Goy wewe rus shujaa wangu mpendwa wa sauti. Uchambuzi wa shairi "Goy wewe, Urusi, mpenzi wangu ..." (Pamoja na

Kuu / Malumbano

Sergei Yesenin alitembelea nchi nyingi, lakini kila wakati alirudi Urusi. Mshairi aliona mapungufu yote: barabara zilizovunjika, ulevi na umaskini wa wakulima, ubabe wa wamiliki wa ardhi, imani kamili kwa mfalme. Lakini pamoja na haya yote, alipenda nchi yake na aliiona kuwa mahali bora zaidi ulimwenguni. Chini ni uchambuzi "Goy wewe, Russia, mpenzi wangu".

Makala ya ubunifu wa mshairi

Katika uchambuzi mfupi wa "Goy wewe, Urusi, mpendwa wangu" moja ya hoja ni kuzingatia sifa tofauti za ushairi wa Yesenin. Upendo kwa Nchi ya Mama imekuwa ikichukua nafasi maalum katika kazi yake. Lakini kwa huruma fulani mshairi aliandika juu ya mandhari ya vijijini.

Shairi hili liliundwa mnamo 1914, wakati huo Yesenin alikuwa tayari ameishi kwa muda huko Moscow, lakini kelele yake na zamu yake ilimchosha, kwa hivyo alitamani zaidi nyakati ambazo alikuwa kijana rahisi. Yesenin alionyesha hamu yake na mapenzi katika mashairi. Kwa mshairi, maisha ya watu wa kawaida daima yamekuwa sahihi, hata licha ya ukweli kwamba umasikini lilikuwa moja wapo ya shida kuu. Lakini waliheshimu mila na misingi ya familia, ambayo ilimpendeza mshairi.

Katika uchambuzi "Goy wewe, Urusi, mpendwa wangu", ni muhimu kuashiria kuwa ndani yake Yesenin anasisitiza upendo wake kwa Mama na ukweli kwamba hatabadilisha harufu ya asali na maapulo, mahekalu ambayo huleta hali nzuri, na milima ya kijani isiyo na mwisho kwa chochote. Katika shairi hili, mshairi anaandika juu ya mapenzi yake kwa Mama na maisha ya kijiji.

Picha ya Urusi

Katika uchambuzi "Goy wewe, Urusi, mpenzi wangu" ni muhimu kuamua ni mahali gani picha ya Urusi inachukua katika uumbaji huu. Kwa nini Yesenin anaiita Urusi haswa? Labda kwa sababu katika enzi hiyo ya serikali ya zamani ya Urusi, watu walikuwa karibu na maumbile, wakiheshimu likizo zote muhimu za kanisa na mila ya mababu zao. Mshairi, ambaye alipenda vijiji na ardhi, alikosa wakati kilimo kilikuwa kazi kuu ya Waslavs.

Katika uchambuzi "Goy wewe, Urusi, mpenzi wangu", inapaswa kuzingatiwa pia kuwa mshairi analinganisha Nchi ya Mama na hekalu ambalo linaunganisha kila kitu na kila mtu. Nyuma ya picha hii inasimama falsafa yote ya mshairi, ambayo ilikuwa na upendo kwa mizizi ya mtu na kukubalika kwa Mama ya mama yake ilivyo. Lakini mwanzo wa mapinduzi uliharibu hekalu hili, ikitenganisha jamii nzima, na kwa hivyo mshairi alitamani zaidi ardhi yake ya asili.

Njia za fasihi za kujieleza

Jambo lifuatalo katika uchambuzi wa shairi "Goy wewe, Urusi, mpenzi wangu" ni ufafanuzi wa nini tropes na stylistic inamaanisha mshairi alitumia. Uigaji unamruhusu mshairi "kufufua" picha ya Urusi, na vidude husaidia kutoa hali ya raha ya akili ya shujaa wa sauti. Hali ya utulivu ya shujaa na wakulima hupatikana kupitia umoja na maumbile.

Na sitiari inatoa umuhimu zaidi kwa picha ya Urusi katika shairi. Mshairi hushirikisha rangi ya bluu sio tu na ukubwa wa anga ya bluu na uso wa maji, lakini pia na Nchi ya Mama. Rangi ya dhahabu pia ni sitiari, ambayo haijatamkwa sana kwenye mistari, lakini inajidhihirisha katika maelezo. Hii ni asali, paa za nyumba, majani ya manjano, shamba. Mpango huu wa rangi hufanya picha ya Urusi kuwa bora zaidi na muhimu.

Na vitenzi ambavyo hutumiwa katika wakati ujao huonyesha hamu ya shujaa kwenda safari kupitia nchi yake, kupitia upanuzi wake usio na mwisho, ili kuona uzuri zaidi.

Mwisho wa kipande

Katika uchambuzi wa shairi "Goy wewe, Russia, mpenzi wangu", unaweza kuzingatia mwisho wake kwa undani zaidi. Yesenin anamaliza uumbaji wake na laini rahisi, isiyoandikwa kwa mtindo mzuri. Anasisitiza maisha rahisi, ambayo yalikuwa sahihi zaidi kwa mshairi.

Katika mistari ya mwisho, Yesenin anaonyesha upendo wake wote kwa Nchi ya Mama: haitaji chochote, bali Urusi yake tu, ambayo ni paradiso kwake. Labda hii pia inamaanisha wito kwa wanamapinduzi ambao wamebadilisha njia ya kawaida. Na, labda, mshairi alitaka kuwaambia wasiguse uzuri wote ambao Urusi ilikuwa nao.

Uchambuzi "Goy wewe, Urusi, mpenzi wangu" Yesenin anaonyesha jinsi upendo wake kwa nchi hiyo ulivyo na nguvu, maisha duni ambayo alitamani. Hangefanya biashara ya haiba yote ya mazingira ya vijijini na haiba ya kipekee ya asili ya Kirusi kwa chochote. Maneno yote hupumua kwa shauku na kuabudu ambayo inakua na kila mstari.

Ni upendo huu kwa nchi ya mama, kukubalika kwa mapungufu yake, uwezo wa kupendeza na kupendeza kila kitu kizuri ndani yake - hii ndio sifa kuu ya kazi ya mshairi. Na katika shairi hili Yesenin alimwonyesha kwa msaada wa utofauti wa lugha ya Kirusi, akitumia silabi rahisi kusisitiza upendo wa maisha rahisi.

Mshairi Sergei Yesenin alikuwa na nafasi ya kutembelea nchi nyingi za ulimwengu, lakini mara kwa mara alirudi Urusi, akiamini kwamba hapa ndipo nyumba yake ilipatikana. Mwandishi wa kazi nyingi za lyric zilizojitolea kwa nchi yake hakuwa mtu mzuri na aliona kabisa mapungufu yote ya nchi ambayo alizaliwa. Walakini, alisamehe Urusi kwa uchafu na barabara zilizovunjika, ulevi usio na kizuizi wa wakulima na dhuluma ya wamiliki wa ardhi, imani ya tsar mzuri na uwepo mbaya wa watu waliokuzwa kabisa. Yesenin alipenda nchi yake kwa sababu ni nini, na, akiwa na nafasi ya kukaa nje ya nchi milele, bado alichagua kurudi kufa mahali alizaliwa.

Moja ya kazi ambazo mwandishi anasifu ardhi yake ni shairi "Goy you, Russia, mpenzi wangu ...", iliyoandikwa mnamo 1914. Kufikia wakati huu, Sergei Yesenin alikuwa tayari ameishi huko Moscow, baada ya kufanikiwa kuwa mshairi mashuhuri. Walakini, miji mikubwa ilimletea hamu, ambayo Yesenin bila mafanikio alijaribu kuzama kwenye divai, na kumlazimisha kurejea kiakili kwa siku za nyuma zilizopita, wakati alikuwa bado kijana masikini asiyejulikana, huru na mwenye furaha ya kweli.

Katika shairi "Goy wewe, Russia, mpenzi wangu ..." mwandishi anakumbuka tena maisha yake ya zamani. Kwa usahihi, zile hisia ambazo alipata wakati akizurura kupitia mabustani ya Urusi yasiyokwisha na kufurahiya uzuri wa nchi yake ya asili. Katika kazi hii, Yesenin anajitambulisha na "msafiri anayetembelea" ambaye alikuja kuabudu ardhi yake, na, akimaliza ibada hii rahisi, atakwenda nchi za kigeni. Nchi ya mshairi, kwa mapungufu yake yote, inahusishwa na hekalu moja kubwa, angavu na safi, ambayo inaweza kuponya roho ya mtangatanga na kumrudisha kwenye vyanzo vya kiroho.

Kwa kweli, Urusi kabla ya mapinduzi ilikuwa hekalu moja, ambalo Yesenin pia anasisitiza katika shairi lake. Mwandishi anasisitiza kuwa huko Urusi "vibanda viko katika mavazi ya picha". Na, wakati huo huo, hawezi kupuuza umasikini na utajiri wa njia ya maisha ya Kirusi, ambapo "popplars wanakauka kwa sauti karibu na viunga vya chini".

Shukrani kwa ustadi na talanta ya mashairi katika shairi "Goy wewe, Urusi, mpendwa wangu ..." Yesenin anaweza kurudia picha tofauti na ya kupingana ya nchi yake. Uzuri na unyonge, usafi na uchafu, wa kidunia na wa kimungu wameunganishwa ndani yake. Walakini, mshairi anabainisha kuwa hatabadilisha harufu ya maapulo na asali inayoambatana na Mwokozi wa majira ya joto, na kicheko cha msichana, mlio ambao mshairi hulinganisha na pete, kwa chochote. Licha ya shida nyingi ambazo Yesenin anaona katika maisha ya wakulima, maisha yao yanaonekana kwake kuwa sahihi na ya busara kuliko yake. Ikiwa ni kwa sababu tu wanaheshimu mila ya mababu zao na wanajua jinsi ya kufurahi kidogo, wanathamini walicho nacho. Mshairi huwaonea wivu wanakijiji, ambao wana utajiri wao kuu - ardhi yenye rutuba, mito, misitu na mabustani, ambayo hayaacha kufurahisha Yesenin na uzuri wao wa kawaida. Na ndio sababu mwandishi anasema kuwa ikiwa kuna paradiso ulimwenguni, basi iko hapa, katika eneo la mashambani la Urusi, ambalo bado halijaharibiwa na ustaarabu, na imeweza kudumisha mvuto wake.

"Hakuna haja ya paradiso, nipe nchi yangu," - na hii rahisi na isiyo na "utulivu wa hali ya juu", mshairi anahitimisha shairi "Goy wewe, Urusi, mpendwa wangu ...", kana kwamba inafupisha matokeo fulani . Kwa kweli, mwandishi anataka tu kusisitiza kwamba anafurahi sana na nafasi ya kuishi mahali ambapo anahisi kama sehemu ya watu wake. Na mwamko huu kwa Yesenin ni muhimu zaidi kuliko hazina zote za ulimwengu, ambazo haziwezi kuchukua nafasi ya mtu kupenda ardhi yake ya asili, kufyonzwa na maziwa ya mama, na kumlinda katika maisha yake yote.

(Hakuna Viwango Bado)

Sergei Yesenin alikuwa na uhusiano mgumu sana na dada yake Alexandra. Msichana huyu mchanga mara moja na bila masharti alikubali ubunifu wa mapinduzi na kuacha njia ya zamani ya maisha. Wakati mshairi alikuja katika kijiji chake cha asili ..
Akiacha kijiji chake cha asili cha Konstantinovo, Sergei Yesenin kiakili alisema kwaheri sio kwa wazazi wake tu, bali pia kwa mpenzi wake. Baadaye, mke wa mshairi Sophia Tolstaya anakubali kuwa katika ujana wake Yesenin alikuwa akipenda kwa siri ...
Katika mwaka wa mwisho wa maisha yake, Sergei Yesenin hakujificha tena hisia zake na aliandika wazi juu ya kile kilichoumia moyoni mwake. Labda kwa sababu hii, yeye ni zaidi na ...
Sergei Yesenin alikuwa akiumia sana wakati wa malezi na kukomaa kwake, akizingatia ukomavu ni sawa na uzee unaokaribia. Haikuwa hali yake ya mwili ambayo ilimtia wasiwasi sana, ingawa mapipa ya kila wakati hayakuwa na athari bora ..
Sergei Yesenin alianza kuandika mashairi mapema sana, na kwa hili aliungwa mkono na nyanya yake mama. Kwa hivyo, haishangazi kuwa akiwa na miaka 15 alikuwa tayari amegeuka kuwa mshairi wa kweli, akihisi hila ..
Sergei Yesenin alikuwa ameolewa rasmi mara tatu, na kila ndoa yake, kulingana na mshairi, haikufanikiwa. Walakini, alijitolea mashairi mengi ya kupendeza, mpole na shauku kwa wanawake wake wapenzi. Miongoni mwa ...
"Barua kwa Mama" ni shairi nzuri sana na inayogusa. Kwa maoni yangu, ni karibu ya unabii. Sasa nitaelezea kwa nini nadhani hivyo. Shairi hilo liliandikwa mnamo 1924, mwaka mmoja tu kabla ya ...
Mnamo 1912, Sergei Yesenin alikuja kushinda Moscow, lakini bahati haikutabasamu kwa mshairi mchanga mara moja. Itachukua miaka kadhaa zaidi kabla ya shairi lake la kwanza kuchapishwa katika jarida la Moscow. Mpaka ...
Sio siri kwamba mshairi Sergei Yesenin alikuwa mtu wa kupendeza na mwenye msukumo. Bado kuna mjadala juu ya wanawake wangapi katika maisha yake mafupi aliweza kugeuza kichwa chake, na ...
Lakini zaidi ya yote, Upendo kwa ardhi yangu ya asili ulinitesa, uliteswa na kuchomwa moto. Mpango wa Yesenin I. "Kuhisi Bara la Mama ni jambo kuu katika kazi yangu". II. Upendo kwa Mama na asili ya ardhi ya asili ..
Moja ya kazi za kwanza kabisa na Sergei Yesenin, anayejulikana kwa umma kwa jumla chini ya kichwa "Baridi huimba - aukaet ...", iliandikwa mnamo 1910, wakati mwandishi alikuwa na umri wa miaka 15 tu. Imechapisha ...
SA ESENIN RUSSIA HAIWEZEKANI Comrades, leo nina huzuni, Maumivu yameamka Katika mpiganaji aliyefifia! Nakumbushwa hadithi ya kusikitisha - Hadithi ya Oliver Twist. Sote tunaombolewa kwa njia tofauti na Hatima yetu, ..
Nilishangaa sana na kushtushwa halisi na uchoraji wa Shcherbakov "Urusi karibu na Moscow". Kwanza kabisa, nataka kusema kwamba kazi hiyo ni nzuri sana. Inaonyesha roho, kiini cha watu wa Urusi, Urusi. Nadhani mwandishi ...
Katika urithi wake wa sauti, Sergei Yesenin alituachia picha nzuri, nyepesi za asili ya Kirusi. Asili ya neno lake la mashairi imekita katika uzuri, mila na ngano za mkoa wa Ryazan - nchi ya mshairi. “Mashamba ya Ryazan, ...
Ulimwengu wa maumbile katika maandishi ya S. Yesenin Mpango I. Yesenin ni mshairi wa maumbile. II. Maelewano na ukamilifu ni kipimo cha uzuri. 1. Sambamba wazi ya maelezo ya maumbile na hisia za wanadamu. 2. Upendo kwa ...
Kwanza kulikuwa na Neno ... Hivi ndivyo kitabu cha vitabu kinaanza - Biblia. Ni katika neno kwamba kila kitu huanza. Leo hatuambatanishi umuhimu kama huo kwa neno kama katika nyakati za zamani. Mtu huyo hajali sana ...
"LYRICS YANGU ANAISHI UPENDO MKUBWA, PENDA KWA NYUMBANI" (kulingana na mashairi ya S. Yesenin) Mashairi yote ya S. Yesenin, kutoka kwa mistari ya kupendeza na ya zabuni kuhusu nchi ya "birch chintz" hadi mawazo ya kusumbua kuhusu ...
Maneno ya moyoni ya Sergei Yesenin hayamwachi mtu yeyote tofauti. Shairi "Anna Snegina" ni moja ya kilele katika kazi ya mshairi. Nafsi nyembamba, rahisi na mpole ya Yesenin inaonekana ndani, ambaye alijifanya mwenyewe ...
Birch ni mti wa Kirusi wa zamani ambao unaashiria amani, uzuri, maelewano na amani ya akili. Haishangazi kwamba katika siku za zamani ilikuwa miti hii ambayo kawaida ilipandwa makaburini, kwani ilikuwa ya kipekee ..
Ndio njia nchi kwanini kuzimu ninapiga kelele katika aya kwamba mimi ni rafiki na watu? S. Yesenin Kwa maisha ya mshairi na ubunifu kwa wakati fulani, wakati umeamuliwa na hatima. Wakati mwingine hutiririka ...
Sio siri kwamba Vladimir Mayakovsky alijiona kama mjanja, kwa hivyo aliichukia kazi ya washairi wengine, pamoja na vitabu vya kitabibu vya Kirusi. Alikosoa waziwazi wengine, juu ya wengine ...
Vichekesho vya Nikolai Gogol "Inspekta Mkuu" ni kazi ya kweli ya kweli, ambayo inaonyesha ulimwengu wa urasimu mdogo na wa kati nchini Urusi katika robo ya pili ya karne ya 19. Gogol mwenyewe aliandika juu ya wazo la vichekesho hivi: ...
Shairi la AA Blok "Mapenzi ya Autumn" limeongozwa na kazi ya Lermontov "Ninatembea barabarani peke yangu ...". Picha ya njia, barabara lazima ieleweke hapa katika hali pana ya falsafa. Shujaa wa sauti anaonekana hapa katika ...
LANDSCAPE LYRICS S. A. ESENIN Chaguo 1 Sergei Yesenin ni mshairi mkubwa wa Urusi, ambaye jina lake ni sawa na Pushkin, Lermontov, Nekrasov. Kupitia kazi yake yote, alikuwa amebeba isiyoweza kutikisika ..

Uchambuzi wa shairi la Yesenin "Goy wewe, Urusi, mpenzi wangu

Shairi "Goy you, Russia, mpenzi wangu" liliandikwa na Yesenin mnamo 1914. Hili ni shairi juu ya upendo usio na mwisho kwa nchi yao. Mshairi anaelezea Urusi kwa utukufu wake wote:

Huts - katika mavazi ya picha ...

Angalia hakuna mwisho na hakuna mwisho

Bluu tu ndio huvuta macho.

Shujaa anayesifu anaipenda nchi yake na uwanja wake, "viunga vya chini" na makanisa. Anafurahiya kutumia wakati hapa:

Nitaendesha kando ya kushona iliyokauka

Kwa uhuru wa lech ya kijani

Mshairi kwa hila sana anahisi kila kitu ambacho Urusi "ina utajiri". Kila sauti, harufu - hakuna kilichoachwa bila umakini:

Miti ya popu inakauka ...

Inanuka kama apple na asali ..

Na hums nyuma ya korogod

Kuna densi ya kufurahisha kwenye milima ...

Yesenin, kama mshairi aliyekiriwa sana wa Umri wa Fedha, alitaka kuelezea upendo wake wa dhati na heshima kwa nchi yake. Shairi hili linaweza kuitwa moja ya maungamo yenye nguvu ya upendo na uaminifu kwa Urusi.

Mshairi yuko tayari kutoa maisha ya mbinguni, ili kamwe aache ardhi yake ya asili.

Nitasema: "Hakuna haja ya paradiso,

Nipe nchi yangu. "

Ili kuelezea vizuri hisia zake za joto kwa Urusi, mshairi hutumia njia anuwai za kisanii. Akizungumzia Urusi, Yesenin anatumia neno la Kirusi la Kale "Goy", na hivyo kuonyesha kuheshimu mila na hadithi za zamani. Anajilinganisha na "msafiri anayetembelea" ili kusisitiza kupongezwa kwa imani ya watu wa Urusi, kwa sababu Warusi ni Orthodox. Hii ndio sababu mafumbo "samawati huvuta macho", "poplars zinakauka kwa sauti", "densi ya kupendeza inang'aa", "kicheko cha wasichana kitasikika" - kwa onyesho kubwa la picha na kawaida ya mambo ya kawaida. Shairi limeandikwa katika tetrameter ya iambic, wimbo ni wa kike, ukibadilishana na wa kiume. Hii imefanywa kudumisha densi na wimbo, shairi ni rahisi kusoma na kukumbuka.

Shairi hutoa hisia ya kupendeza kutoka kwa mistari ya kwanza kabisa. Hisia ya wepesi na furaha imeundwa, kufurahiya ukubwa wa nchi nzuri. Na wakati huo huo - kazi hii ni nguvu na imejazwa na hali ya uzalendo. Heshima isiyo na mwisho na upendo kwa nchi yako ndio unapaswa kujitahidi.

Maandalizi mazuri ya mtihani (masomo yote) - anza kuandaa

Imesasishwa: 2018-01-27

Tahadhari!
Ukiona kosa au typo, chagua maandishi na bonyeza Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utakuwa na faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini.

Sergei Yesenin alijitolea zaidi ya kazi zake kwa nchi yake na asili. Kwake, Rus yake mpendwa ni ulimwengu wa nyumba za wakulima, ambayo "inanukia tofaa na asali", Na asili ya ukanda wa kati na uwanja usio na mwisho, na vijiji ambavyo "popplars wanakauka kwa sauti karibu na viunga vya chini." Kwa asili, mshairi alivutiwa na msukumo, akijisikia kwa dhati kama sehemu yake.
Shairi "Goy wewe, mpendwa wangu Urusi ..." ni kukiri kwa zabuni kwa mshairi wa upendo kwa ardhi yake ya asili. Ilijumuishwa katika mkusanyiko wa kwanza wa Sergei Yesenin "Radunitsa".

Pamoja na tabia ya asili ya mshairi kuhuisha vitu vyote vilivyo hai, pia anaizungumzia Urusi kama karibu
kwake: "Goy you, my dear Rus". Shairi hili lina kila kitu ambacho ni tabia ya mashairi ya mapema ya Yesenin: maneno ambayo hayaeleweki kabisa kwa msomaji wa jiji (korogod - densi ya raundi) na wingi wa ishara ya kidini (wanaume watakatifu; vibanda - katika mavazi ya picha; Mwokozi mpole; paradiso). Picha hiyo inaonekana kana kwamba kupitia macho ya "msafiri anayetembelea", na msomaji anahisi hali ya furaha iliyoangaziwa. Ili kutumbukia katika hali ya furaha safi inayokuja baada ya ibada ya sherehe ya kanisa, mshairi anamsaidia msomaji kwa njia anuwai. Mlolongo wa sauti - maneno yanayopiga, kupiga kelele, kupigia - huunda udanganyifu wa kengele inayoita. Na kijiji
kibanda hicho kinafananishwa na hekalu: "vibanda - Katika mavazi ya picha hiyo."

Njia za kisanii na za kuelezea zilizotumiwa na Yesenin, kwanza kabisa vielelezo (popla hukauka kwa sauti kubwa, densi ya kufurahisha inazungusha), tengeneza picha hai ya ulimwengu uliyoenea kati ya mbingu na dunia. Hali ya akili ya sherehe - kwa shujaa wa sauti, na kati ya wakulima, na kwa maumbile. Shujaa mwenye sauti ni sawa kabisa na yeye mwenyewe na maumbile - haitaji furaha nyingine yoyote. Ikiwa mstari wa kwanza wa shairi uliamua mhemko wa mwandishi, basi katika ubeti wa mwisho hisia zote, upendo wote wa Yesenin kwa nchi yake ulimiminika kwa taarifa muhimu kwake:

Ikiwa mwenyeji wa mtakatifu anapiga kelele:
“Tupa wewe Rus, ishi peponi! "

hali ya furaha iliyoangaziwa. Ili kutumbukia katika hali ya furaha safi inayokuja baada ya Ibada Kuu ya Kanisa, mshairi anamsaidia msomaji kwa njia anuwai.
Mlolongo wa sauti - maneno yanayopiga, kupiga kelele, kupigia - huunda udanganyifu wa kengele inayoita. Na kibanda cha kijiji kinafananishwa na hekalu: "vibanda - Katika mavazi ya picha hiyo."

Hii ndio picha muhimu ya kazi. Kijiji kinajulikana na shujaa wa sauti katika mfumo wa Hekalu.
Kuanzia mstari wa kwanza kabisa, Urusi inaonekana kama kitu kitakatifu. Nyuma ya kulinganisha hii ni falsafa nzima ya mwandishi na mfumo wa maadili. Mshairi hutumia uchoraji wa rangi: "bluu tu huvuta macho." Sitiari hii sio ya kawaida: hudhurungi inaonekana kung'aa machoni. Yesenin aliwakilisha Urusi kama bluu na akaunganisha picha hii na mbingu na uso wa maji. Ikiwa rangi ya samawati katika shairi imetajwa moja kwa moja, basi dhahabu iko kwa siri katika shairi: iko kwenye paa za nyasi, hutiwa maapulo, asali, mabua ya manjano kwenye uwanja uliobanwa, kwenye majani ya njano ya poplar. Katika shairi, vitenzi vingi hutumiwa kwa njia ya wakati ujao (kukimbia, kukimbia; ikiwa atapiga kelele, nitasema) - shujaa wa sauti atagonga barabara ili kujua kutokuwa na mwisho upanuzi wa ardhi yake ya asili.

1. Mada ya shairi ni upendo kwa nchi.

2. Wazo kuu. Yesenin anataka kuonyesha kwamba anathamini nchi yake na hataibadilisha hata mbinguni.

3. Utunzi. Kazi hiyo ina mishororo mitano ya aya nne kila moja. Mistari yote mitano inatuambia juu ya uzuri na utakatifu wa nchi:

"Huts - katika mavazi ya picha

Angalia hakuna mwisho na hakuna mwisho

Bluu tu ndio hunyonya macho "

Walakini, ubeti wa mwisho unatuelezea mtazamo wa mwandishi kwa nchi yake kuliko katika tungo zingine.

4. Mashairi ya densi ni ya kupendeza.Ini ni msalaba.Ubwa ni trochee ya miguu minne.

5. Shujaa wa sauti .. shujaa wa sauti ni Yesenin.

"Goy wewe, Urusi, mpenzi wangu"

"Hakuna haja ya peponi,

Toa nchi yangu "

Shujaa anayesifu anapenda nchi yake kwa uwanja, kwa kucheza kwenye mabustani, kwa kicheko cha wasichana. Ninaamini kuwa Yesenin anaweza kuitwa mzalendo wa kweli.

6. Njia za kisanii. Mwandishi alitumia sehemu za kwanza "Urusi, mpenzi wangu", "densi ya kufurahisha", "karibu na viunga vya chini." "Zinapewa kwa maelezo sahihi zaidi ya nchi. Pia kuna sitiari "Xin huvuta macho", "poplars hunyauka", "kicheko kitalia." Shairi lina msamiati wa kanisa: "vazi" ni mahali patakatifu kwa kila mtu.

7. Maoni yangu. Nilivutiwa na shairi hili, kwa sababu ndani yake mwandishi anazungumza juu ya upendo kwa nchi ya mama. Nilipenda sana mistari:

Kama jeshi takatifu litalia: