Boris mikhailovich kustodiev na mzunguko wake wa masilahi. Uchoraji bora wa msanii wa Urusi boris kustodiev Uchoraji wa boris mikhailovich kustodiev

Boris Mikhailovich Kustodiev aliandika idadi kubwa ya uchoraji maishani mwake. Wengi wao wamejaa rangi mkali, jua, furaha. Lakini sio watu wengi wanajua kuwa alitumia zaidi ya maisha yake kwenye kiti cha magurudumu. Licha ya shida na shida zote ambazo alipaswa kuvumilia, kazi yake inashangaza katika uchangamfu wake. Wasifu wa msanii mkubwa, na ukweli wa kupendeza hutolewa kwako.

Mwanafunzi mwenye talanta

Boris Mikhailovich Kustodiev anachukuliwa kuwa mmoja wa wasanii maarufu wa karne iliyopita. Alikuwa mwanafunzi wa kubwa Ilya Efimovich Repin. Boris Mikhailovich sio tu alirithi mtindo wa mwalimu wake, lakini pia alianzisha kitu maalum ndani yake. Uundaji wa maumbile ya ubunifu uliwekwa ndani yake katika utoto wa mapema. Wacha tuangalie kwa karibu hatima ya mtu huyu mwenye talanta nzuri na jasiri.

Boris Kustodiev: wasifu

Alizaliwa huko Astrakhan mnamo Februari 23, 1878. Utoto wa Boris Kustodiev haukuwa wa kujali. Hakumkumbuka baba yake hata kidogo. Alikufa wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka michache tu. Mama mchanga sana, Ekaterina Prokhorovna, aliachwa peke yake na watoto wanne. Kulikuwa na pesa kidogo sana, na familia mara nyingi iliishi kutoka mkono hadi mdomo. Walichokuwa nacho cha kutosha ni fadhili, upole, upendo wa mama. Licha ya shida na shida zote, mama huyo aliweza kupandikiza watoto wake kupenda sanaa. Malezi kama hayo yalimruhusu Boris Kustodiev, tayari akiwa na umri wa miaka tisa, kuamua juu ya uchaguzi wa taaluma. Alipenda sana kuona mabadiliko yoyote katika maumbile na kuihamishia kwenye karatasi. Mvua, ngurumo ya mvua, siku ya jua, matukio mengine yoyote ya ulimwengu unaozunguka yalionekana katika kazi yake.

Wakati Boris Kustodiev alikuwa na umri wa miaka 15, alianza kuchukua masomo ya kuchora kutoka kwa P. Vlasov, msanii hodari. Shukrani kwa masomo haya, mnamo 1896 aliingia Chuo cha Sanaa cha St. Umaarufu huja wakati anaanza kuchora nyuso za watu walio karibu naye. Lakini roho inadai kitu kingine. Anapenda kuonyesha picha za aina. Anaenda mkoa wa Kostroma. Hapa anatafuta asili ya picha yake ya ushindani "Katika Bazaar", na hukutana na mkewe wa baadaye.

Wakati wenye matunda

Baada ya kuhitimu vizuri kutoka Chuo hicho, anapata haki ya safari ya kustaafu ya kila mwaka nje ya nchi na kote Urusi. Pamoja na familia yake huenda Paris. Kwa wakati huu, walikuwa tayari wamepata mtoto wa kiume. Boris Kustodiev alisoma kazi ya wasanii wakubwa katika safari za Ujerumani, Ufaransa na nchi zingine. Kurudi nyumbani miezi sita baadaye, anafanya kazi kwa matunda. Mawazo mapya yanaonekana katika kazi yake, na wakosoaji wanasifu uchoraji wa Boris Kustodiev. Kama utambuzi wa sifa zake, mnamo 1907 alilazwa katika Umoja wa Wasanii wa Urusi.

Habari yoyote juu ya sanamu hiyo itapendeza mashabiki wake kila wakati. Tunakualika ujue habari kadhaa za wasifu wa Boris Mikhailovich Kustodiev, ambayo watu wachache wanajua:

1. Mvulana alianza kuchora kwa mara ya kwanza akiwa na umri wa miaka mitano.
2. Wazazi walipenda sana sanaa ya Kirusi, fasihi, falsafa.
3. Pamoja na I. Repin, Boris Kustodiev alimaliza uchoraji maarufu "Mkutano Mkubwa wa Baraza la Jimbo".
4. Uchoraji wa msanii huyo ulijulikana ulimwenguni kote wakati alikuwa na umri wa miaka thelathini tu. Aliaminika kuwakilisha Urusi nje ya nchi, na kazi zake zilishinda medali nyingi.
5. Alikuwa mpiga picha bora.
6. Alifanya kazi katika ukumbi wa michezo. Mandhari iliyoandaliwa ya maonyesho.
7. Kwa sababu ya ugonjwa wake, Boris Kustodiev alilazimika kuvaa corset kutoka kidevu hadi kiunoni.
8. Kabla ya kifo chake, msanii huyo aliuliza kupanda birch tu kwenye kaburi lake, badala ya jiwe la kaburi.

Boris Kustodiev: ubunifu

Uchoraji wake wa kwanza kabisa ulikuwa picha za picha. Ilikuwa pamoja nao kwamba alianza kazi yake. Lakini upekee wa msanii huyu ni kwamba hakuandika tu sura za watu walio karibu naye. Alifunua ubinafsi wa roho ya mwanadamu kupitia ulimwengu unaomzunguka. Hivi ndivyo picha zenye kushangaza zaidi ziliundwa: Chaliapin, Roerich na wengine.

Baadaye, kazi ya msanii inabadilisha kuonyesha maisha ya watu na njia ya maisha ya wafanyabiashara wa Urusi. Kila undani iko mahali pake na hubeba mzigo fulani wa semantic. Uchoraji wake daima umejaa maisha na rangi. Kustodiev alipenda kushirikisha ulimwengu unaomzunguka katika ubunifu wake.

Kazi maarufu zaidi

Msanii Boris Kustodiev aliandika idadi kubwa ya uchoraji katika maisha yake yote. Kuna zaidi ya mia tano yao. Wacha tukumbuke picha maarufu za Boris Kustodiev.

« Farasi wakati wa mvua ya ngurumo »

Mfano wenye talanta zaidi ya uchoraji mafuta huonyesha mapenzi ya msanii kwa maumbile. Moja ya matukio ya kushangaza na ya kutisha ya maumbile - dhoruba ya radi - imechukuliwa kwenye picha.

"Mke wa mfanyabiashara kwenye chai"

Maelezo hapa yana maana nyingi: paka mwenye uvivu anayesugua bega la mhudumu; wanandoa wa wafanyabiashara wamekaa kwenye balcony karibu; nyuma ya uchoraji unaweza kuona jiji na maduka na kanisa; maisha bado ya bidhaa mezani huamsha kupendeza kwa kweli. Yote haya yameandikwa mzuri sana na ya kupendeza, ambayo hufanya turuba iwe karibu na dhahiri.

"Zuhura wa Urusi »

Wakati msanii aliunda uundaji mzuri sana, aliteswa na maumivu makali zaidi. Kujua hili, hauachi kamwe kupendeza talanta na ujasiri wa mtu mashuhuri. Msichana anayeosha katika umwagaji huonyesha uzuri wa kike, afya, maisha.

"Asubuhi"

Kwenye turubai hii, Boris Mikhailovich alionyesha mkewe mpendwa na mtoto wao wa kwanza. Kwa upendo wa kweli na upole, aliwakamata wapendwa wake kwenye picha. Ili kuchora picha hii, msanii alitumia rangi nyepesi tu na zenye hewa, yeye hutoa kwa ustadi mchezo wa chiaroscuro katika kazi yake.

"Wiki ya mkate"

Boris Kustodiev aliiandika baada ya kuugua kwa muda mrefu na operesheni ambayo ilisababisha kiti cha magurudumu. Licha ya maumivu makali, anaunda picha iliyojaa kabisa mwanga, furaha na furaha isiyo na kipimo. Mahali kuu juu yake hutolewa kwa troika ya mbio, ikiashiria harakati. Kwa kuongezea, kwenye picha unaweza pia kuona watu wakishiriki katika mapigano ya ngumi, sherehe na vibanda. Yote hii imechorwa rangi sana kwamba inazidisha kimbunga cha mhemko wa kizunguzungu.

Furaha ya familia

Maisha yake ya kibinafsi yanaweza kuonewa wivu tu. Katika umri wa miaka 22, katika mkoa wa Kostroma, ambapo anakuja kutafuta asili, Boris Kustodiev hukutana na mkewe wa baadaye. Yulia Evstafievna alikuwa na umri wa miaka 20 tu wakati walioa. Lakini kwa maisha yake yote, alikua msaada wake na rafiki wa kuaminika. Ilikuwa ni mkewe ambaye alimsaidia asivunjike baada ya operesheni na aendelee kupiga rangi, wakati tayari ilionekana kuwa amepoteza tumaini kabisa.

Katika ndoa, walikuwa na watoto watatu. Ya kwanza kabisa - Kirill - inaweza kuonekana katika moja ya uchoraji na Boris Kustodiev. Wa pili alikuwa msichana Irina, halafu mvulana Igor, lakini, kwa bahati mbaya, alikufa akiwa mchanga. Julia Evstafievna alimuacha mumewe kwa miaka kumi na tano, akibaki mwaminifu kwake hadi mwisho wa maisha yake.

Ugonjwa mbaya

Mnamo 1909, Boris Kustodiev alionyesha ishara za kwanza za ugonjwa mbaya - uvimbe wa uti wa mgongo. Msanii huyo alifanya operesheni kadhaa, lakini, ole, zote ziliondoa maumivu kwa muda. Hivi karibuni zinageuka kuwa ugonjwa umeingia zaidi, na wakati wa operesheni haiwezekani kugusa miisho ya ujasiri. Hii inatishia kupooza kwa mikono au miguu. Chaguo kinamkabili mkewe, na anaelewa jinsi ni muhimu kwa mumewe kuwa na tumaini angalau la kuendelea kwa uchoraji. Na anachagua mikono yake.

Sasa Boris Kustodiev amefungwa kwenye kiti cha magurudumu, lakini nguvu yake inaweza tu kuwa na wivu. Licha ya ugonjwa wake, aliendelea kupaka rangi akiwa amelala chini. Haiwezekani kutamani ujasiri wake na ujasiri wake. Kwa kweli, licha ya mateso na uchungu mwingi kuvumilia, kazi zake zote zimejaa rangi angavu na uchangamfu. Inaonekana kwamba hata ugonjwa ulirudi kwa muda kabla ya nguvu kubwa ya talanta.

miaka ya mwisho ya maisha

Licha ya ugonjwa na maumivu ya porini ambayo alikuwa akipata kila wakati, msanii huyo aliandika picha hadi mwisho wa maisha yake. Boris Kustodiev alikufa akiwa na umri wa miaka 49. Hakubadilisha mtindo wake wa uandishi, na hata kazi zake za mwisho zimejaa mwanga, fadhili na furaha.

Boris Mikhailovich Kustodiev(Februari 23 (Machi 7), Astrakhan - Mei 26, Leningrad) - msanii wa Urusi wa Soviet. Msomi wa Uchoraji (1909). Mwanachama wa Chama cha Wasanii wa Urusi ya Mapinduzi (tangu 1923). Mchoraji wa picha, msanii wa ukumbi wa michezo, mpambaji.

Wasifu [ | ]

Miezi sita baadaye, Kustodiev alirudi Urusi na kufanya kazi katika mkoa wa Kostroma kwenye safu ya uchoraji "Maonyesho" na "Likizo za Kijiji". Mnamo 1904 alikua mwanachama mwanzilishi wa Jumuiya mpya ya Wasanii. Mnamo 1905-1907 alifanya kazi kama mchora katuni katika jarida la ucheshi "Bogey" (kuchora maarufu "Kuingia. Moscow"), baada ya kufungwa kwake - kwenye majarida "Adskaya Pochta" na "Iskra". Tangu 1907 - mwanachama wa Jumuiya ya Wasanii wa Urusi. Mnamo 1909, kwa maoni ya Repin na maprofesa wengine, alichaguliwa kuwa mshiriki wa Chuo cha Sanaa. Wakati huo huo, Kustodiev alipewa kuchukua nafasi ya Serov kama mwalimu wa darasa la aina ya picha ya Shule ya Uchoraji, Sanamu na Usanifu wa Moscow, lakini akiogopa kuwa shughuli hii inachukua muda mwingi kutoka kwa kazi yake ya kibinafsi na hataki kuhamia Moscow, Kustodiev alikataa wadhifa huo. Tangu 1910 - mshiriki wa Ulimwengu mpya wa Sanaa.

Mnamo 1909, Kustodiev alionyesha ishara za kwanza za uvimbe wa uti wa mgongo. Operesheni kadhaa zilileta unafuu wa muda tu; miaka 15 ya mwisho ya maisha yake, msanii huyo alikuwa akifunga kiti cha magurudumu. Kwa sababu ya ugonjwa, alilazimika kuandika akiwa amelala chini. Walakini, ilikuwa wakati wa kipindi hiki kigumu cha maisha yake kwamba kazi zake zilizo wazi zaidi, za upole, na zenye furaha zinaonekana. Mnamo 1913 alifundisha katika Warsha mpya ya Sanaa (St Petersburg).

Mnamo mwaka wa 1914, Kustodiev alikodisha nyumba katika jengo la ghorofa la St. Alizikwa kwenye kaburi la Nikolskoye la Alexander Nevsky Lavra. Mnamo 1948, majivu na mnara vilihamishiwa kwenye kaburi la Tikhvin la Alexander Nevsky Lavra (picha ya kaburi).

Familia [ | ]

Boris Kustodiev na mkewe Julia. 1903

Mkewe Yulia Evstafievna Proshinskaya alizaliwa mnamo 1880. Mnamo 1900, alikutana na mumewe wa baadaye katika mkoa wa Kostroma, ambapo Boris Kustodiev alienda kwenye michoro katika msimu wa joto. Alirudisha hisia za msanii mchanga na kuwa mkewe mwanzoni mwa miaka ya 1900, akichukua jina la mumewe. Katika ndoa, Kustodievs alikuwa na mtoto wa kiume, Cyril (1903-1971, pia alikua msanii) na binti, Irina (1905-1981). Mtoto wa tatu, Igor, alikufa akiwa mchanga. Julia Kustodieva alinusurika mumewe na alikufa mnamo 1942.

Mifano na picha za kitabu[ | ]

Mnamo 1905-1907 alifanya kazi katika majarida ya kichekesho "Bogey" (kuchora maarufu "Kuingia. Moscow"), "Adskaya Pochta" na "Iskra".

Akili nzuri ya mstari, Kustodiev alifanya mizunguko ya vielelezo kwa kazi za kitabia na kwa kazi za watu wa wakati wake (vielelezo vya kazi za Leskov: "Darnter", 1922; "Lady Macbeth wa Wilaya ya Mtsensk", 1923).

Akishika mguso thabiti, alifanya kazi katika mbinu ya uchoraji na kuchora kwenye linoleamu.

Uchoraji [ | ]

Kustodiev alianza kazi yake kama mchoraji picha. Tayari wakati alikuwa akifanya kazi kwenye michoro ya mkutano wa "Mkutano Mkubwa wa Baraza la Jimbo mnamo Mei 7, 1901" mwanafunzi Kustodiev alionyesha talanta ya mchoraji wa picha. Katika michoro na michoro ya picha ya muundo huu ulio na vielelezo vingi, alikabiliana na jukumu la kufanikisha kufanana na mtindo wa ubunifu wa Repin. Lakini Kustodiev mchoraji wa picha alikuwa karibu na Serov. Plastiki ya kupakwa rangi, brashi ndefu ya bure, tabia wazi ya kuonekana, msisitizo juu ya ufundi wa modeli - hizi zilikuwa picha za wanafunzi wenza na waalimu wa Chuo hicho, lakini bila saikolojia ya Serov. Kustodiev ni haraka sana kwa msanii mchanga, lakini alistahili sifa ya mchoraji wa picha kati ya waandishi wa habari na wateja. Walakini, kulingana na A. Benois:

"... Kustodiev halisi ni wa haki wa Kirusi, pestryadina," macho yenye macho makubwa "," mapigano ya rangi "ya kishenzi, posad ya Urusi na kijiji cha Urusi, na harmonica yao, mkate wa tangawizi, wasichana waliovikwa kupita kiasi na wavulana wanaotia mbio. ... Nadai kuwa hii ni nyanja yake halisi, furaha yake ya kweli ... Wakati anaandika wanawake wa mitindo na raia wenye heshima, hii ni tofauti kabisa - ya kuchosha, ya uvivu, mara nyingi haina ladha. Na inaonekana kwangu kuwa sio njama, lakini mbinu ya hiyo ".

Tangu mwanzo wa miaka ya 1900, Boris Mikhailovich amekuwa akiunda aina ya kipekee ya picha, au tuseme, uchoraji wa picha, aina ya picha, ambayo mfano huo umeunganishwa pamoja na mazingira ya karibu au mambo ya ndani. Wakati huo huo, ni picha ya jumla ya mtu na ubinafsi wake wa kipekee, utangazaji wake kupitia ulimwengu unaozunguka mfano huo. Katika hali yao, picha hizi zinahusishwa na aina za picha za aina ya Kustodiev ("Picha ya Kujichora" (1912), picha za A. I. Anisimov (1915), F. I. Shalyapin (1922)).

Lakini masilahi ya Kustodiev yalizidi picha hiyo: haikuwa bahati mbaya kwamba alichagua uchoraji wa aina kwa kazi yake ya kuhitimu ("Katika Bazaar" (1903), haijawahi kuishi). Mwanzoni mwa miaka ya 1900, alikwenda mkoa wa Kostroma kwa kazi ya shamba kwa miaka kadhaa mfululizo. Mnamo mwaka wa 1906, Kustodiev aliwasilisha kazi ambazo zilikuwa mpya katika dhana yao - safu kadhaa ya turubai juu ya mandhari ya mfanyabiashara mkali wa sherehe na maisha ya wafanyabiashara wa mkoa ("Balagany", "Maslenitsa"), ambayo sifa za Art Nouveau zinaonekana. Kazi za kupendeza, za mapambo zinafunua tabia ya Kirusi kupitia aina ya maisha ya kila siku. Kwa msingi wa kweli, Kustodiev aliunda ndoto ya mashairi, hadithi ya hadithi juu ya maisha ya mkoa wa Urusi. Katika kazi hizi, umuhimu mkubwa umeshikamana na laini, kuchora, rangi ya rangi, fomu zimejumlishwa na rahisi - msanii anarudi kwa gouache na tempera. Kazi za msanii zinajulikana na stylization - anasoma Kirusi Parsuna wa karne ya 16-18, prints maarufu, ishara za maduka ya mkoa na tavern, ufundi wa watu.

Katika siku zijazo, Kustodiev polepole anahama zaidi na zaidi kuelekea ustadi wa kejeli wa watu na, haswa, maisha ya wafanyabiashara wa Urusi na ghasia za rangi na mwili ("Uzuri", "Zuhura wa Urusi", "Mke wa Mfanyabiashara kwenye Chai ").

Kwa "Venus wa Urusi" Kustodiev hakuwa na turuba iliyotengenezwa tayari. Kisha msanii huyo akachukua uchoraji wake mwenyewe "Kwenye Mtaro" na akaanza kuchora upande wake wa nyuma. Boris Mikhailovich alikuwa mgonjwa sana. Angeweza tu kukaa kwenye kiti maalum cha magurudumu kwa zaidi ya masaa mawili au matatu kwa siku, akishinda maumivu mabaya katika mwili wake wote. Wakati mwingine sikuweza kuchukua brashi. Maisha yake kwa wakati huu yalikuwa feat. Turubai hii ikawa, kama ilivyokuwa, matokeo ya maisha yake - mwaka mmoja baadaye, Kustodiev alikufa.

Rafiki mmoja wa msanii huyo alikumbuka:

"Alijikunja hadi kwenye turubai zake na akahama kutoka kwao, kana kwamba anachangamoto ... kifo kinachokaribia ..."

"Nilijua watu wengi wa kupendeza, wenye talanta na wazuri katika maisha yangu, lakini ikiwa niliwahi kuona roho ya juu kabisa ndani ya mtu, ilikuwa huko Kustodiev ..." Fyodor Ivanovich Chaliapin

Kazi za maonyesho[ | ]

Kama wasanii wengi wa mwanzoni mwa karne, Kustodiev pia alifanya kazi kwenye ukumbi wa michezo, akihamisha maono yake ya kazi hiyo kwa hatua. Maonyesho yaliyofanywa na Kustodiev yalikuwa ya kupendeza, karibu na uchoraji wa aina yake, lakini hii haikuonekana kila wakati kama fadhila: kuunda ulimwengu mkali na wenye kushawishi, uliochukuliwa na uzuri wake wa vitu, msanii wakati mwingine hakuenda sawa na nia ya mwandishi na kusoma kwa mkurugenzi wa mchezo huo ("Kifo cha Pazukhin" na Saltykov- Shchedrina, 1914, Ukumbi wa Sanaa wa Moscow; Mvua ya Ostrovsky, ambayo haikuwahi kuona mwangaza wa siku, 1918). Katika kazi zake za baadaye za ukumbi wa michezo, anaondoka kutoka kwa ufafanuzi wa chumba kwenda kwa jumla zaidi, anatafuta unyenyekevu zaidi, anaunda nafasi ya hatua, akimpa mkurugenzi uhuru wa kujenga maonyesho. Mafanikio ya Kustodiev ilikuwa kazi yake ya kubuni mnamo 1918-1920. maonyesho ya opera (1920, Bibi-arusi wa Tsar, Nyumba ya Opera ya Bolshoi ya Nyumba ya Watu; 1918, The Snow Maiden, ukumbi wa michezo wa Bolshoi (haujawekwa). Michoro ya mavazi, mavazi na vifaa vya opera ya A. Serov "Nguvu ya Adui" (Jumba la masomo (zamani Mariinsky), 1921)

"Fleas" za Zamyatin (1925, ukumbi wa michezo wa sanaa wa Moscow II; 1926, ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Leningrad Bolshoi) zilifanikiwa. Kulingana na kumbukumbu za mkurugenzi wa mchezo huo A.D.Dikiy:

"Ilikuwa mkali sana, sahihi sana, kwamba jukumu langu kama mkurugenzi kukubali michoro lilipunguzwa hadi sifuri - sikuwa na la kusahihisha au kukataa. Ilikuwa kama yeye, Kustodiev, alitembelea moyo wangu, akasikia mawazo yangu, akasoma hadithi ya Leskov kwa macho yake peke yake, na sawasawa akamuona yuko kwenye fomu ya jukwaa. … Sijawahi kuwa na umoja kamili kama huo wa kusisimua na msanii, kama wakati wa kufanya kazi kwenye mchezo wa "Kiroboto". Nilijifunza maana yote ya jamii hii, wakati kibanda cha Kustodiev, mapambo mazuri yalionekana kwenye hatua, vifaa na vifaa vilivyotengenezwa kulingana na michoro zake zilionekana. Msanii aliongoza onyesho lote, kana kwamba alishiriki sehemu ya kwanza kwenye orchestra, kwa utii na kwa sauti nzuri alipiga sauti moja. "

Baada ya 1917, msanii huyo alishiriki katika muundo wa Petrograd kwa maadhimisho ya kwanza ya Mapinduzi ya Oktoba, mabango yaliyochorwa, picha maarufu na uchoraji kwenye mada za mapinduzi (Bolshevik, 1919-1920, Jumba la sanaa la Tretyakov; Sikukuu kwa heshima ya Kongamano la 2 la Bunge Comintern kwenye Uritsky Square, 1921, Jumba la kumbukumbu la Urusi).

Kazi muhimu [ | ]

Kustodiev B.M.

Msanii huyu alithaminiwa sana na watu wa wakati wake - Repin na Nesterov, Chaliapin na Gorky. Na miongo mingi baadaye tunaangalia turubai zake kwa kupendeza - panorama pana ya maisha ya Urusi ya zamani, iliyotekwa kwa ustadi, inaibuka mbele yetu.

Alizaliwa na kukulia huko Astrakhan, mji ulio kati ya Uropa na Asia. Ulimwengu wa motley ulipasuka machoni pake na utofauti na utajiri wake wote. Vibao vya kuweka alama vya maduka vilikuwa vikiingia, yadi ya kuketi iliashiria; kuvutiwa na maonyesho ya Volga, soko za kelele, bustani za jiji na barabara tulivu; makanisa yenye rangi, vyombo vya kanisa vyenye kung'aa na kung'aa; mila na sikukuu za jadi - yote haya yaliacha alama yake milele kwa roho yake ya kihemko, inayopokea.

Msanii alipenda Urusi - na utulivu, na mkali, na wavivu, na asiye na utulivu, na kazi yake yote, alijitolea maisha yake yote, Urusi.

Boris alizaliwa katika familia ya mwalimu. Licha ya ukweli kwamba mara nyingi Kustodievs walipaswa "kupendeza kifedha", hali ya nyumbani ilikuwa imejaa faraja, na hata neema fulani. Muziki mara nyingi ulisikika. Mama alicheza piano, na alipenda kuimba na yaya. Nyimbo za kitamaduni za Kirusi ziliimbwa mara nyingi. Upendo kwa kila kitu kitaifa alilelewa na Kustodiev kutoka utoto.

Mwanzoni Boris alisoma katika shule ya kitheolojia, na kisha kwenye seminari ya kitheolojia. Lakini hamu ya kuchora, ambayo ilijidhihirisha kutoka utoto, haikukata tamaa ya kujifunza taaluma ya msanii. Kufikia wakati huo, baba ya Boris alikuwa tayari amekufa, na Kustodievs hawakuwa na pesa zao za kusoma, alisaidiwa na mjomba wake, kaka ya baba yake. Mwanzoni, Boris alichukua masomo kutoka kwa msanii Vlasov, ambaye alikuja Astrakhan kwa makazi yake ya kudumu. Vlasov alimfundisha sana msanii wa baadaye, na Kustodiev alimshukuru maisha yake yote. Boris anaingia Chuo cha Sanaa huko St Petersburg, anasoma kwa uzuri. Alihitimu kutoka Chuo cha Kustodiev akiwa na umri wa miaka 25 na medali ya dhahabu na alipokea haki ya kusafiri nje ya nchi na kote Urusi ili kuboresha ujuzi wake.

Kwa wakati huu, Kustodiev alikuwa tayari ameolewa na Yulia Evstafievna Proshina, ambaye alikuwa akimpenda sana na ambaye aliishi naye maisha yake yote. Alikuwa jumba lake la kumbukumbu, rafiki, msaidizi na mshauri (na baadaye, kwa miaka mingi, muuguzi na muuguzi). Baada ya kuhitimu kutoka Chuo hicho, tayari walikuwa na mtoto wa kiume, Cyril. Pamoja na familia yake, Kustodiev aliondoka kwenda Paris. Paris ilimpendeza, lakini hakupenda sana maonyesho hayo. Kisha akaenda (tayari peke yake) kwenda Uhispania, ambapo alijua uchoraji wa Uhispania, na wasanii, kwa barua alishiriki maoni yake na mkewe (alikuwa akimngojea huko Paris).

Katika msimu wa joto wa 1904, Kustodiev walirudi Urusi, wakakaa katika mkoa wa Kostroma, ambapo walinunua kipande cha ardhi na kujenga nyumba yao wenyewe, ambayo waliipa jina "Terem".

Kama mtu, Kustodiev alikuwa mzuri, lakini ngumu, ya kushangaza na ya kupingana. Aliungana tena katika sanaa kwa ujumla na haswa, ya milele na ya papo hapo; yeye ni bwana wa picha ya kisaikolojia na mwandishi wa picha kubwa za mfano. Alivutiwa na zamani zilizopita, na wakati huo huo alijibu wazi kwa hafla za leo: vita vya ulimwengu, machafuko maarufu, mapinduzi mawili ..

Kustodiev alifanya kazi kwa shauku katika aina anuwai na aina za sanaa nzuri: aliandika picha za picha, picha za kila siku, mandhari, bado ni maisha. Alikuwa akijishughulisha na uchoraji, michoro, mapambo ya maonyesho, maonyesho ya vitabu, hata maandishi yaliyoundwa.

Kustodiev ni mfuasi mwaminifu wa mila ya watendaji wa kweli wa Urusi. Alipenda sana watu wa Kirusi lubok, ambayo chini yake aliweka stadi za kazi zake nyingi. Alipenda kuonyesha picha za kupendeza kutoka kwa maisha ya wafanyabiashara, philistines, kutoka kwa maisha ya watu. Kwa upendo mkubwa aliwapiga wafanyabiashara, likizo za watu, sherehe, asili ya Kirusi. Watu wengi kwenye maonyesho walimkaripia msanii huyo kwa "unyonge" wa picha zake za kuchora, na kisha kwa muda mrefu hawangeweza kutoka kwenye turubai zake, wakimpongeza kimya kimya.

Kustodiev alishiriki kikamilifu katika chama cha "Ulimwengu wa Sanaa", alionyesha uchoraji wake katika maonyesho ya chama hicho.

Katika umri wa miaka 33, ugonjwa mbaya ulianguka kwa Kustodiev, alimfunga, akamnyima fursa ya kutembea. Baada ya kufanyiwa operesheni mbili, msanii huyo alikuwa amefungwa kwa kiti cha magurudumu kwa maisha yake yote. Mikono yangu iliuma sana. Lakini Kustodiev alikuwa mtu wa roho ya juu na ugonjwa haukumlazimisha kuacha kazi yake mpendwa. Kustodiev aliendelea kuandika. Kwa kuongezea, hiki kilikuwa kipindi cha maua ya juu zaidi ya kazi yake.

Mwanzoni mwa Mei 1927, siku ya upepo, Kustodiev alishikwa na homa na akaumwa na nimonia. Na mnamo Mei 26, alififia kimya kimya. Mkewe alinusurika kwa miaka 15 na alikufa huko Leningrad, wakati wa kizuizi.

Bolshevik (1920)

Msichana kwenye Volga (1915)

Aina hiyo hiyo ya Mlezi inarudiwa: msichana mrembo, mpole-mrembo, ambaye walikuwa wakisema "imeandikwa", "sukari" nchini Urusi. Uso umejaa haiba ile ile tamu ambayo mashujaa wa hadithi ya Kirusi, nyimbo za kitamaduni na hadithi za hadithi wamepewa: blush kidogo, kama wanasema, damu na maziwa, matao ya juu ya nyusi, pua iliyochongwa, cherry- mdomo ulio na umbo, suka kali iliyotupwa juu ya kifua chake ... Yeye ni hai, halisi na anaonekana kuvutia, anavutia.

Alikaa nusu juu ya kilima kati ya daisies na dandelions, na nyuma yake, chini ya mlima, hufunua anga pana ya Volga, wingi wa makanisa ambayo inachukua pumzi yako.

Kustodiev hapa anaunganisha msichana huyu wa kidunia, mrembo na maumbile haya, anga hili la Volga kuwa sehemu moja isiyoweza kuyeyuka. Msichana ndiye ishara ya juu zaidi, ya mashairi ya ardhi hii, Urusi yote.

Kwa njia ya kushangaza, uchoraji "Msichana kwenye Volga" ulikuwa mbali na Urusi - huko Japani.

Nyumba ya Bluu (1920)

Na uchoraji huu, msanii alitaka, kulingana na mtoto wake, kufunika mzunguko wote wa maisha ya mwanadamu. Ingawa wataalam wengine wa uchoraji walisema kwamba Kustodiev anazungumza juu ya mimea mbaya ya mabepari, iliyozuiliwa na kuta za nyumba. Lakini hii haikuwa kawaida kwa Kustodiev - alipenda maisha rahisi, ya amani ya watu wa kawaida.

Picha hiyo ina mambo mengi na ina utata. Hapa kuna densi ya mapenzi ya mkoa isiyo na hatia ya msichana ameketi kwenye dirisha lililofunguliwa, na kijana akiegemea uzio, na ikiwa ukiangalia kidogo kulia, kwa mwanamke aliye na mtoto unaonekana kuona mwendelezo wa riwaya hii. .

Angalia kushoto - na mbele yako kuna kundi maridadi: polisi anacheza kwa amani cheki na mtu mwenye ndevu barabarani, mtu mjinga na mzuri anaongea karibu nao - kwa kofia na nguo duni lakini nadhifu, na anasikiliza kwa huzuni hotuba yake, akiangalia kutoka kwenye gazeti, ameketi karibu na bwana wake wa jeneza.

Na juu, kama matokeo ya maisha yote - sherehe ya chai yenye amani na mtu ambaye ameenda pamoja na wewe raha na shida zote za maisha.

Na poplar yenye nguvu, iliyo karibu na nyumba na kana kwamba inaibariki kwa majani yake manene, sio tu maelezo ya mazingira, lakini karibu aina ya kuishi mara mbili ya mwanadamu - mti wa uzima na matawi yake anuwai.

Na kila kitu kinaondoka, macho ya mtazamaji huondoka juu, kwa yule kijana, akiangazwa na jua, na kwa njiwa zilizo juu angani.

Hapana, picha hii sio kama mtu mwenye kiburi au hata anajishusha kidogo, lakini bado ni uamuzi wa mashtaka kwa wenyeji wa "nyumba ya samawati"!

Amejaa upendo usiopingika wa maisha, msanii, kwa maneno ya mshairi, hubariki "kila majani ya nyasi shambani, na kila nyota angani" na inathibitisha ushirika wa familia, uhusiano kati ya "vile" na "nyota" , nathari za kila siku na mashairi.

Picha ya kikundi cha wasanii wa Ulimwengu wa Sanaa (1920)

Kutoka kushoto kwenda kulia:

IE Grabar, N. K. Roerich, E. E. Lansere, B. M. Kustodiev, I. Ya. Bilibin, A. P. Ostroumova-Lebedeva, A. N. Benois, G. I. Narbut, KS Petrov-Vodkin, ND Milioti, KA Somov, MV Dobuzhinsky.

Picha hii iliagizwa na Kustodiev kwa Jumba la sanaa la Tretyakov. Kwa muda mrefu msanii alisita kuipaka rangi, akihisi jukumu kubwa. Lakini mwishowe alikubali na kuanza kufanya kazi.

Nilitafakari kwa muda mrefu ni nani na jinsi ya kupanda, kuanzisha. Alitaka sio kukaa tu mfululizo, kama kwenye picha, lakini kuonyesha kila msanii kama Utu, na tabia yake, sifa, kusisitiza talanta yake.

Watu kumi na wawili walipaswa kuonyeshwa wakati wa majadiliano. Lo, haya ubishani mkali wa "Ulimwengu wa Sanaa"! Hoja hizo ni za maneno, na za kupendeza zaidi - katika mstari, rangi ...

Hapa kuna Bilibin, rafiki wa zamani kutoka Chuo cha Sanaa. Mcheshi na mwenzake aliyefurahi, mjuzi wa ditties na nyimbo za zamani, ambaye anajua jinsi, licha ya kigugumizi, kutamka toast ndefu na ya kuchekesha. Ndio sababu amesimama hapa kama mchungaji wa toast, na glasi iliyoinuliwa na harakati nzuri ya mkono wake. Ndevu za Byzantine zimeinuliwa, nyusi zimeinuliwa kwa mshangao.

Mazungumzo mezani yalikuwa nini? Inaonekana mkate wa tangawizi uliletwa mezani, na Benoit alipata herufi "IB" juu yao.

Benoit alimgeukia Bilibin na tabasamu: "Kubali, Ivan Yakovlevich, kwamba hawa ndio watangulizi wako. Je! Umetengeneza kuchora kwa waokaji? Je! Unapata mtaji?" Bilibin alicheka na kwa utani alianza kuropoka juu ya historia ya uundaji wa mkate wa tangawizi nchini Urusi.

Lakini kushoto kwa Bilibin anakaa Lancer na Roerich. Kila mtu anasema, lakini Roerich anafikiria, hafikirii, lakini anafikiria tu. Archaeologist, mwanahistoria, mwanafalsafa, mwalimu na maonyesho ya nabii, mtu mwenye tahadhari na tabia ya mwanadiplomasia, hapendi kuzungumza juu yake mwenyewe, juu ya sanaa yake. Lakini uchoraji wake unasema sana kwamba tayari kuna kundi zima la wakalimani wa kazi yake, ambayo hupata katika uchoraji wake mambo ya siri, uchawi, utabiri. Roerich alichaguliwa kuwa mwenyekiti wa jamii mpya iliyopangwa "Ulimwengu wa Sanaa".

Ukuta ni kijani. Kushoto kuna kabati la vitabu na kitanda cha maliki wa Kirumi. Tile ya jiko la manjano na nyeupe. Kila kitu ni sawa na katika nyumba ya Dobuzhinsky, ambapo mkutano wa kwanza wa waanzilishi wa "Ulimwengu wa Sanaa" ulifanyika.

Katikati ya kikundi ni Benoit, mkosoaji na nadharia, mamlaka isiyopingika. Kustodiev ana uhusiano mgumu na Benoit. Benoit ni msanii mzuri. Mada zake anazopenda ni maisha katika korti ya Louis XV na Catherine II, Versailles, chemchemi, mambo ya ndani ya majumba.

Kwa upande mmoja, Benoit alipenda uchoraji wa Kustodiev, lakini akashutumu kuwa hakukuwa na kitu chochote cha Uropa ndani yao.

Kulia - Konstantin Andreevich Somov, mtu asiyeweza kuvunjika na mwenye usawa. Picha yake ilikuwa rahisi kupaka rangi. Labda kwa sababu alimkumbusha Kustodiev ya karani? Msanii amefanikiwa kila wakati katika aina za Kirusi. Kola iliyokuwa imeangaziwa inaangaza, vifungo vya shati la maridadi lenye mtindo, suti nyeusi imewekwa pasi, mikono kamili imekunjwa juu ya meza. Kielelezo cha usawa, kuridhika ..

Mmiliki wa nyumba hiyo ni rafiki wa zamani Dobuzhinsky. Ni wangapi walikuwa na uzoefu naye huko St Petersburg! .. Ni kumbukumbu ngapi tofauti! ..

Mkao wa Dobuzhinsky unaonekana kufanikiwa kutokubaliana na kitu.

Lakini Petrov-Vodkin alisukuma nyuma kiti na akageuka. Yeye ni diagonally kutoka Bilibin. Petrov-Vodkin alipasuka katika ulimwengu wa kisanii kwa sauti kali na kwa ujasiri, ambayo haikuwapenda wasanii wengine, kwa mfano, Repin, wana maoni tofauti kabisa ya sanaa, maono tofauti.

Kushoto - wasifu wazi wa Igor Emmanuilovich Grabar. Stocky, na sura isiyo na kukunjwa sana, kichwa cha mraba kilichonyolewa, amejaa hamu ya kupendeza kwa kila kitu kinachotokea ...

Na hapa yuko, Kustodiev mwenyewe. Alijionyesha mwenyewe kutoka nyuma, katika maelezo mafupi. Ostroumova-Lebedeva, ameketi karibu naye, ni mwanachama mpya wa jamii. Mwanamke mwenye nguvu na tabia ya kiume ana mazungumzo na Petrov-Vodkin

Uzuri (1915)

Ukuta katika maua, kifua kilichopambwa, ambacho kitanda chenye lush kilichofunikwa na blanketi kimepangwa, mito kutoka kwa vifuniko vya mito kwa njia fulani huonyesha mwili. Na kutokana na wingi huu mwingi, kama Aphrodite kutoka povu la bahari, shujaa wa picha hiyo huzaliwa.

Mbele yetu kuna uzuri mzuri, uliochoka kutoka kwa usingizi kwenye kitanda cha manyoya. Akirudisha nyuma blanketi lenye rangi ya waridi, akaweka miguu yake juu ya mto. Kwa msukumo, Kustodiev anaimba safi, uzuri wa kike wa Kirusi, maarufu kati ya watu: anasa ya mwili, usafi wa macho mepesi ya bluu, tabasamu wazi.

Roses lush kwenye kifua, Ukuta wa bluu nyuma yake ni konsonanti na picha ya uzuri. Stylizing kama splint, msanii alifanya "kidogo zaidi" - utimilifu wa mwili na mwangaza wa rangi. Lakini wingi huu wa mwili haujavuka mpaka ambao ingekuwa haufurahishi.

Kwa kweli huu ni uzuri, kubembeleza jicho, rahisi, asili, iliyojaa nguvu, kama maumbile yenyewe - kama ishara ya afya na uzazi. Anasubiri mapenzi - kama nchi ya mvua.

Kuoga (1912)

Mke wa Mfanyabiashara (1915)

Wakati mmoja, akitembea kando ya kingo za Volga, Kustodiev alimwona mwanamke, ambaye uzuri na ukuu wake ulimshtua tu, na msanii huyo aliandika picha hii.

Kulikuwa na mandhari ya Kirusi, ambayo inapendwa na mabwana wa watu, waandishi wa hadithi, waandishi wa wimbo wa Urusi. Mkali, kama uchapishaji maarufu, mchangamfu, kama toy ya watu. Ambapo mahali pengine huko Uropa kulikuwa na dhahabu nyingi iliyowekwa kwenye domes, nyota za dhahabu zilitupwa juu ya bluu? Je! Ni wapi pengine kuna makanisa madogo na ya kufurahisha, yanaonekana katika nyanda za chini za maji, kama katika ukubwa wa Urusi?

Msanii huyo alichukua turubai kubwa kwa picha hiyo, akamweka mwanamke huyo kwa urefu kamili, katika utukufu wake wote wa Urusi. Zambarau na nyekundu zilitawala ghasia za rangi. Alikuwa amevaa, sherehe na wakati huo huo alikuwa na msisimko.

Na mwanamke huyo ni mzuri na mwenye hadhi, kama Volga pana nyuma yake. Huyu ndiye mrembo wa Urusi Elena, ambaye anajua nguvu ya uzuri wake, ambayo alichaguliwa kama mkewe na mfanyabiashara wa chama cha kwanza. Huu ni uzuri wa kuamka, umesimama juu juu ya mto, kama birch mwembamba-mweupe, mfano wa amani na kuridhika.

Amevaa mavazi marefu ya hariri ya rangi ya zambarau, nywele zake ziligawanyika katika giza lililogawanyika, suka nyeusi, vipuli vya peari vinaangaza masikioni mwake, blush ya joto kwenye mashavu yake, na shela iliyopambwa na mifumo mkononi mwake. .

Yeye kawaida huingia kwenye mandhari ya Volga na rangi na upana wake, kama ulimwengu unaomzunguka: kuna kanisa, na ndege wanaruka, na mto unapita, stima zinasafiri, na wenzi wa wafanyabiashara wachanga wanatembea - wao pia alipendeza mke wa mfanyabiashara huyo mrembo.

Kila kitu kinatembea, hukimbia, na anasimama, kama ishara ya kila wakati, bora zaidi ambayo ilikuwa, iko na itakuwa.

Mke wa Mfanyabiashara akiwa na kioo

Mke wa Mfanyabiashara katika Chai (1918)

Mji wa mkoa. Kunywa chai. Mke wa mfanyabiashara mchanga mrembo anakaa kwenye balcony jioni ya joto. Yeye ni mtulivu kama anga ya jioni juu yake. Hii ni aina ya mungu wa kijinga wa uzazi na wingi. Sio bure kwamba meza mbele yake inajaa chakula: karibu na samovar, sahani zilizochorwa kwenye sahani ni matunda, bidhaa zilizooka.

Blush mpole huweka weupe wa uso mwembamba, nyusi nyeusi zimeinuliwa kidogo, macho ya hudhurungi yanachunguza kwa uangalifu kitu kwa mbali. Kulingana na mila ya Kirusi, yeye hunywa chai kutoka kwa mchuzi, akiunga mkono na vidole vyake. Paka mzuri hupiga bega la mhudumu kwa upole, shingo pana ya mavazi huonyesha ukubwa wa kifua na mabega. Kwa mbali unaweza kuona mtaro wa nyumba nyingine, ambapo mfanyabiashara na mke wa mfanyabiashara wamekaa katika kazi moja.

Hapa picha ya kila siku inakua wazi kuwa mfano mzuri wa maisha ya kutokuwa na wasiwasi na fadhila za kidunia zilizopelekwa kwa mwanadamu. Na msanii kwa ujanja anapenda uzuri mzuri sana, kama moja ya matunda matamu ya kidunia. Kidogo tu msanii "alituliza" sanamu yake - mwili wake ulikua unene zaidi, vidole vyake vilikuwa vimejaa ...

Shrovetide (1916)

Jiji la sherehe lenye makanisa makubwa, minara ya kengele, miti ya baridi na moshi kutoka kwa chimney inaweza kuonekana kutoka kwenye mlima ambao Shrovetide inafunguka.

Mapigano ya vijana ni kamili, mpira wa theluji unaruka, wanapanda mlima na sled inaendelea. Hapa ameketi mkufunzi katika kahawa ya hudhurungi, wale ambao wamekaa kwenye sleigh wanafurahi kwenye likizo. Na kuelekea kwao farasi kijivu alikimbia kwa nguvu, akiendeshwa na dereva peke yake, ambaye aligeukia kidogo kuelekea wale waliokuwa wakimfuata, kana kwamba alikuwa akiwahimiza kushindana kwa kasi.

Na chini - raha-ya-kuzunguka, umati kwenye kibanda, vyumba vya kuishi! Na angani - mawingu ya ndege, waliotishwa na mlio wa sherehe! Na kila mtu anafurahi, akifurahi katika likizo ...

Kuungua, furaha kubwa sana, kutazama turubai, huchukua likizo hii ya kuthubutu, ambayo sio watu tu katika sleigh, kwenye raundi za kufurahi na vibanda wanafurahi, sio tu kengele na kengele zinazopiga - hapa dunia nzima isiyo na mipaka, amevikwa theluji na baridi kali, anafurahi na pete, na kila mti unafurahi, kila nyumba, anga, na kanisa, na hata mbwa wanafurahi na wavulana wa sledding.

Hii ni likizo kwa nchi nzima, ardhi ya Urusi. Anga, theluji, umati wa watu wa motley, timu - kila kitu kina rangi na kijani-manjano, rangi ya waridi-hudhurungi.

Tavern ya Moscow (1916)

Wakati mmoja Kustodiev na mwigizaji wa rafiki yake Luzhsky walikuwa wakiendesha gari kwenye teksi na wakazungumza na cabman. Kustodiev aliangazia ndevu kubwa nyeusi nyeusi ya yule cabman na akamwuliza: "Utatoka wapi?" "Sisi ni wa Kerzhen," akajibu mkufunzi huyo. "Kutoka kwa Waumini wa Kale, kwa hivyo?" - "Hasa, heshima yako." - "Kweli, kuna wengi wenu hapa Moscow katika makocha?" - "Ndio, inatosha. Kuna tavern huko Sukharevka." - "Hiyo ni nzuri, tutaenda huko ..."

Teksi ilisimama karibu na Mnara wa Sukharev na wakaingia kwenye jengo la chini, la jiwe la tavern ya Rostovtsev na kuta nene. Harufu ya tumbaku, fuselage, crayfish iliyochemshwa, kachumbari, keki ziligonga pua yangu.

Ficus kubwa. Kuta nyekundu. Dari ya chini iliyofunikwa. Na katikati ya meza tulikaa cabbies za hovyo katika kahawa za hudhurungi, na mabano nyekundu. Walikunywa chai, wakajilimbikizia na kukaa kimya. Vichwa vimepunguzwa kwa sufuria. Ndevu ni ndefu kuliko nyingine. Walikunywa chai, wakiwa wameshika michuzi kwenye vidole vilivyonyooshwa ... Na mara moja picha ilizaliwa kwenye ubongo wa msanii ..

Kinyume na msingi wa kuta nyekundu zilizo kulewa, kabichi saba zenye ndevu, zilizofunikwa kwenye koti zenye rangi ya samawati na sosi mikononi mwao wameketi. Wana tabia nzuri, wamekaa. Wao hunywa chai ya moto kwa shauku, wakijichoma moto, wakipuliza mchuzi wa chai. Kwa uzuri, bila haraka, wanazungumza, na mmoja anasoma gazeti.

Vyumba vilivyo na vijiko na trei vinaingia haraka ndani ya ukumbi, miili yao iliyoinama kwa ushujaa ilirejewa na mstari wa birika, tayari kujipanga kwenye rafu nyuma ya mwenye nyumba ya wageni aliye na ndevu; mtumishi ambaye alikuwa nje ya biashara alilala kidogo; paka hulamba manyoya kwa uangalifu (ishara nzuri kwa mmiliki - kwa wageni!)

Na hatua hii yote iko katika rangi angavu, yenye kung'aa, yenye kupendeza - kuta zilizochorwa kwa moyo mkunjufu, na hata mitende, uchoraji, na vitambaa vyeupe vya meza, na vijiko vyenye trays zilizopakwa rangi. Picha hiyo inaonekana kuwa ya kupendeza na ya kupendeza.

Picha ya F. Chaliapin (1922)

Katika msimu wa baridi wa 1920, Fyodor Chaliapin, kama mkurugenzi, aliamua kuigiza opera Nguvu ya Adui, na Kustodiev aliagizwa kutekeleza onyesho hilo. Katika suala hili, Chaliapin aliendesha gari kwenda nyumbani kwa msanii. Niliingia kutoka kulia baridi kwenye kanzu ya manyoya. Alitoa sauti kwa sauti - mvuke mweupe ulisimama katika hewa baridi - hawakupata moto ndani ya nyumba, hakukuwa na kuni. Chaliapin alisema kitu juu ya kufungia vidole, labda, lakini Kustodiev hakuweza kuondoa macho yake kwenye uso wake mwekundu, kutoka kwa kanzu yake ya manyoya yenye kupendeza. Inaonekana kwamba nyusi hazigundiki, nyeupe, na macho yamefifia, kijivu, lakini mzuri! Hiyo ni nani kuteka! Mwimbaji huyu ni fikra wa Urusi, na kuonekana kwake kunapaswa kuhifadhiwa kwa kizazi kijacho. Na kanzu ya manyoya! Amevaa kanzu gani ya manyoya! ..

"Fyodor Ivanovich! Je! Ungevaa kanzu hii ya manyoya," Kustodiev aliuliza. "Je! Ni wajanja, Boris Mikhailovich? Kanzu ya manyoya ni nzuri, lakini, labda, imeibiwa," Chaliapin alinung'unika. "Je! Unatania, Fyodor Ivanovich?" "Hapana, hapana. Wiki moja iliyopita niliipokea kwa tamasha kutoka kwa taasisi fulani. Hawakuwa na pesa au unga wa kunilipa. Kwa hivyo walinipa kanzu ya manyoya." "Sawa, tutarekebisha kwenye turubai ... Kwa uchungu, ni laini na hariri."

Na kwa hivyo Kustodiev alichukua penseli na kuanza kuchora kwa furaha. Na Chaliapin alianza kuimba "Oh, wewe usiku mdogo ..." Chini ya uimbaji wa Fyodor Ivanovich, msanii huyo aliunda kito hiki.

Kinyume na msingi wa jiji la Urusi, mtu mkubwa, kanzu ya manyoya wazi kabisa. Yeye ni muhimu na mwakilishi katika kanzu hii ya manyoya ya kifahari, yenye picha nzuri, na pete mkononi mwake na fimbo. Chaliapin ni mwenye heshima sana hivi kwamba mtu bila kukusudia anakumbuka jinsi mtazamaji fulani, akimwona katika jukumu la Godunov, alisema kwa kupendeza: "Tsar halisi, sio mpotofu!"

Na usoni tunahisi kizuizi (alikuwa tayari anajua thamani yake) masilahi kwa kila kitu karibu naye.

Kila kitu ambacho ni mpendwa kwake kiko hapa! Ibilisi anaogopa kwenye jukwaa la kibanda. Watoroshaji hukimbilia barabarani au kusimama kwa amani wakingojea waendeshaji. Rundo la mipira yenye rangi inayumba juu ya uwanja wa soko. Vidokezo hugusa miguu yake chini ya harmonica. Wafanyabiashara wanafanya biashara haraka, na wakati wa baridi kuna tafrija ya chai kwenye samovar kubwa.

Na juu ya yote haya anga - hapana, sio bluu, ni kijani kibichi, hii ni kwa sababu moshi ni wa manjano. Na kwa kweli, kuna jackdaws zinazopendwa angani. Wanafanya iwezekane kuelezea ukosefu wa nafasi ya mbinguni, ambayo imekuwa ikimvutia na kumtesa msanii kila wakati.

Yote hii imekuwa ikiishi Chaliapin mwenyewe tangu utoto. Kwa namna fulani anafanana na mwenyeji rahisi wa maeneo haya, ambaye, akiwa amefanikiwa maishani, alikuja Palestina yake ya asili kuonekana katika utukufu na utukufu wake wote, na wakati huo huo ana hamu ya kudhibitisha kuwa hajasahau chochote na hajapoteza ujuzi na nguvu zake za zamani.

Je! Mistari ya Yesenin inapendeza sana hapa:

"Fuck, ninaondoa suti yangu ya Kiingereza:

Toa scythe - nitakuonyesha -

Je! Mimi sio wako, siko karibu nawe,

Je! Siithamini kumbukumbu ya kijiji? "

Na inaonekana kama kitu kama hiki kinakaribia kuanguka kutoka midomo ya Fyodor Ivanovich na kanzu ya manyoya ya kifahari itaruka kwenye theluji.

Picha ya mke wa Yulia Kustodieva (1903)

Msanii aliandika picha hii muda mfupi baada ya harusi; imejaa hisia nyororo kwa mkewe. Mwanzoni alitaka kuiandika ikisimama kwa urefu wake kamili kwenye ngazi za ukumbi, lakini kisha akaketi "kolobochka" yake (kama alivyomwita kwa upendo kwa barua zake) kwenye mtaro.

Kila kitu ni rahisi sana - mtaro wa kawaida wa mti wa zamani, mwembamba kidogo, kijani kibichi ambacho kimekaribia, meza iliyofunikwa na kitambaa nyeupe cha meza, benchi mbaya. Na mwanamke, bado karibu msichana, aliyezuiliwa na wakati huo huo macho ya kuamini yakielekezwa kwetu ... lakini kwa kweli kwake, ambaye amekuja kwenye kona hii tulivu na sasa atamchukua mahali pengine nyuma yake.

Mbwa anasimama na kumtazama mmiliki - kwa utulivu na wakati huo huo, kana kwamba anatarajia kuwa sasa ataamka na wataenda mahali.

Ulimwengu mzuri, wa mashairi umesimama nyuma ya shujaa wa picha hiyo, mpendwa sana kwa msanii mwenyewe, ambaye anamtambua kwa furaha katika watu wengine wa karibu naye.

Zuhura wa Urusi (1926)

Inaonekana kuwa ya kushangaza kwamba uchoraji huu mkubwa uliundwa na msanii mgonjwa sana mwaka mmoja kabla ya kifo chake na katika hali mbaya zaidi (kwa kukosekana kwa turubai, walichora uchoraji wa zamani kwenye machela na upande wa nyuma). Upendo tu kwa maisha, furaha na nguvu, upendo kwa mtu mwenyewe, Kirusi, ndiye aliyeamuru uchoraji "Venus ya Urusi".

Mwili mchanga, wenye afya, wenye nguvu wa mwanamke huangaza, meno yake huangaza kwa aibu na wakati huo huo tabasamu lisilo na hatia, taa hucheza katika nywele zake zenye hariri. Kana kwamba jua lenyewe liliingia na shujaa wa picha hiyo ndani ya bafu kawaida yenye giza - na kila kitu hapa kiliwaka! Shimmers nyepesi kwenye povu la sabuni (ambayo msanii alipiga bonde kwa mkono mmoja na akaandika na mwingine); dari lenye mvua, ambalo lilionekana katika mawingu ya mvuke, ghafla likawa kama anga na mawingu matamu. Mlango wa chumba cha kuvaa uko wazi, na kutoka hapo kupitia dirishani unaweza kuona jiji la majira ya baridi likiwa limelowa jua kwenye hoarfrost, farasi akiwa amefungwa.

Hali ya asili, ya kitaifa ya afya na uzuri ilijumuishwa katika "Venus ya Urusi". Picha hii nzuri ikawa nguvu ya mwisho ya tajiri zaidi "symphony ya Urusi" iliyoundwa na msanii katika uchoraji wake.

Asubuhi (1904)

Haki (1906)

Maonyesho katika kijiji cha Semenovskoye yalikuwa maarufu katika mkoa wote wa Kostroma. Siku za Jumapili, kijiji cha zamani kinapamba mapambo yake yote ya uwanja wa haki, kimesimama katika njia panda ya barabara za zamani.

Kwenye kaunta, wamiliki waliweka bidhaa zao: arcs, majembe, bark bark beetroots, rolls zilizochorwa, filimbi za watoto, ungo. Lakini zaidi ya yote, labda, ni viatu vya bast, na kwa hivyo jina la kijiji ni Semenovskoye-Lapotnoye. Na katikati ya kijiji kulikuwa na kanisa - squat, nguvu.

Haki ya kuongea ni kelele, inapiga kelele. Lahaja ya kupendeza ya kibinadamu inaungana na kitovu cha ndege; jackdaws kwenye mnara wa kengele walipanga haki yao.

Mialiko ya kupigia sauti inasikika pande zote: "Na hapa kuna pretzels, pie!

- "Viatu vya Bast, kuna viatu vya bast! Kasi ya juu!"

_ "Eh, sanduku limejaa, limejaa rangi! Luboks zina rangi, kabisa, juu ya Thomas, kuhusu Katenka, kuhusu Boris na kuhusu Prokhor!"

Kwa upande mmoja, msanii alionyesha msichana akiangalia wanasesere wenye kung'aa, na kwa upande mwingine, mvulana alipiga kelele kwa ndege wa filimbi, akiwa nyuma ya babu yake katikati ya picha. Anamwita - "Umepotea wapi huko, usisikie?".

Na juu ya safu za vibanda, vifuniko karibu vinaungana na kila mmoja, paneli zao za kijivu huungana vizuri kwenye paa za giza za vibanda vya mbali. Na kisha umbali wa kijani kibichi, anga ya bluu ...

Mzuri! Usawa wa rangi ya Kirusi, na inasikika kama kordoni - iridescent na sonorous! ..

Vibanda

Mtawa (1909)

Sikukuu ya Kijiji (1910)

Kichwa cha Msichana (1897)

Ukristo (kadi ya Pasaka) - 1912

Mfalme Nicholas II (1915)

Bather (1921)

Mke wa Mfanyabiashara (1923)

Mke wa Mfanyabiashara na Ununuzi (1920)

Mazingira ya Majira ya joto (1922)

Mfano wa Uongo (1915)

Skiers (1919)

Mabaharia na Mpenzi (1920)

Siku ya Frosty (1919)

Kwenye mtaro (1906)

Kwenye Volga (1922)

Lobster na Pheasant (1912)

Autumn juu ya jiji (1915)

Picha ya I.B Kustodieva, binti ya msanii (1926)

Picha ya Irina Kustodieva (1906)

Picha ya M.V. Shalyapina (1919)

Picha ya Rene Notgaft (1914)

Baada ya Mvua ya Ngurumo (1921)

Msichana wa Urusi kwenye dirisha (1923)

Maonyesho ya Nchi (1920)

Staraya Russa (1921)

Siku ya Utatu (1920)

Katika Suzdal ya zamani (1914)

Baridi (1919)

Picha ya Profesa wa Engraving V.V Mate. 1902

Sisi sote tunamjua Kustodiev kwa Wafanyabiashara wake maarufu na warembo wa Urusi mwilini. Lakini kando na kipindi cha "haki", Kustodiev alikuwa na kipindi kizuri cha mapema (1901-1907). Aliandika na brashi "ya mvua", kwa uzuri na bila kujitolea, sio mbaya kuliko Sargent na Zorn. Halafu wasanii wengi walijenga kwa njia ile ile, Braz, Kulikov, Arkhipov. Kustodiev alikuwa bora. Ni nini kilichomfanya abadilishe mtindo wake wa uandishi - kutotaka kuwa mmoja wa .., labda janga na kudhoofisha afya, au mabadiliko katika mtazamo wa ulimwengu uliokuja na mabadiliko katika jamii, mapinduzi ... sijui hilo. Lakini napenda sana kipindi hiki katika kazi ya Kustodiev.

Mtawa. 1908

Picha ya Gavana Mkuu wa Ufini N.I.Bobrikov. 1902-1903

Picha ya P.L.Bark. 1909

Picha ya YI Lavrin. 1909

Katika msimu wa 1896, Kustodiev aliingia shule hiyo katika Chuo cha Sanaa huko St. Katika miaka hiyo, utukufu wa Vasnetsov na Repin tayari ulikuwa unanguruma. Repin alimvutia kijana huyo mwenye talanta na kumpeleka kwenye semina yake. Hapendi kuzungumza juu ya kazi yake, lakini kwa shauku alizungumzia wanafunzi wake. Alimchagua Kustodiev haswa na akamwita kijana huyo "shujaa wa uchoraji".

Kulingana na I. Grabar, "picha za Kustodiev zilisimama dhidi ya msingi wa maonyesho dhaifu ya kielimu; kama kazi za bwana, zilikuwa katikati ya umakini, mwandishi alialikwa kwenye maonyesho yote, akawa maarufu. " Wizara ya Sanaa ya Italia ilimwamuru apigie picha ya kibinafsi, ambayo iliwekwa kwenye ukumbi wa picha za kibinafsi za wasanii kutoka nyakati tofauti na nchi katika Jumba la sanaa maarufu la Florentine Uffizi.

Pamoja na picha za kuchora, aina ya uchoraji na Kustodiev ilionekana kwenye maonyesho. Moja ya mada kuu - maonyesho ya kelele, yaliyojaa watu katika miji yake ya asili ya Volga. Uchoraji wa Kustodiev unaweza kusomwa kama hadithi zinazoangaza na ucheshi. Baada ya yote, kazi yake ya diploma katika chuo hicho haikuwa maandishi juu ya mada ya kihistoria au ya kidini, kama ilivyokuwa kawaida, lakini "Bazaar katika kijiji", ambayo alipokea medali ya dhahabu na haki ya safari ya wastaafu nje ya nchi. Kustodiev, alionekana mnamo 1909. Ghafla mkono wangu uliugua, na vidole vyangu vilishindwa kushikilia hata brashi nyepesi kwa rangi za maji. Maumivu ya kichwa ya kutisha yakaanza. Kwa siku kadhaa ilibidi nilale katika chumba chenye giza, nikifunga kichwa changu kwa leso. Sauti yoyote ilizidisha mateso. Madaktari wa St Petersburg walipata kifua kikuu cha mfupa ndani yake na kumpeleka kwenye milima ya Uswizi. Akiwa amefungwa mshipi kutoka kiunoni hadi kiunoni kwenye corset ngumu ya seluloidi, iliyochanwa kutoka kwenye easel yake na rangi, alilala mwezi baada ya mwezi akipumua hewa ya mlima ya uponyaji ya Alps. Msanii baadaye alikumbuka miezi hii mirefu "na hisia ya joto, na hali ya kufurahi mbele ya msukumo wa ubunifu na roho inayowaka." Cha kushangaza zaidi ni ukweli kwamba Kustodiev baadaye "alihamisha" mada nyingi na masomo ambayo alikuwa ameyapata kwenye turubai, kuwa picha za kuchora halisi.

Na ugonjwa huo ulikuwa unakuja. Aligeuka kuwa mbaya kuliko ilivyotarajiwa: uvimbe wa uti wa mgongo. Alifanyika mfululizo wa shughuli ngumu, ambazo zilichukua masaa kadhaa. Kabla ya mmoja wao, profesa alimwambia mkewe:
- Tumor iko mahali karibu na kifua. Unahitaji kuamua nini cha kuweka, mikono au miguu?
- Mikono, acha mikono yako! Msanii bila mikono? Hawezi kuishi!
Na upasuaji alibakiza uhamaji wa mikono yake. Mikono tu. Mpaka mwisho wa maisha. Kuanzia sasa, "nafasi yake ya kuishi" ilipunguzwa hadi kuta nne za semina nyembamba, na ulimwengu wote ambao angeweza kuona ulikuwa mdogo na sura ya dirisha.

Lakini hali ya mwili ya Kustodiev ilikuwa ngumu zaidi, ndivyo alivyofanya kazi bila kujitolea. Kwa miaka mingi ya kutohama, aliunda vitu vyake bora.

Turubai za Kustodiev za kipindi hiki ni ndogo kwa ukubwa, kwa wastani mita moja na mita moja. Lakini sio kwa sababu ilikuwa ngumu na turubai, rangi (ingawa hii ilitokea). Ni kwamba tu mpaka wa picha ilibidi iwe mahali ambapo brashi ya msanii aliyefungwa kwenye kiti inaweza kufikia.

Hapa kuna "tavern ya Moscow". Eneo hili Kustodiev aliwahi kupeleleza huko Moscow, alisema: "Walipumua na kitu Novgorod, ikoni, fresco." Kwa bidii, kana kwamba wanasali, kabila-Waumini wa Kale hunywa chai, wakiwa wameshika visahani kwenye vidole vyao vilivyonyooka. Kahawa za hudhurungi za giza, ndevu nene za wanaume, nguo nyeupe za kitani, nyekundu nyekundu, kama msingi wa kuta na kuta za habari zilizotolewa kwenye kumbukumbu, zinaonyesha kwa usahihi mazingira ya tavern ya Moscow ... Mwana, marafiki , ambaye hakuacha msanii huyo, alihusika kama jukumu la cabbies. Mwana alikumbuka jinsi, baada ya kumaliza kazi hiyo, Kustodiev alisema kwa furaha: "Lakini, kwa maoni yangu, picha ilitoka! Ndio, baba yako ameendelea vizuri! " Na hii ni moja wapo ya kazi zake bora.

Fyodor Ivanovich Chaliapin aliamua kuigiza opera ya A. Serov "Nguvu ya Adui" katika ukumbi wa michezo wa Mariinsky. Alitaka sana michoro za mandhari na mavazi zikamilishwe na Kustodiev, na yeye mwenyewe akaenda kwenye mazungumzo. Nilimwona msanii huyo katika studio nyembamba, ambayo wakati huo huo alikuwa chumba cha kulala, kwenye kiti cha magurudumu, ameketi chini ya easel iliyokuwa ikining'inia juu yake (ndivyo alivyopaswa kufanya kazi sasa), na "huzuni ya kusikitikia" ilipenya moyo wa mwimbaji mkubwa. Lakini tu katika dakika chache za kwanza. Chaliapin alikumbuka: “Alinipiga na nguvu zake za kiroho. Macho yake ya furaha yaling'aa vyema - ndani yao kulikuwa na furaha ya maisha. Kwa raha, alikubali kutengeneza seti na mavazi.
- Wakati huo huo, niombee kanzu hii ya manyoya. Kanzu yako ya manyoya ni tajiri sana. Ni vizuri kuiandika ... "

Picha hiyo ilikuwa kubwa - zaidi ya mita mbili kwa urefu. Mwimbaji mashuhuri, hodari wa Urusi hutembea sana kwenye ukanda wa theluji katika kanzu ya manyoya ya kifahari. Kulikuwa na mahali kwenye picha kwa familia ya Chaliapin, na hata kwa mbwa wake mpendwa. Chaliapin alipenda picha hiyo sana hivi kwamba alichukua michoro yake.Ili Kustodiev afanye kazi kwenye picha kubwa kama hiyo, mhandisi wa kaka yake aliimarisha kizuizi na mzigo chini ya dari. Turubai na machela ilisitishwa na inaweza kuletwa karibu, kuondolewa, kuhamishwa kushoto na kulia. Alichora picha hiyo kwa sehemu, bila kuiona nzima. Kustodiev alisema: "Wakati mwingine mimi mwenyewe siamini kabisa kuwa niliandika picha hii, kwa hivyo nilifanya kazi bila mpangilio na kwa kugusa." Na hesabu kweli ikawa ya kushangaza. Uchoraji, kulingana na maoni ya pamoja ya wakosoaji, imekuwa moja ya mafanikio bora ya sanaa ya picha ya Urusi.

Moja ya kazi za mwisho za Kustodiev ni "Venus wa Urusi". Naam, ninawezaje kuamini kwamba msichana huyu uchi, aliyejaa afya, aliyepakwa rangi nzuri, aliumbwa wakati ambapo msanii alisema: "Ninateswa na jinamizi lile lile usiku: paka mweusi huchimba makucha yao makali migongoni na pasua uti wa mgongo ... "mkono wa kulia ulianza kudhoofika na kupungua. Hakukuwa na turubai ya "Venus". Na aliipaka rangi nyuma ya zingine za zamani, zilizodhaniwa kuwa hazifanikiwa, uchoraji. Familia ilishiriki katika uundaji wa turubai. Ndugu Michael alibadilisha vizuizi na vizuizi kwa turubai. Imewekwa, kama kwa picha zingine nyingi za kuchora, binti. Kwa kukosa ufagio, ilibidi amshike mtawala mikononi mwake. Mwana huyo alipiga povu kwenye bafu la mbao ili picha ya habari hii ndogo iwe karibu na ukweli. Hii ndio jinsi hii moja ya picha za kupenda maisha alizaliwa.Hadi siku za mwisho za maisha yake, Kustodiev alifanya kazi bila kuchoka. Alikuwa na shughuli nyingi na michoro ya mandhari ya ukumbi wa michezo wa bandia kwa hadithi ya hadithi "Paka, Mbweha na Jogoo". Mnamo Mei 4, nilikabidhi michoro 24 (!) Ya maonyesho kwenye Jumba la kumbukumbu la Urusi.

Jua. Voinov, rafiki wa msanii, mwandishi wa monografia ya kwanza kumhusu, aliandika katika shajara yake: "Mei 15. Siku ya kuzaliwa ya Kustodiev. Yeye ni mgonjwa sana, lakini alikuwa amekaa kwenye kiti chake. Gorbunov alikuja kumwona. " Na pembezoni kuna maandishi: "Mara ya mwisho maishani mwangu nilimwona Boris Mikhailovich." Alikuja kumjulisha Kustodiev kuwa serikali imetenga pesa kwa matibabu yake nje ya nchi. Umechelewa. Boris Mikhailovich Kustodiev alikufa mnamo Mei 26, 1927.

HADITHI

Mzaliwa wa familia masikini, Boris Mikhailovich Kustodiev (1878-1927) alikuwa akijiandaa kuwa kuhani. Alisoma katika shule ya kitheolojia, kisha kwenye seminari, lakini akapendezwa na sanaa, mnamo 1896, akiacha seminari, alienda Petersburg na kuingia Chuo cha Sanaa (AH). Huko alisoma katika semina ya Ilya Repin na alifanikiwa sana hivi kwamba kiongozi huyo alimwalika kuwa msaidizi wake kufanya kazi kwenye uchoraji "Mkutano wa Baraza la Jimbo." Huko Kustodiev, zawadi ya mchoraji picha ilifunuliwa, na, wakati bado mwanafunzi, alifanya picha kadhaa za darasa la kwanza - Daniil Lukich Mordovtsev, Ivan Yakovlevich Bilibin (wote 1901), Vasily Mate (1902). Mnamo 1903, Kustodiev alihitimu kutoka Chuo cha Sanaa, akipokea medali ya dhahabu kwa uchoraji wake wa diploma "Bazaar katika Kijiji" na haki ya kusafiri nje ya nchi - Kustodiev alichagua Paris. Huko Paris, msanii huyo aliweza kutazama kwa karibu uchoraji wa Ufaransa na kutumia vyema maoni yake kwenye uchoraji mzuri "" (1904), lakini chini ya miezi sita baadaye alirudi Urusi, akiikosa nchi yake.

Baada ya kurudi kwake, Kustodiev alifanikiwa kujaribu mkono wake katika picha za kitabu, haswa, iliyoonyeshwa "Koti" na Nikolai Gogol (1905), na vile vile kwenye caricature, akishirikiana katika majarida ya kupendeza ya kipindi cha mapinduzi ya kwanza ya Urusi. Lakini jambo kuu kwake bado liliendelea kuwa uchoraji. Alifanya picha kadhaa, kati ya hizo zilionekana "" (1909), na "" (1907) na "" (1908), ambazo ziligeuka kuwa aina za jumla za kijamii na kisaikolojia. Wakati huo huo, alifanya kazi kwa bidii kwenye picha za kuchora zilizojitolea kwa picha ya maisha ya zamani ya Urusi, haswa mkoa. Alichora nyenzo kwao kutoka kwa kumbukumbu za utoto na maoni ya kukaa kwake mara kwa mara katika mkoa wa Volga, katika wilaya ya Kineshemsky, ambapo mnamo 1905 aliunda karakana ya nyumba. Alifunua hadithi za kupendeza zilizojaa maelezo ya burudani katika nyimbo za watu wengi "" (1906, 1908), "Likizo ya Kijiji" (1910) na akarudisha aina za kike za Kirusi kwenye uchoraji "Mke wa Mfanyabiashara", "Msichana kwenye Volga", " "(wote 1915), wali rangi na pongezi na kejeli laini ya mwandishi. Uchoraji wake ukawa wa rangi zaidi na zaidi, ukikaribia sanaa ya watu. Matokeo yake yalikuwa "" (1916) - mandhari nzuri ya likizo katika mji wa mkoa wa Urusi. Kustodiev alifanya kazi kwenye picha hii ya kupendeza katika hali ngumu sana: kwa sababu ya ugonjwa mbaya, alifungwa kwenye kiti cha magurudumu tangu 1916, aliteswa na maumivu ya mara kwa mara.

Pamoja na hayo, muongo mmoja uliopita wa maisha yake umekuwa na tija isiyo ya kawaida. Alichora picha mbili kubwa zinazoonyesha likizo hiyo kwa heshima ya kufunguliwa kwa Kongamano la II la Jumuiya ya Kikomunisti, alitumbuiza picha nyingi za picha na picha, akatengeneza michoro ya mapambo ya sherehe ya Petrograd, michoro na vifuniko vya vitabu na majarida ya yaliyomo anuwai, yaliyotengenezwa picha za ukuta na "kuta" za kalenda, iliyoundwa maonyesho 11 ya maonyesho. Mara nyingi hizi ziliagizwa, sio kazi ya kupendeza kwake, lakini alifanya kila kitu kwa kiwango kikubwa cha kitaalam, na wakati mwingine alipata matokeo bora. Vielelezo vya maandishi katika mkusanyiko "Mashairi Sita ya Nekrasov" (1922), michoro za hadithi za Nikolai Leskov "The Darnter" (1922) na "Lady Macbeth wa Wilaya ya Mtsensk" (1923) ikawa fahari ya picha za vitabu vya Urusi, na Evgeny's " Kiroboto "kiling'aa kati ya maonyesho aliyounda. Zamyatin, iliyoigizwa na ukumbi wa michezo wa sanaa wa Moscow mnamo 1925 na kurudiwa mara moja na ukumbi wa michezo wa maigizo wa Leningrad Bolshoi.

Kustodiev aliweza kutumia wakati kwa ndani kabisa, akiendelea na upendo wa nostalgic kurudia maisha ya Urusi ya zamani katika picha anuwai, rangi za maji, michoro. Alitofautiana kwa njia tofauti mada ya Shrovetide katika uchoraji "" (1917), "" (1919), "Winter. Sherehe za Shrovetide ”(1921) na hata kwenye picha yake nzuri ya Fyodor Chaliapin alifanya sherehe hizo kama ile ya nyuma. Aliandika maisha ya kimya ya mkoa katika "Nyumba ya Bluu", "Autumn", "Siku ya Utatu" (yote 1920). Katika uchoraji "" (1918), "" (1920), "" (1925-26) aliendelea na matunzio ya aina za kike, iliyoanza katika "mke wa Mfanyabiashara" wa zamani. Alitengeneza safu ya rangi 20 za maji "Aina za Kirusi" (1920) na akafufua utoto wake mwenyewe kwa kuaminika zaidi katika uchoraji kadhaa, na vile vile kwenye safu ya "Michoro ya Wasifu" (1923) - sawa na michoro.

Nguvu na uhai wa Kustodiev vilikuwa vya kushangaza. Yeye, katika kiti chake cha magurudumu, alihudhuria maonyesho ya kwanza katika sinema na hata alifanya safari ndefu kuzunguka nchi. Ugonjwa huo uliendelea, na katika miaka ya hivi karibuni msanii huyo alilazimika kufanya kazi kwenye turubai, alisimamishwa juu yake karibu usawa na karibu sana kwamba hakuweza kuona jambo zima. Lakini nguvu yake ya mwili ilikuwa imechoka: homa isiyo na maana ilisababisha homa ya mapafu, ambayo moyo haukuweza kuhimili tena. Kustodiev hakuwa na umri wa miaka hamsini wakati alikuwa ameenda.

Mpangilio wa kina wa maisha na kazi ya Kustodiev unaweza kupatikana katika sehemu hiyo.

Boris Mikhailovich Kustodiev (Februari 23 (Machi 7) 1878, Astrakhan - Mei 26, 1927, Leningrad) - msanii wa Urusi.

Wasifu wa Boris Kustodiev

Boris Mikhailovich Kustodiev anatoka kwa familia ya mwalimu wa ukumbi wa mazoezi, alianza kusoma uchoraji huko Astrakhan chini ya P.A.Vlasov mnamo 1893-1896.

Alizaliwa mnamo 1878. Alichukua masomo ya kuchora kutoka P.A. Vlasov, ambaye alihitimu kutoka Shule ya Uchoraji ya Moscow.

Baada ya kukaa kwa miaka miwili katika darasa la jumla la Chuo cha Sanaa, aliingia studio ya I.E. Repin, ambaye alimsaidia katika kuandika uchoraji "Mkutano wa Baraza la Jimbo" (Kustodiev aliandika upande mzima wa kulia wa uchoraji, na michoro yake).

Alipokea safari ya biashara nje ya nchi kwa uchoraji "Maonyesho ya Kijiji".

Alionyesha kazi zake mfululizo katika "Maonyesho ya Chemchemi" katika Chuo cha Sanaa, kwenye maonyesho ya "Jamii Mpya", kwenye maonyesho ya "Muungano", katika "Salon", na tangu 1910 kwenye maonyesho ya "Ulimwengu wa Sanaa" ", nje ya nchi - huko Paris, Vienna, Munich, Budapest, Brussels, Roma, Venice, Malmo na miji mingine.

Ubunifu Kustodiev

Kustodiev alianza kazi yake kama mchoraji picha. Tayari wakati alikuwa akifanya kazi kwenye michoro ya mkutano wa "Mkutano Mkubwa wa Baraza la Jimbo mnamo Mei 7, 1901" mwanafunzi Kustodiev alionyesha talanta ya mchoraji wa picha. Katika michoro na michoro ya picha ya muundo huu ulio na vielelezo vingi, alikabiliana na jukumu la kufanikisha kufanana na mtindo wa ubunifu wa Repin. Lakini Kustodiev mchoraji wa picha alikuwa karibu na Serov.

Tangu mwanzo wa miaka ya 1900, Boris Mikhailovich amekuwa akiunda aina ya kipekee ya picha, au tuseme, uchoraji wa picha, aina ya picha, ambayo mfano huo umeunganishwa pamoja na mazingira ya karibu au mambo ya ndani.

Wakati huo huo, ni picha ya jumla ya mtu na ubinafsi wake wa kipekee, utangazaji wake kupitia ulimwengu unaozunguka mfano huo. Katika hali yao, picha hizi zinahusishwa na aina za picha za aina ya Kustodiev ("Picha ya Kujichora" (1912), picha za A. I. Anisimov (1915), F. I. Shalyapin (1922)).

Katika siku zijazo, Kustodiev polepole anahama zaidi na zaidi kuelekea stylization ya kejeli ya watu na, haswa, maisha ya wafanyabiashara wa Urusi na ghasia za rangi na mwili ("Uzuri", "Venus ya Urusi", "mke wa Mfanyabiashara kwenye chai ").

Kama wasanii wengi wa mwanzoni mwa karne, Kustodiev pia alifanya kazi kwenye ukumbi wa michezo, akihamisha maono yake ya kazi hiyo kwa hatua.

Maonyesho yaliyofanywa na Kustodiev yalikuwa ya kupendeza, karibu na uchoraji wa aina yake, lakini hii haikuonekana kila wakati kama fadhila: kuunda ulimwengu mkali na wenye kushawishi, uliochukuliwa na uzuri wake wa vitu, msanii wakati mwingine hakuenda sawa na nia ya mwandishi na kusoma kwa mkurugenzi wa mchezo huo ("Kifo cha Pazukhin" na Saltykov- Shchedrina, 1914, Ukumbi wa Sanaa wa Moscow; Mvua ya Ostrovsky, ambayo haikuwahi kuona mwangaza wa siku, 1918).

Katika kazi zake za baadaye za ukumbi wa michezo, anaondoka kutoka kwa ufafanuzi wa chumba kwenda kwa jumla zaidi, anatafuta unyenyekevu zaidi, anaunda nafasi ya hatua, akimpa mkurugenzi uhuru wa kujenga maonyesho.

Mafanikio ya Kustodiev ilikuwa kazi yake ya kubuni mnamo 1918-20. maonyesho ya opera (1920, Bibi-arusi wa Tsar, Nyumba ya Opera ya Bolshoi ya Nyumba ya Watu; 1918, The Snow Maiden, ukumbi wa michezo wa Bolshoi (haujawekwa). Michoro ya mavazi, mavazi na vivutio vya opera ya A. Serov "Nguvu ya Adui" (Tamthiliya ya Taaluma (zamani Mariinsky), 1921).

Kazi za msanii

• Utangulizi. Kuchora »Moscow
• "Asubuhi", (1904, RM)
• "Balagany"
• "Maonyesho ya biashara"
• "Shrovetide"

• Lilac (1906)
• Picha ya kibinafsi (1912, Nyumba ya sanaa ya Uffizi, Florence)
• "Wafanyabiashara huko Kineshma" (tempera, 1912, Jumba la kumbukumbu la Sanaa ya Urusi huko Kiev)
• picha ya A.I. Anisimov (1915, RM)
• "Uzuri" (1915, Nyumba ya sanaa ya Tretyakov)
• "Mke wa Mfanyabiashara katika Chai" (1918, Jumba la kumbukumbu la Urusi)
• "Bolshevik" (1919-20, Jumba la sanaa la Tretyakov)
• F. I. Shalyapin kwenye maonyesho "(1922, Jumba la kumbukumbu la Urusi)
• "Tavern ya Moscow" (1919)
• "Picha ya A. N. Protasova" (1900)
• Mtawa (1901)
• "Picha ya Ivan Bilibin" (1901)
• "Picha ya S. A. Nikolsky" (1901)
• "Picha ya Vasily Vasilyevich Mate" (1902)
• Picha ya kibinafsi (1904)
• "Picha ya Mwanamke aliye na Bluu" (1906)
• "Picha ya mwandishi A.V. Schwartz" (1906)
• Haki (1906)
• "Shule ya Zemskaya huko Moscow Urusi" (1907)
• "Picha ya Irina Kustodieva na mbwa Shumka" (1907)
• Mtawa (1908)
• "Picha ya N. I. Zelenskaya" (1912)
• Siku ya Frosty (1913)