Njia ambayo mtu huchukulia "mipango" yake kwa mafanikio zaidi. Kujitambua kuna jukumu kubwa katika maisha ya kila mtu, kwa hivyo haipaswi kupuuzwa. Ujuzi wa kimsingi juu ya hii hautamdhuru mtu yeyote, na, uwezekano mkubwa, utafaidika. Watasaidia kuonyesha alama zenye shida na, ikiwa inawezekana, sahihisha. Kifungu hiki kinazungumza juu ya dhana ya kujithamini, malezi yake, uwezekano wa mabadiliko, aina na viwango vinajulikana.

Kujithamini ni nini

Kujithamini ni kiwango cha kukubalika kwako mwenyewe, uwezo wa kuchambua kwa kina uwezo wa mtu mwenyewe. Imeunganishwa na upendo wa kibinafsi. Mtu aliye na rundo la magumu hataweza kupata hisia hii mpaka atakapowaondoa. Kujithamini kunaathiri jinsi ilivyo rahisi kwa mtu kuwasiliana na wengine, kutimiza malengo, na kukuza. Wale walio na thamani isiyo na tathmini hupata shida kubwa katika maeneo yote.

Shida ya kujiona chini ni kwamba wamiliki wake wanakataa kubadilika. Mara nyingi wana hakika kwamba tabia hii kwao inaendelea kwa maisha. Hii ni dhana potofu, kwa sababu maoni ya kibinafsi huathiriwa na sababu nyingi; haiwezi kuwa sawa katika maisha yote.

Jinsi kujithamini kunavyoundwa

Misingi yake imewekwa katika utoto. Baada ya utoto, mtoto huanza kuelewa kiini cha kulinganisha, kujithamini kunaonekana katika mfumo wake wa dhana. Wazazi wanapaswa kuwa waangalifu na taarifa juu ya mtoto au binti yao. Maneno kama "Alina ni mwanafunzi bora katika masomo yote" au "lakini Dima tayari anajifunza lugha ya pili kwa miaka kumi na minne" hayatoa motisha kwa watoto. Badala yake, maneno kama haya huwafanya wawachukie Alina na Dima, na wakati mwingine wazazi wao, ambao hujigamba. Mtoto / kijana hapaswi kufikiria kwamba anahitaji kupata upendo wa wapendwa au kujaribu kuwazidi wenzake katika mbio zilizotengenezwa. Kwanza kabisa, anahitaji msaada na imani. Kinyume chake, kusifu pia hakusababisha kuundwa kwa tathmini ya kutosha.

Watu wazima ambao humshawishi mtoto kuwa yeye ndiye mwenye talanta zaidi, na wengine hawafai kwake, wanafanya vibaya. Kuinuliwa kwa sifa, hata nje ya kubalehe, asiye na uwezo wa kujikosoa... Hii inawazuia kuendeleza, kutokomeza mapungufu yao wenyewe. Baadhi ya wale ambao wakati mmoja walipokea "overdose" ya pongezi na kujipendekeza, wakiwa watu wazima, hukandamizwa, hawawezi kushikamana. Tabia hii ni matokeo ya mchanganyiko wa uzazi na ukweli mkali. Kuelewa kuwa yeye sio wa kipekee katika upekee wake mwenyewe husababisha mtu kwa unyogovu na shida zingine za akili.

Kwa kuongezea, sababu zingine kadhaa pia huathiri kujithamini, pamoja mazingira (wanafunzi wenzako, wenzako, wenzako, jamaa, jamaa), hali ya kifedha, elimu... Complexes nyingi kuja kutoka shule. Waathiriwa wa uonevu huchukua muda mrefu kukabiliana na hofu zao, na wanakabiliwa na phobias kwa maisha yao yote. Kulinganisha hali ya mtu mwenyewe ya kifedha na mapato ya waliofanikiwa zaidi huumiza kujithamini. Lakini kujitathmini sio tuli; inabadilika katika maisha yote, kiwango pia kinategemea juhudi za mmiliki wake.

Aina za kujithamini

Kuna aina kuu tatu. Majina yao hayatumiwi tu katika saikolojia, bali pia katika maisha ya kila siku. Mara nyingi unaweza kusikia misemo kama "ana ujithamini wa kutosha." Uainishaji husaidia kuelewa jinsi watu hujitathmini wenyewe, jinsi maoni yao ni ya karibu na usawa.

Kujithamini kwa kutosha - aina, tabia, kwa bahati mbaya, kwa watu wachache. Wamiliki wake wanajua jinsi ya kutibu uwezo wao kwa busara, hawakatai mapungufu, wakijaribu kuwaondoa. Kwa kuongeza, lengo ni nguvu ambazo zinaendelea kikamilifu. Wachache wana uwezo wa kujikosoa vya kutosha. Kukithiri mara mbili kunaweza kuzingatiwa - ama kuzidisha na kujipiga mwenyewe, au kujiona kupita kiasi.

Tabia kali ni ishara za aina ya pili ya kujithamini, ambayo huitwa kawaida kupotoshwa (haitoshi). Elimu yake karibu kila wakati ni matokeo ya magumu, wazi au dhahiri. Mara nyingi nyuma ya kujithamini kupita kiasi kuna ukosefu wa usalama, kujaribu kuonekana bora machoni pa wengine. Yaliyodharauliwa hutofautiana kwa kuwa mmiliki wake hutangaza moja kwa moja majengo yake mwenyewe - huzungumza juu yao kwa wengine, hufanya ipasavyo (ugumu, ugumu, ugumu wa mawasiliano).

Kuna aina nyingine ya asili katika wengi - mchanganyiko... Inamaanisha kuwa wakati fulani wa maisha, mtu hujichukulia tofauti. Ana uwezo wa kutathmini vya kutosha vitendo / matendo, kutumia wakati wa kujikosoa kupita kiasi, wakati mwingine akiongezea ujuzi wake mwenyewe. Ole, wengi wao wanashindwa kudumisha usawa, na "kushuka kwa thamani" kama hiyo kuna shida za akili.

Viwango vya kujithamini

Kuna ngazi kuu tatu, kama aina. Wanaonyesha kiwango cha kujipenda, uwezo wa kuona sifa chanya na hasi, na ushirika wa usawa. Ngazi zinahusishwa na spishi, lakini bado kuna tofauti, ambazo zitajadiliwa zaidi.

Chini

Ya kwanza, isiyopendwa zaidi na kila mtu. Wanajaribu kuondoa kujistahi kwa njia zote zinazopatikana. Kuna maelfu ya mbinu ambazo zinakuambia jinsi ya kushughulikia shida, na zingine ni nzuri. Kiwango kinamaanisha mtazamo potofu; ina sifa ya kutokuwa na uwezo wa kujisifu, kutokujali sifa, kiwango cha juu cha wasiwasi, kulinganisha kila wakati na wengine, kufanikiwa zaidi. Ni rahisi kuwakera wale ambao wana shida na kujithamini - inatosha kuwatania tu au kudokeza ukosefu wa muonekano / maarifa. Kujistahi kidogo kunaleta usumbufu mwingi. Inafaa kupigana nayo.

Kawaida

Moja ya viashiria kuwa mtu hana shida kubwa za kiafya. Anajua jinsi ya kusikiliza sauti ya ndani, anachambua makosa yake mwenyewe, anaweza kufanya utani katika anwani yake. Wakati huo huo, mtu kama huyo hatamruhusu atukanwe, alazimishwe kufanya kazi isiyofaa na yenye kupuuza, haki za kupuuzwa. Inastahili kujitahidi kwa kiwango hiki, kwa sababu inatambuliwa kuwa sawa.

Juu

Ngazi ya tatu ni ya asili kwa wale wanaozingatia nguvu zao, wakizingatia mapungufu. Sio hatari kuliko chini. Aina hii ya maoni ya kibinafsi haitoshi. Wale walio na hali ya kujithamini sana hupuuza kwa urahisi ukosoaji wa kujenga. Ni ngumu kwao kutoka nje ya eneo lao la raha, wanaipinga kwa nguvu zao zote. Ushawishi wa imani, kukataa wengine ni shida kubwa. Hatari yake pia iko katika ugumu wa kutambuliwa. Inaaminika kwamba mtu anayetetea sana msimamo wake ni mwenye nguvu, anajiamini, anaaminika. Lakini pia kuna ubaya wa sarafu: hukumu zisizotikisika huzuia maendeleo, haitoi fursa ya kujifunza, jaribu kitu kipya.

Matokeo yake - kujithamini moja kwa moja inategemea hali ya maisha, malezi na mazingira. Walakini, sababu mbaya bado sio sababu ya kujitoa mwenyewe. Kwa hamu kubwa, mtazamo kuelekea wewe mwenyewe unaweza kubadilishwa kwa mafanikio, na kuna mifano mingi wakati wanaodhulumiwa, wanaume na wanawake wasio na uamuzi wamegeuka kuwa watu waliokombolewa, wenye nguvu. Yote huanza na kutambua shida, kujitahidi kubadilika kuwa bora na, kwa kawaida, juhudi.

Kujithamini

Katika utu wa mtu binafsi, mali za kimsingi zinajulikana - kujithamini, tabia, tabia, uwezo wa kibinadamu. Ni mali ya msingi ambayo ni ya asili na inayopatikana katika mchakato wa elimu na ujamaa ambayo huunda mtindo fulani wa tabia na shughuli za utu.

Kujithamini ni nini? Kujithamini ni thamani ambayo mtu binafsi hujitolea kwake au kwa sifa zake za kibinafsi. Kigezo kuu cha tathmini ni mfumo wa maana za kibinafsi za mtu, i.e. kile utu kinaonekana kuwa muhimu. Kazi kuu ambazo hufanywa na tathmini ya kibinafsi ni za kisheria, kwa msingi ambao majukumu ya chaguo la kibinafsi yanatatuliwa, na kinga, ambayo inahakikisha utulivu wa jamaa na uhuru wa mtu binafsi. Jukumu kubwa katika malezi ya kujithamini huchezwa na tathmini ya utu unaozunguka na mafanikio ya mtu binafsi. Tunaweza pia kusema kuwa kujithamini ni hali wakati mtu anajitathmini mwenyewe katika maeneo tofauti, kutathmini moja au nyingine ya sifa zake (kuvutia, ujinsia, taaluma).

Mtu, anayeishi na anayefanya kazi katika ulimwengu unaomzunguka, hujilinganisha kila wakati na watu wengine, matendo yake mwenyewe na mafanikio na matendo na mafanikio ya watu wengine. Ulinganisho huo huo - tunafanya tathmini ya kibinafsi kuhusiana na sifa zetu zote: muonekano, uwezo, kufaulu shuleni au kazini. Kwa maneno mengine, kutoka utoto tunajifunza kujitathmini. Kujithamini ni wazo la mtu juu ya umuhimu wa shughuli zake za kibinafsi katika jamii na kujitathmini mwenyewe na sifa na hisia zake mwenyewe, faida na hasara, kujieleza kwao wazi au kufungwa.

Aina za kujithamini

Wanasaikolojia wanaona kujithamini kutoka kwa pembe tofauti.

Kwa hivyo, kujichunguza mwenyewe kwa ujumla kuwa mzuri au mbaya inachukuliwa kama tathmini ya jumla, na tathmini ya mafanikio katika aina fulani za shughuli ni sehemu. Kwa kuongezea, hutofautisha halisi (yale ambayo tayari yametimizwa) na uwezo (nini kinaweza) kujithamini. Uwezo wa kujithamini mara nyingi hujulikana kama kiwango cha matamanio. Wanachukulia kujithamini kuwa kwa kutosha / kutosheleza, i.e., sambamba / isiyofaa kwa mafanikio halisi na uwezo wa mtu binafsi. Kujithamini pia hutofautiana kulingana na kiwango - juu, kati, chini. Kujithamini sana na chini sana inaweza kuwa chanzo cha migongano ya utu, ambayo inaweza kujidhihirisha kwa njia tofauti.

Kujithamini kwa kutosha

Kujithamini kuna athari kubwa kwa ufanisi wa shughuli na malezi ya utu katika hatua zote za maendeleo. Kujithamini kwa kutosha humpa mtu kujiamini mwenyewe, kumruhusu kuweka mafanikio na kufikia malengo katika taaluma yake, biashara, maisha ya kibinafsi, ubunifu, hutoa sifa muhimu kama mpango, biashara, uwezo wa kuzoea hali za jamii anuwai. Kujistahi chini huambatana na mtu ambaye ni mwoga na asiye na hakika katika kufanya maamuzi.

Kujithamini sana, kama sheria, inakuwa sifa muhimu ya mtu aliyefanikiwa, bila kujali taaluma - iwe wanasiasa, wafanyabiashara, wawakilishi wa taaluma za ubunifu. Walakini, visa vya kujithamini kupita kiasi pia ni kawaida, wakati watu wana maoni ya juu sana juu yao, talanta zao na uwezo wao, wakati mafanikio yao ya kweli, kulingana na wataalam katika uwanja fulani, wanaonekana kuwa duni au chini. Kwanini hivyo? Wanasaikolojia wa vitendo mara nyingi hugundua aina mbili za tabia (motisha) - kujitahidi kufanikiwa na kuzuia kutofaulu. Ikiwa mtu anazingatia aina ya kwanza ya kufikiria, yeye ni mzuri zaidi, umakini wake haulengi sana shida, na katika kesi hii maoni yaliyotolewa katika jamii hayana maana sana kwake na kiwango chake cha kujithamini. Mtu anayeanza kutoka nafasi ya pili haelekei kuchukua hatari, anaonyesha tahadhari zaidi na mara nyingi hupata uthibitisho maishani kwa hofu yake kwamba njia yake ya malengo imejaa vizuizi na wasiwasi mwingi. Tabia ya aina hii haiwezi kumruhusu kuongeza kujiheshimu kwake.

Inajulikana kuwa mtu hajazaliwa mtu, lakini inakuwa katika mchakato wa shughuli za pamoja na watu wengine na mawasiliano nao. Kufanya vitendo kadhaa, mtu huangalia kila wakati (lakini sio kila wakati kwa uangalifu) na kile wengine wanatarajia kutoka kwake. Kwa maneno mengine, anaonekana "akijaribu" mahitaji yao, maoni, hisia. Kulingana na maoni ya wengine, mtu huendeleza utaratibu ambao tabia yake inasimamiwa - kujithamini.

Kujithamini (chini) kujithamini na sababu zake

Sababu za kujithamini kwa chini (kudharauliwa) kwa mtu ni anuwai. Mara nyingi kuliko wengine, sababu kama maoni mabaya ya wengine, au maoni mabaya ya kibinafsi hubainika. Kujithamini (kudharauliwa) kujithamini mara nyingi husababishwa na ushawishi na tathmini ya wazazi katika utoto, na katika maisha ya baadaye - na tathmini ya nje ya jamii. Inatokea kwamba mtoto katika utoto hupewa kujistahi kidogo na jamaa wa karibu, wakisema: "Wewe sio mzuri kwa chochote!", Wakati mwingine hutumia shinikizo la mwili. Wakati mwingine wazazi hutumia vibaya "jeuri ya majukumu", huku wakimfanya mtoto ahisi kuwajibika, ambayo inaweza kusababisha ugumu wa kihemko na kubanwa. Mara nyingi wazee wanasema: "Lazima uwe na tabia nzuri sana, kwa sababu baba yako ni mtu anayeheshimiwa," "Lazima umtii mama yako katika kila kitu." Katika akili ya mtoto, mfano wa kiwango huundwa, katika kesi ya utekelezaji ambao angekuwa mzuri na bora, lakini kwa kuwa haijatambuliwa, tofauti inatokea kati ya kiwango (bora) na ukweli. Kujithamini kwa kibinafsi kunaathiriwa na kulinganisha picha za mimi bora na halisi "- pengo kubwa kati yao, ndivyo mtu anavyoridhika na ukweli wa mafanikio yake na kupunguza kiwango chake.

Kwa watu wazima, kujistahi kidogo kwa mtu huyo kunadumishwa ikiwa wataona umuhimu mkubwa kwa tukio moja au lingine, au wanaamini kuwa wanapoteza kwa kulinganisha na wengine. Kwa kufanya hivyo, wanaweza kusahau kuwa kutofaulu pia ni nyenzo muhimu ya uzoefu, na kwamba haiba yao sio ya kipekee kuliko ile ya watu wengine. Muhimu pia ni swali la vigezo vya tathmini na kujitathmini (jinsi gani na nini hasa kutathmini?), Kwa sababu katika sehemu zingine, hata za kitaalam (sembuse uhusiano wa kibinafsi) zinaweza kubaki kuwa za jamaa au kutofafanuliwa wazi.

Kujithamini sana na sababu zake

Inatokea kwamba wazazi au jamaa wa karibu wa mtoto huwa na maoni zaidi, wakipenda jinsi (a) anasoma mashairi au anacheza vizuri ala ya muziki, ana akili gani na ana akili za haraka, lakini anaingia katika mazingira tofauti (kwa mfano, katika chekechea au shule) mtoto kama huyo wakati mwingine hupata uzoefu wa kushangaza, kwani anakaguliwa kwa kiwango halisi, kulingana na ambayo uwezo wake hautathminiwi sana. Katika visa hivi, tathmini ya wazazi iliyozidi ina mzaha wa kikatili, na kusababisha mtoto kuwa na dissonance ya utambuzi wakati ambapo vigezo vyake vya kujiheshimu vya kutosha bado havijatengenezwa. Halafu kiwango cha kujithamini kilichobadilishwa kinabadilishwa na kilichodharauliwa, na kusababisha kisaikolojia ya mtoto, kali zaidi ni zaidi katika umri wa baadaye.

Ukamilifu na kujithamini

Ukamilifu - hamu ya kukidhi vigezo vya juu vya ubora katika maeneo fulani - mara nyingi hutumika kama sababu nyingine ya kujithamini kupita kiasi au kudharauliwa. Shida ni kwamba vigezo vya tathmini katika maeneo fulani vinaweza kutofautiana, na ni dhahiri kuwa haiwezekani kufikia ubora katika maeneo yote yanayowezekana ("kuwa mwanafunzi bora katika masomo yote"). Katika kesi hii, ili kuongeza kujithamini kwa mtu (au tuseme, kufanya kujithamini kutosheleze zaidi), inafaa kuangazia maeneo tofauti na vigezo vya jumla au kidogo na kuunda kujithamini kwao.

Kiwango cha madai ya kujitathmini

Jambo muhimu katika utafiti wa kujithamini ni kiwango cha madai ya mtu binafsi. Ikiwa mtu atatoa madai yasiyo ya kweli, ana uwezekano mkubwa wa kukabiliwa na vizuizi visivyoweza kushindwa kwenye njia ya kufikia lengo, mara nyingi hupata vikwazo. Vigezo vya kutathmini kawaida ni kawaida ya kitamaduni, kijamii, maoni ya thamani ya mtu binafsi, maoni potofu, viwango alivyojifunza wakati wa maisha yake. Katika kesi hii, swali linatokea, je! Tunashughulikia kujithamini? Baada ya yote, mtu huchukua tathmini ya nje kwake na anaishi nayo. Wakati huo huo, tathmini za nje zinajulikana na ugumu, ni ngumu kubadilisha, isipokuwa mtu ajifunze kujitathmini vya kutosha.

Kujithamini ni jambo ambalo ni thamani inayohusishwa na wewe mwenyewe kama mtu na kwa matendo yao na watu, ambayo hufanya kazi kuu tatu: kanuni, maendeleo na ulinzi. Kazi ya kanuni inawajibika kwa kufanya maamuzi ya mwelekeo wa kibinafsi, kazi ya ulinzi inahakikisha utulivu wa kibinafsi na uhuru, na kazi ya maendeleo ni aina ya utaratibu wa kushinikiza ambao humwongoza mtu kuelekea maendeleo ya kibinafsi. Kigezo cha msingi cha tathmini ya mtu mwenyewe ni mifumo ya maana na maana ya masomo. Jukumu muhimu katika malezi ya kiwango cha kutosha au cha kupindukia (kilichopunguzwa) cha kujithamini iko katika tathmini za wale walio karibu na utu wa mtu na mafanikio yake.

Kujithamini

Kujithamini kunachukuliwa kuwa moja ya sifa muhimu na muhimu katika maisha ya mtu. Kujithamini huanza kuchukua mizizi katika utoto wa mapema na kuathiri maisha yote ya baadaye ya mtu huyo. Ni kwa sababu yake kwamba mafanikio ya mwanadamu mara nyingi huamuliwa au sio mafanikio katika jamii, mafanikio ya maendeleo yanayotakiwa, yenye usawa. Ndio sababu jukumu lake katika ukuzaji wa utu ni karibu kutowezekana.

Kujithamini, katika sayansi ya kisaikolojia, inahusu kazi ya mtu kama kutathmini sifa na kasoro zake, tabia na matendo, akiamua jukumu lake la kibinafsi na umuhimu katika jamii, akijifafanua kwa ujumla. Kwa madhumuni ya tabia wazi na sahihi zaidi ya masomo, aina zingine za kujitathmini kwa mtu huyo zimetengenezwa.

Kuna aina za kujithamini:

• Kujithamini kwa kawaida, ambayo ni ya kutosha
• Kujistahi chini
• Bei ya juu, ambayo ni ya kutosha

Aina hizi za kujithamini ni muhimu zaidi na zinafafanua. Baada ya yote, inategemea kiwango cha kujithamini jinsi mtu atakavyotathmini kwa busara nguvu zake, sifa, matendo, matendo.

Kiwango cha kujithamini ni katika kutoa umuhimu kupita kiasi kwako mwenyewe, sifa na kasoro za mtu mwenyewe, au kinyume chake - umuhimu. Watu wengi kwa makosa wanafikiria kwamba kujiongezea kujithamini ni jambo zuri. Walakini, maoni haya sio sahihi kabisa. Kupotoka kwa kujithamini katika mwelekeo mmoja au mwingine mara chache huchangia ukuaji wa matunda ya utu.

Aina ya chini ya kujithamini inaweza kuzuia tu uamuzi, kujiamini, na kupindukia kumhakikishia mtu huyo kuwa yuko sawa kila wakati na hufanya kila kitu sawa.

Kuongeza kujithamini

Watu walio na kiwango cha kujithamini overestimated huwa na uwezo mkubwa wa kweli. Mara nyingi watu kama hao wanafikiria kuwa watu wanaowazunguka bila sababu wanawadharau, kwa sababu hiyo wanawachukulia wale walio karibu nao wasio na urafiki kabisa, mara nyingi wenye kiburi na kiburi, na wakati mwingine wenye ukali kabisa. kwa wengine kuwa wao ndio bora zaidi, wengine ni wabaya zaidi yao. Tuna hakika kwamba wao ni bora kuliko watu wengine katika kila kitu, na wanahitaji utambuzi wa ubora wao wenyewe. Kama matokeo, wengine huwa wanaepuka mawasiliano nao.

Kujistahi chini

Mtu aliye na kiwango cha chini cha kujithamini anajulikana na kutokuwa na shaka nyingi, aibu, aibu nyingi, aibu, hofu ya kutoa hukumu zao, na mara nyingi hupata hisia zisizo na msingi za hatia. Watu kama hao wanapendekezwa kwa urahisi, kila wakati hufuata maoni ya masomo mengine, wanaogopa kukosolewa, kutokubaliwa, kulaaniwa, kulaumiwa kutoka kwa wenzao, wandugu na masomo mengine. Mara nyingi wanajiona kuwa walishindwa, hawatambui, kwa sababu ambayo hawawezi kutathmini kwa usahihi sifa zao bora. Kujistahi kidogo, kama sheria, huundwa utotoni, lakini mara nyingi kunaweza kubadilika kutoka kwa ya kutosha kwa sababu ya kulinganisha mara kwa mara. na masomo mengine.

Kujithamini pia hugawanywa kwa kuelea na utulivu. Aina yake inategemea hali ya mtu binafsi au mafanikio yake katika kipindi fulani cha maisha yake. Kujithamini bado kunaweza kuwa kwa ujumla, kwa faragha na kwa hali maalum, kwa maneno mengine, zinaonyesha upeo wa kujithamini. Kwa hivyo, kwa mfano, watu binafsi wanaweza kujitathmini kando kulingana na vigezo vya mwili au data ya kiakili, katika eneo fulani, kama biashara, maisha ya kibinafsi, n.k.

Aina zilizoorodheshwa za kujithamini zinachukuliwa kuwa za msingi katika sayansi ya kisaikolojia. Wanaweza kutafsiriwa kama mabadiliko ya tabia ya masomo kutoka eneo la mwanzo kabisa wa utu kuwa hakika ya kibinafsi.

Kujithamini na kujiamini

Tathmini ya vitendo, sifa, vitendo hufanyika kutoka umri wa mapema. Inaweza kugawanywa katika sehemu mbili: tathmini ya vitendo na sifa za mtu mwenyewe na kulinganisha malengo yaliyofikiwa ya kibinafsi na matokeo ya wengine. Katika mchakato wa kutambua matendo yake mwenyewe, shughuli, malengo, athari za tabia, uwezo (kiakili na wa mwili), kuchambua mtazamo wa wengine kwa mtu wake na mtazamo wa kibinafsi kwao, mtu hujifunza kutathmini sifa zake nzuri na tabia mbaya, kwa maneno mengine, hujifunza kujitathmini vya kutosha. "Mchakato huu wa elimu" unaweza kuendelea kwa miaka mingi. Lakini unaweza kuongeza kujithamini na kuhisi kujiamini katika uwezo wako na nguvu zako baada ya muda mfupi, ikiwa utaweka lengo kama hilo au kuna haja ya kuondoa kutokuwa na uhakika.

Kujiamini kwa uwezo wa kibinafsi na kujithamini kwa kutosha ndio sehemu kuu mbili za mafanikio. Inawezekana kuonyesha sifa za wahusika ambao wanajiamini kwa uwezo wao wenyewe.

Watu kama hawa:

• daima kuelezea matakwa yao na maombi yao kwa mtu wa kwanza;
• ni rahisi kueleweka;
• wanatathmini vyema uwezo wao wa kibinafsi, wanafafanua malengo magumu kwao na kufanikisha utekelezaji wao;
• kutambua mafanikio yao wenyewe;
• kuchukua maoni ya mawazo yao wenyewe, tamaa kwa umakini na maneno ya watu wengine, tamaa, wanatafuta njia za pamoja za kukidhi mahitaji ya kawaida;
• fikiria malengo yaliyofikiwa kama mafanikio. Katika hali ambapo haiwezekani kufikia kile wanachotaka, wanafafanua malengo ya kweli zaidi kwao wenyewe, jifunze somo kutoka kwa kazi iliyofanywa. Ni mtazamo huu kuelekea kufanikiwa na kutofaulu ambao unafungua fursa mpya, hutoa nguvu kwa hatua zinazofuata ili kuweka malengo mapya;
• vitendo vyote vinafufuliwa kama inahitajika, na sio kuahirishwa.

Kujithamini kwa kutosha humfanya mtu kuwa mtu wa kujiamini. Bahati mbaya ya maoni juu ya uwezo wao wenyewe na uwezo wao halisi inaitwa kujiheshimu kwa kutosha. Kuundwa kwa kiwango cha kutosha cha kujithamini hakitawezekana bila kufanya vitendo na uchambuzi unaofuata wa matunda ya vitendo kama hivyo.Somo ambaye ana kiwango cha kutosha cha kujithamini anajisikia kama mtu mzuri, kama matokeo ya ambayo huanza kuamini mafanikio yake mwenyewe. Anafafanua seti ya malengo mbele yake, na kuyafanikisha anachagua njia za kutosha. Imani ya kufanikiwa inakusaidia kuepuka kuzingatia kupitisha kushindwa na makosa.

Uchunguzi wa kujithamini

Leo, jukumu linaloongezeka linachezwa na shida ya uchunguzi wa kujitathmini, kumsaidia mtu kufanya kama somo halisi la tabia na shughuli zake za kibinafsi, bila kujali athari za jamii, kuamua matarajio ya maendeleo yake zaidi, mwelekeo na zana za utekelezaji wao. Mahali muhimu kati ya sababu za uundaji wa kanuni za kujidhibiti ni ya kujithamini, ambayo huamua mwelekeo na kiwango cha shughuli za watu binafsi, malezi ya mwelekeo wao wa thamani, malengo ya kibinafsi na mipaka ya mafanikio yao.

Hivi karibuni, jamii ya kisasa ya kisayansi inazidi kuleta maswala ambayo yana uhusiano na utafiti wa mwelekeo wa utu, kujithamini, shida ya kujithamini, uthabiti wa utu, mbele. Kwa kuwa hali kama hizi za maarifa ya kisayansi zina ugumu na utata, mafanikio ya utafiti ambao, kwa sehemu kubwa, inategemea kiwango cha ukamilifu wa njia za utafiti zilizotumiwa. Maslahi ya mada katika utafiti wa tabia kama vile tabia, kujithamini, akili, n.k. - ilijumuisha ukuzaji wa njia nyingi za kufanya utafiti wa utu.

Njia za kugundua kujithamini leo zinaweza kuzingatiwa katika utofauti wao wote, kwani mbinu na njia nyingi tofauti zimetengenezwa kuchambua kujithamini kwa mtu, kulingana na viashiria tofauti. Kwa hivyo, saikolojia ina katika arsenal yake mbinu kadhaa za majaribio ya kugundua kujithamini kwa mtu binafsi, tathmini yake ya upimaji na sifa za ubora.

Tabia za utu wa kujithamini

Kwa mfano, kwa kutumia thamani ya uwiano wa kiwango, mtu anaweza kulinganisha wazo la mhusika juu ya sifa gani za kibinadamu ambazo angependa kuwa nazo kwanza (mimi ni mzuri), na ni sifa gani anazo (mimi ni wa sasa). Jambo muhimu katika njia hii ni kwamba mtu, wakati wa kupitisha utafiti, hufanya mahesabu muhimu kwa uhuru kulingana na fomula iliyopo, na hajulishi mtafiti juu ya "mimi" wake wa sasa na bora. Coefficients zilizopatikana kama matokeo ya utafiti wa kujithamini hukuruhusu ujione kujithamini kwa maneno yake ya upimaji.

Mbinu maarufu za kujitambua

Mbinu ya Dembo-Rubinstein

Imepewa jina baada ya waandishi, inasaidia kutambua vipimo vitatu muhimu vya kujithamini: urefu, uhalisi, na uthabiti. Wakati wa utafiti, maoni yote ya mshiriki katika mchakato huo, alisema kuhusiana na mizani, nguzo na eneo lake kwenye mizani, zinapaswa kuzingatiwa. Wanasaikolojia wana hakika kuwa uchambuzi wa makini wa mazungumzo unachangia hitimisho sahihi zaidi na kamili juu ya kujithamini kwa mtu kuliko uchambuzi wa kawaida wa eneo la alama kwenye mizani.

Mbinu ya kuchambua kujithamini kwa kibinafsi kulingana na Budassi

Inafanya iwezekane kufanya uchambuzi wa upimaji wa kujithamini, na pia kufunua kiwango chake na utoshelevu, kupata uwiano wa "mimi" wako mzuri na sifa hizo ambazo ziko katika hali halisi. Nyenzo za kichocheo zinawakilishwa na seti ya sifa 48 za utu, kwa mfano, kama kuota ndoto za mchana, kufikiria, swagger, n.k. Kanuni ya upangaji ni msingi wa mbinu hii. Kusudi lake ni kuamua unganisho kati ya tathmini ya kiwango cha mali ya kibinafsi iliyojumuishwa katika wazo la wewe mwenyewe halisi na bora, wakati wa kusindika matokeo. Kiwango cha unganisho imedhamiriwa kutumia kiwango cha uwiano wa kiwango.

Njia ya utafiti ya Budassi inategemea kujitathmini kwa mtu huyo, ambayo inaweza kufanywa kwa njia mbili. Ya kwanza inajumuisha kulinganisha maoni yako mwenyewe na viashiria halisi vya shughuli. Ya pili ni kulinganisha mtu wako mwenyewe na watu wengine.

Jaribio la Cattell

Ni njia ya kawaida ya dodoso ya kukagua tabia za kibinafsi za kisaikolojia. Jarida linalenga kugundua mambo ya kibinafsi kumi na sita ya kibinafsi. Kila moja ya mambo haya huunda mali kadhaa za uso ambazo zimeunganishwa karibu na kipengele kimoja muhimu. Sababu ya MD (Kujithamini) ni sababu ya ziada. Takwimu za wastani za jambo hili zitamaanisha uwepo wa kujithamini kwa kutosha, ukomavu wake fulani.

Njia ya V. Shchur

Chini ya jina "Ngazi" inasaidia kutambua mfumo wa maoni ya watoto juu ya jinsi wanavyotathmini sifa zao, jinsi wengine wanavyowatathmini na jinsi hukumu hizo zinahusiana. Mbinu hii ina njia mbili za matumizi: kikundi na mtu binafsi. Toleo la kikundi la mwenendo hukuruhusu kutambua haraka kiwango cha kujithamini kwa watoto kadhaa kwa wakati mmoja. Mtindo wa kibinafsi wa kufanya inafanya uwezekano wa kutambua sababu inayoathiri malezi ya kujithamini kwa kutosha. Nyenzo za kuchochea katika mbinu hii ni ngazi inayoitwa, yenye hatua 7. Mtoto lazima aamue mahali pake juu ya ngazi hii, na "watoto bora" kwenye hatua ya kwanza, na "mbaya zaidi" katika ya saba, mtawaliwa. Ili kutekeleza mbinu hii, msisitizo mkubwa umewekwa katika kuunda mazingira rafiki, mazingira ya uaminifu, ukarimu, na uwazi.

Inawezekana pia kujifunza kujithamini kwa watoto kwa kutumia mbinu zifuatazo, kama njia iliyobuniwa na A. Zakharova kwa kuamua kiwango cha kujithamini kihemko na njia ya kujithamini ya D. Lampen inayoitwa "Mti", iliyobadilishwa na L Ponomarenko. Mbinu hizi zinalenga katika kuamua kiwango cha kujithamini kwa watoto.

Jaribio la T. Leary

Iliyoundwa ili kutambua kujithamini kwa kutathmini tabia ya watu binafsi, watu wa karibu, kuelezea picha bora ya "I". Kwa msaada wa njia hii, inawezekana kutambua aina iliyopo ya mtazamo kwa wengine kwa kujithamini na kwa kuheshimiana. Jarida lina hukumu za thamani 128, ambazo zinawakilishwa na aina nane za uhusiano, zilizojumuishwa katika vitu 16, ambavyo vimeamriwa kwa kuongezeka kwa nguvu. Njia hiyo imeundwa kwa njia ambayo hukumu zinazozingatia ufafanuzi wa aina fulani ya uhusiano hazijapangwa mfululizo, lakini zimewekwa katika aina 4 na hurudiwa baada ya idadi sawa ya ufafanuzi.

Mbinu ya utambuzi ya kujitathmini na G. Eysenck

Inatumika kuamua kujithamini kwa hali za akili kama kuchanganyikiwa, ugumu, wasiwasi, uchokozi. Vifaa vya kuchochea ni orodha ya hali ya akili ambayo ni tabia au sio tabia ya somo. Katika mchakato wa kutafsiri matokeo, kiwango cha ukali wa hali iliyosomwa ya hali ya somo imedhamiriwa.

Njia za uchambuzi wa kujitathmini pia ni pamoja na:

Mbinu ya A. Lipkina inayoitwa "Tathmini Tatu", kwa msaada ambao kiwango cha kujithamini hugunduliwa, utulivu wake au uthabiti, hoja ya kujithamini;

Jaribio linaloitwa "Jitathmini mwenyewe", ambayo hukuruhusu kuamua aina za kujithamini kwa mtu (aliyekadiriwa, aliyepimwa sana, nk);

Mbinu inayoitwa "Kama Ninaweza Kukabiliana au Si", ililenga kutambua nafasi ya tathmini.

Kwa maana ya jumla, njia za uchunguzi zinalenga katika kuamua kiwango cha kujithamini, utoshelevu wake, juu ya utafiti wa kujithamini kwa jumla na kwa kibinafsi, juu ya kutambua uwiano wa picha halisi na bora za "I".

Kukuza kujithamini

Uundaji na ukuzaji wa mambo anuwai ya kujithamini hufanyika katika vipindi tofauti vya umri. Katika kila kipindi tofauti cha maisha ya mtu binafsi, jamii au maendeleo ya mwili inamwandikia maendeleo ya jambo muhimu zaidi la kujithamini kwa sasa.

Inafuata kwamba malezi ya kujithamini kwa kibinafsi hupitia hatua fulani za ukuzaji wa kujithamini. Sababu maalum za kujitathmini zinapaswa kuundwa katika kipindi kinachofaa zaidi kwa hii. Kwa hivyo, utoto wa mapema huzingatiwa kama kipindi muhimu zaidi kwa ukuzaji wa kujithamini. Baada ya yote, ni katika utoto kwamba mtu hupata maarifa na hukumu za kimsingi juu ya nafsi yake, ulimwengu, na watu.

Kukuza kujithamini katika uzazi

Mengi katika malezi ya kiwango cha kutosha cha kujithamini inategemea wazazi, elimu yao, kusoma na kuandika tabia juu ya mtoto, kiwango cha kukubalika kwao kwa mtoto. Kwa kuwa ni familia ambayo ndio jamii ya kwanza kwa mtu mdogo, na mchakato wa kusoma kanuni za tabia, kudhibiti maadili yaliyopitishwa katika jamii hii inaitwa ujamaa. Mtoto katika familia hulinganisha tabia yake, yeye mwenyewe na watu wazima wakubwa, huwaiga. Ni muhimu kwa watoto katika utoto wa mapema kupata idhini ya watu wazima. Kujithamini iliyowekwa na wazazi imewekwa na mtoto bila shaka.

Kukuza kujithamini kwa watoto

Katika kipindi cha umri wa shule ya mapema, wazazi hujaribu kuingiza watoto wao kanuni za kimsingi za tabia, kama usahihi, adabu, usafi, ujamaa, upole, nk. Katika hatua hii, haiwezekani kufanya bila mifumo na maoni potofu katika tabia.

Kwa hivyo, kwa mfano, sehemu ya kike ya idadi ya watu kutoka utoto inafundishwa kuwa wanapaswa kuwa laini, watiifu na nadhifu, na wavulana - kwamba wanapaswa kudhibiti hisia zao, kwa sababu wanaume hawali. Kama matokeo ya maoni haya yaliyopangwa, watoto hukaguliwa baadaye kwa uwepo wa sifa muhimu kwa wenzao. Ikiwa tathmini kama hizo ni mbaya au nzuri inategemea busara ya wazazi.

Katika umri wa shule ya msingi, vipaumbele vinaanza kubadilika. Katika hatua hii, utendaji wa shule, bidii, kusimamia sheria za tabia ya shule na mawasiliano darasani hujitokeza. Sasa taasisi nyingine ya kijamii inayoitwa shule imeongezwa kwa familia.

Watoto katika kipindi hiki wanaanza kujilinganisha na wenzao, wanataka kuwa kama kila mtu mwingine au hata bora, wanavutiwa na sanamu na bora. Kipindi hiki kinajulikana na uandikishaji wa watoto ambao bado hawajajifunza kupata hitimisho huru.

Kwa hivyo, kwa mfano, mtoto asiye na utulivu, anayefanya kazi ambaye huona ni ngumu kuishi kwa utulivu na hana uwezo wa kukaa juu yake ataitwa mnyanyasaji, na mtoto ambaye hasomi kusoma mtaala wa shule - mjinga au mvivu. Kwa kuwa watoto katika kipindi hiki bado hawajui jinsi ya kuhusika kwa kina na maoni ya mtu mwingine, maoni ya mtu mzima muhimu yatakuwa ya mamlaka, kama matokeo ambayo itachukuliwa kwa uaminifu, na mtoto atazingatia mchakato wa kujitathmini.

Kukuza kujithamini wakati wa ujana

Kwa kipindi cha umri wa mpito, nafasi kubwa inapewa ukuaji wa asili, mtoto anakuwa huru zaidi, hubadilika kiakili na hubadilika mwilini, huanza kupigania nafasi yake katika uongozi wa wenzao.

Sasa kwake wakosoaji wakuu ni wenzao. Hatua hii inaonyeshwa na malezi ya maoni juu ya muonekano wao na mafanikio katika jamii. Wakati huo huo, vijana kwanza hujifunza kuwapa wengine tathmini yao na tu baada ya muda wao wenyewe.

Matokeo ya hii ni ukatili unaojulikana wa watu wa ujana, ambao unaonekana wakati wa ushindani mkali katika uongozi wa wenzao, wakati vijana wanaweza tayari kulaani wengine, lakini bado hawajui jinsi ya kujitathmini vya kutosha.

Ni kwa umri wa miaka 14 tu ambapo watu huendeleza uwezo wa kujitegemea kutathmini wengine. Katika umri huu, watoto hujitahidi kujijua, kufikia kujithamini, na kuunda kujithamini. Jambo muhimu katika hatua hii ni hisia ya kuwa wa kikundi cha aina yao.

Mtu huyo kila wakati hujitahidi kuwa mzuri angalau machoni pake mwenyewe. Kwa hivyo, ikiwa kijana hakubaliki katika mazingira ya shule ya wenzao, haieleweki katika familia, basi atatafuta marafiki wanaofaa katika mazingira tofauti, wakati mara nyingi akianguka katika kampuni inayoitwa "mbaya".

Ukuaji wa kujithamini kwa vijana

Hatua inayofuata katika ukuzaji wa tathmini ya kibinafsi huanza baada ya kuhitimu na kudahiliwa kwa taasisi ya juu ya masomo au kutokuandikishwa. Mtu huyo sasa amezungukwa na mazingira mapya. Hatua hii inaonyeshwa na kukua kwa vijana wa jana.

Kwa hivyo, katika kipindi hiki, msingi utakuwa muhimu, unaojumuisha tathmini, mifumo, maoni, ambayo iliundwa mapema chini ya ushawishi wa wazazi, wenzao, watu wazima wazima na mazingira mengine ya mtoto. Kufikia hatua hii, moja ya mitazamo ya kimsingi kawaida imekuwa tayari imeendelezwa, ambayo ni maoni ya utu wa mtu mwenyewe na ishara ya pamoja au ya chini. Kwa maneno mengine, mtu huingia katika hatua hii na mtazamo mzuri au mbaya kwa mtu wake mwenyewe.

Kuweka kujithamini

Mpangilio wa kujithamini ni aina ya utayari wa mtu binafsi kufanya vitendo kwa njia fulani, ambayo ni, inatangulia shughuli yoyote, athari za tabia, na hata mawazo.

Somo lenye mtazamo mbaya wa kujithamini, ubora wowote au ushindi utafasiriwa kutoka kwa nafasi mbaya kwake. Katika tukio la ushindi wake, atazingatia kuwa ana bahati tu kuwa ushindi sio matokeo ya kazi yake. Mtu kama huyo hawezi kugundua na kugundua sifa na sifa zake nzuri, ambayo inasababisha ukiukaji wa mabadiliko katika jamii. Kwa kuwa jamii humtathmini mtu binafsi kwa tabia yake, na sio tu kulingana na matendo na matendo yake.

Mtu aliye na mtazamo mzuri wa kujithamini atakuwa ameendelea kujithamini sana. Somo kama hilo litaona mapungufu yoyote kama mafungo ya busara.

Kwa kumalizia, ikumbukwe kwamba hatua muhimu katika ukuzaji wa kujithamini, kulingana na wanasaikolojia wengi, mtu hupita katika kipindi cha umri wa utoto, kwa hivyo, familia na uhusiano uliowekwa ndani yake bado una jukumu la msingi kwa malezi ya kiwango cha kutosha cha kujithamini.

Watu ambao familia zao zinategemea uelewa wa pamoja na kusaidiana maishani huwa na mafanikio zaidi, ya kutosha, huru, yenye mafanikio na yenye kusudi. Walakini, pamoja na hii, kwa malezi ya kiwango cha kutosha cha kujithamini, hali zinazofaa ni muhimu, ambazo ni pamoja na uhusiano katika timu ya shule na kati ya wenzao, bahati nzuri katika maisha ya chuo kikuu, nk. Pia, katika malezi ya kibinafsi heshima, urithi wa mtu binafsi una jukumu muhimu.

Jukumu la kujithamini

Jukumu la kujithamini katika ukuzaji wa utu ni jambo la msingi kwa utambuzi zaidi wa maisha. Baada ya yote, mara nyingi maishani unaweza kukutana na watu wenye talanta kweli, lakini ambao hawajapata mafanikio kwa sababu ya kutokuwa na uhakika katika uwezo wao wenyewe, talanta na nguvu. Kwa hivyo, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa ukuzaji wa kiwango cha kutosha cha kujithamini.

Kujithamini kunaweza kutosha na kutosheleza. Mawasiliano ya maoni ya mtu binafsi juu ya uwezo wake mwenyewe kwa uwezo wake halisi inachukuliwa kuwa kigezo kuu cha kutathmini parameter hii.

Wakati malengo na mipango ya mtu binafsi haiwezi kutimizwa, inasemekana juu ya kujithamini kwa kutosha, na pia kutazama zaidi uwezo wa mtu. Inafuata kwamba utoshelevu wa kujithamini unathibitishwa tu katika mazoezi, wakati mtu huyo anaweza kukabiliana na majukumu aliyojiwekea, au hukumu za wataalam wenye mamlaka katika uwanja unaofaa wa maarifa.

Kujithamini kwa mtu ni tathmini halisi na mtu wa kibinafsi, sifa, uwezo, uwezo, vitendo, n.k. Kiwango cha kutosha cha kujithamini husaidia somo kumtibu mtu mwenyewe kutoka kwa maoni muhimu, ili kuoanisha kwa usahihi nguvu zake mwenyewe na malengo ya viwango tofauti vya umakini na mahitaji ya wengine. Sababu kadhaa zinaweza kutambuliwa zinazoathiri ukuaji wa kiwango cha kutosha cha kujiamini: mawazo yako mwenyewe na muundo wa mtazamo, athari za wengine, uzoefu wa mwingiliano wa mawasiliano shuleni, kati ya wenzao na familia, magonjwa anuwai, kasoro za mwili, kiwewe, kiwango cha utamaduni wa familia, mazingira na mtu mwenyewe, dini, majukumu ya kijamii, utimilifu wa kitaaluma na hadhi.

Kujithamini kwa kutosha humpa mtu hisia ya maelewano ya ndani na utulivu. Anajisikia ujasiri, kama matokeo ambayo anaweza, kama sheria, kujenga uhusiano mzuri na wengine.

Kujithamini kwa kutosha kunachangia udhihirisho wa sifa za mtu mwenyewe na wakati huo huo kuficha au kulipa fidia kwa kasoro zilizopo. Kwa ujumla, kujithamini kwa kutosha kunasababisha kufanikiwa kwa nyanja ya taaluma, jamii na uhusiano wa kibinafsi, uwazi wa maoni, ambayo inasababisha kupatikana kwa stadi nzuri za maisha na uzoefu.

Tathmini ya juu ya kibinafsi

Kawaida, inakubaliwa kwa jumla kati ya watu wa kawaida kuwa kuwa na kiwango cha juu cha kujithamini priori husababisha maisha ya furaha na utambuzi katika uwanja wa kitaalam. Walakini, uamuzi huu, kwa bahati mbaya, uko mbali na ukweli. Kujithamini kwa kutosha kwa mtu sio sawa na kiwango cha juu cha kujithamini. Wanasaikolojia wanasema kuwa kujithamini sio hatari kwa mtu kuliko kujistahi. Mtu aliye na kujithamini kupita kiasi hawezi kukubali na kuhesabu maoni ya watu wengine, maoni, mitazamo kwa mfumo wa thamani wa wengine. Kujithamini sana kunaweza kupata aina mbaya za udhihirisho, iliyoonyeshwa kwa hasira na utetezi wa maneno.

Masomo yenye kujithamini kwa hali ya juu huwa na msimamo wa kujihami kwa sababu ya kuzidisha kwa tishio ambayo inaweza kusababisha pigo la kujiamini kwao, kiwango cha kujiamini, na kiburi cha kuumiza.

Kwa hivyo, watu kama hawa wako katika hali ya wasiwasi na ya tahadhari wakati wote. Msimamo huu ulioimarishwa wa kujihami unazungumza juu ya maoni yasiyofaa ya watu wanaozunguka na mazingira, kutokuelewana kwa akili, na kiwango cha chini cha kujiamini. Watu walio na kujithamini thabiti, kwa upande mwingine, huwa wanajitambua na kasoro na kasoro zote.

Wanahisi, kama sheria, salama, kama matokeo ambayo hawana mwelekeo wa kulaumu wengine, kwa kutumia njia za ulinzi wa maneno, kutoa visingizio kwa sababu ya makosa ya zamani na kutofaulu. Ishara mbili za kujithamini kwa hali ya juu zinaweza kutofautishwa: hukumu za juu juu yako mwenyewe na kiwango cha kuongezeka kwa narcissism.

Kwa ujumla, ikiwa mtu ana hali ya kujithamini kila wakati, hii sio mbaya sana. Mara nyingi wazazi, bila kujitambua wenyewe, wanachangia malezi ya kiwango cha juu cha kujithamini kwa mtoto. Wakati huo huo, hawaelewi kwamba ikiwa kujithamini zaidi kwa mtoto hakuungwa mkono na uwezo halisi, hii itasababisha kupungua kwa kujiamini kwa mtoto na kiwango cha kutosha cha kujithamini katika mwelekeo ya kupungua.

Kuongeza kujithamini

Asili ya mwanadamu imepangwa kwa njia ambayo kila mtu, dhidi ya mapenzi yake, analinganisha utu wake na wengine. Kwa kuongezea, vigezo vya kulinganisha vile vinaweza kuwa tofauti sana, kuanzia kiwango cha mapato hadi usawa wa akili.

Kujithamini kwa kutosha kwa utu kunaweza kutokea kwa watu ambao wanajua jinsi ya kujishughulisha nao kwa busara. Wanajua ukweli kwamba haiwezekani kuwa bora kuliko wengine kila wakati, kwa hivyo hawajitahidi kwa hii, kama matokeo ambayo wanalindwa kutokana na tamaa kutokana na matumaini yaliyofifia.

Watu walio na kiwango cha kawaida cha kujithamini huwasiliana na wengine kutoka kwa nafasi ya "sawa", bila upendeleo usiofaa au kiburi. Walakini, kuna watu wachache kama hao. Kulingana na data ya utafiti, zaidi ya 80% ya watu wa wakati huu wanajistahi kidogo.

Watu kama hawa wana hakika kuwa katika kila kitu wao ni mbaya kuliko wale walio karibu nao. Watu walio na hali ya kujiona chini wanajulikana na kujikosoa mara kwa mara, mafadhaiko mengi ya kihemko, hisia za hatia kila wakati na hamu ya kumpendeza kila mtu, malalamiko ya kila wakati juu ya maisha yao, sura ya uso ya kusikitisha na mkao ulioinama.

Kuongeza kujithamini kunazingatiwa kama njia madhubuti ya kufanikiwa katika uhusiano kati ya watu katika nyanja za kitaalam na kijamii. Baada ya yote, mada inayoridhika na ya kufurahisha inavutia zaidi kuliko mtu anayelalamika milele ambaye anajaribu kupendeza na kukubali. Walakini, unahitaji kuelewa kuwa uboreshaji wa kujithamini haufanyiki mara moja. Hapa chini kuna vidokezo kadhaa vya kusaidia kurekebisha kiwango chako cha kujithamini.

Kulinganisha na wengine

Unahitaji kukumbuka kanuni moja muhimu zaidi, kamwe na chini ya hali yoyote unapaswa kulinganishwa na watu wengine. Baada ya yote, kila wakati kuna masomo katika mazingira ambao katika hali zingine watakuwa mbaya au bora kuliko wengine. Ikumbukwe kwamba kila utu ni wa mtu binafsi na ina sifa na sifa za asili tu.

Kulinganisha mara kwa mara kunaweza tu kumfanya mtu awe kwenye kona ya kipofu, ambayo kila wakati itasababisha kupoteza ujasiri. Unapaswa kupata ndani yako hadhi, tabia nzuri, mwelekeo na utumie vya kutosha kwa hali hiyo.

Kuongeza kujithamini, ni muhimu kuweza kuweka malengo, kazi na kuzitekeleza. Kwa hivyo, unapaswa kuandika orodha ya malengo na sifa na ishara ya pamoja, ikichangia kufanikiwa kwa malengo kama hayo. Wakati huo huo, ni muhimu kuandika orodha ya sifa zinazozuia kufanikiwa kwa malengo. Hii itafanya iwe wazi kwa mtu binafsi kuwa kutofaulu yote ni matokeo ya matendo yake, matendo, na haiba yenyewe haiathiri hii.

Hatua inayofuata ya kuongeza kujithamini ni kuacha kutafuta kasoro kwako. Baada ya yote, makosa sio janga, lakini tu upatikanaji wa uzoefu wa kujifunza kutoka kwa makosa yako.

Pongezi kutoka kwa wengine zinapaswa kuchukuliwa kwa shukrani. Kwa hivyo, unahitaji kujibu "asante" badala ya "sio thamani." Jibu kama hilo linachangia maoni ya saikolojia ya mtu binafsi ya tathmini nzuri ya utu wake mwenyewe, na katika siku zijazo inakuwa sifa yake isiyoweza kubadilika.

Ncha inayofuata ni kubadilisha mazingira. Baada ya yote, ina athari muhimu kwa kiwango cha kujithamini. Watu walio na tabia nzuri wanaweza kutathmini vyema na vya kutosha tabia na uwezo wa wengine, ambayo inaweza kusaidia kuongeza ujasiri. Watu kama hao wanapaswa kutawala katika mazingira. Kwa hivyo, unahitaji kujaribu kila wakati kupanua mduara wa mwingiliano wa mawasiliano, kukutana na watu wapya.

Watu walio na kiwango cha kutosha cha kujithamini wanaishi kulingana na matakwa yao, ndoto na malengo yao. Hauwezi kujithamini ikiwa unafanya kila wakati kile wanachotarajia wengine.

Kujithamini kwa kibinafsi ni sehemu muhimu ya kujitambua, ambayo inajumuisha mchanganyiko wa tabia ya mwili na ya kibinadamu, sifa za maadili, ustadi na vitendo vya mtu. Ni kiwango cha kujithamini ambacho huamua kiwango cha elimu kuu ya kibinafsi na kiwango cha ujumuishaji katika jamii. Sehemu inayozingatiwa ya kujitambua ni aina ya mdhibiti wa mfano wa tabia ya kibinadamu. Kujithamini kunahusiana sana na kiwango cha kujithamini. Watu ambao wanajua vya kutosha utu wao wanajulikana na tabia iliyo sawa, mizozo ya chini na uwepo wa safu huru ya tabia. Katika nakala hii, tunapendekeza kuzingatia kwa kina swali la kujithamini ni nini.

Kujithamini ni sehemu ya kujitambua kwa mtu

Kuundwa kwa kujithamini kwa mtu hufanyika kama matokeo ya uhusiano wa kibinafsi. Maoni ya umma yana ushawishi maalum kwa kiwango cha kujitathmini. Tathmini ya watu walio karibu, pamoja na mafanikio ya kibinafsi, ni moja ya vigezo muhimu katika suala linalozingatiwa. Kujithamini katika saikolojia ni wazo la kiwango cha umuhimu wa utu wa mtu mwenyewe kwa wengine. Msingi wa malezi ya tathmini ni sifa za kibinafsi, mapungufu na faida, hisia na matendo ya mtu.

Kulingana na wanasaikolojia, sehemu hii ya kujitambua imeongeza upinzani kwa ushawishi wa nje. Kwa kuwa ukuzaji wa tathmini ya kibinafsi huundwa katika utoto chini ya ushawishi wa sababu za kijamii na za kuzaliwa, maoni yaliyowekwa ni ngumu kusahihisha. Ukuaji wa kujithamini huathiriwa na uhusiano na watu walio karibu naye, kwani kila mtu huwa analinganisha matendo yake na matendo ya watu wengine. Unaweza kuamua kiwango cha kujitathmini kwa kuchunguza vigezo kama vile hali, tabia, na kiwango cha mwingiliano na watu wengine.

Kusudi la kujitathmini

Utafiti uliofanywa umebaini kuwa kujitathmini kwa utu wa mwanadamu kuna kazi tatu muhimu:

• marekebisho ambayo yanaathiri uchaguzi wa kibinafsi;
• ulinzi, hutumika kama dhamana ya utulivu wa akili na mfano wa tabia huru;
• maendeleo - inachangia maendeleo ya kibinafsi mara kwa mara.

Kulingana na ukweli huu, wataalamu katika uwanja wa saikolojia wanapendekeza wagonjwa wao wazingatie wenyewe mara nyingi iwezekanavyo. Tu baada ya uchambuzi wa kina wa sifa zako mwenyewe, unaweza kupata majibu ya maswali kadhaa. Kwa kuongezea, njia hii hukuruhusu kuondoa "takataka" anuwai zinazoingiliana na maendeleo ya kibinafsi. Kuanzisha mpangilio wa ndani, huondoa mizozo iliyopo na hukuruhusu kufikia maelewano.

Kujithamini kwa kibinafsi ni kiunga muhimu katika malezi ya kujitambua kwa binadamu.

Uchambuzi wa kina wa uwezo wako mwenyewe, ujuzi na tabia ya mtu binafsi hukuruhusu kuamua kusudi lako katika jamii. Kwa msaada wa ripoti ya kibinafsi, kujichunguza na kujitazama, mtu hulinganisha utu wake na wale walio karibu naye. Ni muhimu kuelewa kwamba kipengele hiki cha ujuzi wa kibinafsi hakina uhusiano wowote na udadisi wa kawaida. Katika suala linalozingatiwa, sifa kama kujiboresha, kujithamini na hamu ya kufanikiwa hufanya kama motisha kwa ukuzaji wa utu. Ni malengo haya ambayo yanamsukuma mtu kufanya mapambano ya kila siku na yeye mwenyewe na kupanua kila wakati masilahi yake.

Kujithamini ndio njia pekee ya kujua "mimi" wako mwenyewe kwa kulinganisha matendo yako ya zamani na mipango ya siku zijazo. Uchambuzi wa mambo anuwai ya utu wako hukuruhusu ujue nguvu na udhaifu wako mwenyewe, na pia ujue mkakati wa ukuzaji wa mtindo wako wa tabia katika hali anuwai. Uchambuzi huu ndio chimbuko la maendeleo ya maadili.

Kujithamini kwa mtu imegawanywa katika vitu viwili muhimu: kihemko na utambuzi. Ya kwanza inawajibika kwa uhusiano na tabia za kibinafsi za utu wa mtu mwenyewe, kati ya ambayo tabia, tabia, mfano wa tabia na tabia inapaswa kutofautishwa. Nyanja ya utambuzi inategemea habari ambayo hutoka kwa ulimwengu wa nje.

Uhusiano kati ya kujithamini na kiwango cha tamaa ya kibinafsi

Kulingana na mwanasaikolojia wa Amerika W. James, fomula ya kuhesabu kujithamini ni kama ifuatavyo: "Mafanikio / Shahada ya matarajio \u003d Kujithamini." Katika fomula hii, kiwango cha madai ni aina ya motisha ya kufikia malengo yaliyowekwa katika maeneo tofauti. Vivutio kama taaluma, hadhi ya kijamii na kiwango cha utajiri wa mali huamua tabia ya mwanadamu. Neno "mafanikio" katika mfano hapo juu linapaswa kutaja matokeo halisi ambayo yalipatikana kwa kufanya seti ya vitendo. Kulingana na fomula hii, tunaweza kusema kwamba ili kuongeza kujithamini, mtu anahitaji kupunguza kiwango cha madai au kuongeza ufanisi wa vitendo vinavyolenga kufikia mafanikio.

Aina za kujithamini katika saikolojia imegawanywa katika kategoria tatu: isiyohesabiwa, ya kutosha na ya kupindukia. Kupotoka kwa mizani kwa mwelekeo wowote kutoka kwa thamani ya wastani husababisha kuonekana kwa usumbufu wa kisaikolojia na mizozo ya ndani. Kwa bahati mbaya, sio kila mtu anaweza kuona sababu ya kweli ya shida kama hizo, ambayo inasababisha kuonekana kwa hitimisho lenye makosa.

Uwepo wa kujithamini sana mara nyingi hufuatana na hali ya ubora na ngumu ya mtoto wa miaka miwili. Kujithamini sana husababisha kuundwa kwa bora ya mtu mwenyewe, ambayo inafanya kuwa ngumu kufikia kwa kutosha uchambuzi wa fursa zilizopo na uwezo. Kwa msingi huu, maoni yenye makosa yameundwa juu ya umuhimu wake kwa jamii. Hata katika tukio la kutofaulu, watu walio na kujithamini sana wanapendelea kubaki wakweli kwa wazo la umuhimu mkubwa wa utu wao, ili kuepusha usumbufu wa kisaikolojia.

Tathmini isiyo sahihi ya sifa za kibinafsi humfanya mtu kuchukua udhaifu wake mwenyewe kwa tabia kali za tabia. Kinyume na msingi huu, ukaidi na uchokozi vinaweza kuzingatiwa kama mapenzi na uamuzi. Mfano wa tabia inayozingatiwa huzuia malezi ya mawasiliano ya njia mbili na watu walio karibu naye, kwani mtu mwenye kujithamini sana hajali maoni ya wengine. Wakati shida anuwai zinaonekana kwenye njia ya mtu kama huyo, ambayo inazuia kufanikiwa kwa mafanikio, yeye huihusisha na hali ya maisha na mambo mengine ya nje. Kwa uelewa wake, kila kitendo ni sahihi na hakiwezi kuwa kosa. Watu wengi walio na kujithamini kupita kiasi wana maoni hasi juu ya kukosolewa na wengine na huchukua mtazamo huu kwa wivu na hamu ya kupata makosa.

Kulingana na fomula hiyo hapo juu, tunaweza kusema kwamba mtu aliye na kujithamini kupita kiasi anajiwekea majukumu magumu, ambayo kiwango cha madai hakilingani na kiwango cha uwezekano. Tabia maalum za utu na kujithamini sana ni mbaya na fujo, wakati mwingine tabia mbaya, kiburi na majivuno. Tabia ya kujisifu inaweza kujulikana na wale walio karibu nao kama kiburi na dharau.

Watu walio na kujithamini kupita kiasi mara nyingi wanakabiliwa na shambulio la neva na la kutisha, kwani wana hakika kabisa juu ya umuhimu wa utu wao. Shida anuwai zinaonekana kama bahati mbaya, ambayo mara chache humchochea mtu kubadilisha mtazamo wake kuelekea wengine. Kulingana na wanasaikolojia, aina ya utu inayozingatiwa inaonyeshwa na utulivu wa tabia na sifa tofauti kwa muonekano. Kwa hivyo watu walio na kujithamini sana wana sifa ya mkao wa moja kwa moja, uwepo wa sauti ya "amri" na nafasi ya juu ya kichwa.

Kujithamini kwa chini kunaonyeshwa kwa njia ya kuongezeka kwa tabia. Aina hii ya watu ina shida na kujiamini, inaonyesha tahadhari nyingi, aibu na uamuzi. Kufanya vitendo kadhaa, watu kama hao wanatarajia idhini na msaada kutoka kwa wengine. Watu walio na hali ya kujiona chini wanapendekezwa kwa urahisi, ambayo huwalazimisha kutenda kwa mwelekeo wa wengine. Uwepo wa shida duni na shida na kujitambua husababisha ukweli kwamba mtu anatafuta kila wakati malengo mapya ambayo yatamsaidia kujisisitiza. Wakati huo huo, motisha ya kufanikiwa sio lengo lenyewe, lakini hamu ya kupata umuhimu machoni pa wengine. Wanasaikolojia kumbuka kuwa kiwango cha madai ya watu kama hawa ni chini sana kuliko uwezo wao.

Uwepo wa shida za maisha na vizuizi anuwai huonekana kama janga la kiwango cha ulimwengu. Watu wa aina hii ya utu huonyesha mahitaji makubwa sio tu kwa uhusiano wao wenyewe, bali pia na wale walio karibu nao. Tabia tofauti za tabia, katika kesi hii, ni kujikosoa, kukaa kimya, wivu, ukatili, tuhuma na kisasi.

Sababu ya mizozo mingi, pamoja na ile ya kifamilia na ya kitaalam, ni kuongezeka kwa ukali, kuchoka na umakini kwa undani. Mwenendo huu unaonyeshwa na sifa kama za mwili kama kutokuamua, kutotaka kuanzisha mawasiliano ya macho, na kurudisha shingo.

Njia ya kutosha ya kutathmini utu wa mtu mwenyewe inategemea uwepo wa michakato miwili ambayo ina maana tofauti: kinga na utambuzi. Tamaa ya utambuzi inakuza utoshelevu, na mifumo ya ulinzi inafanya kazi katika mwelekeo mwingine. Michakato ya kinga ni kwa sababu ya silika ya utunzaji wa kibinafsi, ambayo kwa mfano wa kujithamini inaangazia kujitetea kwa mfano wa tabia. Kwa kuongeza, mchakato huu ndio njia pekee ya kulinda faraja yako ya kisaikolojia.

Kujithamini

Kuzingatia swali la kujithamini ni nini, umakini unapaswa kulipwa kwa mbinu ya kuamua kiwango cha mtazamo wa kibinafsi. Kwa hili, ngazi imechorwa kwenye karatasi, iliyo na hatua kumi. Kila moja ya hatua inapaswa kupewa nambari inayofuatana. Baada ya hapo, inaelezewa kwa mtu kwamba "wahusika hasi" wako katika kiwango cha chini kabisa, na "watu bora" wanachukua kilele. Baada ya hapo, mtu huyo anaulizwa kufanya uchaguzi, ni hatua gani angechukua.

Kulingana na wanasaikolojia, watu walio na hali ya kujithamini huchukua nafasi hiyo kutoka hatua ya kwanza hadi ya tatu, na kutoka nane hadi ya kumi na kupita kiasi. Kiashiria cha kwanza ni onyesho wazi la uwepo wa aibu na kutokuwa na uhakika, na pia ukosefu wa uwezo wa kutambua uwezo wao wenyewe. Kufikia lengo lililokusudiwa na kutambua uwezo uliofichwa kunazuiliwa na mtazamo muhimu kwako mwenyewe.

Kiunga cha kati, ambacho ni tathmini ya kutosha ya sifa za mtu mwenyewe, hukuruhusu kupima kwa usahihi fursa zilizopo na njia za kufikia malengo. Watu wenye aina hii ya tabia wanapendelea kujiwekea kazi zinazoweza kufikiwa, na shida zinapotokea, wanakaribia uchambuzi wao. Mtu kama huyo huamua nguvu na udhaifu wake, na kisha hufanya kila juhudi kuondoa mapungufu na maendeleo zaidi ya kibinafsi.

Kujithamini zaidi ni matokeo ya kuunda picha inayofaa ya utu wa mtu na tathmini isiyofaa ya umuhimu wa mtu mwenyewe kwa watu walio karibu. Katika kesi hii, shida yoyote na shida maishani hupuuzwa, kwani mahali pa kwanza mtu ana faraja ya kisaikolojia. Majaribio yoyote ya tathmini muhimu kutoka kwa wengine yanaweza kuzingatiwa kama ya kuchagua na wivu. Watu kama hawa hawakubali mapungufu yao wenyewe na makosa.

Shida za kujithamini huathiri ubora wa kujidhibiti na usimamizi wa kibinafsi. Watu wengi walio na shida hii wana shida katika kujenga uhusiano wa mawasiliano kwa sababu ya kuongezeka kwa mizozo.

Katika masomo ya kisaikolojia, kujithamini kunatafsiriwa kama malezi ya kibinafsi ambayo huchukua sehemu ya moja kwa moja katika udhibiti wa tabia na shughuli, kama tabia ya uhuru wa utu, sehemu yake kuu, ambayo huundwa na ushiriki hai wa haiba yenyewe na inaonyesha njia ya kipekee ya ulimwengu wake wa ndani (LI Bozhovich, AG Kovalev, K. K. Platonov na wengine). Jukumu la kuongoza limepewa kujithamini katika mfumo wa utafiti wa shida za kujitambua: inajulikana kama msingi wa mchakato huu, kiashiria cha kiwango cha mtu binafsi cha ukuaji wake, kanuni inayojumuisha, hali yake ya kibinafsi , iliyojumuishwa kikaboni katika mchakato wa kujitambua (KG Ananiev, IO Kon, A. G. Spirkin, V. V. Stolin na wengine).

Fikiria, kwa mfano, ufafanuzi kadhaa wa kujithamini.

Kamusi ya Saikolojia iliyohaririwa na V.P. Zinchenko, B.G.Meshcheryakova anasema kuwa kujithamini - thamani, umuhimu ambao mtu hujipa mwenyewe kwa ujumla na mambo ya kibinafsi ya utu wake, shughuli, tabia.

I.I. Chesnokova anaandika kuwa chini ya kujithamini ni kawaida kuelewa utaratibu wa ndani wa mawasiliano ya kijamii, mwelekeo na maadili, yamebadilishwa kuwa tathmini ya mtu mwenyewe, uwezo wake, ubora na mahali kati ya watu wengine.

Kulingana na A.A. Rean, kujithamini ni sehemu ya kujitambua, pamoja na, pamoja na ujuzi juu yako mwenyewe, tathmini ya mtu ya tabia yake ya mwili, uwezo, sifa za maadili na matendo.

Ufafanuzi uliotolewa katika Kamusi ya Kisaikolojia na A. A. Rean na mimi. I. Chesnokova, kwa maoni yetu, haifunuli njia za kuunda kujithamini, haitoi sifa zake muhimu za kutosha. Kwa hivyo, katika kazi hii ya kozi tutatumia ufafanuzi wa AV Zakharova: kujithamini ni aina ya mtu kujionyesha kama kitu maalum cha utambuzi, kinachowakilisha maadili yanayokubalika, maana ya kibinafsi, kipimo cha mwelekeo kuelekea mahitaji yaliyotengenezwa kijamii kwa tabia na shughuli.

Kujithamini kunaonyeshwa katika hali ya kujithamini. Ni kitendo cha kutafakari kiakili: mtu hujiona mwenyewe, vitendo vyake na sifa zake kama kitu cha kutathmini na wakati huo huo ni mbebaji wa sifa hizi, i.e. mada inayotumika.

Jukumu la kuongoza la kujithamini limepewa ndani ya mfumo wa utafiti wa shida za kujitambua: inajulikana kama msingi wa mchakato huu, kiashiria cha kiwango cha mtu binafsi cha ukuaji wake, nyanja yake ya kibinafsi, iliyojumuishwa kikaboni mchakato wa kujitambua. Kwa kuongeza, kujithamini ni sehemu ya muundo wa kujitambua. Kwa mfano, R. Burns anaelewa dhana ya kibinafsi kama seti ya mitazamo "kuelekea wewe mwenyewe". Kulingana na hii, anatofautisha vifaa vifuatavyo:

1) picha ya "I" - wazo la mtu binafsi juu yake mwenyewe;

2) kujithamini - tathmini inayofaa ya wazo hili, ambalo linaweza kuwa na nguvu tofauti, kwani sifa maalum za picha ya "I" zinaweza kusababisha mhemko wenye nguvu zaidi au kidogo unaohusishwa na kukubalika au kulaaniwa kwao;

3) mwitikio wa tabia, kama vile vitendo maalum ambavyo vinaweza kusababishwa na picha ya "mimi" na kujithamini.

SL Rubinshtein anabainisha kuwa kujithamini, kama sehemu muhimu zaidi ya kujitambua kwa kibinafsi kwa mtu huyo, ni hali ya lazima kwa uhusiano wa usawa wa mtu, wote na yeye mwenyewe na watu wengine ambao anaingia nao katika mawasiliano na mwingiliano.

Utafiti wa kisaikolojia unathibitisha kwa hakika kwamba sifa za kujithamini huathiri hali ya kihemko na kiwango cha kuridhika na kazi ya mtu, kusoma, maisha, na uhusiano na wengine. Walakini, kujithamini pia kunategemea mambo hapo juu.

Kwa hivyo, kujithamini ni aina ya mtu kujidhihirisha mwenyewe kama kitu maalum cha utambuzi, kinachowakilisha maadili yanayokubalika, maana za kibinafsi, kipimo cha mwelekeo kuelekea mahitaji yaliyotengenezwa kijamii ya tabia na shughuli. Kujithamini ni sehemu ya dhana ya kibinafsi. Inaamua asili ya tabia ya kijamii ya mtu, shughuli zake, hitaji la mafanikio, kuweka malengo na tija. Kwa hivyo, wanasayansi wengi wanakubali kuwa kujithamini ni, ikiwa sio msingi wa utu, basi angalau moja ya muundo muhimu zaidi wa kibinafsi.