Jinsi watu wanatarajia kifo: maoni ya wanasayansi. Wakati wa kuondoka kwetu

Kwa mtu ambaye anajua kutumia vizuri maisha yake, sio fupi.

Seneca Mdogo

Kutamani kifo wakati mtu yuko hai ni kama waoga kama kuhuzunika juu ya maisha wakati wa kufa ni wakati.

A. Ufaransa

Mtu lazima asiogope kifo, lakini maisha tupu.

B. Brecht

Usiogope kifo

Kile watu huita kifo ni mabadiliko tu kutoka hali moja kwenda nyingine. Kwa kweli, hakuna kifo. Kuna mpito kutoka ulimwengu wa kidunia kwenda ule wa mbinguni. Nchi ya kweli ya roho ni ulimwengu wa mbinguni. Kuwa Duniani ni sehemu ndogo tu ya uwepo wako wote. Kifo si chochote ila ni kurudi nyumbani, kurudi nyumbani. Ikiwa unaelewa hii, basi utaacha kuogopa kifo. Kifo cha maisha - hizi ni hatua tu katika safari ndefu ya kuishi kwa roho. Misimu inayobadilika inatuonyesha kuwa kila kitu kinajirudia, kila kitu hufufuka tena na tena. Baridi sio mwisho wa uwepo wa maumbile. Kisha chemchemi itakuja na asili itazaliwa upya. Vivyo hivyo kifo - huu sio mwisho wa uwepo wako... Hii ni moja tu ya hatua zake kuu.

Mara nyingi kifo kwa roho ni ukombozi, unafuu. Hii ni huzuni kwa jamaa na marafiki, hii ni kutofaulu kitaaluma kwa madaktari. Na kwa roho, ni kurudi tu nyumbani. Kwa hivyo kilio ikiwa umempoteza mpendwa, lakini kumbuka kuwa kwa kweli kifo hakikutenganishi, kwa sababu bado ulibaki katika ulimwengu ule ule, katika Ulimwengu huo huo, ambayo inamaanisha, karibu, karibu, na bado unaweza kuwasiliana na unaweza kukutana katika siku za usoni. Kifo haachi sehemu. Inachukua mwili, lakini haighairi ukaribu wa roho.

Mtu anapokufa, wapendwa mara nyingi hupigania maisha yake hadi mwisho, kwa kweli wanamsihi akae hapa, sio kuwaacha. Pigania maisha, kwa kweli, ni muhimu - maadamu inaweza kuokolewa. Lakini ikiwa mtu tayari amehukumiwa kufa, jambo bora kufanya ni kumruhusu aondoke kwa utulivu, kwa amani, bila kulia, bila kuomboleza au kuomba kukaa. Kifo huja wakati wa kutupa mwili, kama vile kutupa suti iliyochakaa, na kuikomboa roho kwa uhai zaidi. Huu ndio wakati wa mabadiliko muhimu zaidi kutoka kwa ubora mmoja kwenda mwingine, na usimfanye mtu anayekufa ateseke, akielemea kuondoka kwake na machozi na mateso yako.

Ikiwa unaelewa kuwa wewe sio mwili tu, sio akili yako tu, kwamba wewe ndiye roho, basi kifo hakitakuwa mbaya. Nafsi yako inaelewa kuwa hakuna msiba katika kuacha mwili. Nafsi ni kwa njia nyingi nzito mwilini kuliko nje.

Hofu ya kifo huhatarisha maisha yako yote

Unaogopa kifo kila wakati wa maisha yako na kwa hivyo huwezi kufurahiya maisha kwa ukamilifu. Unawahurumia wanaokufa, bila kujua kwamba huruma hii imejificha tu hofukumiliki ya kifo. Unamwona mtu akifa, na inakukumbusha kwamba wewe pia utakufa.

Unapoelewa kuwa kifo ni cha uwongo, kwamba sio mwisho, kwamba roho imehifadhiwa milele, hapo ndipo unaweza kuelewa furaha ya kuwa. Furaha ya kuwa duniani inakuwa kamili zaidi kutoka kwa utambuzi kwamba sio ya milele. Furaha sio ya milele, na mateso ya kidunia sio ya milele pia - kwa hivyo inafaa kuteseka haswa, kwani kuna kurudi kwa furaha nyumbani mbele?

Ndio, unasema, ni roho yangu ambayo ni ya milele, lakini mimi ni mtu, na nyama yangu na damu, na maisha yangu ni ya mwisho. Nafsi yangu itakapokuja Duniani katika mwili mwingine, haitakuwa mimi tena, itakuwa mtu tofauti.

Ndio, hii ni hivyo - lakini inategemea wewe ikiwa utahifadhi utu wako, ufahamu wako hata baada ya kifo cha mwili. Ikiwa unaishi kwa uangalifu, hata baada ya kifo utajikumbuka mwenyewe, utu wako, utajiweka katika hali isiyobadilika. Na katika mwili unaofuata roho yako itakumbuka kila kitu. Hakuna haja ya kutenganisha dhana za "roho" na "mwanadamu". Kuwa kitu na roho yako - na kutokufa kwa roho yako kutageuka kuwa kutokufa kwako kibinafsi.

Na ukweli kwamba maisha ya mtu katika mwili huu ni ya mwisho pia hufanya akili nyingi. Kila mwili una kazi yake mwenyewe, na mtu ana wakati mdogo Duniani kuitatua. Hii lazima ikumbukwe. Kumbuka kutahirisha mambo yako kwa muda usiojulikana, suluhisho la shida zako, maendeleo yako. Watu wengi wanaishi kana kwamba kuishi kwao duniani kutadumu milele. Wanaahirisha na kuahirisha suluhisho la majukumu muhimu zaidi ya roho, na kisha inageuka kuwa muda mfupi wa kidunia ulipotea, roho ilikuja Duniani bure: haikuwa na wakati wa kufanya chochote hapa. Kukumbuka kuwa uwepo wa kidunia ni mdogo, utagundua maana kubwa ya kila wakati Duniani, utapata maana ya maisha yako, ambayo yatakoma kuwa maisha yasiyokuwa na malengo katika wakati na nafasi isiyojulikana.

Kifo sio bahati mbaya, lakini pia hakijaamuliwa mapema

Watu wengi wanafikiria kwamba kifo hutegemea hatima ya kipofu, kwa bahati, na aina fulani ya upuuzi. Kwa hivyo wanasema:

"Ajali mbaya", "kifo cha kipuuzi"... Kwa kweli, hakuna ajali. Mtu mwenyewe anapata wakati fulani wa kifo chake na maisha yake. Chaguo hili - wakati wa kufa - hufanywa na roho ya mwanadamu yenyewe. Mwili bado unaweza kupinga, lakini roho tayari inajua kuwa saa imefika. Watu wengi wanaamini kuwa tarehe ya kifo imeamuliwa tangu kuzaliwa. Hii sio kweli. Tarehe ya kifo imedhamiriwa kulingana na matokeo ya maisha yaliyoishi. Kuna hatua muhimu katika maisha ya mtu wakati lazima apitishe aina ya "mtihani" ili kustahili maisha ya baadaye. Maarufu zaidi ya hatua hizi ni umri wa miaka 37, umri wa miaka 42 na miaka 49.

Je! Ni kwa "vigezo" vipi imeamua ikiwa mtu ataishi au ataondoka? Jukumu kuu la roho Duniani ni kujifunua, kujitambua, kujifanya mwili kwa ukamilifu. Ikiwa mtu atampa roho fursa zote za hii, yeye huendeleza maisha yake yote, roho hujifunua zaidi na kwa ukamilifu, na mtu kama huyo anaweza kuishi kwa muda mrefu sana, hadi mwili utakapokuwa mwembamba na roho iamue kubadili "suti" yake.

Lakini ikiwa nafsi inaona kuwa katika mwili huu uwezo wake umechoka, ikiwa mtu hairuhusu kujiendeleza na kujidhihirisha, ikiwa itaenda kwenye njia mbaya au inaacha ukuaji, roho inaweza kuamua kuwa katika mwili huu haina kitu kingine cha kufanya. Kisha roho huondoka, kwa sababu hakuna njia zaidi ya hiyo katika mwili huu. Lakini maisha marefu sio mazuri kila wakati. Ni nzuri tu wakati, licha ya umri, kuna ujana wa roho, na afya ya mwili, na nguvu, na shughuli. Maisha marefu katika utabiri, magonjwa na udhaifu ni mateso ambayo kifo ni bora.

Ili kutoa fursa ya kutambua roho yako inamaanisha kuongeza muda wa ujana wako na maisha ya kazi. Biashara isiyomalizika Duniani pia inaweza kuongeza muda wa maisha, kwa mfano, hitaji la kuweka watoto kwa miguu yao. Lakini ikiwa roho inaona kuwa njia ya mauti inangojea katika mwili huu, mahitaji yake makuu hayatimizwa, basi ucheleweshaji huo umetolewa kwa muda mfupi tu.

Kifo: kabla na baada

Kifo huwa haji ghafla. Yeye huonya kila wakati juu ya kuwasili kwake. Malaika walinzi pia wanaonya, ili kifo kisimshike mtu huyo mwenyewe au wapendwa wake kwa mshangao.

Wakati mwingine maonyo huja kwa njia ya kutisha, aina fulani tu ya hisia za kutuliza. Wakati mwingine huja kwa njia ya kile kinachoitwa "ishara mbaya" - ambayo ni, matukio yoyote ya nje, matukio, kesi. Kwa mfano, kikundi cha watu huenda safari, na hufuatana na shida ambazo polepole huwa mbaya zaidi: kwanza, mzigo wa mtu mmoja uliibiwa, halafu mwingine alivunjika mguu, wa tatu nusura azame, wa nne alikuwa karibu kuuawa na umeme , nk Inawezekana kwamba kwa kusikiliza maonyo haya na kurudi nyuma, ukiacha kusafiri zaidi, bado unaweza kuepuka matokeo mabaya. Usipotii maonyo kama haya, safari inaweza kuishia kwa kifo cha washiriki wake wote.

Mtu anayekufa mwenyewe katika kiwango cha ufahamu mdogo, na wakati mwingine hata fahamu, anajua kwamba atakufa. Sikia hii, ingawa wanaweza kuwa hawajui, na jamaa zake. Ujuzi huu unaweza kujidhihirisha katika misemo na vielelezo vinavyoonekana kuwa vya kubahatisha. Kwa mfano, binti anamwambia baba yake ambaye anaondoka kwa safari ya biashara: "Baba, tutaishije bila wewe?" Mama mara moja anarudi nyuma: "Kweli, unasema nini, baba atarudi baada ya wiki." Na baba harudi - hufa kwa safari ya biashara. Mtu anayejiandaa na kifo mwenyewe anaweza kuanza kusema kwaheri kwa wapendwa wake. Kwa wale ambao hawawezi kuona nao kibinafsi, anaweza kuja katika ndoto. Jamaa wana ndoto ya kusumbua - na wanaamka na utabiri kwamba kitu kiko karibu kutokea. Na kisha hugundua kuwa mtu aliyeota amekufa.

Kabla ya kifo, mtu mwenyewe anaweza kuota jamaa na marafiki waliokufa. Anaweza kuwaona katika maono ya kufa. Ni roho zao ambao walikuja kumsaidia kufanya mabadiliko kwa kiumbe mwingine.

Maonyo juu ya nini kitakuja nyumbani kifoinaweza kuwa tofauti. Watu wana ishara nyingi kwenye alama hii. Wengi wao ni sahihi kabisa. Watu wanaona ishara hizi kama kitu mbaya, kana kwamba nguvu zingine zinataka kuwaogopa na kwa hili hutuma ishara hizi. Kwa kweli, ishara hazipo ili kutisha watu, lakini ili kuwaonya juu ya hafla inayokuja, kutoa wakati wa kujiandaa, kukubaliana na jambo lisiloepukika, ili jambo hili lisiloepukika lisiwe mshtuko mkubwa sana. Asili haogopi - yeye, pamoja na malaika mlezi, huwajali watu, akijaribu kupunguza maumivu na mateso yao.

Hizi hapa ni ishara za onyo ambazo ni kweli.

Upepo ulitoa farasi kutoka juu ya paa - hadi kifo cha mmiliki.

Ndege akaruka ndani ya chumba, au ndege hupiga dhidi ya glasi na mdomo wake - hadi kufa ndani ya nyumba. Ndege anaonya watu kwamba kifo kitaingia ndani ya nyumba, kwani siku chache kabla ya kifo mwili wa mwanadamu hubadilisha mionzi yake, na ndege huhisi.

Ikiwa ndani ya nyumba unaona na maono ya pembeni kwamba vivuli vyeusi vinazunguka, au unasikia kugonga kidogo isiyoeleweka - hii inaweza kuwa onyo, ingawa sio lazima juu ya kifo, lakini, kama sheria, juu ya aina fulani ya bahati mbaya au shida.

Ikiwa usiku unaamka kutoka kwa kuhisi kwamba uzito fulani unakandamiza kifua chako au mtu anakukamua, unahitaji kuuliza: "Kwa bora au mbaya?" Na kisha jaribu kuhisi jibu lilikuwa nini. Maombi husaidia kuondoa uzani au hisia ya kunyongwa.

Lakini ukweli kwamba kioo kilichovunjika huahidi kifo sio kweli.

Wakati wa kifo, mtu anayekufa anahisi unafuu wa ajabu. Maumivu ya mwili huondoka, uchungu wa mwili na mateso huondoka. Nafsi huondoka mwilini na inaweza kuuona mwili kutoka upande. Wakati huo huo, mwili huu unaonekana kama wa mtu mwingine, asiyejulikana, na hata mbaya. Nafsi huhisi kutokujali kabisa kwake na haitaki kurudi huko hata. Kinyume chake, roho inafurahiya uhuru mpya na inataka kuruka mbali na mwili. Nafsi haielewi kwa nini watu hulia mwili huu, nini na kwa nini madaktari hufanya nayo. Mtu aliyekufa anaweza asielewe mara moja kuwa amekufa. Anajaribu kuhutubia walio hai, kuzungumza nao - lakini anaona kuwa haonekani wala hasikilizwi. Anajaribu kusonga na anaona kuwa yeye hupita kwa urahisi kupitia kuta, kupitia vitu, kupitia watu wengine, bila kukutana na vizuizi vyovyote.

Kuona kila kitu kinachotokea Duniani baada ya kifo chake, mtu huangalia kwa maisha yake yote kwa maelezo madogo zaidi, na kuyaona kwa nuru yake halisi: ni makosa gani aliyofanya, ni dhara gani aliyoleta kwa watu, jinsi watu wengine walimtendea kweli. Hiyo ni, maana yote iliyofichwa ya matendo yake, mawazo, tabia hufunuliwa kwake, anaona sababu za kweli na matokeo ya matukio yote na matukio ya maisha, anajua kile hakuelewa hapo awali. Mtu anaweza kuteseka na kuhuzunika kutokana na hii - kutoka kwa jinsi alivyokuwa kipofu na ni shida ngapi alijiletea yeye mwenyewe na wale walio karibu naye, wakati ingeweza kuepukwa.

Siku ya tisa, roho huenda kwa tabaka za juu, hujitenga na Dunia. Inatokea tofauti kwa kila mtu. Nafsi, isiyolemewa na mawazo hasi, hisia na vitendo, inaungana tu na safu ya mwangaza mkali ikishuka kutoka juu. Nafsi zenye uzani kawaida huruka kupitia bomba nyembamba nyeusi, mwisho wake mwanga unajitokeza. Siku ya arobaini, roho huinuka juu zaidi, mwishowe ikitengana na Dunia na uwepo wa ulimwengu na kuondoka kwa matabaka mengine ya Ulimwengu. Ni muhimu sana kwa roho kwamba inaacha uwepo wa kidunia kwa wakati, haishiki hapa, vinginevyo itateswa sana. Maadhimisho ya siku ya tisa na arobaini imekusudiwa kusaidia roho kujitenga na maisha ya hapa duniani. Lakini ni lazima ikumbukwe kwamba huzuni, mateso, machozi ya jamaa hufunga tu roho ya marehemu kwa ulimwengu wa ulimwengu, usimruhusu aondoke. Nishati ya mateso ya jamaa huongeza mzigo juu ya roho ya marehemu na inachanganya mwanzo wa kiumbe chake kingine. Kaburi pia hufunga marehemu kwa nguvu sana - linavuta roho chini, haswa ikiwa jamaa hutembelea huko mara nyingi na hulia na kuteseka sana. Kwa hivyo, usiende kwenye makaburi mara nyingi sana. Huduma ya mazishi hupunguza hatima ya marehemu - inaonekana kuzuia nguvu ya uvutano wa kaburi, hairuhusu kumvuta mtu huyo chini.

Baada ya kifo, roho haiendi kabisa, kama watu wengi wanavyofikiria, kwenda kuzimu au mbinguni.... Maneno haya ni picha tu zilizoundwa na watu kufafanua hali ya roho. Lakini haya sio maeneo maalum ambayo ni chini ya ardhi au mbinguni - hakuna maeneo kama hayo. Ni kwamba tu roho baada ya kifo inaugua au ina furaha. Hii hufanyika kwa sababu roho huona maisha yake yote, inatambua maana ya matendo yake na inaugua ukweli kwamba ilikuwa imelemewa na haikuweza kujifunua, kujitambua, au inajisikia amani kutokana na ukweli kwamba ilitimiza kusudi lake katika mwili huu , alitatua majukumu yote, akaachana na uzito. Hali ya kwanza inaitwa kuzimu, ya pili - mbingu. Hii ni hali ya akili ya ndani tu, kulingana na ubora wa maisha ya kidunia, na sio adhabu au faraja kutoka kwa Mungu, kama wengi wanavyofikiria. Mungu hakupeleki kuzimu au mbinguni, na Mungu sio sababu ya wewe kuingia katika majimbo yanayofaa. Wewe mwenyewe unakuwa sababu ya uzoefu huu - unaiandaa na maisha yako yote.

Lakini hata roho yenye giza zaidi, iliyolemewa haijahukumiwa kuteswa milele - watu hawa, wakiongozwa na hofu yao, waliunda hadithi ya kuzimu, ambapo roho za wenye dhambi huwaka milele. Hakuna kitu cha aina hiyo na hakiwezi kuwa. Hata roho nyeusi kabisa mapema au baadaye itakuja hitaji la kurudi kwenye nuru, ili kuondoa mizigo. Na kisha, kwa kweli, Mungu atamkubali na kusaidia kujikomboa kutoka kwa mateso.

Kesi kutoka kwa mazoezi

Varvara Ivanovna ana umri wa miaka 65, hivi karibuni alimzika mumewe. Alipata upotezaji sana, hakuweza kukubali kifo cha mpendwa. Siku 40 baada ya kifo chake, mumewe aliendelea kumuota kila usiku na katika ndoto alilalamika kwamba alihisi mwisho wa kufa, kwamba ilikuwa ngumu sana kwake. Baada ya ndoto kama hizo, Varvara Ivanovna alikimbilia makaburini na alitumia siku nzima huko kwa machozi. Hii haikumfanya ahisi afadhali, na mumewe aliendelea kuota, na ndoto zilizidi kuwa ngumu, kwa kweli walimchoka Varvara Ivanovna. Mume katika ndoto hizi alianza kusema kwamba hakutaka kuondoka Duniani, alianza kumkaripia Varvara Ivanovna kwa ukweli kwamba inasemekana alimzika bure, kwa sababu hakutaka kufa kabisa.

Wakati wa kikao na malaika mlezi, Varvara Ivanovna aligundua kuwa, kwa kuwa mumewe alikuwa mtu wa ubinafsi na mwenye kushikamana sana na mali, hata baada ya siku 40 baada ya kifo hakuweza kupanda kwenye nyanja zingine za kuishi mbali na Dunia, na roho inaendelea kuteseka - kama wanasema, "kuteseka" karibu na Dunia, bila kupata pumziko, hawawezi kupata kimbilio la Duniani au mbinguni. Kwa kuongezea, Varvara Ivanovna, na machozi yake, huzuni na kutembelea makaburi mara nyingi, inazidisha tu msimamo wa roho ya mumewe, tena na tena akimfunga Ulimwenguni. Malaika mlezi alishauri kushikilia ibada ya mazishi ya mumewe (mazishi yalifanyika bila ibada ya mazishi) na kuweka mishumaa ya kupumzika kwa roho kanisani, na kwenda makaburini mara moja tu kwa mwaka - siku ya kifo. Kwa kuongezea, walipendekeza Varvara Ivanovna kwenye kituo ili kuvuruga mawazo yake kutoka kwa hasara kwa kutafuta kitu cha kufanya, kupanua mzunguko wake wa kijamii. Alifanya hivyo tu: alipata kazi, akaanza kukutana na marafiki wake wa zamani, akafanya marafiki wapya kati ya waumini wa kanisa, ambalo alianza kuhudhuria mara kwa mara. Mume alianza kuja katika usingizi wake kidogo na kidogo, basi ndoto hizi zenye uchungu zilisimama kabisa, na hali ya Varvara Ivanovna iliboresha sana.

kulingana na vifaa kutoka kwa kitabu: Olga Ageeva - "Mazungumzo na Malaika Mlezi" .

Mara nyingi, baada ya kifo cha mtu, mtu husikia: "Asingekufa ikiwa ...", "Ikiwa siku hiyo hakuondoka nyumbani / hakuingia kwenye gari / hakutembea kwenye barabara hiyo" , na kadhalika. na kadhalika. Kwa wakati huu, watu husahau ukweli mmoja rahisi - kifo kimepangwa mapema, na bila kujali njia ambayo mtu huenda, ikiwa anaondoka nyumbani au la, itampata tu wakati Mwenyezi Mungu ameamuru.

Kuamini kuamuliwa tangu zamani ni sehemu muhimu ya Uislamu, kwani inamaanisha kutokuwa na maana kwa mtu katika kuamua hatma yake na kumtambua Mwenyezi Mungu kuwa ndiye wa pekee, kulingana na mwelekeo wa kila kitu kinachotokea.

Mwenyezi Mungu Mtukufu alisema katika Kurani Tukufu: "Hakuna mtu anayekufa, isipokuwa kwa idhini ya Mwenyezi Mungu, katika wakati uliowekwa" (3: 145).

Aya nyingine inasema: "Mwenyezi Mungu haitoi nafasi kwa nafsi ikiwa ni tarehe yake. Mwenyezi Mungu anajua mnayoyafanya ”(63:11).

Mwenyezi Mungu ameamuru hatima yake mwenyewe kwa kila mtu, na mtu hatauacha ulimwengu huu mpaka autumie. Kura (chakula, kizunguzungu) hupewa mtu haswa kama ilivyoamriwa na Mwenyezi Mungu. Maisha ya kila mmoja wetu yatadumu haswa maadamu imeamuliwa, saa ya pumzi ya mwisho katika ulimwengu huu haikaribi na haiondoki, saa inakuja haswa wakati inapaswa kutokea. Ndiyo sababu imani ya kuamuliwa tangu zamani ni hali ya imani.

Mwenyezi alisema: "Kila jamii ina muda wake. Wakati wao ukifika, hawawezi kuahirisha au kuileta karibu hata saa moja ”(7:34).

Lakini saa hii, saa ya mwisho ya maisha yake kwa mtu, imefichwa kwake, hajui ni lini, wapi na chini ya hali gani kifo kitampata. Hii ndio hekima inayojumuisha Mwenyezi Mungu Mtukufu. Maisha haya hadi pumzi ya mwisho ni barabara ya kwenda kwa Mwenyezi Mungu, na kila mmoja ana urefu wa wakati tofauti, mtu hatawajibika kwa urefu wa maisha yake, atakuwa na jukumu la jinsi alivyotumia. Hatujui ni lini tutakufa, na hii ndio hekima ya Mwenyezi Mungu na rehema Yake, kwamba kila wakati unaofuata unatoka Kwake tu.

Mweza Yote alisema: "Yeye ni Mweza wa kupita kiasi na yuko juu ya waja Wake. Anawatuma walinzi kwako. Wakati mmoja wenu atakapokufa, Mitume wetu walimwua, na hawakosei. ”(6:61).

Aya nyingine inasema: "Kifo kitakupata wewe, popote ulipo, hata kama uko kwenye minara iliyojengwa" (4:78).

Mahali na wakati wa kifo cha mtu na mazingira ambayo hii hufanyika imeamuliwa na Mwenyezi Mungu. Katika hafla hii, swali linaweza kutokea ikiwa mtu sio tu mtu wa kupuuza hatima yake mwenyewe. La hasha, kwa sababu Mwenyezi Mungu anajua kila kitu na maarifa yake yote. Mwenyezi Mungu anajua kila kitu kilichotokea zamani na kitatokea siku za usoni, kila tukio katika maisha yetu, jinsi tulivyotenda, jinsi tutakavyofanya, ni maamuzi gani tutafanya, ni wapi tutakosea na wapi itatuongoza.

Kurani inasema: "Malaika wa Kifo, ambaye umekabidhiwa kwake, atakuua, na kisha utarudishwa kwa Mola wako" (32:11).

Mjumbe wa Mwenyezi Mungu (amani iwe juu yake) alisema: "Hakika, kila mmoja wenu ameumbwa katika tumbo la mama yake kwa siku arobaini kwa njia ya tone la mbegu. Halafu anakaa hapo kwa hali ya kitambaa na kiwango sawa - katika mfumo wa kipande cha nyama. Baada ya hapo, Malaika ametumwa kwake, ambaye hupuliza roho ndani yake. Na anapokea amri ya kuandika vitu vinne: kura (utajiri wa mtu), muda wa (maisha yake), matendo yake, na pia ikiwa atakuwa na furaha au hafurahi ... "

Kutoka kwa aya za hapo juu za Kurani na Sunnah za Mtume wa Mwenyezi Mungu (amani iwe juu yake), inafuata kwamba wakati halisi, tarehe na mahali pa kifo cha kila mtu zimepangwa na kuanzishwa na Mwenyezi Mungu ajuaye. hata kabla ya roho ya mtu kuingizwa ndani ya mwili wake, hata kabla ya kuzaliwa kwenye nuru.

Qur'ani inasema: "Hakika ni Mwenyezi Mungu tu ndiye ajuaye Saa, ndiye anayeteremsha mvua na anajua kilicho tumboni. Hakuna mtu anayejua atapata nini kesho, na hakuna mtu anayejua atakufa katika ardhi gani. Hakika Mwenyezi Mungu ni Mjuzi na Mjuzi ”(31:34).

/ Plaksin V.O. - 2009.

maelezo ya kibiblia:
Kifo cha ghafla sio bahati mbaya / Plaksin V.O. - 2009.

nambari ya html:
/ Plaksin V.O. - 2009.

msimbo wa kupachika jukwaa:
Kifo cha ghafla sio bahati mbaya / Plaksin V.O. - 2009.

wiki:
/ Plaksin V.O. - 2009.

AFYA "Vladislav Plaksin:" Kifo cha ghafla sio bahati mbaya "

Daktari wa Sayansi ya Tiba, Profesa, Mkuu wa Idara ya Dawa ya Kichunguzi, R.G. N. Pirogov Vladislav Plaksin

Maana ya kweli ya agizo hili la zamani la Kilatini ni Daktari wa Sayansi ya Tiba, Profesa, Mkuu wa Idara ya Dawa ya Kichunguzi ya Chuo Kikuu cha Matibabu cha Jimbo la Urusi NI Pirogov Vladislav Plaksin alielewa mara kwa mara.

Kifo cha ghafla, au tuseme uchambuzi wa sababu zake, kwa muda mrefu imekuwa mada kuu ya utafiti wake. Kwa miaka 38 ya kazi kama mtaalam wa matibabu, Vladislav Olegovich alifikia hitimisho wazi: kifo cha ghafla hufanyika tu kwa wengine. Kwa kweli, maendeleo ya kusikitisha ya hafla yalikuwa yameamuliwa mapema.

Mfano wa uchungu

- Vladislav Olegovich, sio siri kwamba katika nchi yetu kiwango cha kifo ni karibu mara moja na nusu zaidi kuliko kiwango cha kuzaliwa. Niambie, kwa nini tunakufa mara nyingi?

- Ikiwa tutazungumza juu ya kifo cha ghafla, ambayo ni karibu 56% ya jumla ya vifo, basi sitawafungulia Amerika: mara nyingi husababishwa na magonjwa ya vyombo vya ubongo na mfumo wa moyo. Mtende wa kusikitisha bado unatawaliwa na viharusi, ikifuatiwa na infarction ya myocardial. Ukweli, katika miaka ya hivi karibuni, vifo kutoka kwa mshtuko wa moyo vimeanza kupungua kidogo, ambayo inahusishwa na mafanikio ya kweli katika utambuzi na matibabu ya magonjwa ya moyo na mishipa. Lakini vifo kutokana na magonjwa ya mfumo wa upumuaji umeongezeka. Kwa kuongezeka, tunakabiliwa na kifua kikuu na aina za juu za homa ya mapafu.

- Chanzo cha shida - ubora duni wa huduma ya matibabu?

- Sitakulaumu matuta yote kwenye dawa yetu. Sisi wenyewe, mtazamo wetu kwa afya yetu wenyewe, tunachukua jukumu muhimu katika kukaribia kifo chetu wenyewe. Sio tu juu ya tabia mbaya ambayo hufupisha maisha yetu. Katika Urusi kuna kiwango cha chini sana cha mahudhurio kwa madaktari, mara kadhaa chini kuliko katika nchi zilizostaarabika. Hata tunapougua, hatuendi kliniki. Tunapendelea kubeba ugonjwa kwa miguu yetu. Kwa nini? Kwa sababu idadi kubwa ya raia wetu hufanya kazi katika miundo ya kibiashara ambayo likizo ya wagonjwa haifai. Je! Unajua jinsi neno "kifo cha ghafla" linavyosimama? Hii ni kifo katikati ya afya inayoonekana. Hiyo ni, mtu anaweza kujisikia kawaida kabisa, kwenda kazini na asishuku kuwa yuko kwenye mstari mbaya.

- Wanasema kifo nchini Urusi kimekuwa kidogo ...

- Ole, hii ni hivyo. Vijana, watu wanaofanya kazi kwa bidii wanazidi kuacha maisha. Hivi karibuni, mtu mwenye umri wa miaka 54 ambaye alikufa kwa kushindwa kwa moyo na mishipa aliletwa mochwari yetu. Kulingana na kanuni zote, ilibidi aishi. Wakati huo huo, hakukuwa na hati za matibabu zilizothibitisha kwamba alikuwa akionekana mahali pengine kwa shida za moyo na mishipa. Na mifano kama hiyo ni ya kawaida. Katika miaka ya hivi karibuni, kuna visa vya mara kwa mara wakati wale waliokufa ghafla hawajawahi kuchunguzwa popote, na rekodi ya matibabu kwao imeanza siku ya kifo.

Baa ya dhamiri

- Kuhusiana na kuzuka kwa mzozo wa uchumi duniani, kiwango cha vifo nchini Urusi kitateleza?

- Kwa hali yoyote, haitapungua. Ikijumuisha - na kutoka kwa sababu za asili ya vurugu (kutoka kwa ajali, majeraha ya nyumbani, gari, mauaji). Tayari, uhalifu wa barabarani nchini Urusi umeongezeka sana. Na itakua tu.

- Kati ya sababu za vifo vya vurugu, ni zipi ziko katika nafasi ya kwanza sasa?

- Kuanguka kutoka urefu. Halafu kuna gari, butu, risasi na jeraha la kukatwa. Wakati huo huo, karibu 40% ya wale waliouawa katika kuanguka kutoka urefu ni wastaafu.

- Je! Wazee hufa kwa hiari kutokana na ukosefu wa pesa?

- Sidhani hivyo. Kifo cha ghafla sio hatari kila wakati. Kwa maoni yangu, kuongezeka kwa maporomoko kutoka urefu wa watu wazee ni matokeo ya mapambano ya nafasi yao ya kuishi. Lakini kesi hizi hazijatatuliwa katika nchi yetu.

- Kwa nini?

- Kwa sababu kiwango cha mahitaji ya ubora na ujazo wa mitihani ya kiuchunguzi, kwa bahati mbaya, imepungua. Na vyombo vya utekelezaji wa sheria vilipunguza - mteja wetu mkuu. Kwa kweli, na kuanguka sawa kutoka kwa urefu, uchunguzi kamili unapaswa kupewa, ambayo lazima iwe na biomechanic, iliyoundwa iliyoundwa kuhesabu trajectory ya ndege ya marehemu na kuamua ni anguko gani - na au bila kuongeza kasi, ambayo ni, mtu mwenyewe alianguka kutoka dirishani au "Alisaidiwa". Lakini katika idadi kubwa ya kesi, masomo kama haya hayafanywi. Polisi hawavutii hii. Na ni makosa ngapi hufanywa wakati wa kuchunguza eneo hilo! Haishangazi kwamba kesi nyingi za jinai kortini huanguka kama nyumba za kadi. Nina hakika kuwa wakati wa dawa ya kuelezea (pamoja na dawa ya uchunguzi) umepita. Inapaswa kubadilishwa na dawa inayotegemea ushahidi kulingana na utafiti wa maabara na data ya malengo.

Falsafa ya maisha

Profesa Plaksin ana mitihani kadhaa ya kipekee kwenye akaunti yake. Alikuwa mwenyekiti wa tume ya wataalam katika uchunguzi wa ajali ya meli ya "Admiral Nakhimov", ambayo iliua watu 260; aliongoza kazi juu ya utambuzi wa familia ya mtawala wa mwisho wa Urusi Nicholas II, aliyepigwa risasi huko Yekaterinburg; aliweka saini yake kwenye nyaraka zinazotathmini hali ya afya ya wajumbe wa Kamati ya Dharura ya Jimbo baada ya mapinduzi ya 1991.

- Vladislav Olegovich, ni jambo gani ngumu zaidi katika kazi ya mtaalam wa uchunguzi?

- Hii ni utaalam mgumu sana. Sio kila mtu anayeweza kuifanya. Kazi ya mtaalam wa kiuchunguzi inahitaji maarifa mapana, anuwai, upeo wa matibabu na sheria.

- Kama ninavyojua, idara yako ni moja ya kongwe zaidi nchini Urusi ...

- Sawa kabisa. Alitimiza miaka 100 mwaka jana. Na kwa miaka yote hii kulikuwa na wakuu 5 tu katika idara hiyo.

- Hii ni utulivu! Je! Vijana huenda kwa idara?

- Inakwenda. Sitasema kwamba wale wanaotaka wako katika mstari. Lakini wakaazi 4-5 kwa mwaka huja kwenye idara hiyo. Na hiyo ni sawa. Wataalam wa uchunguzi ni bidhaa za kipande.

- Wanasema kuwa wenzako wengi wanakuwa wanafalsafa wa kweli. Je! Kukutana mara kwa mara na kifo kunakutisha? Au tayari umeshazoea?

- Hapana. Huwezi kuzoea kifo. Kila mmoja wao hupitia moyo na akili ya mtaalam. Ikiwa, kwa kweli, yeye ni mtaalamu.

- Je! Kifo ni rahisi?

- Kwa wengine tu. Katika maisha ya kila mmoja wetu kuna nambari mbili za usajili. Moja ni wakati tunazaliwa. Nyingine ni wakati tunakufa. Inastahili kuwa ya pili ichelewe iwezekanavyo. Na hapa mengi inategemea sisi.

Kulingana na Shirika la Afya Ulimwenguni (WHO), afya ya binadamu imeamua 15% na ufanisi wa huduma ya afya, 10% na urithi, 25% na ikolojia na 50% kwa mtindo wa maisha.

Japo kuwa

Licha ya utabiri wa matumaini wa mamlaka ya Urusi, kupungua kidogo kwa idadi ya watu kushuka na kuongezeka kwa wastani wa umri wa kuishi hadi miaka 68, wenzetu wanaishi chini ya miaka 12 kuliko Amerika, na miaka 14 chini ya Japan.

Wakati huo huo, vifo kutoka kwa magonjwa ya moyo na mishipa nchini Urusi ni karibu mara nne kuliko nchi za EU. Kuhusu vifo kutoka kwa "sababu za nje" (ajali, pombe, sigara ya tumbaku), hapa Urusi iko mbele ya Ulaya mara tano. Utabiri wa wataalam wa UN juu ya maswala ya uchumi na kijamii ni wa kukatisha tamaa: katika kipindi cha 2010 hadi 2050, idadi ya watu wa Urusi itapungua kwa angalau 10%.

Chanzo http://www.aif.ru/health/article/26487

Katika "Bulletin ya Kihistoria" ya 1888, nakala ya L.N. Pavlishchev "Kutoka kwa hadithi ya familia". Ndani yake, mwandishi anataja kumbukumbu za mama yake Olga Sergeevna, dada ya Pushkin. Alikuwa na umri wa mwaka mmoja na nusu kuliko Alexander. Alikuwa na nadra sana kwa wasichana wa wakati huo shauku ya kujua ya kushangaza, alisoma metafizikia, kiroho, alikuwa akifanya mazoezi ya mikono. Pavlischev anaelezea tukio moja maishani mwake lililohusishwa na hii hobby ya mwisho: "Mara Alexander Alexander, baada ya kuhitimu kutoka lyceum, kwa kusadikika alianza kumwuliza kumtazama mkono. Olga Sergeevna hakukubali kwa muda mrefu, lakini, mwishowe alikubali ombi la kaka yake, akamshika mkono, akaiangalia kwa muda mrefu na, akibubujikwa na machozi, akamwambia, akibusu mkono huu: "Kwanini, Alexander, unanilazimisha kukuambia kuwa ninakuogopa? Unatishiwa kuuawa vurugu na bado katika miaka yako ya zamani. "

Utabiri unavunjika bila shaka, humvuta mtu kutoka kwa ulimwengu wa kawaida, wazi na inayoeleweka. Na ni ya kusikitisha zaidi, ni wazi zaidi mtu atahisi, hata ikiwa mara moja, anawasiliana na nguvu mbaya, isiyoonekana na isiyoweza kukumbukwa. Kwa wakati huu, maswali ya Daniil Kharms yanakuja akilini mwangu: "Mimi ni nani? Natoka wapi? Kwa nini mimi? Niko wapi? "

Sasa inategemea siri ya siku zijazo. Lakini siri ya siku zijazo sio kwamba haijulikani, lakini kwamba inaweza kujulikana juu yake. Akili ya kawaida hairuhusu siku zijazo kuwapo wakati huo huo na sasa. Baada ya yote, siku zijazo zinapatikana kwa juhudi za sasa, bei ambayo wakati mwingine ni kubwa.

Alama za mikono za Mata Haari zilibaki; kifo chake kilitabiriwa miaka 11 kabla ya kuuawa kwake. Mikono ya Waziri wa Vita, ambaye alizama pamoja na meli hiyo, ilitabiri mwaka na aina ya kifo chake miaka 22 iliyopita. Kwa afisa aliyekufa vitani, hii ilitabiriwa miaka 7 kabla ya matokeo. Kuna alama za mikono za daktari ambaye alishiriki katika maandamano hayo na aliuawa na risasi ya bahati mbaya: alama za mkono za wahalifu ambao waliuawa kwenye kiti cha umeme, na watu ambao walifanywa wahanga wa wahalifu, na vile vile wale waliokufa katika magari na ndege ajali. Machapisho yalifanywa muda mrefu kabla ya kifo. Tayari kulikuwa na habari juu ya matokeo kwa mkono. Je! Mkono ni shahidi wa macho kwa siku zijazo, unatoa ushuhuda juu ya kile kilichotokea? Kwa sasa wakati Olga Sergeevna alisoma mikono ya Pushkin, alikuwa tayari ameuawa kwenye duwa. Kwenye mkono, kwa kweli.

Na siri moja zaidi. Muulize mtende ni utabiri gani unaoaminika zaidi, i.e. uwezekano mkubwa wa kumwilishwa. Jibu litakuwa la kushangaza. Utabiri wa kuaminika zaidi ni vifo vya bahati mbaya! Kiwango chao cha kutimiza ni karibu asilimia 100. Kwa kuongezea, mtaalamu anakubali kuwa hii pia ni aina rahisi zaidi ya unabii, inayohitaji maarifa maalum tu, lakini sio juhudi maalum za uchambuzi. Ni ngumu zaidi kutabiri utajiri, umaarufu, mafanikio ya wazo, harakati za kazi, kupanda na kushuka kwa familia - kitu ambacho kinategemea zaidi tabia ya mtu, uwezo wake na sifa za kibinafsi, ambayo ni maendeleo yao na, kwa kweli, asili. Kuanzisha muundo wakati mwingine inahitaji masaa kadhaa ya kazi kutoka kwa mtende, wakati kuamua ubadilishaji kawaida huchukua dakika kadhaa. Kuanguka kwa kichwa cha matofali, kisu kwenye lango, ajali ya ndege - ajali zilipatikana kwa njia fulani, zilinyakuliwa na kuonyeshwa kwa mkono.

Yaliyopita ya kweli hayawezi kufanywa tena. Ni ya mwisho. Hiki ndicho chanzo cha matumaini. Baada ya yote, hii inamaanisha kuwa "siku za usoni" zinaweza kubadilishwa. Inaonekana mantiki. Lakini mantiki hii imedhibitiwa tena na utabiri: siku zijazo haziwezi kukumbukwa. Alexander hakuweza kushinda kifo cha vurugu. Oedipus, ambaye alitabiriwa kumuua baba yake na kuoa mama yake, alijaribu, lakini hakuacha hatima yake. Baba ya Alexander the Great, Philip, mfalme ambaye alikuwa na nguvu kubwa, hakuwa na nguvu kushinda uamuzi wa neno la Apollo. Mfalme Domitian alipewa siku na saa ya kifo. Alifanya bidii na bado alikutana dakika kwa dakika. Keiro alimwambia Mata Hari kwamba atakufa vibaya, na akaanguka mikononi mwake. Meja Logan, ambaye Keiro aliamua kifo kutokana na kipigo kichwani, alisema kwamba "atapiga" utabiri huo. Aliuza farasi, alikuwa akiongoza maisha ya utulivu, yenye kipimo. Lakini vita vilizuka? .. Risasi ilimpata kichwani. Mtengenezaji alitabiriwa kuwa mtoto wake atauawa. Aliajiri mlinzi. Mlinzi na kuchukua maisha yake. Mwanamke mmoja aliwahi kuniambia kwamba asubuhi moja aliamka akihisi kwamba atabakwa leo. Siku hiyo, alialikwa kwenye siku ya kuzaliwa ya rafiki. Alidhani itatokea huko au njiani kurudi nyumbani, na akaamua kutokwenda popote. Alibakwa nyumbani na saa ambayo alipaswa kutembelea.

Inageuka kuwa "siku za usoni zilizotokea" kwa kweli, na ili kuwa zamani za zamani, inahitaji tu muhuri wa sasa. Huyu ni msajili tu. Kwa hivyo siku zijazo zimepangwa mapema? Ikiwa ndivyo, ni nani aliyeamua mapema? Jibu, kwa mtazamo wa kwanza, ni wazi - Mungu. Lakini Mungu haamulii kimbele hali ya mwanadamu, ikiwa ni kwa sababu tu, akiwa amechukua uhuru, angelazimika pia kuwajibika. Hapo mwanadamu hangehukumiwa, na Mungu angejionyesha kuwa kiongozi asiyefaa kitu. Halafu wito wa Kristo wa kubadili na kuanza maisha mapya utakuwa unafiki.

Hata uwepo wa kipengele cha uhuru hufanya wakati ujao usiwe na uhakika. Na wachawi, ambao mamlaka yao ni pamoja na ufundi wa mikono, pia wanadai kuwa katika kila hatua ya kuwa mtu ana uhuru wa kuchagua. Baadaye inakuwa ya rununu, umbo, inategemea sasa. Utabiri, hata hivyo, hurudia juu ya ukatili, kutobadilika, na uhakika wa siku zijazo. Lakini utabiri hauna maelezo madogo, nuance - ni nini haswa kitatokea na lini. Utabiri huacha kuwa yenyewe na hugeuka kuwa onyo. Katika usiku wa kuondoka kwa Titanic, kulikuwa na utabiri mwingi juu ya janga hilo. Wengine hawakuamini na walipotea kwenye shimo. Wengine walitii na kuishi. Ukamilifu ulifanya iwezekane kuchagua. Olga Sergeevna hakumwambia Pushkin kwamba kutakuwa na duwa. Keiro hakumfunulia Mate Hari kwamba atapigwa risasi. Katibu wa Vita hakujua kwamba angezama na cruiser Hampshire. Mfalme Filipo alitabiri kifo na gari, lakini gari hilo halikusababisha kifo chake, aliuawa na Pausanius na panga, juu ya mpini ambayo gari lilichongwa. Domitian aliambiwa siku na saa ya kifo. Lakini wale waliopanga njama walitumia hii ili kuangazia mpango wao "kwa mapenzi ya miungu."

Ukweli, kwa kweli, sio kwamba usahihi wa utabiri utaokoa maisha ya watu hawa. Maana ni tofauti - usahihi, kutokuwa na uhakika wa utabiri - ushahidi mwingine wa kutokuwepo kwa utabiri wa siku zijazo. Walakini, kwa nini wale ambao "wameandika" mikononi mwao wanaangamia, na wale ambao "hawajaandika" wanaishi hadi uzee ulioiva?

Jibu limetolewa na chirolojia yenyewe. Kwa nguvu hugundua mantiki ya kushangaza, ingawa, kwa mtazamo wa kwanza, utaratibu wa kushangaza wa ajali mbaya.

Urolojia inadai kwamba kifo cha bahati mbaya ni ugonjwa wa kituo cha kujihifadhi. Mwili wa mwanadamu umewekwa na mfumo mzuri wa usalama, kwa kanuni. Wazo fulani la kuchekesha - mtu alimgharimu Mungu sana hivi kwamba alimweka malaika mlinzi kwa mtu ili kuhifadhi thamani yake - pia ina chembe ya ukweli.

Kituo cha kujilinda ni pamoja na mifumo miwili ya ulinzi - fahamu na ufahamu mdogo. Ya kwanza inategemea uchambuzi wa makusudi wa habari inayotishia maisha. Habari hii hutolewa na hisi tano. Kwa maneno ya kijeshi, huu ni mfumo wa kugundua ukaribu, kwani habari huondolewa haswa kutoka kwa uso wa vitu. Lakini hii ndio sababu ya kitu chochote kati ya chanzo na mpokeaji kuzuia uenezi wake. Kwa mfano, mfumo huu wa usalama unafikia kona iliyo karibu zaidi.

Lakini wanadamu pia wana mfumo wa onyo mapema. Sio tu taolojia, lakini pia fundi wa idadi inathibitisha hii. Ulimwengu umeandaliwa kulingana na kanuni ya mawimbi ya mwili. Mtu kama bidhaa ya ulimwengu pia anatambua kanuni hii ndani yake. Ulimwengu una chembe na mawimbi, vitu na uwanja. Ufahamu wa mwanadamu "hufanya kazi" na chembe na vitu, fahamu fupi - na mawimbi na uwanja.

Shukrani kwa mawimbi na uwanja, tunapata picha ya miundo ya ndani ya kitu. Mvuto hutoa "maono" yake ya kitu, uwanja wa sumaku - yake mwenyewe, sumakuumeme - yake mwenyewe. Kuingia kwenye chumba cha giza na kuwasha taa, tunawasha maono yetu ya picha, kwa sababu jicho linaona mkondo wa picha ambazo zina kazi za mawimbi. Vitu ndani ya chumba huinama mto wa picha kulingana na umbo la nje, na kuinama kwa urefu wa wimbi "huelezea" jicho juu ya rangi ya kitu. Lakini ikiwa tunawasha infrared, mvuto au maono ya sumaku, hakuna haja ya kuwasha taa. Walakini, katika kesi hii hatutatambua chumba chetu. Maelezo ya kawaida ya vitu, kuta, dari, sakafu - kila kitu kitayeyuka, kuenea, kutoweka. Nje ya kuta za chumba, tutaona kuta zingine, na kile kilicho ndani ya kuta na kilicho nyuma ya kuta. Itafunguliwa iliyofichwa kwenye sanduku, vifua, salama, ndani ya matumbo ya dunia, katika vilindi vya maji. Katika ulimwengu wote! Na watu wataonekana tofauti na watu katika mvuto, sumaku, utendaji wa elektroniki, kulingana na aina gani ya maono tunayochagua.

Ili kuwezesha aina hizi za maono, inahitajika kuhamisha fahamu kwenye uwanja wa fahamu. Kuna njia nyingi - kutoka kwa furaha na ubunifu wa kidini hadi yoga kali ya kimfumo. Hata katika nyakati za zamani, watu walijifunza kusafiri kwa fahamu na kuutazama ulimwengu kwa macho tofauti. Wachawi wameita maono ya fahamu moja kwa moja maono. Si rahisi kufikia. Katika hali ya kawaida, mtu hahisi kazi isiyoonekana na isiyosikika ya fahamu fupi, hajui na hashuku juu ya uwezo wake. Lengo ni juu ya ulimwengu wa kitu. Kulingana na fundi wa quantum, mtu hawezi kuzingatia mali zote mbili - za mwili na wimbi - wakati huo huo. Uangalifu wa mtu hauwezi kuwa mara moja katika kitu na ulimwengu wa mawimbi.

Matukio ya kawaida ni matokeo ya maono ya fahamu. Saa 11 asubuhi mnamo Machi 13, 1814, Napoleon, ambaye alikuwa akiongea na Jenerali Bertrand, ghafla alianza kulia. Wala wale walio karibu naye, wala yeye mwenyewe hakuweza kuelewa sababu ya huzuni iliyomshika. Sababu, hata hivyo, ilikuwa, alikuwa kilomita nyingi kutoka mahali pa mazungumzo. Baadaye, habari zilikuja juu ya kifo cha mke wa zamani wa Napoleon Josephine de Beauharnais. Alikuwa akifa wakati huu machozi yalitiririka kutoka kwa Bonaparte.

Ikiwa ukweli wa kawaida hauonekani kushawishi, basi uvumbuzi wa kisayansi huweka alama ya mwisho kwenye i. Enzymes za utando wa seli zina uwezo wa kukamata na kusafirisha elektroni. DNA imeundwa kwa njia ambayo inakamata, inatega na kuhifadhi taa. Kiini humenyuka kwa uwanja dhaifu wa sumaku na umeme, hufanya na kutoa kunde za umeme. Seli huendeleza uwanja wa mwili wa usanidi tata, ambao hutengeneza muundo wake wa ndani juu yake. Kubadilishana habari hufanyika kati ya viumbe hai. Mawimbi na uwanja hutumika kama njia ya kupeleka habari.

Kwa kuchukua vipimo, wanasayansi wamegundua kuwa mienendo ya uwanja inayotolewa na seli hubadilika kulingana na hali yake. Msisimko au kizuizi cha seli huamua ukubwa na jiometri ya shamba. Ni dhahiri kwamba biofields iliyoundwa na mwanadamu ni ishara ya hali yake ya ndani. Ni mwendelezo wa anga wa mwanadamu. Mtu hupiga nafasi kulingana na ubinafsi wake, mawazo na hisia. Furaha, upendo, kupendeza, kuwasha, hasira - kila kitu kinawakilishwa katika nafasi na kuchora shamba, kila kitu kinatangulia mbele ya mtu, ikiarifu eneo linalozunguka juu ya chanzo kinachokaribia. Kuona na kusikia kwa ufahamu, i.e. mtazamo wa ziada, soma kutoka kwa picha za mawimbi. Kituo cha kujilinda huchagua mionzi hatari, huamua umbali wa chanzo cha fujo, huhesabu, na kuchochea vitendo vya kuokoa. Akili ya fahamu humwona muuaji huyo karibu na kona, kwani nia yake inafukuzwa kutoka kwa mwili katika vortexes ya mauti. Mtu aliye na kituo cha kujilinda chenye afya hatafika mahali hapa. Kwa kuwa haisimama chini ya balcony tayari kuanguka, kwani nyufa, kasoro tayari zimepotosha nafasi. Mtu aliye na kituo cha wagonjwa huenda na kufa. Kituo kisicho na afya hakiwezi kutathmini kwa usahihi mionzi hatari. Mtazamo wa ufahamu hufanya kazi, mtiririko wa habari hauingiliwi, lakini haujachambuliwa au kuchanganuliwa vibaya. Je! Hii sio sababu mtu kuteswa na utabiri wa shida, lakini ni nini, wapi na wakati unangojea haijulikani, kwani, licha ya upokeaji wa akili, kituo cha kujilinda kimya. Dysfunctions ya kituo - kama shida za maono. Jicho linaona maandishi, lakini hayawezi kuifanya.

Ugonjwa wowote wa ndani unajidhihirisha kama dalili za nje. Ini la mgonjwa hubadilika kuwa nyeupe ya macho. Mzio kuwasha ngozi. Shida za kituo cha kujilinda zina dalili zao. Lakini neno baya zaidi, fupi "kifo" liligunduliwa na Olga Sergeevna kwenye mkono wa Alexander. Athari za kuanguka kwa mfumo wa usalama zilionekana kwenye ngozi. Usawa wa mikono ya jadi uliita dalili hizi "ishara ya kifo." Baada ya kugundua michoro mbaya kwenye mikono ya mgonjwa, mtende, kwa kutumia mbinu ya kutafuta muda, anaweka tarehe ya kifo, ingawa kwa kweli anaashiria wakati wa mwanzo wa ugonjwa wa kituo cha kujilinda.

Shida ndogo za utunzaji wa kibinafsi pia zilifunuliwa. Mtu huyo ameumia lakini hafi. Idadi ya ishara za kiinolojia ya kuporomoka kwa kituo hicho na magonjwa yake mengine yamezidi 130, kwa kuzingatia tu mchanganyiko kuu ambao hushughulikia visa vingi. Dalili za ugonjwa - "ishara za kifo" - zimegawanywa kwa picha na morpholojia. Ya kwanza ni pamoja na michoro - misalaba, visiwa, nyota, miduara, mstatili, matangazo, michoro kwenye kucha, makutano maalum ya mistari ya ziada, mapumziko ya mistari kuu ya mitende, nk. Ishara za maumbile: kupotoka kwa misaada ya mitende - unyogovu, mashimo, urefu fulani, ukuaji, nk, sifa za msimamo, mwelekeo na umbo la vidole.

Kwa hivyo, ugonjwa wa kituo cha kujilinda hufanya iwezekane kufanya "utabiri" wa kifo. Sheria ya sababu na athari haikiukwa, kwani sababu iko ndani ya mtu, kwa uwezo wake wa ufahamu na ufahamu wa kujilinda. Kifo cha bahati mbaya hakijaamuliwa mapema. Ni kwamba tu maisha yamejaa hatari, na mtu aliye na kituo cha wagonjwa mapema au baadaye atakuwa mwathirika wa mmoja wao, kama vile kiumbe aliyekosekana kinga atakufa kutokana na maambukizo ya kwanza.

Takwimu za kiikolojia huruhusu upimaji wa kituo cha kujilinda. Kukosekana kwa dalili kunaonyesha kituo cha afya, kawaida kinachofanya kazi, ambacho kinahakikisha kiwango cha kuishi kwa asilimia mia moja kwa mtu. Mtu kama huyo yuko huru kuchagua taaluma, kazi, na njia za harakati.

Na viashiria vya magonjwa magumu ya kituo cha kujihifadhi, kiini cha utambuzi hakitakuwa kwamba mtu atakufa, lakini ni mgonjwa. Uzoefu wa kisaikolojia unathibitisha: kuna nafasi ya kupona. Matumizi ya majaribio ya hatua maalum za kuzuia ni kutoa matokeo ya kutia moyo. Kifo cha bahati mbaya kinaweza kutibiwa. Nani anajua, labda, baada ya matibabu, duwa kwenye Mto Nyeusi ingekuwa tu sehemu isiyo na maana ya maisha marefu na yenye matunda ya Alexander Sergeevich Pushkin.

116.03092015 Maisha na kifo. Vipengele viwili vya ukweli. Katika andiko hili, Mwandishi atazingatia mambo kadhaa ya kifo na kubadilisha kidogo udanganyifu na hadithi za uwongo juu ya mchakato huu muhimu.

Kifo hii ndio kukamilika kwa programu ya kielelezo fulani cha kiini maalum katika ganda la mwili. Kiini (kiini cha kiroho au kiini) ni nafsi iliyoundwa na roho, kama jumla ya uzoefu wa mwili wote wa roho katika viwango vya chini vya Kiumbe. Hiyo ni, roho hushuka kwa hiari katika viwango vya mwili vya Ulimwengu ili kuunda kiini kipya cha kiroho. Hii ndio inayoitwa majaliwa ya Mungu. Roho huunda roho ambayo, mwishowe, roho mpya itaundwa. Lengo la mwili wote ni ukuaji wa misa ya kiroho, ambayo ni nguvu ya akili inayoendeleza Ulimwengu (Ulimwengu).

*** Kawaida kifo hupangwa na ugonjwa au tukio linalofuata kutoka kwa mwili uliopita. Uzoefu wa mwili wa zamani huitwa karma. Sheria za Karmic (au uhusiano wa sababu-na-athari kati ya hafla za mwili tofauti (mwili) huzingatiwa katika ingizo lingine la Mwandishi.

*** Tukio lolote, la muhimu zaidi kwa roho na roho kama kifo, halitokei kwa bahati. Hata kifo cha ghafla ni matokeo ya mlolongo mrefu wa sababu na athari. Chombo ndani ya mtu kimepangwa mapema, ambayo inapaswa kushindwa. Na kwa hili, kutoka wakati wa kuzaa, seli maalum zimedhamiriwa ambazo lazima zishindwe. Ufafanuzi huu unategemea aina hizo za nguvu ambazo kiini cha busara hakikupata katika mwili wa awali. Au alikosa vidokezo kadhaa katika programu za mwili wa zamani kwa sababu ya njia mbaya ya maisha.

*** Pamoja na utajiri wote wa chaguo, mtu kweli ana mpango fulani wa maendeleo. Anapewa vidokezo kwa kila hatua na haki yake ya kuchagua ikiwa atafuata haya au la. Ikiwa hakubaliani nao kwa sababu ya ukaidi, basi wakati wa mwili wake umepunguzwa sana. Kwenye alama hii, Mwandishi ana mifano mingi na kielelezo zaidi, mbonyeo, mfano muhimu na kaka yake.

Rammon Aden: Alikuwa mkali wa maisha sahihi na alitarajiwa kuishi angalau miaka 120. Hii ni hatari, na hii ni muhimu - aliweka kila kitu kwenye rafu. Alianzisha daftari ambalo alihesabu kalori, akaandika wapi, ni nini. Alizunguka kitanzi wakati huo huo wakati anasoma ili kuongeza akili yake. Alisuluhisha shida ngumu zaidi na akasema kwamba wakati mwingine Aykyu yake ilikwenda kidogo, ikionyesha zaidi ya alama 200. Lakini kuna jambo lilitokea. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, badala ya kuomba, alirudia fomula yake ya kifo, kama nilivyoiita: "Nilikunywa, nakunywa na nitakunywa." Alikuwa na hasira na ulimwengu wote na, nadhani, na kaka yake ambaye alimuuliza na kumsihi asinywe. Alikufa akiwa na miaka 50. Kulikuwa na uharibifu kamili wa utu kwa sababu ya ulevi.

*** Ili kuwa na maisha marefu na yenye furaha, unahitaji kuwa waangalifu na uzingatia vidokezo. Lakini pia tambua kiini cha ushauri. Je! Huu ni ukweli au ujanja? Maneno yoyote yanayodhaniwa kuwa ya nasibu, muonekano au kitu kinaweza kushinikiza juu ya wazo la ghafla lililokuwa limejificha katika fahamu tu likisubiri wakati wa kusukumwa na tukio linalodhaniwa kuwa la nasibu, na wazo hili tayari liko kichwani mwako. Labda haupendi, lakini kunaweza kuwa na hisia ya kushangaza ndani ya moyo. Hii ni intuition. Uzoefu wa kusanyiko wa mwili wa zamani. Sauti yake ni dhaifu, karibu haiwezi kugundulika. Ni muhtasari, kwa kweli. Na mara nyingi mtu hukosa muda mfupi. Na hiyo ilikuwa dalili ya roho kwa ego yako. Ego (au utu) ni zao la shughuli ya akili ya mtu katika mwili huu, na mara nyingi hupingana na roho. Lakini mara nyingi ni ukinzani huu ambao ndio nguvu ya kuendesha katika maendeleo au kinyume chake katika uharibifu wa utu.

*** kila ganda la roho, pamoja na mwili wa mwili, lina mpango wake. Ni mpango ambao huamua ni seli gani zinazuia upatikanaji wa virutubisho. Michakato yote inategemea nguvu za michakato ya kemikali na biochemical. Ukosefu wa nishati ya seli za mtu binafsi husababisha usawa, mwanzo wa usawa wa nishati ya chombo hufadhaika, kisha kemikali, na kisha kibaolojia.

*** Seli zingine hujaribu kusaidia seli dhaifu kwa kuzipeleka nguvu zao. Ikiwa programu inazingatia maisha, basi seli hurejesha kazi za kawaida, shida za muda zinaondolewa. Ikiwa mpango unafanya kazi kwa kifo, basi seli hizo ambazo hutoa nguvu zao pia wamehukumiwa kufa. Kuna seli zaidi na zaidi za nguvu. Idadi yao inakua haraka. Mwishowe, chombo chote kimepunguzwa nguvu na haifanyi kazi zake. Madaktari hupeleka watu kama hao kwa upasuaji. Kuondoa kibofu cha nyongo imekuwa operesheni ya mara kwa mara! Figo huondolewa mara nyingi. Na sababu ni lishe isiyofaa, njia mbaya ya maisha, mtazamo mbaya wa ulimwengu. Kuna dalili nyingi karibu na mtu, lakini yeye ni mkaidi. Nataka kuishi vile ninataka. Lazima uishi kwa raha. Pata bomu la ufashisti, katika kesi hiyo.

Rammon Aden: Sikatai raha, kimsingi. Kila kitu kifanyike kwa raha. Tafuta motisha kwako kufanya kile kinachohitajika. Raha ni muhimu, lakini sio jambo kuu. Na jambo kuu katika lafudhi ni kwa nini unaishi na nini utaacha nyuma.

Lakini vipi ikiwa ubongo hupokea mpango wa kifo? Hauwezi kuifuta.

*** Wakati mwingine kifo kinatokea kabla ya wakati chombo kinakoma kufanya kazi. Moyo hupokea mpango wa kifo. Moyo dhaifu wenye nguvu ndogo huwa nyeti kwa mabadiliko haya na malfunctions mwilini. Halafu ugonjwa wa kiungo kidogo, pamoja na ugonjwa wa muhimu, kama moyo, husababisha kifo.

*** Katika kesi ambayo kifo kimepangwa kutoka kwa ajali, kwa mfano, mtu hupigwa na gari, mfumo wa neva huzimwa mara moja. Mtu hana hata wakati wa kuogopa, sio kwamba kupata maumivu. Nafsi huruka nje ya mwili hata kabla mwili haujaharibika. Kwa mwathirika, kifo kama hicho huleta maoni kidogo kuliko wale walio karibu naye. Kusudi la kifo kama hicho ni kuwaonyesha walio hai kiwango cha hatari wakati wa kutumia usafiri na kuwafanya wawe macho zaidi.

Kusudi la kifo sio sana kuzuia maisha yasiyo ya lazima zaidi, lakini kumfanya mtu afikiri, kuchambua, kupigana. Kifo ni njia mbaya ya elimu. Lakini ikiwa mtu ni mkali sana katika hisia zake, mwenye ubinafsi sana na ustawi kamili, basi hakuna njia nyingine ya elimu.

Kwa ustawi kamili, mtu huanza kuongoza mtindo wa maisha wa wanyama, akiridhisha ubinafsi wake na faida nyingi. Bila kupata maumivu na mateso, bila kujua bei ya hasara, yeye hawezi kupanda juu ya ujinga wake mwenyewe. Na thawabu ya mtu kama huyo ni moja - kifo.

*** Siri ya kifo iko katika kumfikia mtu huyo katika hatua ya mwisho ya maendeleo katika hatua hii, hatua ya mwisho ya mpango wake. Kuvuka hatua hii, michakato yote katika mwili inakusudia kuoza kwake, uharibifu. Taratibu hizo zimepangwa, kwani hakuna maana katika uwepo wa ganda la mwili. Alikuwa mwanamke wa kupendeza, lakini pesa zilipotokea katika maisha yake, alianza kula kupita kiasi na akaacha kwenda kufanya kazi. Alikuwa havutii kwake, na kisha kwa Ulimwengu.

*** Kwa ganda la etheriki, mpango wa kifo huanza baadaye kuliko ganda la mwili. Kwa hivyo, ganda la etheriki linaishi zaidi ya ile ya mwili. Ni ganda la etheriki ambalo linaweza kujibu kwa mediums tofauti katika sekunde za kiroho. Mpango wa ganda la astral ni mrefu zaidi kuliko mpango wa ganda la etheric. Inaweza kuwepo kwa hadi mwaka baada ya kutengana kwa mwili wa mwili.

*** Mpango wa ganda la kawaida ni pamoja na kutoka kwa roho kutoka ulimwengu wa ulimwengu kwenda angani. Hiyo ni, baada ya kifo cha mtu, kuna uharibifu thabiti wa makombora ya roho. Nyenzo za makombora hutumiwa na nguvu za juu kujenga miundo fulani ya walimwengu wa ulimwengu. Hakuna kinachopotezwa.

kufa, mtu hubadilisha nguvu zake kuwa hali mpya, ambayo anahitaji kuendelea kuishi katika nyanja zingine za ukweli. Hizi ni tabaka nyembamba za ulimwengu. Ikiwa wakati wa kuzaliwa alipewa nguvu, basi wakati wa kifo wakati wa kutenganishwa kwa miili yake ya kiroho, ya mwili na ya hila, nguvu ya unganisho la miili hii hutolewa. Kila mmoja wetu anajua michakato kama hiyo shuleni, katika masomo ya fizikia. Nishati ya mwili mzima daima ni kubwa kuliko nguvu ya jumla ya sehemu za sehemu. Nishati ya atomi ni kubwa kuliko nishati ya elektroni na kiini. Nishati ya molekuli ni kubwa kuliko nguvu ya atomi zinazounda. Kwa hivyo iko hapa.

*** Na kifo cha asili, uhusiano kati ya miili mikubwa na ya hila ni dhaifu sana kwamba nguvu kidogo hutolewa na hutumiwa kushinda vizuizi kati ya sura tofauti za ukweli. Lakini ikiwa mtu atakufa ghafla katika hali ya kwanza ya maisha na nguvu, basi nguvu nyingi hutolewa, ambayo hutumiwa kuunda mwili mpya wa etha. Baada ya kuundwa kwa mwili wa etheric, mwili mpya wa mwili huundwa kwa mwili mpya wa mtu huyu. Nishati hii kimsingi ni akiba ya nishati yake ya nyenzo kwa siku zijazo.

Rammon Aden: Wacha nikumbushe msomaji kuwa kuzaliwa upya katika mwili mpya, kwa maisha mapya kwenye ndege ya kidunia, hakupewa kila mtu. Sio kila mtu aliyepangwa kuishi Ni mnyororo, kwani viungo vyote, vifo na kuzaliwa, vimeunganishwa na uhusiano wa sababu na athari.

*** Watu wengine hufa kwa urahisi, wengine ngumu. Katika visa vyote viwili, nafasi hupokea nguvu tofauti. Kwa nini inategemea sana?

*** Kwa kufa tu ndio unaweza kuzaliwa tena. Kifo huandaliwa na maisha yote ya zamani ya mtu, ikiwa hufanyika kawaida. Hii hufanyika ikiwa mtu ameishi kulingana na mpango wake. Hata ikiwa aliishi bila haki, mpango huu hutolewa kwa kila maisha yake na vikosi kutoka juu, na kwa hivyo mtu kama huyo anahimizwa na vikosi vya juu na kifo rahisi. Mpito kwenda kwa sura nyingine ya ukweli, ulimwengu mwingine wa kiumbe, hufanyika haraka na bila maumivu.

*** Ikiwa mtu alifanya upungufu kutoka kwa mpango wake na hakukusanya kiwango kinachohitajika cha nguvu zinazohitajika, basi wakati wa kifo Mbingu humpa mtu kama huyo nafasi ya kipekee ya kupokea nguvu hizi. Na anaweza kukusanya nguvu hizi tu kupitia utaratibu wa ulimwengu unaowalinganisha maskini na matajiri, na wakubwa na watu wa umati. Utaratibu huu unaitwa mateso.

*** Katika wakati wa mwisho wa maisha, mtu anaweza kutambua makosa yake ya kibinafsi na kutubu juu ya kile alichofanya. Nafsi yake husafishwa kupitia mateso na hupata nguvu inayohitajika na roho. Kwa hivyo, ikiwa unaona mateso ya mgonjwa, basi usijali sana juu yake. Mateso haya ni faida muhimu ambayo Mungu wetu mwema amemtolea. Hii nzuri sio adhabu kwa dhambi. Hii ndiyo upatanisho wa dhambi zake. Mungu anatupenda sisi sote, kwa hivyo anatuma ukombozi.

*** Ikiwa mtu hufa kifo rahisi, basi nishati safi inayohitajika kwa ulimwengu hutolewa. Hii ni nzuri kwa wanadamu na nafasi. Ikiwa mtu hufa kwa muda mrefu na kwa uchungu, basi nguvu hutolewa kwa kutetemeka, kutetemeka kwa chini. Nishati hii imechafuliwa na mhemko. Lakini Vikosi vya Juu vimegharimu, kwa sababu usafi wa roho kwa ulimwengu ni muhimu zaidi kuliko usafi wa nguvu ambazo hutolewa kupitia mateso. Akili ya juu huenda kwa gharama kama hizo kwa ajili ya mwanadamu ili kuharakisha ukuaji wa roho yake.

Kwa hivyo, ikiwa umeelewa kila kitu kwa usahihi, fanya hitimisho muhimu kwako mwenyewe - tembea maisha kwa uangalifu. Pinga jaribu ili njia ya mateso isitumike kwako. Hatima ya mtu inabaki mikononi mwake kila wakati.

Nukuu juu ya kifo.

Kifo kiko karibu sana kwamba huwezi kuogopa maisha. (F. Nietzsche)

Jambo muhimu zaidi maishani ni kwamba haujafa. (R. Serna)

Kujaribu kuishi milele. Hadi sasa, zinageuka.

Hakuna mtu anayekufa mapema sana, kila mtu hufa kwa wakati.

Uovu ulioundwa na mwanadamu hautoweki na kifo chake. (Stephen King)

Badala ya kuogopa kifo kinachokaribia, tunahitaji kuogopa kwamba hatutakuwa tayari kwa kuja kwake.

Wanasema kwamba siku ya kifo ni sawa na kila mtu mwingine, ni fupi tu. (Cadillac ya Dolan)

Sote tutakufa siku moja. Wengine wenye bahati wataifanya haraka na bila uchungu, lakini kwa wengi, mchakato huu ni mrefu na chungu kama kuzungumza na wewe. ("Kliniki")

Kifo ni muujiza wa kichawi.

Kifo haipo kweli, Tyler anasema. - Tutaingia kwenye hadithi. Tutakaa vijana milele.

Hatutakufa kweli.

(nukuu tatu za mwisho zimetoka katika kitabu cha Fight Club na Chuck Palahniuk)

Wakati nilifikiri nilikuwa najifunza kuishi, nilikuwa najifunza kufa. (Leonard Louis Levinson)

Mama yangu alisema kila wakati kwamba kifo ni sehemu tu ya maisha. ("Forrest Gump")

Kifo hakiko kwenye nguzo tofauti na uzima, lakini kimefichwa ndani ya maisha yenyewe. (Haruki Murakami)

Hofu ndogo ya kifo ni wale watu ambao maisha yao yana dhamani kubwa. Immanuel Kant

"Siogopi kifo. Nilikuwa nimekufa kwa mamilioni na mabilioni ya miaka kabla sijazaliwa, na sikupata usumbufu hata kidogo kutoka kwa hii. " Alama ya Twain

Ikiwa mtu hana lengo, basi maisha yake sio chochote isipokuwa kifo cha muda mrefu. Pierre Bouast

Kukumbuka kuwa nitakufa hivi karibuni ni zana nzuri ambayo ilinisaidia kufanya maamuzi muhimu kabisa maishani mwangu. Steve Jobs

Ni kwa njia hii tu ina maana kuishi ulimwenguni. Hakuna kitu cha kuogopa kupanga mipango ya umilele mbele, kana kwamba kifo hakikuwepo kabisa.

Swali la nini kinatungojea baada ya kifo halina maana kama swali la nini kinasubiri Harlequin baada ya mpira wa mavazi. Hakuna kinachomngojea, kwa sababu Harlequin ipo tu kama kinyago. Inaonekana kwangu kuwa ni sahihi zaidi kusema kwamba kuna jambo linalotungojea maishani. Na kifo ni kuamka kutoka kwa uzima. Lakini hatuamki kutoka kwake, kwa sababu sisi wenyewe ni sawa sawa, kama kila kitu kinachotuzunguka. Tunapokufa, tunaamka kutoka kwa kile tulidhani tulikuwa. Kwa njia, katika shajara ya Leo Nikolaevich Tolstoy, ndoto ya kushangaza imeelezewa juu ya mada hii. V. Pelevin

Labda sikufa leo kuelewa ni kwanini niko hai ... Vladimir Vysotsky

Ole wake yule aliyependa miili tu, fomu, muonekano! Kifo kitachukua kila kitu kutoka kwake.
Jifunze kupenda Nafsi na utazipata tena. Victor Hugo

Kila mtu anapaswa kuacha kitu nyuma. Mwana, au kitabu, au picha, nyumba uliyojenga, au angalau ukuta wa matofali, au jozi ya viatu ulivyoshona, au bustani iliyopandwa kwa mikono yako. Kitu ambacho vidole vyako viligusa wakati wa maisha, ambayo baada ya kifo roho yako itapata kimbilio. Watu wataangalia mti au maua uliyoinua, na katika dakika hii utakuwa hai.

Yeye aliyekufa lakini hajasahaulika hafi. Lao Tzu

Kurekodi iko wazi asubuhi ya Alhamisi tarehe 3 Septemba. Ilikamilishwa saa 3.18 asubuhi mnamo Septemba 5. Kuingia ni wazi kwa uhariri na mwandishi, na pia maoni, maoni. Siku njema na usiku mwema!

Pro: TokiAden

Ninaweka kumbukumbu za wenyeji wa walimwengu wa galaxi yetu kwenye blogi ya mwandishi Poloni ya Ndoto. Blogi ya mwandishi ilifunguliwa mnamo 2013. Na mnamo 2014 alifungua tovuti ya esoteric ya Makali ya Ukweli. Kwa sababu nyumba yangu, nchi yangu ni galaxy nzima. Jinsi ulimwengu wa hila umepangwa. Jinsi sheria za ulimwengu zinavyofanya kazi. Je! Ni nini kiroho, Muumba, maana ya Kuwa ... Shiriki na msomaji uzoefu wake wa kiroho na maarifa juu ya ulimwengu. Haya ndio malengo yangu.