Picha ya kina ya radi ya katherine. Picha ya Katerina kwenye mchezo wa kuigiza "Mvua ya Ngurumo" na A.N.

Katerina ni mke wa Tikhon Kabanov na mkwewe wa Kabanikha. Huyu ndiye mhusika mkuu wa mchezo huo, kwa msaada ambao Ostrovsky anaonyesha hatima ya utu wenye nguvu, wa ajabu katika mji mdogo wa mfumo dume. Tangu utoto, Katerina ana hamu kubwa ya furaha, ambayo, wakati anakua, anakua hamu ya kupendana. Licha ya udini wake, Katerina bado ni msichana wa kidunia na mchangamfu anayepata hisia za upendo. Lakini moyo wake umejaa upendo, mhusika mkuu anahisi dhambi yake. Ameolewa, na kitu cha kuugua kwake ni mgeni kabisa, mgeni. Katerina anajaribu kupata amani na msaada wa dini, upendo kwa mumewe halali, lakini hali yake ya bure inageuka kuwa yenye nguvu. Labda ikiwa angehisi msaada wa mumewe kwa wakati huu mzuri maishani mwake, angeweza kukabiliana na yeye mwenyewe. Lakini mumewe ni mtu dhaifu, ambaye mapenzi yake yamesimamishwa na mama yake - Kabanikha. Na kwa hivyo Tikhon anaendesha gari, na hisia kama matokeo ya mapambano makali ya ndani huchukua maadili: "Lazima nife angalau, lakini nimwone."

Baada ya kumsaliti mumewe, udini wa Katerina unazidi kuongezeka. Heroine, ambaye kwa asili yake ni msichana rahisi wa mkoa, anaonekana kuwa hajajitayarisha kwa dimbwi lililofunguliwa mbele yake. Katerina anahisi hofu inayoongezeka, inaonekana kwake kwamba hakika ataadhibiwa na mbinguni kwa dhambi zake. Mwishowe, wakati wa mvua ya ngurumo, alitubu juu ya uhaini wake mbele ya kila mtu.

"Ngurumo ya radi" sio tu mchezo wa kuigiza wa mapenzi, lakini pia msiba wa mtu mwenye nguvu ambaye, baada ya kosa, hajiepushi, lakini, badala yake, anajitolea kwa makusudi kwa hukumu ya wengine bila tumaini la msamaha. Na kwa kufanya uhaini, Katerina, kwa kweli, hufanya aina ya chaguo linalokuwepo kwa niaba ya "mimi" wake wa kweli. Na kwa chaguo hili ilibidi alipe na maisha yake.

Mchezo wa Ostrovsky "Mvua ya Radi" kwa muda mrefu imekuwa ya kutatanisha. Kwa muonekano wake, alisababisha mabishano kati ya jamii. Wengine walizingatia mchezo wa kuigiza wa kuchochea na uasherati, wakati wengine waliona ni mfano wa uzuri wa roho ya Urusi, iliyoonyeshwa katika utendaji mzuri wa Ostrovsky. Iwe hivyo, kwa hivyo kazi hii kubwa imejumuishwa katika mfumo wa elimu wa watoto wa shule, na hii inajisemea yenyewe.

Katerina ndiye mhusika mkuu wa mchezo huo. Katika hadithi yote, wasomaji wanaelewa pembe zote za roho ya msichana. Asili nyeti, Katerina anachukua kila kitu moyoni. Na jambo kuu ni kwamba hisia za shujaa huonyeshwa bila ya athari. Ikiwa anapenda, basi kwa dhati na kwa nguvu; ikiwa anaamini, basi kwa unyenyekevu na upofu; ikiwa inafanya hivyo, ni sahihi na ni ya uaminifu. Lakini maisha hufanya marekebisho yake kwa tabia ya Katerina.

Tangu utoto, mhusika mkuu alikua katika uhuru. Kwa kawaida, hii iliathiri malezi ya fahamu zake. Tabia za tabia ya Katerina zinatuonyesha uwazi wake na wepesi: mwenye fadhili, wa kuota, mwenye nguvu, na aliyeamua. Ni mtu tu ambaye anapenda sana maisha na kila kitu kizuri hapa duniani alilazimika kuteseka baada ya ndoa. Katerina na Tikhon wameunganishwa tu na huruma, lakini sio upendo. Familia yake ilizuia utu wa msichana huyo na "ufalme wao wa giza". Kwa hivyo, kwa kuwa amependa kweli, mhusika mkuu alipata njia yake kwa hisia hii nzuri. Katerina anapenda Boris kwa nguvu zake zote na kujitolea. Lakini majuto hayamruhusu kuishi kwa amani, kwa sababu uhaini ni dhambi kubwa. Ili kulipia hatia yake, mhusika mkuu anaamua kukiri kila kitu kwa mumewe, ambayo husababisha matokeo mabaya sio tu katika familia yake, bali pia katika mji anakoishi Katerina. Haishangazi kwamba shujaa huyo alianza kulaaniwa, lakini haikuwa ukweli huu uliomkasirisha. Msichana huyo aligundua kuwa alikuwa ameharibu sifa ya mpenzi wake. Kushindwa na hisia kali na kutopata njia ya kutoka kwenye giza ambalo Katerina alikuwa, kulikuwa na njia moja tu ya kutoka - kifo.

Labda ilistahili kutafuta njia nyingine ya kujikwamua na maisha kama haya, lakini majaribio yote ya shujaa yalipotea: kutoroka na Boris hakufanikiwa, kwa sababu ya udhaifu wa roho ya mwishowe; Katerina hakutarajia ulinzi kutoka kwa Tikhon, kwani alikuwa "mvulana wa mama." Msichana bahati mbaya hakuweza kupata pengo mahali popote.

Jinsi mhusika mkuu anahusiana na kitendo hicho ni suala la kibinafsi kwa kila mtu. Lakini, wakati huo huo, Katerina aliona njia kama hiyo tu ya kuondoa hisia za uchungu na utupu katika ulimwengu ambao uliundwa karibu naye.

Picha ya Katerina katika mchezo wa "Mvua za Ngurumo" inatofautiana kabisa na hali mbaya ya Urusi katika kipindi cha kabla ya mageuzi. Katika kitovu cha mchezo unaojitokeza ni mzozo kati ya shujaa, akijitahidi kutetea haki zake za kibinadamu, na ulimwengu ambao kila kitu kinaendeshwa na watu wenye nguvu, matajiri na wenye nguvu.

Katerina kama mfano halisi wa roho safi, kali na mkali ya watu

Kutoka kwa kurasa za kwanza kabisa za kazi, picha ya Katerina kwenye mchezo wa "Mvua ya Ngurumo" haiwezi kushindwa kuvutia na kumfanya ahisi huruma. Uaminifu, uwezo wa kuhisi kwa undani, uaminifu wa maumbile na upendaji wa mashairi - hizi ndio sifa zinazomtofautisha Katerina mwenyewe kutoka kwa wawakilishi wa "ufalme wa giza". Katika mhusika mkuu, Ostrovsky alijaribu kunasa uzuri wote wa roho rahisi ya watu. Msichana anaelezea hisia zake na hisia zake bila kujali na hatumii maneno na maneno yaliyopotoka kawaida katika mazingira ya wafanyabiashara. Sio ngumu kugundua, hotuba ya Katerina inakumbusha zaidi toni ya kupendeza, amejaa maneno na maneno ya kupunguka: "jua", "nyasi", "mvua". Shujaa huyo anaonyesha uaminifu wa ajabu wakati anazungumza juu ya maisha yake ya bure katika nyumba ya baba yake, kati ya sanamu, sala tulivu na maua, ambapo aliishi "kama ndege porini."

Picha ya ndege ni onyesho sahihi la hali ya akili ya shujaa

Picha ya Katerina katika mchezo wa "Mvua ya Ngurumo" inaunga kwa njia bora zaidi na picha ya ndege, ambayo inaashiria uhuru katika mashairi ya watu. Akiongea na Barbara, anarejelea mlinganisho huu mara kwa mara na anadai kwamba yeye ni "ndege huru ambaye alianguka kwenye ngome ya chuma." Katika utumwa, ana huzuni na chungu.

Maisha ya Katerina katika nyumba ya Kabanovs. Upendo wa Katerina na Boris

Katika nyumba ya Kabanovs, Katerina, ambaye ni asili ya ndoto na mapenzi, anahisi kama mgeni kabisa. Shutumu za aibu za mama mkwe, aliyezoea kuweka washiriki wote wa kaya kwa hofu, mazingira ya dhuluma, uwongo na unafiki humkandamiza msichana. Walakini, Katerina mwenyewe, ambaye kwa asili ni mtu mwenye nguvu, mzima, anajua kuwa uvumilivu wake una kikomo: "Sitaki kuishi hapa, sitaki, hata kama umenikata!" Maneno ya Barbara kwamba haiwezekani kuishi katika nyumba hii bila udanganyifu husababisha kukataliwa vikali huko Katerina. Shujaa anapinga "ufalme wa giza", maagizo yake hayakumvunja mapenzi ya kuishi, kwa bahati nzuri, hayakumlazimisha kuwa kama wakaazi wengine wa nyumba ya Kabanovs na kuanza kuwa mnafiki na kujidanganya kwa kila hatua.

Picha ya Katerina kwenye mchezo wa "Mvua ya Ngurumo" imefunuliwa kwa njia mpya, wakati msichana anajaribu kutoroka kutoka kwa ulimwengu "wa chuki". Yeye hajui jinsi na hataki kupenda jinsi wenyeji wa "ufalme wa giza" wanavyofanya, uhuru, uwazi, furaha "ya kweli" ni muhimu kwake. Wakati Boris akimshawishi kuwa mapenzi yao yatabaki kuwa siri, Katerina anataka kila mtu ajue juu yake, ili kila mtu aone. Tikhon, mumewe, hata hivyo, hisia nzuri iliyoamshwa ndani ya moyo wake inaonekana kwake Na kwa wakati huu tu msomaji hukutana uso kwa uso na msiba wa mateso na mateso yake. Kuanzia wakati huu, mzozo wa Katerina haufanyiki tu na ulimwengu wa nje, bali pia na yeye mwenyewe. Ni ngumu kwake kufanya uchaguzi kati ya mapenzi na wajibu, anajaribu kujizuia kupenda na kuwa na furaha. Walakini, mapambano na hisia zao ni zaidi ya nguvu ya Katerina dhaifu.

Njia na sheria zinazotawala katika ulimwengu unaozunguka msichana huyo zilimpa shinikizo. Anatafuta kutubu juu ya kile alichofanya, kusafisha roho yake. Kuona uchoraji "Hukumu ya Mwisho" ukutani kanisani, Katerina hawezi kuisimamia, anaanguka magoti na kuanza kutubu hadharani juu ya dhambi yake. Walakini, hata hii haileti msichana msamaha unaotaka. Mashujaa wengine wa Dhoruba ya Ostrovsky hawawezi kumsaidia, hata mpendwa. Boris anakataa ombi la Katerina la kumtoa hapa. Mtu huyu sio shujaa, hawezi tu kujilinda au mpendwa wake.

Kifo cha Katerina - miale ya taa iliyoangazia "ufalme wa giza"

Uovu huanguka kwa Katherine kutoka pande zote. Unyanyasaji wa mara kwa mara kutoka kwa mama mkwe, kutupa kati ya wajibu na upendo - yote haya mwishowe husababisha msichana kwenye mwisho mbaya. Kwa kufanikiwa kujifunza furaha na upendo katika maisha yake mafupi, hana uwezo wa kuendelea kuishi katika nyumba ya Kabanovs, ambapo dhana kama hizo hazipo kabisa. Anaona njia pekee ya kujitoa katika kujiua: Baadaye inatia hofu Katerina, na kaburi linaonekana kama wokovu kutoka kwa mateso ya roho. Walakini, picha ya Katerina kwenye mchezo wa kuigiza "Radi ya Ngurumo", licha ya kila kitu, inabaki kuwa na nguvu - hakuchagua maisha mabaya katika "ngome" na hakuruhusu mtu yeyote kuvunja roho yake iliyo hai.

Walakini, kifo cha heroine haikuwa bure. Msichana alishinda ushindi wa kimaadili juu ya "ufalme wa giza", aliweza kuondoa giza kidogo ndani ya mioyo ya watu, kuwashawishi kuchukua hatua, kufungua macho yao. Maisha ya shujaa huyo mwenyewe yakawa "mwanga wa nuru" ambao uliwaka gizani na kwa muda mrefu uliacha mwanga wake juu ya ulimwengu wa wazimu na giza.

Mchezo wa Ostrovsky "Radi ya Radi" uliandikwa mwaka mmoja kabla ya kukomeshwa kwa serfdom, mnamo 1859. Kazi hii inasimama kutoka kwa michezo yote ya mwandishi wa tamthiliya kutokana na tabia ya mhusika mkuu. Katika Radi ya Radi, Katerina ndiye mhusika mkuu ambaye kwa njia yake mzozo wa mchezo huonyeshwa. Katerina sio kama wakazi wengine wa Kalinov, anajulikana na mtazamo maalum wa maisha, nguvu ya tabia na kujithamini. Picha ya Katerina kutoka kwa mchezo wa "Mvua za Ngurumo" huundwa kwa sababu ya mchanganyiko wa mambo mengi. Kwa mfano, maneno, mawazo, mazingira, vitendo.

Utoto

Katya ana miaka 19 hivi, alikuwa ameolewa mapema. Kutoka kwa monologue ya Katerina katika tendo la kwanza, tunajifunza juu ya utoto wa Katya. Mamma "alimpenda" ndani yake. Pamoja na wazazi wake, msichana huyo alienda kanisani, akatembea, na kisha akafanya kazi. Katerina Kabanova anakumbuka haya yote na huzuni mkali. Kifungu cha kupendeza cha Varvara kwamba "tuna kitu kimoja." Lakini sasa Katya hana hisia ya wepesi, sasa "kila kitu kinafanywa chini ya kulazimishwa." Kwa kweli, maisha kabla ya ndoa hayakuwa tofauti na maisha baada ya: vitendo sawa, hafla sawa. Lakini sasa Katya anashughulikia kila kitu tofauti. Kisha akahisi msaada, akahisi hai, alikuwa na ndoto za kushangaza juu ya ndege. "Na wanaota sasa," lakini mara nyingi sana. Kabla ya ndoa, Katerina alihisi mwendo wa maisha, uwepo wa nguvu zingine za juu katika ulimwengu huu, alikuwa mcha Mungu: "jinsi alivyopenda kwenda kanisani!

»Kuanzia utoto wa mapema, Katerina alikuwa na kila kitu anachohitaji: upendo wa mama na uhuru. Sasa, kwa mapenzi ya hali, amekatwa kutoka kwa mpendwa wake na kunyimwa uhuru.

Mazingira

Katerina anaishi katika nyumba moja na mumewe, dada ya mumewe na mama mkwe wake. Hali hii peke yake haichangii tena maisha ya familia yenye furaha. Walakini, hali hiyo inazidishwa na ukweli kwamba Kabanikha, mama mkwe wa Katya, ni mtu katili na mchoyo. Uchoyo hapa unapaswa kueleweka kama hamu ya kupenda, inayopakana na wazimu, kwa kitu fulani. Nguruwe inataka kumtia kila mtu na kila kitu kwa mapenzi yake. Uzoefu mmoja na Tikhon ulienda vizuri kwake, mwathirika aliyefuata alikuwa Katerina. Licha ya ukweli kwamba Marfa Ignatievna alikuwa akingojea harusi ya mtoto wake, hafurahii mkwewe. Kabanikha hakutarajia kwamba Katerina atakuwa na tabia kali sana hivi kwamba angeweza kupinga ushawishi wake kimya kimya. Mwanamke mzee anaelewa kuwa Katya anaweza kumugeuza Tikhon dhidi ya mama yake, anaogopa hii, kwa hivyo anajaribu kila njia kumvunja Katya ili kuzuia maendeleo kama haya ya hafla. Kabanikha anasema kuwa mke wa Tikhon kwa muda mrefu amekuwa mpendwa zaidi kwa mama yake.

“Kabanikha: Mke wa Al, au kitu chochote, kinakuondoa kwangu, kwa kweli sijui.
Kabanov: Hapana, mamma!

Wewe ni nini, rehema!
Katerina: Kwangu mama, kila kitu ni sawa na mama yangu mwenyewe, wewe ni nani, na Tikhon anakupenda pia.
Kabanova: Wewe, inaonekana, ungeweza kukaa kimya ikiwa hawakukuuliza. Kwa nini uliruka machoni pako kuimba! Kuona, labda, jinsi unampenda mumeo? Kwa hivyo tunajua, tunajua, machoni unathibitisha kwa kila mtu.
Katerina: Unamaanisha mimi, mamma, unasema hivi bila lazima. Pamoja na watu, kwamba bila watu, niko peke yangu, sionyeshi chochote kutoka kwangu ”

Jibu la Katerina linavutia kwa sababu kadhaa. Yeye, tofauti na Tikhon, anarudi kwa Marfa Ignatievna kwako, kana kwamba anajiweka sawa na yeye. Katya anamvutia Kabanikha kwa ukweli kwamba hajifanyi na hajaribu kuonekana kama yeye sio. Licha ya ukweli kwamba Katya anatimiza ombi la aibu la kupiga magoti mbele ya Tikhon, hii haimaanishi unyenyekevu wake. Katerina anatukanwa na maneno ya uwongo: "Nani anapenda kuvumilia bure?" - na jibu kama hilo Katya sio tu anajitetea, lakini pia anamlaumu Kabanikha kwa kusema uwongo na kusengenya.

Mume wa Katerina katika "Mvua za Ngurumo" anaonekana kuwa mtu kijivu. Tikhon anaonekana kama mtoto aliyezidi umri ambaye amechoka na utunzaji wa mama yake, lakini wakati huo huo hajaribu kubadilisha hali hiyo, lakini analalamika tu juu ya maisha. Hata dada yake, Varvara, anamlaumu Tikhon na ukweli kwamba hawezi kumlinda Katya kutokana na mashambulio ya Marfa Ignatievna. Varvara ndiye mtu pekee ambaye anapendezwa hata kidogo na Katya, lakini bado anamshawishi msichana kwa ukweli kwamba atalazimika kusema uwongo na kutingisha ili kuishi katika familia hii.

Uhusiano na Boris

Katika Mvua ya Ngurumo, picha ya Katerina pia imefunuliwa kupitia laini ya mapenzi. Boris alikuja kutoka Moscow kwa biashara inayohusiana na urithi. Hisia za Katya zinaibuka ghafla, na vile vile hisia za kurudia za msichana. Huu ni upendo mwanzoni. Boris ana wasiwasi kuwa Katya ameolewa, lakini anaendelea kutafuta mikutano naye. Katya, akigundua hisia zake, anajaribu kuzitoa. Uhaini ni kinyume na sheria za maadili ya Kikristo na jamii. Varvara husaidia wapenzi kukutana. Kwa siku kumi nzima Katya hukutana kwa siri na Boris (wakati Tikhon alikuwa mbali). Baada ya kujua kuwasili kwa Tikhon, Boris anakataa kukutana na Katya, anamuuliza Varvara kumshawishi Katya anyamaze juu ya tarehe zao za siri. Lakini Katerina sio mtu wa aina hiyo: anahitaji kuwa mwaminifu kwa wengine na kwa yeye mwenyewe. Anaogopa adhabu ya Mungu kwa dhambi yake, kwa hivyo anachukulia dhoruba kali kama ishara kutoka juu na anazungumza juu ya uhaini. Baada ya hapo Katya anaamua kuzungumza na Boris. Inageuka kuwa atakwenda Siberia kwa siku chache, lakini hawezi kuchukua msichana huyo pamoja naye. Kwa wazi, Boris haitaji kabisa Katya, kwamba hakumpenda. Lakini Katya hakumpenda Boris pia. Kwa usahihi, alipenda, lakini sio Boris. Katika Mvua ya Ngurumo, picha ya Ostrovsky ya Katerina imejaliwa uwezo wa kuona mema katika kila kitu, ilimpa msichana mawazo ya nguvu ya kushangaza. Katya alikuja na picha ya Boris, aliona ndani yake moja ya sifa zake - kukataliwa kwa ukweli wa Kalinov - na kuifanya kuwa kuu, kukataa kuona pande zingine. Baada ya yote, Boris alikuja kuomba pesa kutoka kwa Dikiy, kama vile Kalinovites wengine walivyofanya. Boris alikuwa kwa Katya mtu kutoka ulimwengu mwingine, kutoka ulimwengu wa uhuru, yule ambaye msichana alikuwa akiota. Kwa hivyo, Boris mwenyewe anakuwa aina ya uhuru wa Katya. Haipendi naye, bali na maoni yake juu yake.

Mchezo wa kuigiza "Radi ya Ngurumo" unaisha kwa kusikitisha. Katya anajitupa kwenye Volga, akigundua kuwa hawezi kuishi katika ulimwengu kama huu. Na hakuna ulimwengu mwingine. Msichana, licha ya udini wake, hufanya moja ya dhambi mbaya zaidi ya dhana ya Kikristo. Kuamua juu ya kitendo kama hicho kunahitaji nguvu kubwa. Kwa bahati mbaya, msichana huyo hakuwa na chaguo lingine katika hali hizo. Kwa kushangaza, Katya anaweka usafi wa ndani hata baada ya kujiua.

Ufunuo wa kina wa picha ya mhusika mkuu na maelezo ya uhusiano wake na wahusika wengine kwenye mchezo huo itakuwa muhimu kwa madarasa 10 kwa kuandaa insha juu ya mada "Picha ya Katerina katika mchezo wa" Mvua ya Radi ".

Mtihani wa bidhaa

Katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi" Ostrovsky anaunda aina mpya kabisa ya kike kwa kazi yake, tabia rahisi, ya kina. Huyu sio tena "bi maskini", sio mtu asiyejali, mwanamke mpole, sio "uasherati kupitia ujinga." Katerina ni tofauti na mashujaa walioundwa hapo awali wa Ostrovsky kwa maelewano ya utu wake, nguvu ya akili, na mtazamo wake.

Asili hii ni nyepesi, mashairi, tukufu, inaota, na mawazo yaliyoendelea sana. Wacha tukumbuke jinsi anavyomwambia Varvara juu ya maisha yake kama msichana. Ziara za kanisa, mapambo, sala, mahujaji na mahujaji, ndoto nzuri ambazo aliona "mahekalu ya dhahabu" au "bustani za ajabu" - hii ndio kumbukumbu ya Katerina. Dobrolyubov anabainisha kuwa "anajaribu kuelewa na kukuza kila kitu katika mawazo yake ... Hadithi mbaya, za kishirikina hubadilika kuwa dhahabu, ndoto za mashairi naye ...". Kwa hivyo, Ostrovsky anasisitiza kanuni ya kiroho katika shujaa wake, hamu yake ya uzuri.

Katerina ni wa kidini, lakini imani yake ni kwa sababu ya mtazamo wake wa kishairi. Dini imeunganishwa sana katika nafsi yake na imani za kipagani za Slavic, na dhana za ngano3. Kwa hivyo, Katerina anatamani kwa sababu watu hawaruki. "Kwanini watu hawaruka! .. nasema: kwa nini watu hawaruki kama ndege? Unajua, wakati mwingine inaonekana kwangu kuwa mimi ni ndege. Unaposimama juu ya mlima, unavutwa kuruka. Kwa hivyo ningekuwa nimetawanyika, nikainua mikono yangu na kuruka. Hakuna cha kujaribu sasa? " Anamwambia Varvara. Katika nyumba ya wazazi wake, Katerina aliishi kama "ndege porini". Anaota jinsi anavyoruka. Mahali pengine katika mchezo huo, ana ndoto za kuwa kipepeo.

Mada ya ndege huingiza katika hadithi sababu ya utumwa, seli. Hapa tunaweza kukumbuka ibada ya mfano ya Waslavs ili kutolewa kwa ndege kutoka kwenye mabwawa yao. Sherehe hii ilifanywa mwanzoni mwa chemchemi na iliashiria "ukombozi wa fikra na roho za hiari kutoka kwa utumwa ambao waliteseka, wamefungwa na pepo wabaya wa msimu wa baridi." Kiini cha ibada hii ni imani ya Waslavs katika uwezo wa kuzaliwa tena na roho ya mwanadamu.

Lakini mada ya ndege pia inaweka sababu ya kifo hapa. Kwa hivyo, katika tamaduni nyingi, Njia ya Milky inaitwa "njia ya ndege", kwa sababu "roho zilizopanda kando ya barabara hii ya mbinguni zilionekana kama ndege wenye mabawa mepesi." Kwa hivyo, tayari mwanzoni mwa mchezo, kuna nia ambazo hutumika kama ishara za hatma mbaya ya shujaa.

Wacha tuchambue tabia ya Katerina. Hii ni hali ya nguvu na kujithamini. Anaona kuwa haiwezi kuvumilika katika nyumba ya Kabanikha, ambapo "kila kitu kinaonekana kuwa nje ya kifungo," lawama zisizo na mwisho za mama mkwe wake, ujinga na udhaifu wa mumewe haviwezi kuvumilika. Katika nyumba ya Marfa Ignatievna, kila kitu kimejengwa juu ya uwongo, udanganyifu, utii. Akificha nyuma ya amri za kidini, anadai utii kamili kutoka kwa nyumba yake, uzingatiaji wa kanuni zote za ujenzi wa nyumba. Kwa kisingizio cha mahubiri ya kimaadili, Kabanikha kwa utaratibu na mara kwa mara huwadhalilisha wanafamilia. Lakini ikiwa watoto wa Marfa Ignatievna kwa njia yao wenyewe "walibadilisha" hali hiyo ndani ya nyumba, wakitafuta njia ya kukaa kimya na uongo, basi Katerina hayuko hivyo.

“Sijui kudanganya; Siwezi kuficha chochote, "anasema kwa Varvara. Katerina hataki kuvumilia matusi yasiyofaa kutoka kwa mama mkwe wake. "Mtu yuko radhi kuivumilia bure!" - anasema kwa Martha Ignatievna. Wakati Tikhon anaondoka, Kabanikha anatambua kuwa "mke mzuri, baada ya kumuona mumewe akiwa amekwenda mbali, analia kwa saa moja na nusu." Katerina anajibu: "Hakuna kitu! Na sijui jinsi. Ili kucheka watu. "

Inawezekana kwamba mashambulio ya mara kwa mara ya Kabanova juu ya mkwewe pia yameunganishwa na ukweli kwamba kwa ufahamu anahisi huko Katerina mhusika muhimu, mwenye nguvu, anayeweza kumpinga mama mkwe wake. Na katika hii Marfa Ignatievna haikosei: Katerina atavumilia hadi wakati fulani tu. “Mh, Varya, hujui tabia yangu! Kwa kweli, Mungu amekataza haya kutokea! Na ikiwa nimechukizwa sana, hawatanizuia kwa nguvu yoyote. Nitatupa nje kupitia dirisha, najitupa kwenye Volga. Sitaki kuishi hapa, sitaki, hata ukikata! " - anakiri kwa Varvara.

Anamwambia Varvara juu ya hafla ya tabia kutoka utoto wake: "... nilizaliwa moto sana! Bado nilikuwa na umri wa miaka sita, tena, kwa hivyo niliwahi! Walinikosea na kitu nyumbani, lakini ilikuwa kuelekea jioni, ilikuwa tayari giza; Nilikimbia kwenda Volga, nikaingia kwenye mashua na kuisukuma mbali na pwani. Asubuhi iliyofuata waliipata umbali wa maili kumi! " Katika hadithi hii, nia za utamaduni wa kipagani wa Slavic zinakadiriwa. Kama ilivyoonyeshwa na Yu.V. Lebedev, "kitendo hiki cha Katerina ni sawa na ndoto ya watu ya ukweli na ukweli. Katika hadithi za kitamaduni, msichana anageukia mto na ombi la kuiokoa, na mto humhifadhi msichana katika kingo zake. " Kwa maandishi, hadithi ya Katerina inatangulia mwisho wa mchezo huo. Volga kwa shujaa ni ishara ya mapenzi, nafasi, chaguo la bure.

Kutamani mapenzi kutaungana katika roho ya Katerina na kiu cha mapenzi ya kweli. Mwanzoni anajaribu kubaki mwaminifu kwa mumewe, lakini hakuna upendo moyoni mwake, na Tikhon haelewi, hahisi hali ya mkewe. Yeye pia hawezi kumheshimu mumewe: Tikhon ni dhaifu-nia, sio mjanja haswa, mahitaji yake ya kiroho ni mdogo kwa kunywa na hamu ya "kutembea" porini. Upendo wa Katerina ni hisia ya kuchagua. Anampenda Boris Grigorievich, mpwa wa Dikiy. Kijana huyu anaonekana kwake kuwa mwema, mwenye akili na tabia nzuri, yeye ni tofauti kabisa na wale walio karibu naye. Picha yake labda inahusishwa katika roho ya shujaa na maisha tofauti, "yasiyo ya Kalinovka", na maadili mengine ambayo anajitahidi kufahamu.

Na Katerina hukutana naye kwa siri wakati mumewe hayupo. Na kisha huanza kujitesa mwenyewe na ufahamu wa dhambi kamili. Hapa, katika Mvua ya Ngurumo, mzozo wa ndani unatokea, ukiruhusu wakosoaji kuzungumzia hali mbaya ya mchezo huo: Vitendo vya Katerina sio tu vinaonekana kuwa vya dhambi kwake kutoka kwa mtazamo wa dini ya Orthodox, lakini pia hujitenga na maoni yake mwenyewe juu ya maadili , kuhusu mema na mabaya.

Nia ya mateso yasiyoweza kuepukika ya shujaa, ambayo yanajitokeza katika muktadha wa tabia na tabia yake, pia hupa mchezo tabia mbaya. Kwa upande mwingine, mateso ya Katerina yanaonekana hayastahili kwa wasomaji: kwa vitendo vyake anatambua tu mahitaji ya asili ya mwanadamu - hamu ya upendo, heshima, haki ya kubagua hisia. Kwa hivyo, shujaa wa Ostrovsky huamsha hisia za huruma kwa wasomaji na watazamaji.

Wazo la "uwili wa kitendo cha kutisha" (kutisha na raha) pia imehifadhiwa hapa. Kwa upande mmoja, upendo wa Katerina unaonekana kwake kuwa ni dhambi, kitu kibaya na cha kutisha, kwa upande mwingine, ni fursa kwake kuhisi furaha, furaha, utimilifu wa maisha.

Akiteswa na ufahamu wa hatia yake mwenyewe, shujaa huyo anakiri hadharani kile alichomfanyia mumewe na mama mkwe wake. Katerina anatubu katika kila kitu katika mraba wa jiji, wakati wa mvua ya ngurumo. Inaonekana kwake kuwa ngurumo ni adhabu ya Mungu. Mvua ya ngurumo katika mchezo huo ni ishara ya utakaso wa shujaa, catharsis, ambayo pia ni jambo muhimu kwa msiba.

Walakini, mzozo wa ndani hapa hauwezi kutatuliwa na kutambuliwa kwa Catherine. Yeye hapati msamaha wa familia, Kalinovites, haondoi hisia ya hatia. Kinyume chake, dharau na lawama za wengine zinaunga mkono hisia hii ya hatia ndani yake - yeye huwaona tu. Walakini, ikiwa wale walio karibu naye walimsamehe, wamuhurumie - hisia ya aibu inayowaka ambayo ina roho yake ingekuwa na nguvu zaidi. Huu ni ujinga wa mzozo wa ndani wa Katerina. Haiwezi kupatanisha matendo yake na hisia zake, anaamua kujiua, akimbilia Volga.

Kujiua, kwa mtazamo wa dini ya Orthodox, ni dhambi mbaya, lakini dhana kuu za Ukristo ni upendo na msamaha. Na hii ndio haswa Katerina anafikiria kabla ya kufa. "Ni sawa tu kwamba kifo huja, kwamba yenyewe ... lakini huwezi kuishi! Dhambi! Je! Hawatasali? Yeye apendaye ataomba ... "

Kwa kweli, hali ya nje pia ilidhihirika katika kitendo hiki - Boris aliibuka kuwa mtu mwoga, mtu wa kawaida, hana uwezo wa kuokoa Katerina, mpe furaha inayotarajiwa, kwa kweli, hastahili upendo wake. Picha ya Boris Grigorievich, tofauti na wenyeji, katika akili ya Katerina sio chochote zaidi ya udanganyifu. Na Katerina, nadhani, anahisi wakati wa mkutano wake wa mwisho naye. Na nguvu zaidi utambuzi wa ubaya wake mwenyewe, uchungu na tamaa katika mapenzi yenyewe huwa kwake.

Ni hisia hizi zinazoongeza tabia mbaya ya shujaa. Bila shaka, hisia za Katerina, kuinuliwa, na kutotaka kwake kuvumilia zaidi ukatili wa ulimwengu unaozunguka, na dhuluma ya mkwewe, na kutoweza kuendelea kufuata maadili ya Kalinov - kuishi bila upendo, pia kunaathiri hapa. "Ikiwa hawezi kufurahiya hisia zake, mapenzi yake kihalali na takatifu, mchana kweupe, mbele ya watu wote, ikiwa kile alichokipata na kile anachokipenda kimevutwa kutoka kwake, basi hataki chochote katika maisha, yeye na maisha hataki. Kitendo cha tano cha Mvua ya Ngurumo ni apotheosis ya tabia hii, rahisi sana, ya kina na karibu sana na msimamo na moyo wa kila mtu mwenye heshima katika jamii yetu, "Dobrolyubov aliandika.