Maana ya majina ya Kitatari. Majina mazuri ya Kiislamu ya Bashkir na Kitatari kwa orodha

Jedwali la duara "BIASHARA Mkondoni": Kitatari Murzas na jukumu lao katika malezi ya kitambulisho cha kitaifa

Leo, swali la malezi ya wasomi wapya katika jamii ni kali: ni nini wasomi mpya wa Kitatari, je! Na inapaswa kuguswaje na maswala ya wakati wetu, kwa changamoto zinazokabili taifa la Kitatari, pamoja na zile zinazohusiana na shida ya upotezaji wa lugha ya Kitatari? Wawakilishi wa familia za Kitatari za zamani - Murza kutoka Kazan na Ufa walikuwa wakitafuta majibu ya maswali haya na mengine katika ofisi ya wahariri ya "BUSINESS Online".

Washiriki wa mzunguko:

Bulat Yaushev- kiongozi wa mkutano wa Tatar Murzas wa Jamhuri ya Tatarstan;

Alexey von Essen- kiongozi wa mkutano mzuri wa Jamhuri ya Tatarstan;

Rashid Gallam Mgombea wa Sayansi ya Kihistoria, mtafiti wa zamani katika Taasisi ya Historia ya Chuo cha Sayansi cha Jamhuri ya Tatarstan;

Gali Enikeev- mwanahistoria huru, wakili (Ufa);

Msumari Chanyshev- mwanachama wa mkutano mzuri wa Tatar wa Jamhuri ya Belarusi, afisa wa akiba (Ufa);

Farhad Gumarov- Mgombea wa Sayansi ya Kihistoria, mkuu wa kilabu cha majadiliano "Greater Eurasia";

Gadel Safin- Mkuu wa kampuni ya IT.

Wasimamizi:

Farit Urazaev- Mgombea wa Sayansi ya Kihistoria, mshiriki wa mkusanyiko wa Tatar Murzas wa Jamhuri ya Tatarstan;

Ruslan Aisin- mwanasayansi wa kisiasa.

"ILIKUWA RANGI WAKATI Dhana YA WASOMI ILIVYOSHINDA KUANZIA MIGUU HADI KICHWANI"

Ni nani anayeweza kuzingatiwa kuwa wasomi wa jamii ya Kitatari leo? Jibu la swali hili lilitafutwa na wawakilishi wa wakuu wa Kitatari - Murza - kwenye meza ya pande zote "Tatar Murza na jukumu lao la kihistoria katika uundaji wa kitambulisho cha kitaifa", hii ilikuwa mada ya mkutano katika ofisi ya wahariri ya "BIASHARA Mkondoni ". “Leo kuna suala zito la kuunda wasomi wapya katika jamii yetu. Tuliishi katika jimbo kubwa la Urusi kwa miaka 100 baada ya mapinduzi, na hii ilikuwa enzi wakati dhana ya wasomi ilibadilishwa chini: kila kitu katika jamii kilichanganywa, kuchanganyikiwa. Na hii ilikuwa na athari mbaya kwa hali ya jamii nzima, maendeleo yake ya kijamii na kiuchumi na kisiasa, "- kiongozi wa mkutano wa Tatar murzas wa Jamhuri ya Tatarstan alianza meza ya pande zote Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: "Tuliishi katika jimbo kubwa la Urusi baada ya mapinduzi kwa miaka 100, na hii ilikuwa enzi wakati wazo la wasomi lilipinduliwa"

Wakati huo huo, mwakilishi wa familia kongwe zaidi ya Kitatari aliongeza kuwa kuna historia ya asili, ufahamu wa kile wasomi wa jamii ni jinsi wanavyopaswa kuundwa kwa usahihi. "Kuna mifano mingi ya dhana hii kutoka nchi na watu tofauti, hata kuna nadharia za kihesabu ambazo zinaelezea mchakato wa malezi ya wasomi. Sheria hizi za kihistoria haziwezi kukiukwa, bila shaka zinajifanya zinajisikia. Leo tungependa michakato hii sahihi iliyo na msingi wa kisayansi izaliwe mara ya pili na kusababisha jamii yetu kurudi kwenye maendeleo bora, asili, ”alisema.

Rashid Galliam: "Somo la murz ni safu muhimu zaidi ya historia ya watu wa Kitatari na, wakati huo huo, historia ya Urusi kwa ujumla"

Mgombea wa Sayansi ya Kihistoria Rashid Gallam alitoa maelezo mafupi juu ya dhana ya "murza". "Somo la murz ni safu muhimu zaidi ya historia ya watu wa Kitatari na, wakati huo huo, historia ya Urusi kwa ujumla. Neno "murza" linamaanisha "mwana wa emir" - mwanachama wa nasaba tawala. Miongoni mwa Watatari, ilitumika katika matoleo kadhaa, kulingana na lahaja - Morza, Mirza na Myrza, "mwanasayansi huyo alibaini. Neno hili, kulingana na Gallam, lililetwa katika Golden Horde kutoka Uajemi. "Murza ni bwana mkubwa wa kimwinyi, mmiliki wa ardhi, mkuu wa ukoo, horde," alifafanua na kutoa majina ya Murza wote maarufu: huyu ndiye kiongozi Idegei, Yusuf(familia maarufu ya Urusi ya Yusupovs ilitoka kwa Yusuf Murza - takriban. mhariri.) na ndugu yake Ismagil- baba ya malkia Syuyumbike... “Baadaye hadhi hii ilisawazishwa. Mnamo 1713, chini ya Peter I, wakati wa Ukristo wa Watatari, Murzes waliamriwa wabatizwe, ikiwa watakataa, basi ardhi zao zilichukuliwa kutoka kwao na kuhamishiwa kwa mabwana wa kifalme wa Urusi. Kwa wakati huu, murosa nyingi zilihamishiwa kwenye mali ya kulipa ushuru, ingawa baadhi ya murosa zilibaki jina lao na marupurupu kadhaa. Walijumuishwa katika wakuu tayari wakati wa Catherine II. Tangu wakati huo, wengine wa Murza wa zamani waliingia katika ukuu, na wengine wakaenda kwenye biashara. Mullah maarufu, wafadhili, wafanyabiashara na kadhalika walitoka kati ya Murzas. Hatua inayofuata inaanza katika enzi ya Soviet na ya kisasa, wakati jina "Murza" lina maana ya kawaida, kanuni fulani ya ufahari, lakini haina mzigo halisi wa kijamii, "mwanahistoria alikumbuka. Wakati huo huo, washiriki wa meza ya pande zote walibaini kuwa "nusu ya familia mashuhuri za Urusi zilizaa majina ya Kitatari."

"Kuzoea mateso, murosa nyingi zilikuwa makuhani, maimamu, muftis, kwani hawakuweza kubatizwa," alisisitiza msimamizi wa meza ya pande zote. Farit Urazaev... "Wote katika Dola ya Urusi na katika nyakati za Soviet, watu kutoka kwa koo hizi walifikia urefu mbaya sana, ingawa mfumo wa Soviet uliwatesa vikali na kuwazuia. Lakini kuzaa sana katika nyakati za Soviet kulifanyika na kutunza nambari hii. Kwa mfano, wagombea zaidi ya 200 na madaktari wa sayansi walitoka kwa familia ya Chanyshev. Jambo la kushangaza! Pia kuna kijiji cha Tatar Kargaly huko Bashkortostan, tabia 250 bora zimeibuka kutoka kwake: watunzi, waandishi, wasanii, wanasayansi, wanajeshi. Jambo hili bado halijachunguzwa, ”aliongeza Urazaev na kukabidhi sakafu kwa mwakilishi wa familia ya Chanyshev. Msumari Chanyshev kutoka Ufa.

Mwanajeshi huyo wa zamani alizungumza juu ya historia ya aina yake, ambayo, kama Urazayev alivyoona tayari, zaidi ya wanasayansi 200 walitoka, na pia juu ya mchango wao kwa maendeleo ya jamii ya Kitatari. Hasa, Shaikhilislam Chanyshev alishiriki kikamilifu katika maisha ya umma ya Watatari wa Moscow, na ushiriki wake wa moja kwa moja, Nyumba ya Asadullaev ilirudishwa kwa umma wa Kitatari, sasa kituo cha kitamaduni cha Kitatari cha Moscow kiko hapo. Na Luteni kanali Shagiakhmet Rakhmetullin mwana wa Chanyshev alipewa medali "Kwa kukamata Paris" katika vita vya 1812-1815. "Chanyshevs, kama wengine wengi, tofauti na ukoo wa familia tajiri ya Dola ya Urusi, Yusupovs, walikataa kubatizwa, kwa sababu hiyo walipoteza mali zao, walibeba majukumu ya serikali, walikuwa chini ya mshahara mkubwa na walipoteza hadhi yao ya zamani na jina, baada ya hapo walihamia mkoa wa Ufa. ", - alisema Chanyshev.

Gali Yenikeev: "Historia ni sehemu ya itikadi, inaunda mtazamo wa ulimwengu"

"ROMANO-GERMAN IGO AANZISHWA URUSI"

Kwa sababu ya ukweli kwamba nyaraka nyingi za zamani za Waislamu zimenusurika huko Ufa, mnamo 1993 Bustani na Murza Yenikeev kwa mara ya kwanza mkutano mzuri wa Tatar wa Jamhuri ya Bashkortostan uliundwa. Tangu 1997, gazeti la kawaida "Dvoryanskiy Vestnik" ("Morzalar Khabarchese") limechapishwa . Baadaye huko Kazan, mnamo 2006, "Mkusanyiko wa Tatar Murzas wa Jamhuri ya Tatarstan" ("Mejlis of the Tatar Murzas") ilisajiliwa .

“Shirika lilianza kazi yake kwa kusoma historia ya familia za kale na koo. Murza daima wamekuwa darasa lenye elimu zaidi na wabebaji wa mila na maarifa ya hali ya juu. Hii imeacha alama yake kwa vizazi vingi. Mfano wa familia ya Chanyshev inashangaza, lakini sio moja tu; katika genera nyingi tunaona udhihirisho sawa. Kujifunza historia ya familia zetu, koo zetu, tunachunguza utafiti wa historia ya watu wote wa Kitatari - tunapata nyaraka anuwai kwenye kumbukumbu. Ningependa maoni ya kizazi cha kisasa yaelekezwe zaidi katika historia yake. Hii inakosekana sana katika maisha ya kisasa. Ujuzi wa historia ya watu wao na mababu zao huunda kitambulisho cha kitaifa na kujitambulisha kwa mtu huyo. Utambulisho wa kitaifa, kwa hiyo, huunda motisha ya kuhifadhi lugha ya asili na utamaduni. Mwelekeo huu katika shughuli zetu ni muhimu zaidi, na tunajaribu kuunganisha kizazi kipya na maarifa ya historia halisi ya Watatari ”, - alibainisha kiongozi wa mkutano wa Tatar Murzas wa Jamhuri ya Tatarstan Bulat Yaushev.

Gali Enikeev, mwakilishi mwingine wa familia ya Kitatari cha zamani, mwanasheria na taaluma, ameandika vitabu vitano juu ya historia ya Watatari ("Taji ya Dola la Horde", "Genghis Khan na Watatari: Hadithi na Ukweli", "Urithi wa Watatari "na wengine), ya sita inaandaliwa. "Nilisoma historia ya USSR, iliyotafsiriwa kutoka Kirusi hadi Kitatari, kabisa katika darasa la 4. Historia ni sehemu ya itikadi, inaunda mtazamo wa ulimwengu, ”alielezea nia yake. Hata wakati huo, nilikuwa na maswali mengi juu ya hadithi hii.

Murza na wanasayansi waligundua umuhimu wa kusoma historia ya malengo ya watu wa Kitatari. Kwa hivyo, mkuu wa kilabu cha majadiliano "Greater Eurasia" katika Jamhuri ya Tatarstan, mgombea wa sayansi ya kihistoria Farhad Gumarov aliiambia jinsi Murzas za Kitatari na Urasia zinavyounganishwa kama dhana fulani. "Ustaarabu wa Golden Horde ulikuwa na jukumu muhimu katika hatima ya watu wengi katika eneo la Eurasia. Walakini, jukumu lake baadaye lilipotoshwa. Tangu wakati wa Peter I, wageni kutoka Ulaya Magharibi au wafuasi wao wameanza kuchukua nafasi muhimu katika jimbo hilo. Wote Klyuchevsky na Lomonosov walizungumza juu ya hii. Kulingana na mmoja wa waanzilishi wa nadharia ya Urasia, Trubetskoy, nira ya Warumi na Wajerumani ilianzishwa nchini Urusi. Na kwa hivyo, baada ya muda, walianza kuelezea isivyo haki urithi wa Golden Horde wa Muscovy kama wakati wa ukatili na ujambazi, ikizingatiwa kuwa zaidi ya nusu ya familia mashuhuri zilihusishwa na murza za Kitatari. Na walikuwa Wauropa ambao ndio walikuwa wa kwanza kuuliza swali ikiwa historia ya Urusi, iliyoandikwa na Wazungu, ni kweli. Na kwa msingi wa msingi wa kisayansi, walifikia hitimisho kwamba Waturuki-Watatari walifanya kazi katika eneo la Eurasia kama taifa linaloongoza la serikali na mtunza mila ya Uropa, "alibainisha.

Wakati huo huo, washiriki wote wa meza ya pande zote walikubaliana kwamba wawakilishi wa familia zingine zinazojulikana za Kitatari wanahitaji kutoka mbali na kiwango cha hadithi ndogo, wakati Murzas wanasoma tu historia za majina yao na kupita zaidi ya mipaka hii. "Historia ya Murz haijajumlishwa, kuna nakala tofauti na wanasayansi binafsi, kuna vitabu vilivyotolewa kwa genera ya mtu binafsi, lakini hakuna kazi ya jumla, bado hakuna kitabu cha msingi," Galli alielezea wasiwasi wake wakati huo huo. Wakati huo huo, Urazaev ameongeza kuwa mchakato wa uhamasishaji wa Murzas na wanasayansi wa Kitatari sasa unaendelea ili kufanya mkutano wa kimataifa wa kisayansi na vitendo uliojitolea kwa historia ya Murzas na wakuu.

"IKIWA MTU ANATATUA TATIZO HILI, ATAKUWA MURZA WA KWELI, MWAKILISHI WA WASOMI WA TAIFA"

Washiriki wa meza ya pande zote hawakupita kwa mada ya kusoma lugha ya Kitatari shuleni, ambayo ni muhimu kwa kila mtu leo. “Je! Wasomi ni nini sasa? Na wasomi wapya wa Kitatari wanapaswa kujibu vipi changamoto zinazokabili taifa la Kitatari, pamoja na zile zinazohusiana na shida ya kupoteza lugha ya Kitatari. Je! Wasomi wapya wa Kitatari ni nini, je! Ikiwa sivyo, inapaswa kuwa nini na inapaswa kuguswaje na maswala ya wakati wetu? " - aliuliza msimamizi mwingine wa meza, mwanasayansi wa kisiasa Ruslan Aisin... "Mada" Murzas ya Kitatari na jukumu lao la kihistoria katika malezi ya kitambulisho cha kitaifa ", kwa maoni yangu, ni mada muhimu sana kufafanua, kwa sababu" taifa "ni nini? Kwanza kabisa, taifa ni kujitawala yenyewe. Lazima ieleweke kwamba umati wa watu, umati wa watu, sio akili ya pamoja. Taifa hufanywa na wachache - wawakilishi tu wa wasomi. Ilitokea kihistoria kwamba wasomi hawa, ambao walifanya taifa kutoka kwa Watatari - taifa la kifalme, taifa lililostawi, ambalo halikuchukua tu, kama walivyosema hapa, wilaya za Eurasia, lakini zilifika Misri, zilifanywa na watawala wa Misri, Wamamluk ( Waturuki Kipchaks — takriban. mhariri.). Kwa hivyo, lazima tuseme kwamba tunavuka hata mipaka hii, kwa sababu, kuwa ustaarabu wa kuhamahama, hatuna upeo wa macho, tunavuka upeo wa macho. Ni muhimu sana kwamba ni Murza ambaye alifanya kama wasomi na sababu iliyojenga piramidi hii ya ujenzi wa taifa. Leo, sasa, kwa bahati mbaya, mada hii inaondoka, kwa sababu hatujui mizizi yetu, historia yetu, ”alisema.

"Kwangu ilikuwa mada chungu maisha yangu yote, kwa sababu ikiwa watu hawana lugha, wanapoteza sura zao kama watu. Kwa nini swali hili linamkera kila mtu, kwa sababu hadi umri wa miaka 17 nilizungumza na bibi yangu, na kisha sikupata fursa ya kufanya mazoezi na kuendelea kujifunza lugha ya Kitatari. Ninaamini kuwa juhudi zote zinapaswa kujitolea kuboresha ustawi wa nyenzo au kutatua shida fulani ya kiufundi, lakini bila kusahau juu ya utaftaji wa njia mpya, fomu, na wako tayari kuinua lugha ya Kitatari kwa kiwango hicho ili mtu aweze kufikiria na ongea kwa lugha yake ya asili. lugha. Mtu ambaye atajua lugha mbili - Kirusi na Kitatari - kikamilifu, atagundua fursa nzuri kwake mwenyewe katika siku zijazo katika malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa Eurasia. Ikiwa mtu hutatua shida hii, atakuwa murza halisi. Na ikiwa tutafanya lugha kuwa ya pili, basi hii ni ujumuishaji wa utulivu, sawa na Ukristo, - Chanyshev aliunga mkono mada ya lugha na akataja familia ya Yusupov kama mfano. "Ikiwa unapenda pesa, badili kuwa Ukristo."

“Lugha sio tu ujenzi wa lugha, ni mtindo wa kufikiria. Wasemaji wa lugha tofauti huunda na kupanga mawazo yao kwa njia tofauti. Upande huu wa lugha ndio picha inayoelezea ya kitamaduni ya taifa. Lugha lazima ihifadhiwe, kwa sababu ni mali ya utamaduni wetu, kwa sababu ndiyo njia na mtindo wa mawazo yetu ya kitaifa. Tukipoteza, tutapoteza upekee wetu. Ni nini kinachounganishwa na hali ya sasa ya lugha: vikosi vya nje vinajaribu kutufanya tuwe kitu cha kudanganywa, na sisi sote tunahisi shinikizo la udanganyifu huu tangu utoto. Katika kesi hii, maoni mabaya ya historia kutoka kwa vitabu vya shule ni ya muhimu sana. Mfano ni historia ya Golden Horde, historia ya kile kinachoitwa nira ya Kitatari-Mongol. Hii ni, kuiweka kwa upole, sio kweli. "Hadithi nyeusi", kama vile Lev Gumilyov alisema. Na hii uwongo, iliyoingizwa katika ufahamu wa idadi kubwa ya watu tangu shuleni, ndio msingi wa imani ya kidini na mizozo ya kikabila. Tunataka kutoka kwake, lakini hatuwezi, ufahamu unatuweka, kwa sababu iliundwa tangu utoto. Na sasa moja ya jukumu muhimu zaidi kwetu sote na sehemu ya kufikiria ya jamii yetu ni kuanza kusoma historia halisi. Rudi kwenye ukweli wa kihistoria, vitabu vilivyoandikwa na watafiti huru huru. Ikiwa tutafika hapa, tutaelewa kuwa hakuna mzozo kati ya mataifa yanayokaa Shirikisho la Urusi, sisi sote tumeishi hapa kwa karne nyingi, lazima tuwe marafiki na tushirikiane, kwani tumeshirikiana tangu nyakati za zamani. Na kwa kanuni, haipaswi kuwa na shida yoyote. Warusi wanapaswa kuheshimu ukweli kwamba Watatari na watu wengine wanajua lugha yao na historia, na Watatari wanapaswa kuzingatia kwa kuridhika jinsi taifa la Urusi linavyokua, kunawiri na kustawi. Baada ya yote, tunaishi katika nchi ambayo ilijengwa kwa pamoja na mababu zetu, ”ameongeza Yaushev, kiongozi wa mkutano wa Murza wa Kitatari wa Jamhuri ya Tatarstan.

Na msimamizi wa meza ya pande zote Urazaev, ili kuteka usikivu wa karibu wa washiriki wa meza ya pande zote, alizingatia takwimu za kusikitisha. Tangu miaka ya 90, baada ya kuanguka kwa ufalme wa Soviet, watu wa Urusi kimsingi wanapata unyogovu mkubwa: kwa siku moja, Warusi milioni 25 waliachwa nje ya nchi yao na hawataki kurudi; viashiria vya idadi ya watu zaidi ya miaka 25 iliyopita rekodi ya kupungua kwa idadi ya watu; kila mwaka mamia ya vijiji hupotea kutoka kwenye ramani ya nchi, ardhi imeharibiwa, haswa katikati mwa Urusi na Mashariki ya Mbali; katika miaka ya hivi karibuni, karibu watu milioni 20 wameonekana nchini Urusi wanaoishi chini ya mstari wa umaskini; kuongezeka kwa umri wa kustaafu na kutoka kwa vijana walio na elimu ya juu kutoka Urusi (karibu 30%) kwenda nchi tofauti kunaweza kuzidisha hali ya kijamii na kiuchumi ya idadi ya watu.

Wakati huo huo, katika nchi za Baltic, Ukraine na katika nchi za Asia ya Kati, lugha ya Kirusi kama njia ya mawasiliano ya ukabila imeondolewa kutoka kwa mtaala wa shule. Hii ni sababu ya kusumbua kwa idadi ya watu wa Urusi. Walakini, katika Shirikisho la Urusi yenyewe, katika maeneo ya makazi ya Watatari, kwa robo ya mwisho ya karne, shule za Kitatari zimefungwa kwa utaratibu. Sehemu ya kitamaduni-kitamaduni inabaki - hii ni masaa mawili au matatu ya lugha ya Kitatari au fasihi kwa wiki, na katika maeneo mengi hii sio kesi pia. Shida hizi, baada ya kukomeshwa kwa makubaliano kati ya Jamhuri ya Tatarstan na Shirikisho la Urusi, zilikuja kwa jamhuri yetu. "Wakati ukumbi wa mazoezi wa kwanza wa Kitatari ulipofunguliwa, na hii ndiyo hamu ya wazazi, niliwapeleka watoto wangu kwa chekechea za Kitatari na shule. Sikuwa na shida. Wakati tayari nilimpeleka mjukuu wangu, anayezungumza lugha ya Kitatari, kwa shule ya chekechea, ndani ya miezi sita alipoteza lugha yake ya asili. Hiyo ni, huko Tatarstan, elimu ya watoto wangu na mjukuu katika lugha yao ya asili katika hatua ya sasa haijahakikishiwa na serikali. Kwa bahati mbaya, uhamasishaji wa taifa hauanza kutoka shuleni, lakini moja kwa moja kutoka kwa chekechea. Hatuhitaji tu kusoma historia, lakini pia lazima tujenge tena mfumo wa elimu ya kitaifa. Shida hizi husisimua mimi, kama babu, kama mzazi. Tuna nchi moja, tumeishi hapa na tutaishi hapa. Mimi ni mlipa kodi huyo huyo, lakini kwa watu wengine masharti ya kujifunza lugha yao ya asili hutolewa, lakini kwa wengine sio. Wakati mmoja tulitaka kuwa "watu wa Soviet", lakini kwa sababu fulani ilikuwa imepotea. Sasa wanasema: "Sisi ni watu wa Urusi." Lakini kabla ya kuwa watu wa Urusi, kama raia wa nchi hii, kama mwakilishi wa taifa la Kitatari, lazima nijue ikiwa serikali inahakikishia haki zangu zisizoweza kuvumiwa kuhifadhi lugha na utamaduni wa Kitatari kwa msingi wa kisheria. Ukiukaji wa haki za kikatiba, kwa bahati mbaya, haichangii kuundwa kwa asasi za kiraia, ”alihitimisha Urazaev.

"SASA TUNA MSOMAJI WA PESA, WANANCHI WA KIKOO"

Wakati huo huo, Aisin alibaini kuwa jukumu la murz ni muhimu sana hapa. “Na kabla ya mapinduzi haikuwa rahisi kwa Watatari: walikiuka uhuru wao wa dini. Murza alifanya nini? Baada ya yote, hawa ni watu wa umakini, fahamu kubwa, kwa sababu walikuwa na jukumu la hatima ya taifa, na shukrani kwao sasa tuna dini yetu, Uislamu, ambayo walituletea, na lugha, na historia, na utamaduni tumbo. Sasa jukumu lao ni kubwa kuliko hapo awali. Nani ikiwa sio wao? Tunapozungumza juu ya watu, lazima tuelewe kuwa dhana hii ni ya kufikirika, ya kimapenzi. Inafanywa na watu na watu fulani: wanahistoria maalum ambao wanaandika vitabu, murza maalum: Chanyshevs, Yaushevs, na kadhalika. Wao huwakilisha na kuwaongoza watu hawa. Ikiwa hawapo, basi watu watabomoka tu, ambayo tunapata sasa. Je! Tuna wasomi wa kweli au la? Ikiwa hakuna wasomi, basi kila kitu kinaanguka. Yote ambayo tumepokea katika miaka ya hivi karibuni ni shida ya kitambulisho cha wasomi. Inavyoonekana, hakuna safu ambayo inaweza, kama Murzas katika wakati wao kwa miaka 500, kuhifadhi mila hii yote tajiri. Na sasa, kwa bahati mbaya, tunaweza kupoteza yote haya haraka sana, "Aisin alisema.

“Wazao wote wa watu mashuhuri katika nyakati za Soviet walianguka chini ya ushawishi mzito wa serikali. Watu mashuhuri wakati huo hawakuruhusiwa kuingia katika vyuo vikuu vya elimu, ”aliongeza mshiriki mmoja zaidi wa meza ya pande zote, kiongozi wa mkutano mashuhuri wa Jamhuri ya Tatarstan Alexey von Essen... Wakati huo huo, von Essen ana hakika kuwa ili kuinua wasomi wapya, haitoshi kumfundisha mtu tabia nzuri. "Mila hiyo, ambayo hupitishwa na familia, inamfanya mtu atunzwe. Kuwa mtu aliyekuzwa, haitoshi tu kujifunza jinsi ya kushika vizuri kijiko na uma na tabasamu. Familia ya vizazi viwili au vitatu inapaswa kuishi kwa ustawi na utulivu, ambayo sio hivyo sasa. Unamaanisha nini na wasomi wa Soviet na baada ya Soviet? Wasomi - murz, wakuu - walikuwa jamii ya watu ambao waliwaheshimu wawakilishi wa madarasa mengine. Sasa tuna wasomi wa pesa, wasomi wa koo. Kila tajiri anajiona kuwa msomi na anaunda vikundi karibu naye. Tunaenda miaka ya 1990. Je! Hawa ndio wasomi? Lazima tuamue juu ya suala hili, ”alisisitiza.

"Swali liliibuka juu ya nini msingi kuu wa thamani wa jamii yetu, sio tu Kitatari, lakini pana," Aisin alikubaliana naye. - Wakati wa siku za Kombe la Dunia, tuliona kwamba uingizwaji fulani wa thamani ulikuwa unafanyika: kila mtu alipiga kelele 'hurray, hurray.' Wakati taifa au watu wanaoishi katika nafasi hizi hawana maadili ya kimfumo, hubadilishwa na aina fulani ya simulacrum ya kiitikadi. " "Uzalendo wa hurray," Murza alikubaliana naye.

“Wasomi ni watu ambao wameleta aina fulani ya muundo wa kifikra. Je! Inapaswa kuwa mwelekeo kuu wa thamani wa Watatari, wasomi wao wa jadi wa kihistoria - Murz? " - aliuliza Aisin. Na yeye mwenyewe, kwa ombi la washiriki wa meza ya pande zote, alijibu. “Wasomi wa Kitatari ni nini? Je! Inapaswa kutungwa na nini? Je! Inapaswa kuundwa kutoka vitu gani? Kwa bahati mbaya, uzi fulani umepotea, unganisho na zamani ya kihistoria, ambapo kulikuwa na mababu wakuu, baadhi ya hii kubwa haijulikani, wengine wameletwa kwetu. Lakini, kwa masikitiko yetu makubwa, watawala wetu wa sasa wanafurahi kutapeli biashara hii yote, kujifaidi kiuchumi tu. Je! Wanapaswa kuwa nini wasomi sasa? Hawa ni, kwanza kabisa, wale watu ambao wako tayari kujitolea kwa faida ya jamii, wako tayari kuwekeza rasilimali zao za kiakili na zilizopo katika maendeleo ya taifa. Hawa ndio watu ambao wako tayari kutoa, sio kuchukua. Kwa kuongeza, hawa ni watu walio na ziada ya nguvu ya ndani ya shauku. Hawa ni watu wenye muhuri maalum ambao wamechaguliwa kuongoza watu mbele. Hakuwezi kuwa na watu wengi kama hao, lakini bila wasomi hawa huwezi kwenda popote. Nadhani wale waliopo hapa pia ni wawakilishi wa wasomi wa Kitatari, kwa sababu, kwanza, wanauliza swali "kwanini hii ilitokea?", Na pili, "nini cha kufanya?". Ikiwa watu wanauliza swali kama hilo, tayari wako katika hatua ya kwanza. Kwa kweli, hatua ya pili ni hatua. " "Hiyo ni, utawatambua kwa matendo yao," Urazaev alisema.

Mkuu wa kampuni ya IT Gadel Safin alibainisha kuwa si rahisi sana kuwaunganisha vijana chini ya wazo moja sasa: "Hali kati ya vijana ni mbaya, kwani kuna machafuko ya kijamii, utofautishaji: kwa utaifa, kabila na, muhimu zaidi, na dini. Kuna njia nzima ambazo zinachochea ugomvi huu, kuna njia ambazo, badala yake, zinajumuisha. Sina uhusiano wowote na Murz, kwa hivyo ni ngumu kwangu kusema kitu juu ya mada hii. " "Kila wakati huweka mbele muriza zake mwenyewe, wasomi - hili ndilo ombi la wakati huo. Ndio, kuna murza za urithi ambazo zinachangia, na kuna wasomi, pia ni murosa ambao wana uwezo mkubwa na wanachangia maarifa yao kwa maendeleo ya jamii. Kwa hali hii, wewe ni Murza mchanga, mustakabali wa taifa la Kitatari; watu wa kazi ya kielimu ambao wako na wataendelea kufanya bidii yao, "Urazaev alimpinga. "Kuwa Murza ni jukumu kubwa kwako mwenyewe, kwa familia yako, kwa familia yako, kwa taifa lako, kwa nchi tunayoishi," alihitimisha.

Majina mengi ya Kitatari ni aina iliyobadilishwa ya jina la mmoja wa mababu wa kiume katika familia. Katika miaka ya zamani zaidi, ilitoka kwa jina la baba wa familia, lakini mwanzoni mwa karne ya 19, hali hii ilianza kubadilika polepole, na kwa kuja kwa nguvu ya Soviet, sio wana tu, bali pia wajukuu ya mkubwa katika familia alipewa jina la kawaida. Katika siku zijazo, haikubadilika tena na wazao wote walivaa. Mazoezi haya yanaendelea hadi leo.

Uundaji wa majina ya Kitatari kutoka kwa fani

Asili ya majina mengi ya Kitatari (na vile vile majina ya watu wengine) ni kwa sababu ya taaluma ambazo wachukuaji wao walikuwa wakifanya. Kwa hivyo, kwa mfano, Urmancheev - urman (msitu), Baksheev - bakshi (karani), Karaulov - karavil (mlinzi), Beketov - beket (mwalimu wa mtoto wa khan), Tukhachevsky - tukhachi (mbeba kiwango), nk. Kuvutia sana ni asili ya majina ya Kitatari, ambayo leo tunazingatia Kirusi, kwa mfano, "Suvorov" (inayojulikana tangu karne ya 15).

Mnamo 1482, askari wa jeshi Goryain Suvorov, ambaye alipokea jina lake kutoka kwa taaluma ya mpanda farasi (suvor), alijulikana kwa kumtaja kwenye kumbukumbu. Katika karne zilizofuata, wakati wazao wa familia ya Suvorov waliamua kuinua asili ya jina lao, hadithi ilibuniwa juu ya babu wa Uswidi wa familia ya Suvor, ambaye aliwasili Urusi mnamo 1622 na kukaa hapa.

Jina la jina la Tatishchev lina asili tofauti kabisa. Mpwa wake Ivan Shah - Prince Solomersky, ambaye alimtumikia Grand Duke Ivan III, alipewa kwa uwezo wake wa kuwatambua wezi haraka na kwa usahihi. Shukrani kwa uwezo wake wa kipekee, alipokea jina la utani "tatei", ambalo jina lake maarufu lilitoka.

Vivumishi kama msingi wa kuibuka kwa majina

Lakini mara nyingi zaidi majina ya Kitatari yalitoka kwa vivumishi ambavyo vilitumika kumtaja mtu kwa sifa zake za kipekee au ishara maalum.

Kwa hivyo, jina la jina la Bazarovs lilitoka kwa mababu waliozaliwa siku za soko. Jina la jina la Bazhanov lilitoka kwa shemeji - mume wa dada wa mke, ambaye aliitwa "bazha". Rafiki huyo, aliyeheshimiwa sana kama Mwenyezi Mungu, aliitwa "Veliamin", na jina la Veliaminov (Velyaminov) linatokana na neno hili.

Wanaume ambao wana mapenzi, wanataka, waliitwa Murads, jina la Muradov (Muratov) lilitoka kwao; wenye kiburi - Bulgaks (Bulgakov); kupendwa na kupenda - daud, davud, david (Davydov). Kwa hivyo, maana ya majina ya Kitatari ina mizizi ya zamani.

Katika karne ya 15-17, jina la Zhdanov lilikuwa limeenea sana nchini Urusi. Inaaminika kuwa ina asili yake kutoka kwa neno "vijdan", ambalo lina maana mbili mara moja. Hili ndilo jina walilopewa wapenzi wote wenye mapenzi na washabiki wa kidini. Kila mmoja wa Zhdanovs sasa anaweza kuchagua hadithi ambayo anapenda zaidi.

Tofauti katika matamshi ya majina katika mazingira ya Urusi na Kitatari

Majina ya Kitatari ambayo yalitokea zamani yamebadilishwa kwa muda mrefu katika jamii ya Urusi. Mara nyingi, hata hatujui juu ya asili ya kweli ya majina yetu ya asili, tukiwachukulia kuwa Warusi wa asili. Kuna mifano mingi ya hii, na kuna chaguzi nzuri sana. Lakini hata zile majina ambazo tunachukulia kuwa hazibadiliki hutamkwa na tofauti kidogo katika jamii ya Kirusi na ya Kitatari. Kwa hivyo, watunzi wengi wa Kitatari, ambao majina na majina yao yatapewa hapa chini, kwa muda mrefu waligunduliwa kama Kirusi wa zamani. Pamoja na watendaji, watangazaji wa Runinga, waimbaji, wanamuziki.

Mwisho wa Kirusi wa majina ya Kitatari - ndani, -ov, -ev na wengine mara nyingi husafishwa katika mazingira ya Kitatari. Kwa mfano, Zalilov hutamkwa kama Zalil, Tukayev - kama Tukai, Arakcheev - Arakchi. Katika karatasi rasmi, kama sheria, mwisho hutumiwa. Isipokuwa tu ni majina ya ukoo wa Mishar na Tatar Murzas, kwani hutofautiana kwa kiasi fulani na majina ya kawaida ya Kitatari. Sababu ya hii ni malezi ya jina kutoka kwa majina ambayo hayajapatikana kwa matumizi mengi kwa muda mrefu au wamesahaulika kabisa: Enikey, Akchurin, Divey. Katika jina la Akchurin "-in" sio mwisho, lakini ni sehemu ya jina la zamani, ambalo linaweza pia kuwa na chaguzi kadhaa za matamshi.

Majina ya Kitatari ya wavulana ambayo yalionekana kwa nyakati tofauti

kwenye kurasa za hati za zamani, watoto hawajaitwa kwa muda mrefu. Wengi wao ni wa asili ya Kiarabu, Kiajemi, Irani, Kituruki. Baadhi ya majina na majina ya Kitatari yanajumuisha maneno kadhaa mara moja. Tafsiri yao ni ngumu sana na haielezewi kila wakati kwa usahihi.

Majina ya zamani ambayo hayajaitwa kwa muda mrefu katika mazingira ya Kitatari ya wavulana:

Babek - mtoto, mtoto mchanga, mtoto mdogo;
Babajan ni mtu anayeheshimiwa, anayeheshimika;
Bagdasar - nyepesi, bouquet ya miale;
Badak amesoma sana;
Baibek - bey yenye nguvu (bwana);
Sagaidak - kupiga maadui kama mshale;
Suleiman - mwenye afya, mchangamfu, mafanikio, anaishi kwa amani;
Magdanur - chanzo cha mionzi, mwanga;
Magdi - watu wanaoongoza kando ya njia iliyowekwa na Mwenyezi Mungu;
Zakariya - kumkumbuka Mwenyezi Mungu kila wakati, mtu wa kweli;
Zarif - maridadi, mzuri, mzuri, mzuri;
Fagil - kufanya kazi kwa bidii, kufanya kitu, bidii;
Satlyk ni mtoto aliyenunuliwa. Jina hili lina maana ya kitamaduni ya muda mrefu. Baada ya kuzaliwa kwa mtoto, kumlinda kutoka kwa nguvu za giza, alipewa jamaa au marafiki kwa muda, na kisha "kukombolewa" kwa pesa, wakati mtoto aliitwa Satlyk.

Majina ya Kitatari ya kisasa sio tu aina ya majina ya Wazungu yaliyoundwa katika karne ya 17-19. Miongoni mwao Ayrat, Albert, Akhmet, Bakhtiyar, Damir, Zufar, Ildar, Ibrahim, Iskander, Ilyas, Kamil, Karim, Muslim, Ravil, Ramil, Raphael, Raphael, Renat, Said, Timur, Fuat, Hasan, Shamil, Shafkat, Edward, Eldar, Yusup na wengine wengi.

Majina ya wasichana wa zamani na wa kisasa

Labda, katika vijiji vya Kitatari vya mbali, bado unaweza kupata wasichana wanaoitwa Zulfinur, Khadiya, Naubukhar, Nurinisa, Maryam, lakini katika miongo ya hivi karibuni, majina ya kike yamejulikana zaidi kwa Wazungu, kwani wamepangwa kama wao. Hapa kuna machache tu:

Aigul - maua ya mwezi;
Alsou - maji ya rose;
Albina ana uso mweupe;
Amina ni mpole, mwaminifu, mwaminifu. Amina lilikuwa jina la mama ya Mtume Muhammad;
Bella ni mzuri;
Gaul - katika nafasi ya juu;
Guzel ni mzuri sana, anaangaza;
Dilara - kupendeza moyo;
Zaynap - magumu, kujenga kamili;
Zulfira - bora;
Zulfiya - haiba, mzuri;
Ilnara - mwali wa nchi, moto wa watu;
Ilfira ni fahari ya nchi;
Kadriya anastahili kuheshimiwa;
Karima ni mkarimu;
Leila - mwenye nywele nyeusi;
Leysan ni mkarimu;
Naila - kufikia lengo;
Nuria - nyepesi, inayong'aa;
Raila ndiye mwanzilishi;
Raisa ndiye kiongozi;
Regina ni mke wa mfalme, malkia;
Roxana - akiangaza na mwangaza mkali;
Faina ni mkali;
Chulpan ni nyota ya asubuhi;
Elvira - kulinda, kulinda;
Elmira ni mwangalifu na ni maarufu.

Majina maarufu ya Kirusi ya asili ya Kitatari

Majina mengi ya Kirusi yalionekana wakati wa miaka ya ushindi wa Urusi na Wamongolia-Watatari na baada ya kufukuzwa kwa wahamaji zaidi ya mipaka ya nchi za Slavic na jeshi la umoja wa Urusi na Kilithuania. Wataalam wa hali isiyojulikana huhesabu zaidi ya majina mia tano ya Warusi wazuri na wazaliwa wa asili wa Kitatari. Kuna hadithi ndefu na wakati mwingine nzuri nyuma ya kila mmoja wao. Kimsingi katika orodha hii kuna majina ya kifalme, boyar, majina:

Abdulovs, Aksakovs, Alabins, Almazovs, Alyabyevs, Anichkovs, Apraksins, Arakcheevs, Arsenievs, Atlasovs;
Bazhanovs, Bazarovs, Baikovs, Baksheevs, Barsukovs, Bakhtiyarovs, Bayushevs, Beketovs, Bulatovs, Bulgakovs;
Velyaminov;
Gireevs, Gogol, Gorchakovs;
Davydovs;
Zhdanovs;
Meno;
Izmailovs;
Kadyshevs, Kalitins, Karamzins, Karaulovs, Karachinskys, Kartmazovs, Kozhevnikovs (Kozhaevs), Kononovs, Kurbatovs;
Lachinovs;
Mashkovs, Madini, Muratovs;
Naryshkins, Novokreschenovs;
Ogarev;
Peshkovs, Plemyannikovs;
Radishchevs, Rostopchins, Ryazanovs;
Saltanovs, Svistunovs, Suvorovs;
Tarhanovs, Tatishchevs, Timiryazevs, Tokmakovs, Turgenevs, Tukhachevs;
Uvarovs, Ulanovs, Ushakovs;
Khitrovs, Krushchov;
Chaadaevs, Chekmarevs, Chemesovs;
Sharapovs, Sheremetevs, Shishkins;
Shcherbakovs;
Yusupovs;
Yaushevs.

Kwa mfano, wazao wa kwanza wa Anichkov walikuwa kutoka Horde. Kutajwa kwao ni kwa tarehe 1495 na inahusiana na Novgorod. Atlasov walipata jina lao kutoka kwa jina la kawaida la Kitatari - Atlasi. Kozhevnikov walianza kuitwa hivyo baada ya kuingia katika huduma ya Ivan III mnamo 1509. Haijulikani kwa hakika jina la familia yao lilikuwa nini hapo awali, lakini inadhaniwa kuwa jina lao lilikuwa na neno "khoja", ambalo lilimaanisha "bwana".

Majina ya Kitatari yaliyoorodheshwa hapo juu, yanayochukuliwa kama Kirusi, lakini kwa asili, orodha ambayo sio kamili, kwa ujumla inajulikana kwa kizazi cha sasa. Walitukuzwa na waandishi wakuu, watendaji, wanasiasa, viongozi wa jeshi. Wanachukuliwa kuwa Warusi, lakini mababu zao walikuwa Watatari. Utamaduni mzuri wa watu wao ulitukuzwa na watu tofauti kabisa. Miongoni mwao kuna waandishi maarufu ambao wanastahili kuzungumziwa kwa undani zaidi.

Maarufu zaidi kati yao:

Abdurakhman Absalyamov - mwandishi na mwandishi wa nathari wa karne ya XX. Insha zake, hadithi, riwaya "Nyota ya Dhahabu", "Gazinur", "Moto usioweza Kuzimika" zilichapishwa kwa Kitatari na Kirusi. Absalyamov alitafsiriwa kwa Kirusi "Spring juu ya Oder" na Kazakevich, "Young Guard" na Fadeev. Alitafsiri sio waandishi wa Kirusi tu, bali pia Jack London, Guy de Maupassant.
Fathi Burnash, ambaye jina lake halisi na jina la Fatkhelislam Burnashev ni mshairi, mwandishi wa nathari , mtafsiri, mtangazaji, mfanyakazi wa ukumbi wa michezo. Mwandishi wa kazi nyingi za kuigiza na za sauti ambazo zimetajirisha uwongo wa Kitatari na ukumbi wa michezo.
Karim Tinchurin, pamoja na kuwa maarufu kama mwandishi, pia ni muigizaji na mwandishi wa michezo ya kuigiza, ameorodheshwa kati ya waanzilishi wa ukumbi wa michezo wa Kitatari.
Gabdulla Tukay ndiye mshairi anayependwa na kuheshimiwa zaidi, mtangazaji, mtu wa umma na mkosoaji wa fasihi kati ya watu.
Gabdulgaziz Munasypov - mwandishi na mshairi.
Mirkhaidar Faizullin - mshairi, mwandishi wa michezo, mtangazaji, mkusanyaji wa mkusanyiko wa nyimbo za kitamaduni.
Zahir (Zagir) Yarulla ugyly ni mwandishi, mwanzilishi wa nathari ya kweli ya Kitatari, umma na dini.
Rizaitdin Fakhretdinov ni Mtatari na mwanasayansi, mtu wa kidini. Katika kazi zake, aliibuka mara kwa mara shida ya ukombozi wa kike, alikuwa msaidizi wa kuanzisha watu wake kwa utamaduni wa Uropa.
Sharif Baygildiev, ambaye alichukua jina bandia la Kamal, ni mwandishi, mwandishi mashuhuri na mtafsiri, ambaye alikuwa wa kwanza kutafsiri Bikira Ardhi Iliyorejeshwa kwa Kitatari.
Kamal Galiaskar, ambaye jina lake halisi ni Galiaskar Kamaletdinov, alikuwa mhusika wa kweli wa mchezo wa kuigiza wa Kitatari.
Yavdat Ilyasov aliandika juu ya historia ya zamani na ya zamani ya Asia ya Kati.

Naki Isanbet, Ibrahim Gazi, Salikh Battalov, Ayaz Gilyazov, Amirkhan Yeniki, Atilla Rasikh, Angam Atnabaev, Shaikhi Mannur, Shaikhelislam Mannurov, Garifzyan Akhunov pia walitukuza majina ya Kitatari na kuacha alama yao kubwa katika fasihi zao za asili. Miongoni mwao kuna mwanamke - Fauzia Bayramova - mwandishi, mtu mashuhuri wa kisiasa, mwanaharakati wa haki za binadamu. Henryk Sienkiewicz maarufu, ambaye alitoka kwa Watatari wa Kipolishi-Kilithuania, pia anaweza kuongezwa kwenye orodha hii.

Waandishi wa Kitatari, ambao majina na majina yao yamepewa hapo juu, waliishi na kufanya kazi katika nyakati za Soviet, lakini Tatarstan ya kisasa pia ina mtu wa kujivunia.

Waandishi wa Tatarstan wa kipindi cha baadaye

Bila shaka, Shaukat Galliev alipata umaarufu mkubwa kati ya watu wenzake kwa talanta yake ya juu ya uandishi. Jina la kweli la mwandishi ni Idiyatullin, alichukua jina lake bandia kwa niaba ya baba yake. Galliev ni mwana mashuhuri wa kizazi chake, mwakilishi mkali wa waandishi wa Kitatari wa nusu ya pili ya karne ya 20.

Raul Mir-Khaidarov, ambaye alipata kutambuliwa sana katika miaka ya Soviet na kisha Urusi, pia anastahili heshima yote ya watu wa Kitatari. Kama Rinat Mukhamadiev na Kavi Najmi.

Wacha tukumbuke majina na majina zaidi ya waandishi wa Kitatari wanaojulikana nje ya jamhuri: Razil Valeev, Zarif Bashiri, Vakhit Imamov, Rafkat Karami, Gafur Kulakhmetov, Mirsai Amir, Foat Sadriev, Khamit Samikhov, Ildar Yuzeev, Yunus Mirgaziyan.

Kwa hivyo, kutoka 1981 hadi 1986 aliongoza bodi ya Umoja wa Waandishi wa USSR, kutoka 1981 hadi sasa - mwanachama wa bodi ya Umoja wa Waandishi wa Tatarstan. Na Foat Sadriev ndiye mwandishi wa michezo kama ishirini ya ukumbi wa michezo, mwanachama wa Jumuiya ya Waandishi. Kazi zake zimekuwa za kupendeza kwa Tatar na takwimu za maonyesho ya Urusi.

Watunzi na wasanii wa Kitatari

Waandishi mashuhuri wa Kitatari, ambao majina na majina yao yanathaminiwa sana na akili zilizoangaziwa katika nafasi zote za baada ya Soviet, bila shaka walijitahidi kadiri ya uwezo wao kuinua utukufu wa watu wao, kama alivyofanya mpiga kinasa mashuhuri ulimwenguni Alina Ibragimova, na wanariadha wengi mashuhuri: mpira wa miguu wachezaji, wachezaji wa Hockey, wachezaji wa mpira wa magongo, wapiganaji. Mamilioni husikika na kutazamwa na mchezo wao. Lakini baada ya muda, athari zao zitafutwa na sanamu mpya ambazo zimekuja kuchukua nafasi yao, ambao watapigiwa makofi na kumbi, wakati waandishi, na watunzi, wasanii, sanamu wameacha alama yao kwa karne nyingi.

Wasanii wenye talanta wa Kitatari waliacha urithi wao kwa vizazi katika maturuzi yao. Majina na majina ya wengi wao yanajulikana katika nchi yao ya asili na katika Shirikisho la Urusi. Inatosha kukumbuka tu Harris Yusupov, Lyutfulla Fattakhov, Baki Urmanche, ili wapenzi wa kweli na wajuzi wa uchoraji wa kisasa waelewe ni kina nani.

Watunzi maarufu wa Kitatari pia wanastahili kutajwa. Kama vile Farid Yarullin, ambaye alikufa mbele katika Vita Kuu ya Uzalendo, mwandishi wa ballet maarufu "Shurale", ambayo Maya Plisetskaya asiye na kifani alicheza; Nazib Zhiganov, ambaye alipokea jina la heshima la Msanii wa Watu wa USSR mnamo 1957; Latyf Khamidi, kati ya kazi zake kuna opera, waltzes, mpendwa kati ya watu; Enver Bakirov; Salikh Saydashev; Aydar Gainullin; Sonia Gubaidullina, ambaye aliandika muziki wa katuni "Mowgli", filamu 25, pamoja na "Scarecrow" ya Rolan Bykov. Watunzi hawa wametukuza majina ya Watatari ulimwenguni kote.

Watu wa wakati maarufu

Karibu kila Kirusi anajua majina ya Kitatari, orodha ambayo ni pamoja na Baria Alibasov, Yuri Shevchuk, Dmitry Malikov, Sergei Shokurov, Marat Basharov, Chulpan Khamatova, Zemfira, Alsu, Timati, ambaye jina lake halisi ni Timur Yunusov. Miongoni mwa waimbaji, wanamuziki, takwimu za kitamaduni, hawatapotea kamwe, na wote wana mizizi ya Kitatari.

Ardhi ya Tatarstan pia ni tajiri kwa wanariadha mashuhuri, ambao majina yao hayana njia ya kuorodhesha, kuna wengi wao. Ni aina gani za michezo wanazowakilisha, ilitajwa hapo juu. Kila mmoja wao hakumtukuza tu jina la familia yao, bali pia mkoa wao wote na historia yake ya zamani. Wengi wao pia wana majina mazuri ya Kitatari - Nigmatullin, Izmailov, Zaripov, Bilyaletdinov, Yakupov, Dasaev, Safin. Kwa kila mmoja sio talanta ya mchukuaji wake tu, bali pia hadithi ya kupendeza ya asili.

Majina ya Kitatari

Mambo mengi ya kupendeza yanaweza kuambiwa juu ya historia ya asili ya majina ya Kitatari, asili yao na maana, na pia upendeleo wa tahajia. Hapo awali, kuwa na jina la jina ilikuwa haki ya heshima ya wawakilishi wa wakuu. Ni katika karne ya ishirini tu familia zingine zote za Kitatari zilipokea haki hii. Hadi wakati huo, uhusiano wa kikabila ulikuwa mbele ya Watatari. Mila ya kujua familia ya mtu, babu zake kwa jina hadi kizazi cha saba ilihesabiwa kuwa jukumu takatifu na ilipandikizwa kutoka kwa kucha ndogo.

Watatari wanawakilisha kabila kubwa sana lenye utamaduni tajiri na tofauti. Lakini kufanana kwa kihistoria na watu wa Slavic bado kuliacha alama yake. Matokeo yake ni kuundwa kwa sehemu kubwa ya majina ya Kitatari, iliyoundwa na kuongeza miisho ya Kirusi: "-ov", "-ev", "-in". Kwa mfano: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. Kulingana na takwimu, majina ya Kitatari yanayomalizika kwa "-ev", "-ov" ni mara tatu zaidi kuliko majina yenye mwisho "-in".

Kijadi, majina ya Kitatari huundwa kutoka kwa majina ya kiume ya mababu za baba. Sehemu kubwa ya majina ya Kitatari iliundwa kwa msingi wa majina ya kiume. Sehemu ndogo tu ya majina hutoka kwa fani. Kwa mfano - Urmancheev (msitu wa miti), Arakcheev (mfanyabiashara wa vodka) na wengine. Aina hii ya malezi ya jina ni ya kawaida kwa mataifa mengi.

Kipengele tofauti cha kitaifa cha Watatari ni aina ya malezi ya majina ya Kitatari. Toleo kamili la jina la Kitatari, kama ile ya mataifa mengine mengi, lina jina la kwanza, patronymic na jina, lakini tangu nyakati za zamani imekuwa kawaida kuongeza kiambishi awali kwa jina la Watatari kwa jinsia: "uly" ( mwana) au "kyzy" (binti).

Sifa za majina ya Kitatari pia ni pamoja na utamaduni wa kuziandika. Watatari hutumia anuwai mbili za tahajia ya majina: rasmi - na mwisho (Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov) na "kila siku", inayotumika sana bila kuongeza mwisho, jina la kwanza limeandikwa (badala ya jina la Tukayev, Tukay imeandikwa ). Njia hii, kwa njia, ni kawaida kwa fasihi ya Kitatari.

Majina ya Kitatari hayana idadi
Kila mmoja wao ana zest
Ikiwa jina la maana linaonekana
Nuances nyingi zinaweza kujifunza

Kwenye ukurasa huu wa wavuti yetu, majina ya Kitatari yanazingatiwa. Tutajifunza juu ya historia na asili ya majina ya Kitatari, kujadili maana na usambazaji wao.
Asili ya majina ya Kitatari

Kusoma muundo wa kikabila wa idadi ya watu wa Urusi, mtu anaweza kugundua kuwa sehemu kubwa ya wenyeji wa nchi yetu inachukuliwa na Watatari. Na hii sio bahati mbaya, historia ya serikali ya Urusi imekua kwa njia ambayo kwa sasa wawakilishi wa mataifa na mataifa mengi wanaishi katika eneo lake. Na moja ya makabila mengi zaidi ni watu wa Kitatari. Na, licha ya ukweli kwamba kwa miongo kadhaa na karne kumekuwa na mchanganyiko wa mataifa na mataifa, Watatari waliweza kuhifadhi lugha yao ya kitaifa, tamaduni zao na mila. Majina ya Kitatari hurejelea haswa sifa kama hizo za kitaifa na mila.

Asili ya majina ya Kitatari inarudi karne nyingi, wakati, kama watu wengine, wawakilishi matajiri na mashuhuri zaidi wa familia ya Kitatari walikuwa wa kwanza kupata majina. Na tu kwa karne ya 20, watu wengine wote wa asili ya Kitatari walipokea majina. Hadi wakati huo, ambayo ni kwamba, wakati hakukuwa na majina bado, ujamaa wa Watatari uliamuliwa na ushirika wao wa kikabila. Kuanzia umri mdogo, kila mwakilishi wa watu wa Kitatari alikumbuka majina ya baba zao wa baba. Wakati huo huo, kawaida inayokubalika ilikuwa kujua familia yako hadi kabila saba.
Makala ya majina ya Kitatari

Kuna tofauti kubwa kati ya majina maarufu ya Kitatari, majina ya kwanza na fomula kamili ya uundaji wa majina ya Kitatari. Inatokea kwamba fomula kamili ya kumtaja Kitatari ina jina la kwanza, jina la jina na jina. Wakati huo huo, patronymics ya Watatari wa kale iliundwa kutoka kwa kumtaja baba, ambayo iliongezwa "uly" (mwana) au "kyzy" (binti). Kwa muda, mila hizi katika malezi ya majina ya kitatari na majina yalichanganywa na mila ya Kirusi ya uundaji wa maneno. Kama matokeo, kwa sasa inaweza kuzingatiwa kuwa idadi kubwa ya majina ya Kitatari iliundwa kama derivatives ya majina ya mababu wa kiume. Wakati huo huo, kuunda jina, mwisho wa Kirusi uliongezwa kwa jina la kiume: "-ov", "-ev", "-in". Hizi ni, kwa mfano, majina yafuatayo ya Kitatari: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. Orodha hii ya majina ya Kitatari inaweza kuwa kubwa kabisa, kwani ilikuwa majina ya kiume ambayo ndio chanzo kikuu cha kuunda majina ya Kitatari. Ikiwa tunazungumza juu ya maana ambayo majina haya yanao, basi ni dhahiri kwamba itarudia maana ya kutaja jina, ambalo jina fulani la jina huundwa.

Kulingana na takwimu, idadi ya majina ya Kitatari na mwisho "-ev", "-ov" huzidi majina ya Kitatari na mwisho "-in" kwa karibu mara tatu.
Tahajia ya majina ya Kitatari

Kuna njia mbili za kuandika majina ya Kitatari. Moja ya chaguzi hizi hujumuisha miisho iliyoongezwa, kwa kutumia tu jina lenyewe (kwa mfano, badala ya jina la Tukayev, imeandikwa Tukai). Chaguo hili linatumika sana katika fasihi ya Kitatari, lakini sio rasmi. Katika hati rasmi na mazoezi ya kawaida nchini Urusi, lahaja ya majina ya Kitatari yenye miisho hutumiwa: Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov, nk.
Majina mengine ya Kitatari

Pia, asili ya majina mengine ya Kitatari ilihusishwa na taaluma. Aina hii ya jina lipo karibu kila watu, na majina ya Kitatari kwa maana hii sio ubaguzi. Mifano ya majina, asili ambayo inahusishwa na taaluma, inaweza kuwa majina yafuatayo: Urmancheev (msitu wa miti), Arakcheev (mfanyabiashara wa vodka) na wengine.

Asili ya majina.

Historia kisasa Majina ya Kitatari mzuri sana. Kwa majina mengi ya urithi, unaweza kuhesabu mchukuaji wa kwanza wa jina, kwa sababu wingi wa Watatari walikuwa na majina tu mwanzoni mwa karne ya ishirini. Hadi wakati huo, majina yalikuwa fursa ya familia za kifalme za Kitatari, ambazo kuna wachache katika Dola ya Urusi. Watu wa Kitatari ni kabila kubwa lenye utamaduni tajiri. Walakini, faida za lugha ya Kirusi kama lugha ya serikali haziwezi kuathiri malezi ya majina ya Tarar. Wakati wa kutazama orodha ya alfabeti ya majina ya Kitatari mara moja wakipiga mwisho wao wa Kirusi -ov, -ev, -in. Jinsia ya kike ya majina haya hutofautishwa na vokali -a mwishoni. Ni kawaida kuwa kupungua kwa majina ya Kitatari sawa na kupungua kwa majina ya Kirusi, ambayo ni kwamba, hubadilika katika visa katika jinsia ya kiume na ya kike.

Maana ya majina.

Maana wengi Majina ya Kitatari inayohusishwa na jina la baba wa mmiliki wa kwanza wa jina hili. Kwa mfano, Saitov, Bashirov, Yuldashev, Safin, Yunusov. Hapo awali, majina haya yalionyesha moja kwa moja kwa baba, lakini walianza kurithiwa na sasa unaweza kujua jina la babu yako kutoka kwao.

Tafsiri chache Majina ya Kitatari inarudi kwa fani - Usmancheev (msitu wa miti), Arakcheev (mfanyabiashara wa vodka). Kamusi ya majina ya Kitatari ni pamoja na majina kadhaa maarufu ambayo kwa muda mrefu yamezingatiwa Kirusi. Wao, kama sheria, walionekana mapema zaidi kuliko majina ya kawaida ya Kitatari, katika karne za XIV-XV. Wamiliki wa kwanza wa majina kama haya walikuwa ama asili ya Kituruki, au Warusi, ambao walipokea majina ya utani ya Kituruki, ambayo baadaye yakawa majina. Jina la utani kawaida huonyesha tabia tofauti ya mtu aliyepewa. Majina kama hayo mara nyingi yalikuwa vivumishi. Kwa hivyo, jina linalojulikana Turgenev, ni wazi, linatokana na kivumishi "haraka", "mwepesi wa hasira", na Aksakov - kutoka "viwete". Wazao wa wakuu wa Golenishchev-Kutuzov walikuwa wakitafuta mizizi yao katika lugha ya Kijerumani, lakini wataalam wana hakika kwamba jina la Kutuzov linarudi kwa dhana ya Kituruki ya "wazimu", "mbwa mwendawazimu". "Ufuatiliaji" wa Kitatari pia unaonekana katika jina la Bulgakov, ambalo, uwezekano mkubwa, lilipewa mtu asiye na utulivu, fidgety, upepo.

Ikiwa katika vikoa rasmi na mazoezi yanayokubalika kwa ujumla majina ya Kitatari yamesemwa na kuandikwa kulingana na mtindo wa Kirusi, basi katika fasihi au katika kiwango cha kila siku kuna majina bila mwisho wa Kirusi. Hiyo ni, kama jina la jina, jina safi linatumiwa - Tukai (Tukayev), Sait (Saitov), Sayfutdin (Sayfuytdinov).

Majina ya juu ya Kitatari inafanya uwezekano wa kuzitathmini kwa kiwango cha juu na umaarufu.

Orodha ya majina maarufu ya Kitatari:

Abashev
Abdulov
Agishev
Aipov
Aydarov
Aytemirov
Akishev
Aksanov
Alaberdyev
Kabati
Alabyshev
Aliev
Alachev
Alparov
Alimov
Ardashev
Asmanov
Akhmetov
Bagrimov
Bazhanin
Baslanov
Baykulov
Baymakov
Bakaev
Barbashi
Basmanov
Baturini
Gireyev
Gotovtsev
Dunilov
Edygeev
Elgozin
Elychev
Zhemaylov
Zakeev
Zenbulatov
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaisarov
Kamaev
Kanchev
Karagadymov
Karamyshev
Karataev
Karaulov
Karachaev
Kashaev
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubeyev
Kochubey
Kugushev
Kulaev
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaisarov
Kamaev
Kanchev
Karagadymov
Karamyshev
Karataev
Karaulov
Karachaev
Kashaev
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubeyev
Kochubey
Kugushev
Kulaev
Mamatov
Mamyshev
Mansurov
Mosolov
Muratov
Nagiyev
Okulov
Poletaev
Rataev
Rakhmanov
Saburov
Sadykov
Saltanov
Sarbaev
Seitov
Serkizov
Soymonov
Sunbulov
Tagaev
Tairov
Taishev
Tarbeev
Tarhanov
Kitatari
Temirov
Timiryaziev
Tokmanov
Tulubeev
Uvarov
Ulanov
Matumizi
Ushakov
Fustov
Khanykov
Khotlintsev
Tsurikov
Chaadaev
Chalymov
Chebotarev
Chubarov
Shalimov
Sharapov
Shimaev
Sheydyakov
Yakushin
Yakubov
Yamatov
Yanbulatov

Soma pia

Utofauti wa majina ya Kihindi
Maana ya majina ya Kirusi
Utaratibu mkali wa majina ya Uswidi
Makala ya kawaida ya majina ya Scandinavia
Maana ya jina la jina Kudryavtsev. Vijana wa milele

Ikiwa tutazingatia sehemu ya kikabila ya idadi ya watu wa Urusi, inashangaza kwamba Watatari ni sehemu muhimu sana yake. Miongoni mwa watu wanaoishi katika eneo la nchi hiyo, ni miongoni mwa watu wa kwanza kwa idadi. Ukabila umehifadhi lugha yake, mila asili ya kitamaduni na upekee. Jina la Kitatari pia linaweza kuhusishwa kikamilifu na hii.

Muhtasari wa kihistoria

Asili ya majina yalirudi nyakati za zamani. Kawaida, walionekana mbele ya wawakilishi wote wa wakuu. Ilikuwa tu mwishoni mwa karne ya 19 ambapo sehemu anuwai za idadi ya watu zilianza kuzipata kila mahali. Mpaka hapo itakapotokea - alicheza jukumu la kuamua ushirika wa familia. Kuanzia utoto, wawakilishi wa kabila hilo walikumbuka majina ya jamaa za baba hadi kizazi cha saba.

Wingi ni jina lililobadilishwa la babu, babu (Aidarov, Akhmetov, Bagichev, Ielibeev, Rakhmanov, Sageev, Safin, nk). Chini ya Soviet, wana na wajukuu wakubwa walianza kupata jina. Baadaye ilibaki bila kubadilika kwa wazao wengine.

Fomu ya washiriki watatu ni pamoja na, pamoja na jina la kwanza, jina la kwanza na jina, ambalo lilitoka kwa baba na nyongeza ya "kyzy" au "uly" - binti na mtoto wa kiume.

Uundaji wa majina ulikuwa karibu sana na kazi ya mbebaji... Kwa mfano, Arakcheev (arakychy - moonshiner), Asmanov (usman - chiropractor), Koncheev (kyunche - tanner), Barashin (barash - safi), Karachev (Karachi - meneja); Elchin (elchi - mjumbe), Tolmachev (mkalimani - mtafsiri), Maksheev (makshi - rasmi), Mukhanov (mukhan - mfanyakazi); Sageev (saga - mnyweshaji), Sadyrev (sadyr - mwimbaji), Ulanov (ulan - mpanda farasi), Tsurikov (farasi - askari), nk.

Majina ya utani pia yanaweza kutumika kama msingi.: Zhemaylov (juma - alizaliwa Ijumaa), Ievlev (iyevle - ameinama), Isakharov (izagor - hasira), Karandyev (karyndy - mafuta-bellied), Kurbatov (karabat - stocky), Kurdyumov (kurdjun - knapsack), Lachinov (lachyn - gyrfalcon), Mamonov (momun - mwenye aibu). Na pia majina ya eneo hilo, wanyama, miili ya mbinguni, wadudu, vitu vya nyumbani. Mizizi ya majina ni Waislamu, Kiarabu, Kituruki cha kale na Kituruki na Uajemi.

Uhusiano wa lugha

Matumizi ya Kirusi kama lugha ya serikali ilikuwa na athari kubwa juu ya majina ya kitaifa. Kwa hivyo, wengi wao wana mwisho -in, -ov, -ev, kwa njia ya Warusi. Muhtasari mfupi wa orodha ya alfabeti ya majina ya Kitatari (kawaida):

Aipov.
Alalykin.
Balashev.
Bukhtiyarov.
Valeev.
Velyashev.
Gireev
Guierov.
Devlegarov.
Dunilov.
Elgozin.
Eneleev.
Zakeev.
Zyuzin.
Izdemirov.
Karagadymov.
Lachin.
Onuchin.
Polutect.
Razgildeev.
Sakaev.
Tagaldyzin.
Urusov.
Khankildeev.
Chagin.
Shalimov.
Yushkov.
Yakubov.

Kwa Kirusi, majina ya kitaifa yana aina mbili za uandishi. Wa kwanza anafikiria kukata mwisho (Bekaev - Bekai, Tageev - Tagai, Taleev - Talai). Sio rasmi, lakini mara nyingi hutumiwa katika kazi za kitaifa za sanaa na sanaa. Na ya pili inahitaji matumizi ya mwisho wa familia (nyaraka, nk).

Uamuzi wa majina ya kiume na ya kike ya Kitatari iko chini ya sheria sawa na za Kirusi.

Sauti ya majina mazuri ya Kitatari ni maalum. Ladha isiyoweza kuepukika ya kitaifa inasikika wazi:

Majina ya Bashkir pia yanafanana sana na majina ya Kitatari. Si ajabu. Bashkirs na Watatari ni watu wa jamaa wa kikundi cha Kituruki.

Majirani ya kijiografia na mizizi ya kawaida, dini, karibu lugha na tamaduni sawa. Orodha ya alfabeti ya majina ya Bashkir sio tofauti sana na ile ya Kitatari.