Kutojali katika kazi ya bangili ya garnet. Kuprin "Garnet Bangili": aina ya kazi

Katika fasihi kwa ujumla, na katika fasihi ya Kirusi haswa, shida ya uhusiano wa mtu na ulimwengu unaomzunguka inachukua nafasi muhimu. Utu na mazingira, mtu binafsi na jamii - waandishi wengi wa Urusi wa karne ya 19 walitafakari hii. Matunda ya tafakari hizi yalionekana katika michanganyiko mingi thabiti, kwa mfano, katika kifungu kinachojulikana "mazingira yamekula." Nia ya mada hii iliongezeka sana mwishoni mwa karne ya 19 - mwanzo wa karne ya 20, wakati wa kugeuza Urusi. Katika roho ya mila ya kibinadamu iliyorithiwa kutoka zamani, Aleksander Kuprin anafikiria suala hili, akitumia njia zote za kisanii ambazo zimekuwa mafanikio ya mwanzoni mwa karne.

Kwa muda mrefu, kazi ya mwandishi huyu ilikuwa kana kwamba ni kwenye vivuli, ilifunikwa na wawakilishi mkali wa watu wa wakati wake. Leo kazi za A. Kuprin zinavutia sana. Wanavutia msomaji kwa unyenyekevu wao, ubinadamu, na demokrasia kwa maana nzuri zaidi ya neno. Ulimwengu wa mashujaa wa A. Kuprin ni wa rangi na anuwai. Yeye mwenyewe aliishi maisha angavu yaliyojaa hisia tofauti - alikuwa mwanajeshi, karani, mpima ardhi, na mwigizaji wa kikundi cha circus kinachosafiri. A. Kuprin alisema mara nyingi kuwa haelewi waandishi ambao hawapati chochote cha kupendeza katika maumbile na watu kuliko wao. Mwandishi anavutiwa sana na hatima za wanadamu, wakati mashujaa wa kazi zake mara nyingi hawafanikiwi, watu waliofanikiwa ambao wanaridhika na wao wenyewe na maisha yao, lakini ni kinyume chake. Lakini A. Kuprin anawashughulikia mashujaa wake wa nje wasio na bahati na bahati mbaya na hali hiyo ya joto na ubinadamu ambayo imekuwa ikiwatofautisha waandishi wa Urusi. Katika wahusika wa hadithi "White Poodle", "Taper", "Gambrinus", na wengine wengi, sifa za "mtu mdogo" zinakadiriwa, lakini mwandishi sio tu anazalisha aina hii, lakini anaielezea tena.

Wacha tufunue hadithi maarufu sana ya Kuprin, "Bangili ya Garnet", iliyoandikwa mnamo 1911. Njama yake inategemea tukio la kweli - upendo wa afisa wa telegraph P.P. Zheltkov kwa mke wa afisa muhimu, mjumbe wa Baraza la Jimbo, Lyubimov. Hadithi hii inatajwa na mtoto wa Lyubimova, mwandishi wa kumbukumbu maarufu, Lev Lyubimov. Katika maisha, kila kitu kilimalizika tofauti na hadithi ya A. Kuprin -. afisa huyo alikubali bangili na akaacha kuandika barua, hakuna chochote kingine kilichojulikana juu yake. Katika familia ya Lyubimov, tukio hili lilikumbukwa kama la kushangaza na la kushangaza. Chini ya kalamu ya mwandishi, hadithi hiyo iligeuka kuwa hadithi ya kusikitisha na ya kutisha juu ya maisha ya mtu mdogo ambaye aliinuliwa na kuangamizwa na upendo. Hii hutolewa kupitia muundo wa kipande. Inatoa utangulizi mpana, bila haraka, ambao unatutambulisha kwa ufafanuzi wa nyumba ya Shein. Hadithi yenyewe ya upendo wa ajabu, historia ya bangili ya garnet inaambiwa kwa njia ambayo tunaiona kupitia macho ya watu tofauti: Prince Vasily, ambaye anasimulia kama tukio la hadithi, kaka Nicholas, ambaye kila kitu katika hadithi hii mwili, wa Vera Nikolaevna mwenyewe na, mwishowe, Jenerali Anosov, ambaye alikuwa wa kwanza kudhani kwamba kunaweza kuwa na upendo wa kweli, "ambao wanawake wanaota juu yao na ambao wanaume hawawezi tena." Mzunguko ambao Vera Nikolaevna anayo hauwezi kukubali kuwa hii ni hisia halisi, sio sana kwa sababu ya ugeni wa tabia ya Zheltkov, lakini kwa sababu ya chuki zinazowatawala. Kuprin, akitaka kutuaminisha sisi, wasomaji, juu ya ukweli wa upendo wa Zheltkov, anaamua hoja isiyo na ubishi - kujiua kwa shujaa. Kwa hivyo, haki ya mtu mdogo kwa furaha imethibitishwa, wakati nia ya ubora wake wa maadili juu ya watu waliomtukana kwa ukatili sana, ambao walishindwa kuelewa nguvu ya hisia ambayo ilikuwa maana yote ya maisha yake, inatokea.

Hadithi ya Kuprin ni ya kusikitisha na nyepesi. Imejaa mwanzo wa muziki - kipande cha muziki kinaonyeshwa kama epigraph - na hadithi inaisha na eneo wakati shujaa anasikiliza muziki wakati wa kutisha wa ufahamu wa maadili kwake. Maandishi ya kazi ni pamoja na kaulimbiu ya kuepukika kwa kifo cha mhusika mkuu - hutolewa kupitia ishara ya taa: wakati wa kupokea bangili, Vera Nikolaevna anaona mawe nyekundu ndani yake na kwa wasiwasi anafikiria kuwa wanaonekana kama damu. Mwishowe, hadithi hiyo inainua mada ya mgongano wa mila anuwai ya kitamaduni: kaulimbiu ya Mashariki - damu ya Mongol ya baba ya Vera na Anna, mkuu wa Kitatari, inaleta mada ya mapenzi-mapenzi, uzembe katika hadithi; kutaja kwamba mama ya Dada ni mwanamke wa Kiingereza huanzisha mada ya busara, upendeleo katika nyanja ya hisia, nguvu ya kufikiria juu ya moyo. Katika sehemu ya mwisho ya hadithi, mstari wa tatu unaonekana: sio bahati mbaya kwamba mama mwenye nyumba anageuka kuwa Mkatoliki. Hii inaanzisha katika kazi mada ya upendo-pongezi, ambayo imezungukwa na Mama wa Mungu katika ukatoliki, upendo-kujitolea.

Shujaa wa A. Kuprin, mtu mdogo, hukutana na ulimwengu wa kutokuwa na uelewa karibu naye, ulimwengu wa watu ambao upendo ni aina ya wazimu, na wakati anakabiliwa nayo, hufa.

Katika hadithi ya ajabu "Olesya" tunaona picha ya mashairi ya msichana ambaye alikulia katika kibanda cha "mchawi" wa zamani, nje ya kanuni za kawaida za familia ya wakulima. Upendo wa Olesya kwa msomi Ivan Timofeevich, ambaye kwa bahati mbaya aliendesha gari kwenda kwenye kijiji cha mbali cha msitu, ni hisia ya bure, rahisi na yenye nguvu, bila kutazama nyuma na bila majukumu, kati ya miti mirefu ya miti, iliyochorwa na mwanga mwekundu wa alfajiri inayokufa. Historia ya msichana huyo inaisha kwa kusikitisha. Maisha ya bure ya Olesya yamevamiwa na mahesabu ya ubinafsi ya maafisa wa kijiji na ushirikina wa wakulima wa giza. Kupigwa na kupigwa, Olesya analazimika kukimbia na Manuilikha kutoka kwenye kiota cha msitu.

Katika kazi za Kuprin, mashujaa wengi wana sifa kama hizo - ni usafi wa kiroho, ndoto, mawazo mazito, pamoja na kutowezekana na ukosefu wa mapenzi. Na zinafunuliwa wazi kwa upendo. Mashujaa wote humtendea mwanamke na mtoto safi na heshima. Utayari wa kupiga mateke kwa ajili ya mwanamke mpendwa, pongezi ya kimapenzi, huduma kwa ujinga kwake - na wakati huo huo kujidharau mwenyewe, kutoamini nguvu za mtu mwenyewe. Wanaume katika hadithi za Kuprin wanaonekana kubadilisha mahali na wanawake. Hizi ni nguvu, nia-kali "Polesie mchawi" Olesya na "aina, lakini dhaifu tu" Ivan Ti-mofeevich, smart, akihesabu Shurochka Nikolayevna na "safi, tamu, lakini dhaifu na mwenye huruma" Luteni wa pili Romashov. Hawa wote ni mashujaa wa Kuprin na roho dhaifu, ambao wameanguka katika ulimwengu mkatili.

Hadithi bora ya Kuprin "Gambrinus", iliyoundwa mnamo 1907 yenye kusumbua, inapumua hali ya siku za mapinduzi. Mada ya sanaa inayoshinda yote imeingiliana hapa na wazo la demokrasia, jaribio la ujasiri la "mtu mdogo" dhidi ya vikosi vyeusi vya jeuri na athari. Sashka mpole na mwenye moyo mkunjufu, na talanta yake ya kushangaza kama mpiga kinanda na roho, huvutia umati wa makabila mengi ya wapakiaji bandari, wavuvi, na wasafirishaji kwa tavern ya Odessa. Walisalimu kwa shauku nyimbo, ambazo zinaonekana kuwa msingi, kama ilivyokuwa, zinaonyesha mhemko na hafla za umma - kutoka vita vya Russo-Japan hadi siku za uasi za mapinduzi, wakati violin ya Sashka inasikika na miondoko ya breeze ya Marslea. Katika siku za kuanza kwa ugaidi, Sashka anatoa changamoto kwa wapelelezi waliojificha na "mafisadi wenye kofia nyeusi", wakikataa kucheza wimbo wa watawala kwa ombi lao, akiwashutumu waziwazi kwa mauaji na mauaji ya watu.

Kilema na polisi wa siri wa tsarist, anarudi kwa marafiki wa bandari ili kuwachezea nje kidogo ya wimbo wa "Mchungaji" mwenye furaha ya kusikia. Ubunifu wa bure, nguvu ya roho ya watu, kulingana na Kuprin, haishindwi.

Kurudi kwa swali lililoulizwa mwanzoni - "mtu na ulimwengu unaomzunguka" - tunaona kuwa katika nathari ya Urusi mwanzoni mwa karne ya XX kuna majibu anuwai kwake. Tumezingatia moja tu ya chaguzi - mgongano mbaya wa mtu na ulimwengu unaomzunguka, ufahamu wake na kifo, lakini kifo sio maana, lakini kina sehemu ya utakaso na maana ya hali ya juu.

20.10.2019 - Kwenye jukwaa la wavuti, kazi imeanza juu ya insha za kuandika 9.3 juu ya ukusanyaji wa vipimo vya OGE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Kwenye jukwaa la wavuti, kazi imeanza juu ya insha za kuandika juu ya mkusanyiko wa vipimo vya USE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Marafiki, vifaa vingi kwenye wavuti yetu hukopwa kutoka kwa vitabu vya mtaalam wa mbinu ya Samara Svetlana Yurievna Ivanova. Kuanzia mwaka huu, vitabu vyake vyote vinaweza kuagizwa na kupokelewa kwa barua. Yeye hutuma makusanyo kwa sehemu zote za nchi. Unachohitajika kufanya ni kupiga simu 89198030991.

29.09.2019 - Kwa miaka yote ya kazi ya wavuti yetu, maarufu zaidi ilikuwa nyenzo kutoka kwa Jukwaa, iliyojitolea kwa kazi kulingana na mkusanyiko wa I.P. Tsybulko mnamo 2019. Zaidi ya watu elfu 183 waliiangalia. Kiungo \u003e\u003e

22.09.2019 - Marafiki, tafadhali kumbuka kuwa maandishi ya taarifa kwenye OGE 2020 yatabaki vile vile

15.09.2019 Darasa la bwana juu ya maandalizi ya Insha ya Mwisho kwa mwelekeo wa "Kiburi na Unyenyekevu" imeanza kwenye jukwaa la wavuti

10.03.2019 - Kwenye jukwaa la wavuti, kazi imekamilika juu ya insha za uandishi juu ya ukusanyaji wa vipimo vya Uchunguzi wa Jimbo la Umoja na I.P. Tsybulko.

07.01.2019 - Wapendwa wageni! Katika sehemu ya wavuti ya VIP, tumefungua kifungu kipya, ambacho kitawavutia wale ambao mna haraka ya kukagua (kumaliza kuandika, kusafisha) insha yako. Tutajaribu kuangalia haraka (ndani ya masaa 3-4).

16.09.2017 - Ukusanyaji wa hadithi na I. Kuramshina "Ushuru wa Familia", ambayo pia inajumuisha hadithi zilizowasilishwa kwenye rafu ya vitabu ya Mtihani wa Jimbo la Umoja wa Kapkany, zinaweza kununuliwa kwa fomu ya elektroniki na karatasi kwenye kiunga \u003e\u003e

09.05.2017 - Leo Urusi inasherehekea kumbukumbu ya miaka 72 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo! Binafsi, tuna sababu moja zaidi ya kujivunia: ilikuwa siku ya Ushindi, miaka 5 iliyopita, tovuti yetu ilizinduliwa! Na hii ndio kumbukumbu yetu ya kwanza!

16.04.2017 - Katika sehemu ya VIP ya wavuti, mtaalam mwenye uzoefu atakagua na kusahihisha kazi yako: 1. Aina zote za insha kwenye Mtihani wa Jimbo la Umoja katika fasihi. 2. Insha juu ya mtihani katika lugha ya Kirusi. Usajili wa faida zaidi wa kila mwezi!

16.04.2017 - Kwenye wavuti, kazi ya kuandika safu mpya ya insha kulingana na maandishi ya OBZ imeisha.

25.02 2017 - Tovuti imeanza kazi ya kuandika insha juu ya maandishi ya OB Z. Insha juu ya mada "Je! Ni nini nzuri?" unaweza kutazama tayari.

28.01.2017 - Kwenye wavuti hiyo kuna taarifa fupi zilizopangwa tayari juu ya maandishi ya OBZ FIPI, yaliyoandikwa katika matoleo mawili \u003e\u003e

28.01.2017 - Marafiki, kazi za kupendeza za L. Ulitskaya na A. Mass zimeonekana kwenye Rafu ya Vitabu ya wavuti hiyo.

22.01.2017 - Jamaa, baada ya kujisajili Sehemu ya VIP ndani kwa siku 3 sasa, unaweza kuandika na washauri wetu nyimbo tatu za UNIQUE za chaguo lako kulingana na maandishi ya Benki Huru. Haraka ndaniSehemu ya VIP ! Idadi ya washiriki ni mdogo.

15.01.2017 - MUHIMU !!! Tovuti ina

Moja ya kazi maarufu zaidi ya Alexander Kuprin ni "Bangili ya Garnet". Je! Ni hadithi gani ambayo hadithi ya mapenzi yasiyopendekezwa ya afisa wa kawaida Zheltkov ni mali ya aina gani? Mara nyingi kazi hii inaitwa hadithi. Lakini pia ina sifa ya hadithi. Kuamua aina ya "Bangili ya Garnet" inageuka kuwa ngumu.

Ili kufanya hivyo, mtu anapaswa kukumbuka yaliyomo kwenye kazi ya Kuprin, na pia azingatie sifa za hadithi na hadithi.

Hadithi ni nini?

Neno hili la fasihi linaeleweka kama muundo wa nathari fupi. Kisawe cha neno hili ni "hadithi fupi". Waandishi wa Urusi kawaida waliita hadithi zao za kazi. Novella ni dhana ambayo ni asili zaidi katika fasihi ya kigeni. Hakuna tofauti kubwa kati yao. Wote katika kesi ya kwanza na ya pili tunazungumza juu ya kazi ya kiasi kidogo, ambacho kuna mashujaa wachache tu. Kipengele muhimu ni uwepo wa hadithi moja tu.

Muundo wa kipande kama hicho ni rahisi sana: ufunguzi, kilele, densi. Katika fasihi ya Kirusi ya karne ya 19, hadithi mara nyingi iliitwa kile kinachojulikana kama hadithi. Mfano wa kushangaza ni kazi zinazojulikana za Pushkin. Mwandishi aliunda hadithi kadhaa, njama ambayo inasemekana aliambiwa na Belkin fulani, na kuziita hadithi. Katika kila moja ya kazi hizi, kuna wahusika wachache na hadithi moja tu. Kwa hivyo kwanini Pushkin hakuita mkusanyiko wake "Hadithi za Belkin"? Ukweli ni kwamba istilahi ya fasihi ya karne ya 19 ni tofauti kidogo na ile ya kisasa.

Lakini aina ya kazi za Chekhov haina shaka. Matukio katika hadithi za mwandishi huyu yanahusu baadhi, kwa mtazamo wa kwanza, matukio madogo ambayo huruhusu mashujaa kutazama maisha yao tofauti. Hakuna wahusika wazuri katika kazi za Chekhov. Hadithi zake ni wazi na lakoni. Hiyo inaweza kusema juu ya nathari ya waandishi wa baadaye - Leonid Andreev, Ivan Bunin.

Hadithi ni nini?

Kazi ya aina hii inachukua nafasi ya kati kati ya hadithi na riwaya. Katika fasihi ya kigeni, dhana ya "hadithi" haipo. Waandishi wa Kiingereza na Kifaransa waliunda hadithi fupi au riwaya.

Katika Urusi ya Kale, kazi yoyote ya nathari iliitwa hadithi. Kwa muda, neno limepata maana nyembamba. Hadi katikati ya karne ya 19, ilieleweka kama insha ya saizi ndogo, lakini kubwa kuliko hadithi. Mashujaa katika hadithi kawaida huwa wachache sana kuliko Vita vya Amani na Amani, lakini zaidi ya Mkoba wa Chekhov. Walakini, wakosoaji wa kisasa wa fasihi wakati mwingine wanapata shida kuamua aina ya kazi iliyoandikwa zaidi ya miaka 200 iliyopita.

Katika hadithi, hafla huzunguka mhusika mkuu. Vitendo hufanyika kwa muda mfupi. Hiyo ni, ikiwa kazi inasimulia juu ya jinsi shujaa huyo alizaliwa, alihitimu kutoka shule, chuo kikuu, alifanya kazi nzuri, na kisha, karibu na siku yake ya kuzaliwa ya sabini, alikufa salama kitandani mwake, basi hii ni riwaya, lakini sio hadithi .

Ikiwa siku moja tu katika maisha ya mhusika imeonyeshwa, na kuna wahusika wawili au watatu katika njama hiyo, hii ni hadithi. Labda ufafanuzi wazi wa hadithi itakuwa yafuatayo: "kazi ambayo haiwezi kuitwa ama riwaya au hadithi." Je! Ni aina gani ya Bangili ya Garnet? Kabla ya kujibu swali hili, wacha tukumbuke yaliyomo.

"Bangili ya garnet"

Kazi ya aina ya hadithi inaweza kuhusishwa na ujasiri ikiwa inahusika na wahusika wawili au watatu. Kuna mashujaa zaidi hapa.

Vera Sheina ameolewa na mtu mzuri na aliyezaliwa vizuri. Hana uhusiano wowote na mwendeshaji wa telegraph, ambaye mara kwa mara huandika barua zake za upendo. Kwa kuongezea, alikuwa hajawahi kuona uso wake. Kutokujali kwa Vera kunatoa wasiwasi, na kisha kuhurumia na kujuta baada ya kupokea bangili ya garnet kama zawadi kutoka kwa mwendeshaji wa telegraph.

Aina ya kazi hii inaweza kuamua kwa urahisi ikiwa Kuprin angeondoa hadithi kama wa Jenerali Anosov, kaka na dada ya Vera. Lakini mashujaa hawa hawapo tu katika njama hiyo. Wao, na haswa jumla, wana jukumu.

Wacha tukumbuke hadithi kadhaa zilizojumuishwa na Kuprin katika "Bangili ya Garnet". Aina ya kazi inaweza kuamua katika mchakato wa uchambuzi wake wa kisanii. Na kufanya hivyo, lazima ugeuke tena kwa yaliyomo.

Upendo wa Kichaa

Afisa huyo alipenda sana na mke wa kamanda wa serikali. Mwanamke huyu hakuwa wa kupendeza sana, na pia alikuwa mraibu wa morphine. Lakini mapenzi ni mabaya ... Riwaya haikudumu kwa muda mrefu. Mwanamke mwenye ujuzi hivi karibuni alikuwa amechoka na mpenzi wake mchanga.

Maisha ya kijeshi ni ya kuchosha na ya kupendeza. Mke wa mwanajeshi, inaonekana, alitaka kuangaza maisha ya kila siku na furaha, na alidai uthibitisho wa upendo kutoka kwa mpenzi wake wa zamani. Yaani jitupe chini ya gari moshi. Hakufa, lakini alibaki mlemavu kwa maisha yake yote.

Pembetatu ya upendo

Tukio lingine kutoka kwa maisha ya gereza linaambiwa katika hadithi nyingine, iliyojumuishwa katika Bangili ya Garnet. Aina yake inaweza kuamua kwa urahisi ikiwa ilikuwa kazi tofauti. Ingekuwa hadithi ya kawaida.

Mke wa afisa jasiri, aliyeheshimiwa sana na askari, alipenda kwa luteni. Mapenzi ya mapenzi yalifuata. Msaliti hakuficha hisia zake hata. Kwa kuongezea, mume alikuwa anajua vizuri uhusiano wake na mpenzi wake. Wakati kikosi kilipopelekwa vitani, alimtishia talaka ikiwa kuna jambo litatokea kwa Luteni. Mwanamume huyo alienda kufanya kazi ya sapper badala ya mpenzi wa mkewe. Alikagua vituo vya nje kwake usiku. Alifanya kila kitu kuhifadhi afya na maisha ya mpinzani wake.

Mkuu

Hadithi hizi hazitolewi kwa bahati. Waliambiwa Vera na Jenerali Anosov, mmoja wa wahusika wa kushangaza zaidi katika "Bangili ya Garnet". Aina ya kazi hii haingeleta mashaka ikiwa sio shujaa huyu wa rangi. Katika kesi hiyo, itakuwa hadithi. Lakini jumla inamsumbua msomaji kutoka kwa hadithi kuu. Mbali na hadithi hizo hapo juu, anamwambia pia Vera juu ya ukweli kutoka kwa wasifu wake. Kwa kuongezea, Kuprin alizingatia wahusika wengine wadogo (kwa mfano, dada ya Vera Sheina). Muundo wa kazi kutoka kwa hii imekuwa ngumu zaidi, njama hiyo ni ya kina na ya kupendeza.

Hadithi zilizosimuliwa na Anosov zinavutia mhusika mkuu. Na hoja yake juu ya mapenzi inamfanya binti mfalme aangalie tofauti na hisia za mwendeshaji wa telegraph asiye na uso.

Je! "Garnet Bangili" ni ya aina gani?

Ilisemwa hapo juu kuwa katika fasihi hakukuwa na mgawanyiko wazi kati ya dhana kama hadithi na hadithi. Lakini hii ilikuwa tu mwanzoni mwa karne ya 19. Kazi inayozungumziwa katika nakala hii iliandikwa na Kuprin mnamo 1910. Kufikia wakati huo, dhana zilizotumiwa na wakosoaji wa kisasa wa fasihi tayari zilikuwa zimeundwa.

Mwandishi alifafanua kazi yake kama hadithi. Kuita hadithi "Garnet Bangili" hadithi sio sawa. Walakini, kosa hili linaweza kusamehewa. Kama mkosoaji mmoja maarufu wa fasihi alisema, sio bila kugusa kejeli, hakuna mtu anayeweza kutofautisha hadithi kutoka kwa hadithi, lakini wanafunzi wa filoolojia wanapenda kubishana juu ya mada hii.

Uandishi

Mada ya upendo katika kazi za Kuprin (kulingana na hadithi ya bangili ya Garnet) Upendo una maelfu ya mambo na kila moja ina nuru yake mwenyewe, huzuni yake mwenyewe, furaha yake mwenyewe na harufu yake mwenyewe. K. Paustovsky. Miongoni mwa hadithi za Alexander Ivanovich Kuprin, Garnet Bangili inachukua nafasi maalum. Paustovsky aliiita moja ya hadithi zenye harufu nzuri, zenye uchungu na za kusikitisha juu ya mapenzi.

Mmoja wa wahusika wakuu, afisa masikini mwenye aibu Zheltkov, alipenda na Princess Vera Nikolaevna Sheina, mke wa kiongozi wa wakuu Vasily Shein. Alimwona kuwa hapatikani na kisha hakujaribu hata kukutana naye. Zheltkov alimwandikia barua, alikusanya vitu vilivyosahaulika na akamtazama kwenye maonyesho na mikutano anuwai. Na sasa, miaka nane baada ya Zheltkov kuona kwanza na kumpenda Vera, anamtumia zawadi na barua ambayo anawasilisha bangili ya komamanga na upinde mbele yake. Kwa mawazo yangu, ninainama chini ya fanicha uliyoketi, parquet unayotembea, miti ambayo unagusa kupita, mtumishi unayesema naye. Vera alimwambia mumewe juu ya zawadi hii na ili wasiingie katika hali ya kuchekesha, waliamua kurudisha bangili ya garnet. Vasily Shein na kaka ya mkewe walimwuliza Zheltkov asitume barua na zawadi kwa Vera tena, lakini waliruhusiwa kuandika barua ya mwisho ambayo anaomba msamaha na kumuaga Vera. Acha niwe ujinga machoni pako na machoni pa kaka yako, Nikolai Nikolaevich.

Ninapoondoka, ninafurahi kusema: Jina lako litukuzwe. Zheltkov hakuwa na lengo maishani, hakupendezwa na chochote, hakuenda kwenye sinema, hakusoma vitabu, aliishi tu na upendo kwa Vera. Alikuwa furaha ya pekee maishani, faraja pekee, mawazo pekee. Na sasa, wakati furaha ya mwisho maishani imechukuliwa kutoka kwake, Zheltkov anajiua. Karani wa kawaida Zheltkov ni bora na safi kuliko watu wa jamii ya kidunia kama vile Vasily Shein na Nikolai. Utukufu wa roho ya mtu wa kawaida, uwezo wake wa hisia za kina unalinganishwa na nguvu zisizo na huruma za ulimwengu huu.

Kama unavyojua, mwandishi Alexander Ivanovich Kuprin alikuwa mwanasaikolojia. Alihamisha uchunguzi wake wa tabia ya kibinadamu kwa fasihi, na hivyo kuimarisha na kuibadilisha. Ukisoma kazi zake, unahisi ufahamu wa hila, wa kina na nyeti wa kila kitu. Inaonekana kwamba mwandishi anajua nini una wasiwasi juu yake, na anajaribu kukusaidia, anakuelekeza kwenye njia sahihi. Baada ya yote, ulimwengu ambao tunaishi wakati mwingine umechafuliwa na uwongo, ubaya na uchafu kwamba wakati mwingine tunahitaji malipo ya nguvu chanya kupinga quagmire ya kunyonya. Je! Ni nani atakayetuonyesha chanzo cha usafi? Kwa maoni yangu, Kuprin ana talanta kama hiyo. Yeye, kama jiwe kubwa la kusaga, hufungua ndani ya roho zetu utajiri ambao sisi wenyewe hatukujua. Katika kazi zake, kufunua wahusika wa mashujaa, yeye hutumia njia ya uchambuzi wa kisaikolojia, akionyesha tabia kuu ya mtu aliyekombolewa kiroho, akijaribu kumpa sifa zote nzuri ambazo tunapenda kwa watu. Hasa unyeti, uelewa kwa wengine na hali ngumu, kali kwako mwenyewe. Kuna mifano mingi ya hii: mhandisi Bobrov, Olesya, GS Zheltkov. Wote hubeba kile tunachokiita ukamilifu wa maadili. Wote wanapenda bila ubinafsi, wakijisahau.

Katika bangili ya hadithi ya Garnet, Kuprin anaendeleza wazo la upendo wa kweli na nguvu zote za ustadi wake. Hataki kuvumilia maoni machafu, ya chini-ya-upendo na ndoa, na kutuangazia maswala haya kwa njia isiyo ya kawaida, ikilinganisha na hisia bora. Kupitia midomo ya Jenerali Anosov, anasema: ... Watu katika wakati wetu wamesahau jinsi ya kupenda! Sioni upendo wa kweli. Ndio, na wakati wangu sikuona. Changamoto hii ni nini? Je! Sio kweli kile tunachohisi? Tunayo furaha tulivu, ya wastani na mtu tunahitaji. Kwa zaidi ya Kulingana na Kuprin, Upendo lazima uwe janga. Siri kubwa ulimwenguni! Hakuna starehe za maisha, mahesabu na maelewano yanayopaswa kumhusu. Hapo tu ndipo upendo unaweza kuitwa hisia halisi, kweli kabisa na maadili.

Bado siwezi kusahau ni hisia gani Zheltkov alihisi juu yangu. Jinsi alimpenda Vera Nikolaevna kwamba angeweza kujiua! Huu ni wazimu! Kumpenda Princess Sheina kwa miaka saba na upendo usio na tumaini na adabu, yeye, hakutana naye kamwe, akiongea juu ya upendo wake kwa barua tu, ghafla anajiua! Sio kwa sababu kaka ya Vera Nikolaevna ataenda madarakani, na sio kwa sababu zawadi yake ilirudishwa kwake na bangili ya garnet. (Yeye ni ishara ya mapenzi mazito ya moto na wakati huo huo ishara mbaya ya umwagaji damu ya kifo.) Na, labda, sio kwa sababu alitumia pesa za serikali. Hakukuwa na njia nyingine ya Zheltkov. Alimpenda mwanamke aliyeolewa sana hivi kwamba hakuweza kusaidia lakini kumfikiria kwa dakika, kuwepo bila kukumbuka tabasamu lake, angalia, sauti ya mwelekeo wake. Yeye mwenyewe anasema kwa mume wa Vera: Kuna kifo kimoja tu kilichobaki ... Unataka, nitaikubali kwa aina yoyote. Jambo baya ni kwamba kaka na mume wa Vera Nikolaevna walimsukuma kwa uamuzi huu, ambaye alikuja kutaka familia yao iachwe peke yake. Walitokea, kama ilivyokuwa, walihusika moja kwa moja na kifo chake. Walikuwa na haki ya kudai amani, lakini kwa upande wa Nikolai Nikolaevich haikubaliki, na hata ni ujinga, tishio la kuingia madarakani. Je! Mamlaka inawezaje kumkataza mtu kupenda!

Bora ya Kuprin ni upendo wa kujitolea, kujikataa mwenyewe, sio kungojea tuzo, ambayo unaweza kutoa maisha yako na kuvumilia chochote. Ilikuwa aina hii ya upendo, ambayo hufanyika mara moja katika miaka elfu, ambayo Zheltkov alipenda. Hili ndilo lilikuwa hitaji lake, maana ya maisha, na alithibitisha hili: Sikujua malalamiko yoyote, wala lawama, wala maumivu ya kiburi, nina sala moja mbele yako: Jina lako litukuzwe. Maneno haya, ambayo roho yake ilizidiwa, inahisiwa na Princess Vera kwa sauti ya sonata ya Beethoven isiyokufa. Hawawezi kutuacha wasiojali na kutuletea hamu isiyozuiliwa ya kujitahidi kwa hisia ile ile isiyo na kifani. Mizizi yake inarudi kwa maadili na maelewano ya kiroho ndani ya mtu.

Princess Vera hakujuta kwamba upendo huu, ambao kila mwanamke alikuwa akiota, ulimpita. Yeye hulia kwa sababu roho yake imezidiwa na kupendeza hisia za juu, karibu na zisizo sawa.

Mtu ambaye aliweza kupenda sana lazima awe na maoni maalum ya ulimwengu. Ingawa Zheltkov alikuwa afisa mdogo tu, aliibuka kuwa juu ya kanuni na viwango vya kijamii. Watu kama wao wameinuliwa na uvumi hadi kiwango cha watakatifu, na kumbukumbu nzuri ya wao huishi kwa muda mrefu.

Nyimbo zingine juu ya kazi hii

Alexander Ivanovich Kuprin ni mwandishi wa Urusi ambaye, bila shaka, anaweza kuhusishwa na Classics. Vitabu vyake bado vinatambulika na kupendwa na msomaji, na sio tu kwa kulazimishwa na mwalimu wa shule, lakini kwa umri wa fahamu. Kipengele tofauti cha kazi yake ni maandishi, hadithi zake zilitegemea matukio ya kweli, au hafla halisi ikawa msukumo wa uundaji wao - kati yao hadithi "Bangili ya Garnet".

"Garnet Bangili" ni hadithi ya kweli ambayo Kuprin alisikia kutoka kwa marafiki zake wakati wa kutazama Albamu za familia. Mke wa gavana alitengeneza michoro ya barua ambazo afisa fulani wa telegraph alimtumia, bila kupenda kumpenda. Siku moja alipokea zawadi kutoka kwake: mnyororo uliofunikwa na pendenti katika sura ya yai la Pasaka. Alexander Ivanovich alichukua hadithi hii kama msingi wa kazi yake, akigeuza data hizi chache, zisizovutia kuwa hadithi inayogusa. Mwandishi alibadilisha mlolongo na pingu na bangili na garnets tano, ambazo, kulingana na Mfalme Sulemani katika hadithi moja, inamaanisha hasira, shauku na upendo.

Njama

"Bangili ya komamanga" huanza na maandalizi ya sherehe, wakati Vera Nikolaevna Sheina ghafla anapokea zawadi kutoka kwa mtu asiyejulikana: bangili ambayo makomamanga matano yaliyopambwa na milipuko ya kijani kibichi. Ujumbe wa karatasi uliokuja na zawadi hiyo unaonyesha kuwa vito lina uwezo wa kumpa mwenye uwezo wa kuona mbele. Binti huyo anashiriki habari na mumewe na anaonyesha bangili kutoka kwa mtu asiyejulikana. Wakati wa hatua hiyo, zinageuka kuwa mtu huyu ni afisa mdogo anayeitwa Zheltkov. Kwa mara ya kwanza aliona Vera Nikolaevna kwenye circus miaka mingi iliyopita, na tangu wakati huo ghafla hisia zilizoibuka hazikuisha: hata vitisho vya kaka yake havimzuii. Walakini, Zheltkov hataki kumtesa mpendwa wake, na anaamua kumaliza maisha yake kwa kujiua ili asimletee aibu.

Hadithi hiyo inaisha na ufahamu wa nguvu ya hisia za dhati za mgeni, ambayo inakuja kwa Vera Nikolaevna.

Mandhari ya upendo

Mada kuu ya kipande "bangili ya Garnet" bila shaka ni mandhari ya mapenzi yasiyorudishwa. Kwa kuongezea, Zheltkov ni mfano dhahiri wa hisia zisizovutiwa, za kweli, za kujitolea ambazo hasaliti, hata wakati uaminifu wake uligharimu maisha yake. Princess Sheina pia anahisi kabisa nguvu ya mhemko huu: baada ya miaka hugundua kuwa anataka kupendwa na kupendwa tena - na vito vya mapambo vilivyowasilishwa na Zheltkovs vinaashiria kuonekana kwa shauku. Hakika, hivi karibuni anapenda maisha tena na anahisi kwa njia mpya. unaweza kusoma kwenye wavuti yetu.

Mada ya upendo katika hadithi ni ya mbele na imejaa maandishi yote: upendo huu ni wa juu na safi, udhihirisho wa Mungu. Vera Nikolaevna anahisi mabadiliko ya ndani hata baada ya kujiua kwa Zheltkov - alijifunza ukweli wa hisia nzuri na utayari wa kujitolea mwenyewe kwa ajili ya mtu ambaye hatatoa chochote. Upendo hubadilisha tabia ya hadithi nzima: hisia za kifalme hufa, hunyauka, hulala, kuwa mtu mwenye shauku na moto, na umekuwa urafiki mkubwa na mumewe. Lakini Vera Nikolaevna katika nafsi yake bado anaendelea kujitahidi kwa mapenzi, hata ikiwa ilibweteka kwa muda: alihitaji muda wa kuruhusu shauku na mapenzi yatoke, lakini kabla ya hapo utulivu wake unaweza kuonekana kuwa wa kutojali na baridi - hii inaweka ukuta mrefu kwa Zheltkov.

Wahusika wakuu (tabia)

1. Zheltkov alifanya kazi kama afisa mdogo katika chumba cha kudhibiti (mwandishi alimweka hapo kusisitiza kuwa mhusika mkuu alikuwa mtu mdogo). Kuprin haionyeshi hata jina lake katika kazi: barua tu zimesainiwa na herufi za kwanza. Yolkov ndiye haswa msomaji anafikiria mtu wa kiwango cha chini: mwembamba, mwenye ngozi ya ngozi, akirekebisha koti lake na vidole vya neva. Ana sifa laini, macho ya hudhurungi. Kulingana na hadithi hiyo, Zheltkov ana umri wa miaka thelathini, yeye sio tajiri, mnyenyekevu, mzuri na mzuri - hata mume wa Vera Nikolaevna anabainisha hii. Mhudumu mzee wa chumba chake anasema kwamba kwa miaka yote minane aliyoishi naye, alikua kama familia yake, na alikuwa mwingiliano mzuri sana. "... Miaka minane iliyopita nilikuona kwenye circus ndani ya sanduku, halafu sekunde ya kwanza nilijisemea mwenyewe: Nampenda kwa sababu hakuna kitu kama yeye ulimwenguni, hakuna kitu bora zaidi ..." - hii ndio jinsi hadithi ya kisasa inavyoanza juu ya hisia za Zheltkov kwa Vera Nikolaevna, ingawa hakuwahi kutumaini matumaini kwamba watakuwa kuheshimiana: "... miaka saba ya upendo usio na tumaini na adabu ...". Anajua anwani ya mpendwa wake, anafanya nini, wapi hutumia wakati, anavaa nini - anakubali kuwa hapendezwi na chochote isipokuwa yeye na hafurahi. unaweza pia kupata kwenye wavuti yetu.
2. Vera Nikolaevna Sheina alirithi muonekano wa mama yake: aristocrat mrefu, mwenye hadhi na uso wa kiburi. Tabia yake ni kali, isiyo ngumu, yenye utulivu, mwenye adabu na mwenye adabu, mwema kwa kila mtu. Ameolewa na Prince Vasily Shein kwa zaidi ya miaka sita, pamoja ni wanachama kamili wa jamii ya juu, hupanga mipira na mapokezi, licha ya shida za kifedha.
3. Vera Nikolaevna ana dada, mdogo, Anna Nikolaevna Friesse, ambaye, tofauti na yeye, alirithi sifa za baba yake na damu yake ya Kimongolia: ukata mwembamba wa macho, uke wa sura, sura ya usoni ya kupenda. Tabia yake ni ya kijinga, ya kupendeza, ya furaha, lakini ya kupingana. Mumewe, Gustav Ivanovich, ni tajiri na mjinga, lakini anampenda na yuko karibu kila wakati: hisia zake, inaonekana, hazijabadilika kutoka siku ya kwanza, alimchumbia na bado akamsifu sana. Anna Nikolaevna hawezi kusimama mumewe, lakini wana mtoto wa kiume na wa kike, yeye ni mwaminifu kwake, ingawa anamchukulia kwa dharau.
4. Jenerali Anosov ni baba wa mungu wa Anna, jina lake kamili ni Yakov Mikhailovich Anosov. Yeye ni mnene na mrefu, mwenye tabia nzuri, mvumilivu, hasikii vibaya, ana uso mkubwa, mwekundu na macho safi, anaheshimiwa sana kwa miaka ya huduma yake, mzuri na jasiri, ana dhamiri safi, amevaa kanzu na kofia kila wakati, hutumia pembe ya kusikia na fimbo.
5. Prince Vasily Lvovich Shein ni mume wa Vera Nikolaevna. Kidogo kinasemwa juu ya muonekano wake, tu kwamba ana nywele nyekundu na kichwa kikubwa. Yeye ni mpole sana, mwenye huruma, nyeti - hutibu hisia za Zheltkov kwa uelewa, ametulia bila kutetereka. Ana dada, mjane, ambaye anaalika kwenye sherehe.

Makala ya ubunifu wa Kuprin

Kuprin alikuwa karibu na kaulimbiu ya utambuzi wa mhusika juu ya ukweli wa maisha. Aliona ulimwengu unaomzunguka kwa njia maalum na alijitahidi kujifunza kitu kipya, kazi zake zinaonyeshwa na mchezo wa kuigiza, wasiwasi fulani, msisimko. "Njia za utambuzi" - hii inaitwa alama ya kazi yake.

Kwa njia nyingi, Dostoevsky aliathiri kazi ya Kuprin, haswa katika hatua za mwanzo, wakati anaandika juu ya wakati mbaya na muhimu, jukumu la nafasi, saikolojia ya shauku ya wahusika - mara nyingi mwandishi anaweka wazi kuwa sio kila kitu kinaeleweka.

Tunaweza kusema kwamba moja ya huduma za Kuprin ni mazungumzo na wasomaji, ambayo njama hiyo inafuatiliwa na ukweli unaonyeshwa - hii inaonekana sana katika insha zake, ambazo, kwa upande wake, zilishawishiwa na G. Uspensky.

Baadhi ya kazi zake ni maarufu kwa wepesi na upendeleo, ushairi wa ukweli, asili na asili. Wengine - mada ya unyama na maandamano, mapambano ya hisia. Wakati fulani, anaanza kupendezwa na historia, zamani, hadithi, na njama nzuri sana huzaliwa na nia ya kuepukika kwa nafasi na hatma.

Aina na muundo

Kuprin ina sifa ya kupenda viwanja ndani ya viwanja. "Bangili ya garnet" ni uthibitisho mwingine: Ujumbe wa Zheltkov juu ya sifa za vito vya mapambo ni njama katika njama hiyo.

Mwandishi anaonyesha upendo kutoka kwa maoni tofauti - upendo kwa jumla na hisia zisizoruhusiwa za Zheltkov. Hisia hizi hazina siku zijazo: Vera Nikolaevna hali ya ndoa, tofauti katika hali ya kijamii, hali - zote ni dhidi yao. Adhabu hii inaonyesha mapenzi ya hila ambayo mwandishi aliweka katika maandishi ya hadithi.

Kazi nzima imewekwa na marejeleo ya kipande hicho cha muziki - sonata ya Beethoven. Kwa hivyo, muziki, "ukipiga" katika hadithi yote, unaonyesha nguvu ya mapenzi na ndio ufunguo wa kuelewa maandishi, yaliyosikilizwa kwenye safu ya mwisho. Muziki unawasiliana na ambao haujasemwa. Kwa kuongezea, ni sonata ya Beethoven kwenye kilele ambayo inaashiria kuamka kwa roho ya Vera Nikolaevna na utambuzi unaomjia. Uangalifu huu kwa wimbo pia ni dhihirisho la mapenzi.

Utunzi wa hadithi unamaanisha uwepo wa alama na maana zilizofichwa. Kwa hivyo bustani inayokauka inamaanisha shauku inayofifia ya Vera Nikolaevna. Jenerali Anosov anasimulia hadithi juu ya mapenzi - hizi pia ni njama ndogo ndani ya hadithi kuu.

Ni ngumu kuamua aina ya "Bangili ya Garnet". Kwa kweli, kazi hiyo inaitwa hadithi, haswa kutokana na muundo wake: ina sura fupi kumi na tatu. Walakini, mwandishi mwenyewe aliita "Garnet Bangili" hadithi.

Kuvutia? Weka kwenye ukuta wako!