Maelezo ya kuonekana kwa msanii wa zamani katika hadithi ya picha. Utunzi wa Chartkov katika Picha ya kazi (Picha na sifa)

Hadithi "Picha" na Gogol iliandikwa mnamo 1833 - 1834 na ilijumuishwa kwenye mzunguko "Hadithi za Petersburg". Kazi hiyo ina sehemu mbili ambazo zinatuambia juu ya hatima mbili tofauti za wasanii. Kiunga cha kuunganisha kati ya hadithi hizo ni picha ya kushangaza ya mtoaji pesa, ambayo ilikuwa na ushawishi maalum kwa maisha ya mashujaa wote wawili.

wahusika wakuu

Chartkov Andrey Petrovich- msanii mwenye talanta ambaye, baada ya kupata picha ya mkopeshaji, aliharibu talanta yake kwa kuanza kuchora picha za kuagiza.

Baba wa msanii B.- Msanii wa kujifundisha wa Kolomna, ambaye alichora picha za kanisa, aliandika picha ya mkopeshaji, alienda kwa monasteri.

Wahusika wengine

Msanii B.- mtoto wa msanii ambaye aliandika picha ya mtoaji, msimulizi katika sehemu ya pili.

Mtumiaji- mtu mrefu, mwenye ngozi nyeusi na "macho ya moto wa ajabu." Alikuwa Mhindi, Mgiriki au Uajemi na utaifa, kila wakati alikuwa amevaa nguo za Asia.

Sehemu 1

Katika duka la sanaa kwenye uwanja wa Shchukin, msanii mchanga Chartkov hununua picha ya "kazi ya msanii wa juu" kwa kipande cha mwisho cha kopeck mbili. Mchoro huo ulionyeshwa "mzee mwenye uso wa rangi ya shaba, mwenye shavu, aliyedumaa," na macho yake yalikuwa maarufu.

Nyumbani inaonekana kwa Chartkov kana kwamba macho ya mzee kutoka kwenye picha hiyo yalikuwa yakimwangalia moja kwa moja. Wakati fulani, mzee huyo kwenye picha aliishi na "akaruka kutoka kwenye muafaka." Ameketi kando ya Chartkov, alivuta gunia kutoka kwa mikunjo ya nguo zake na kumwaga vifurushi vya chervonets ndani yake. Wakati mzee huyo alikuwa akihesabu pesa, Chartkov bila ujinga alichukua moja ya vifurushi vilivyovingirishwa mwenyewe. Baada ya kuhesabu utajiri wake, mzee huyo alirudi kwenye picha. Mvulana huyo alikuwa na ndoto mbaya usiku kucha.

Asubuhi, mwenye nyumba na mwangalizi wa robo mwaka alikuja Chartkov kujua ni lini kijana huyo atatoa pesa za makazi. Wakati wa mazungumzo, kila robo mwaka, akichunguza picha ya mzee huyo, aliharibu sura ya picha, na moja ya mafungu ambayo ndoto ya msanii huyo ilianguka sakafuni.

Kwa pesa zilizopokelewa kwa njia ya kimiujiza, Chartkov ananunua nguo mpya, hukodisha nyumba nzuri na anatangaza kwenye gazeti kwamba yuko tayari kuchora kuagiza. Wa kwanza kumjia ni mwanamke tajiri na binti yake Lisa. Mwanamke anauliza kuondoa "kasoro" za uso wa binti yake na, kwa sababu hiyo, kwa raha ananunua mchoro usiokamilika wa uso wa Psyche, akiikosea kuwa picha ya Lisa.

Chartkov anakuwa msanii maarufu katika jiji hilo, anapendwa katika jamii ya hali ya juu. Alijifunza kuchora picha kwa njia ya ufundi, kupotosha sura za uso, kuonyesha sio watu halisi, lakini masks yaliyotengenezwa.

Wakati mmoja, kwenye maonyesho ya Chuo cha Sanaa, Chartkov aliulizwa kutathmini uchoraji na rafiki yake wa zamani. Shujaa huyo alitaka kutoa maoni ya kukosoa, lakini picha hiyo ilikuwa imechorwa kwa ustadi sana hivi kwamba alikuwa hoi. Sasa tu Chartkov aligundua jinsi picha zisizo na talanta alizochora. Shujaa anajaribu kuunda kitu cha kweli, lakini hakuna kitu kinachokuja. Chartkov aliamuru kutupa picha ya mzee huyo, lakini hii haikusaidia.

Akiwahusudu wasanii wengine, shujaa huyo alitumia utajiri wake wote kwa ununuzi wa picha za kuchora, na nyumbani alikata na kuzikanyaga miguu, akicheka. "Ilionekana kwamba alielezea pepo huyo mbaya ambaye Pushkin alionyesha vyema." Hatua kwa hatua, msanii huyo aliingia kwenye wazimu - aliona macho ya mzee huyo kutoka kwenye picha kila mahali, na akafa.

Sehemu ya 2

Mnada umeendelea kabisa. Hatari ni picha ya "Waasia wengine" na "uchangamfu wa macho." Ghafla, mmoja wa wageni anaingilia kati kwenye mnada - msanii mchanga B. Kijana anasema kwamba ana haki maalum ya uchoraji huu na anasimulia hadithi ya baba yake.

Mara moja huko Kolomna aliishi mkopaji ambaye angeweza kumpa mtu yeyote katika jiji kiwango cha pesa muhimu. Ilionekana kwamba alikuwa akitoa masharti mazuri, lakini mwishowe watu walipaswa kulipa "riba kubwa." Walakini, jambo la kushangaza zaidi ni kwamba kila mtu aliyekopa kutoka kwake "alimaliza maisha yake kwa ajali" - mtemi huyo mchanga alikasirika, na mkuu mtukufu karibu aliua mkewe mwenyewe na akajiua.

Mara baba wa msanii B. aliamriwa kuonyesha "roho ya giza." Mtu huyo aliamini kuwa mtoaji atakuwa mfano bora, na hivi karibuni yeye mwenyewe alikuja kwa msanii na ombi la kuchora picha yake. Walakini, kadiri mtu alivyopaka rangi ndefu, ndivyo alivyokuwa akichukizwa zaidi kazini. Msanii huyo aliposema juu ya nia yake ya kukataa agizo, yule aliyemtolea alijitupa miguuni mwake na kuanza kumsihi amalize picha hiyo, kwani inategemea tu ikiwa atabaki ulimwenguni. Kwa hofu, mtu huyo alikimbia kwenda nyumbani.

Asubuhi mtumishi wa mkopeshaji alimletea msanii picha isiyokamilishwa, na jioni alijua kuwa mkopeshaji amekufa. Tangu wakati huo, tabia ya mtu huyo imebadilika, alianza kuhusudu wasanii wachanga. Kwa namna fulani, akishindana na mwanafunzi wake mwenyewe, msanii huyo aliandika picha ambayo "karibu takwimu zote zilipewa macho ya mkopeshaji." Kwa hofu, mtu huyo alitaka kuchoma picha mbaya, lakini rafiki akamchukua. Mara tu baada ya hapo, maisha ya msanii yaliboresha. Hivi karibuni aligundua kuwa picha hiyo haikuleta furaha kwa rafiki yake, na akampa mpwa wake, ambaye, yeye, aliuza turubai kwa mtoza ushuru mmoja.

Msanii aligundua ni jambo baya sana alilokuwa amefanya wakati mkewe, binti na mtoto alikufa. Baada ya kumpa mtoto wake wa kwanza kwa Chuo cha Sanaa, mwanamume huyo huenda kwa nyumba ya watawa. Kwa miaka mingi hakuchora picha, upatanisho wa dhambi yake, lakini mwishowe alishawishika kuandika Uzaliwa wa Yesu. Kuona uchoraji uliomalizika, watawa walishangazwa na ustadi wa msanii huyo na wakaamua kuwa brashi yake inaendeshwa na "nguvu takatifu ya juu."

Baada ya kuhitimu kutoka kwa chuo hicho, msanii B. anamtembelea baba yake. Anambariki na kumfundisha mtoto wake, akisema kuwa msanii-muumbaji anaweza kupata "mawazo" ya ndani katika kila kitu. Akisema kwaheri, baba anauliza kupata picha ya mkopeshaji na kuiharibu.

Wakati msanii B. anamaliza hadithi yake, inageuka kuwa uchoraji umekwenda. Inavyoonekana, kuna mtu aliyeiiba.

Hitimisho

Katika hadithi "Picha" N. V. Gogol, akitumia mfano wa hatima ya wasanii wawili, alielezea njia mbili tofauti za kazi za sanaa: mtumiaji na ubunifu. Mwandishi alionyesha jinsi inaweza kuwa mbaya kwa msanii kutoa zawadi yake kwa sababu ya pesa na asielewe kuwa "talanta ni zawadi ya thamani zaidi ya Mungu."

Kurudiwa kwa "Picha" ya Gogol itakuwa ya kupendeza kwa watoto wa shule, wanafunzi na mtu yeyote anayevutiwa na fasihi za Kirusi za kitamaduni.

Mtihani wa hadithi

Baada ya kusoma, jaribu kupitisha mtihani:

Kurudisha ukadiriaji

Ukadiriaji wa wastani: 4.7. Jumla ya ukadiriaji uliopokelewa: 3237.

Mwaka wa kuandika: 1834

Aina: hadithi

Wahusika wakuu: Chartkov- mchoraji

Njama

Msanii mwenye talanta, lakini masikini Chartkov ananunua picha ya mzee na sarafu yake ya mwisho, ambayo ilimvutia katika duka la vumbi la mkopeshaji. Usiku, anaona ama ndoto au ndoto mbaya, ambapo mzee kwenye picha anahesabu pesa nyingi. Asubuhi, msanii hupata kifurushi cha pesa na picha hiyo.

Alilipa mara moja deni zake zote, alikodisha nyumba ya kifahari, akanunua nguo mpya na akaanza kuchukua maagizo ya picha. Sasa alifanya kazi kwa sababu ya pesa tu, na marafiki wake wote walianza kugundua kuwa talanta yake ilikuwa imekwenda.

Na Chartkov mwenyewe alichukia marafiki wake wa zamani kwa mafanikio yao katika uchoraji na akanunua picha zao za kuchora ili kuharibu.

Baada ya kifo cha msanii huyo, picha hiyo ilipotea kwa muda mfupi, kisha ikaonekana kwenye mnada, ambapo bei yake iliongezeka sana. Lakini kijana mmoja hakuambia tu hadithi ya uchoraji huu, lakini pia hadithi ya baba yake, ambaye pia aliugua picha hii.

Wakati wale waliokuwepo kwenye mnada walipoamua kuwa uchoraji lazima uharibiwe, waligundua kuwa picha hiyo ilikuwa imepotea.

Hitimisho (maoni yangu)

Kipaji cha kweli hakiunda utajiri wa mali, lakini kwa sababu anataka kuonyesha watu maono yake ya ulimwengu. Wakati Chartkov alianza kuandika kwa sababu ya pesa, alipoteza zawadi hii.

Kama mwandishi, yeye ni mtu wa kushangaza sana. Na kazi, mtawaliwa, zinafanana na muumba. Matukio yasiyo ya kawaida, ya ajabu na ya kushangaza karibu na wahusika mara nyingi huwaacha wasomaji kwa hasara. Je! Mwandishi alitaka kusema nini? Nini maana? Wacha tushughulike na moja ya kazi za N.V. "Picha" ya Gogol. Kwanza, wacha tukumbuke hadithi hiyo inasema nini.

Kuwasiliana na

Sehemu ya kwanza ya hadithi

Msanii mchanga mwenye talanta na jina la Chartkov hununua picha ya mzee aliyevaa nguo za Asia. Kazi ni ya zamani na haijakamilika. Inaonyesha wazi macho, wanaonekana kuwa hai. Chartkov anaota utajiri na umaarufu. Walakini, anajaribu kutopoteza talanta yake na anaandika kazi zake kwa ustadi kabisa. Lakini wakati huo huo anaishi katika umasikini, Chartkov hana hata ya kutosha kulipia nyumba hiyo, ambayo mmiliki anatishia kumfukuza.

Msanii huja nyumbani na kulala, anaota kuwa mzee atamjia na gunia. Katika begi kuna hati zilizo na maandishi "mioyo 1000". Mzee anahesabu hati, na Chartkov anaiba moja yao bila kutambuliwa. Msanii anapoamka asubuhi, mmiliki anakuja kwake kwa lengo la kukusanya pesa za makazi. Kisha msanii hupata, karibu na picha ya mzee huyo, kitabu ambacho alimwibia katika ndoto.

Analipa deni zake, amevaa nguo nzuri, anahamia nyumba mpya huko Nevsky Prospekt na anawasilisha tangazo kwa gazeti kwamba yeye ni msanii mahiri. Baadaye anapokea agizo la picha ya mwanamke mchanga na binti yake. Chartkov anavutiwa na kazi hiyo, lakini mteja hapendi ukweli wa picha hiyo. Halafu, kwa sababu ya pesa, Chartkov anampamba. Sasa yeye ni tofauti kabisa na muonekano wa mteja, hata hivyo, anapenda na msanii anapata pesa zake. Halafu Chartkov anaelewa kuwa hakuna haja kabisa ya kuchora picha - inatosha kuonyesha mteja kama atakavyo, bila kuwasilisha uso wake wa kweli.

Hivi karibuni Chartkov alikua msanii wa mtindo, maarufu, kila mtu alisifu talanta yake, aliandika juu yake katika nakala, ambazo, kwa kweli, analipa kutoka mfukoni mwake kujisifu kwa marafiki zake na kufurahisha kiburi chake. Sasa ana laki na hata wanafunzi.

Mara Chartkov alipoulizwa kutathmini uchoraji mmoja nchini Italia, alipoiona, msanii huyo aligundua kuwa alikuwa amepoteza talanta yake yote na, kwa kulinganisha na kazi hii ya sanaa, kazi zake zote ni za kupindukia, na yeye mwenyewe sio muhimu.

Msanii mchanga huenda wazimu, akiharibu kazi zote za sanaa zinazomjia tu. Yeye hutumia utajiri wake wote kununua picha za bei ghali zaidi, akiileta kwa uangalifu kwenye semina yake na "akimkimbilia kwa hasira ya tiger, kumrarua, kumng'oa, kukata vipande vipande na kukanyaga miguu yake". Wakati huo huo, Chartkov anaona kila wakati macho ya mzee huyo kutoka kwenye picha, juu ya ambayo msanii maarufu tayari amesahau kabisa. Anaingia kwenye homa. Kuelekea mwisho wa mateso yake, msanii huyo hakuweza tena kusema wazi, akitoa mayowe ya kutisha. "Maiti yake ilikuwa mbaya," Gogol anaripoti, akizingatia ukweli kwamba Chartkov alikufa kwa ugonjwa wa akili, na maiti ilikuwa mbaya sana.

Sehemu ya pili ya hadithi

Picha hiyo hiyo ya mzee wa Asia iliuzwa kwenye mnada. Kulikuwa na mabishano mengi karibu nayo, kwani wengi walikuwa wakienda kuinunua.

Msanii mwenye nywele nyeusi B., mwenye umri wa miaka thelathini na tano, aliwaambia wapinzani hadithi hiyo Hapo zamani za kale kulikuwa na mkopeshaji wa Asia... Kwa uzee, hawakuwahi kupata watoto. Mtoaji mwenyewe alijulikana kwa kukopesha pesa nyingi kwa masikini na matajiri, lakini kila mtu aliyepokea pesa kutoka kwake alikufa kifo cha kushangaza. Mkopeshaji alikuja kwa msanii, baba wa msanii B., ili kuchora picha yake. Mzee huyo alisema: "Naweza kufa hivi karibuni, sina watoto; lakini sitaki kufa kabisa, nataka kuishi. Je! Unaweza kuchora picha kama hiyo kuwa hai kabisa? "

Na baba wa msanii B. alianza kufanya kazi. Alijitesa mwenyewe wakati akiandika kazi hii, lakini bado alipitisha macho ya yule mzee kupitia karatasi. Siku moja baada ya kumaliza kazi kwa macho, mkopeshaji wa zamani alikufa. Na msanii ambaye aliandika picha hiyo alikua mshangao wa wivu.

Wakati uchoraji wake ulikataliwa kwenye mashindano kwa niaba ya mwanafunzi wake, baba wa msanii B. alitaka kuchoma picha hiyo, lakini rafiki alimzuia kwa kuchukua picha hiyo mwenyewe, kisha akaiuza tena, akielezea kuwa picha hiyo ilimzuia kuishi kwa amani na yeye mwenyewe alihisi kama alikuwa anaenda wazimu. Mwandishi wa picha ya yule anayetumia pesa aliumizwa na hadithi ya rafiki yake na akaamua kwenda kwenye monasteri. Baada ya kujifunza hadithi yake, watawa walisema kwamba msanii huyo angepaswa kuchora picha kwa kanisa, lakini alijibu kwamba alikuwa bado hastahili. Baada ya miaka kumi na mbili ya upweke na ukali wa kimonaki, aliandika picha na, akikutana na mtoto wake, akambariki ili kuharibu picha ya mkopeshaji ili asidharau tena mawazo ya mtu yeyote.

Wakati msanii B. alikuwa akisema hadithi hii kwa wanunuzi kwenye mnada, picha yenyewe ilitoweka bila maelezo yoyote. Mtu fulani aliona kuwa imeibiwa, na mtu ambaye aliibuka peke yake.

Uchambuzi mfupi wa kazi

Tabia ya Chartkov

Msanii mchanga Chartkov ni mwathirika sio tu kwa ushawishi wa kishetani wa picha hiyo, lakini pia ukosefu wake wa mapenzi... Janga la Chartkov ni kwamba yeye mwenyewe aliharibu talanta yake, akiibadilisha kwa pesa na umaarufu, na alipogundua alichofanya, ilikuwa tayari imechelewa. Chartkov inaweza kulinganishwa na Piskarev, shujaa wa Matarajio ya Nevsky. Wote ni wa kuota, wote ni wasanii wenye talanta ambao waliishi katika umasikini. Baada ya kuacha ukweli katika ubunifu, Chartkov alianza njia ya kujiangamiza sio tu kama msanii, bali pia kama mtu.

Jukumu la Nevsky Prospekt katika hadithi

Hii sio mara ya kwanza kwa Nevsky Prospekt kuonekana mbele ya msomaji katika mkusanyiko "Hadithi za Petersburg". Katika kazi yoyote ya N.V. Gogol, ambayo ina maelezo ya Matarajio ya Nevsky, aina fulani ya fumbo hufanyika. Matarajio ya Nevsky inashiriki katika kazi:

• "Pua"
• "Picha"

Wazo la hadithi

Kutoka kwa mtazamo wa N.V. Gogol, sanaa ni zawadi kutoka kwa Mungu, ambayo haipaswi kugusa uovu, na yaliyomo kwenye picha ya mtoaji pesa ni ya mapepo. Katika hadithi hii, talanta ya Chartkov iliharibiwa na biashara ya jamii - pesa inachukuliwa kuwa haiba kuu ya maisha, na sanaa ya kweli inafifia nyuma. Baba wa msanii B., kwa upande wake, aliweza kuacha, ingawa lengo lake halikuwa utajiri, lakini changamoto kwa talanta yake. Ataweza au hataweza kuchora picha hiyo kwa uhalisi kama mteja anahitaji?

Gogol anaona ukombozi kutoka kwa tamaa mbaya kwa kutatua shida za wahusika wakuu, haswa, na msaada wa kanisa. Baada ya yote, ikiwa talanta imepewa mtu na Mungu, basi utakaso wa talanta kutoka kwa tamaa zisizohitajika pia inaweza kufanywa kwa msaada wa Mungu. Mada kuu ya kazi hii ni kaulimbiu ya mema na mabaya katika sanaa. Gogol anaamini kwamba yule aliyepewa talanta "anapaswa kuwa safi kuliko kila mtu katika roho."

Kwa kifupi juu ya shida zilizotolewa na mwandishi

N.V. Gogol analeta shida zifuatazo za kijamii katika Picha:

• jukumu la msanii katika jamii;
• shida ya sanaa ya kweli;
• mada ya uchaguzi mbaya;
• mandhari ya hatima.

Huu ulikuwa muhtasari na uchambuzi mfupi wa hadithi "Picha" mkondoni, tunatumahi kuwa usimulizi huu ulikuwa wa kuelimisha na muhimu.

Mhusika mkuu wa hadithi, msanii mchanga na anayeahidi; mkazi wa St Petersburg. Jina kamili - Andrey Petrovich Chartkov. Huyu ni mtu mashuhuri, ambaye ana mtumishi mmoja tu katika huduma yake - mtumishi Nikita. Hana pesa hata kwa mshumaa wa ziada ili asikae gizani. Kulingana na njama hiyo, Chartkov hukodisha chumba kwenye Kisiwa cha Vasilievsky na hupata pesa kidogo.

Mmoja wa wahusika katika hadithi hiyo, baba wa mmoja wa wasanii wawili walioelezewa katika kazi hiyo. Mtu huyu aliishi Kolomna na alikuwa akijishughulisha na uchoraji wa makanisa. Siku moja alikuja na wazo la kuchora picha ya roho ya giza. Haikuchukua muda mrefu kushawishi hatima, kwa sababu jirani wa mkopeshaji pesa, ambaye wengine walikuwa na shida tu, alikuja kwake.

Mmoja wa wahusika katika hadithi hiyo, mtu ambaye picha yake ilileta bahati mbaya pamoja na pesa kwa wamiliki wake. Mkopeshaji alikuwa mzee wa saizi kubwa na sura ya Kiasia. Aliishi karibu na msanii hodari aliyejifundisha ambaye aliulizwa kuchora picha yake. Utukufu wa mzee wa Asia haukuwa bora zaidi. Kila mtu aliyekopa pesa kutoka kwake lazima apate aina fulani ya msiba.

Mmoja wa wahusika katika hadithi hiyo, mtoto wa mchoraji maarufu kutoka Kolomna; msimulizi wa hadithi juu ya mkopaji mbaya na picha yake. Yote ambayo tunajua juu yake ni kwamba alisoma katika Chuo cha Sanaa kwa msisitizo wa baba yake. Kisha akasafiri kwenda Italia kuboresha ujuzi wake na alijua juu ya athari mbaya ya picha ya mzee wa Asia kwa wale walio karibu naye.

Nikita

Tabia ya episodic, msaidizi na mtumishi wa Chartkov.

Mmiliki wa vyumba

Tabia ya kifupi, alidai deni ya kila robo kutoka kwa Chartkov.

Varukh Kuzmich

Tabia ya kifupi, kila robo mwaka, ambaye, kwa ombi la mmiliki wa nyumba hiyo, alidai pesa kwa malipo yake kutoka kwa Chartkov. Nilipata kifurushi cha pesa kwa bahati mbaya katika nyumba yake.

Muuzaji

Tabia ya kifupi, aliuza uchoraji na picha ya mzee kwa Chartkov.

Rafiki wa baba wa msanii

Picha ya Chartkov katika kazi ya Gogol ni ya kawaida, yeye ni talanta iliyotolewa na Mungu na maovu rahisi ya wanadamu. Hadithi ni hadithi kuhusu njia aliyosafiri msanii, kuhusu ndoto zake, mapambano na anguko la kiroho. Kifungu hiki kinaonyesha picha ya kina ya Chartkov katika hadithi "Picha" na N. V. Gogol. Kazi hii ya busara, iliyojaa ujinga wa Gogol, inachukuliwa kuwa moja ya watoto wa ajabu zaidi wa mwandishi.

Picha ya msanii Chartkov katika hadithi ya Gogol "Picha"

Msanii mchanga wa novice anaona maana ya maisha katika ubunifu, anaota nafasi ya kuishi na ufundi wake, haogopi umasikini na njaa. Ujumbe ndio unaomsukuma bwana mchanga. Shujaa huyo ni wa kuota, mwenye fadhili, na mwenye tamaa, lakini hana pesa za kuishi vizuri, kwa rangi na turubai.

Njia ya ubunifu ya msanii, inaonekana, iliahidi umaarufu na utambuzi, ikiwa alikuwa na vitu muhimu zaidi kwa kazi na maisha. Hatima inampa Chartkov mshangao: na pesa zake za mwisho hununua uchoraji ambao kwa kushangaza humfanya awe tajiri.

Kifo cha talanta

Walakini, utajiri kutoka siku za kwanza humfanya kijana kizunguzungu, anasahau juu ya ndoto yake, anajipoteza katika maisha ya kila siku, maisha ya juu, kazi ya kulipwa ili. Maisha yaliyoshiba vizuri, yenye kuridhika huleta shibe na uvivu. Chartkov haachi kujisikia kama msanii, anakuwa mwigizaji, talanta yake inakufa kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kukuza, kwa sababu ya utaftaji wa heshima, pesa, mitindo.

Mwandishi anaangazia ukweli kwamba utaftaji wa maadili ya kufikiria unaahidi upotezaji wa kibinafsi, umaskini wa kiroho. Msanii huyo mchanga alirudi kwenye fahamu tu katika miaka yake ya kukomaa, alipoona picha ambayo ilimfanya alie. Alijikumbuka mwenyewe, matumaini yake na ndoto zake, mipango yake isiyotimizwa. Chartkov aligundua kuwa zawadi hiyo ilikuwa imepotea kabisa: mikono yake ilitumiwa viharusi vya kupendeza, hakuwa na uwezo wa kuunda kitu cha maana.

Maana ya picha ya mhusika mkuu

Chartkov sio fikra tu ambaye amepoteza talanta yake. Picha hii ni mbili: mwanzoni mwa kazi, msanii mchanga anaamsha huruma ya dhati, hana njia ya kuunda, kukuza, na kujitambua kama msanii. Mwisho wa kazi, tunaona msanii tofauti kabisa: alipoteza zawadi yake kwa sababu ya uchoyo, hamu ya umaarufu. Shujaa hujidharau kwa ukweli kwamba amekuwa mbali na sanaa ya kweli, huwaonea wivu wale ambao waliweza kuondoa talanta yao vizuri: anaharibu uchoraji na mabwana mashuhuri, akiwanunua kwa pesa nyingi.

Kazi inaonyesha kwa nguvu sana kipindi ambacho Chartkov alikutana na pesa kubwa kwanza: hununua vitu visivyo vya lazima, curls curls zake, ana tabia ya kufunguliwa na ya kujivunia. Jana, msanii masikini na mwenye njaa, alikua mtu mwenye kiburi na mpumbavu barabarani. Alipoteza cheche ya Mungu haraka sana hivi kwamba hakuwahi kuwa nayo. Lakini ni yeye ambaye alichaguliwa na mwalimu kati ya wanafunzi wake, aliona talanta isiyo na kifani, matumaini yaliyowekwa juu ya maisha yake ya baadaye.