Utafiti wa kimsingi na uliyotumiwa katika sayansi ya kiufundi. Ngazi na aina za utafiti

Utafiti uliotumiwa -ni utafiti kama huo, matokeo ambayo huelekezwa kwa wazalishaji na wateja na ambayo inaongozwa na mahitaji au matakwa ya wateja hawa, msingi - imeelekezwa kwa washiriki wengine wa jamii ya kisayansi. Teknolojia ya kisasa sio mbali na nadharia kama wakati mwingine inaonekana. Sio tu matumizi ya maarifa ya kisayansi yaliyopo, lakini ina sehemu ya ubunifu. Kwa hivyo, kutoka kwa mtazamo wa kimetholojia, utafiti wa kiufundi (i.e. utafiti katika sayansi ya kiufundi) sio tofauti sana na utafiti wa kisayansi. Uhandisi wa kisasa hauitaji tu utafiti wa muda mfupi unaolenga kutatua shida maalum, lakini pia mpango wa muda mrefu wa utafiti wa kimsingi katika maabara na taasisi iliyoundwa mahsusi kwa maendeleo ya sayansi ya kiufundi. Wakati huo huo, utafiti wa kimsingi wa kisasa (haswa katika sayansi ya kiufundi) unahusiana sana na matumizi kuliko ilivyokuwa hapo awali.

Hatua ya kisasa ya ukuzaji wa sayansi na teknolojia inaonyeshwa na utumiaji wa njia za utafiti wa kimsingi kusuluhisha shida zinazotumika. Ukweli kwamba utafiti ni msingi haimaanishi kuwa matokeo yake sio ya matumizi. Kazi inayotumiwa inaweza kuwa ya msingi sana. Vigezo vya kujitenga kwao ni sababu ya wakati na kiwango cha kawaida. Ni halali leo kuzungumzia utafiti wa kimsingi wa viwanda

Wacha tukumbuke majina ya wanasayansi wakuu ambao wakati huo huo walikuwa wahandisi na wavumbuzi: D.W Gibbs, duka la dawa la nadharia, alianza kazi yake kama fundi wa uvumbuzi; J. von Neumann alianza kama mhandisi wa kemikali, kisha akasoma hesabu za kweli na baadaye akarudi kwa teknolojia; N. Wiener na C. Shannon wote walikuwa wahandisi na darasa la kwanza la hesabu. Orodha inaweza kuendelea: Claude Louis Navier, mhandisi wa Kikosi cha Kifaransa cha Madaraja na Barabara, alifanya utafiti katika hesabu na ufundi wa nadharia; William Thomson (Lord Kelvin) amefanikiwa kuchanganya taaluma ya kisayansi na utaftaji wa kila wakati wa uhandisi na uvumbuzi wa kiteknolojia; mwanafizikia wa nadharia Wilhelm Bjerknes alikua mtaalam wa hali ya hewa *.

Mtaalam mzuri hutafuta suluhisho hata kama bado hazijakubaliwa na sayansi, na utafiti uliotumika na maendeleo inazidi kufanywa na watu wenye msingi wa sayansi ya msingi.

Kwa hivyo, katika taaluma za kisayansi na kiufundi, inahitajika kutofautisha wazi kati ya utafiti uliojumuishwa katika shughuli za uhandisi za moja kwa moja (bila kujali fomu za shirika ambazo zinaendelea), na utafiti wa kinadharia, ambao tutafanya zaidi nadharia ya kiufundi.

Ili kutambua sifa za nadharia ya kiufundi, inalinganishwa, kwanza kabisa, na sayansi ya asili. G. Skolimovsky aliandika: "nadharia ya kiufundi inaunda ukweli, wakati nadharia ya kisayansi huchunguza na kuelezea tu." Kulingana na F. Rapp, zamu ya uamuzi katika ukuzaji wa sayansi za kiufundi ilijumuisha "kuunganisha maarifa ya kiufundi na mbinu za kisayansi za kihesabu na kiasili." Mwandishi huyu pia anatofautisha kati ya "njia ya kudhani-ya kukamata" (utaftaji bora) wa nadharia ya sayansi ya asili na "njia ya makadirio ya vitendo" (mpango wa jumla wa hatua) wa sayansi ya kiufundi.

G. Boehme alibainisha kuwa "nadharia ya kiufundi imeundwa ili kufikia utaftaji fulani." Sayansi ya kisasa ina sifa ya "shina katika nadharia maalum za kiufundi." Hii ni kwa sababu ya ujenzi wa mifano maalum katika pande mbili: uundaji wa nadharia za miundo ya kiufundi na vipimo vya nadharia za jumla za kisayansi. Kama mfano, tunaweza kuzingatia malezi ya teknolojia ya kemikali kama nidhamu ya kisayansi, ambapo ukuzaji wa modeli maalum ulifanywa, ambao uliunganisha michakato ngumu zaidi ya kiufundi na shughuli na vitu vya sayansi ya kimsingi. Kulingana na Boehme, nadharia nyingi za kwanza za kisayansi zilikuwa nadharia za vyombo vya kisayansi, i.e. vifaa vya kiufundi: kwa mfano, macho ya mwili ni nadharia ya darubini na darubini, nyumatiki ni nadharia ya pampu na barometer, na thermodynamics ni nadharia ya injini ya mvuke na injini.

Mario Bunge alisisitiza kuwa katika sayansi ya kiufundi, nadharia sio tu kilele cha mzunguko wa utafiti na sehemu ya kumbukumbu ya utafiti zaidi, lakini pia msingi wa mfumo wa sheria zinazoelezea kozi ya hatua bora za kiufundi. Nadharia kama hiyo inahusika na vitu vya vitendo (kwa mfano, mashine), au inahusu kitendo chenyewe (kwa mfano, kwa maamuzi yanayotangulia na yanayotawala uzalishaji au matumizi ya mashine). Bunge pia lilijulikana sheria za kisayansikuelezea ukweli, na kanuni za kiufundizinazoelezea hatua ya hatua, onyesha jinsi ya kuendelea ili kufikia lengo fulani (ni maagizo ya kutekeleza vitendo). Tofauti na sheria ya maumbile, ambayo inasema sura ni nini matukio yanayowezekana, sheria za kiufundi ni kanuni... Wakati taarifa zinazoonyesha sheria zinaweza kuwa zaidi au chini kweli, sheria zinaweza kuwa zaidi au chini ufanisi... Kisayansi utabiri inazungumza juu ya nini kitatokea au kinaweza kutokea chini ya hali fulani. Kiufundi utabiri, ambayo hutokana na nadharia ya kiufundi, inaunda dhana juu ya jinsi ya kuathiri mazingira ili hafla fulani zingeweza kutokea au, badala yake, zingeweza kuzuiwa.

Tofauti kubwa kati ya nadharia za mwili na kiufundi iko katika hali ya utaftaji: fizikia anaweza kuzingatia mawazo yake juu ya kesi rahisi (kwa mfano, kuondoa msuguano, upinzani wa maji, nk), lakini yote haya ni muhimu sana kwa nadharia ya kiufundi na inapaswa kukubalika nayo kwa Makini. Kwa hivyo, nadharia ya kiufundi inahusika na ukweli ngumu zaidi, kwani haiwezi kuondoa mwingiliano tata wa sababu za mwili zinazofanyika kwenye mashine. Nadharia ya Uhandisi haijulikani sana na inaangazia, inahusiana sana na ulimwengu wa uhandisi. Hali maalum ya utambuzi wa nadharia za kiufundi inaonyeshwa kwa ukweli kwamba nadharia za kiufundi zinahusika na vifaa bandia, au mabaki, wakati nadharia za kisayansi zinarejelea vitu vya asili. Walakini, uchoraji wa vitu vya asili na mabaki bado haitoi msingi halisi wa utofautishaji unaofanywa. Karibu matukio yote yaliyojifunza na sayansi ya kisasa ya majaribio imeundwa katika maabara na katika suala hili ni mabaki.

Kulingana na E. Leighton, nadharia ya kiufundi imeundwa na safu maalum ya waamuzi - "wanasayansi-wahandisi" au "wahandisi-wanasayansi". Ili habari ipite kutoka jamii moja (wanasayansi) kwenda nyingine (wahandisi) inahitaji mabadiliko makubwa na maendeleo. Kwa hivyo, Maxwell alikuwa mmoja wa wanasayansi hao ambao kwa makusudi walijaribu kuchangia teknolojia (na alikuwa na ushawishi mkubwa juu yake). Lakini ilichukua bidii kama nguvu ya ubunifu na mhandisi wa Uingereza Heaviside kubadilisha hesabu za umeme wa Maxwell kuwa fomu ambayo inaweza kutumiwa na wahandisi. Mpatanishi kama huyo alikuwa, kwa mfano, mwanasayansi-mhandisi wa Uskoti Rankin - mtu anayeongoza katika uundaji wa thermodynamics na fundi fundi, ambaye aliweza kuunganisha mazoezi ya kujenga injini za mvuke zenye shinikizo kubwa na sheria za kisayansi. Kwa injini za aina hii, sheria ya Boyle-Mariott katika hali yake safi haitumiki. Rankin alithibitisha hitaji la kukuza aina ya kati ya maarifa - kati ya fizikia na teknolojia. Uendeshaji wa mashine unapaswa kutegemea dhana za kinadharia, na mali ya nyenzo inapaswa kuchaguliwa kwa msingi wa data iliyojaribiwa ya majaribio. Katika injini ya mvuke, nyenzo zilizo chini ya utafiti zilikuwa mvuke, na sheria za utekelezaji zilikuwa sheria za uumbaji na kutoweka kwa joto, iliyoanzishwa ndani ya mfumo wa dhana rasmi za nadharia. Kwa hivyo, operesheni ya injini ilitegemea vivyo hivyo mali ya mvuke (iliyoanzishwa kwa mazoezi), na hali ya joto katika mvuke huu. Rankin ililenga jinsi sheria za joto zinaathiri mali ya mvuke. Lakini kulingana na mfano wake, ilibadilika kuwa mali ya mvuke pia inaweza kubadilisha athari za joto. Uchambuzi wa athari za upanuzi wa mvuke uliruhusu Rankin kugundua sababu za upotezaji wa ufanisi wa injini na kupendekeza hatua maalum za kupunguza athari mbaya za upanuzi. Mfano wa sayansi ya kiufundi ya Rankin ilitoa matumizi ya maoni ya kinadharia kwa shida za kiutendaji na kupelekea kuundwa kwa dhana mpya kulingana na mchanganyiko wa mambo ya sayansi na teknolojia.

Nadharia za kiufundi, kwa upande wake, zina athari kubwa kinyume na sayansi ya mwili na hata, kwa maana fulani, kwa picha nzima ya ulimwengu. Kwa mfano, nadharia ya (kwa kweli - kiufundi) ya unyumbufu ilikuwa msingi wa maumbile wa mfano wa ether, na hydrodynamics ilikuwa nadharia ya vortex ya jambo.

Kwa hivyo, katika falsafa ya kisasa ya teknolojia, watafiti wameweza kutambua utafiti wa kimadharia wa kimsingi katika sayansi ya kiufundi na kufanya uainishaji wa kimsingi wa aina za nadharia ya kiufundi. Mgawanyiko wa utafiti katika sayansi ya kiufundi kuwa msingi na uliotumiwa hufanya iwezekane kuchagua na kuzingatia nadharia ya kiufundi kama mada ya uchambuzi maalum wa falsafa na njia na kuendelea na utafiti wa muundo wake wa ndani.

Mtafiti wa Uholanzi P. Kroes alisema kuwa nadharia inayoshughulika na mabaki lazima ipate mabadiliko katika muundo wake. Alisisitiza kuwa sayansi ya asili na maarifa ya kisayansi na kiufundi ni maarifa sawa juu ya udanganyifu wa maumbile, kwamba sayansi ya asili na ya kiufundi inashughulika na mabaki na kuziunda zenyewe. Walakini, pia kuna tofauti ya kimsingi kati ya aina mbili za nadharia, na iko katika ukweli kwamba ndani ya mfumo wa nadharia ya kiufundi, mahali muhimu zaidi ni ya sifa za muundo na vigezo.

Utafiti wa uwiano na uhusiano wa sayansi ya asili na ya kiufundi pia inakusudia kudhibitisha uwezekano wa kutumia njia za kiufundi zilizotengenezwa katika falsafa ya sayansi katika mchakato wa kusoma sayansi ya asili katika uchambuzi wa sayansi ya kiufundi. Wakati huo huo, kazi nyingi zinachambua maunganisho, kufanana na tofauti kati ya nadharia ya mwili na kiufundi (katika hali yake ya kitabia), ambayo inategemea utumizi wa maarifa ya mwili kwa mazoezi ya uhandisi.

Walakini, katika miongo ya hivi karibuni, nadharia nyingi za kiufundi zimeibuka ambazo sio tu za msingi wa fizikia na zinaweza kuitwa nadharia za kiufundi (kwa mfano, uhandisi wa mifumo, sayansi ya kompyuta, au nadharia ya muundo), ambazo zinajulikana na ujumuishaji wa mbinu ya jumla katika utafiti wa kimsingi wa uhandisi. Kwa tafsiri ya hali ngumu ya mtu binafsi katika maendeleo ya kiufundi, mara nyingi ni tofauti kabisa, nadharia ambazo hazihusiani zinaweza kuhusika. Masomo kama haya ya nadharia huwa magumu kiasili na huenda moja kwa moja sio tu katika uwanja wa "maumbile", lakini pia katika uwanja wa "utamaduni". "Ni muhimu kuzingatia sio tu mwingiliano wa maendeleo ya kiufundi na mambo ya kiuchumi, lakini pia uhusiano wa teknolojia na mila ya kitamaduni, na pia kisaikolojia, kihistoria na mambo ya kisiasa." Kwa hivyo, tunajikuta katika uwanja wa kuchambua muktadha wa kijamii wa maarifa ya kisayansi na kiufundi.

Sasa wacha tuchunguze kwa mtiririko: kwanza, mwanzo wa nadharia za kiufundi za sayansi ya kiufundi ya kitamaduni na tofauti zao kutoka kwa nadharia za mwili; pili, sifa za nadharia na muundo wa maarifa katika taaluma za kisasa za kisayansi na kiufundi na, tatu, maendeleo ya uhandisi wa kisasa na hitaji la tathmini ya kijamii ya teknolojia.

Sayansi iliyotumiwa- utafiti uliolenga kutumia maarifa ya kisayansi na mbinu za kutatua shida za kiutendaji, kuunda mpya au kuboresha aina zilizopo za bidhaa au michakato ya kiteknolojia. Utafiti uliotumiwa unaweza kujumuisha mahesabu, majaribio, prototyping na upimaji wa ujinga, uundaji wa kompyuta.

Sayansi ya kimsingi - utafiti wa sheria za maumbile na jamii, iliyolenga kupata mpya na kukuza maarifa yaliyopo juu ya vitu vinavyojifunza. Madhumuni ya utafiti kama huo ni kupanua upeo wa sayansi. Katika kesi hii, kama sheria, suluhisho la shida maalum za kiutendaji hazitolewi. Wakati mwingine katika fasihi ya lugha ya Kiingereza kutofautisha kati ya utafiti wa "msingi" na "msingi". Zilizochukuliwa kama "sayansi safi", mbali na mazoezi, mkusanyiko wa maarifa kwa sababu ya maarifa, mwisho huo unakusudiwa kupata maarifa ambayo siku moja yataleta faida.

Mambo ya kimsingi ya sayansi sayansi kama ujuzi, kama shughuli ya utambuzi, kama taasisi ya kijamii, kama shughuli za uvumbuzi, kama mfumo wa kijamii na kitamaduni.

Utafiti wa kimsingi na uliotumika - aina za utafiti ambazo hutofautiana katika mwelekeo wao wa kijamii na kitamaduni, katika mfumo wa upangaji na usafirishaji wa maarifa, na, ipasavyo, katika aina ya mwingiliano kati ya watafiti na vyama vyao tabia ya kila aina. Tofauti zote, hata hivyo, zinahusiana na mazingira ambayo mtafiti hufanya kazi, wakati mchakato halisi wa utafiti - upatikanaji wa maarifa mapya kama msingi wa taaluma ya kisayansi - ni sawa kabisa katika aina zote mbili za utafiti. Kazi za kijamii za utafiti wa kimsingi na uliotumika katika sayansi ya kisasa ya sayansi hufafanuliwa kama ifuatavyo. Utafiti wa kimsingi zinalenga kukuza uwezo wa kiakili wa jamii (nchi, mkoa ...) kwa kupata maarifa mapya na kuyatumia kwa wataalam wa elimu na mafunzo ya karibu fani zote za kisasa. Hakuna aina ya shirika la uzoefu wa kibinadamu inayoweza kuchukua nafasi ya sayansi katika kazi hii, ambayo ni sehemu muhimu ya utamaduni. Utafiti uliotumiwa unakusudia kutoa msaada wa kiakili kwa mchakato wa uvumbuzi kama msingi wa maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya ustaarabu wa kisasa. Ujuzi uliopatikana ndani utafiti uliotumika, ililenga matumizi ya moja kwa moja katika maeneo mengine ya shughuli (teknolojia, uchumi, usimamizi wa kijamii, n.k.).

Swali namba 53

UTAFITI WA MISINGI NA KUTUMIKA

UTAFITI WA MSINGI NA KUTUMIWA - aina za utafiti ambazo hutofautiana katika mwelekeo wao wa kitamaduni, kwa njia ya shirika na upitishaji wa maarifa, na, ipasavyo, katika aina ya mwingiliano kati ya watafiti na vyama vyao tabia ya kila aina. Tofauti zote, hata hivyo, zinahusiana na mazingira ambayo mtafiti hufanya kazi, wakati utafiti halisi - upatikanaji wa maarifa mapya kama msingi wa taaluma ya kisayansi - unaendelea kwa njia ile ile katika aina zote mbili za utafiti.

Utafiti wa kimsingi unakusudia kukuza uwezo wa kiakili wa jamii kwa kupata maarifa mapya na kuyatumia katika wataalam wa elimu na mafunzo kwa karibu katika taaluma zote za kisasa. Hakuna shirika la uzoefu wa kibinadamu linaloweza kuchukua nafasi katika sayansi hii ya kazi, ambayo ni sehemu muhimu ya utamaduni. Utafiti uliotumiwa unakusudia kutoa msaada wa kiakili kwa mchakato wa uvumbuzi kama msingi wa maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya ustaarabu wa kisasa. Ujuzi uliopatikana katika utafiti uliotumika unazingatia utumiaji wa moja kwa moja katika maeneo mengine ya shughuli (teknolojia, uchumi, usimamizi wa kijamii, n.k.).

Utafiti wa kimsingi na uliotumika ni aina mbili za utekelezaji wa sayansi kama taaluma inayojulikana na mfumo wa umoja wa wataalam wa mafunzo na safu ya umoja wa maarifa ya kimsingi. Kwa kuongezea, tofauti katika upangaji wa maarifa katika aina hizi za utafiti hazileti vizuizi vya kimsingi kwa utajiri wa kiakili wa pande zote mbili za aina zote za utafiti. Upangaji wa shughuli na maarifa katika utafiti wa kimsingi umewekwa na mfumo na utaratibu wa nidhamu ya kisayansi, ambayo inakusudia kuongeza uimarishaji wa mchakato wa utafiti. Njia muhimu zaidi katika kesi hii ni ushiriki wa haraka wa jamii nzima katika uchunguzi wa kila matokeo mapya ya utafiti ambayo yanadai kuwa sehemu ya mwili wa maarifa ya kisayansi. Mifumo ya mawasiliano ya nidhamu inafanya uwezekano wa kujumuisha matokeo mapya katika aina hii ya uchunguzi, bila kujali utafiti ambao matokeo haya yalipatikana. Wakati huo huo, sehemu kubwa ya matokeo ya kisayansi yaliyojumuishwa katika mwili wa maarifa ya taaluma za kimsingi ilipatikana wakati wa utafiti uliotumika.

Uundaji wa utafiti uliotumiwa kama uwanja maalum wa shughuli za kisayansi, utaratibu unaofaa unaokuja kuchukua nafasi ya utupaji wa uvumbuzi wa moja kwa moja ni wa. Karne ya 19 na kawaida huhusishwa na uundaji na shughuli za maabara ya J. Liebig huko Ujerumani. Kabla ya Vita vya Kidunia vya kwanza, utafiti uliotumika kama msingi wa ukuzaji wa aina mpya za teknolojia (kimsingi kijeshi) ikawa sehemu muhimu ya maendeleo ya jumla ya kisayansi na kiteknolojia. K ser. Karne ya 20 polepole wanageuka kuwa jambo muhimu la msaada wa kisayansi na kiufundi kwa sekta zote za uchumi wa kitaifa na usimamizi.

Ingawa mwishowe utafiti wa kijamii unakusudiwa kusambaza ubunifu kwa maendeleo ya kisayansi, kiufundi na kijamii na kiuchumi kwa ujumla, jukumu la haraka la kikundi chochote cha utafiti na shirika ni kuhakikisha faida ya ushindani wa muundo huo wa shirika (kampuni, shirika, tasnia, serikali ya kibinafsi ), ambayo utafiti unafanywa. Kazi hii huamua vipaumbele katika shughuli za watafiti na katika kazi ya kuandaa maarifa: shida, muundo wa vikundi vya utafiti (kama, taaluma mbali mbali), mawasiliano ya nje, kuainisha matokeo ya kati na ulinzi wa kisheria wa bidhaa za mwisho za kielimu za utafiti na shughuli za uhandisi (ruhusu, leseni, n.k.)

Mwelekeo wa utafiti uliotumika kwa vipaumbele vya nje na upeo wa mawasiliano ndani ya jamii ya utafiti hupunguza sana ufanisi wa michakato ya habari ya ndani (haswa, ukosoaji wa kisayansi kama injini kuu ya maarifa ya kisayansi).

Utafutaji wa malengo ya utafiti unategemea mfumo wa utabiri wa kisayansi na kiufundi, ambao hutoa habari juu ya nyakati

ukuzaji wa soko, malezi ya mahitaji, na hivyo matarajio ya ubunifu fulani. Mfumo wa usambazaji wa habari za kisayansi na kiufundi ulitumia utafiti na habari zote juu ya mafanikio katika nyanja anuwai za sayansi ya kimsingi na juu ya maendeleo ya hivi karibuni yaliyotekelezwa ambayo tayari yamefikia kiwango cha leseni.

Ujuzi uliopatikana katika utafiti uliotumika (isipokuwa habari iliyoainishwa kwa muda mfupi juu ya matokeo ya kati) hupangwa kwa njia ya taaluma za kisayansi ambazo ni za ulimwengu kwa sayansi (kiufundi, matibabu, kilimo, na sayansi zingine) na kwa fomu hii ya kawaida hutumiwa wataalam wa treni na utafute mifumo ya kimsingi. Umoja wa sayansi hauharibiki na uwepo wa anuwai ya utafiti, lakini inachukua fomu mpya inayolingana na hatua ya kisasa ya maendeleo ya kijamii na kiuchumi. Tazama pia Sanaa. Sayansi.

E. M. Mirsky

New Encyclopedia of Philosophy: Katika 4 vols. M.: Mawazo. Imehaririwa na V.S Stepin. 2001 .

Angalia nini "UTAFITI WA KIMISINGI NA KUTUMIWA" ni katika kamusi zingine:

UTAFITI WA MISINGI NA KUTUMIKA - aina za utafiti ambazo hutofautiana katika mwelekeo wao wa kijamii na kitamaduni, katika mfumo wa upangaji na usafirishaji wa maarifa, na, ipasavyo, katika aina ya mwingiliano kati ya watafiti na vyama vyao tabia ya kila aina. Tofauti zote, hata hivyo, ... Falsafa ya Sayansi: Kamusi ya Masharti Muhimu

- (R&D na R & D, utafiti uliotumika, utafiti na maendeleo R D) - utafiti wa kisayansi unaolenga kutatua shida za kiutendaji za kijamii. Sayansi (sayansi) ni uwanja wa shughuli za wanadamu, kazi ambayo ni maendeleo na nadharia ... ... Wikipedia

P. na. ililenga zaidi kwenye matokeo kuliko dhana, na masomo haya. hufanywa mara nyingi katika mazingira yenye changamoto nyingi kuliko maabara. Kwa kuwa hali hii ni ngumu na, kama sheria, inashughulikia sana watu anuwai ... Ensaiklopidia ya kisaikolojia

Utafiti na maendeleo ya kushindana - utafiti wa kisayansi na maendeleo katika hatua wakati matokeo yao hayana thamani maalum ya kibiashara (haswa utafiti wa kimsingi na utafiti uliotumiwa kwa sehemu katika hatua yao ya awali) .. Kamusi ya Ufafanuzi "Shughuli ya Ubunifu". Masharti ya usimamizi wa uvumbuzi na nyanja zinazohusiana

SAYANSI YA UTAFITI - jambo muhimu la ufundi wa kisayansi. maendeleo, nyanja ya shughuli za kitaalam, ikitoa utaratibu. kupata malengo mapya yaliyoundwa ulimwenguni kote juu ya sheria za maendeleo ya maumbile na jamii kwa msaada wa njia na njia, ... Ensaiklopolojia ya Kijamaa ya Urusi

Utafiti wa kisayansi wa baharini kwenye rafu ya bara ... - utafiti wa kimsingi au uliyotumiwa na kazi ya majaribio iliyofanywa kwa masomo haya na ililenga kupata maarifa juu ya nyanja zote za michakato ya asili inayotokea kwenye bahari na katika kina chake. Sheria ya Shirikisho kutoka ... Kamusi ya dhana za kisheria

Utafiti wa kisayansi wa baharini katika ukanda wa kipekee wa uchumi - utafiti wa kimsingi au uliyotumiwa na kazi ya majaribio iliyofanywa kwa madhumuni haya yenye lengo la kupata maarifa juu ya nyanja zote za michakato ya asili inayotokea kwenye bahari na kwa kina chake, kwenye safu ya maji na anga. ... Sheria ya Mazingira ya Urusi: Kamusi ya Masharti ya Kisheria

Utafiti wa kisayansi wa baharini - Kwa madhumuni ya Sheria hii ya Shirikisho, utafiti wa kisayansi wa baharini katika maji ya bahari ya ndani na katika bahari ya eneo (ambayo baadaye inajulikana kama utafiti wa kisayansi wa baharini) ni utafiti wa kimsingi au unaotumika na uliofanywa kwa utafiti huu ... Istilahi rasmi

Utafiti wa kisayansi wa baharini katika ukanda wa kipekee wa uchumi wa Shirikisho la Urusi - utafiti wa kisayansi wa baharini katika ukanda wa kipekee wa uchumi (hapa utafiti wa kisayansi wa baharini) utafiti wa kimsingi au uliotumika na kazi ya majaribio iliyofanywa kwa masomo haya yenye lengo la kupata maarifa juu ya ... Istilahi rasmi

Utafiti wa kisayansi wa baharini kwenye rafu ya bara - (baadaye utafiti wa kisayansi wa baharini) utafiti wa kimsingi au uliyotumiwa na kazi ya majaribio iliyofanywa kwa utafiti huu unaolenga kupata maarifa juu ya nyanja zote za michakato ya asili inayotokea baharini na ... Istilahi rasmi

Vitabu

• Utafiti wa kimsingi na uliotumiwa kwenye microtron, Tsipenyuk Yuri Mikhailovich. Kitabu hiki kinatoa muhtasari wa matokeo ya utafiti wa kinadharia wa mchakato wa kuongeza kasi ya elektroni katika microtrons za kitamaduni na za kupasuliwa, matokeo ya majaribio ya kudhibitisha nadharia ..

Sayansi ya kimsingi ni sayansi ambayo ina lengo la kuunda dhana na mitindo ya nadharia, ambayo matumizi yake sio dhahiri. 1. Jukumu la sayansi ya kimsingi ni kuelewa sheria zinazosimamia tabia na mwingiliano wa miundo msingi ya asili, jamii na mawazo. Sheria na miundo hii inasomwa kwa "fomu safi", kama hivyo, bila kujali matumizi yao. Sayansi ya kimsingi na inayotumiwa ina njia tofauti na somo la utafiti, njia tofauti na mitazamo juu ya ukweli wa kijamii. Kila mmoja wao ana vigezo vyake vya ubora, mbinu na mbinu yake mwenyewe, uelewa wake wa kazi za mwanasayansi, historia yake mwenyewe na hata itikadi yake mwenyewe. Kwa maneno mengine, ulimwengu wako mwenyewe na utamaduni wako mwenyewe.

Sayansi ya asili ni mfano wa sayansi ya kimsingi. Inalenga kuelewa asili kama ilivyo yenyewe, bila kujali uvumbuzi wake utapata: uchunguzi wa nafasi au uchafuzi wa mazingira. Na sayansi ya asili haifuatii lengo lingine lolote. Hii ni sayansi kwa sayansi, i.e. ujuzi wa ulimwengu unaozunguka, ugunduzi wa sheria za kimsingi za kuwa na kuongezeka kwa maarifa ya kimsingi.

Lengo la haraka la sayansi iliyotumiwa ni kutumia matokeo ya sayansi ya msingi kutatua sio tu utambuzi, lakini pia shida za kiutendaji. Kwa hivyo, hapa kigezo cha mafanikio sio tu mafanikio ya ukweli, lakini pia kipimo cha kuridhika kwa utaratibu wa kijamii. Kama sheria, sayansi ya kimsingi iko mbele ya sayansi inayotumika katika ukuzaji wao, ikitengeneza msingi wa nadharia kwao. Katika sayansi ya kisasa, akaunti ya sayansi inayotumika hadi 80-90% ya utafiti na mgawanyo wote. Kwa kweli, sayansi ya msingi hufanya sehemu ndogo tu ya jumla ya utafiti wa kisayansi.

Sayansi inayotumiwa ni sayansi inayolenga kupata matokeo maalum ya kisayansi ambayo yanafaa au inaweza kutumika kukidhi mahitaji ya kibinafsi au ya umma. 2. Jukumu muhimu linachezwa na maendeleo ambayo yanatafsiri matokeo ya sayansi zilizowekwa katika mfumo wa michakato ya kiteknolojia, miundo, miradi ya uhandisi ya kijamii. Kwa mfano, mfumo wa utulivu wa wafanyikazi wa Permian (STC) hapo awali uliundwa ndani ya mfumo wa sosholojia ya kimsingi, ikitegemea kanuni zake, nadharia, na mifano. Baada ya hapo, ilibuniwa, ikipewa sio tu fomu ya kumaliza na fomu ya vitendo, lakini pia ikaamua muda wa utekelezaji, rasilimali fedha na rasilimali watu zinazohitajika kwa hili. Katika hatua iliyotumika, mfumo wa STK ulijaribiwa mara kadhaa katika biashara kadhaa huko USSR. Tu baada ya hapo ilipokea fomu ya programu ya vitendo na ilikuwa tayari kwa usambazaji mpana (maendeleo na hatua ya utekelezaji).

Utafiti wa kimsingi unajumuisha utafiti wa majaribio na nadharia unaolenga kupata maarifa mapya bila kusudi maalum linalohusiana na utumiaji wa maarifa haya. Matokeo yao ni nadharia, nadharia, mbinu, nk. Utafiti wa kimsingi unaweza kuishia na mapendekezo ya uundaji wa utafiti uliotumiwa kutambua fursa za matumizi ya matokeo ya matokeo, machapisho ya kisayansi, nk.

Sayansi ya Kitaifa ya Sayansi ya Merika imetoa ufafanuzi ufuatao wa dhana ya utafiti wa kimsingi:

Utafiti wa kimsingi ni sehemu ya shughuli za utafiti zinazolenga kujaza ujazo wa jumla wa maarifa ya nadharia ... Hawana malengo yaliyowekwa ya kibiashara, ingawa yanaweza kufanywa katika maeneo ya kupendeza au inaweza kuwa ya kuvutia kwa watendaji wa biashara katika siku zijazo.

Sayansi ya kimsingi na inayotumika ni aina mbili tofauti kabisa za shughuli. Mwanzoni, na hii ilitokea nyakati za zamani, umbali kati yao haukuwa na maana na karibu kila kitu ambacho kiligunduliwa katika uwanja wa sayansi ya kimsingi mara moja au kwa muda mfupi kilipata matumizi katika mazoezi. Archimedes aligundua sheria ya kujiinua, ambayo ilitumika mara moja katika jeshi na uhandisi. Na Wamisri wa zamani waligundua nadharia za kijiometri, haswa bila kuacha dunia, kwani sayansi ya jiometri ilitokea kutoka kwa mahitaji ya kilimo. Hatua kwa hatua, umbali uliongezeka na leo umefikia kiwango cha juu. Katika mazoezi, inajumuisha chini ya 1% ya uvumbuzi uliofanywa katika sayansi safi. Mnamo miaka ya 1980, Wamarekani walifanya utafiti wa tathmini (madhumuni ya tafiti kama hizo ni kutathmini umuhimu wa maendeleo ya kisayansi, ufanisi wao). Kwa zaidi ya miaka 8, vikundi kadhaa vya utafiti vimechambua ubunifu 700 wa kiteknolojia katika mfumo wa silaha. Matokeo yalishangaza umma: 91% ya uvumbuzi umetumia teknolojia hapo awali kama chanzo, na ni 9% tu wana mafanikio ya kisayansi. Na kati ya hizi, ni 0.3% tu ya chanzo iko katika uwanja wa utafiti safi (wa kimsingi).

Sayansi ya kimsingi inahusika tu na kuongezeka kwa maarifa mapya, sayansi inayotumika - tu na utumiaji wa maarifa yaliyoidhinishwa. Upataji wa maarifa mapya ni nguvu ya sayansi, udhibitishaji wa maarifa mapya ni mlinzi wake wa nyuma, i.e. uthibitisho na uhakiki wa maarifa mara tu kupatikana, mabadiliko ya utafiti wa sasa kuwa "msingi mgumu" wa sayansi. Matumizi ya vitendo ni shughuli ya kutumia maarifa ya "msingi mgumu" kwa shida za maisha halisi. Kama sheria, "msingi mgumu" wa sayansi huonekana katika vitabu vya kiada, vifaa vya kufundishia, maendeleo ya kimitindo na kila aina ya miongozo.

Moja ya sifa kuu za maarifa ya kimsingi ni usomi wake. Kama sheria, ina hadhi ya ugunduzi wa kisayansi na ni kipaumbele katika uwanja wake. Kwa maneno mengine, inachukuliwa kuwa ya mfano, kumbukumbu.

Ujuzi wa kimsingi katika sayansi ni sehemu ndogo sana ya nadharia za kisayansi zilizothibitishwa na kanuni za kiufundi au mbinu za uchambuzi ambazo wanasayansi hutumia kama mpango wa kuongoza. Ujuzi uliobaki ni matokeo ya utafiti wa sasa wa kijeshi na uliotumiwa, mkusanyiko wa mifano ya kuelezea iliyopitishwa hadi sasa kama skimu za nadharia, dhana za angavu na nadharia zinazoitwa "majaribio".

Msingi wa fizikia ya zamani ulikuwa mitambo ya Newtonia, na misa yote ya majaribio ya vitendo wakati huo ilikuwa msingi wake. Sheria za Newton zilitumika kama aina ya "msingi mgumu" wa fizikia, na utafiti wa sasa ulithibitisha tu na kufafanua maarifa yaliyopo. Baadaye, nadharia ya fundi wa quantum iliundwa, ambayo ikawa msingi wa fizikia ya kisasa. Alielezea michakato ya mwili kwa njia mpya, alitoa picha tofauti ya ulimwengu, iliyoendeshwa na kanuni zingine za uchambuzi na zana za njia.

Sayansi ya kimsingi, kwa sababu inakua sana katika vyuo vikuu na vyuo vikuu vya sayansi, pia huitwa kitaaluma. Profesa wa chuo kikuu anaweza kupata pesa za ziada katika miradi ya kibiashara, hata kufanya kazi kwa muda katika kampuni ya ushauri wa kibinafsi au kampuni ya utafiti. Lakini yeye hubaki kuwa profesa wa chuo kikuu, akiwatazama kidogo wale ambao wanajishughulisha kila wakati katika uuzaji au utafiti wa matangazo, bila kuongezeka kwa ugunduzi wa maarifa mapya, ambao hawajawahi kuchapisha majarida mazito ya kielimu.

Kwa hivyo, sosholojia, ambayo inashughulikia kuongezeka kwa maarifa mapya na uchambuzi wa kina wa matukio, ina majina mawili: neno "sosholojia ya kimsingi" linaonyesha asili ya maarifa yaliyopatikana, na neno "sosholojia ya kitaaluma" - mahali pake. muundo wa kijamii wa jamii.

Mawazo ya kimsingi husababisha mabadiliko ya kimapinduzi. Baada ya kuchapishwa kwao, jamii ya kisayansi haiwezi tena kufikiria na kusoma kwa njia ya zamani. Mtazamo wa ulimwengu, mwelekeo wa nadharia, mkakati wa utafiti wa kisayansi, na wakati mwingine njia za kazi za ufundi hubadilishwa kwa njia kali zaidi. Mtazamo mpya unaonekana kufunguka mbele ya macho ya wanasayansi. Fedha kubwa hutumiwa katika utafiti wa kimsingi, kwa sababu ni wao tu, ikiwa watafanikiwa, ingawa ni nadra ya kutosha, husababisha mabadiliko makubwa katika sayansi.

Sayansi ya kimsingi ina lengo lake utambuzi wa ukweli wa ukweli kama ilivyo yenyewe. Sayansi zilizotumiwa zina lengo tofauti kabisa - kubadilisha vitu vya asili katika mwelekeo unaohitajika kwa mtu. Inatumika utafiti ambao unahusiana moja kwa moja na uhandisi na teknolojia. Utafiti wa kimsingi haujitegemea utafiti uliotumika.

Sayansi inayotumiwa ni tofauti na sayansi ya kimsingi (na inahitajika kujumuisha maarifa ya kinadharia na ya kijeshi) katika mwelekeo wake wa vitendo. Sayansi ya kimsingi inahusika peke na kuongezeka kwa maarifa mapya, ikitumia sayansi peke na matumizi ya maarifa yaliyothibitishwa. Upataji wa maarifa mapya ni nguvu ya sayansi, upitishaji wa maarifa mapya ni uthibitisho na uthibitisho, mabadiliko ya utafiti wa sasa kuwa "msingi mgumu" wa sayansi, matumizi ni shughuli ya kutumia maarifa ya "ngumu msingi ”kwa shida za kiutendaji. Kama sheria, "msingi mgumu" wa sayansi huonekana katika vitabu vya kiada, vifaa vya kufundishia, maendeleo ya kimitindo na kila aina ya miongozo.

Tafsiri ya matokeo ya kimsingi katika maendeleo yaliyotekelezwa yanaweza kufanywa na wanasayansi sawa, wataalam tofauti, au kwa kusudi hili taasisi maalum, ofisi za muundo, kampuni za utekelezaji na kampuni zinaundwa. Utafiti uliotumiwa ni pamoja na maendeleo kama haya, kwenye "kutoka" ambayo kuna mteja maalum ambaye hulipa pesa nyingi kwa matokeo ya kumaliza. Kwa hivyo, bidhaa ya mwisho ya maendeleo yaliyowasilishwa huwasilishwa kwa njia ya bidhaa, hati miliki, mipango, nk. Inaaminika kuwa wanasayansi, ambao maendeleo yao hayakanunuliwa, wanapaswa kuzingatia njia zao na kufanya bidhaa zao kuwa za ushindani. Mahitaji kama haya hayafanywi kamwe kwa wawakilishi wa sayansi ya kimsingi.

Maeneo ya utafiti ambayo yanashughulikia taaluma anuwai za kisayansi, zinazoathiri hali zote na mifumo na kutawala kabisa michakato yote, ni utafiti wa kimsingi.

Aina mbili za utafiti

Sehemu yoyote ya maarifa ambayo inahitaji nadharia na majaribio ya utafiti wa kisayansi, utaftaji wa mifumo inayohusika na muundo, umbo, muundo, muundo, mali, na pia mchakato wa michakato inayohusiana nao, ni sayansi ya kimsingi. Hii inatumika kwa kanuni za kimsingi za sayansi ya asili na wanadamu. Utafiti wa kimsingi hutumika kupanua uelewa wa dhana na nadharia wa somo la utafiti.

Lakini kuna aina nyingine ya utambuzi wa kitu. Hii inatumiwa utafiti ambao unakusudia kutatua shida za kijamii na kiufundi kwa njia inayofaa. Sayansi hujaza ujuzi wa dhati wa ubinadamu juu ya ukweli, ikikuza mfumo wao wa nadharia. Kusudi lake ni kuelezea, kuelezea na kutabiri michakato fulani au matukio, ambapo hugundua sheria na kuonyesha ukweli juu yao. Walakini, kuna sayansi zinazolenga utekelezwaji wa vitendo vya postulates ambazo hutolewa na utafiti wa kimsingi.

Ugawaji

Mgawanyiko huu katika utafiti uliotumiwa na msingi ni badala ya kiholela, kwa sababu hizi za mwisho mara nyingi zina thamani kubwa ya vitendo, na kwa msingi wa uvumbuzi wa zamani, wa kisayansi pia hupatikana mara nyingi. Kujifunza sheria za kimsingi na kupata kanuni za jumla, wanasayansi karibu kila wakati wanafikiria matumizi zaidi ya uvumbuzi wao moja kwa moja katika mazoezi, na sio muhimu sana wakati hii inatokea: kuyeyusha chokoleti hivi sasa ukitumia mionzi ya microwave, kama Percy Spencer, au subiri karibu miaka mia tano kutoka 1665 kwenda ndege kwenda sayari za jirani, kama Giovanni Cassini na ugunduzi wake wa Doa Kuu Nyekundu kwenye Jupita.

Mstari kati ya utafiti wa kimsingi na uliotumika ni karibu udanganyifu. Sayansi yoyote mpya mwanzoni inakua kama ya msingi, na kisha inageuka kuwa suluhisho la vitendo. Kwa mfano, katika fundi wa quantum, ambayo iliibuka kama aina ya tawi la fizikia, wakati wa kwanza hakuna mtu aliyeona kitu chochote muhimu, lakini hata muongo mmoja umepita tangu kila kitu kilibadilika. Kwa kuongezea, hakuna mtu aliyetarajia kutumia fizikia ya nyuklia hivi karibuni na kwa vitendo sana. Utafiti uliotumiwa na msingi umeunganishwa sana, mwisho huo ni msingi (msingi) wa ule wa zamani.

RFBR

Sayansi ya Urusi inafanya kazi katika mfumo uliopangwa vizuri, na Msingi wa Urusi wa Utafiti wa Msingi unachukua sehemu moja muhimu zaidi katika muundo wake. RFBR inashughulikia mambo yote ya jamii, ambayo husaidia kudumisha uwezo mkubwa wa kisayansi na kiufundi wa nchi na kuwapa wanasayansi msaada wa kifedha.

Ikumbukwe haswa kuwa Taasisi ya Urusi ya Utafiti wa Msingi hutumia njia za ushindani kufadhili utafiti wa kisayansi wa ndani, na kuna kazi zote zinatathminiwa na wataalam wa kweli, ambayo ni wanachama wanaoheshimiwa zaidi wa jamii ya wanasayansi. Kazi kuu ya RFBR ni kufanya uteuzi kupitia mashindano ya miradi bora ya utafiti iliyowasilishwa na wanasayansi kwa hiari yao. Kwa kuongezea, kutoka upande wake hufuata msaada wa shirika na kifedha wa miradi iliyoshinda mashindano.

Sehemu za msaada

Msingi wa Utafiti wa Msingi hutoa msaada kwa wanasayansi katika maeneo mengi ya maarifa.

1. Sayansi ya kompyuta, ufundi mitambo, hisabati.

2. Unajimu na fizikia.

3. Vifaa Sayansi na Kemia.

4. Sayansi ya matibabu na biolojia.

5. Sayansi ya dunia.

6. na jamii.

7. Mifumo ya kompyuta na teknolojia ya habari.

8. Misingi ya msingi ya sayansi ya uhandisi.

Ni msaada wa Msingi ambao unasukuma utafiti wa kimsingi, utafiti uliotumiwa na maendeleo, kwa hivyo nadharia na mazoezi hutiana. Ni katika maingiliano yao tu ambayo maarifa ya kawaida ya kisayansi hupatikana.

Maagizo mapya

Utafiti wa kimsingi na uliotumika wa kisayansi hubadilisha sio tu mifano ya kimsingi ya utambuzi na mitindo ya fikira za kisayansi, lakini pia picha nzima ya kisayansi ya ulimwengu. Hii inafanyika mara kwa mara zaidi na zaidi, na "wahalifu" wa hii ni maeneo mapya ya utafiti wa kimsingi ambao hawakujulikana kwa mtu yeyote jana, ambayo yanazidi kupata maombi yao katika ukuzaji wa sayansi zilizotumika kwa karne nyingi. Ukiangalia kwa karibu, unaweza kuona mabadiliko ya kweli ya kimapinduzi.

Ndio ambao wanaonyesha maendeleo ya mwelekeo mpya na zaidi katika utafiti uliotumika na teknolojia mpya, ambazo zinatokana na kupata kasi katika utafiti wa kimsingi. Na kwa kasi zaidi wamejumuishwa katika maisha halisi. Dyson aliandika kwamba hapo awali ilichukua miaka 50-100 kutoka kwa ugunduzi wa kimsingi hadi matumizi makubwa ya kiteknolojia. Wakati sasa unaonekana kupungua: kutoka kwa ugunduzi wa kimsingi hadi utekelezaji katika uzalishaji, mchakato hufanyika halisi mbele ya macho yetu. Na yote kwa sababu njia za kimsingi za utafiti wenyewe zimebadilika.

Wajibu wa RFBR

Kwanza, uteuzi wa miradi unafanywa kwa njia ya ushindani, kisha utaratibu wa kuzingatia kazi zote zilizowasilishwa kwa mashindano hutengenezwa na kupitishwa, uchunguzi wa masomo yaliyopendekezwa kwa mashindano hufanywa. Kwa kuongezea, ufadhili wa hafla na miradi iliyochaguliwa hufanywa na udhibiti unaofuata wa utumiaji wa pesa zilizotengwa.

Ushirikiano wa kimataifa katika uwanja wa utafiti wa kimsingi wa kisayansi unaanzishwa na kuungwa mkono, hii pia ni pamoja na ufadhili wa miradi ya pamoja. Nyenzo za habari juu ya shughuli hizi zinaandaliwa, kuchapishwa na kusambazwa sana. Msingi unashiriki kikamilifu katika uundaji wa sera ya serikali katika uwanja wa kisayansi na kiufundi, ambayo inazuia njia kutoka kwa utafiti wa kimsingi hadi kuibuka kwa teknolojia.

Kusudi la utafiti wa kimsingi

Maendeleo ya sayansi imekuwa ikiimarishwa kila wakati na mabadiliko ya kijamii katika maisha ya kijamii. Teknolojia ndio lengo kuu la kila utafiti wa kimsingi, kwani ni teknolojia ambayo inasukuma maendeleo, sayansi na sanaa mbele. Ikiwa hakuna utafiti wa kisayansi, hakuna programu inayotumika, kwa hivyo, hakuna mabadiliko ya kiteknolojia pia.

Zaidi ya hayo: maendeleo ya tasnia, maendeleo ya uzalishaji, maendeleo ya jamii. Katika utafiti wa kimsingi, muundo mzima wa utambuzi umewekwa, ambayo huendeleza mifano ya msingi ya kuwa. Katika fizikia ya kitabia, mfano wa kimsingi wa msingi ni dhana rahisi zaidi ya atomi kama muundo wa vitu pamoja na sheria za ufundi wa nyenzo. Kuanzia hapa fizikia ilianza ukuzaji wake, ikitoa mifano zaidi na zaidi ya msingi na ngumu zaidi na ngumu zaidi.

Kuunganisha na kugawanyika

Katika uhusiano kati ya utafiti uliotumiwa na msingi, muhimu zaidi ni mchakato wa jumla ambao unasukuma ukuzaji wa maarifa. Sayansi inaendelea mbele pana zaidi, kila siku ikichanganya muundo wake ngumu tayari, sawa na chombo chenye kupangwa sana. Je! Kuna kufanana gani hapa? Kiumbe chochote kina mifumo na mifumo mingi. Wengine huunga mkono mwili katika hali ya kazi, hai, hai - na tu katika hii ndio kazi yao. Wengine ni lengo la kuingiliana na ulimwengu wa nje, kwa kusema, katika kimetaboliki. Katika sayansi, kila kitu hufanyika kwa njia ile ile.

Kuna mifumo ndogo inayounga mkono sayansi yenyewe katika hali inayotumika, na kuna zingine - zinaongozwa na udhihirisho wa nje wa kisayansi, kana kwamba inajumuisha katika shughuli za nje. Utafiti wa kimsingi unalenga masilahi na mahitaji ya sayansi, kusaidia kazi zake, na hii inafanikiwa kupitia maendeleo ya njia za utambuzi na maoni ya jumla, ambayo ndio msingi wa kuwa. Hii ndio maana ya dhana ya "sayansi safi" au "maarifa kwa sababu ya maarifa." Utafiti uliotumiwa daima huelekezwa nje, huingiza nadharia na shughuli za kibinadamu, ambayo ni, na uzalishaji, na hivyo kubadilisha ulimwengu.

Maoni

Sayansi mpya ya kimsingi pia inaendelezwa kwa msingi wa utafiti uliotumiwa, ingawa mchakato huu umejaa shida za nadharia za utambuzi. Kawaida, utafiti wa kimsingi una matumizi mengi, na haiwezekani kabisa kutabiri ni yupi kati yao atakayekuwa mafanikio katika ukuaji wa maarifa ya nadharia. Mfano ni hali ya kupendeza inayoendelea leo katika fizikia. Nadharia yake inayoongoza ya msingi katika uwanja wa microprocesses ni quantum.

Ilibadilisha kabisa njia yote ya kufikiria katika sayansi ya mwili ya karne ya ishirini. Inayo idadi kubwa ya matumizi tofauti, ambayo kila moja inajaribu "kuweka mfukoni" urithi mzima wa tawi hili la fizikia ya nadharia. Na wengi tayari wamefanikiwa kwenye njia hii. Matumizi ya nadharia ya idadi, moja baada ya nyingine, huunda maeneo huru ya utafiti wa kimsingi: fizikia ya hali thabiti, chembe za msingi, na fizikia iliyo na unajimu, fizikia na biolojia, na mengi zaidi yajayo. Je! Hatuwezi kuhitimisha kuwa fundi wa quantum amebadilisha sana mawazo ya mwili.

Maendeleo ya mwelekeo

Historia ya sayansi ni tajiri sana katika ukuzaji wa mwelekeo wa kimsingi wa utafiti. Hii ni mitambo ya kitabia, ambayo inaonyesha mali ya kimsingi na sheria za mwendo wa miili ya jumla, na thermodynamics na sheria zake za mwanzo za michakato ya joto, na umeme wa umeme na michakato ya sumakuumeme, maneno machache tayari yamesemwa juu ya ufundi wa quantum, na ni kiasi gani sema juu ya maumbile! Na hii haijawahi kumaliza safu ndefu ya mwelekeo mpya wa utafiti wa kimsingi.

Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba karibu kila mpya ilisababisha kuongezeka kwa utafiti anuwai, na karibu maeneo yote ya maarifa yalifunikwa. Mara tu mitambo ileile ya kawaida, kwa mfano, ilipata misingi yake, ilitumika sana katika masomo ya mifumo na vitu anuwai. Hapa ndipo mitambo ya media endelevu, mitambo madhubuti, hydromechanics, na maeneo mengine mengi yalipoibuka. Au chukua mwelekeo mpya - viumbe, ambavyo vinatengenezwa na taaluma maalum ya utafiti wa kimsingi.

Kubadilika

Wachambuzi wanasema kuwa utafiti wa kielimu na viwandani katika miongo ya hivi karibuni umekaribia sana, na kwa sababu hii, sehemu ya utafiti wa kimsingi katika vyuo vikuu vya kibinafsi na miundo ya ujasiriamali imeongezeka. Mpangilio wa kiteknolojia wa maarifa unajiunga na ule wa kitaaluma, kwani ile ya mwisho inahusishwa na uundaji na usindikaji, nadharia na utengenezaji wa maarifa, bila ambayo hakuna utaftaji, au kuagiza, wala utumiaji wa maarifa yaliyopo tayari kwa madhumuni yaliyotumiwa inawezekana.

Kila sayansi na utafiti wake wa kimsingi ina athari kubwa zaidi katika mtazamo wa ulimwengu wa jamii ya kisasa, ikibadilisha hata dhana za kimsingi za fikira za falsafa. Sayansi leo inapaswa kuwa na miongozo ya siku zijazo, iwezekanavyo. Utabiri, kwa kweli, hauwezi kuwa mkali, lakini hali za maendeleo lazima ziendelezwe bila kukosa. Mmoja wao ana hakika kutekelezwa. Jambo kuu hapa ni kuhesabu matokeo yanayowezekana. Wacha tukumbuke waundaji wa bomu la atomiki. Katika utafiti wa haijulikani zaidi, ngumu zaidi, ya kupendeza zaidi, maendeleo huenda bila shaka. Ni muhimu kufafanua lengo kwa usahihi.

Utafiti wa kimsingi ni pamoja na masomo hayo katika uwanja wa sayansi ya asili, kiufundi na kijamii, ambayo inakusudia kutambua na kusoma sheria za msingi na hali ya maumbile, jamii na fikira, zinalenga kuongezeka kwa maarifa mapya ambayo yana ulimwengu wote na ulimwengu, na matumizi ya ujuzi huu kwa mtu wa mazoezi. Matokeo ya utafiti wa kimsingi huunda msingi wa maarifa ya kisayansi kwa njia ya kanuni na sheria za kimsingi, nadharia za kimsingi za hali ya msingi, michakato na mali ya ulimwengu wa malengo, hufanya msingi wa picha halisi ya kisayansi ya ulimwengu.

Kati ya utafiti wa kimsingi, kuna msingi sahihi ("safi") na utafiti wa kimsingi unaolengwa. Ya kwanza ni lengo la kugundua sheria mpya za maumbile, kuanzisha kanuni mpya, kutambua unganisho mpya na uhusiano kati ya hali na vitu vya ukweli. Utafiti huu unaonyeshwa na kutokuwa na uhakika mdogo katika kupata matokeo mazuri (5-10% ya jumla ya masomo).

Ulilenga utafiti wa kimsingi, kweli "kutia nguvu" msimamo kuhusu mabadiliko ya sayansi kuwa nguvu ya moja kwa moja ya jamii, zinaonyesha fursa za kisayansi, kiufundi, kiteknolojia na kiuchumi na njia maalum za kufanya kazi na matumizi ya vitendo katika mazoezi ya kijamii ya njia mpya na njia za uzalishaji. ya bidhaa, vifaa, vyanzo vipya vya nishati, njia na njia za mabadiliko na usafirishaji wa habari. Masomo kama haya hufanywa kwa mwelekeo mwembamba, hutegemea hisa iliyopo ya maarifa ya kinadharia na ya kijeshi, na inaongozwa, kwa sehemu kubwa, na mahitaji ya baadaye ya jamii. Uwezekano wa kupata matokeo ambayo hutumiwa kwa vitendo ni 50-70%.

Uvumbuzi katika uwanja wa utafiti wa kimsingi katika miongo iliyopita umetokea sana katika maeneo kama haya ya kisayansi: uchunguzi wa nafasi, sayansi ya dunia, fizikia ya nyuklia na fizikia ya chembe za msingi, fizikia ya plasma, elektroniki ya redio, macho, usumaku na fizikia ya hali thabiti, ufundi na mitambo kemia na sayansi ya vifaa, biolojia na dawa.

Leo, vitu vyote vipya vya maumbile na teknolojia vinahusika katika uwanja wa utafiti wa kimsingi, utafiti ambao unafanyika katika njia ya kupenya katika maeneo ya ndani zaidi ya muundo wa ulimwengu wa anga, anga, Bahari ya Dunia, mabara, mambo ya ndani ya dunia, na katika mwelekeo wa kujifunza aina ngumu zaidi na ngumu zaidi ya upangaji wa vitu (pamoja na biolojia), kubainisha mali mpya, hali na mifumo iliyo katika vitu hivi, ikidhibitisha uwezekano wa matumizi yao katika mazoezi ya kijamii. Kwa sasa, ni utafiti wa kimsingi ambao una jukumu kuu katika kutatua shida za masomo ya kisasa ya ulimwengu, haswa shida za mazingira. Umuhimu wa utafiti wa kimsingi pia unakua katika uwanja wa taasisi za kijamii na kiuchumi za sayansi.

Utafiti uliotumiwa hutumia, kama ilivyokuwa, chachu ambayo sampuli za vifaa na teknolojia huundwa na kupimwa na ambayo utangulizi wao katika uzalishaji huanza. Kwa maumbile na mwelekeo wao, hufanya kama jambo linalofaa katika mchakato halisi wa mabadiliko ya sayansi kuwa nguvu ya uzalishaji wa moja kwa moja ya maendeleo ya kijamii.

Utafiti wa kisasa uliotumiwa unakusudia kuunda mpya na kuboresha njia zilizopo za kiufundi, teknolojia, vifaa, miundo ya nishati, na kadhalika. Wanategemea sheria zilizojulikana tayari, matukio na mali ya vitu vya ulimwengu wa vitu, pamoja na vitu vya "asili ya pili" (teknolojia). Wakati huo huo, utafiti uliotumika hautegemei tu matokeo ya utafiti wa kimsingi, bali pia na habari ya uzalishaji. Mtazamo uliotamkwa wa utafiti uliotumiwa huamua uwezekano mkubwa wa kupata matokeo muhimu, ambayo ni 80-90%.

Kiunga muhimu cha kazi katika mfumo wa "uzalishaji wa sayansi" ni maendeleo - matumizi ya moja kwa moja ya matokeo ya utafiti wa kimsingi na uliotumika katika uzalishaji. Ni pamoja na muundo, ujenzi, uundaji wa mfano, ukuzaji wa teknolojia ya msingi ya uzalishaji, ambayo ni, ndio mwanzo wa kuanzishwa kwa mafanikio ya kisayansi katika mazoezi ya kijamii. Shirika la Sayansi la Kitaifa la Merika linaona maendeleo kama matumizi ya kimfumo ya maarifa ya kisayansi kutoa vifaa muhimu, mifumo, mifumo na mbinu, pamoja na muundo na uboreshaji wa "prototypes" na michakato. Kwa neno moja, maendeleo ni aina ya "symbiosis" ya vitu vya sayansi na uzalishaji. Uwezekano wa kupata matokeo mazuri ya mwisho katika hatua ya maendeleo huongezeka hadi 95-97%.

Athari za kimapinduzi kwa sayansi leo mara nyingi hutolewa sio tu na mafanikio ya taaluma za kimsingi, bali pia na uvumbuzi unaotokea katika tawala kuu ya utafiti na maendeleo. Athari ya nyuma ya yule wa mwisho juu ya maarifa ya kimsingi mara nyingi hutoa maoni ya kimsingi juu ya ukweli, mabadiliko katika picha ya kisayansi ya ulimwengu. Kwa mfano, katika miaka ya hivi karibuni, kumekuwa na marekebisho fulani ya picha ya kisayansi ya ulimwengu baada ya kuzingatia dhana ya kujipanga kwa mifumo ya mwili. Hii haswa ilitokana na matokeo ya utafiti uliotumiwa kama utambuzi wa athari za mabadiliko ya awamu ya usawa na uundaji wa miundo ya kutawanya.

Kwa hivyo, leo hii inaweza kusema kuwa sayansi inazidi kujigeuza kuwa nguvu ya uzalishaji ya jamii, ikijumuishwa katika teknolojia na michakato ya kiteknolojia. Kwenye njia hii, sayansi imefautisha kwa msingi na kutumika. Sehemu ya msingi ya sayansi, ikionyesha kiwango cha ukomavu wake, hutoa uzalishaji na maarifa kama hayo, kwa upande mmoja, yanaonyesha sheria za kimsingi za asili na ukuzaji wa vitu vya ukweli, na kwa upande mwingine, inafanya uwezekano wa kutekeleza udhibiti wa maendeleo ya uzalishaji wa kijamii. Tawi linalotumika maarifa ya kisayansi yaliyotengenezwa vya kutosha yanaonyesha moja kwa moja mchakato wa kubadilisha sayansi kuwa nguvu ya uzalishaji, athari yake ya kimfumo kwa shirika la uzalishaji lote. Ni tabia kwamba katika enzi ya kisasa ya maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia, jukumu la utafiti uliotumika unakua, ambayo inazidi kuhitaji uwiano na matokeo ya utafiti wa kimsingi wa kisayansi.

Uhusiano kati ya utafiti wa kimsingi na uliotumika (pamoja na maendeleo) huunda mfumo mzuri wa nguvu na mipaka isiyo na msimamo, inayotembea. Kwa ujumla, kadiri wakati unavyokadiriwa na katika uelewaji wa kijamii, ndivyo saruji zaidi ni lengo la kubadilisha ambalo utafiti wa kimsingi unakabiliwa, ndivyo wanavyokaribia utafiti uliotumika. Walakini, upendeleo na kipaumbele cha utafiti wa kimsingi uko katika ukweli kwamba matokeo yao yanatathminiwa kulingana na ikiwa ongezeko kubwa la maarifa yetu katika ulimwengu wa nyenzo na sheria zake zimepatikana mwishowe. Kwa maneno mengine, utafiti wa kimsingi ni muhimu sana kwa ukuzaji wa sayansi na tamaduni kwa ujumla, ambayo mabadiliko katika uboreshaji wa mazoezi ya kijamii hakika yanahusiana.

Katika hali ya mapinduzi ya kisasa ya kisayansi na kiteknolojia, wakati matawi mapya na ya taaluma mbali mbali yanapoibuka, michakato ya utofautishaji na ujumuishaji wa sayansi, maelekezo ya kisayansi, njia na njia za utambuzi zimezidishwa sana, swali la utofautishaji sahihi wa kimsingi na sayansi zilizotumika ni za umuhimu fulani. Msomi B. M. Kedrov anachunguza sayansi za kimsingi kutoka kwa maoni matatu yaliyothibitishwa kihistoria. Kulingana na wa kwanza wao, ambayo inaonyesha njia inayofaa ya maumbile, sayansi ya asili ni ya msingi, kwanza, ambayo hujifunza aina ya mwendo wa usawa (shirika) la jambo, maendeleo yao kwa njia nyingi yalitengeneza msingi wa kuibuka kwa wanadamu na sayansi ya kijamii.

Kulingana na maoni ya pili, ambayo yanajumuisha muundo wa kihistoria, sayansi ya msingi ni pamoja na hisabati, unajimu, fizikia, kemia, biolojia, jiolojia, jiografia, historia, falsafa na mengineyo, ambayo yalitokea nyakati za zamani na kuunda "mawe ya msingi ya maarifa yote ", ni muhimu katika uundaji wa sayansi ya taaluma mbali mbali (unajimu, jiokemia, sayansi ya mchanga, biolojia, n.k.).

Kwa hivyo, kwa maoni ya tatu, ambayo inalingana na njia ya utendaji wa kimuundo na inayoenea zaidi kwa sasa, sayansi ya kimsingi ni pamoja na nadharia - halisi ("walinzi") na sayansi "safi" inayolenga kufunua sheria za maumbile, jamii na kufikiri. Kazi ya sayansi iliyotumiwa ni kutumia sheria hizi katika utafiti wao maalum.

MBINU YA MAARIFA YA KISAYANSI

« Ukweli katika sayansi sio jambo la muhimu zaidi ... Sayansi kamwe haina tabia isiyo ya kawaida, jambo kuu ndani yake ni njia ”. Yaliyomo ndani ya neno hilo ni mali ya mwanafalsafa wa kwanza wa Kirusi na mwandishi MM Strakhov, aliwataja katika kitabu chake "On the Method of Natural Sciences and their umuhimu in their General Education" (1865). Maswala ya sayansi ya asili yalikuwa katikati ya masilahi ya kisayansi ya Strakhov, ambaye aliuona ulimwengu kama umoja, kama aina ya "safu ya viumbe na matukio."

Njia ya kisayansi (kutoka kwa njia ya Uigiriki, njia ya utafiti, ufundishaji, uwasilishaji) ni mfumo wa sheria na njia za mkabala na utafiti wa mambo na sheria za maumbile, jamii na mawazo; njia, njia ya kufikia matokeo fulani katika maarifa na mazoezi; njia ya utafiti wa kinadharia na utekelezaji wa vitendo wa kitu ambacho kinatoka kwa ufahamu wa sheria za maendeleo ya ukweli wa ukweli na kitu, uzushi, mchakato ambao unachunguzwa. Ujuzi wa njia ya kisayansi, uwezo wake hufanya iwezekane kuamua njia sahihi ya kusoma vitu na matukio, husaidia mtafiti kuchagua muhimu na kupalilia sekondari, kuelezea njia ya kupaa kutoka kwa inayojulikana hadi isiyojulikana, kutoka rahisi kwa ngumu, kutoka kwa moja hadi kwa sehemu na kwa jumla, kutoka nafasi za mwanzo hadi kwa ulimwengu na kadhalika. Mwishowe, hii ni njia ya hatua ya mtafiti katika tawi maalum la maarifa, ambalo linategemea kanuni zinazojulikana na inakusudia kupata maarifa mapya ya kisayansi; aina ya algorithm ya vitendo wakati wa kupata data mpya au habari ya usindikaji, ambayo inahakikisha udhibiti wa shughuli za utambuzi, uzalishaji wa matokeo na asili yao ya kisayansi.

Hata F. Bacon alisisitiza juu ya umuhimu maalum wa njia ya kisayansi, akisisitiza kuwa mtu aliye na vipawa vibaya ambaye amejua njia sahihi anaweza kufanya zaidi ya fikra asiyejua njia hii. Miaka kumi na moja baada ya kifo cha Bacon, kitabu cha R. Descartes "Discourse on the Method" kilichapishwa, ambacho kilikuwa na uthibitisho wa nadharia wazi wa jukumu la njia katika utambuzi.

Katika historia ya sayansi, njia hiyo ilihitajika kupata maarifa ya bure kutoka kwa ajali, tamaa na udhaifu wa njia ya kibinafsi ya mwanadamu. Kwa wakati wetu, utegemezi wa mchakato wa utambuzi juu ya sifa za somo, mtindo wa kufikiria ambao amejua, unazidi kuelezea. Ukweli ni kwamba wakati sayansi ilikuwa ikihusika katika masomo yaliyofafanuliwa wazi, mtu anaweza kutumaini uhalali wa kujenga mchoro wazi wa kimantiki wa uhusiano muhimu wa kitu kinachojifunza, na kuiweka kwenye msingi thabiti wa jaribio. Katika shida ngumu za sayansi ya kisasa, ishara ambayo imekuwa neno "mfumo tata", unganisho la kimantiki haliwezi kuelezewa kabisa. Katika uchambuzi wa data ya kijiografia, haswa, haiwezekani kuunda mpango wa mantiki uliofungwa ambao unaweza kulinganishwa na kushawishi ikilinganishwa na matokeo ya jaribio fulani. Hapa ndipo uzoefu wa kibinafsi na uvumbuzi wa mtafiti, utumiaji wa milinganisho yenye mafanikio ya kutatua shida kama hizo, na kadhalika hupewa kipaumbele. Katika muktadha huu, kihistoria, shauku ya wanasayansi katika mbinu ya sayansi imekua kawaida, na hii ni ishara kwamba uchaguzi wa njia ya utafiti umeacha kuonekana kama jambo lisilopingika, kana kwamba ni huru na shughuli za utafiti, zilizowekwa na sayansi yenyewe.

Kuamua umuhimu wa njia ya kisayansi, inafaa kukumbuka maneno ya mtaalam maarufu wa hesabu L. Carnot: " Sayansi ni kama mto mzuri, kando ya njia ambayo ni rahisi kufuata baada ya kupata usahihi fulani, lakini ikiwa wanataka kwenda kando ya mto kwenda kwenye chanzo chake, basi haipatikani mahali popote, kwa sababu haiko popote, maana fulani, kitanzi kimetawanyika juu ya uso wote wa Dunia. "...

Mwanafalsafa mashuhuri na mmoja wa waanzilishi wa jiografia I. Kant alisema: ikiwa tunataka kuita kitu kuwa njia, basi lazima iwe njia ya utekelezaji kulingana na kanuni. Kwa hivyo, njia ni njia ya utekelezaji ambayo hufanywa kulingana na "misingi", ambayo ni kwamba, ina msingi katika kanuni zinazofanana za nadharia. Ni njia ambayo hufanya kama njia ya kukaribia na mwelekeo wa jumla wa kusuluhisha kikundi fulani cha majukumu na inafuata kutoka kwa matumizi ya maana ya mfumo muhimu wa kanuni. Kumbuka kuwa mfumo huu wa kanuni yenyewe unaweza kuzingatiwa kama njia ikiwa inafanya moja kwa moja kama mdhibiti wa vitendo wakati wa kusuluhisha kikundi maalum cha majukumu. Ikiwa, hata hivyo, mfumo huu wa kanuni hauzingatiwi kutoka kwa mtazamo wa utendaji wao wa vitendo katika shughuli ya mtafiti, lakini kutoka kwa mtazamo wa haki ya kinadharia, basi hatutazungumza juu ya njia kama hiyo, lakini kuhusu mbinu. Ni ya mwisho, kwa asili, hiyo ndio nadharia ya njia ya shughuli inayofanana ya utambuzi. Lakini hii ni nadharia ya aina maalum, ambayo inathibitisha na kudhibiti sheria na kanuni za kazi ya mtafiti (somo) kuhusu ujenzi wa nadharia wa kiini cha kitu cha ujuzi.

Kulingana na msomi wa Urusi I. T. Frolov (1981), njia ya jumla ya kila sayansi ni matokeo ya kujua sheria za ukuzaji wa kitu cha sayansi hii, ni matokeo ya kuelewa aina ambazo maudhui ya sayansi huhamia... Kwa hivyo, njia ya sayansi haiwezi kueleweka kwa njia yoyote kuwa rasmi, kama njia bandia na aina za operesheni na nyenzo za kisayansi, seti rahisi ya zana za utambuzi, vifaa vya kimantiki, vinavyoonekana kutokujali kwa asili yake kwa yaliyomo sayansi, sheria zake za malengo. Njia hiyo, kulingana na Hegel, " sio sura ya nje, bali roho na dhana ya yaliyomo. "

Ni njia ya sayansi katika fomu ya kimantiki ambayo hurekebisha sheria za jumla za ukuzaji wa kitu cha sayansi. Sheria hizi zinajumuisha ile ya zamani, ikifafanua, ambayo ni hatua ya mwanzo katika ujenzi wa njia yake. Zinatengenezwa wakati wa maendeleo ya kihistoria ya kila sayansi, kwa kiwango cha maarifa ya sheria zinazolenga na kuongezeka kwa maarifa juu yao. Kwa hivyo, tofauti kati ya njia na yaliyomo (nadharia) katika sayansi ni sawa. Mbinu na nadharia ya sayansi kama umbile na yaliyomo ni pande mbili za moja. Kwa hivyo, njia hiyo huamua nafasi za msingi za utambuzi wa utambuzi unaofuata hata kabla ya kufunuliwa katika umaalum wake. Kwa kuongezea, njia hiyo kimsingi huamua matokeo ya utambuzi. Njia ndogo, isiyokomaa huamua mapema tathmini ya kutosha ya sayansi yenyewe, makosa ya hitimisho lake.

Kwa ujumla, njia ya kisayansi ni aina halisi ya fikira za wanadamu, utafiti halisi wa kisayansi, ambao kila wakati una yaliyomo na umuhimu, hakika umedhamiriwa na kiwango halisi cha kihistoria cha maarifa na mazoezi. Ni wazi kwamba njia ya kisayansi sio kitu kabisa, iliyopewa sifa ya shughuli za nadharia za utambuzi. Imeunganishwa kikaboni na mfumo wa nadharia za kisayansi, dhana, kategoria na sheria, ambazo, pia, hugunduliwa na kuendelezwa kupitia njia ya kisayansi, msingi ambao ndio mada na lengo la shughuli za utambuzi.

Kuwa chombo muhimu cha maarifa ya kisayansi, injini yenye nguvu ya sayansi, njia hiyo pia hufanya kama msingi wa umoja wa ukuzaji wa sayansi, usanisi wake, ambayo ni pamoja na sifa za kurudisha nyuma za mada (kitu) cha maarifa. Wakati huo huo, njia ya kisayansi ni njia muhimu ya kuongeza ufanisi wa maarifa ya kisayansi, kuongezeka kwake. Mwishowe, aina hii ya kazi ya kawaida ya kanuni ya njia ya kisayansi hutoa mfumo maalum wa kihistoria wa maarifa ya kisayansi na uwezo wa kujisogeza na kukuza, kupanua burudani ya maarifa ya kisayansi (V.P. Vorontsov, O.T. Moskalenko, 1986).

Muundo wa njia ya kisayansi inaweza kuwakilishwa kama ifuatavyo:

1) vifungu vya kiitikadi na kanuni za nadharia zinazoonyesha yaliyomo kwenye maarifa; 2) mbinu za mbinu ambazo zinahusiana na upendeleo wa somo linalojifunza; 3) mbinu ambazo hutumiwa kurekodi ukweli, mwelekeo wa utafiti, usajili wa matokeo yake.

Kwa hivyo, njia hiyo inajumuisha uhusiano fulani kati ya nadharia, mbinu na mbinu ya utafiti, ambayo imeunganishwa kwa urahisi na kwa urahisi. Kila moja ya vitu hivi, wakati inadumisha jukumu la kuongoza, la kuimarisha nadharia kwa maana ya utendaji, ina uhuru fulani. Kwa hivyo, ni busara kutathmini njia hiyo kama mfumo wa kanuni za udhibiti wa shughuli za utambuzi.

Kiwango cha juu cha maarifa ya kila sayansi, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, ni kuunda mfumo wa maarifa ya nadharia, nadharia ya jumla ya somo la ukweli, ambayo inasomwa. Kwa hivyo, shida muhimu zaidi ya kiufundi ya kila sayansi inapaswa kuwa kuamua njia za ukuzaji zaidi wa sehemu yake ya nadharia, ambayo, kwa upande wake, ndiyo njia bora zaidi na yenye kujenga ya kukuza njia ya sayansi hii.

Kwa kweli, katika sayansi, shughuli za utambuzi, mbinu za utafiti ni muhimu sana, ambazo, kwa bahati mbaya, hadi sasa, haswa katika jiografia, hazijapata tafsiri isiyo na kifani katika kuelewa hali yao ya urithi na sifa za yaliyomo. Lakini ni kwa njia za utambuzi tu kwamba mpangilio, utaratibu, na kusudi la vitendo vya utambuzi hutofautishwa wazi, udhibiti wa taratibu za utafiti unafanywa, ukweli uliowekwa na utegemezi unaratibiwa.

Njia yoyote ya maarifa ya kisayansi inaonekana kuwa na muundo wa vitu viwili. Katika kuunda mwisho, sheria na viwango vinazingatia maalum ya kitu kinachojifunza, na wakati huo huo, kanuni maalum za kanuni za shughuli za utambuzi. Uwiano wa vifaa hivi katika kila njia maalum ni tofauti. Katika kiwango cha enzi ya utambuzi, njia zinatawala, iliyoundwa kwa ujenzi wa hisia ya kitu. Pamoja na mabadiliko ya maarifa ya nadharia, idadi hubadilika kwa masilahi ya njia ambazo huzingatia mahitaji ya kimantiki.

Uainishaji wa njia za kisayansi unabaki kuwa suala lenye utata leo, ambalo linahusishwa na kutofautiana kwa vigezo na kanuni ambazo zinapendekezwa. Hasa, kulingana na maumbile na jukumu katika utambuzi, mbinu-mbinu na mbinu-mbinu zinajulikana (sheria maalum, shughuli za utafiti); kulingana na kusudi lao la kazi, mbinu za utafiti wa kimantiki na nadharia zinajulikana.

Kwa neno moja, sayansi kwa njia nyingi ni aina ya umoja wa maarifa na shughuli za utambuzi. Maarifa hukua kutoka kwa shughuli, lakini shughuli za kisayansi yenyewe haziwezekani bila maarifa. Antinomy hii inasuluhishwa kwa njia, ambayo, ikiwa ni vitendo vya ujuzi, inaelezea kwa kutosha upande wa sayansi. Umoja wa maarifa na shughuli katika sayansi hupata mfano halisi katika umoja wa nadharia na njia yake.

Njia ya kisayansi inatokea juu ya msingi wa mfumo uliopo wa maarifa ya kisayansi, kiwango cha ujanibishaji wa mazoezi ya maarifa yaliyopatikana nayo. Lakini katika ukuzaji wake, njia ya kisayansi inapita zaidi ya mfumo huu, inaongoza kwa mabadiliko yake na kuunda mpya. Njia ya kisayansi ni ya kimapinduzi katika maumbile, yenye lengo la kuongeza maarifa, mpito wa maarifa ya kisayansi hadi kiwango kipya cha maendeleo yake. Walakini, sio bidhaa ya shughuli ya hiari ya akili ya mtafiti, iliyokatwa na mazoezi ya maisha. Njia ya kisayansi imedhamiriwa na hali ya somo (kitu) ambacho kinasomwa, na hutimiza kusudi maalum la vitendo, kuandaa na kuongoza mchakato wa utafiti. Kulingana na kiwango cha ugumu wa kazi ya utambuzi, njia za suluhisho lake pia hubadilika, mbinu anuwai za utafiti, ujasusi wa nadharia, njia rasmi za kimantiki, aina za uchunguzi, majaribio, na kadhalika hutumiwa. Katika tawi lolote la sayansi, chini ya hali ya mchakato wa ujumuishaji wa maarifa ya kisayansi, ambayo yanaendelea haraka, kwa kawaida sio njia moja inayotumiwa, lakini mfumo mzima wa mbinu, taratibu za utambuzi na mbinu ambazo ziliibuka na kukuza sio tu kwa zinazohusiana, lakini pia katika matawi ya mbali ya maarifa ... Hii haswa inahusu sayansi ya kijiografia, haswa jiografia ya mwili, vitu vya masomo ambavyo vinajulikana na ugumu mkubwa wa maumbile yao na "trajectory" ya muda wa kuishi.