine kwa kumwonyesha kwenye picha.

Watu wanaoonyesha ishara hii, kana kwamba, huwakumbusha watu walio karibu nao kwamba Mwenyezi Mungu Mtukufu yupo, yuko juu na anaona kila kitu. Au Mwenyezi Mungu ni mmoja.

Je! Uislamu rasmi au wa jadi na wawakilishi wake wanafikiria nini kuhusu hili? Au, Waislamu wanaojiona kuwa hivyo wanafikiri nini kuhusu hili?

Hasa, Kurani Tukufu haisemi chochote kuhusu kitendo hiki. Lakini, ingawa Korani ndicho kitabu cha msingi katika Uislamu, tafsiri nyingi na taarifa zimetolewa kutoka katika zile zinazoitwa tafsir na hadith.

Haijulikani ni wapi ishara hii kweli ilitoka, lakini kuna marejeleo fulani ambayo inadaiwa, wakati akisoma Tashahhud, nabii aliinua kidole chake.

Kwa hivyo wanasema nini juu ya ishara hii na hitaji lake? jibu linatoa.

Swali:

Assalamu alaykum wa rahmatulahi wa barakatukh. Baadhi ya watu huinua kidole chao cha shahada wanapotamka neno atachiatu. Je, ni sahihi? Ikiwa ndivyo, kwa nini? Asante mapema.

Jibu:

Wa aleikum assallam wa rahmatullahi wa barakyatukh.

Shukurani zote ni za Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie Mtume wake.

Ndugu mpendwa Aybek! Tunakushukuru kwa imani yako. Tunamwomba Mwenyezi Mungu Mtukufu aziangazie nyoyo zetu kwa ajili ya ukweli na atujaalie baraka hapa duniani na Siku ya Kiyama. Amina.

Katika kitabu chake maarufu "Fiqh As-Sunna" Sheikh Said Sabik anatoa maelezo yafuatayo:

1- Imepokewa kutoka kwa Ibn Umar kwamba Mtume (s.a.w.w.) alipokuwa amekaa katika tashahhud, aliweka mkono wake wa kushoto juu ya goti lake la kushoto na mkono wake wa kulia juu ya goti lake la kulia. akakunja vidole vyake kwenye pete na kuinua kidole chake cha shahada... Akaunti nyingine inasema: “ Aliufunika mkono wake na kuinua kidole chake cha shahada"(Muslim).

2- Imepokewa kutoka kwa Wa’il ibn Hajar kwamba Mtume (s.a.w.w.) aliweka kiganja chake cha kushoto juu ya paja lake la kushoto na goti, kiwiko chake cha kulia juu ya paja lake la kulia kisha akakikunja kiganja chake cha kulia kuwa pete. Akaunti nyingine inasema: “ Akainamisha kidole cha kati na kidole gumba kwenye pete na kuinua kidole chake cha shahada. Alipoinua kidole chake, (Vail) akaona anakisogeza huku akisoma dua"(Ahmad). Al-Bayhaqi anaielezea Hadith hii kwa namna hii:" "Aliisogeza" maana yake ni kwamba aliinyanyua na hakuendelea kuisogeza." Hili linaafikiana na ujumbe wa Ibn Az-Zubair: “Wakati wa kuswali, Mtume alinyoosha kidole chake, bila kukisogeza. Haya pia yamepokewa na Abu Daawuud kwa mnyororo wa kutegemewa (sahih) wa vipokezi, na pia imetajwa na Nawawi.

3- Az-Zubair ameripoti: “Mtume alipokuwa amekaa akifanya tashahhud, aliweka mkono wake wa kulia juu ya paja lake la kulia na mkono wake wa kushoto juu ya paja lake la kushoto. Aliinua tu kidole chake cha kati, lakini hakutazama upande wake.”(Ahmad, Muslim, An-Nasai). Hadithi hii inaonyesha kwamba kila mtu anapaswa kuweka mkono wake wa kulia juu ya paja lao la kulia, bila ya kukunja mkono [kiganja] (kwenye ngumi), lakini asiangalie upande ambao kidole cha kati kinaelekea.

Hadith tatu zilizotangulia ni sahihi, na unaweza kutenda kulingana na yoyote kati yao.

Wakati Swalah inasoma salamu mwishoni mwa Swala, anapaswa kuinua kidole chake cha shahada cha kulia, akiinamisha kidogo. Numayr Al-Hazai amesema: “Nilimuona Mtume wa Mwenyezi Mungu amekaa katika swala, akiweka mkono wake juu ya paja lake la kulia. , Ibn Majah na Ibn Huzaim wakiwa na mlolongo unaotegemewa wa visambazaji).

Amesema Anas bin Malik: “Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) alimpita Saad alipokuwa anaswali akiwa ameinua vidole viwili. Mtume akamwambia: Mmoja tu, Saad.”(Ahmad, Abu Daud, An-Nasai. Al-Hakim).

Ibn Abbas aliulizwa kuhusu mtu aliyeinua kidole chake katika swala, akasema: "Hii ni ibada ya kweli."

Kwa mujibu wa Shafi'i. unahitaji tu kuinua kidole chako mara moja, wakati wa kutamka maneno “isipokuwa Mwenyezi Mungu” katika ushahidi (yaani hakuna mungu isipokuwa Mwenyezi Mungu) Hanafi huinua vidole vyao katika sehemu ya kukanusha kauli (hakuna mungu) na kuiteremsha kwenye sehemu inayothibitisha. isipokuwa Mwenyezi Mungu). Maliki anazungusha kidole kushoto na kulia hadi mwisho wa sala... Wahanbali inueni kidole katika kila kumtaja Mwenyezi Mungu, kwa hivyo kuashiria upweke wake, lakini msiuondoe”.

Na hatimaye, Sheikh Atiyah Sakr anabainisha: "Kuzungusha kidole cha shahada si nguzo na wala si jambo la faradhi la swala, hivyo haijalishi. Bali ni kushika khushu katika swala zetu na kutimiza nguzo na faradhi. matendo ya sala, ambayo ni maamuzi. maswali katika kupitishwa kwake [na hii ina jukumu muhimu katika kupitishwa kwake] ".

Mwenyezi Mungu Mtukufu anajua zaidi.

Kwa ujumla, kama ulivyoelewa kutoka kwa maandishi hapo juu ... hakuna concretization, lakini kuna kumbukumbu za ushuhuda wa mashahidi.

Mwingine anadai kuwa hakuna chochote kuhusu mchanganyiko wa vidole vilivyokunjwa na kidole kilichoinuliwa.

Kwa namna fulani utata...

Kweli, waumini wenyewe wanafikiria juu ya hii:

Haikuwezekana kuelewa suala hili na kupata maalum maalum. Ninavyoelewa, hii haifanyi kazi kwa waumini wenyewe, ambao huacha maswali haya kwenye tovuti mbalimbali za kidini za viwango tofauti vya mamlaka na kupokea majibu kinyume cha diametrically. Ningependa kuelewa...

Pia, hasa radicals hawakose nafasi ya kutumia ishara hii.

Doku Umarov, pamoja na wavulana

Sijui hawa jamaa...