Ambapo Twain alizaliwa. Mark Twain: wasifu mfupi na ukweli wa kupendeza

Kuu / Ugomvi

Jina

Kabla ya kuanza kazi ya fasihi

Lakini wito wa Mto Mississippi mwishowe ulimvuta Clemens kufanya kazi kama rubani kwenye stima. Taaluma ambayo, kulingana na Clemens mwenyewe, angekuwa akihusika katika maisha yake yote ikiwa vita vya wenyewe kwa wenyewe haingekomesha kampuni ya usafirishaji ya kibinafsi mnamo 1861. Kwa hivyo Clemens alilazimika kutafuta kazi nyingine.

Baada ya kujuana kwa muda mfupi na wanamgambo wa watu (uzoefu huu aliuelezea kwa rangi nzuri mnamo 1885), Clemens mnamo Julai 1861 aliacha vita magharibi. Halafu kaka yake Orion alipewa wadhifa wa katibu kwa gavana wa Wilaya ya Nevada. Sam na Orion waliendesha gari kwa wiki mbili wakivuka uwanja huo kwenye koti ya jukwaa kwenda mji wa madini wa Virginia ambapo fedha ilichimbwa huko Nevada.

Magharibi

Alama ya Twain

Uzoefu wa Twain huko Amerika Magharibi ulimuumba kama mwandishi na ikaunda msingi wa kitabu chake cha pili. Huko Nevada, akitarajia kupata utajiri, Sam Clemens alikua mchimbaji na akaanza kuchimba fedha. Ilibidi aishi kambini kwa muda mrefu na wachunguzi wengine - njia hii ya maisha alielezea baadaye katika fasihi. Lakini Clemens hakuweza kuwa mtaftaji aliyefanikiwa, ilibidi aachane na uchimbaji wa fedha na kupata kazi katika gazeti la "Territorial Enterprise" mahali hapo, huko Virginia. Katika gazeti hili, kwanza alitumia jina bandia "Mark Twain". Na mnamo 1864 alihamia San Francisco, California, ambapo alianza kuandika kwa magazeti kadhaa kwa wakati mmoja. Mnamo 1865, Twain alipata mafanikio ya kwanza ya fasihi, hadithi yake ya kuchekesha "Chura maarufu wa Kuruka wa Calaveras" ilichapishwa tena nchini kote na kuitwa "kazi bora ya fasihi ya ucheshi iliyoundwa Amerika wakati huu."

Kazi ya ubunifu

Mchango mkubwa wa Twain kwa fasihi ya Amerika na ya ulimwengu inachukuliwa kuwa riwaya ya Adventures ya Huckleberry Finn. Pia maarufu sana ni The Adventures of Tom Sawyer, The Prince and the Puper, The Connecticut Yankees in the Court of King Arthur and the collection of autobiographical stories Life in the Mississippi. Mark Twain alianza kazi yake na wanandoa wa vichekesho wasio na heshima, na akamalizia na insha zilizojaa kejeli hila juu ya mihemko ya kibinadamu, vijitabu vyenye kupendeza juu ya mada za kijamii na kisiasa na kina kifalsafa na, wakati huo huo, tafakari mbaya juu ya hatima ya ustaarabu.

Hotuba nyingi za umma na mihadhara zilipotea au hazikurekodiwa, kazi zingine na barua zilipigwa marufuku kuchapishwa na mwandishi mwenyewe wakati wa uhai wake na kwa miongo kadhaa baada ya kifo chake.

Twain alikuwa mzungumzaji mzuri. Baada ya kupata kutambuliwa na umaarufu, Mark Twain alitumia muda mwingi kutafuta talanta changa za fasihi na kuwasaidia kupitia, kwa kutumia ushawishi wake na kampuni ya uchapishaji aliyoipata.

Twain alikuwa akipenda sayansi na shida za kisayansi. Alikuwa rafiki sana na Nikola Tesla, walitumia muda mwingi pamoja katika maabara ya Tesla. Katika kazi yake "Yankee kutoka Connecticut katika Korti ya King Arthur," Twain alianzisha safari ya wakati, kama matokeo ambayo teknolojia nyingi za kisasa ziliwasilishwa England wakati wa Mfalme Arthur. Maelezo ya kiufundi yaliyotolewa katika riwaya yanaonyesha kuwa Twain alikuwa anafahamu vizuri mafanikio ya sayansi ya kisasa.

Burudani zingine mbili maarufu za Mark Twain zilikuwa biliadi na sigara ya bomba. Wageni wa nyumba ya Twain wakati mwingine walisema kuwa moshi wa tumbaku ulikuwa mzito sana katika ofisi ya mwandishi hivi kwamba mmiliki mwenyewe hakuweza kuonekana.

Twain alikuwa mtu mashuhuri katika Ligi ya Kupambana na Imperial ya Amerika, ambayo ilipinga dhidi ya kuunganishwa kwa Ufilipino. Kwa kujibu hafla hizi, ambazo ziliua watu wapatao 600, aliandika The Incidence in the Philippines, lakini kazi hiyo haikuchapishwa hadi 1924, miaka 14 baada ya kifo cha Twain.

Mara kwa mara, kazi zingine za Twain zilipigwa marufuku na udhibiti wa Amerika kwa sababu tofauti. Hii ilitokana sana na nafasi ya mwandishi wa uraia na kijamii. Baadhi ya kazi ambazo zinaweza kukasirisha hisia za kidini za watu, Twain hakuchapisha kwa ombi la familia yake. Kwa mfano, Mgeni wa Ajabu alibaki kuchapishwa hadi 1916. Na kazi yenye utata zaidi ya Twain labda ilikuwa hotuba ya kuchekesha katika kilabu cha Paris, iliyochapishwa chini ya kichwa Tafakari juu ya Sayansi ya Punyeto. Ujumbe wa kati wa hotuba hiyo ulikuwa: "Ikiwa unahitaji kuhatarisha maisha yako mbele ya ngono, basi usipiga punyeto kupita kiasi." Insha hiyo ilichapishwa mnamo 1943 tu katika toleo lenyewe la nakala 50. Kazi zingine kadhaa za kupinga dini zilibaki kuchapishwa hadi miaka ya 1940.

Mark Twain mwenyewe alikuwa na ujinga juu ya udhibiti. Wakati maktaba ya umma ya Massachusetts ilipoamua kuondoa Adventures ya Huckleberry Finn kutoka mkusanyiko mnamo 1885, Twain alimwandikia mchapishaji wake:

Walimtenga Huck kutoka maktaba kama "takataka tu," kwa hivyo bila shaka tutauza nakala zingine 25,000.

Katika miaka ya 2000, majaribio yalifanywa tena Merika kupiga marufuku Adventures ya Huckleberry Finn kwa sababu ya maelezo ya kiasili na maneno ya maneno ambayo yalikuwa ya kukera kwa weusi. Ingawa Twain alikuwa mpinzani wa ubaguzi wa rangi na ubeberu na alienda mbali zaidi ya watu wa wakati wake katika kukataa ubaguzi wa rangi, maneno mengi ambayo yalikuwa yakitumiwa kwa ujumla wakati wa Mark Twain na yalitumiwa na yeye katika riwaya sasa kweli yanasikika kama matusi ya kibaguzi . Mnamo Februari 2011, chapa ya kwanza ya Mark Twain ya The Adventures of Huckleberry Finn na The Adventures of Tom Sawyer ilichapishwa huko Merika, ambapo maneno na misemo kama hiyo ilibadilishwa na sahihi kisiasa (kwa mfano, neno "Nigga" imebadilishwa katika maandishi na "Mtumwa") .

Miaka iliyopita

Mafanikio ya Mark Twain pole pole yakaanza kufifia. Kabla ya kifo chake mnamo 1910, alinusurika kupoteza watoto watatu kati ya wanne, na mkewe mpendwa Olivia pia alikufa. Katika miaka yake ya baadaye, Twain alikuwa na unyogovu sana, lakini bado angeweza utani. Kwa kujibu tukio la kimakosa katika Jarida la New York, alisema kwa umaarufu, "Uvumi wa kifo changu umetiliwa chumvi." Msimamo wa kifedha wa Twain pia ulitetemeka: kampuni yake ya uchapishaji ilifilisika; aliwekeza pesa nyingi katika mtindo mpya wa mashine ya uchapishaji, ambayo haijawahi kuingia kwenye uzalishaji; wadai waliiba haki za vitabu vyake kadhaa.

Mark Twain alikuwa mpenzi wa paka anayependa sana.

Msimamo wa kibinafsi

Maoni ya kisiasa

Maoni ya Mark Twain juu ya mfumo bora wa serikali na serikali ya kisiasa yanaweza kupatikana katika hotuba yake "Knights of Labour - nasaba mpya", ambayo alizungumza nayo Machi 22, 1886 katika jiji la Hartford, kwenye mkutano wa Usiku wa Jumatatu Klabu. Hotuba hii, iliyoitwa "Nasaba Mpya," ilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo Septemba 1957 katika Robo ya New England.

Mark Twain alizingatia msimamo kwamba nguvu inapaswa kuwa ya watu tu. Aliamini hivyo

Nguvu ya mtu mmoja juu ya wengine inamaanisha ukandamizaji - kila wakati na daima ukandamizaji; hata ikiwa haifahamu kila wakati, ya makusudi, ya makusudi, sio mbaya kila wakati, au ya kusikitisha, au ya kikatili, au ya kibaguzi, lakini kwa njia moja au nyingine, daima ukandamizaji kwa namna moja au nyingine. Kutoa nguvu kwa mtu yeyote, hakika itajidhihirisha katika ukandamizaji. Mpe nguvu mfalme wa Dahomey - na ataanza mara moja kujaribu usahihi wa bunduki yake mpya ya moto kwa kila mtu anayepita karibu na ikulu yake; watu wataanguka mmoja baada ya mwingine, lakini hata yeye na wasimamizi wake hawatafikiria hata kwamba alikuwa akifanya kitu kisichofaa. Kipa nguvu kwa mkuu wa kanisa la Kikristo huko Urusi - maliki - na kwa wimbi moja la mkono wake, kana kwamba anafukuza mbu, atatuma vijana wengi, akina mama wakiwa na watoto mikononi mwao, wazee wenye mvi na wasichana wadogo kwenda kuzimu isiyofikirika ya Siberia yake, na yeye mwenyewe atakula kifungua kinywa bila utulivu hata bila kujua ni unyama gani aliokuwa ameutenda. Wape nguvu Constantine au Edward IV, au Peter the Great, au Richard III - ningeweza kutaja wafalme wengine mia moja - na wataua jamaa zao wa karibu, baada ya hapo watalala kikamilifu, hata bila vidonge vya kulala ... Toa nguvu kwa mtu yeyote - na nguvu hii itadhulumu.

Mwandishi aligawanya watu katika vikundi viwili: madhalimu na kudhulumiwa... Wa kwanza ni wachache - mfalme, wachache wa waangalizi wengine na wahusika, na wa pili ni wengi - hawa ni watu wa ulimwengu: wawakilishi bora wa ubinadamu, watu wanaofanya kazi - wale ambao kwa kazi yao huzaa mkate. Mark Twain aliamini kwamba watawala wote ambao bado walitawala ulimwengu waliwahurumia na kuwalinda matabaka na koo za wavivu waliopakwa rangi, wabadhirifu wajanja, wasumbufu wasio na shida, wasumbufu wa amani ya umma, wakifikiria faida yao tu. Na kulingana na mwandishi mkuu, watu wenyewe wanapaswa kuwa mtawala tu au mfalme:

Lakini mfalme huyu ni adui wa asili wa wale wanaopanga na kusema maneno mazuri, lakini hawafanyi kazi. Atakuwa mtetezi wa kuaminika kwetu dhidi ya wanajamaa, wakomunisti, watawala, dhidi ya wazururaji na wachochezi wa ubinafsi ambao husimamia "mageuzi" ambayo yangewapa kipande cha mkate na umaarufu kwa hasara ya watu waaminifu. Atakuwa kimbilio letu na kinga dhidi yao na dhidi ya kila aina ya maradhi ya kisiasa, maambukizo na kifo. Je! Anatumiaje nguvu zake? Kwanza, kwa ukandamizaji. Kwa maana yeye si mwema zaidi kuliko wale waliotawala kabla yake, na hataki kumpotosha mtu yeyote. Tofauti pekee ni kwamba atawanyanyasa walio wachache, wakati wale waliodhulumu walio wengi; atawanyanyasa maelfu, na wale mamilioni waliodhulumiwa. Lakini hatamtupa mtu yeyote gerezani, hatamchapa mjeledi, atatesa, atachoma moto na kuhamisha, hatawalazimisha watu wake kufanya kazi masaa kumi na nane kwa siku, na hatawaua njaa familia zao. Atahakikisha kila kitu ni sawa - masaa ya kazi ya haki, mshahara wa haki.

Uhusiano na dini

Mke wa Twain, Mprotestanti wa kidini (Congregationalist), hakuweza "kumbadilisha" mumewe, ingawa alijaribu kuzuia mada nyeti wakati wa maisha yake. Riwaya nyingi za Twain (kwa mfano, Yankee katika Korti ya King Arthur) zina mashambulio mabaya sana kwa Kanisa Katoliki. Katika miaka ya hivi karibuni, Twain ameandika hadithi nyingi za kidini zinazodhihaki maadili ya Waprotestanti (kwa mfano, "Bessie wa Kuuliza").

Sasa wacha tuzungumze juu ya Mungu wa kweli, Mungu halisi, Mungu mkuu, Mungu wa juu na mkuu, muumbaji wa kweli wa ulimwengu wa kweli ... - ulimwengu ambao haukufanywa kwa mikono kwa kitalu cha angani, lakini kilichotokea katika kiwango kisicho na mwisho cha nafasi kwa amri ya Mungu wa kweli aliyetajwa, Mungu wa ukuu mkubwa na mkubwa, ikilinganishwa na ambayo miungu mingine yote, iliyojaa maelfu ya mawazo ya kibinadamu, ni kama kundi la mbu, waliopotea katika infinity ya anga tupu ...
Tunapochunguza maajabu isitoshe, uzuri, utukufu na ukamilifu wa ulimwengu huu usio na mwisho (sasa tunajua ulimwengu hauna mwisho) na kuhakikisha kuwa kila kitu kiko ndani yake, kutoka kwa shina la nyasi hadi kwa misitu mikubwa ya California, kutoka mlima usiojulikana mtiririko wa bahari isiyo na mipaka, kutoka mawimbi na kushuka kwa harakati kubwa ya sayari, bila shaka inatii mfumo mkali wa sheria haswa ambazo hazijui ubaguzi wowote, tunaelewa - hatufikiri, hatuhitimishi, lakini tunaelewa - kwamba Mungu, ambaye kwa wazo moja aliunda ulimwengu huu mgumu sana, na kwa wazo lingine aliunda sheria zinazoiongoza - Mungu huyu amepewa nguvu isiyo na kikomo ..
Je! Tunajua kuwa yeye ni mwadilifu, mpole, mpole, mpole, mwenye huruma, mwenye huruma? Hapana. Hatuna uthibitisho wowote kwamba ana angalau moja ya sifa hizi - na wakati huo huo, kila siku inayokuja inatuletea ushuhuda mamia kwa maelfu - hapana, sio ushuhuda, lakini uthibitisho usiopingika - kwamba hana yoyote ya hizo ...

Kwa kutokuwepo kabisa kwa mojawapo ya sifa hizo ambazo zinaweza kumpamba Mungu, kuhamasisha heshima kwake, kuamsha heshima na kuabudu, mungu wa kweli, mungu wa kweli, muumbaji wa ulimwengu mkubwa sio tofauti na miungu mingine yote inayopatikana. Kila siku anaonyesha wazi kuwa yeye havutii hata kidogo mwanadamu au wanyama wengine - isipokuwa tu ili kuwatesa, kuharibu na kutoa burudani kutoka kwa kazi hii, huku akifanya kila linalowezekana ili monotony wake wa milele na usiobadilika. hakuchoka.

  • Alama ya Twain... Kazi zilizokusanywa kwa ujazo kumi na moja. - SPb. : Aina. ndugu Panteleev, 1896-1899.
    • Juzuu ya 1. "Mpinzani wa Amerika", insha na hadithi za kuchekesha;
    • Juzuu ya 2. "Yankees kwenye korti ya King Arthur";
    • Juzuu ya 3. "Vituko vya Tom Mpanzi", "Tom Mpanzi Ughaibuni";
    • Juzuu ya 4. "Maisha kwenye Mississippi";
    • Juzuu ya 5. "Adventures ya Finn Huckleberry, Comrade Tom Sower";
    • Juzuu ya 6. Kutembea Nje ya Nchi;
    • Juzuu ya 7. "Mkuu na Mnyonge", "Matumizi ya Tom Sower katika usambazaji wa Hecke Finn";
    • Juzuu ya 8. Hadithi;
    • Juzuu ya 9. Wenye busara nyumbani na nje ya nchi;
    • Juzuu ya 10. Wajanja nyumbani na nje ya nchi (hitimisho);
    • Juzuu ya 11. "Kichwa cha Wilson", kutoka kwa "Kutangatanga Mpya Ulimwenguni Pote".
  • Alama ya Twain. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 12. - M.: GIHL, 1959.
    • Juzuu ya 1. Simpletons nje ya nchi, au njia ya mahujaji wapya.
    • Volume 2. Nuru.
    • Juzuu ya 3. Umri uliopangwa.
    • Juzuu ya 4. Vituko vya Tom Sawyer. Maisha kwenye Mississippi.
    • Juzuu ya 5. Kutembea kupitia Uropa. Prince na Mnyonge.
    • Juzuu ya 6. Vituko vya Huckleberry Finn. Yankees kutoka Connecticut katika korti ya King Arthur.
    • Juzuu 7. Mpinzani wa Amerika. Tom Sawyer nje ya nchi. Poopy Wilson.
    • Juzuu ya 8. Kumbukumbu za kibinafsi za Jeanne d'Arc.
    • Juzuu ya 9. Pamoja na ikweta. Mgeni wa ajabu.
    • Juzuu ya 10. Hadithi. Insha. Uandishi wa habari. 1863-1893.
    • Juzuu ya 11. Hadithi. Insha. Uandishi wa habari. 1894-1909.
    • Juzuu ya 12. Kutoka "Wasifu wa wasifu". Kutoka kwa "Daftari".
  • Alama ya Twain. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 8. - M.: "Pravda" (Maktaba "Ogonyok"), 1980.
  • Alama ya Twain. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 8. - M.: Sauti, Kitenzi, 1994. - ISBN 5-900288-05-6 ISBN 5-900288-09-9.
  • Alama ya Twain. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 18. - M.: Terra, 2002. - ISBN 5-275-00668-3, ISBN 5-275-00670-5.

Kuhusu Twain

  • Alexandrov, V. Mark Twain na Urusi. // Maswali ya fasihi. Na. 10 (1985), ukurasa wa 191-204.
  • Balditsyn P.V. Ubunifu wa Mark Twain na Tabia ya Kitaifa ya Fasihi ya Amerika. - M.: Nyumba ya kuchapisha "VK", 2004. - 300 p.
  • Bobrova M.N. Alama ya Twain. - M.: Goslitizdat, 1952.
  • Zverev, A. M. Ulimwengu wa Mark Twain: Mchoro wa Maisha na Kazi. - M: Det. lit., 1985 - 175 p.
  • Mark Twain katika kumbukumbu za watu wa wakati wake. / Comp. A. Nikolyukina; kuingia makala, maoni, amri. V. Oleinik. - M.: Msanii. uliwaka, TERRA, 1994 - 415 p. - (Mfululizo wa kumbukumbu za fasihi).
  • Mendelssohn M.O. Alama ya Twain. Mfululizo: Maisha ya Watu wa Kushangaza, vol. 15 (263). - M. Young Guard, 1964 - 430 p.
  • Romm, A.S. Alama ya Twain. - M. Nauka, 1977 .-- 192 p. - (Kutoka kwa historia ya utamaduni wa ulimwengu).
  • Startsev A.I. Mark Twain na Amerika. Dibaji ya Juzuu I ya Kazi Zilizokusanywa za Mark Twain kwa ujazo 8. - M.: Kweli, 1980.

Picha ya Mark Twain katika sanaa

Kama shujaa wa fasihi, Mark Twain (chini ya jina lake halisi Samuel Clemens) anaonekana katika sehemu ya pili na ya tatu ya uchunguzi wa akili wa mwandishi wa mwandishi Philip José Farmer River World. Katika kitabu cha pili, kilichoitwa "Fairy Ship", Mark Twain, aliyefufuliwa katika Ulimwengu wa kushangaza wa Mto, pamoja na watu wote waliokufa kwa nyakati tofauti Duniani, anakuwa mtafiti na mtalii. Ana ndoto za kujenga stima kubwa ya mto yenye magurudumu ili kusafirisha Mto kwenda kwenye chanzo chake. Baada ya muda, anafanikiwa, lakini baada ya ujenzi wa meli, mwandishi huibiwa na mwenzi wake, King John Lackland. Katika kitabu cha tatu, kilichoitwa "Miundo ya Giza", Clemens, akishinda shida nyingi, anamaliza ujenzi wa stima ya pili, ambayo pia wanajaribu kumwibia. Katika marekebisho mawili ya filamu ya mzunguko, yaliyopigwa mnamo 2010, jukumu la Mark Twain lilichezwa na waigizaji Cameron Deidu na Mark Deklin.

Vidokezo

Viungo

Alama ya Twain katika Wikiquote
katika Wikisource
Alama mbili katika Wikimedia Commons

Mark Twain (jina halisi - Samuel Langhorn Clemens) alizaliwa mnamo Novemba 30, 1835 katika familia kubwa ya John Marshall na Jane. Hadi umri wa miaka minne aliishi katika mji mdogo huko Florida, Missouri. Halafu yeye na familia yake walihamia mji mwingine mdogo huko Missouri - Hannibal. Ni yeye ambaye baadaye Twain alikufa katika kurasa za kazi zake.

Wakati mwandishi wa baadaye alikuwa na umri wa miaka 12, baba yake alikufa. Aliacha deni kubwa kwa familia yake. Twain ilibidi apate kazi. Aliajiriwa kama mwanafunzi wa upangaji wa maandishi kwa Missouri Courier. Hivi karibuni, kaka mkubwa wa Mark Twain, Orion, alianza kuchapisha gazeti lake mwenyewe. Hapo awali iliitwa Western Union. Kisha ikapewa jina "Hannibal Journal". Mark Twain alijaribu kumsaidia kaka yake, akiigiza kama mtunzi na wakati mwingine kama mwandishi.

Kuanzia 1853 hadi 1857, Twain alisafiri kote Merika. Miongoni mwa maeneo ambayo aliweza kutembelea ni Washington, Cincinnati, New York. Mnamo 1857, Twain alikuwa karibu kwenda Amerika Kusini, lakini badala yake akajiandikisha kama mwanafunzi kwa rubani. Miaka miwili baadaye, alipewa cheti cha majaribio. Twain alikiri kwamba angeweza kutoa maisha yake yote kwa taaluma hii. Mipango yake iliingiliwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe, vilivyoanza mnamo 1861 na kumaliza kampuni ya usafirishaji ya kibinafsi.

Kwa wiki mbili, Twain alipigania upande wa kusini. Kuanzia 1861 hadi 1864 aliishi Nevada, ambapo, kati ya mambo mengine, alifanya kazi katika migodi ya fedha kwa miezi kadhaa. Mnamo 1865, aliamua tena kujaribu bahati yake kama mtaftaji. Wakati huu tu nilianza kutafuta dhahabu huko California. Mnamo 1867, mkusanyiko wa kwanza wa Twain Frog maarufu wa Kuruka na Insha zingine zilichapishwa. Kuanzia Juni hadi Oktoba, mwandishi alisafiri kwenda miji ya Uropa, pamoja na kutembelea Urusi. Kwa kuongezea, alitembelea Palestina. Maonyesho haya yalitengeneza msingi wa kitabu "Simpletons Abroad", kilichochapishwa mnamo 1869 na kilipata mafanikio makubwa.

Mnamo 1873, Twain alisafiri kwenda Uingereza, ambapo alishiriki katika usomaji wa umma uliofanyika London. Aliweza kukutana na waandishi wengi mashuhuri. Miongoni mwao ni mwandishi bora wa Urusi I.S.Turgenev. Mnamo 1876, Adventures ya Tom Sawyer ilichapishwa kwa mara ya kwanza, ambayo baadaye ikawa moja ya kazi maarufu zaidi za Twain. Kitabu hiki kinasimulia juu ya vituko vya mtoto yatima anayeishi katika mji wa uwongo wa St Petersburg na amekuzwa na shangazi yake. Mnamo 1879, Twain alisafiri na familia yake kwenda miji ya Uropa. Wakati wa safari hiyo alikutana na I.S.Turgenev, mtaalam wa asili wa Kiingereza na msafiri Charles Darwin.

Mnamo miaka ya 1880, riwaya za The Prince and the Puper, The Adventures of Huckleberry Finn, The Connecticut Yankees in the Court of King Arthur, and The Abduction of the White Tembo na Hadithi Nyingine zilichapishwa. Mnamo 1884 nyumba ya kuchapisha ya Twain mwenyewe, Charles Webster na Kampuni, ilifunguliwa. Mwishoni mwa miaka ya 1880 na mapema miaka ya 1890, hali ya kifedha ya mwandishi ilizidi kuwa mbaya na mbaya. Nyumba ya kuchapisha ilifilisika - Twain alitumia kiasi kikubwa kwa ununuzi wa mtindo mpya wa vyombo vya habari vya uchapishaji. Kama matokeo, haijawahi kuzinduliwa katika uzalishaji. Jukumu muhimu katika maisha ya Twain lilichezwa na marafiki wake mnamo 1893 na mkubwa wa mafuta Henry Rogers. Rogers alisaidia kuokoa mwandishi kutokana na uharibifu wa kifedha. Wakati huo huo, urafiki na Twain ulikuwa na athari kubwa kwa tabia ya tajiri huyo - kutoka kwa curmudgeon, ambaye hakujali sana shida za watu wa nje, aligeuka kuwa mtu ambaye alikuwa akishiriki kikamilifu katika kazi ya hisani.

Mnamo 1906, Twain alikutana na mwandishi Maxim Gorky huko Merika, baada ya hapo alitaka hadharani kuunga mkono mapinduzi ya Urusi. Mark Twain alikufa mnamo Aprili 21, 1910, sababu ya kifo ilikuwa angina pectoris. Mwandishi alizikwa kwenye Makaburi ya Woodlon, iliyoko Elmira, New York.

Uchambuzi mfupi wa ubunifu

Kazi ya uandishi ya Twain ilianza baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe kumalizika mnamo 1865 na ilikuwa na athari kubwa kwa maisha ya umma na fasihi nchini Merika. Alikuwa mwakilishi wa mwelekeo wa kidemokrasia wa fasihi za Amerika. Katika kazi zake, uhalisi ulijumuishwa na mapenzi. Twain alikuwa mrithi wa waandishi wa kimapenzi wa karne ya kumi na tisa wa Amerika, na wakati huo huo mpinzani wao mkali. Hasa, mwanzoni kabisa mwa kazi yake, alijumuisha viini vya sumu kwenye kifungu cha Longfellow, mwandishi wa "Wimbo wa Hiawatha".

Kazi za mapema za Twain, kati yao - "Simpletons Abroad", ambayo inadhihaki Ulaya ya zamani, na "Mwanga", ambayo inaelezea juu ya Ulimwengu Mpya - imejaa ucheshi na furaha ya kufurahi. Njia ya ubunifu ya Twain ni njia kutoka kwa ucheshi hadi kejeli kali. Mwanzoni kabisa, mwandishi aliunda wenzi wa kiburi wa kujichekesha. Kazi zake za baadaye - insha juu ya maadili ya kibinadamu, zilizojazwa na kejeli hila, kejeli kali kukosoa jamii ya Amerika na wanasiasa, tafakari za falsafa juu ya hatima ya ustaarabu. Riwaya muhimu zaidi ya Twain ni Adventures ya Huckleberry Finn. Kitabu kilichapishwa mnamo 1884. Hemingway aliiita kazi muhimu zaidi ya Mark Twain na ya maandishi yote ya awali ya Merika.

(jina halisi - Samuel Lenghorn Clemens)

(1835-1910) mwanzilishi wa uhalisi wa Amerika

Mark Twain ni mchekeshaji na mcheshi, muundaji wa hadithi fupi nzuri na riwaya ambazo hutoa picha ya kina na kamili ya maisha ya Amerika kwa zaidi ya nusu karne.

Samuel Clemens alizaliwa katika jimbo la Missouri, katika kijiji cha Florida, katika familia ya wakili. Hivi karibuni familia ilihamia mji wa Hannibal kwenye kingo za Mississippi, ambapo Sam mdogo alitumia utoto wake mfupi. Baada ya kifo cha baba yake, alifundishwa kwa taipografia. Alichapisha majaribio yake ya kwanza ya fasihi katika gazeti. Clemens alitumia muda mwingi kwenye maktaba ya wachapishaji, na ulimwengu mkubwa wa kupendeza wa fasihi za Amerika na Uropa ulimvutia kijana huyo. Kuanzia umri wa miaka 18, alizunguka katika miji ya Mississippi kama mtangazaji anayetangatanga. Maisha kwenye mto mkubwa unaoweza kusafiri ulimtajirisha kijana huyo mwenye udadisi na umati wa maoni, haswa "miungu" ya mto - marubani - walimshinda. Mwandishi wa baadaye alikua rubani na akaongoza meli kwenye Mississippi. Mto huo ukawa utoto wa jina lake bandia. Alama ya ishirini (neno la kupima kiwango cha maji: "Pima mbili!") - hii kelele ya kura ilimaanisha njia salama kwa rubani.

Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilizuka kati ya Kaskazini na Kusini. Rubani mchanga alihamasishwa kuingia katika jeshi la Kusini mwa milki ya watumwa, na ilimbidi akimbilie kutoka kwa viongozi wa jeshi kwenda Nevada. Mara moja katika anga ya homa ya madini ya dhahabu, alitumia miaka kadhaa katika migodi ya quartz kutafuta mshipa tajiri. Haikuwezekana kupata utajiri, lakini mara kwa mara gazeti "Enterprise" lilichapisha maandishi yaliyotumwa kwao chini ya jina bandia la Josh. Hapa, katika Jiji la Virginia, umbali wa kilomita mia kadhaa, alikuja kwa miguu, akiacha kambi ya wachimbaji.

Tayari hadithi za kwanza za kuchekesha zilimfanya kuwa maarufu. Mwandishi maarufu tayari Bret Harth, mwandishi wa kitabu "Furaha ya Kambi inayonguruma", alikua mwalimu katika mbinu ya fasihi. Mark Twain alitaja mkusanyiko wake wa kwanza wa hadithi fupi baada ya kazi ambayo ilimfanya kuwa maarufu - Chura maarufu wa Kuruka wa Calaveras (1865). Kisha kilikuja kitabu cha safari "Simpletons Abroad" (1869) juu ya maoni ya safari ya Ulaya na Palestina. Vitabu vyote vilikuwa ushindi mkubwa kwa mwandishi mchanga. Ucheshi unaong'aa kulingana na hekima na ubinadamu wa ucheshi wa watu umeingia kwenye fasihi za Amerika. "Simpletons ng'ambo" ilichukua jukumu kubwa katika kuunda fahamu ya kitaifa ya Wamarekani.

Mark Twain anachukua nafasi ya sauti nzito ya hadithi ya jadi ya Amerika na masimulizi mabaya na ya kuchekesha, akiwapa fomu ya hadithi, mbishi, uwongo, fantasy, burlesque, ucheshi wa kucheza upuuzi na mambo yasiyofaa. Mwandishi anaonyesha ulimwengu anuwai katika anuwai anuwai - noti, michoro (michoro), humoresques, insha, nakala, feuilletons, hadithi za kijitabu, miniature za mbishi.

Katika mkusanyiko wa Insha za Kale na Mpya (1875), zilizojumuisha hadithi fupi zilizoandikwa mwanzoni mwa miaka ya 70, udhihirisho wa dhihaka wa utata mbaya wa jamii ya Amerika na ushindani usio na huruma na mkali ndani yake unaendelea. Katika uchoraji uliochonwa kwa kupendeza, mwandishi anaonyesha, kwa maneno yake mwenyewe, "pengo kati ya inayostahili na iliyopo." Aliunda nyumba ya sanaa nzima ya picha za kupendeza za "wafanyabiashara wa kanisa" la Amerika ambao huuza mafuta, pamba, walanguzi katika ubadilishaji wa nafaka (hadithi "Mawasiliano muhimu"), viongozi wa Jumuiya ya Bibilia ya Amerika, washirika wa mabenki Morgan na Dupont. Mwandishi anaonyesha uwepo wa wakala wa serikali, maseneta na wabunge (Kesi ya George Fisher, Kesi ya Ugavi wa Nyama), akifunua itikadi ya udanganyifu nyuma ya neno "uhuru" ("Ziara ya kushangaza", "Jinsi Nilichaguliwa kama Gavana", "Uandishi wa habari huko Tennessee"), unapinga vita na Wahindi, kwa hasira hukemea ubaguzi wa rangi wa Amerika ("rafiki wa Goldsmith nje ya nchi tena" - kwa Kirusi "Barua za Wachina"). Anasimama kwa heshima na dhamiri ya "wana wa Lincoln", walioharibiwa na itikadi ya ubaguzi wa rangi. Lakini uchungu, ufisadi na furaha hukaa katika kila hadithi.

Mtindo tofauti katika The Gilded Age (1873), iliyoandikwa kwa kushirikiana na Charles Warner, ambapo Mark Twain anatoa uamuzi wa unyanyasaji wa kimarekani wa Amerika na wizi uliohalalishwa na Bunge, mahakama ya kifisadi na waandishi wa habari. Satirist anaendeleza mtindo wa kutisha - hapa kuna utani wa kuchekesha, caricature kubwa ya kuigiza, mabadiliko yasiyotarajiwa ya msiba ndani ya ndege ya kuchekesha, wingi wa mbinu za mbishi. Anaona janga kuu la nchi hiyo katika mabadiliko ya siasa kuwa biashara. Kiu ya utajiri hufunika raia maskini na wa kawaida wa Amerika. Kichwa cha riwaya hiyo kikawa jina la kaya kwa enzi ya uvumi na utapeli, kipindi kinachosababisha jamii ya Amerika baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya ujinga na ununuzi.

Mnamo 1870, baada ya safari ya kwenda Ulaya na ndoa, Mark Twain alikaa Hartford, Connecticut, ambapo aliishi hadi 1891. Hapa aliunda kile kinachoitwa Epic ya Mto Mississippi: insha "Old Times on the Mississippi" (1875), "Adventures ya Tom Sawyer" (1876), Life on the Mississippi (1883), Adventures ya Huckleberry Finn (1884). Kutoka kwa ukweli wa ubepari wa Amerika, mwandishi anageukia nyakati zake za zamani. Ndio, na huko Amerika iliyopita kulikuwa na watu wengi wenye ukatili na mwitu, wa uwongo na ujinga. Na kijana Tom ni muasi. Anazungumza dhidi ya uchamungu wa kujitolea, na dhidi ya maisha yaliyodumaa ya watu wa kawaida, na dhidi ya kuchoka kwa Puritanism katika familia na shule. Ishara ya upendo kwa uhuru inakuwa - milele katika kazi ya Mark Twain - mto mkubwa. Ilikuwa wimbo wa utoto, uliotafsiriwa katika nathari, "hadithi ya kupendeza ya ujana" (John Galsworthy).

Akili ya kitoto ya Tom iko huru kutokana na mikataba ya kutisha inayosababisha kuchoka. Kushindana na watu wachache kanisani wakati wa ibada ya Jumapili kulikiuka mila ya kanisa kuu. Lakini baada ya yote, kundi la watu wazima, ambao kwa shida kuzuia kicheko, pia hufurahiya burudani isiyotarajiwa. Maisha mabaya na mabaya ya philistine ya Amerika yanaonyeshwa katika utaratibu na utaratibu wa maisha ya shule, ambayo kwa Tom ni "jela na pingu". Na ikiwa Tom sio mlemavu na utaratibu huu mbaya, ni kwa sababu tu anaishi kwa masilahi mengine. Tabia yake ya kuamua na ya ujasiri imeundwa katika vita dhidi ya misadventures halisi na chuki, hofu za kishirikina. Ndoto isiyozuiliwa ya Tom - "mvumbuzi wa kwanza" - inalinda ulimwengu wa kiroho wa kijana kutoka kwa ushawishi mbaya wa jamii isiyofaa.

Wakazi wa St Petersburg wanaona matamanio mazuri ya rafiki wa Tom, Huck Finn, - uhuru, upendo wa uhuru, kudharau faida za ustaarabu - kwa dharau, kama ubadhirifu, utashi.

Maisha ya kuishi ya Tom na Huck yanalinganishwa na usingizi wa usingizi wa watu wazima. Hapa Mark Twain anaonekana kama bwana wa kuelezea mzozo, picha, na motisha ya kisaikolojia kwa vitendo. Hii ni hatua inayofuata katika sanaa ya mwandishi wa ukweli.

Katika riwaya ya hadithi ya hadithi The Prince and the Puper (1881), Mark Twain anatoa mlinganisho kati ya Amerika ya kisasa na England ya zamani katika unyama wa sheria. Mtawala mdogo tu Tom Kenti - "mkuu wa umasikini" - alikataa sheria za kidikteta, na akatumia muhuri wa serikali kupasua karanga. Mtawala mwenye busara wa kibinadamu haitaji mihuri, wala amri, wala maafisa.

Hii ni riwaya ya kupendeza na ya nguvu na safu nzima ya njia ya kishairi ya hadithi ya hadithi: uhusiano wa hatua katika siku za zamani, kutimiza matamanio, vituko vya kushangaza, mwisho mzuri kwa msingi wa kitendawili - mkuu anapokea haki za kifalme kutoka mikono ya ombaomba.

Shida mbaya zaidi ya Amerika - utumwa - iko katikati ya riwaya kuu ya Mark Twain, The Adventures of Huckleberry Finn (1884). Mwandishi anaelezea urafiki unaogusa kati ya kijana mweupe Huck na mtu mweusi mtu mzima Jim. Katikati ya riwaya hiyo kuna wazo la uhasama kwa watu wa Amerika wa utaratibu wa wamiliki, wa kupingana na wanadamu wa Amerika, ambapo wamiliki wa dhahabu na maisha ya wanadamu wanatawala. Hali muhimu zaidi katika riwaya imeunganishwa na uamuzi wa Huck na Tom "kuiba negro kutoka utumwa." Riwaya ya nguvu kubwa ya kijamii imegeuzwa kuwa utopia. Hii ilionyesha enzi za vita kali vya darasa huko Amerika. Hakuwezi kuwa na uhuru wa kweli, isipokuwa uhuru kwa kugeukia asili. Riwaya inaisha na uwindaji wa mtu mweusi, aliyezunguka kama mnyama wa porini.

Waandishi wengi walichukulia kitabu kuhusu Huck na Jim kama kipenzi chao. E. Hemingway anamiliki maneno haya: "Fasihi zote za kisasa za Amerika zilitoka katika kitabu kimoja cha M. Twain, kinachoitwa" Huckleberry Finn ".

M. Twain katika riwaya hii hakuonyesha tu mambo ya kiitikadi na kijamii, lakini pia alikua mwanzilishi wa lugha mpya ya fasihi ya Amerika, akitajirika na aina za lahaja.

Mnamo 1889, riwaya ya mwisho ya mwandishi, A Connecticut Yankee katika Korti ya King Arthur, inaonekana. Kitendo katika kazi hiyo kilihamishiwa Uingereza katika karne ya 6. Riwaya hiyo ilikuwa majibu ya Mark Twain kwa upinzani unaokua kwa vyama vinavyoibuka vya wafanyikazi wa Amerika. Huko Chicago, baada ya maandamano, ambapo bomu lilirushwa na mchochezi, wafanyikazi 19 walihukumiwa kifo. Riwaya hiyo ilitetea haki ya wafanyikazi ya kutawala, kwani wanawakilisha taifa lote. Yankee atoa hotuba kali juu ya jukumu la utakaso wa Mapinduzi ya Ufaransa ya karne ya 18.

Mnamo 1895, M. Twain alifunga safari ngumu kwenda Australia, New Zealand, Ceylon, India na Afrika Kusini, akitumaini kumaliza deni baada ya jaribio lisilofanikiwa la kupata kampuni ya uchapishaji.

Katika kazi nyingi za kipindi hiki, maelezo machungu yameimarishwa: "Poopy Wilson", "Kumbukumbu za kibinafsi za Jeanne d" Arc "(1896), vijitabu" Mtu Anayetembea Gizani "(1901), na zingine. Lakini bado aliona katika kicheko mpiganaji adui wa machukizo yote na msaada wa uthabiti wa binadamu katika ulimwengu wa uwongo, unyonyaji na vurugu.

Twain ilizingatiwa sana nchini Urusi. M. Gorky aliandika insha juu ya kukutana naye Amerika, na A. Kuprin aliandika juu yake.

Samuel Lenghorn Clemens, anayejulikana zaidi ulimwenguni kote chini ya jina Alama ya Twain, mtu maarufu, umma na mwandishi wa habari, alizaliwa mnamo 1835 huko Missouri. Alitumia utoto wake na ujana katika mji mdogo wa Hannibal, na waliunda mzigo muhimu wa kumbukumbu na maoni kwamba zilimtosha mwandishi kwa maisha yote. Tom Soeyer wake maarufu na Huck Finn wanaishi katika mji huo huo, na wenyeji wameandikwa kutoka kwa majirani wa Samuel.
Baba aliyekufa wa familia ya Clemens aliacha nyuma deni kubwa, na Sam alilazimika kumsaidia kaka yake kutoka miaka 12. Alianza kuchapisha gazeti na mdogo wake alianza kazi yake ya uandishi wa habari kwa kuandika nakala za gazeti la familia. Kisha yeye huzunguka nchi nzima kutafuta kazi. Alipendezwa na kazi yake kama rubani, lakini aliharibu kampuni ya usafirishaji ya kibinafsi, na Sam alikuwa tena nje ya kazi.
Mnamo 1861, alikwenda Magharibi, kwenda Nevada, kuwa mtaftaji katika migodi ya fedha, lakini bahati ilimwepuka, na tena akageukia taaluma ya mwandishi wa habari. Ilikuwa wakati huu kwamba alichagua jina la uwongo Mark Twain. Tangu 1864, Twain ameishi San Francisco na amefanya kazi kwa machapisho kadhaa.
Alifanya uzoefu wake wa kwanza kama mwandishi mnamo 1865, akiandika hadithi ya kuchekesha "Chura maarufu anayepiga mbio kutoka kwa calaveras." Hadithi hiyo inategemea nia za ngano na Amerika nzima ilisomewa kwao. Alipokea jina la hadithi bora ya ucheshi.
Alama ya Twain hufanya safari kadhaa kwenda Palestina na Ulaya. Matokeo ya safari hizi ni kitabu "Simpletons Abroad." Wamarekani wengi leo wanahusisha jina la Mark Twain na kitabu hiki.
Baada ya ndoa yake na Olivia Langdon, aliweza kufahamiana na wafanyabiashara, benki, ambao waliwakilisha biashara kubwa. Ukuaji wa uchumi ulionyeshwa kwa kukiuka kanuni za kidemokrasia. Kiu ya utajiri huja kwanza. Ufisadi unashamiri, nguvu ya pesa na "ndama wa dhahabu"
Mark Twain alielezea mtazamo wake kwa kipindi hiki cha historia ya Amerika kwa usahihi na kwa busara - "umri wa kupendeza".
Mnamo 1876, kitabu mashuhuri na maarufu cha mwandishi kilichapishwa, ambacho kilimletea umaarufu ulimwenguni, "". Mafanikio yalikuwa makubwa sana na baada ya muda fulani Mark Twain anaandika mfululizo wa "The Adventures of Huckleberry Finn."
Baada ya kuchapishwa kwa mwendelezo huo, mwandishi haonekani tu kama mtu mashuhuri, mjuzi wa maneno makali, mcheshi, mtapeli. Kwa kazi hizi, anafungua Amerika tofauti kabisa na msomaji. Kuna ubaguzi wa rangi, ukosefu wa haki katika Amerika hii. Ukatili na vurugu.
Miongo kadhaa baadaye, mwandishi mwingine mashuhuri wa Amerika E. Hemingway aliandika kwamba fasihi zote za kisasa za Amerika zilitoka katika kitabu hiki kimoja.
Mwisho wa karne ya 19 ikawa kipindi ngumu sana kwa Mark Twain. Mnamo 1894, nyumba ya uchapishaji ya mwandishi ilifilisika na, kama katika ujana wake, ilibidi atafute vyanzo vya fedha. Uwezekano mkubwa zaidi, ilikuwa wakati huu kwamba moja ya aphorism yake maarufu ilionekana "Uvumi juu ya kifo changu umezidishwa sana."
Ili kuboresha fedha zake, yeye husafiri na kuzungumza na wasomaji. Alikaa mwaka mzima akizunguka ulimwenguni, wakati ambao alisoma kazi zake na kutoa mihadhara ya umma. Matokeo ya safari hii ilikuwa kuandikwa kwa vijitabu kadhaa na kazi za utangazaji, ambazo Mark Twain anafanya kazi kama mwala mwenye shauku wa sera ya kikoloni ya Merika, matamanio yake ya kifalme. Kwa mkono mwepesi, au tuseme maneno yanayofaa ya mwandishi kuhusiana na Merika, usemi "katikati ya dunia" ulionekana.
Katika kipindi hiki, hadithi ya Mgeni Ajabu iliandikwa, ambayo ilichapishwa baada ya kifo chake mnamo 1916. Kazi hii inaonyesha kukata tamaa, uchungu, kejeli, na karibu hakuna kibaki cha mcheshi. Kutoka kwa kurasa, satirist mwenye bilious anazungumza na wewe kwa njia ya uwasilishaji unaofahamika kwa Mark Twain: mfupi, mfupi, wazi na anayeuma.
Kifo kilimkuta mtu huyu asiye na utulivu barabarani. Alikufa mnamo Aprili 21, 1910 huko Redding, Connecticut.

Jina

Kabla ya kuanza kazi ya fasihi

Lakini wito wa Mto Mississippi mwishowe ulimvuta Clemens kufanya kazi kama rubani kwenye stima. Taaluma ambayo, kulingana na Clemens mwenyewe, angekuwa akihusika katika maisha yake yote ikiwa vita vya wenyewe kwa wenyewe haingekomesha kampuni ya usafirishaji ya kibinafsi mnamo 1861. Kwa hivyo Clemens alilazimika kutafuta kazi nyingine.

Baada ya kujuana kwa muda mfupi na wanamgambo wa watu (uzoefu huu aliuelezea kwa rangi nzuri mnamo 1885), Clemens mnamo Julai 1861 aliacha vita magharibi. Halafu kaka yake Orion alipewa wadhifa wa katibu kwa gavana wa Wilaya ya Nevada. Sam na Orion waliendesha gari kwa wiki mbili wakivuka uwanja huo kwenye koti ya jukwaa kwenda mji wa madini wa Virginia ambapo fedha ilichimbwa huko Nevada.

Magharibi

Alama ya Twain

Uzoefu wa Twain huko Amerika Magharibi ulimuumba kama mwandishi na ikaunda msingi wa kitabu chake cha pili. Huko Nevada, akitarajia kupata utajiri, Sam Clemens alikua mchimbaji na akaanza kuchimba fedha. Ilibidi aishi kambini kwa muda mrefu na wachunguzi wengine - njia hii ya maisha alielezea baadaye katika fasihi. Lakini Clemens hakuweza kuwa mtaftaji aliyefanikiwa, ilibidi aachane na uchimbaji wa fedha na kupata kazi katika gazeti la "Territorial Enterprise" mahali hapo, huko Virginia. Katika gazeti hili, kwanza alitumia jina bandia "Mark Twain". Na mnamo 1864 alihamia San Francisco, California, ambapo alianza kuandika kwa magazeti kadhaa kwa wakati mmoja. Mnamo 1865, Twain alipata mafanikio ya kwanza ya fasihi, hadithi yake ya kuchekesha "Chura maarufu wa Kuruka wa Calaveras" ilichapishwa tena nchini kote na kuitwa "kazi bora ya fasihi ya ucheshi iliyoundwa Amerika wakati huu."

Kazi ya ubunifu

Mchango mkubwa wa Twain kwa fasihi ya Amerika na ya ulimwengu inachukuliwa kuwa riwaya ya Adventures ya Huckleberry Finn. Pia maarufu sana ni The Adventures of Tom Sawyer, The Prince and the Puper, The Connecticut Yankees in the Court of King Arthur and the collection of autobiographical stories Life in the Mississippi. Mark Twain alianza kazi yake na wanandoa wa vichekesho wasio na heshima, na akamalizia na insha zilizojaa kejeli hila juu ya mihemko ya kibinadamu, vijitabu vyenye kupendeza juu ya mada za kijamii na kisiasa na kina kifalsafa na, wakati huo huo, tafakari mbaya juu ya hatima ya ustaarabu.

Hotuba nyingi za umma na mihadhara zilipotea au hazikurekodiwa, kazi zingine na barua zilipigwa marufuku kuchapishwa na mwandishi mwenyewe wakati wa uhai wake na kwa miongo kadhaa baada ya kifo chake.

Twain alikuwa mzungumzaji mzuri. Baada ya kupata kutambuliwa na umaarufu, Mark Twain alitumia muda mwingi kutafuta talanta changa za fasihi na kuwasaidia kupitia, kwa kutumia ushawishi wake na kampuni ya uchapishaji aliyoipata.

Twain alikuwa akipenda sayansi na shida za kisayansi. Alikuwa rafiki sana na Nikola Tesla, walitumia muda mwingi pamoja katika maabara ya Tesla. Katika kazi yake "Yankee kutoka Connecticut katika Korti ya King Arthur," Twain alianzisha safari ya wakati, kama matokeo ambayo teknolojia nyingi za kisasa ziliwasilishwa England wakati wa Mfalme Arthur. Maelezo ya kiufundi yaliyotolewa katika riwaya yanaonyesha kuwa Twain alikuwa anafahamu vizuri mafanikio ya sayansi ya kisasa.

Burudani zingine mbili maarufu za Mark Twain zilikuwa biliadi na sigara ya bomba. Wageni wa nyumba ya Twain wakati mwingine walisema kuwa moshi wa tumbaku ulikuwa mzito sana katika ofisi ya mwandishi hivi kwamba mmiliki mwenyewe hakuweza kuonekana.

Twain alikuwa mtu mashuhuri katika Ligi ya Kupambana na Imperial ya Amerika, ambayo ilipinga dhidi ya kuunganishwa kwa Ufilipino. Kwa kujibu hafla hizi, ambazo ziliua watu wapatao 600, aliandika The Incidence in the Philippines, lakini kazi hiyo haikuchapishwa hadi 1924, miaka 14 baada ya kifo cha Twain.

Mara kwa mara, kazi zingine za Twain zilipigwa marufuku na udhibiti wa Amerika kwa sababu tofauti. Hii ilitokana sana na nafasi ya mwandishi wa uraia na kijamii. Baadhi ya kazi ambazo zinaweza kukasirisha hisia za kidini za watu, Twain hakuchapisha kwa ombi la familia yake. Kwa mfano, Mgeni wa Ajabu alibaki kuchapishwa hadi 1916. Na kazi yenye utata zaidi ya Twain labda ilikuwa hotuba ya kuchekesha katika kilabu cha Paris, iliyochapishwa chini ya kichwa Tafakari juu ya Sayansi ya Punyeto. Ujumbe wa kati wa hotuba hiyo ulikuwa: "Ikiwa unahitaji kuhatarisha maisha yako mbele ya ngono, basi usipiga punyeto kupita kiasi." Insha hiyo ilichapishwa mnamo 1943 tu katika toleo lenyewe la nakala 50. Kazi zingine kadhaa za kupinga dini zilibaki kuchapishwa hadi miaka ya 1940.

Mark Twain mwenyewe alikuwa na ujinga juu ya udhibiti. Wakati maktaba ya umma ya Massachusetts ilipoamua kuondoa Adventures ya Huckleberry Finn kutoka mkusanyiko mnamo 1885, Twain alimwandikia mchapishaji wake:

Walimtenga Huck kutoka maktaba kama "takataka tu," kwa hivyo bila shaka tutauza nakala zingine 25,000.

Katika miaka ya 2000, majaribio yalifanywa tena Merika kupiga marufuku Adventures ya Huckleberry Finn kwa sababu ya maelezo ya kiasili na maneno ya maneno ambayo yalikuwa ya kukera kwa weusi. Ingawa Twain alikuwa mpinzani wa ubaguzi wa rangi na ubeberu na alienda mbali zaidi ya watu wa wakati wake katika kukataa ubaguzi wa rangi, maneno mengi ambayo yalikuwa yakitumiwa kwa ujumla wakati wa Mark Twain na yalitumiwa na yeye katika riwaya sasa kweli yanasikika kama matusi ya kibaguzi . Mnamo Februari 2011, chapa ya kwanza ya Mark Twain ya The Adventures of Huckleberry Finn na The Adventures of Tom Sawyer ilichapishwa huko Merika, ambapo maneno na misemo kama hiyo ilibadilishwa na sahihi kisiasa (kwa mfano, neno "Nigga" imebadilishwa katika maandishi na "Mtumwa") .

Miaka iliyopita

Mafanikio ya Mark Twain pole pole yakaanza kufifia. Kabla ya kifo chake mnamo 1910, alinusurika kupoteza watoto watatu kati ya wanne, na mkewe mpendwa Olivia pia alikufa. Katika miaka yake ya baadaye, Twain alikuwa na unyogovu sana, lakini bado angeweza utani. Kwa kujibu tukio la kimakosa katika Jarida la New York, alisema kwa umaarufu, "Uvumi wa kifo changu umetiliwa chumvi." Msimamo wa kifedha wa Twain pia ulitetemeka: kampuni yake ya uchapishaji ilifilisika; aliwekeza pesa nyingi katika mtindo mpya wa mashine ya uchapishaji, ambayo haijawahi kuingia kwenye uzalishaji; wadai waliiba haki za vitabu vyake kadhaa.

Mark Twain alikuwa mpenzi wa paka anayependa sana.

Msimamo wa kibinafsi

Maoni ya kisiasa

Maoni ya Mark Twain juu ya mfumo bora wa serikali na serikali ya kisiasa yanaweza kupatikana katika hotuba yake "Knights of Labour - nasaba mpya", ambayo alizungumza nayo Machi 22, 1886 katika jiji la Hartford, kwenye mkutano wa Usiku wa Jumatatu Klabu. Hotuba hii, iliyoitwa "Nasaba Mpya," ilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo Septemba 1957 katika Robo ya New England.

Mark Twain alizingatia msimamo kwamba nguvu inapaswa kuwa ya watu tu. Aliamini hivyo

Nguvu ya mtu mmoja juu ya wengine inamaanisha ukandamizaji - kila wakati na daima ukandamizaji; hata ikiwa haifahamu kila wakati, ya makusudi, ya makusudi, sio mbaya kila wakati, au ya kusikitisha, au ya kikatili, au ya kibaguzi, lakini kwa njia moja au nyingine, daima ukandamizaji kwa namna moja au nyingine. Kutoa nguvu kwa mtu yeyote, hakika itajidhihirisha katika ukandamizaji. Mpe nguvu mfalme wa Dahomey - na ataanza mara moja kujaribu usahihi wa bunduki yake mpya ya moto kwa kila mtu anayepita karibu na ikulu yake; watu wataanguka mmoja baada ya mwingine, lakini hata yeye na wasimamizi wake hawatafikiria hata kwamba alikuwa akifanya kitu kisichofaa. Kipa nguvu kwa mkuu wa kanisa la Kikristo huko Urusi - maliki - na kwa wimbi moja la mkono wake, kana kwamba anafukuza mbu, atatuma vijana wengi, akina mama wakiwa na watoto mikononi mwao, wazee wenye mvi na wasichana wadogo kwenda kuzimu isiyofikirika ya Siberia yake, na yeye mwenyewe atakula kifungua kinywa bila utulivu hata bila kujua ni unyama gani aliokuwa ameutenda. Wape nguvu Constantine au Edward IV, au Peter the Great, au Richard III - ningeweza kutaja wafalme wengine mia moja - na wataua jamaa zao wa karibu, baada ya hapo watalala kikamilifu, hata bila vidonge vya kulala ... Toa nguvu kwa mtu yeyote - na nguvu hii itadhulumu.

Mwandishi aligawanya watu katika vikundi viwili: madhalimu na kudhulumiwa... Wa kwanza ni wachache - mfalme, wachache wa waangalizi wengine na wahusika, na wa pili ni wengi - hawa ni watu wa ulimwengu: wawakilishi bora wa ubinadamu, watu wanaofanya kazi - wale ambao kwa kazi yao huzaa mkate. Mark Twain aliamini kwamba watawala wote ambao bado walitawala ulimwengu waliwahurumia na kuwalinda matabaka na koo za wavivu waliopakwa rangi, wabadhirifu wajanja, wasumbufu wasio na shida, wasumbufu wa amani ya umma, wakifikiria faida yao tu. Na kulingana na mwandishi mkuu, watu wenyewe wanapaswa kuwa mtawala tu au mfalme:

Lakini mfalme huyu ni adui wa asili wa wale wanaopanga na kusema maneno mazuri, lakini hawafanyi kazi. Atakuwa mtetezi wa kuaminika kwetu dhidi ya wanajamaa, wakomunisti, watawala, dhidi ya wazururaji na wachochezi wa ubinafsi ambao husimamia "mageuzi" ambayo yangewapa kipande cha mkate na umaarufu kwa hasara ya watu waaminifu. Atakuwa kimbilio letu na kinga dhidi yao na dhidi ya kila aina ya maradhi ya kisiasa, maambukizo na kifo. Je! Anatumiaje nguvu zake? Kwanza, kwa ukandamizaji. Kwa maana yeye si mwema zaidi kuliko wale waliotawala kabla yake, na hataki kumpotosha mtu yeyote. Tofauti pekee ni kwamba atawanyanyasa walio wachache, wakati wale waliodhulumu walio wengi; atawanyanyasa maelfu, na wale mamilioni waliodhulumiwa. Lakini hatamtupa mtu yeyote gerezani, hatamchapa mjeledi, atatesa, atachoma moto na kuhamisha, hatawalazimisha watu wake kufanya kazi masaa kumi na nane kwa siku, na hatawaua njaa familia zao. Atahakikisha kila kitu ni sawa - masaa ya kazi ya haki, mshahara wa haki.

Uhusiano na dini

Mke wa Twain, Mprotestanti wa kidini (Congregationalist), hakuweza "kumbadilisha" mumewe, ingawa alijaribu kuzuia mada nyeti wakati wa maisha yake. Riwaya nyingi za Twain (kwa mfano, Yankee katika Korti ya King Arthur) zina mashambulio mabaya sana kwa Kanisa Katoliki. Katika miaka ya hivi karibuni, Twain ameandika hadithi nyingi za kidini zinazodhihaki maadili ya Waprotestanti (kwa mfano, "Bessie wa Kuuliza").

Sasa wacha tuzungumze juu ya Mungu wa kweli, Mungu halisi, Mungu mkuu, Mungu wa juu na mkuu, muumbaji wa kweli wa ulimwengu wa kweli ... - ulimwengu ambao haukufanywa kwa mikono kwa kitalu cha angani, lakini kilichotokea katika kiwango kisicho na mwisho cha nafasi kwa amri ya Mungu wa kweli aliyetajwa, Mungu wa ukuu mkubwa na mkubwa, ikilinganishwa na ambayo miungu mingine yote, iliyojaa maelfu ya mawazo ya kibinadamu, ni kama kundi la mbu, waliopotea katika infinity ya anga tupu ...
Tunapochunguza maajabu isitoshe, uzuri, utukufu na ukamilifu wa ulimwengu huu usio na mwisho (sasa tunajua ulimwengu hauna mwisho) na kuhakikisha kuwa kila kitu kiko ndani yake, kutoka kwa shina la nyasi hadi kwa misitu mikubwa ya California, kutoka mlima usiojulikana mtiririko wa bahari isiyo na mipaka, kutoka mawimbi na kushuka kwa harakati kubwa ya sayari, bila shaka inatii mfumo mkali wa sheria haswa ambazo hazijui ubaguzi wowote, tunaelewa - hatufikiri, hatuhitimishi, lakini tunaelewa - kwamba Mungu, ambaye kwa wazo moja aliunda ulimwengu huu mgumu sana, na kwa wazo lingine aliunda sheria zinazoiongoza - Mungu huyu amepewa nguvu isiyo na kikomo ..
Je! Tunajua kuwa yeye ni mwadilifu, mpole, mpole, mpole, mwenye huruma, mwenye huruma? Hapana. Hatuna uthibitisho wowote kwamba ana angalau moja ya sifa hizi - na wakati huo huo, kila siku inayokuja inatuletea ushuhuda mamia kwa maelfu - hapana, sio ushuhuda, lakini uthibitisho usiopingika - kwamba hana yoyote ya hizo ...

Kwa kutokuwepo kabisa kwa mojawapo ya sifa hizo ambazo zinaweza kumpamba Mungu, kuhamasisha heshima kwake, kuamsha heshima na kuabudu, mungu wa kweli, mungu wa kweli, muumbaji wa ulimwengu mkubwa sio tofauti na miungu mingine yote inayopatikana. Kila siku anaonyesha wazi kuwa yeye havutii hata kidogo mwanadamu au wanyama wengine - isipokuwa tu ili kuwatesa, kuharibu na kutoa burudani kutoka kwa kazi hii, huku akifanya kila linalowezekana ili monotony wake wa milele na usiobadilika. hakuchoka.

  • Alama ya Twain... Kazi zilizokusanywa kwa ujazo kumi na moja. - SPb. : Aina. ndugu Panteleev, 1896-1899.
    • Juzuu ya 1. "Mpinzani wa Amerika", insha na hadithi za kuchekesha;
    • Juzuu ya 2. "Yankees kwenye korti ya King Arthur";
    • Juzuu ya 3. "Vituko vya Tom Mpanzi", "Tom Mpanzi Ughaibuni";
    • Juzuu ya 4. "Maisha kwenye Mississippi";
    • Juzuu ya 5. "Adventures ya Finn Huckleberry, Comrade Tom Sower";
    • Juzuu ya 6. Kutembea Nje ya Nchi;
    • Juzuu ya 7. "Mkuu na Mnyonge", "Matumizi ya Tom Sower katika usambazaji wa Hecke Finn";
    • Juzuu ya 8. Hadithi;
    • Juzuu ya 9. Wenye busara nyumbani na nje ya nchi;
    • Juzuu ya 10. Wajanja nyumbani na nje ya nchi (hitimisho);
    • Juzuu ya 11. "Kichwa cha Wilson", kutoka kwa "Kutangatanga Mpya Ulimwenguni Pote".
  • Alama ya Twain. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 12. - M.: GIHL, 1959.
    • Juzuu ya 1. Simpletons nje ya nchi, au njia ya mahujaji wapya.
    • Volume 2. Nuru.
    • Juzuu ya 3. Umri uliopangwa.
    • Juzuu ya 4. Vituko vya Tom Sawyer. Maisha kwenye Mississippi.
    • Juzuu ya 5. Kutembea kupitia Uropa. Prince na Mnyonge.
    • Juzuu ya 6. Vituko vya Huckleberry Finn. Yankees kutoka Connecticut katika korti ya King Arthur.
    • Juzuu 7. Mpinzani wa Amerika. Tom Sawyer nje ya nchi. Poopy Wilson.
    • Juzuu ya 8. Kumbukumbu za kibinafsi za Jeanne d'Arc.
    • Juzuu ya 9. Pamoja na ikweta. Mgeni wa ajabu.
    • Juzuu ya 10. Hadithi. Insha. Uandishi wa habari. 1863-1893.
    • Juzuu ya 11. Hadithi. Insha. Uandishi wa habari. 1894-1909.
    • Juzuu ya 12. Kutoka "Wasifu wa wasifu". Kutoka kwa "Daftari".
  • Alama ya Twain. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 8. - M.: "Pravda" (Maktaba "Ogonyok"), 1980.
  • Alama ya Twain. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 8. - M.: Sauti, Kitenzi, 1994. - ISBN 5-900288-05-6 ISBN 5-900288-09-9.
  • Alama ya Twain. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 18. - M.: Terra, 2002. - ISBN 5-275-00668-3, ISBN 5-275-00670-5.

Kuhusu Twain

  • Alexandrov, V. Mark Twain na Urusi. // Maswali ya fasihi. Na. 10 (1985), ukurasa wa 191-204.
  • Balditsyn P.V. Ubunifu wa Mark Twain na Tabia ya Kitaifa ya Fasihi ya Amerika. - M.: Nyumba ya kuchapisha "VK", 2004. - 300 p.
  • Bobrova M.N. Alama ya Twain. - M.: Goslitizdat, 1952.
  • Zverev, A. M. Ulimwengu wa Mark Twain: Mchoro wa Maisha na Kazi. - M: Det. lit., 1985 - 175 p.
  • Mark Twain katika kumbukumbu za watu wa wakati wake. / Comp. A. Nikolyukina; kuingia makala, maoni, amri. V. Oleinik. - M.: Msanii. uliwaka, TERRA, 1994 - 415 p. - (Mfululizo wa kumbukumbu za fasihi).
  • Mendelssohn M.O. Alama ya Twain. Mfululizo: Maisha ya Watu wa Kushangaza, vol. 15 (263). - M. Young Guard, 1964 - 430 p.
  • Romm, A.S. Alama ya Twain. - M. Nauka, 1977 .-- 192 p. - (Kutoka kwa historia ya utamaduni wa ulimwengu).
  • Startsev A.I. Mark Twain na Amerika. Dibaji ya Juzuu I ya Kazi Zilizokusanywa za Mark Twain kwa ujazo 8. - M.: Kweli, 1980.

Picha ya Mark Twain katika sanaa

Kama shujaa wa fasihi, Mark Twain (chini ya jina lake halisi Samuel Clemens) anaonekana katika sehemu ya pili na ya tatu ya uchunguzi wa akili wa mwandishi wa mwandishi Philip José Farmer River World. Katika kitabu cha pili, kilichoitwa "Fairy Ship", Mark Twain, aliyefufuliwa katika Ulimwengu wa kushangaza wa Mto, pamoja na watu wote waliokufa kwa nyakati tofauti Duniani, anakuwa mtafiti na mtalii. Ana ndoto za kujenga stima kubwa ya mto yenye magurudumu ili kusafirisha Mto kwenda kwenye chanzo chake. Baada ya muda, anafanikiwa, lakini baada ya ujenzi wa meli, mwandishi huibiwa na mwenzi wake, King John Lackland. Katika kitabu cha tatu, kilichoitwa "Miundo ya Giza", Clemens, akishinda shida nyingi, anamaliza ujenzi wa stima ya pili, ambayo pia wanajaribu kumwibia. Katika marekebisho mawili ya filamu ya mzunguko, yaliyopigwa mnamo 2010, jukumu la Mark Twain lilichezwa na waigizaji Cameron Deidu na Mark Deklin.

Vidokezo

Viungo

Alama ya Twain katika Wikiquote
katika Wikisource
Alama mbili katika Wikimedia Commons

Chaguo la Mhariri

© 2021 skudelnica.ru - Upendo, usaliti, saikolojia, talaka, hisia, ugomvi