Mithali na misemo iliyo na jina la neno. Majina sahihi katika methali na misemo

Kwa kweli, hakuna methali yoyote ambayo haina masilahi ya kuteketeza kila kitu kinachogusa. Nyuma ya kila mmoja wao unawaona wale wanaohukumu, kupigania, kubishana, kubeza, kubeza, utani, kuhuzunika, kuhuzunika, kufurahi, kukemea, - inawakilisha wingi wa visa na matukio ya maisha. Sanaa ya watu pia ilizingatia mada "ya majina". Mithali, misemo na hata. Hapa ndio nimeweza kukusanya:

Mithali na maneno ya Kirusi

Arinushka Marinushki sio mbaya zaidi.
Binti mzuri, Annushka, ni mama yake na bibi yake ambaye humsifu.
Aksinya ni nini, na botvinya pia.
Kila Alenka anasifu ng'ombe wake.
Andrey wetu sio mtu mbaya kwa mtu yeyote.
Afonya wetu katika vazi moja na kwenye sherehe, na ulimwenguni, na madirishani.
Kama Ananya alivyo, Malanya pia.

Wala katika jiji la Bogdan, au katika kijiji cha Selivan.

Varlam anaumia kwa nusu, na Denis amekwenda kwa kila mtu.
Varvara yetu hapendi supu ya samaki bila mchuzi.

Kila Grishka ana biashara yake mwenyewe.
Usijivune, Gordey, wewe sio bora kuliko watu.

Dema ni nini, ndivyo ilivyo nyumbani kwake.
Demids mbili, lakini wote hawaoni.
Dmitry da Boris alipigania bustani
Marya wetu kwa Daria wako, binamu Paraskovya.

Orobei Eremey - atamkosea shomoro.
Yegor alizungumza kupanda juu, lakini sio kwa wakati unaofaa.
Kuna msemo juu ya kila Yegorka.
Kila Eremey anajikumbuka yeye mwenyewe.
Efraimu anapenda farasi, na Fedka anapenda figili.

Masikini Zakhara anapigwa na kila aina ya vigae vya kuni.

Katika watu Ilya, na nyumbani - nguruwe.
Ivan wetu hana talan mahali popote: alikuja kwenye misa - misa ilikuwa imekwisha, alikuja kula chakula cha jioni - tulikuwa na chakula cha jioni.
Vanyukha yetu ina mapema juu ya jiko.
Wakati Ivashka ana shati jeupe, basi Ivashka ana likizo.
Jalada linaendesha, na Ivashka amelala.
Ivan alikuwa katika Horde, na Marya anaambia habari.
Ivan anacheza wimbo, na Marya anakufa kwa njaa.
Utukufu kwa Ivan, lakini Savva ndiye anayeshtakiwa.
Ipat alitengeneza majembe, na Fedos akazichukua kwenda kuuza.

Katerina anazunguka kwenye kitanda chake cha manyoya.
Mfalme - mkuu, paka - kitty, na Katerina - mtoto wake (tamu)
Salamu Kiryushka, bibi atakuwa na karamu.
Kabla ya Kuzma kuchimba bustani za mboga, na sasa Kuzma aliingia kwa gavana.
Klim anapaka gari, huenda kwa Crimea kwa turnips zake.

Martin haangoi nusu ya miti ya mtu mwingine, Martyn anasimama kwa altyn yake.
Martin ni nini, kama hiyo ni altyn yake.
Mina yetu haiwezi kupenyezwa hata na vilabu vitatu.
Bear yetu haichukui sana.
Msujudie Makar, na Makar kwa pande saba.
Kila Makar ina Khavronya yake mwenyewe.
Lazy Mikishka hana wakati wa vitabu.
Kama Malanya alivyo, vile vile pancake zake.
Babu Mosey anapenda samaki wasio na mfupa.
Maxim alikuwa akijiwasha moto karibu na aspens.

Usijisifu, Nastya: ulijitahidi kidogo, na hata ukapoteza.
Sio kila mtu atakayemkumbusha Nahumu.
Nahumu wetu yuko akilini mwake: kusikiliza - anasikiliza, lakini ujue supu ya kabichi.
Mumewe Nesterka, lakini watoto sita, tunaogopa kuiba, sisi ni wavivu kufanya kazi - unaamuru kuishi hapa?
Watu kutoka bazaar, na Nazar hadi bazaar.
Kila Nikita yuko busy na mali yake.

Obroshim wetu ametupwa mahali popote.
Na Olena wetu hakuwa tena pava au kunguru.
Kupikwa, Okulin iliyooka juu ya Peter.

Kila Paulo ana ukweli wake mwenyewe.
Vile-na-vile Panteley, lakini wote wawili ni wa kufurahisha zaidi.
Sio Potap yote kwenye mikono yake.
Pakhom yetu inajulikana na Moscow.
Kama Pakhom alivyo, hiyo ndio kofia juu yake.

Hood Kirumi wakati mfuko wako hauna kitu.

Savva alikula bacon, akajifuta, akajifunga, akasema: Sijaiona.
Kama alivyo Sawa, ndivyo utukufu wake ulivyo.
Kama Senyushka ana pesa mbili - kwa hivyo Semyon na Semyon, na Seneshka hana pesa - hakuna kitu - Semyon.
Kila Semyon ana busara juu yake mwenyewe.
Kulingana na Senka - na kofia, kulingana na Eremka - kofia, na kulingana na Ivashka - na mashati.
Na kwa uso unaweza kuona nini cha kumwita Sazon.

Mmoja anasema juu ya Taras, na mwingine: mashetani mia moja na hamsini.
Sio kila Taras anaimba vizuri.
Taras zetu sio mbaya kuliko wewe.

Ulyana hakuamka sana, sio mapema - kila mtu alikuwa akiacha kazi, na alikuwa hapo hapo.
Lakoma Ustinya kwa botvinya.

Fedyushka alipewa pesa, na akauliza altyn.
Walimtuma Filipo juu ya miti ya linden, na yeye huvuta alder.
Na Filipo anafurahi kuwa mkate huo ni mzuri.
Fedot analima kwa kinywa chake wazi, lakini sio kwenye sindano.
Sio kutoka kwa jiwe hadi asali, sio kutoka kwa watoto wa Fofan.
Thaddeus wetu sio kwa ajili yake mwenyewe wala kwa watu.
Filat yetu haina lawama kamwe.
Thekla aliomba, lakini Mungu hakuingiza glasi.
Alipenda utani na Thomas, kwa hivyo jipende mwenyewe.
Watu ni kama watu, na Tomaso ni kama pepo.
Kama misiba inamzidi Thomas, ndivyo Thomas na watu wataondoka.
Usimpige Thomas kwa hatia ya Eremin.
Kama unsporia inakuja kwa Flora, Florikha atakuja kuthubutu.

Khariton alikuja mbio kutoka Moscow na habari

Nimefurahi Jacob kwamba mbegu ya poppy inauza.

Methali na misemo ya Kiukreni

Kwa wewe, Gavrilo, ni mengi kwangu.

Chochote Ivas kisichokuja, hiyo Van haitakuwa nzuri.
Pan pan, na Ivan s Ivan.

Katerina wako Orin ni Odarka wa miaka miwili
Zbagativ Kindrat - kusahau, de yogo kaka.

Wanandoa - Martin na Odarochka!
Yak Mikita mapenzi mav, halafu Mikita y kumuvav.

Kazav Naum: chukua kwa akili yako!

Rozumna Parasya alikuwa tayari kwa kila kitu.

Kidogo na washerwoman, lakini wakati wa msimu wa baridi na Teresya hajachukuliwa.
Ti youmu kuhusu Taras, na ushinde - pіvtorasta.

Kwa Fedot yetu, robot haitishi.

Shikilia, Homa, njoo majira ya baridi!
Kitu kuhusu Homa, lakini kuhusu Yarema.
Peni za Yakbi Khomi, buv bi y vin ni nzuri, lakini bubu - kila mgodi.
Subiri, Khvedka, halafu ujike, halafu uwe na figili.

Mkutano wa kisayansi na vitendo

kwa wanafunzi wa darasa la 6

sehemu ya kibinadamu

uteuzi wa uhakiki wa fasihi

"Majina sahihi katika methali na misemo"

Imekamilika: mwanafunzi 6 "B" darasa MBOU Lyceum -21

Podymov Egor Sergeevich

Kichwa: Vildanova Svetlana Grigorievna

Mada: Majina sahihi katika methali na misemo

Utangulizi

Sura ya 1

Jukumu la jina katika maisha ya mtu

Sura ya 2 Majina katika Mithali na Misemo ya Kirusi

2.1. Jina la methali kama njia ya utunzi katika muundo wa agizo thabiti.

2.2. Jina la methali kama ujanibishaji wa tabia ya mtu

Sura ya 3.

Anthroponyms katika methali na misemo ya Kirusi

3.1. Anthroponyms, kazi zao katika methali na misemo ya Kirusi.

3.2. Utafiti wa methali zilizo na anthroponyms, uainishaji wao.

Hitimisho

Utangulizi

Ubunifu wa watu umejikita zamani. Inatosha kukumbuka uchoraji wa mwamba na sanamu za mawe za watu wa zamani. Uhitaji wa ubunifu unatokea kwa watu kutoka kwa hamu ya kupamba maisha yao (uchoraji, uchongaji, kufuma, embroidery). Hii inatumika pia kwa maisha ya kiroho (kucheza, kuimba, kucheza vyombo vya muziki). Hotuba inachukua nafasi maalum katika maisha ya watu. Kupitia lugha, watu huwasiliana na kila mmoja. Wanasambaza uzoefu wao wa kila siku, ujuzi wao, huzuni na matumaini, mhemko wao kwa wengine. Sanaa ya watu wa mdomo ni tofauti: hadithi, nyimbo, hadithi za hadithi, misemo na methali. Methali huchukua nafasi maalum katika ubunifu.

Methali na misemo ni aina ya kawaida na inayofaa ya sanaa ya watu wa mdomo. Wana uhusiano wa karibu zaidi, na wa moja kwa moja na lugha, kuwa maneno ya semi ya mfano yanayotumiwa katika hotuba ya mdomo na maandishi.

Habari ya mwanzo juu ya uundaji na utumiaji wa methali na misemo inapatikana katika kumbukumbu.

Katika mwaka wa 6370 (862): "Dunia yetu ni kubwa na tele, lakini hakuna utaratibu ndani yake." (kutoka "Hadithi ya Miaka Iliyopita")

Katika mwaka wa 6453 (945): "Wale Drevlyans, waliposikia kwamba inakuja tena, walifanya baraza na mkuu wao Mal:" Ikiwa mbwa mwitu ataingia kwenye tabia ya kondoo; itabeba kundi lote mpaka waiue. ”(kutoka kwa The Tale of Bygone Years)

Bila shaka, sehemu hiyo ya misemo ya watu, ambayo ilidhihirisha imani za kipagani na uwakilishi wa hadithi, ni ya watu wa kale: Mama dunia haiwezekani kuongea (kuamini nguvu za ajabu za dunia "hai"); Ndoto ya kinabii haitadanganya; Mayowe kama goblin; Werewolf hukimbilia barabarani.

Mithali na misemo mingine hushikilia kanuni za serfdom: Mwanamume sio kofu - anajua wakati siku ya St George inaishi.

Siku ya Mtakatifu George (vuli, Novemba 26, O.S.), wakulima waliruhusiwa kuhama kutoka kwa mmiliki mmoja wa ardhi kwenda kwa mwingine. Mnamo 1581, Tsar Ivan IV alipiga marufuku kifungu hicho kwa muda, na Boris Godunov alipiga marufuku kabisa - wakulima walikuwa watumwa. Yote hii inaonyeshwa katika methali: Hapa kwako, bibi, na Siku ya Mtakatifu George!

Mithali iliibuka kati ya watu, ambayo ilinasa hafla za mapambano ya ukombozi dhidi ya wavamizi wa nje: Tupu, kana kwamba Mamai amepita; Cossacks alikuja kutoka kwa Don na akaendesha nyumba ya Poles (ukombozi wa Moscow kutoka kwa Poles mnamo 1612); Alikufa (kutoweka) kama Msweden karibu na Poltava (1709). Mithali nyingi haswa ziliibuka juu ya Vita vya Uzalendo vya 1812: Goose inaruka kwenda Urusi Takatifu (kuhusu Napoleon); Kutuzov alikuja kuwapiga Wafaransa; Mfaransa mwenye njaa anafurahi na kunguru; Kwa Mfaransa na pamba ya kuni - bunduki; Alipotea (akatoweka) kama Mfaransa huko Moscow.

Mithali na misemo huchukua ujasiri, ujasiri na ushujaa wa watu wa Urusi: Kirusi hafanyi utani na upanga au roll; Shavu huleta mafanikio; Furaha husaidia jasiri; Kuogopa mbwa mwitu, na usiende msituni.

Katika misemo ya watu, kazi, bidii ya mtu hutukuzwa na uvivu hupigwa: Bila kazi hakuna matunda; Kazi ya chakula, lakini uvivu huharibika.

Mithali na misemo iliibuka iliyoonyesha usawa wa kijamii na mali (Mmoja aliye na bipod, na saba na kijiko; Matajiri - kama atakavyo, na maskini - kwa kadiri awezavyo; hongo ya majaji na maafisa (Kila karani anapenda kitabu moto; uchoyo wa makasisi (Pop kwamba mganda ambao nyasi zote ni moja (zote ni ndogo);

Katika methali na misemo, kujipendekeza, usanii, ushabiki, na unafiki vinalaaniwa. Wanaelezea tumaini la ushindi wa ukweli, haki: Ukweli utajitakasa; Ukweli utachukua ushuru wake.

Hata katika hali ya usawa wa mali na kijamii, watu wanaofanya kazi hawakuacha hisia ya heshima: Gol, lakini sio mwizi; Sio senti, lakini umaarufu ni mzuri; Masikini, lakini mwaminifu.

Kwa hivyo, methali na misemo, ambayo iliibuka kama aina ya mashairi ya watu katika nyakati za zamani, huishi maisha ya kazi kwa karne nyingi: wengine - bila mabadiliko, wengine - wanabadilika polepole na kufikiria tena; kizamani wamesahaulika, mahali pao huchukuliwa na zile mpya.

Mithali na misemo ni ensaiklopidia ya maarifa ya watu, na vile vile "kanuni ya maadili" ya watu, ambayo imeweka methali juu ya methali zenyewe: Methali nzuri haiko kwenye kijicho, bali ni machoni; Shina sio pembeni, na hotuba ya kijinga sio methali;

Kipaumbele chetu kilivutiwa na methali ambazo majina halisi hukutana nayo. Hutumika kwa kusudi gani katika methali?

Dhana: majina katika methali hutumiwa kwa mashairi na konsonanti, wakati wa kupokea maana ya jumla, kawaida, jina la kawaida, au tabia ya methali imeunganishwa bila usawa na majina maalum ya kibinafsi.

Lengo: kuchambua methali na misemo ya Kirusi inayoonyesha tabia ya tathmini ya mtu aliye na jina maalum la kibinafsi, tabia zake.

Kazi:

1) soma ngano za Kirusi zaidi

3) chambua kikundi cha mada na methali ambazo zinajumuisha majina ya kibinafsi katika muundo wao,

4) kuainisha methali zilizo na anthroponyms;

5) tafuta ni tabia gani za tabia ya mtu zinaonyeshwa katika vitengo hivi vya lugha

Kitu cha utafiti: Kamusi ya VI Dahl "Mithali ya watu wa Urusi";

Somo la utafiti: methali na misemo ambayo hujumuisha majina ya kibinafsi katika muundo wao.

M Mbinu za utafiti:

utafiti wa fasihi ya kisayansi na kumbukumbu juu ya ngano za Kirusi, rasilimali za mtandao

uchambuzi wa nyenzo zilizokusanywa,

uainishaji wa methali na misemo iliyo na anthroponyms.

kuhoji

Sura ya 1

“Hatima ya mtu inaweza kubadilika

kwetu sauti na maana ya jina "

L.V. Uspensky

Jukumu la jina katika maisha ya mtu

Inajulikana kuwa kila mtu ana jina. Kutajwa kwa muda wa watu watatu - jina la kwanza, jina la jina, jina la jina - kulikuja katika upekee wa lugha ya Kirusi nyuma katika zama za Peter the Great.

Jina ni nani? Kuangalia katika kamusi ya SI Ozhegov, tulijifunza moja ya maana yake, kwamba jina hilo ni "jina la kibinafsi la mtu aliyepewa wakati wa kuzaliwa, mara nyingi jina la kibinafsi la kiumbe hai"

Wanaisimu huita majina ya kibinafsi ya watu anthroponyms. Sehemu ambayo inasoma anthroponyms inaitwa anthroponymics

Majina, kama sheria, hayakubuniwa, lakini huundwa kutoka kwa nomino za kawaida au hukopwa kutoka kwa lugha zingine. Kwa sauti ya jina linalojulikana, hatufikiri juu ya maana na asili yake, tunafikiria mtu tunayemzungumzia au ambaye tunazungumza naye. Watu hutathmini kwa usahihi jina la mtu, kama vile. "Mtu hajitambui mwenyewe, lakini anajua jina lake," inasema moja ya methali za Kirusi (uk. 442). Walakini, lazima tujifunze historia ya jina letu, asili yake, maana na maana kwa njia ile ile kama vile tunapaswa kujua mizizi ya mababu ya familia na nchi yetu. Jina letu ni historia ya watu wa Urusi na sehemu muhimu ya lugha ya Kirusi.

Jinsi ulimwengu unabadilika, na jinsi ninavyobadilika,

Nimeitwa kwa jina moja tu katika maisha yangu yote.

Jukumu la jina katika maisha ya mtu ni kubwa sana. Kila mtu anaweza kuitwa jina tu, kwa hivyo matendo yake yote mema au mabaya hufanywa shukrani kwa umma kwa jina hilo. Kwa hivyo uwezekano wa matumizi ya mfano wa neno jina. Wanasema: Wanaita upigaji mbio, lakini wema wanakumbuka mema.

Haiwezekani kufikiria msamiati wa lugha yoyote bila majina sahihi .. Majina sahihi yanaweza kuwa ishara za kijamii, majina mengine yalikuwa ya kawaida tu katika matabaka fulani ya kijamii. Kwa hivyo, huko Urusi katika karne ya 19, majina Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry, yalipatikana tu kati ya wakulima na wafanyabiashara, na katika nyakati za Pushkin, hata Tatiana alizingatiwa kawaida. Majina ya kibinafsi yanaweza kuwa ya mtindo au, badala yake, hayakubaliwi na jamii. Siku hizi, wazazi wengi huchagua majina rahisi, ya kitamaduni kwa watoto wao: Ivan, Ignat, Yegor, Maria, Daria na kadhalika. Lakini majina mazuri - Rosalind, Evelina, Romuald na wengine - sio maarufu.

Kuvutiwa na majina, ujuzi wa asili yao na maana kukuza hisia za ushiriki wa kizalendo, upendo kwa nchi yao, kwa watu, lugha yao na utamaduni wa mawasiliano.

Sura ya 2

Majina katika methali za Kirusi

2.1. Jina la methali kama njia ya utunzi katika muundo wa agizo thabiti.

Ubunifu wa mashairi, uliowakilishwa na methali na misemo, kweli huonyesha akili asili, tajiri ya watu wa Urusi, uzoefu wao, maoni yao juu ya maisha, maumbile, na jamii. Katika ubunifu wa lugha ya mdomo, watu waliteka mila na tabia zao, matarajio na matumaini, sifa za juu za maadili, historia ya kitaifa na utamaduni.

Majina ya kibinafsi yanapaswa kuhusishwa na mavazi ya nje ya methali. V. I. Dal aliamini kuwa walichukuliwa sana bila mpangilio, au kwa wimbo, konsonanti, kipimo: hizi ndio methali ambazo hukumbukwa: Martyn na altyn, Ivan na kichwa cha kichwa, Gregory na huzuni. [P. 14]

Kwa hivyo methali zinasisitiza "ubakaji" wa jina. Jina moja linaweza kubadilishwa na lingine, au, mara nyingi, lilichaguliwa "kwa wimbo."

Je! Jina liliunda picha yake ya jumla ya mtu? Katika ngano ya Kirusi, maneno thabiti yenye jina sahihi hutumiwa sana, ambayo yana tathmini ya tabia ya mtu, sifa za tabia yake. Mara nyingi majina yalitoka kwa hadithi za hadithi, hadithi, ambapo watu wa mali inayojulikana kawaida huwa na jina moja, nyuma ambayo maana hiyo hiyo ilibaki katika methali: Ivanushka na Emelya ni wapumbavu; Fomka na Sergey ni wezi, majambazi; Kuzka mtu mwenye bahati mbaya. Kutoka kwa dhana hizi misemo iliundwa: kukumbatia - kudanganya - kudanganya, kutazama - kudadisi kwa ujanja, kwa ujanja; kunguru, kwa lugha ya walaghai, ni patasi kubwa au mkua wa mkono mmoja kwa kuvunja kufuli; podkuzmit mtu - kwa ndoano, kudanganya, kukosea.

2.2. Jina la methali kama ujanibishaji wa tabia ya mtu.

Maana ya jina la kibinafsi katika muundo wa methali na misemo hutofautiana na jina katika mawasiliano ya kila siku. Hakuna uhusiano wa kawaida kati ya jina na mtu binafsi. Mithali hutumika maishani kwa hali maalum na kwa mtu maalum ambaye ana jina lake mwenyewe, ambalo haliambatani na jina katika methali. Ni kwa mgongano huu wa majina mawili - halisi na "bandia" - ujanibishaji unapatikana. Hotuba katika methali, wakati inatumiwa maishani, sio juu ya methali Emelya, Phil, Thomas, Erem, Kiryukha, Erokha, n.k., lakini juu ya wahusika maalum wa maisha ambao hufanya kama Emelya, Filya, Thomas, Erem hufanya, Kiryukha, nk Maneno ya jina hupata maana ya jumla, ikivuta kuelekea jina la kawaida. Ukuaji wa msingi wa mfano wa jina, kufikiria tena hufanyika kwa msingi wa vyama vya nasibu. Katika siku zijazo, vyama hivi vimewekwa kwenye kumbukumbu ya watu kama ujanibishaji wa mali yoyote ya kibinadamu.

Uthamini wa kijamii wa majina mengi umeingizwa sana katika lugha hiyo. Mara nyingi, kujua tathmini hii husaidia kuelewa methali.

Kwa mfano, jina la Uigiriki Philip, liligeuza mchanga wa Urusi kuwa Filia, Filka, Filukha, baa ambazo mara nyingi huitwa watumishi wao. Je! Unakumbuka rufaa ya Famusian kwa Filka yako: "Wewe, Filka, wewe ni block moja kwa moja, Katika walinzi walifanya grouse wavivu ..."? Haishangazi, jina lililopigwa chapa la mtumishi limeongezwa kwa kisawe cha "mtu mjinga na mvivu." Hii pia iliwezeshwa na utumiaji wa jina Phil katika methali za Kirusi, ambapo mmiliki wake hufanya kama mpole, aliyeshindwa, na mwepesi: "Kwa Fili walinywa na kumpiga Filia," "Philip alikuwa amezoea kila kitu," "Filka hulala bila kitanda ", nk.

Ukinzano sawa sawa uko katika jina Sidor, ambayo inarudi kwa mungu wa kike wa zamani wa kilimo wa Misri, Isis. Isidore ya Uigiriki, ambayo tumegeuza Sidor, inamaanisha "zawadi ya Isis," ambayo ni zawadi nyingi, ya ukarimu. Lakini katika methali na misemo ya Kirusi, Sidor kawaida ni mtu tajiri, lakini mchoyo na mtu mdogo. Labda ndio sababu, kama mithali inavyosema, "Hakuna bahati mbaya hata moja iliyokuja Sidor," kwa sababu ana senti nzuri kwa mwaka wowote wa njaa. Kujua vyama vya kijamii vinavyohusishwa na jina Sidor, ni rahisi kuelewa msukumo wa usemi "Kurarua kama mbuzi wa Sidor": kwa mmiliki wa curmudgeon, hata jeraha dogo linaonekana kuwa janga kubwa. Asili mbaya ya mbuzi huivuta kila wakati kwenye bustani. Tamaa ya ukaidi ya mmiliki kumwachisha kutoka kwa tabia hii imekuwa ya methali. Walakini, tafsiri nyingine ya usemi huu pia inajulikana: inawezekana kwamba "ilionyesha hamu ya kulipiza kisasi kwa Sidor, ikiwa yeye mwenyewe haipatikani, basi mbuzi wake aipate kabisa".

Kwa tabia mbaya ya Sidor, mbuzi wake hupulizwa. Masar Makar, kama sheria, lazima awe "mbuzi wa mbuzi" mwenyewe. Mithali za Kirusi hutoa maelezo ya kina ya mtu huyu mnyonge. Yeye ni masikini ("Makar amewasha tu (ambayo ni, bomba la maji." Steam "," Makar sio mkono wa kalachi yupo ") na hana makazi (" Makar anakuja kwa Vesper kutoka kwa mbwa hadi kwenye tavern "), ujinga ( "Sio mkono wa Makar na boyars unajua"), mtiifu na mwenye heshima ("Makar uta, na Makar pande saba"), na muhimu zaidi haijulikani ("Matuta yote yamwangukia Makar masikini"). Mithali inasisitiza kuwa kawaida hufanya kazi ngumu ya wakulima: "Mpaka sasa Makar alichimba matuta, na sasa Makar ameingia kwa gavana." Kwa hivyo picha ya wanyonge masikini na dhaifu Makar polepole ilichukua sura.

Karibu vyama vya ubora sawa ni tabia ya jina Kuzma katika methali za Kirusi. Kuzma amekasirika na anajivunia: "Kuzma yetu hupiga uovu kila wakati", "Usiwe tishio, Kuzma, tavern haitetemeki." Yeye ni masikini, kwa hivyo anapata mbaya kabisa na asiyefaa zaidi "Ni nini kilema, kipofu, kwa hivyo Kozma" (tunazungumza juu ya kuku waliotolewa kafara siku ya Kozma). Yeye hafikirii: "Methali hii sio ya Kuzma Petrovich." Yeye ni wa asili ya chini na duni kama Makar: "Kabla ya Kuzma kuchimba bustani za mboga, lakini sasa Kuzma aliingia kwa magavana", "Gorky Kuzenka ni wimbo mchungu". Kuwa mtoto wa mpotevu wa kutisha na masikini sio kupendeza sana. Isipokuwa hitaji kubwa litatulazimisha kutambua uhusiano kama huu: "Ikiwa unaishi, utamwita Kuzma baba." Inavyoonekana, usemi "Onyesha mama wa Kuzkin" hujumlisha wazo lisilofaa la wazazi na wapendwa wa Kuzma aliyeshindwa.

Kwa hivyo, tunaona kuwa jina la methali ni ujanibishaji wa tabia ya mtu aliye na jina kama hilo. Kwa bahati mbaya, nilibaini kuwa methali nyingi zilizo na majina ya kibinafsi ziliteka tabia mbaya za mtu. Jina moja mara nyingi huonyesha tabia hiyo hiyo. Kwa mfano, Avdey katika lahaja za Kirusi ni mtu mzuri, mpole, methali zote ambazo ni pamoja na hii anthropony zinathibitisha hii: "Avdey wetu sio mtu mbaya kwa mtu yeyote", "Avdey alitoweka kutoka kwa watu wabaya", "Walishikilia Shingo la kijinga la Avdey. " Tabia ya mtu mzuri wa ndoto Andrei inathibitishwa na maneno: "Andrei wetu sio mtu mbaya kwa mtu yeyote," "Andrei ni rotozei," "Andryushka yetu hana nusu yake," "Rafiki kwa rafiki , kila kitu ni kwa Andryushka. ” Merry na mzaha Taras anashikilia hasira yake katika taarifa zifuatazo: "Taras zetu ni utani mwingi (utani)," bila kuuliza, "na kadhalika.

Sura ya 3.

Anthroponyms katika methali na misemo ya Kirusi

3.1. Anthroponyms, kazi zao katika methali na misemo ya Kirusi.

Anthroponym (Kigiriki cha kale ἄνθρωπος - mtu na ὄνομα - jina) ni jina moja sahihi au seti ya majina sahihi ambayo hutambulisha mtu. Kwa maana pana, ni jina la mtu yeyote: wa kutunga au halisi, ambaye amepewa rasmi mtu kama alama yake ya kitambulisho.

Kulingana na maana yao ya asili na asili, anthroponyms, kwa sehemu kubwa, ni maneno ya kila siku. Baadhi yao bado huhifadhi maana yao kwa lugha ya yule aliyebeba (kwa mfano, Imani, Tumaini, Upendo),

Anthroponyms zina huduma zifuatazo:

1. 
   Dalili kwamba anayebeba anthropony ni mtu, kwa mfano: Maria, Mikhail.
2. 
   Dalili ya kuwa wa jamii ya kitaifa - lugha, kwa mfano: Vladimir, Jean.
3. 
   Dalili ya jinsia ya mtu, kwa mfano - Peter, tofauti na Anastasia.

Hata kama mzungumzaji anajaribu kujumlisha kile kinachotokea, ambacho kinaweza kuonyeshwa na kiwakilishi dhahiri kila mtu kwa kushirikiana na anthroponym, inaweza kudhaniwa kuwa katika hotuba methali inaashiria matendo ya mtu fulani. Kwa mfano: Kila Fedorka ana udhuru wake mwenyewe; Kila Yegorka ana msemo; Kila Musa ana wazo lake; Kila Filatka ina mshiko wake mwenyewe.

Majina ya kibinafsi hutumiwa katika methali na misemo kwa maana ya jumla:

1. 
   mtu yeyote: Kila Paulo ana ukweli wake mwenyewe.
2. 
   kijana: Kulikuwa na pesa - wasichana walimpenda Senya.
3. 
   mume: Nilikuwa na mume, Ivan, Mungu apishe mbali, na wewe.

Majina ya kibinafsi, katika methali na misemo, kumwita mtu anayemtofautisha kulingana na sifa:

1. 
   muonekano: urefu (Fedora Mkuu, lakini kwa pembe ya msaada), uso (Parashka ana macho kama kondoo) ..
2. 
   uwezo wa kiakili: akili / ujinga (Ivan sio mjinga)
3. 
   mtazamo wa kufanya kazi: bidii / uvivu (Msichana Gagool aliketi ili kuzunguka na kulala ...
4. 
   mahusiano ya kibinafsi: (Walimpiga Thomas kwa hatia Eremina), nk.

Mithali ni aina ya ngano, ambayo inaonyesha wazi kabisa tabia ya mawazo ya watu fulani, mila na tamaduni zao za kidini, na sifa za maisha ya kila siku. Kwa ujenzi wa maoni ya mtu wa zamani na wa sasa, majina sahihi yaliyomo katika maandishi ya ngano ni ya thamani fulani. Wao ni kipengele maalum zaidi cha ngano, na msaada ambao mfano wa tabia huundwa kwa mwakilishi wa watu fulani katika hali anuwai za maisha. Katika suala hili, kusudi la utafiti wangu ni kujaribu kuibua maoni ya watu wa Urusi, iliyoonyeshwa katika methali zilizo na majina sahihi.

Wakati wa utafiti, tulichambua methali na misemo, ambayo inaweza kugawanywa katika vikundi vitatu:

1) kufichua maovu ya wanadamu;

2) kuonyesha maisha ya watu wa Urusi;

3) tabia ya mhusika ni kwa sababu tu ya ushirika wa jina lake chini ya ushawishi wa wimbo.

Kikundi cha wengi zaidi kimeundwa na methali zinazoelezea juu ya maovu ya wanadamu, ambayo ni:

ujinga na ukaidi ("Fyodor Mkuu, lakini mpumbavu (ndio kwenye pembe ya msaada)", "Erem ndani ya maji, Thomas hadi chini: wote wawili ni wakaidi, kutoka chini hawajapata", "Bibi Barbara alikasirika kwa ulimwengu kwa miaka mitatu; na kwamba alikufa, kwamba ulimwengu haukutambua "," Danilo ni reel, lakini sio akili mbaya "," Ipat the hunchback atatengeneza jeneza ";" Unamwambia juu ya kuhani, na yeye kuhusu Emelya mjinga ");

kutokuwa na shukrani na ujinga ("Waliwapa walio na njaa Malanya pancakes, na anasema: alioka vibaya", "Kwa watu Ilya, lakini nyumbani kuna nguruwe"; "Kila Yakov blather juu yake mwenyewe"; "Sehemu ya kila Yakov ni mbaya, ikiwa sio nzuri mahali popote ");

urafiki kutokana na masilahi ya kibinafsi na usaliti ("Filya alikuwa madarakani - marafiki wote walimiminika kwake, lakini shida ilikuja - wote mbali na uwanja"; "Kama Senyushka ana pesa mbili - kwa hivyo Semyon na Semyon, na Senyushka hana pesa - hakuna kitu Semyon ";" Kulikuwa na pesa - wasichana walipenda Senya, lakini hakukuwa na pesa - wasichana walisahau Senya ";" Kama misiba inavyofurika Foma, kwa hivyo watu wataondoka Foma ");

uvivu na uzembe kazini ("Msichana Gagool aliketi ili kuzunguka na kulala"; "Live, Ustya, mikono baadaye"; "Mume Nesterka, lakini watoto sita: sisi ni wavivu kufanya kazi, lakini tunaogopa kuiba - utaishije hapa? ”);

ulevi ("Kulikuwa na Ivan, lakini alikua mjinga, na divai yote ina hatia"; "Tatiana anazurura bila kunywa fadhili", "Tatiana alishtuka, akiwa amelewa mumewe amelewa");

uzinzi ("Inamtafuta Tomaso anayehuzunika kwa godfather");

ubatili na kiburi ("Na Olena wetu hakuwa mwanya wala kunguru");

uadui na majirani, kashfa, laana, jeuri ("Dmitry na Boris walipigania bustani");

kashfa, kulaani, kusengenya ("Kupikwa, Akulina juu ya Peter");

usimamizi mbaya ("Nzuri alikuja Foma, lakini kushoto kati ya mikono");

kufanya matendo mema kwa onyesho ("Uncle Filat alitoa bata kadhaa: wanaruka nje, alisema").

Methali kadhaa zina wazo kwamba kila mtu ana kile anastahili ("Ananya ni nini, vivyo hivyo Malanya"; "Dema ni nini, ndivyo ilivyo nyumba yake"; "Martyn ni nini, vile vile Altyn"; Pakhom ni nini, hiyo ni kofia juu yake ";" Savva ni nini, huo ndio utukufu kwake ";" Aksinya ni nini, vile ni botvinya ";" Ni nini kwa Thomas, vile vile pia kwake ").

Inastahili kufahamika haswa kuwa kuna methali chache sana zinazomsifu mtu kwa sifa zozote nzuri: "Biashara Melania inakuja kwa wingi na gurudumu linalozunguka."

Mithali imejumuishwa katika kikundi cha pili picha za maisha magumu ya watu wa Urusi: "Yermoshka ni tajiri: kuna mbuzi na paka (alipata paka na paka)", "Fedha Njaa na supu tupu ya kabichi kuwinda ( na figili iliyo na kvass kwa asali) "," Dosele Makar nilichimba bustani za mboga (matuta), na sasa Makar aliingia kwa gavana "," Wakati Ivashka ana shati jeupe, basi Ivashka ana likizo. "

Kikundi cha tatu ni pamoja na methali zinazotathmini tabia za mhusika, kulingana na vyama vya nasibu vya jina lake chini ya ushawishi wa wimbo: "Ikiwa mpumbavu tu, ndiyo Ivan", "Thomas ni akili kubwa", "Katika watu Ananya, nyumba za mfereji "," Dema, Dema, ungekaa nyumbani "," Kulikuwa na kvass, lakini Vlas alikunywa. "

Kuchambua yaliyotajwa hapo juu, tunaweza kupata hitimisho zifuatazo: methali nyingi zilizo na majina sahihi zinalaani maovu na mapungufu ya wanadamu (51% ya methali), ujinga na ukaidi, kutokuwa na shukrani na ujinga, pamoja na ulevi hushutumiwa sana; methali zinazoonyesha maisha ya watu wa Urusi hufanya 27% ya jumla ya idadi ya maoni yanayotazamwa, kundi hili la methali linaelezea juu ya umaskini, kutokuwa na tumaini na hali ngumu ya kufanya kazi ya watu wa kawaida; kikundi kidogo kinaundwa na methali zinazoonyesha wahusika kulingana na ushirika wa majina yao chini ya ushawishi wa wimbo (22% ya methali); majina sahihi yanayopatikana katika kikundi cha mwisho cha methali, ambazo wabebaji wake ni "mali za chini", zinawakilisha mmiliki wao kama mtu mjinga, mpumbavu na mpotevu.

Hojaji

Nilifanya utafiti kwa kuwauliza wanafunzi wenzangu. Utafiti huo ulijengwa kwa njia ya hoja juu ya mada "Majina sahihi katika methali na misemo ya Kirusi." Kwa hili nimechagua methali kadhaa zilizo na majina ya jadi ya Kirusi, kama anthroponyms ya methali na misemo ya Kirusi.

Maswali

1 Methali hizi ziliibua ushirika gani kwako.

2 Unafikiri shujaa anamiliki mali gani.

3 Mali ya shujaa katika methali tofauti, kwa maoni yako, ni sawa au tofauti.

Pato

Baada ya kuchambua kikundi cha mada na methali ambazo zinajumuisha majina ya kibinafsi katika muundo wao, tunaweza kupata hitimisho zifuatazo:

Mithali katika maisha ya watu huchukua jukumu muhimu: hutumika kama kanuni zinazoongoza za shughuli; wanatajwa kuhalalisha matendo na matendo yao, hutumiwa kushtaki au kulaani wengine.

Majina ya kibinafsi katika methali ni muhimu, kwani husadikisha ubora fulani, husaidia kulinganisha watu tofauti na kuonyesha sifa na mapungufu ya mtu.

Majina mengi yaliyotumiwa katika ngano ya mdomo sio asili ya Kirusi, yamekopwa haswa kutoka kwa Uigiriki, Kiebrania, Kilatini.

Majina ya kawaida katika methali na misemo ni majina Ivan, Thomas, Erema, Makar na Malanya, ambayo yana maana ya kawaida na huunda picha ya mtu mjinga, mvivu, mpole na mcheshi.

Katika ngano ya Kirusi, maneno thabiti yenye jina sahihi hutumiwa sana, ambayo majina ya kibinafsi hutumiwa kwa wimbo na konsonanti ya kipimo: kama hizo, kwa mfano, methali ambazo zinakumbukwa: Andrei - rotozei, Vavilo - snout, Ivan - kichwa cha kichwa, Martyn - altyn, Kirumi - mfukoni, Savva - utukufu, Fedora - mjinga, nk.

Katika misemo yote ya methali, watu wa mali inayojulikana kawaida huwa na jina moja, ambalo lina maana moja: Andrei ni rotozei, Ivanushka na Emelya ni wapumbavu, Fomka na Sergei ni wezi, majambazi, Kuzka ni mtu mnyonge, Petrak ni shamba mfanyakazi, nk.

Bibliografia:

Dal V.I. Mithali ya watu wa Urusi. M.: Bustard, 2007.814 p.

Kondratyeva T.N. Metamorphoses ya jina sahihi. Kazan, Isimu, 1983.238 p.

Mashairi ya Lazutin S.G ya ngano za Kirusi. M.: Shule ya juu, 1989.345 p.

Mokienko V.M. Ndani ya kina cha msemo. M.: Elimu, 1995.256s.

Parfenova N.N. Majina ya kibinafsi katika aina ndogo za hadithi katika hali ya isimu ya kitamaduni. M.: Elimu, 1995.295 p.

Kamusi ya lahaja za watu wa Kirusi / Ch. mhariri. Filin F.P. - Tatu ed. L.: Nauka, 1998.1047s.

L.V. Uspensky Wewe na jina lako. L.: Fasihi ya watoto, 1972.264 p.

Jibu swali Toa methali na misemo yenye majina sahihi. a) Grishka b) Zakhar c) Semyon iliyotolewa na mwandishi Mzungu jibu bora ni Mjinga Avdey alipigiliwa misumari shingoni.
Bwana wa nyumba ni kama Adamu katika paradiso.
Kulikuwa na kvass, lakini Vlas alikunywa, atafika kwa yule aliyeitengeneza.
Grishka yetu haina ujenzi.
Danilo alikuwa akipiga nyundo, lakini ilikuwa inagonga.
Kila Demid anajitahidi mwenyewe.
Kila Demid anajitahidi mwenyewe.
Dmitry na Boris walipigania bustani.
Kuna msemo juu ya kila Yegorka.
Emelya alienda kumsubiri kwa wiki moja.
Ermoshka ni tajiri: kuna mbuzi na paka.
Ermoshka ni tajiri: alipata paka na paka.
Kulikuwa na Ivan, lakini alikua mjinga, na divai yote inalaumiwa.
Ivan anacheza wimbo, na Marya anasema habari.
Wakati hawakujua - walimwita Ivan, lakini waligundua - walimwita mjinga.
Na jina - Ivan, na bila jina - mpumbavu.
Katika watu Ilya, lakini nyumbani kuna nguruwe.
Nilikwenda kwenye sikukuu ya Kirilo, lakini niliwasilishwa huko kwenye pua.
Klim anafikiria kuwa kabari inataka kukata.
Kuna paka, mbu na midge katika nyumba ya Makar.
Jana Makar alichimba matuta, na sasa Makar yuko katika ofisi ya gavana.
Ambapo Makar haendeshi ndama.
Maxim alikuwa akijipasha moto mduara wa aspens.
Martyn mzuri, ikiwa kuna altyn.
Martyn alirarua sabuni.
Hood Matvey, wakati hajui jinsi ya kutibu wageni.
Bear yetu haichukui sana.
Mungu sio Nikita;
Kila Nikita yuko busy na mali yake.

Ukweli ulikwenda kwa Peter na Paul, lakini uwongo ulienda chini.
Hood Kirumi wakati mfuko wako hauna kitu.
Kulikuwa na Savva, kulikuwa na utukufu.
Nzuri Savva, fadhili na utukufu.
Kulikuwa na pesa - wasichana walipenda Senya, lakini hakukuwa na pesa - wasichana walimsahau Senya.
Kila Semyon ana busara juu yake mwenyewe.
Sergunko wetu hadharau - anakula mkate wa tangawizi na hakuandikwa.
Stxopka mwenye ustadi alipiga chini jiko: bomba la moshi lilikuwa juu, na moshi ulikuwa ukivuta lango.
Taras zetu sio mbaya kuliko wewe.
Sio kila Taras anaimba vizuri.
Njaa Fedot na supu tupu ya kabichi kuwinda.
Njaa Fedot na turnips katika uwindaji.
Fedot, lakini sio hiyo.
Filat Kila Filat kwa njia yake mwenyewe.
Mjomba Filat alitoa vifaranga kadhaa: wanaruka huko, anasema.
Filya alikuwa madarakani - marafiki zake wote walimmiminia, lakini shida ilikuja - wote mbali na uwanja.
Walimpiga Thomas kwa hatia ya Eremin.
Thomas ana akili nzuri, lakini ana wazimu mwingi.
Uongo kwa yule asiyemjua Thomas, na mimi ni kaka yake.
Wanazungumza juu ya Thomas, na yeye anazungumza juu ya Eremu.
Nzuri alikuja Foma, lakini kushoto kati ya mikono yake.
Mimi ni wa Thomas, na yeye ni wa Eremu.
Kila Yakov blather juu yake mwenyewe.
Yakobo, Yakobo! Usingekuwa kila yak.
Kila Alenka anasifu ng'ombe wake.
Usijisifu, Nastya: ulijitahidi kidogo, na hata ukapoteza.
Nastya aliingia shida.
Arinushka Marinushki sio mbaya zaidi.
Bibi Varvara alikasirika na ulimwengu kwa miaka mitatu; kwa hivyo alikufa ambayo ulimwengu haukutambua.
Nilifika kwa Varvara kwa ajili ya kulipiza kisasi.

Mkuu - kifalme, boyar - Marina, na kila mtu - Katerina wao wenyewe.
Hakuhuzunika, hakulia - Martha alikwenda kwa Yakov.
Ulyana aliamka Ulyana si kuchelewa sana, sio mapema - kila mtu huenda nyumbani kutoka kazini, na yuko hapo hapo.
Fedora mkubwa, lakini mpumbavu.
Fedora kubwa, lakini kwa pembe ya msaada.

Sasa tunaendelea na methali za Kirusi, ambazo pia haziwezi kuumiza kila mmoja wetu kujua.

Mithali na maneno ya Kirusi, kama kila mtu anajua, hii ni hekima ya watu ambao walitujia kutoka kwa uzoefu wa maisha. Na sasa wacha tuangalie zile zinazotumiwa sana kati yao kati ya watu, na pia tafsiri yao. Kwa urahisi, methali na misemo ya Kirusi huwasilishwa kwa herufi.

Mithali na maneno ya Kirusi na maana yake

Hamu huja na kula.
Kadiri unavyozidi kutafuta kitu, ndivyo unavyoelewa zaidi na kujifunza juu yake.

Mwanamke aliye na mkokoteni ni rahisi zaidi kwa mare.
Kuhusu kuondoka kwa mtu asiyehitajika ambaye sio muhimu sana kwa kitu.

Shida haiko msituni, bali kwa watu.
Shida na watu ni bahati mbaya halisi, na sio na yale yanayowazunguka.

Shida kamwe haziji peke yake.
Hakika atachukua angalau moja zaidi pamoja naye.

Umaskini sio uovu.
Haupaswi kulaani watu kwa umasikini, kwani sio ubora wao mbaya.

Hauwezi kupata samaki kwa urahisi kutoka kwenye bwawa.
Hakuna kinachoweza kupatikana bila uvumilivu na juhudi.

Jihadharini na mavazi yako tena, na heshima kutoka umri mdogo.
Juu ya kanuni za tabia katika jamii, nk. Na baada ya kupoteza kitu au kupasuliwa, haitawezekana tena kurejesha.

Mungu huokoa mwanadamu, ambaye anajiokoa mwenyewe.
Ni rahisi kwa mtu mwenye busara, mwangalifu katika maamuzi na matendo yake kuepuka hatari, hatari zisizo na sababu.

Jibini la bure huja tu kwenye mtego wa panya.
Mara chache ni kitu bure tunapewa bila mitego, bila kukamata.

Mungu anaweka alama ya jambazi.
Matendo mabaya na sifa zingine hasi haziadhibiwi.

Meli kubwa ina safari kubwa.
Mtu mwenye uwezo mkubwa hupata fursa nzuri.

Utateseka kwa muda mrefu - kitu kitafanikiwa.
Kwa kweli kujaribu kwa bidii katika biashara ngumu, unaweza kufikia angalau kitu.

Karatasi itavumilia kila kitu.
Karatasi, tofauti na wanadamu, itavumilia uwongo wowote, makosa yoyote yaliyoandikwa juu yake.

Kuwa mgeni ni nzuri, lakini kuwa nyumbani ni bora.
Faraja ya nyumbani, iliyoundwa na mikono yako mwenyewe au mikono ya mpendwa, haiwezi kubadilishwa na ziara yoyote.

Katika mwili wenye afya akili nzuri.
Kwa kuweka mwili na afya, mtu pia huhifadhi ustawi wa akili.

Kila familia ina kondoo wake mweusi.
Katika familia yoyote au pamoja kila wakati kuna mtu mwenye sifa hasi.

Katika kujazana lakini sio wazimu.
Usumbufu kidogo kwa kila mtu utakuwa bora kuliko shida kubwa zaidi kwa moja tu.

Bado maji hutiririka sana.
Watu wenye utulivu na wenye utulivu mara nyingi wana asili ngumu.

Hawaendi kwa monasteri ya mtu mwingine na hati yao wenyewe.
Katika timu ya mtu mwingine, haupaswi kuishi tu kulingana na sheria na taratibu zako mwenyewe.

Tunaona kibanzi katika jicho la mtu mwingine, lakini hatuoni logi kwetu wenyewe.
Makosa na mapungufu ya watu walio karibu nao yanaonekana bora kuliko yao.

Ishi karne, jifunze karne, na utakufa mjinga.
Kuhusu kutowezekana kwa kujua kila kitu, hata na mkusanyiko wa maarifa wa kila wakati na unaoendelea.

Alichukua tug - usiseme kuwa sio nzito.
Mara tu utakapoanza biashara, ilete mwisho, licha ya ugumu.

Ndege huyo anaonekana akiruka.
Kuhusu watu ambao, kwa matendo yao, kwa muonekano wao, huonyesha maumbile yao kwa wengine.

Maji huondoa jiwe.
Hata kazi isiyo na maana, ambayo inajidhihirisha kwa muda mrefu na ngumu, inatoa matokeo mazuri.

Ili kuponda maji kwenye chokaa - na kutakuwa na maji.
Kuhusu kufanya biashara ya kijinga ambayo haileti chochote muhimu.

Miguu ya mbwa mwitu imelishwa.
Ili kupata pesa, unahitaji kusonga, kuwa na bidii, na sio kukaa kimya.

Kuogopa mbwa mwitu - usiende msituni.
Ikiwa unaogopa shida au matokeo hatari, basi haupaswi kuanza biashara yoyote.

Magonjwa yote yanatoka kwenye mishipa.
Hasira, chuki na chuki hupunguza mfumo wa kinga, ambayo husababisha malezi ya magonjwa. Epuka chochote kinachokufanya uwe na wasiwasi. Kuwa mvumilivu.

Kila kitu kitasaga - kutakuwa na unga.
Shida yoyote mapema au baadaye inageuka kuwa matokeo mazuri.

Yote ni sawa ambayo yanaisha vizuri.
Ikiwa mwisho ni mzuri, basi hakuna kitu cha kuwa na wasiwasi juu.

Kila kitu kina wakati wake.
Kila kitu kinafanywa kwa wakati uliowekwa, sio mapema na sio baadaye.

Kila mtu huenda kwa njia yake mwenyewe.
Kila mtu ana faida na hasara zake mwenyewe.

Kila kriketi anajua sita yako.
Kila mtu anapaswa kujua mahali pake na asiingie kwa mtu mwingine.

Bast yoyote katika kamba.
Kila kitu kinaweza kuja kwa urahisi, kila kitu kinaweza kwenda kufanya kazi; kosa lolote linalaumiwa.

Palipo na hasira, kuna rehema.
Sio kila kitu kinafanywa tu kwa hasira moja; baada ya muda, msamaha pia unakuja.

Ambapo kuni hukatwa, kuna chips zinazoruka.
Katika biashara yoyote kuna hasara kila wakati, gharama ..

Inahitajika ambapo alizaliwa.
Kuhusu mahali pa kuzaliwa, ambayo haifai kuachwa milele.

Ambapo ni nyembamba, hapo huvunjika.
Nguvu huwa na nguvu kila wakati, na kiunga dhaifu kila wakati hupasuka.

Macho yanaogopa, lakini mikono inafanya.
Inatisha kupata biashara hadi uifanye.

Umuhimu wa uvumbuzi ni ujanja.
Uhitaji, umaskini wa mtu humfanya awe na akili zaidi na uvumbuzi.

Mlima hauunganiki na mlima, lakini mtu na mtu wataungana.
Kuhusu watu, licha ya milima, wenye uwezo wa kuelewa kwa maumbile, kukutana nusu.

Kaburi moja litatengeneza kigongo, na kilabu itarekebisha mkaidi.
Ni ngumu kwa mtu, na wakati mwingine haiwezekani kuondoa tabia zake mbaya.

Andaa sleigh katika msimu wa joto na gari wakati wa baridi.
Kabla ya kuanza biashara yoyote, lazima kwanza ujiandae.

Hawaangalii meno ya farasi aliyepewa.
Kwa zawadi yoyote ni muhimu kumshukuru na kumshangilia, wanasema, kile wanachotoa, kisha chukua.

Dubu wawili hawaishi katika pango moja.
Karibu wapinzani wawili wanaodai uongozi. Hakuna nafasi ya wamiliki wawili katika nyumba moja.

Kazi ya bwana inaogopa.
Kazi iliyofanywa na bwana hufanywa kwa ufanisi na haraka.

Wakati wa biashara, saa ya kufurahisha.
Wakati mwingi unapaswa kutumiwa kusoma na kufanya kazi, na kwa sehemu tu kwenye burudani.

Kwa rafiki mpendwa na pete kutoka kwa sikio.
Kwa rafiki mzuri au mpendwa, hata ya thamani zaidi sio huruma.

Zamu nzuri ya deni inastahili mwingine.
Mtazamo mzuri kwa watu hakika utarudi sawa.

Yai la gharama kubwa kwa Pasaka.
Daima ni raha kupata kile unachotarajia kwa wakati unaofaa, mahali pazuri.

Urafiki ni urafiki, lakini huduma ni huduma.
Urafiki haupaswi kuathiri ofisi, hata hivyo, na pia kinyume chake.

Akufaaye kwa dhiki ndiye rafiki.
Rafiki tu ndiye atakayefanya kila linalowezekana kukuokoa katika hali ngumu.

Sheria haiandikiwi wapumbavu.
Mtu mwenye akili tu hushindwa na sheria, wapumbavu bado hawana wakati wao.

Mfano mbaya unaambukiza.
Kuhusu kuiga mfano mbaya, tendo mbaya la mtu mwingine.

Kuishi maisha sio uwanja wa kuvuka.
Maisha ni jambo gumu, sio rahisi sana kuishi.

Ukifukuza hares mbili, hautapata hata moja.
Haiwezekani kufikia malengo mawili kwa wakati mmoja, kila kitu lazima kifanyike kwa mtiririko huo.

Huwezi kuona msitu nyuma ya miti.
Kuchunguza juu ya vitu vidogo au kitu kimoja, haiwezekani kuona jambo kuu.

Matunda yaliyokatazwa ni matamu.
Kuchukua ya mtu mwingine au marufuku ni nzuri zaidi kuliko yako mwenyewe.

Mfanye mjinga aombe kwa Mungu - atavunja paji la uso wake.
Mtu mwenye bidii kupita kiasi anaweza kudhuru sababu.

Sio thamani yake.
Njia zinazotumika kwenye kitu hazihesabiwi haki na matokeo yaliyopatikana.

Huwezi kufuta neno kutoka kwa wimbo.
Haiwezekani kubadilisha au kuficha chochote kwa maneno bila kupotosha ukweli.

Ikiwa angejua mahali pa kuanguka, angeeneza majani.
Kuhusu tahadhari, busara, ili kusiwe na shida.

Kila sandpiper anasifu swamp yake.
Kila mtu anasifu mahali ambapo anaishi, na kila kitu kingine ni kigeni, isiyo ya kawaida.

Kila mtu anajihukumu mwenyewe.
Mtu ni nini mwenyewe, wale walio karibu naye wanaonekana kwake.

Inapokuja, itajibu.
Vitendo vyovyote kuelekea watu karibu, wazuri au wabaya, mwishowe hubadilika kuwa sawa.

Kama unavyotaja meli, kwa hivyo itaelea.
Unachoingia ni kile unachopata.

Hauwezi kuharibu uji na siagi.
Muhimu, ya kupendeza haiwezi kufanya madhara, hata ikiwa kuna mengi mno.

Piga moto na moto.
Ondoa matokeo ya hatua yoyote, kwa hivyo, kwa njia ile ile ambayo imesababisha hatua hii.

Mwisho ni taji ya biashara nzima.
Ni muhimu kuleta biashara yoyote hadi mwisho.

Kumaliza biashara - tembea kwa ujasiri.
Baada ya kumaliza kazi, unaweza kupumzika kwa utulivu bila kufikiria juu yake.

Farasi na miguu minne - na kisha hujikwaa.
Hata watu wenye akili zaidi, werevu na wenye ujuzi zaidi wanaweza kufanya makosa wakati mwingine.

Peni huokoa ruble.
Ili kukusanya mengi, lazima mtu asipuuze ndogo.

Kibanda ni nyekundu sio na pembe, lakini na mikate.
Mmiliki wa nyumba hathaminiwi kwa utajiri, lakini kwa ukarimu.

Anayetafuta atapata kila wakati.
Wakati mtu anajaribu sana kutafuta, anapata kweli.

Yeyote anayeamka mapema, Mungu humpa.
Yeyote ambaye si mvivu kuamka mapema, mchana ni mrefu na mavuno ni mazuri.

Ambapo sindano huenda, kuna uzi.
Kuhusu mtu anayemtegemea mtu au juu ya kushikamana kwa karibu.

Piga wakati chuma ni moto.
Kwa kadri fursa inavyoruhusu, ni bora kutenda, vinginevyo inaweza kuwa haipo baadaye.

Kuku huuma na nafaka, lakini hufanyika kuwa imejaa.
Kwa kufanya kitu mara kwa mara, japo kidogo, unaweza kufikia matokeo.

Huwezi kuvunja ukuta na paji la uso wako.
Haiwezekani kwenda kinyume na mamlaka.

Hawampigi mtu aliyelala chini.
Sio kawaida kumalizia mtu aliyeumia au mtu aliye na shida.

Kuruka kwenye marashi kwenye pipa la asali.
Wakati kila kitu ni nzuri, hila yoyote chafu, hata isiyo na maana inaweza kuharibu kila kitu.

Afadhali ukweli mchungu kuliko uongo mtamu.
Hauwezi kwenda mbali kwa uwongo, tofauti na ukweli, iwe iwe vyovyote vile.

Ni bora kuona mara moja kuliko kusikia mara mia.
Usiamini maneno, unapaswa kuangalia tu matendo.

Afadhali kuchelewa kuliko kamwe.
Ni bora kufanya kitu angalau wakati mwingine kuliko kutokufanya kabisa.

Ndege mkononi ana thamani ya mbili msituni.
Ni bora kuwa na kitu kidogo na cha bei rahisi kuliko kitu kikubwa na ngumu kufikia.

Upendo kwa miaka yote.
Mtu huwa na mapenzi kwa umri wowote.

Ikiwa ungependa kupanda - penda kubeba sledges.
Ili kufikia kitu maishani mwako - fanya bidii.

Kadiri unavyojua ndivyo unavyolala vizuri.
Unapojua zaidi, wasiwasi na wasiwasi zaidi.

Ulimwengu hauna watu wazuri.
Daima kutakuwa na watu wakarimu walio tayari kusaidia katika shida ya mtu mwingine.

Kijana ni kijani.
Vijana, tofauti na watu wazima, hawajakomaa vya kutosha katika maarifa yao.

Kimya inamaanisha ridhaa.
Ukimya ni kama dhana ya jibu la kukubali.

Moscow haikujengwa kwa siku moja.
Kila kitu ngumu na kamilifu hakijapewa mara moja, tu na seti ya uzoefu.

Kwa kukosekana kwa samaki na saratani - samaki.
Kwa ukosefu wa bora, kitu kibaya zaidi kinaweza kukufaa.

Mtumaini Mungu, lakini usifanye makosa mwenyewe.
Haupaswi kumtegemea Mungu tu unapofanya biashara yoyote. Fanya kila kitu mwenyewe, na Mungu anaunga mkono tu.

Kila mtu kwa ladha yake mwenyewe.
Ladha na upendeleo wa watu tofauti zinaweza kutofautiana kutoka kwa kila mmoja.

Huwezi kumpendeza kila mtu.
Haiwezekani kumpendeza kila mtu, bila kujali unafanya nini. Hata ikiwa wewe ni malaika, mtu anaweza asipende ule mtetemo wa mabawa yako.

Kwa kila sage, unyenyekevu ni wa kutosha.
Haijalishi mtu ana busara gani na anaonekanaje, anaweza kudanganywa.

Juu ya mshikaji na mnyama hukimbia.
Ni rahisi kwa jasiri, mvumilivu, mkaidi kufanikisha chochote wanachotaka.

Hapana, na hakuna jaribio.
Kuhusu kukubali kwa unyenyekevu kutokuwepo kwa kitu au kukataa ombi.

Wanabeba maji kwa waliokwazwa.
Mtu analazimishwa kuweza kusamehe. Na mtu aliyekosewa anaonekana asiyevutia kwa mtu yeyote.

Matumaini hufa mwisho.
Hata na tamaa au kutofaulu kabisa, bado kuna tumaini la bora.

Gruzdev alijiita aingie mwilini.
Ikiwa unajisifu au kuahidi kufanya kitu, fanya.

Hauwezi kuwa mzuri.
Hakuna mtu anayeweza kulazimishwa kupenda kwa nguvu, kinyume na mapenzi yake.

Sio Mungu anayechoma sufuria.
Kila mtu amehukumiwa kukabiliana na majukumu yake mwenyewe, na sio kumtegemea Mungu peke yake.

Usiingie kwenye sleigh yako.
Sawa na "Usichanganye na biashara yako mwenyewe."

Sio kila kitu kwa paka ni Shrovetide, pia kuna chapisho nzuri.
Maisha sio likizo kila wakati. Inakwenda kwa kupigwa kubadilika.

Vyote vinavyoangaza sio dhahabu.
Kitu chochote au chombo, haijalishi kinaonekanaje kizuri, hakiamanishwi tu na ishara za nje. Ishara za ndani ni muhimu zaidi.

Bila kujua bandari, usipige pua yako ndani ya maji.
Kabla ya kufanya kitu, unapaswa kujua jinsi inafanywa.

Usiwe na rubles mia, lakini uwe na marafiki mia.
Pesa hupotea mara ya kwanza kwenda dukani, na marafiki hubaki milele.

Sio mahali pa rangi ya mtu, lakini mtu mahali.
Mtu aliye na nafasi mbaya anaweza kuwa mfanyakazi bora, lakini kwa nafasi nzuri - kinyume chake.

Usisitishe hadi kesho kile unachoweza kufanya leo.
Wakati kuna fursa, ni bora kutekeleza kile kilichotungwa mara moja, ili kuzuia kupatikana kwa uvivu na majuto.

Usiteme mate kwenye kisima - maji yatakuja kwa urahisi ili kulewa.
Haupaswi kuharibu uhusiano na mtu huyo, vyovyote atakavyokuwa. Lakini katika siku zijazo inaweza kuwa muhimu sana, na hata kuokoa maisha yako.

Haikutwa - sio mwizi, hajakamatwa - sio gulena.
Mtu hana hatia kwa yale aliyoyafanya mpaka athibitishwe.

Usichimbe shimo kwa mwingine - utaanguka ndani yake mwenyewe.
Mtu anayefanya mambo mabaya kwa mtu mwingine anajitesa mwenyewe, akiingia katika matokeo ya matendo yake mwenyewe.

Usikate tawi ulilokalia.
Usifanye ujinga na uovu, kwani wewe mwenyewe unaweza kusonga sawa.

Ibilisi sio mbaya sana kwani amepakwa rangi.
Dalili ya kuzidisha umuhimu wa jambo lolote hasi.

Mwanadamu haishi kwa mkate tu.
Mtu hana sifa za nyenzo tu, bali pia za kiroho.

Hakuna moshi bila moto.
Hakuna kinachotokea tu, kwa mfano, hakuna uvumi bila sababu.

Kuna bitana vya fedha.
Katika hali yoyote ngumu, unaweza kupata kitu cha kupendeza na muhimu kila wakati.

Kuchomwa kwa maziwa - kupiga juu ya maji.
Baada ya kufanya kosa mara moja, katika siku zijazo unakuwa mwangalifu zaidi, mwenye busara.

Kuna usalama kwa idadi.
Ni ngumu zaidi kuhimili kitu peke yako, kushinda pambano, kuliko na mtu pamoja.

Kichwa kimoja ni nzuri, na mbili ni bora zaidi.
Watu wawili wataweza kutatua shida yoyote bora na haraka kuliko moja.

Kumeza moja haifanyi chemchemi.
Ishara ya kwanza na ya pekee ya uzushi bado sio jambo lenyewe.

Kutoka kwa upendo kuchukia hatua moja.
Haitakuwa ngumu kumkasirisha mtu na kumfanya achukie.

Hakuna mtu ambaye hana kinga kutokana na kesi hiyo.
Haijalishi unajitahidi vipi kuzuia shida, bado inaweza kutokea.

Upanga-kuwili.
Kwa kila hatua inayotakiwa, pia kuna athari.

Pancake ya kwanza ni donge.
Biashara yoyote haionekani kuwa nzuri mara ya kwanza.

Nyoosha miguu yako juu ya nguo zako.
Kuhusu kuishi kulingana na uwezo wako, mapato, kulingana na uwezo wako.

Wanasalimiwa na nguo zao, wanasindikizwa na akili zao.
Mkutano na mtu unathaminiwa na ishara za nje, na kugawanyika - na ya ndani, ya akili.

Upanga haukata kichwa cha hatia.
Wale ambao kwa hiari wanakubali hatia yao hawapaswi kuadhibiwa kwa uzito.

Kurudia ni mama wa kujifunza.
Kadiri unavyorudia, ndivyo unavyojua vizuri.

Jiwe linalozunguka halikusanyi moss.
Usipofanya chochote, hakuna chochote kitakachokuja.

Mpaka radi inapoanza, mtu huyo hajivuki mwenyewe.
Mtu atavuta ugonjwa wake, au shida nyingine, hadi mwisho, hadi mwisho utakapoundwa.

Kujaribu sio mateso, na mahitaji sio shida.
Hakuna kinachokuzuia hata kujaribu kufanya kitu kuliko kutokufanya kabisa.

Baada ya vita, hawapeperushi ngumi.
Haikubaliki kubadilisha chochote wakati umechelewa sana.

Ukiharakisha, utafanya watu wacheke.
Biashara yoyote inapaswa kufanywa kwa utulivu, polepole, ili kuepusha hali ya ujinga.

Kuonywa mbele ni mbele.
Kile ambacho nimeonywa juu yake, niko tayari kwa hilo.

Shida imekuja - fungua lango.
Bahati mbaya haji kamwe peke yake. Kwa hivyo, unahitaji kuwa waangalifu zaidi na tayari kwa kila kitu.

Kunguru aliyeogopa anaogopa kichaka.
Ikiwa mtu anaogopa kweli, ataogopa kila kitu kinachomzunguka.

Bahari ya kulewa imefika magoti, na dimbwi liko hadi masikioni mwake.
Mtu mlevi huvutiwa na matendo ambayo, kuwa na busara, asingethubutu kamwe kufanya.

Mara moja kwa mwaka, fimbo hupiga.
Mara chache sana, lakini bado isiyowezekana inaweza kuwa inawezekana.

Mzaliwa wa kutambaa hawezi kuruka.
Ikiwa mtu alizaliwa mjinga, basi atakufa mjinga.

Samaki hutafuta mahali ni kina zaidi, na mtu - ambapo ni bora.
Kuhusu watu ambao wanataka vidude bora kwa maisha yao.

Samaki hutoka kichwani.
Ikiwa serikali ni mbaya, ndivyo watakavyokuwa chini yake.

Ndege wa manyoya hukusanyika pamoja.
Funga watu kwa urahisi kupata lugha ya kawaida.

Kuishi na mbwa mwitu ni kulia kama mbwa mwitu.
Wakati wa kujiunga na jamii yoyote, maisha kulingana na kanuni zao hayatengwa.

Nje ya macho, nje ya akili.
Kanuni ya mtu ni kumsahau yule ambaye haoni naye na hawasiliani naye.

Na ambaye unaongoza, kutoka kwa hiyo utapata faida.
Ambaye unawasiliana naye, wewe ni marafiki, kwa kuwa unachukua maoni yake, tabia na kadhalika.

Na mpendwa na kwenye kibanda, paradiso.
Ni vizuri na mpendwa mahali popote na chini ya hali yoyote.

Mwanga haukuja pamoja kama kabari.
Ikiwa kila kitu ni nzuri kwa kitu fulani, haupaswi kufanya nao tu.

Watu wetu - tutahesabiwa.
Watu wa karibu wamehukumiwa kusaidiana bila kuuliza chochote.

Haibebi mzigo wake.
Unayopewa wewe mwenyewe ni rahisi kubeba, tofauti na uwezekano wa mtu mwingine.

Shati lako liko karibu na mwili wako.
Maslahi yako mwenyewe ni ya thamani zaidi kuliko masilahi ya watu wengine.

Mahali patakatifu kamwe huwa patupu.
Ikiwa mahali pazuri ni tupu, mtu mwingine huchukua mara moja.

Saba haisubiri moja.
Hawatasubiri mtu mmoja marehemu wakati kila mtu tayari amekusanywa na yuko tayari kwenda.

Kipimo mara saba kata mara moja.
Kabla ya kufanya kitu, lazima kwanza ufikirie kwa uangalifu, angalia kila kitu, ili kuepusha ajali.

Moyo Usio na Sheria.
Kuhusu kutokuwa na uwezo wa kudhibiti hisia zako.

Haijalishi ni kiasi gani unalisha mbwa mwitu, bado anaangalia msitu.
Haiwezekani kubadilisha mihemko ya asili na mwelekeo wa mtu mwingine.

Hivi karibuni hadithi itajiambia, lakini haitafanyika hivi karibuni.
Kutabiri biashara, kama hadithi ya hadithi, ni haraka na rahisi, lakini kwa kweli kila kitu ni ngumu zaidi.

Mdhalimu hulipa mara mbili.
Tofauti na kununua kitu cha bei rahisi, na kisha ghali, kwa sababu ya kuharibika kwa bei rahisi, ni bora kununua kitu ghali na cha hali ya juu kwa muda mrefu mara moja.

Machozi ya huzuni hayatasaidia.
Usivunjika moyo ikiwa unaweza kuondoa huzuni yako. Na ikiwa shida haiwezi kuepukika, kulia hakuna maana.

Neno sio shomoro, ikiwa inaruka nje, hautaishika.
Kujikuta katika hali ngumu, baada ya kusema neno baya, haiwezekani kurudi nyuma.

Neno ni fedha, ukimya ni dhahabu.
Ni jambo la heshima kusema kitu muhimu, lakini ni bora kukaa kimya juu ya gumzo lisilo na maana na tupu.

Dunia imejaa uvumi.
Mtu anajua habari ya siri shukrani kwa uvumi.

Mbwa anauma kutoka kwa maisha ya mbwa.
Mtu asiye na fadhili, mkali mara nyingi huwa kama hii kutoka kwa hali ya maisha yake: kutoka kwa ukosefu wa upendo, utunzaji wa watu walio karibu naye, misiba ya mara kwa mara, n.k.

Alikula mbwa, lakini akasongwa kwenye mkia wake.
Hauwezi kufanya chochote kikubwa bila kujikwaa juu ya tama.

Hakuna mipaka ya ukamilifu.
Haijalishi jinsi unavyojaribu kuboresha mazingira, unaweza kufanya vizuri kila wakati.

Nightingale hailishwi na hadithi za hadithi.
Mazungumzo hayawezi kulisha wale ambao wana njaa. Anapaswa kupatiwa chakula.

Ndege wa zamani haakamatwi na makapi.
Mtu mzoefu ni ngumu kuzidi kitu, kusababisha mwisho mbaya.

Rafiki wa zamani ni bora kuliko mpya mbili.
Ya zamani, yaliyothibitishwa, ya kawaida, yanayotabirika ni ya kuaminika zaidi, tofauti na ile mpya, isiyojulikana, ambayo bado haijajaribiwa na hali za kila siku.

Walioshiba vizuri hawaelewi wenye njaa.
Ugumu wa mmoja haueleweki kwa mwingine hadi atazama kwa ugumu huu mwenyewe.

Uvumilivu na juhudi kidogo.
Uvumilivu na uvumilivu katika kazi vitashinda vizuizi vyote.

Kuwa na subira, Cossack - utakuwa ataman!
Hamasa ya kuwa mtu mgonjwa wakati shida yoyote ni kubwa.

Madaktari watatu sio bora kuliko mmoja.
Sawa na methali Wapishi wengi huharibu mchuzi.

Wapishi wengi huharibu mchuzi.
Watu wengi wanapochukua jukumu moja, umakini mdogo hulipwa.

Hofu ina macho makubwa.
Kuhusu watu waoga, ambao wanaona kila kitu kidogo na kidogo kama kubwa na mbaya.

Makubaliano (mkataba) ni ghali zaidi kuliko pesa.
Mkataba wa heshima, tofauti na pesa, unaweza kupotea milele. Masharti yake yanapaswa kuzingatiwa kabisa.

Kuzama mtu na kunyakua majani.
Mtu mwenye shida yuko tayari kufanya chochote kwa sababu ya wokovu. Hata kama njia hiyo haitoi matokeo mengi.

Asubuhi ni busara kuliko jioni.
Asubuhi, maamuzi hufanywa kwa ufanisi zaidi, tofauti na jioni iliyochoka.

Kujifunza ni nuru na ujinga ni giza.
Kufundisha ni njia ya maarifa, mafanikio, mafanikio. Na ujinga ndio sababu ya kurudi nyuma katika maendeleo na ukosefu wa utamaduni.

Kweli, ambapo hatufanyi.
Mara nyingi mtu hudharau mahali alipo sasa na huzidisha upendeleo wa mahali ambapo hajawahi kufika.

Nyasi nyembamba (mbaya) nje ya shamba.
Unapaswa kuondoa chochote kibaya, kitu kisichohitajika, ili mambo yaende haraka.

Usihesabu kuku wako kabla hawajaanguliwa.
Mtu anaweza kusema juu ya mafanikio ya biashara yoyote tu wakati matokeo yake yanaonekana.

Mtu mwenyewe ndiye fundi uhunzi wa furaha yake mwenyewe.
Kwa furaha, unahitaji kufanya kitu, na sio kusubiri hadi inakuja yenyewe.

Mwanadamu anapendekeza na Mungu hutupa.
Haupaswi kuwa na uhakika wa asilimia mia moja ya mafanikio ya hatua au biashara ambayo bado haijafanyika.

Kile unachojivunia, utabaki bila hiyo.
Mtu anayezungumza sana juu ya furaha yake ameachwa bila hiyo.

Kile kuzimu sio utani (wakati Mungu analala).
Chochote kinaweza kutokea, chochote kinaweza kutokea.

Tunacho, hatuhifadhi, lakini tunapopoteza, tunalia.
Thamani ya kweli ya kitu au mtu hugunduliwa wakati tunanyimwa.

Kilichoandikwa na kalamu hakiwezi kutolewa na shoka.
Kile kinachojulikana hakiwezi kubadilika.

Unavuna kile ulichopanda.
Uzuri au uovu uliofanywa na mtu unarudi na wakati.

Ili kumtambua mtu, unahitaji kula kilo moja ya chumvi pamoja naye.
Ili kumjua mtu vizuri, unahitaji kuishi naye kwa muda mrefu, kushinda shida mbali mbali za maisha naye.

Nafsi ya mtu mwingine ni giza.
Haijalishi tunamjua mtu vizuri vipi, mawazo yake yatakuwa siri kila wakati. Na muonekano wa nje wa mtu sio kila wakati huonyesha roho yake.

Nitaachana na bahati mbaya ya mtu mwingine kwa mikono yangu, lakini sitaitumia kwa akili yangu mwenyewe.
Shida za wengine zinaonekana kutatuliwa, rahisi, tofauti na wao.

Mauaji yatatoka.
Siri huwa wazi kila wakati. Na mwishowe uwongo utatoka.

Supu ya kabichi na uji ni chakula chetu.
Kuhusu tabia ya kula chakula rahisi.

Apple haianguki mbali na mti.
Wazazi ni nini, mawazo sawa na watoto wao.

Lugha italeta kwa Kiev.
Kwa kuuliza watu, unaweza kufika popote.

Fundisha nyanya yako kunyonya mayai.
Mtu asiye na uzoefu anaweza kufundisha kidogo kwa mtu aliye na uzoefu.

Utangulizi

Sehemu kuu

1.1 Methali na misemo: historia ya asili, kufanana na tofauti.

1.2 Jukumu la jina katika maisha ya binadamu na katika ngano za Kirusi.

2.1 Majina ya kiume na ya kike katika methali na misemo.

3.1 Majina ya miji katika methali.

4.1 Majina ya mito katika methali na misemo.

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Katika masomo ya fasihi, tulijifunza sehemu "Sanaa ya watu wa mdomo". Tangu shule ya msingi, nilikuwa nikipendezwa na aina ya methali na misemo. Jina ni moja ya vifaa muhimu vya njia ya maisha ya mtu. Ndio sababu niliamua kuchukua mada "Majina sahihi katika methali na misemo ya Kirusi" kwa utafiti.

Na majina sahihi katika methali ni yapi? Wacha tuchukue kama mfano mithali: "Fedot sio sawa." Kwa hivyo wanasema juu ya mtu ambaye hawezi kufanya chochote? Au juu ya mtu anayesema uongo sana? Je! Jina la Fedot linatumika kwa utunzi? (Fedot sio sawa).

Lengo la utafiti ni kujua ni nini jukumu la majina sahihi katika methali na misemo ya Kirusi.

Malengo ya Utafiti:

Toa ufafanuzi wa dhana za "methali" na "methali".

Kutoka kwa idadi kubwa ya methali na misemo ya Kirusi, fanya uteuzi na majina sahihi yanayopatikana ndani yao.

Tafuta ni majina gani ya kiume na ya kike katika methali na misemo.

Changanua majina sahihi yanayoashiria majina ya miji na mito.

Lengo la utafiti ni methali na misemo ya Kirusi

Somo la utafiti ni majina sahihi (majina ya kiume na ya kike, majina ya mito na miji).

Njia za utafiti - kusoma elimu, sayansi maarufu na fasihi ya kumbukumbu; tafuta habari katika mitandao ya kompyuta ya ulimwengu; uchambuzi; uchambuzi wa etymolojia; ujanibishaji na utaratibu.

Sehemu kuu

Mithali na misemo: historia ya asili, kufanana na tofauti.

Sanaa ya watu wa mdomo, au ngano, ilizaliwa katika nyakati za zamani, katika enzi ya kabla ya fasihi. Katika ubunifu isitoshe wa waandishi wasio na majina, ambao kwa karne nyingi wamekunja na kurudia hadithi na hadithi, hadithi za hadithi na mifano, matamasha na maombolezo, mashairi ya kitalu na karoli na kazi zingine nyingi za aina tofauti, talanta ya kushangaza, hekima halisi, ubinadamu na uzuri, ufisadi na ucheshi mzuri wa watu hutekwa milele. Sio bure kwamba mizizi hai ya ngano ililisha kazi ya mabwana wa maneno kama Pushkin na Lermontov, Nekrasov na Tolstoy, na wanaendelea kumwaga mkondo ulio hai kwa lugha ya waandishi wa kisasa.

Methali na misemo huzingatiwa kuwa miongoni mwa aina ndogo ndogo maarufu za ngano. Kawaida huwekwa kando kando, ingawa kuna tofauti wazi kati yao.

Methali ni maneno mafupi ya watu yanayotumika kwa hali anuwai za maisha. Waliibuka wakati wa mfumo wa jamii ya zamani, muda mrefu kabla ya kuonekana kwa makaburi ya kwanza ya fasihi. Kwa kuwa zilipitishwa kutoka mdomo hadi mdomo, huduma yao kuu ilikuwa usahihi na ufupi wa yaliyomo. Ili kufikisha habari muhimu, waandishi wa methali walipaswa kuwa waangalifu sana katika kuchagua maneno fulani.

Kawaida methali ina sehemu mbili au tatu. Sehemu ya kwanza ina maelezo yanayofaa ya jambo au kitu, na ya pili - tathmini yake ya kuelezea. Mara nyingi, methali ina maana mbili: moja kwa moja na ya mfano. Maana ya moja kwa moja inahusishwa na uchunguzi maalum na tathmini yake, iliyofichwa inaonyesha uzoefu wa watu wa karne nyingi, kwa hivyo katika visa kadhaa methali lazima itatuliwe na kitendawili: "Jua kriketi yako sita".

Chanzo cha methali inaweza kuwa sio lugha ya kila siku tu, lakini pia kazi za fasihi. Kwa hivyo, katika ucheshi wa A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit", kulingana na maoni ya watafiti, kuna maneno kama 60 ambayo yamekuwa methali.

Methali za kwanza zilionekana zamani sana. Waliundwa na watu rahisi wa Kirusi. Mithali nyingi zimetumika katika kumbukumbu za zamani na maandishi. Moja ya mkusanyiko wa kwanza wa methali uliandaliwa na Aristotle. Huko Urusi, mkusanyiko wa methali huonekana mwishoni mwa karne ya 17 na karibu mara moja huanza kuchapishwa. Mkusanyiko maarufu zaidi "Mithali ya watu wa Urusi", iliyo na maandishi zaidi ya 25,000, iliandaliwa na V.I Dahl.

Mithali ni kifungu cha maneno kinachoonyesha hali ya maisha, mara nyingi huwa na tabia ya kuchekesha. Kipengele tofauti ni mchanganyiko wa ufupi na uwazi wa tathmini au maelezo. Tofauti na methali, haina maana ya kufundisha ya jumla na sio sentensi kamili. Mithali inaweza kawaida kuchukua nafasi ya neno. Kwa mfano: "Lyku haina fundo" badala ya "kulewa", "Sikuunda mtutu wa bunduki" badala ya "mjinga".

Tofauti na methali, misemo mingi ilikuja katika hotuba ya kila siku kutoka kwa kazi za fasihi na kuanza maisha ya kujitegemea kama aina ya ngano.

Wakati mwingine wanapoteza kabisa mawasiliano na kazi walikotoka. Kwa mfano, usemi "kutoka kwa meli hadi mpira". Vitabu vyote vya kumbukumbu vinaonyesha kuwa chanzo chake ni riwaya katika aya za A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Wakati huo huo, ilijulikana kwa lugha ya Kirusi mapema karne ya 18, kwani ilionekana katika enzi ya Peter I na tayari imekuwa mithali. Ni kwa maana hii A.S. Griboyedov aliitumia katika vichekesho "Ole kutoka kwa Wit".

Mithali na misemo mingine imeonekana kuhusiana na hafla za kihistoria. Kwa hivyo, maneno ya watu yalidhihirisha nyakati za kipindi cha uvamizi wa Kitatari-Mongol, matukio ya vita vya Urusi na Uswidi mwanzoni mwa karne ya 18, Vita vya Uzalendo na Napoleon, vita vya wenyewe kwa wenyewe mwanzoni mwa karne ya 20, Vita Kuu ya Uzalendo na Ujerumani ya Nazi.

Baadhi ya methali na misemo ilitokana na kazi za ngano za Kirusi - nyimbo, hadithi za hadithi, vitendawili, hadithi, hadithi. Kwa mfano, methali na misemo iliibuka kutoka kwa hadithi za hadithi: "Wasiopigwa waliopigwa ni bahati", "Hivi karibuni hadithi itasema, lakini haitafanyika hivi karibuni." Methali zingine zimetokana na vitabu vya kanisa. Kwa mfano, usemi kutoka kwa Bibilia "Bwana alitoa, Bwana na Baba" ulitafsiriwa kwa Kirusi: "Mungu alitoa, Mungu pia ametwaa."

Je! Ni tofauti gani kuu kati ya methali na msemo?

Kwa hivyo, methali ni sentensi nzima, na methali ni kifungu tu au kishazi. Hii ndio sifa kuu inayotofautisha methali na misemo.

Methali ina maadili, maadili, mafundisho. Msemo ni usemi wa ufasaha ambao unaweza kubadilishwa kwa urahisi na maneno mengine.

Kwa mfano:

"Kijiko kidogo lakini cha thamani". (Methali) "Ndogo, lakini kuthubutu." (Mithali)

"Bila kujua bandari, usitie kichwa chako ndani ya maji" (Mithali) "Kaa na pua yako" (Mithali)

Wakati wa utafiti wetu, tuligundua kuwa methali na misemo mara nyingi huchanganyikiwa. Kichwa kinasema: "Mithali na misemo", lakini katika maandishi yenyewe kuna methali moja tu. Ili usiwachanganye, unahitaji kujua ufafanuzi wa maneno haya.

1.2. Jukumu la jina katika maisha ya binadamu na katika ngano za Kirusi.

Mithali na misemo ni karibu dhihirisho la kwanza la ubunifu wa watu. Uwazi wa methali ni wa kushangaza - hugusa vitu vyote, huvamia maeneo yote ya uwepo wa mwanadamu. Sanaa ya watu pia ilizingatia mada "ya majina".

Jina letu ni historia ya watu wa Urusi na sehemu muhimu ya lugha ya Kirusi. Jukumu la jina katika maisha ya mtu ni kubwa sana. Kila mtu anaweza kuitwa jina tu, kwa hivyo matendo yake yote mema au mabaya hufanywa shukrani kwa umma kwa jina hilo. Majina yamekuwa na jukumu muhimu katika mawasiliano ya watu katika nyakati zote. Majina sahihi ya kibinafsi ya watu ni sehemu ya historia na utamaduni wa wanadamu, kwani yanaonyesha njia ya maisha, matarajio, ndoto na ubunifu wa kisanii wa watu.

Ubunifu wa mashairi, uliowakilishwa na methali na misemo, kweli huonyesha akili asili, tajiri ya watu wa Urusi, uzoefu wao, maoni yao juu ya maisha, maumbile, na jamii. Katika ubunifu wa lugha ya mdomo, watu waliteka mila na miiko yao, matumaini, sifa za juu za maadili, historia ya kitaifa na utamaduni. Kwa hivyo, maneno yenye mashairi na majina ambayo yamekuwa tabia ya kila wakati ni maarufu sana: Alekh sio ujanja; Andrey-rotozei; Afonka-kimya, Fedul alidharau midomo yake; Filat hana hatia, n.k methali na methali hutumika maishani kwa hali maalum na kwa mtu maalum ambaye ana jina lake mwenyewe, ambalo haliambatani na jina kwenye methali. Ni kwa mgongano huu wa majina mawili - halisi na "bandia" - ujanibishaji unapatikana. Kwa hivyo, jina la methali ni ujanibishaji wa tabia ya mtu.

2.1. Majina ya kiume na ya kike katika methali na misemo.

Tumetafiti methali na misemo 220 yenye majina sahihi. Wanaweza kugawanywa katika vikundi 3:

1) Majina ya kibinafsi ya kiume na ya kike.

2) Majina ya jiji

3) Majina ya mito.

Kundi la kwanza linajumuisha methali na misemo 170 yenye majina ya kiume na ya kike. Kati ya methali 170, zilikuwa 129 zilizo na majina ya kiume. Jina la kawaida lilikuwa Thomas. Imetumika mara 15.

Katika methali na methali, jina la Thomas lilipewa kuonyesha tabia kama vile ujinga (Wanasema juu ya Thomas, na yeye kuhusu Eremu.), Ukaidi (Erem ndani ya maji, Thomas hadi chini: wote wawili ni wagumu, kutoka kwa chini haijawahi.), Uangalifu (niliendesha gari kwenda kwa Foma, lakini nikasimamishwa na godfather.), Kutowajibika (Walipiga Foma kwa kosa la Eremin), kutokuwa na maoni (Nzuri alikuja Foma, lakini iliondoka kati ya mikono), uvivu (Nani anajali, na Foma ni mjinga), kutostahili (Watu kama watu, na Thomas ni kama pepo), kujikosoa (Alipenda mzaha juu ya Thomas, jipende mwenyewe.) Na mtu mwenye sura ya kukumbukwa ( kumjua Thomas na kwenye mstari wa matting).

Jina hili lilikuwa maarufu sana katika karne ya 19 na mapema ya karne ya 20, haswa katika majimbo na vijijini. Sasa jina hilo halijatumiwa kamwe, labda kwa sababu nguvu yake ya sauti imehifadhiwa kabisa katika sauti ya Urusi na inashangaza kwa usahihi tabia ya Mtume Thomas, aliyepewa jina la wasioamini.
Thomas - mtume mtakatifu, Oktoba 19 (6). Mtakatifu Thomas alikuwa mvuvi wa Galilaya ambaye alimfuata Bwana Yesu Kristo na kuwa mwanafunzi na mtume wake. Kulingana na ushuhuda wa Maandiko Matakatifu, Mtume Tomasi hakuamini hadithi za wanafunzi wengine juu ya Ufufuo wa Yesu Kristo. Siku ya nane baada ya Ufufuo, Bwana alimtokea Mtume Thomas na kuonyesha vidonda vyake, baada ya hapo, akiamini ukweli wa Ufufuo Mkali wa Kristo, Mtume akasema: "Bwana wangu na Mungu wangu." Kulingana na mila ya kanisa, Mtakatifu Thomas alihubiri Mkristo

imani katika Palestina, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia na India. Kwa uongofu wa mwana na mke wa mtawala wa jiji la India la Meliapora (Melipur) kwenda kwa Kristo, mtume mtakatifu alifungwa gerezani, aliteswa, na akafa, akatundikwa kwa mikuki mitano.

Katika methali, watu wa Urusi wanawakilisha Thomas kama jumba rahisi, mtu mjinga na mvivu.

Mahali pa pili ni jina Eremey, linalotumiwa mara 13. Katika maandishi hayo, jina hilo lilitumika kwa njia iliyofupishwa: Erema, Ermoshka.

Jina Eremey lina mizizi ya Kiebrania, katika tafsiri inamaanisha "kuinuliwa na Mungu." Jina lilikopwa na kupitishwa kwa Ukristo, ilipata mabadiliko kwa sifa za fonetiki za lugha ya Kirusi ya Kale. Katika safu kubwa ya methali, jina Eremey linaonekana pamoja na jina la Thomas; hizi paremias zinafikiria tena ngano "Hadithi ya Thomas na Erem" - kazi ya fasihi ya karne ya 17.

Erema ni shujaa wa kazi ya fasihi ambaye hujaribu mkono wake katika kazi anuwai, anajaribu kushughulikia kila kitu mara moja, lakini hakuna kinachokuja. Hii inaonyeshwa katika methali. "Erema, Erema, unapaswa kukaa nyumbani na kunoa spind." "Erema, kaa nyumbani - hali ya hewa ni mbaya." "Kila Eremey anafikiria juu yake mwenyewe: wakati wa kupanda, wakati wa kuvuna, wakati wa kutupa mwingi." Mithali hizi huzungumzia hitaji la wakati wa vitendo kadhaa.

Na katika methali hii Erema ni mtu mwenye wivu. "Machozi ya Eremeev juu ya bia ya mtu mwingine yanamwagika."

Wahusika walio na jina la Eremey katika methali hufanya picha ya anayeshindwa.

La tatu maarufu ni jina Makar. Jina ni la kiume, lenye asili ya Uigiriki, katika tafsiri "heri" ni "furaha."

Katika kitabu cha jina la Kikristo, jina Macarius linahusishwa na watakatifu kadhaa wa mapema wa Kikristo, kati yao maarufu zaidi ni Macarius the Great (karne ya IV) - nguli, mwandishi wa kazi kadhaa za kiroho. Macarius wa Alexandria, ambaye alikuwa rafiki yake wa wakati huu na rafiki yake, pia anaheshimiwa kama mtawa. Macarius wa Antiokia aliteswa na kuhamishwa wakati wa utawala wa Julian Mwasi (361-363). Anajulikana pia ni shahidi Macarius, ambaye aliuawa kwa kudai Ukristo mnamo 311 chini ya mfalme Galeria.

Katika methali na misemo, jina Makar lilikutana mara 9 na lilitumiwa kuonyesha tabia kama hizo:

Bahati. "Jana Makar alichimba matuta, na sasa Makar ameingia kwa gavana." Ninaamini kwamba methali hiyo inahusiana na maana ya jina lenyewe.

Makar haihusiani tu na bahati, bali pia na kutokuwa na furaha. "Mbegu zote huangukia Makar maskini - wote kutoka kwa miti ya miti na kutoka kwa miti." Inaonekana kama hadithi ya shahidi Macarius.

"Watawaendesha mahali ambapo Makar hakuendesha ndama." Hapo awali, ng'ombe na ndama walikuwa wamelishwa mbali katika milima au shamba. Hiyo ni, mbali sana, ambapo ndama hawakuendeshwa.

Sawa na hadithi ya Macarius wa Antiokia, ambaye alipelekwa uhamishoni.

"Ninamwabudu Makar, na Makar kwa pande saba." Hii inaelezea kesi wakati mtu ana kiburi.

Pia kuna methali ambazo zina maana sawa, lakini hutumia majina tofauti. "Ermoshka ni tajiri: kuna mbuzi na paka." "Kuna paka, mbu na mkunga katika nyumba ya Makar." Methali zinaonyesha umasikini wa wahusika.

Tulizingatia majina 43 zaidi ya kiume: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseny, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosei, Yakov, Avdey, Gregory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat na Trofim.

Majina haya ya kiume yalipatikana katika methali na misemo kutoka mara moja hadi tano.

Wakati wa utafiti, tulijifunza methali na misemo 41 na majina ya kike. Miongoni mwao walikuwa kama Agrippina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Majina mengine hayatumiki wakati wetu.

Jina kamili Malanya Malania ni la kawaida katika methali na misemo yenye majina ya kibinafsi ya kike. Imetumika mara 6. Ilitafsiriwa kutoka kwa lugha ya Uigiriki Malania inamaanisha "nyeusi, nyeusi".

Asili ya jina inahusishwa na Ugiriki ya Kale, ni kawaida sana katika nchi zinazozungumza Kiingereza. Kwenye eneo la majimbo ya Slavic, ilienea katika kipindi cha Ukristo wa mapema.

Mara nyingi na umri, kupendezwa na talanta na kujifurahisha kwa matakwa, ambayo yalifanyika utotoni, inachangia ukuzaji wa sifa bora katika tabia ya mtu mzima Malania. Anakua mwanamke mwenye haki na mwenye kujiona, asiyevumilia mapungufu ya wengine. Ugomvi wa Malania hufikia hatua ya ujinga na wakati mwingine huwachanganya marafiki na marafiki. Bado anacheza kwa watazamaji, anapenda kucheka kwa sauti kubwa, akielezea hisia kali na kujivutia. Lazima niseme kwamba Malania anafanya vizuri sana.

Sifa hizi za tabia hutumiwa katika methali na misemo. Kwa mfano: "Vaa hiyo Malanya kwa harusi." "Walimpa keki za Malanya zenye njaa, na anasema: imeoka vibaya."

Katika methali, Malanya ni msichana mwepesi na mbinafsi.

Kwenye jina la pili linalotumiwa mara nyingi ni Akulina. Pia hutumiwa kwa fomu iliyofupishwa: Shark na Akulka.

Akulina ana unyofu na ugumu. Kawaida mwanamke kama huyo ni wa kusudi sana, mwenye nguvu, anajua jinsi ya kujitetea. Haipendi kulia na kulalamika juu ya maisha.

Nadhani maelezo haya yanafaa zaidi kwa mwanaume. Hii inaweza kuonekana katika methali. "Kama singekuwa mtu mzuri, wangeitwa Akulka."

Licha ya tabia ngumu kama hizo, walimsikitikia.

"Ni huruma Akulina, lakini tuma jordgubbar." Kwa sababu jordgubbar zilivunwa msituni, na zilichomoza sana.

Majina mengine ya kike yalitumiwa mara moja, isipokuwa majina matano: Antipa, Varvara, Mina, Katerina na Fedor, ambayo tulikutana mara mbili.

3.1. Majina ya miji katika methali.

Kundi la pili linajumuisha methali na misemo 43 iliyo na majina ya miji. Wakati wa utafiti, tulipata misemo na methali na kutaja miji kama vile Moscow, Kiev. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.

Jina sahihi zaidi lilikuwa mji mkuu wa Urusi - Moscow. Jina hili lilipatikana mara 25.

"Utapata kila kitu huko Moscow isipokuwa baba na mama yako"

"Huko Moscow, jali pesa - usijilinde"

"Hauabudu kila mtu huko Moscow"

"Na utavaa kitambaa kichwani kipya, lakini nusu ya Moscow haitajua."

"Moscow haamini machozi, mpe kazi."

"Kwa shukrani godfather peshi alikwenda Moscow".

"Kwa methali, mtu mmoja alikwenda Moscow kwa miguu."

"Moscow iko maili moja, lakini karibu na moyo wangu"

Katika methali, Moscow inawakilishwa na jiji kubwa, kubwa. Yuko mbali, lakini watu bado wanamkumbuka na kumheshimu. Haishangazi wanasema: "Moscow ndiye mama wa miji yote." Hii labda ndio sababu Moscow ilinukuliwa katika methali na miji mingine.

"Kazan-mji - kona ya Moscow"

"Yaroslavl - mji mdogo - kona ya Moscow".

"Moscow inapiga kidole chake cha mguu, lakini pande za Peter zimevunjika."

Mara nyingi jina la jiji hutumika kuonyesha faida za kila mkoa:

"Hawaendi Tula na samovar yao"

"Kazan anajivunia sturgeons, Siberia inajivunia sables"

"Kashira alipiga matashi yote, na Tula alivaa viatu."

Majina ya mto katika methali na misemo

Katika kikundi cha tatu, methali 7 zilisomwa na majina sahihi kama majina ya mito. Katika hali nyingi, mito ya Volga ilikutana.

"Kila nchi ina mto wake wa kitaifa. Urusi ina Volga - mto mkubwa zaidi barani Ulaya, malkia wa mito yetu, - na niliharakisha kumsujudia Mtukufu Mto Volga!" - Alexander Dumas aliandika juu ya mto mkubwa wa Urusi. Muuguzi mkuu na mnywaji wa Urusi ya Uropa, pamoja na Moscow. Moja ya maajabu ya asili ya Urusi ni Mto mkubwa wa Volga. Moja ya mito mikubwa na nzuri zaidi huko Uropa, inapendwa haswa na watu wa Urusi. Mama Volga anaitwa kwa upendo sio tu nchini Urusi.

Zaidi ya nusu ya biashara za viwandani za Urusi zimejikita katika bonde la Volga. Na kwenye ardhi ya Volga, karibu nusu ya vyakula muhimu kwa idadi ya watu vinazalishwa.

Na kweli yeye ndiye malkia wa mito. Nguvu na ukuu, uzuri mzuri wa maumbile na historia tajiri ilitukuza Volga ulimwenguni kote hata katika nyakati za zamani zaidi.

Labda kwa sababu ya utukufu wake mkubwa, Mto Volga mara nyingi ulitumiwa na watu katika methali na misemo.

"Volga ndiye mama wa mto wote"

"Kuna maji mengi kwenye Volga, shida nyingi"

"Je! Sio kwenye Volga, basi kila kitu kiko zaidi ya Volga"

"Wakati Volga inapita juu"

"Wakati hakuna cha kulipa deni, atakwenda Volga"

"Mama Volga ameinama nyuma, lakini anatoa pesa"

Mithali mbili za mwisho zinasema kuwa kufanya kazi kwenye mto hukupa fursa ya kupata pesa, muuguzi wa Volga hatakuruhusu ufe na njaa.

Pia jina Volga hutumiwa kulinganisha na Mto Danube.

"Volga inapaswa kusafiri kwa muda mrefu, na Danube ni pana." Methali hii inazungumzia urefu wa Volga na latitudo ya Danube.

Hitimisho

Baada ya kuchambua vikundi vya methali na misemo ambayo ni pamoja na majina sahihi, tunaweza kupata hitimisho:

Majina yote yaliyochanganuliwa yaliyotumiwa katika methali na misemo yalikuwa na mizizi ya Kiebrania, Kiyunani au Kilatini na yalikubadilishwa na fonetiki za lugha ya Kirusi ya Kale.

Mithali na misemo huonyesha maisha ya kila siku ya watu na hafla za kihistoria: "Nilikwenda kwa Thomas, na kusimamishwa na godfather", "Saba wataenda - watachukua Siberia."

Kila jina katika methali au msemo linaashiria tabia yake na hutumiwa kudhihaki kasoro, kulinganisha sifa tofauti za tabia, au kuonyesha hadhi ya mtu.

Majina ya kiume hutumiwa kudhihaki mapungufu: "Walipigilia msumari shingo la kijinga la Avdey", "Nzuri alikuja kwa Thomas, lakini akaondoka kati ya mikono yake"; kuonyesha huruma: "Filya alikuwa madarakani - marafiki wote walimmiminia, lakini shida ilikuja - wote mbali na uwanja", "mbegu zote zinaangukia kwa Makar masikini - wote kutoka kwa miti ya miti na miti"; kuonyesha sifa nzuri za tabia: "Nzuri na utukufu kwa Savva mzuri."

Katika methali na misemo iliyo na majina ya kike, watu mara nyingi huwadhihaki mashujaa: "Na Olena wetu hakuwa tena pava au kunguru," "Bibi Barbara alikuwa na hasira na ulimwengu kwa miaka mitatu; kwa hivyo alikufa kwa sababu ulimwengu haukutambua. "

Majina ya kawaida ya kiume yalikuwa Thomas: "Ni nani anayejali, na Thomas yuko hila"; Eremey: "Kila Eremey anajielewa mwenyewe"; Makar: "Makar aliingia kut ambapo ndama wanachungwa"; majina ya kike: Akulina: "Samahani kwa Akulina, lakini tuma raspberries"; Malania: "Vaa hiyo Malanya kwa harusi."

Katika methali na misemo, mara nyingi kuna matumizi ya jozi ya majina sahihi: "Kondoo huko Malashka, na hesabu mbili kwa Thomas", "Vladei, Fadey, Natalya amepotoka."

Majina sahihi yanaweza kutumiwa katika methali na misemo ya wimbo: "Ananya da Malanya, Thomas da godfather na walichukua nafasi yao." (Ananya - Malanya, Thomas - godfather); "Wacha tuchukue na tupake rangi, na Gerasim atatoka" (tutapaka rangi - Gerasim).

Majina ya miji hutumiwa kuonyesha mapungufu yoyote ya jiji: "Brest kwa Moscow ni kubeba kopeck ya mwisho." Lakini mara nyingi faida zinasisitizwa: "Kashira alipiga matting yote, na Tula alivaa viatu kwenye viatu vya kupendeza", "Kiev ndiye mama wa miji ya Urusi", "Mama Moscow ni jiwe jeupe, mwenye kichwa cha dhahabu, mwenye ukarimu, Orthodox , mwenye kuongea ”; au, kwa kulinganisha: "Moscow inapiga mbali vidole vyake, lakini Peter ameondoa pande zake", "Kazan - na ma-sturgeons, Siberia inajivunia sables."

Jina la kawaida la jiji ni Moscow - mara 28. Methali zinasisitiza saizi ya Moscow: "Hauabudu kila mtu huko Moscow", "Mji wetu ni kona ya Moscow", "Yaroslavl ni mji mdogo - kona ya Moscow".

Katika methali zilizo na majina ya mito, jina Volga lilipatikana mara nyingi - mara 7.

1. Bibliografia
2. Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Mithali na misemo ya Kirusi. - M.: "Hadithi", 1988 - 431 p.
3. Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. vitendawili 500, misemo, kuhesabu mashairi, mashairi ya kitalu. - M.: "Malysh", 2013. - 415 p.
4. Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Mithali na misemo ya Kirusi: kamusi ya kielimu.- Moscow: Shule - Vyombo vya habari, 1994.- 320 p.
5. Kovaleva S. methali na maneno ya dhahabu ya 7000. - M.: OOO "Nyumba ya Uchapishaji ya AST", 2003. - 479 p.
6. Rose T. Kamusi kuu ya kuelezea ya methali na misemo ya lugha ya Kirusi kwa watoto. Toleo la 2, lililorekebishwa. - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 p.

Orodha ya rasilimali za mtandao

1. http: // kitendawili- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy /
2. http: // znachenie-