Njia za kuunda mhusika shujaa katika hadithi ya Prosper Mérimée “Matteo Falcone. "Mateo Falcone" (hakiki ya insha kwenye riwaya ya P

nyumbani / Kugombana

Prosper Merimee. "Matteo Falcone": wakati wa kuundwa kwa riwaya. Picha ya mtunzi wa hadithi. Mafunzo ya maadili ya riwaya

Neno la mwalimu
Prosper Mérimée alizaliwa nchini Ufaransa mwaka wa 1803, miaka minne baadaye kuliko A.S. Pushkin, ambaye alizaliwa nchini Urusi. Miaka minane baadaye, Ufaransa na Urusi zilikutana katika mzozo: mnamo 1812, Vita vya Patriotic vilianza. Wanajeshi wa Ufaransa waliletwa Urusi na Napoleon Bonaparte, ambaye alizingatiwa kiongozi mkuu wa kijeshi. Urusi ilishinda vita hivi, na wanajeshi wa Urusi waliingia Paris mnamo 1815. Napoleon alihamishwa hadi St. Helena, ambako aliishi peke yake hadi mwisho wa siku zake. Huko Ufaransa, nasaba ya Bourbon ilirejeshwa. Louis XVIII alichukua kiti cha enzi.


Lakini watu ambao waliokoka Mapinduzi Makuu ya Ufaransa na kushiriki katika kampeni za Napoleon hawakuweza kukubaliana na utaratibu mpya. Kotekote Ufaransa, watu waliosoma walitafakari sana hatima ya nchi yao, wakitafuta njia za kushinda mzozo wa kiroho katika jamii. Miongoni mwa waandishi ambao, katika kazi zao, walitafakari juu ya njia za maendeleo ya jamii, alikuwa Prosper Merimee.
Mwishoni mwa miaka ya 1920, P. Merimee aligeukia aina ya hadithi fupi (tazama ufafanuzi wa hadithi fupi kwenye ukurasa wa 310, sehemu ya 2 ya kitabu). Baadhi ya riwaya maarufu za Merimee ni Carmen, Tamango na Matteo Falcone.
Kitendo cha riwaya "Matteo Falcone" haijawekwa kwa bahati mbaya kwenye kisiwa cha Corsica. Corsica ni kisiwa cha milima katika Bahari ya Mediterania. Mlima Mon Sento unafikia urefu wa mita 2706. Miteremko ya mlima imefunikwa na misitu ya Mediterranean na misitu. Corsica ni idara ya Ufaransa, lakini haikaliwi na Wafaransa, lakini na Wakorsika - watu wanaozungumza lahaja mbalimbali za lugha ya Kiitaliano. Wakorsika wengi ni Wakatoliki wa Kirumi. Maisha kwenye kisiwa hicho yanatofautishwa na ukweli kwamba kwa karne nyingi utamaduni maalum, uliofungwa na mila ya kukataa mpya imeundwa.
Kisiwa kizima kiligawanywa katika korongo, ambayo ni, katika mikoa kadhaa, na nguvu iliyochaguliwa ilijilimbikizia katika miji midogo. Miji hiyo ilikuwa iko kwenye pwani, maeneo ya milimani hayakuweza kufikiwa.
Wakati wa maisha ya P. Mérimée, Wafaransa waliwachukulia Wakorsika kuwa washenzi, lakini kupendezwa na utamaduni wa kisiwa hiki kuliungwa mkono mara kwa mara na ukweli kwamba mtu ambaye Wafaransa wengi walimsifu, licha ya kushindwa kwake, - Napoleon Bonaparte - alikuwa kutoka Corsica. . Baadhi ya watu wa wakati wa P. Merimee waliamini kwamba ingekuwa busara kurudi kwenye tabia za zamani, ambazo zilionekana kuwa rahisi na bora zaidi kuliko mila ya jamii ya ubepari.
Akielezea tukio lililotokea Corsica, P. Mérimée huwavuta wasomaji - watu wa zama zake - kwenye mawazo kuhusu misingi ya kujenga mahusiano ya kibinadamu, huwafanya wafikirie misingi ya maadili ya matendo na thamani ya maisha ya binadamu.
Tunaposoma riwaya "Matteo Falcone", tunahisi wazi kuwa sio mwandishi anayezungumza nasi, sio Meryme mwenyewe, lakini mtu mwingine - mtu ambaye alisafiri, alikuwa Corsica na alijua kibinafsi Matteo Falcone na mkewe: " Nikiwa na miaka 18 ... nilitembelea Corsica, nyumba ya Matteo Falcone ilikuwa nusu maili kutoka hapa.poppiesTunaelewa vizuri kwamba tunaye msimulizi wa hadithi wakati katika aya ya pili tunasoma ushauri wa kukimbiliapoppies,ikiwa umemuua mtu: kwa kweli, mwandishi hakuweza kutoa ushauri kama huo kwa msomaji.
Inaonekana kwetu kwamba msimulizi huyu anakaa katika duara la marafiki zake, labda wasafiri wenzake katika safari ndefu, na anawaambia kile alichotokea kuona na kujifunza jinsi aliishi kati ya watu ambao mtindo wao wa maisha wa jadi unatofautiana sana na wasikilizaji. kutumika.... Kwa kuongezea, kutoka kwa hadithi hiyo ni wazi kwetu kwamba wasikilizaji wa hadithi hii hawakuwa huko Corsica, kwa sababu kwa njia ya maelezo mafupi msimulizi huingiza habari juu ya maisha na mila ya Corsica - kwa mfano, anaelezea makazi ya mtu wa Corsica. ("lina chumba kimoja cha mraba") na mtazamo wa Corsican wa kawaida kwa mwanamke ("... hakuna mzigo, isipokuwa silaha, haifai kwa mtu", "Wajibu wa mke mzuri ni kupakia bunduki kwa mumewe wakati wa vita").
Maneno ya hotuba kwa wasikilizaji huunda athari ya kuwapo kwenye duara ya wale wanaozungumza: "Ikiwa utaenda kaskazini-magharibi mwa Porto Vecchio ndani ya mambo ya ndani ya kisiwa ...", "Lazima niseme kwamba Mkulima wa Corsican ...", "Ikiwa umeua mtu, kimbiliapoppiesPorto-Vecchio ... "," Hebu fikiria mtu wa kimo kidogo, lakini mwenye nguvu ... "," Lakini waliiambia juu yake kwamba huko Corte, kutoka ambapo alimchukua mke wake ... "
Msimulizi hatuambii mara kwa mara na kwa undani juu ya mila ya Wakorsika, anaingiza habari muhimu kati ya kesi hiyo, kama kila mtu anajua. Lakini ni mbinu hii ya kisanii haswa inayotufanya tuonekane kujikwaa juu ya jumbe zisizotarajiwa na kusoma riwaya kwa umakini maalum.

II. Alitoa maoni kusoma

Kusoma maandishi kamili ya riwaya bila maoni huchukua zaidi ya dakika ishirini. Tunatoa maoni kadhaa muhimu.

Maoni (1)
"Lazima niseme kwamba mkulima wa Corsican, hataki kuchukua taabu kwa mbolea shamba lake, anachoma sehemu ya msitu: sio wasiwasi wake ikiwa moto unaenea zaidi kuliko lazima; vyovyote iwavyo, ana uhakika kwamba atapata mavuno mazuri kwenye ardhi iliyorutubishwa na majivu ya miti iliyoungua.”
Kilimo cha kufyeka na kuchoma ni njia ya zamani ya kulima ardhi, inayojulikana katika maeneo ya kilimo cha kina. Kwa mtazamo wa mtu wa kisasa, ambaye anaitazama dunia kama makao ya kawaida ya wanadamu, maneno "sio wasiwasi wake ikiwa moto utaenea zaidi" inaonekana kuwa ya kishenzi. Lakini hata kwa Mfaransa miaka mia mbili iliyopita, wakati neno "ikolojia" halikuwepo, njia kama hiyo ya kilimo ilikuwa ya uwindaji, takriban watumiaji.

"... katika miaka michache wanafikia urefu wa futi saba hadi nane."

Mguu - vipimo vya zamani vya Kirusi na Kiingereza vya urefu sawa na cm 30.48.

“Ikiwa umeua mtu, ukimbilie kwenye mipapai ya Porto Vecchio, na utaishi huko kwa usalama, ukiwa na bunduki nzuri, baruti na risasi; usisahau kuchukua na wewe koti ya mvua yenye kofia ya hudhurungi - itachukua nafasi ya blanketi yako na matandiko. Wachungaji watakupa maziwa, jibini na chestnuts, na huna chochote cha kuogopa kutoka kwa haki au jamaa za waliouawa ... "

Wachungaji wa Corsica wanahisi kama mabwana kamili wa nchi ambayo wanalisha mifugo yao, na kuishi kulingana na sheria zisizoandikwa, lakini imara. Wana uhuru wa kuishi wanavyoona inafaa, na wanahisi umoja hasa kwa uwazi wanapokuwa kinyume na mtu fulani (kama sheria, kwa serikali rasmi na wawakilishi wake). Ipasavyo, wanawachukulia watu wengine wasiopendwa na mamlaka, yaani, wahalifu, kama wao.
Bunduki nzuri, baruti na risasi zinahitajika ili uweze kujipiga mchezo, ambao hupatikana kwa wingi kwenye poppies.

"Matteo Falcone alikuwa mtu tajiri katika eneo hilo; aliishi kwa uaminifu, ambayo ni, bila kufanya chochote, juu ya mapato kutoka kwa mifugo yake mingi, ambayo wachungaji wa kuhamahama walilisha milimani, wakiwafukuza kutoka mahali hadi mahali.

Niliishi kwa uaminifu, ambayo ni, bila kufanya chochote - msemo huu kwa uchungu unaelezea hali ya kisasa ya P. Mérimée huko Ufaransa wakati wa kuendeleza ubepari, wakati matajiri wengi waliishi kwa mapato kutokana na uwekezaji wa mitaji na waliamini kwa imani kamili kwamba walikuwa wakiishi kwa uaminifu. Kwa hivyo waliishi katika miji ya Ufaransa - haikuwa bure kwamba ubepari wa Ufaransa wa wakati huo uliitwa ulafi.

"Sanaa ya hali ya juu sana ilimfanya Matteo Falcone kuwa maarufu sana. Alizingatiwa rafiki mzuri kama adui hatari ... "

Katika jamii zilizofungwa, mara nyingi kuna ibada ya nguvu. Dhana rafiki katika jamii kama hizo, inamaanisha kwamba mtu anayeitwa rafiki yuko upande wako katika vita.

"Mkewe Giuseppa alimzalia binti watatu kwanza (jambo ambalo lilimkasirisha) na mwishowe mtoto wa kiume ..."

Nafasi ya mwanamke katika jamii iliyofungwa kwa misingi ya utawala wa kiume daima ni ya kufedhehesha. Mwanaume anataka kuzaa, kupitisha jina lake, na ni mwanamume tu ndiye anayechukuliwa kuwa muendelezo wa ukoo, wakati mwanamke anaenda kwa familia ya mumewe na kuchukua jina lake la ukoo, kwa hivyo, yeye hachukuliwi kuwa muendelezo wa ukoo. ukoo.

"Binti waliolewa kwa mafanikio: kwa hali hiyo baba angeweza kuhesabu daggers na carbines za wakwe zake."

Kuolewa kwa mafanikio - ina maana kwamba zilitolewa kwa mapenzi na mapenzi ya baba kwa watu wanaozingatia maoni sawa na Matteo Falcone mwenyewe. Ipasavyo, wako tayari kila wakati kuchukua upande wa baba-mkwe wao katika tukio la migogoro yoyote na mamlaka au nguvu nyingine.

"Alikuwa jambazi ambaye, akiwa ameenda mjini usiku kutafuta baruti, alivamiwa na Wavaulters wa Corsican."

Voltigeurs - hawa ni wapiga risasi waliorubuniwa na serikali kusaidia polisi, hawa ni wale wale wakorska huru, lakini kwa upande wa polisi, yaani serikali rasmi. Voltigeurs wanaelewa vizuri wale watu wanaojificha kwenye poppies: baada ya yote, wao wenyewe wanaweza kuwa au mara moja wamekuwa mahali pao.

"- Na baba yangu atasema nini ikiwa nitakuficha bila idhini yake?
- Atasema kuwa ulifanya vizuri!

Matteo Falcone, mwanamume anayeishi karibu na papa, aliona eneo karibu na nyumba yake kuwa sehemu muhimu ya mali yake, yeye tu ndiye angeweza kutupa hapa. Angeweza kuona uvamizi wa eneo lake na wenye mamlaka bila kibali kama tusi la kibinafsi. Lakini jambazi alikuwa mtu wa poppy, aliteswa, na Falcone daima angemficha yule anayefuatiliwa.

"Hapana, wewe si mtoto wa Matteo Falcone! Utaniruhusu nitekwe karibu na nyumba yako?"

Giannetto inazingatia kujithamini kwa mvulana wa Corsican, ambayo inahusiana moja kwa moja na haki ya kuondoa kabisa eneo lake.

"(Inajulikana kuwa huko Corsica zaidi ya mahali popote pengine inachukuliwa kuwa jamaa.)"

Consanguinity inachukuliwa kuwa muhimu sana katika jamii ambazo uhusiano wa kiroho kati ya watu haujakuzwa.

“Mvulana huyo aliangua kicheko aliposikia tishio hilo la kipuuzi. Alirudia:
- Baba yangu ni Matteo Falcone.
- Sajenti! Mmoja wa Vaulters alisema kimya kimya. - Usigombane na Matteo.
Gamba alionekana wazi kuwa amepotea."

Ikiwa Matteo angegundua kwamba mtoto wake alikuwa ametupwa gerezani, angewaua washiriki wote katika tukio hilo, na hii ingekuwa sawa na sajini, Voltigeurs na Matteo mawazo kuhusu haki. Voltigeurs walijua hili na waliogopa kuvunja sheria za mchezo.

"- ... mwana! Alisema kwa dharau zaidi kuliko hasira."

Mtu anayevunja ahadi yake kwa ajili ya zawadi ya gharama kubwa hana hasira: anadharauliwa.

“- Mpendwa Gamba! siwezi kwenda; inabidi unibebe hadi mjini.
- Ulikimbia tu kuliko mbuzi ...<...>Walakini, rafiki, tutakutengenezea machela kutoka kwa matawi na vazi lako, na kwenye shamba la Crespoli utapata farasi.

Voltigeurs na jambazi hawana akaunti za kibinafsi: kila mmoja wao alitimiza kwa uaminifu jukumu lake alilochagua: voltigeurs walimfukuza mtu aliyekimbia, Giannetto akarudi nyuma. Kwa kuwa sasa majukumu yamechezwa, tuna watu ambao wana tabia kama washirika, wanaocheza kwa uaminifu mchezo sawa.

"Mwanamke alitembea kwa shida, akainama chini ya uzito wa gunia kubwa la chestnut, wakati mumewe alitembea kwa urahisi na bunduki moja mikononi mwake, na nyingine nyuma ya mgongo wake, kwa maana hakuna mzigo mwingine isipokuwa silaha zisizostahili mtu."
"Ni wajibu wa mke mwema kumpakia mumewe bunduki wakati wa vita."

Msimamo wa mwanamke katika siku hizo huko Corsica haukuweza kuvumilika kutoka kwa maoni yetu. Lakini tusisahau kwamba katika wakati wetu kuna jamii na nchi ambazo mwanamke yuko katika hali sawa na ya unyonge.

“- ... Tumemshughulikia hivi punde Giannetto Sanpiero.
- Asante Mungu! Alilia Giuseppa. “Alituibia mbuzi wa maziwa wiki jana.
Maneno haya yalimfurahisha Gamba.
- Mtu masikini! - alijibu Matteo. - Alikuwa na njaa!
"Huyu tapeli alijitetea kama simba," sajenti aliendelea, akiwa na hasira kidogo ... "

Giuseppa anajibu kama mhudumu, na Matteo - kama mtu anayeelewa hali ambayo jambazi aliyejificha kwenye poppies alikuwa, ambaye alikuwa ameishiwa na risasi. Sajini ni nyeti kwa majibu ya mume na mke na anacheza pamoja na wamiliki.

“Alimuua mmoja wa wapiga mishale wangu na kuvunja mkono wa Koplo Chardon; Kweli, hii sio shida kubwa: baada ya yote, Chardon ni Mfaransa ... "

Wakorsika wanadharau Wafaransa kama watu wa taifa tofauti, jamii tofauti, ambayo maagizo tofauti kabisa, mgeni kwa Wakorsika, hutawala - kwa maoni ya Wakorsika, wa kiwango cha chini.

"- Jamani! - Matteo alisema kwa sauti kidogo.

Kutajwa kwa jina la ukoo la Falcone katika ripoti iliyoelekezwa kwa mwendesha mashitaka kunachukuliwa kuwa aibu, kama kukashifu kwa Falcone katika makubaliano na mamlaka.

"Fortunato, alipomwona baba yake, akaingia nyumbani. Muda si muda akatokea tena akiwa na bakuli la maziwa mikononi mwake na, akiwa ameinamisha macho, akamkabidhi Giannetto.
- Ondoka kwangu! Mtu aliyekamatwa alipiga kelele kwa sauti ya radi.
Kisha, akamgeukia mmoja wa Vaulters, akasema:
- Mwenzangu! Nipe kinywaji.
Askari akampa chupa, na jambazi akanywa maji yaliyoletwa na mkono wa mtu ambaye alikuwa ametoka kumpiga risasi.

Washiriki katika kufukuza walicheza majukumu yao kwa uaminifu; Fortunato alichukua nafasi ya mwokozi, lakini kwa ajili ya pesa, alibadilisha neno lake, na hii ikamfanya kuwa mtu wa kufukuzwa.

“Kwa utulivu na kulia, mvulana huyo alisoma Baba Yetu na Ninaamini. Mwishoni mwa kila sala, Baba alitamka kwa uthabiti "Amina."

Wakorsika walijiona kuwa Wakatoliki, lakini Ukatoliki wao kwa kiasi kikubwa ulikuwa wa nje, wa sherehe, usioathiri misingi ya kuelewa ulimwengu wa mtu binafsi.
Sala zilizosomwa na mwana na mawazo ya Kristo, ambaye amri yake kuu ni rehema, hazikumsaidia kupata upendo moyoni mwake na kusamehe kosa la mwanawe.

"- Ulifanya nini? - alishangaa.
- Ametenda haki.
- Yuko wapi?
- Katika bonde. Nitamzika sasa. Alikufa akiwa Mkristo. Nitaagiza ibada ya ukumbusho kwa ajili yake.”

Kutengwa kwa kushangaza kwetu kutoka kwa mtoto wetu wenyewe, na ukosefu kamili wa ufahamu kwamba katika umri wa miaka 10 mtoto hawezi na haipaswi kubeba jukumu la watu wazima kwa kile alichokifanya, kwa sababu anajifunza tu kufanya jambo sahihi. Matteo aliota mtoto wa kiume kwa miaka mingi, alikuwa na furaha kwa njia yake mwenyewe kwa miaka 10. Na sasa anamuua mwanawe bila kusita, badala ya kumsaidia asifanye hivyo tena kupitia yaliyotokea.

Mwaka wa kuandika — 1829

aina- hadithi fupi

Novella- kazi ndogo kuhusu tukio lisilo la kawaida maishani na mwisho usiyotarajiwa, wakati na hatua iliyoonyeshwa wazi.

wahusika wakuu: Matteo Falcone, mwanawe Fortunata, mke wa Giuseppa, mtoro Giannetto Sanpiero, askari na Sajenti Theodore Gamba.

Tatizo- heshima na usaliti

Wakati na mahali pa vitendo- matukio ya hadithi hufanyika mwanzoni mwa karne ya 19 kwenye kisiwa cha Corsica.

Mandhari: mauaji ya baba ya mwana msaliti. Mada ya watu kama mbeba kanuni za juu za maadili inachukua nafasi muhimu katika kazi ya Merime.

Wazo: ubora wa kanuni za maadili kuliko mtazamo wa kibinafsi

Wazo kuu la riwaya ya Prosper Merimee "Matteo Falcone": ni muhimu kuzingatia kanuni za maadili zilizopitishwa katika jamii fulani, kupotoka kutoka kwao kunaadhibiwa vikali.

Njama

Mvulana huyo alikuwa nyumbani peke yake wakati mwanamume mmoja aliyevaa vitambaa alipomfanya amfiche kutoka kwa askari na kumpa sarafu ya fedha kwa ajili yake. Mvulana aliificha kwenye safu ya nyasi. Sajenti alikuwa jamaa wa kijana huyu, aliomba kumtoa mhalifu na kumpa saa yake. Mvulana alielekeza kwenye safu ya nyasi.
Jambazi huyo alikamatwa, na wakati huo babake mvulana alirudi. Aligundua kilichotokea.

Mateo Falcone, akifuata kanuni ya heshima ya Corsican ya miaka hiyo, anamuua mtoto wake wa pekee kwa uchoyo, usaliti na ukiukaji wa sheria ya ukarimu. Haijalishi walikuwa na mhalifu ambaye polisi walikuwa wakimtafuta. Baba hakumsikiliza hata mwanawe, alimwambia aombe, na kisha kwa damu baridi akampiga mvulana wa miaka kumi ambaye alijaribiwa na malipo yaliyoahidiwa na jamaa wa polisi. Na mama angeweza kumlilia mtoto wake tu, yeye - Corsican - alimtii mumewe na akakubali sheria kali za jamii.

Nyumbani> Somo

Somo la fasihi katika daraja la 8

Riwaya ya Prosper Merimee

"Matteo Falcone" (1829).

Malengo ya somo: kuendeleza dhana ya shujaa; kutoa wazo la tabia ya shujaa katika fasihi; kuendeleza dhana ya aina; kuwaita wanafunzi kwa tafakari za kujitegemea juu ya maisha, kufundisha kuchambua maandishi, elimu ya wema, heshima. Mbinu za kiufundi: hadithi ya mwalimu, mazungumzo juu ya maswala; uchambuzi wa maandishi. Vifaa: vitabu vya P. Merime, vielelezo "Taras kills son Andriy", maonyesho ya vitabu ("Pardon", "Black waters" na M. Karim, "Taras Bulba" na NV Gogol, "Naona jua" na N. Dumbadze , "Shot" A.S. Pushkin), ramani ya ulimwengu, kamusi ya maelezo, kadi zilizo na maneno mapya ..

Wakati wa madarasa.

    Shirika la darasa.
-- Habari! Nimefurahiya kuwakaribisha wewe na wageni wa somo. II... Utangulizi. Tuna somo la usomaji wa ziada leo. Leo tutazungumzia hadithi fupi ya Prosper Mérimé "Matteo Falcone". Katika somo, tutahitaji kutegemea ujuzi juu ya mielekeo ya fasihi - mapenzi, uhalisia, ladha ya ndani, tabia. Mhusika wa fasihi ni nini? Ni nini muhimu kwa kufichua tabia ya mtu? III... Neno la mwalimu kuhusu kazi ya mwandishi. Prosper Mérimée (1803-1870) - mmoja wa waandishi wakuu wa Ufaransa wa karne ya 19. Anamiliki kazi za aina tofauti - michezo, riwaya za kihistoria, lakini riwaya za 1820-1840 zilileta umaarufu mkubwa kwa mwandishi. Novella - kazi ndogo ya epic, kulinganishwa na hadithi na sifa ya njama ya kuumiza, ya haraka na ukosefu wa maelezo. Mtazamo wa riwaya kwa kawaida ni tukio linaloathiri maisha ya shujaa, hufichua tabia yake. Mashujaa wa Merimee daima ni watu wa ajabu, wenye hatima ya kipekee. Inatosha kukumbuka Carmen - jina la heroine hii inajulikana duniani kote. Opera maarufu ya Bizet inategemea riwaya ya Merimee. Kazi ya mtu binafsi. Vilnar, tafadhali andika kwa ufupi kuhusu riwaya "Carmen". Hadithi ya mwanafunzi (Vilnar). Merimee alikuwa mtangazaji mwenye shauku ya tamaduni ya Kirusi, alisoma historia ya Kirusi ya karne ya 17 na 18, alitafsiri kazi za Pushkin, Gogol, Turgenev. Riwaya "Matteo Falcone" iliandikwa mnamo 1829 na kisha ikatafsiriwa kwa Kirusi. N.V. Gogol alikuwa mmoja wa watafsiri. itakuwa ya kuvutia kulinganisha riwaya ya Gogol "Taras Bulba" na hadithi fupi "Matteo Falcone". Merimee alikuwa mwanasaikolojia bora. Alijenga riwaya zake juu ya mgongano wa wahusika katika hali maalum, isiyo ya kawaida. Kila mmoja wa mashujaa wa Merimee hufanya kwa mujibu wa masharti ambayo amewekwa. Mwandishi anajali juu ya tabia ya mwanadamu katika hali ya kushangaza, shida za wajibu, dhamiri, kujitolea kwa maadili. IV... Kazi ya kamusi. Tutaamua maana za maneno ambayo yatahitajika katika somo. - Neno "Corsica" linamaanisha nini? (kisiwa katika Bahari ya Mediterania, kinachomilikiwa na Ufaransa, mahali alipozaliwa Napoleon Bonaparte, ambaye Mérimée alimtendea kwa heshima kubwa) (inavyoonyeshwa kwenye ramani)- Poppies - vichaka vya misitu, vichaka.- Voltigeurs - (akimsoma mwanafunzi kutoka kwenye kitabu cha kiada) kikosi cha wapiganaji wa bunduki, ambao kwa muda sasa wameajiriwa na serikali ili kwamba, pamoja na askari, alisaidia polisi. - Stiletto - dagger ndogo na blade nyembamba ya triangular. - Bahati -) katika mythology ya kale ya Kigiriki: mungu wa hatima, furaha, bahati nzuri, alionyeshwa kwenye chombo au gurudumu (ishara ya kutofautiana kwa furaha) na kitambaa cha macho na pembe. ( lazima tuwe na matumaini sio bahati, lakini tuwe na misingi thabiti) Kufanya kazi na kamusi ya ufafanuzi.-- Msaliti - yule aliyesaliti alimkabidhi mtu kwa hila- Wajibu - - Heshima - V... Mazungumzo juu ya hadithi fupi. -- Jamani, mlipenda hadithi? -- Anazungumza nini?(yaani mada ni adhabu ya mwana kwa usaliti). - Aliadhibiwa vipi?(aliuawa) - Leo katika somo tunapaswa kujibu swali: " Kwa hivyo yeye ni nani, Matteo Falcone, shujaa au muuaji? -- Hadithi inafanyika wapi na lini?(Hadithi hiyo inafanyika mwanzoni mwa karne ya 19 kwenye kisiwa cha Corsica. Vichaka vya misitu visivyoweza kupenyeza, idadi ya watu waliostaarabu, njia ya maisha ya zamani, mila ngumu na rahisi - hii ndiyo mahali pa maendeleo ya matukio.) kusoma maelezo ya nyumba, - p.386. kitabu cha maandishi). -- Jina la chaguo hili la eneo katika fasihi ni nini?("Ladha ya ndani", ni ya kawaida kwa idadi ya hadithi fupi "za kigeni" za P. Merimee). - Anatumia "ladha ya ndani" kwa nini?("Rangi ya eneo" ina jukumu la kweli sana, husaidia kuelewa wahusika, saikolojia yao, kufikisha mazingira ya wakati ambao tabia ya mwanadamu itaundwa, ambayo ni, tabia ya shujaa inategemea hali ya nje. , kwenye "rangi ya ndani" sawa). - Je, Mérimée anachagua namna gani anapoelezea tukio?(Merimee anachagua sura mazungumzo ya moja kwa moja na msomaji, kana kwamba anamweleza njia “Ukienda kaskazini-magharibi kutoka Porto Vecchio ndani, eneo hilo litaanza kupanda kwa kasi sana, na baada ya mwendo wa saa tatu kwenye njia zenye kupinda-pinda zilizojaa mawingu makubwa ya mawe na katika sehemu fulani kupita. mifereji ya maji, utafika kwenye vichaka vya mipapai. Merimee anaita vichaka hivi visivyoweza kupenyeka vya msitu mchanga "nchi ya wachungaji wa Corsican na wote ambao wanapingana na haki." Kwa hivyo mwandishi anampa msomaji ishara: tutazungumza juu ya wale "wasiopatana na haki." Njiani, tunajifunza kwamba wakulima hawajisumbui kurutubisha udongo, lakini hufuata njia hii: wanachoma msitu, na udongo unageuka kuwa na mbolea na majivu ya miti iliyochomwa.) - Je, mwandishi anazungumziaje desturi za mahali hapo?(Laconic, kidogo, kana kwamba inaelezea ukweli tu.) _ Unaweza kutoa mifano gani ( Maelezo ya nyumba M. Falcone
(uk. 386), “Baba, ikibidi, angeweza kuhesabu daggers na carbines wakwe "uk.382," Nilifikiria nini nilipomwona askari "Wachache wa Wakorsika, hatakumbuka dhambi yoyote kama vile risasi ya bunduki, mgomo wa stiletto, au vitapeli vingine kwa njia sawa ... "uk.389.) Merimee anatumia rufaa kwa msomaji: "Ikiwa umemuua mtu, kimbia kwa poppies ..."). -- Ina maana gani?(hahimiza msomaji kuua. Fomu hii ya kejeli inahitajika na Merimee ili msomaji aelewe: hakuna chaguo lingine kwa Corsican katika hali kama hizi, biashara huko Corsica ni ya kawaida, imeanzishwa sana katika eneo hili. Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba Merimee ana maelezo ya kina sana, akielezea Corsica, hakuwapo. Kutoka kwa maelezo tunajifunza kwamba mara ya kwanza mwandishi alikuja Corsica miaka 10 tu baada ya kuandika riwaya.). Kwa hiyo, Wenyeji wanathamini nini maishani? Wanaishi kwa sheria gani?(uk.381, kusoma), (“ikiwa umeua mtu, ukimbilie poppies, kutoka kwa mtazamo wa wenyeji wa poppies, sio mauaji ni dhambi, lakini ukiukaji wa sheria za milele za haki na wajibu. Zaidi ya yote, Wakorsika weka deni la heshima "). --Unaweza kusema nini juu ya mhusika mkuu - Matteo Falcone?("Matteo Falcone alikuwa mtu tajiri sana", "aliishi kwa uaminifu" (hata hivyo, Merimee anaongeza mara moja: "yaani, bila kufanya chochote"); "usahihi ambao alifyatua bunduki ulikuwa wa kushangaza hata kwa mkoa huu"; " Alionwa kuwa rafiki mzuri kwani alikuwa adui hatari"; "ni mtu tu aliyehukumiwa kufa angeweza kuthubutu kumwita Falcone msaliti." - Je, wahusika wa picha huchukua nafasi gani?(Picha hiyo inamtambulisha Matteo Falcone kama mtu jasiri, mwenye akili. Aliguswa na magumu ya maisha, karibu na asili, "asili." Alikuwa "mfupi, lakini mwenye nguvu, mwenye nywele nyeusi zilizopinda, pua ya aquiline, midomo nyembamba, kubwa ya kusisimua. macho na uso rangi ya ngozi ambayo haijatengenezwa. ”Maelezo haya shujaa wa kimapenzi... Matteo Falcone kwa kila jambo ni Corsican wa kweli. Yeye ni mtu mnyoofu, jasiri ambaye hajazoea kusitasita katika kutekeleza wajibu.) - Je, ni tukio gani linalotokana na njama ya riwaya?(Mauaji ya baba ya mwanawe kwa usaliti). - Unajisikiaje kuhusu kitendo cha kijana?(Kitendo cha Fortunatto - mbovu na duni, msaliti - mwanzoni kilikubali kumficha mtu aliyejeruhiwa kwa sarafu ya fedha, lakini kisha, kwa kubembelezwa na saa ya fedha ya sajenti, akamsaliti mgeni wake kwa wafuasi. Wengine wanaamini kwamba Fortunatto bado ni mchanga sana na Fortunato alikuwa na uhakika na Sajenti Gamba, akijivunia ukweli kwamba baba yake alikuwa mtu anayeheshimika: “Baba yangu ni Matteo Falcone!” Lakini Gamba alipotoa saa yake ya fedha, “macho ya Fortunato yaling’aa. .” “Uso wa Fortunatto ulionyesha kwa uwazi pambano ambalo lilikuwa limepamba moto katika nafsi yake kati ya kutamani saa na deni la ukarimu. ”Fortunato hakuweza kupinga kishawishi hicho.) - Mvulana wa Gianetto alikuwa nani?(kama mgeni). - Je, Bashkirs inahusianaje na mgeni? - Fortunato alifanya makosa gani?(Alikiuka desturi ya kumkaribisha mgeni, hasa aliyejeruhiwa. Baada ya yote, wakati wote na kati ya watu wote, kutoa kwa mamlaka mtu aliyejeruhiwa, asiye na silaha ambaye aliuliza mmiliki wa hifadhi inachukuliwa kuwa ni usaliti. - Kwa nini baba alimuua mwanawe? Je, alikuwa na haki ya kufanya hivyo? Mke wake aliitikiaje kitendo cha Matteo Falcone?(Matteo Falcone alifanya hivi kwa sababu kwamba hakutaka kulea msaliti katika familia yake... Msaliti mdogo anakua na kuwa mkubwa. Alihesabu. Mtu yeyote ambaye tayari amefanya usaliti mara moja hawezi kutegemea heshima ya watu, haijalishi ni mdogo kiasi gani. ... Kwa Matteo Falcone, jina zuri na heshima ni muhimu kuliko kitu chochote, mpendwa kuliko mtoto wake. Matteo alifanya mauaji haya kwa sababu desturi za eneo hilo zilimuamuru.... Hali ya filicide, ya kipekee katika asili, katika picha ya Merimee inaonekana kama udhihirisho wa asili, wa asili wa asili ya nguvu na nzima ya Matteo, kila kitu. Njia ya maisha ya Corsican... Giuseppa, mke wa Matteo , hajaribu kuhalalisha mwanawe msaliti. Analia na kuomba, lakini hakuna neno la kupinga linalotoka kwake. Alijaribu tu kukata rufaa kwa hisia za baba za mumewe: "Baada ya yote, huyu ni mwana wako!" Hata katika huzuni yake ya uzazi, yeye haingiliani na kile, pamoja na mume wake, ni wajibu wa wajibu.) - Kwa nini baba alimwadhibu mwanawe kikatili sana?(Hii ni udhihirisho wa asili, wa asili wa asili yenye nguvu na nzima ya Corsican, njia nzima ya maisha ya Corsican). VI... Ulinganisho wa matukio mawili: utekelezaji wa Andriy (N.V. Gogol. "Taras Bulba") na mwisho wa "Matteo Falcone". - Tukio hili linaweza kulinganishwa na kazi gani?(Mchoro - Taras na Andrey). - Kwa nini Taras alimuua mtoto wake?(Kwa kusaliti Nchi ya Baba, imani, Cossacks). - Kwa nini mashujaa wa kazi hizi huamua juu ya kitendo kibaya kama hicho - Je, inaagizwa na mantiki ya kufichua mhusika wa kisanii?(Katika kazi zote mbili, baba huwaua wana wao. Taras Bulba aliuawa mtoto wake, ambaye alisaliti Nchi ya Baba, imani. Kazakov. Mwana wa Matteo Fortunatto pia haishi kulingana na wanadamu, si kwa mujibu wa sheria za Kikristo: alimsaliti mgeni wake mwakilishi wa mamlaka. Kuosha aibu kutoka kwa familia, Matteo anapeleka Fortunatto kwa poppies, lakini si mara moja kumuua, na kwanza anaamuru aombe kwamba Fortunatto afe akiwa Mkristo. Katika Taras Bulba's walikuwa sawa sababu zenye nguvu zaidi za kuua mwana... Fortunato alimsaliti mtu mmoja, jambazi. Zaidi ya hayo, ilimtishia. Andrii aliwasaliti Cossacks wote, akasaliti imani, akasaliti nchi yake. Lakini usaliti ni usaliti, na mashujaa wake huhukumu kwa sheria zao wenyewe.) Vii... Muhtasari wa somo. --Nani wa kulaumiwa kwa kifo cha Fortunato?(Fortunatto aliuawa na baba yake mwenyewe. Alilipa kwa maisha yake kwa sababu ya ubinafsi na uchoyo wao, kumpeleka kwenye usaliti... Sajenti Gamba aliyemhonga kijana huyo na kumchokoza naye alihusika katika hili. Kulingana na wakosoaji, "maadili ya usaliti, hongo, udanganyifu, usaliti, ambayo kwa njia yake mwenyewe iliharibu ulimwengu thabiti wa "watu wasiostaarabika" na mashujaa wa Merime, ndio wa kulaumiwa kwa hatima mbaya ya wahusika wakuu. hadithi.") -- Yeye ni nani, Matteo Falcone, shujaa au muuaji ? (Mchoro wa Matteo Falcone unaonyesha mgongano kati ya mwanzo wa maisha wa kishujaa na wa hila. Inatokea kwamba Matteo shujaa na muuaji. Kwa mtazamo wa Ukristo, kutoka kwa mtazamo wa wanadamu wote, yeye ni muuaji aliyetenda dhambi kubwa. A na mtazamo wa sheria zisizoandikwa za wenyeji wa Corsica ufahamu wa wajibu na heshima, yeye - shujaa aliyetenda haki... Inachukua nguvu nyingi na uthabiti wa tabia kumwadhibu mwanao mwenyewe kwa adhabu kali kama hiyo. Ni mapenzi kwa mtoto wake ambayo yanamsukuma Falcone kuua. Nguvu ya tabia ya Matteo Falcone ni kwamba anazidi silika ya asili ya mwanadamu ya kujihifadhi kwa watoto, silika ya uzazi.) VIII.Ujumla. Kwa hivyo, tulihakikisha kwamba kuelewa tabia ya mashujaa wa fasihi ni muhimu kuzingatia wakati na mazingira ambayo imewekwa. Ni lazima pia kuzingatia kwamba poppies mwitu huanza kupenya mahusiano ya pesa, maadili hubadilika.. Huu tayari ni uhalisia(hongo Fortunato kwa masaa. Baba anafikiria juu ya mrithi mpya, ambaye atamtengeneza mkwe, bila kuwa na wakati wa kumzika mwanawe.) Lakini licha ya kulainisha sheria, ubinadamu, na leo. ni muhimu kudumisha hisia ya wajibu, heshima, na leo kutibu usaliti kwa dharau. Ni sehemu gani tuliyojifunza inaibua suala sawa? ("Binti ya Kapteni", ambaye anashauri " Jihadharini na heshima kutoka kwa umri mdogo".) Ina wazo la maadili ya juu, heshima, uaminifu, wajibu, kiapo, utu wa kibinadamu, ambayo mtu lazima apitishe majaribu yoyote. Methali hii, ambayo imetujia tangu zamani, ilikuwa na inabaki kuwa neno zuri la kuagana kwa kila kijana. Kwa sababu kuna dhana ambazo ni muhimu zaidi katika umri wote, kuna makatazo ambayo "lazima yasivunjwe." Kusoma shairi na Alexander Yashin. Unakumbuka methali juu ya mada hii?(Kosa la mtoto ni la wazazi. Bora kifo kuliko fedheha.) - Ni kazi gani zingine zilihusika na mada hii?("Әsә hөkөmө", katika epic "Ural" Shulgan, ambaye alikiuka katazo la wazazi wake, alimaliza vibaya; kuna wimbo wa laana ambapo Tevkelev amelaaniwa, baada ya kuwasaliti watu wake, "Maji Nyeusi" na M. Karim, M. Gorky "Mama na Mwana", Eid al-Adha, yaani, mada hii ya adhabu ya baba kwa mwanawe ni ya kawaida katika fasihi.) Leo tumeona jinsi ilivyo muhimu kuzingatia wakati na hali ya kuelewa tabia ya shujaa wa fasihi. Je, mwandishi analaani au kuhalalisha shujaa wake? Wala mmoja wala mwingine. Matteo anafanya kile ambacho desturi za mahali hapo zilimuamuru, ufahamu wake mwenyewe wa utu wa binadamu. Mtu mmoja mkubwa alisema ninijambo muhimu zaidi sio kuhukumu au kuhalalisha, lakini kuelewa kwa nini mtu huyo alifanya hivyo. Labda, tunapaswa kuelewa alichofanya Matteo, tusafiri kurudi nyakati hizo za mbali. Tathmini.

Jina la Prosper Mérimée kwa usahihi linachukua nafasi yake katika galaksi inayong'aa ya wanahalisi wa Ufaransa wa nusu ya pili ya karne ya 19. Kazi ya Stendhal, Balzac na Mérimée mdogo wao wa kisasa ikawa kilele cha utamaduni wa kitaifa wa Ufaransa katika kipindi cha baada ya mapinduzi.

Mwandishi alitaka kutoa wazo la mila ya kikatili ya karne ya 14, bila kukiuka usahihi wa kihistoria.

Mnamo 1829 P. Merimee alianza kuandika riwaya "Matteo Falcone". Hadithi fupi za Merimee zinavutia katika uelezaji wao wa kihisia na ufupi. Katika riwaya, mwandishi anavutiwa na mada ya kigeni. Maisha ya kikatili ya wakati wetu yalimlazimisha kurejea sura ya tamaa, ambayo ikawa ishara ya uhalisi wa kibinadamu.

Tukio kuu la riwaya - mauaji ya mwana kwa usaliti - hupanga nyenzo zote za njama. Maonyesho mafupi hayaelezei tu asili ya maca, lakini pia ni sifa ya mila ya Corsican, ukarimu wa ndani na nia ya kusaidia wanaoteswa. "Ikiwa umemwua mtu, kimbia kwenye poppies ya Porto Vecchio ... Wachungaji watakupa maziwa, jibini na chestnuts, na huna chochote cha kuogopa kutoka kwa haki ..."

Matteo Folcone ni mtu jasiri na hatari, maarufu kwa sanaa yake ya ajabu ya risasi, yeye ni mwaminifu katika urafiki, hatari katika uadui. Tabia zake za tabia zimedhamiriwa na sheria za maisha ya Corsican.

Katika tukio la usaliti wa Fortunato, karibu kila neno ni muhimu, kama vile ishara ya jina la mvulana, ambayo inafanya uwezekano wa kufikiria ni kiasi gani baba yake alitarajia kutoka kwake. Katika umri wa miaka kumi, mvulana "alionyesha ahadi kubwa", ambayo baba alijivunia mtoto wake. Hii inathibitishwa na werevu na ujasiri ambao alifanya nao makubaliano, kwanza na Giannetto, na kisha na Gamba.

Sajenti Gamba alicheza nafasi ya mdanganyifu mbaya, yeye pia ni Corsican, hata jamaa wa mbali wa Matteo, ingawa ana sifa tofauti za kibinafsi. Anawakilisha ulimwengu ambao faida na hesabu hukandamiza misukumo yote ya asili. Alama ya ustaarabu wa kibiashara ilikuwa saa ya fedha na piga ya bluu na mnyororo wa chuma. Kitu hiki kidogo kilichukua maisha ya watu wawili. Sajenti Gambu anaweza kutangazwa kwa usalama kuwa na hatia ya kifo cha Fortunato. Umuhimu wa maisha ya Wakorsia, pamoja na msiba wa ndani wa tukio hilo, yanafunuliwa na mazungumzo ya maana na udhihirisho wa lakoni wa kitendo. Matteo, mke wake Giuseppa, jambazi Gianneto Sampiero, wachungaji wa maca ni watu wa ulimwengu huo huo, wanaoishi kulingana na sheria zao za ndani. Ulimwengu huu unapingwa na Sajini Gamba, voltigeurs zake zilizo na kola za manjano - ishara ya miujiza yao, "mjomba corporal" wa kizushi na mwenye uwezo wote, ambaye mtoto wake tayari ana saa na ambaye, kama Fortunatto anavyofikiria, anaweza kufanya chochote. Mpaka wa anga wa dunia hizi mbili uko kati ya poppies na shamba, wakati mpaka wa maadili unaweza kushinda kwa gharama ya kusaliti sheria za maadili za ulimwengu wako, ambayo ni nini Fotunato anajaribu kufanya.

Kitendo chake kinaweza kutathminiwa kwa njia tofauti. Kwa upande mmoja, alisaliti sheria za Wakorsika, alikiuka viwango vya maadili; kwa upande mwingine, ni rahisi kumuelewa: yeye bado ni mtoto, alipenda sana saa, na hisia ya wivu ilionekana, kwa sababu mtoto wa "mjomba wa koplo" ana saa kama hiyo, ingawa yeye ni mdogo. kuliko Fortunato. Aidha, Gamba alimuahidi kijana huyo kuwa "mjomba koplo" atamletea zawadi nzuri kama zawadi.

Matteo anaadhibu mtoto wake kwa kitendo kama hicho na kifo. Ukweli kwamba hukumu iliyotolewa na baba ya Fotunato haikuwa matokeo ya mawazo ya kibinafsi ya Matteo yaliyozidi juu ya heshima ya familia, lakini ilionyesha mtazamo wa maadili kuelekea usaliti wa watu wote, inathibitishwa na tabia ya Giuseppa, ambaye, kwa wote. huzuni yake, anajua haki ya Matteo.

    • Prosper Mérimée ni mmojawapo wa wanahalisia wa ajabu wa Ufaransa wa karne ya 19, mtunzi mahiri wa mchezo wa kuigiza na bwana wa hadithi. Tofauti na watangulizi wake, Stendhal na Balzac, Mérimée hakuwa mtawala wa mawazo ya vizazi vyote: athari aliyokuwa nayo katika maisha ya kiroho ya Ufaransa ilikuwa ndogo na yenye nguvu. Walakini, thamani ya uzuri wa kazi yake ni kubwa sana. Kazi zilizoundwa na yeye ni za ajabu: ukweli wa maisha umejumuishwa sana ndani yao, fomu yao ni kamilifu sana. Mada ya watu kama mlezi [...]
    • Prosper Mérimée ni mmoja wa waandishi wakubwa wa Ufaransa wa karne ya 19. Riwaya hiyo inafanyika kwenye kisiwa cha Corsica. Mhusika mkuu wa hadithi ni Matteo Falcone. Yeye ni mpiga risasi anayelengwa vizuri, mtu hodari na mwenye kiburi, Corsican halisi na tabia dhabiti na dhamira isiyobadilika. Mwana wa Matteo ni Fortunatto, tumaini la familia. Mvulana huficha mkimbizi aliyejeruhiwa kwenye nyasi - mhalifu anayefuatwa na polisi. "Alikuwa jambazi ambaye, akiwa ameenda mjini usiku kutafuta baruti, alivamiwa na askari wa Corsican [...]
    • Migogoro kati ya Bazarov na Pavel Petrovich inawakilisha upande wa kijamii wa mzozo katika riwaya ya Fathers and Sons ya Turgenev. Hapa, sio tu maoni tofauti ya wawakilishi wa vizazi viwili yanagongana, lakini pia maoni mawili tofauti ya kisiasa. Bazarov na Pavel Petrovich wanajikuta kwenye pande tofauti za vizuizi kwa mujibu wa vigezo vyote. Bazarov ni mtu wa kawaida, mzaliwa wa familia masikini, alilazimika kujitegemea kufanya njia yake maishani. Pavel Petrovich ni mrithi wa urithi, mlezi wa mahusiano ya familia na [...]
    • Sio bure kwamba riwaya ya Mwalimu na Margarita inaitwa "mapenzi ya jua" na M. Bulgakov. Kwa miaka mingi alijenga upya, akaongezea na kung'arisha kazi yake ya mwisho. Kila kitu ambacho M. Bulgakov alipata katika maisha yake - furaha na ngumu - alijitolea mawazo yake yote muhimu zaidi, nafsi yake yote na talanta yake yote kwa riwaya hii. Na uumbaji wa ajabu kweli ulizaliwa. Kazi sio ya kawaida, kwanza kabisa, kwa suala la aina. Watafiti bado hawawezi kufafanua. Wengi huchukulia The Master na Margarita kuwa riwaya ya fumbo, wakirejelea [...]
    • Kazi ya mwandishi ni ngumu! Je, kauli hii ni halali? Inaonekana kwangu kwamba ni kweli. Kazi ya waandishi ni ngumu, na kwa kweli ni kazi. Kuandika kitabu chochote, hata kitabu cha watoto, na mistari michache tu kwa kila ukurasa inachukua juhudi nyingi. Huenda mtu asikubaliane na kauli hii. Ndiyo! Mwandishi habebi magunia ya viazi na haichimba mitaro ya kilomita nyingi, lakini hii haifanyi kazi yake iwe rahisi. Imejulikana kwa muda mrefu kuwa kazi ya akili ni ngumu zaidi kuliko kazi ya kimwili. Kabla ya […]
    • Yershalaim ya zamani ilielezewa na Bulgakov kwa ustadi kama huo kwamba itakumbukwa milele. Kisaikolojia ya kina, picha za kweli za wahusika mbalimbali, ambayo kila mmoja ni picha ya wazi. Sehemu ya kihistoria ya riwaya inatoa hisia isiyoweza kufutika. Wahusika binafsi na matukio ya umati, usanifu wa jiji na mandhari zimeandikwa kwa ustadi sawa na mwandishi. Bulgakov hufanya wasomaji washiriki katika matukio ya kutisha katika jiji la kale. Mada ya nguvu na vurugu ni ya ulimwengu wote katika riwaya. Maneno ya Yeshua Ha-Nozri kuhusu [...]
    • Kipindi cha Petersburg cha maisha na kazi ya Pushkin kinatofautishwa na kujitahidi kwake kwa umoja, jamii, umoja wa kindugu. Hii ilionyesha sio tu hali ya tabia ya umoja wa ndugu wa lyceum, lakini kipengele maalum cha miaka hiyo katika historia ya Kirusi kwa ujumla. Mwisho wa furaha wa vita na Napoleon uliamsha katika jamii hisia ya nguvu yake mwenyewe, haki ya shughuli za kijamii, ilikuwa katika miaka hiyo ya baada ya vita ambayo Zhukovsky alikuwa na "jioni", Ryleev alikuwa na "kifungua kinywa cha Kirusi", ambapo walifikiri pamoja. , alibishana, alikunywa, alijadili habari, hata [...]
    • Mada ya mshairi na ushairi inachukua moja ya sehemu kuu katika kazi ya A.S. Pushkin. Mashairi kama vile "Nabii", "Mshairi na Umati", "Kwa Mshairi", "Monument" yanaonyesha waziwazi wazo la fikra za Kirusi juu ya madhumuni ya mshairi. Shairi "Mshairi" liliandikwa mnamo 1830, wakati wa mashambulizi makali ya Pushkin kwenye vyombo vya habari vya majibu. Mzozo na mhariri wa gazeti la "Severnaya Beelya" Bulgarin ulimlazimisha Alexander Sergeevich kugeuza kazi yake ndogo ya sauti kwa picha ya kutokufa ya mshairi asiyeeleweka. V […]
    • Maneno ya mazingira ya Pushkin ni tajiri na tofauti. Anachukua nafasi muhimu katika kazi ya mshairi. Pushkin aliona asili na roho yake, alifurahia uzuri wake wa milele na hekima, akapata msukumo na nguvu kutoka kwake. Alikuwa mmoja wa washairi wa kwanza wa Kirusi ambaye alifungua uzuri wa asili kwa wasomaji na kuwafundisha kupendeza. Kwa kuunganishwa na hekima ya asili, Pushkin aliona maelewano ya ulimwengu. Sio bahati mbaya kwamba maneno ya mazingira ya mshairi yamejaa hisia za kifalsafa na tafakari, mtu anaweza kufuatilia mabadiliko yake katika shughuli zake za ubunifu [...]
    • N. V. Gogol alichukua sehemu ya kwanza ya shairi "Nafsi Zilizokufa" kama kazi inayofichua maovu ya kijamii ya jamii. Katika suala hili, alikuwa akitafuta njama sio ukweli rahisi wa maisha, lakini moja ambayo ingewezekana kufichua matukio yaliyofichwa ya ukweli. Kwa maana hii, njama iliyopendekezwa na A.S. Pushkin ilikuwa inafaa zaidi kwa Gogol. Wazo "kusafiri kote Urusi na shujaa" lilimpa mwandishi fursa ya kuonyesha maisha ya nchi nzima. Na kwa kuwa Gogol aliielezea kwa njia hiyo, "hivyo kwamba vitu vidogo vyote vinavyoepuka [...]
    • Shairi la "Nafsi Zilizokufa" linaonyesha matukio ya kijamii na migogoro ambayo ilibainisha maisha ya Kirusi katika miaka ya 1930 na mapema miaka ya 1940. Karne ya XIX. Ilibainisha kwa usahihi na kuelezea njia ya maisha na desturi za wakati huo. Kuchora picha za wamiliki wa ardhi: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich na Plyushkin, mwandishi aliandika tena picha ya jumla ya maisha ya serf Urusi, ambapo udhalimu ulitawala, uchumi ulikuwa ukishuka, na mtu huyo alishuka kwa maadili, bila kujali kama alikuwa. mtu wa mwenye mtumwa au [...]
    • Marina Ivanovna Tsvetaeva aliingia katika ushairi wa Umri wa Fedha kama msanii mkali na wa asili. Nyimbo zake ni ulimwengu wa kina, wa kipekee wa roho ya mwanamke, yenye dhoruba na yenye kupingana. Katika roho ya wakati wake, na mabadiliko yake ya kimataifa, Tsvetaeva alijaribu kwa ujasiri katika uwanja wa rhythm na muundo wa mfano wa mstari, alikuwa mshairi wa ubunifu. Mashairi ya Tsvetaeva yana sifa ya mabadiliko makali, pause zisizotarajiwa, kwenda zaidi ya stanza. Hata hivyo, mito ya hisia za heroine ya lyric hupa ushairi plastiki na kubadilika, upole wa kike na [...]
    • Inasikitisha kukubali kwamba watu wanataka kuwa na afya katika siku zijazo si kwa gharama ya nguvu zao wenyewe, lakini kwa gharama ya madawa ya kulevya na bioteknolojia. Lakini hali ya afya ya watu inategemea mtindo wao wa maisha. Huu ni ukweli unaotambulika kisayansi. Mtu analazimika kujua sanaa ya maisha yenye afya, kujifunza jinsi ya kuimarisha afya yake. Wengi, kwa bahati mbaya, hawataki kukubali kwamba kucheza michezo inaweza kuhifadhi na kudumisha si tu kimwili, lakini pia afya ya maadili kwa miaka mingi. Hawaelewi kwa nini wanahitaji kucheza michezo. Na hii [...]
    • Kazi za kukumbukwa zaidi za Leo Tolstoy ni pamoja na hadithi yake "Baada ya Mpira". Iliundwa katika 1903, imejaa mawazo ya Ukristo na upendo. Mwandishi polepole huleta Kanali B., baba ya Varenka, kwenye uangalizi. Kwa mara ya kwanza, marafiki hufanyika kwenye mpira kwa heshima ya mwisho wa wiki ya Shrovetide, kwa gavana. Mzee mzuri - baba ya Varenka mrembo, ambaye msimulizi alikuwa akipendana naye bila ubinafsi. Na katika sehemu ya mpira, msomaji anapewa picha ya shujaa huyu: "Baba ya Varenka alikuwa mzuri sana, [...]
    • Riwaya ya Lyudmila Ulitskaya "Daniel Stein, Translator" ilipewa tuzo ya kwanza ya fasihi ya Urusi "Kitabu Kikubwa" mnamo 2007. Katika kitabu, tunaweza kuona sifa za baada ya uhalisia. Riwaya hii inashughulikia enzi ya vita vya 1941-1945 na miongo ya baada ya vita hadi leo. Mwandishi aliweza kuunda "epic ya kisaikolojia" ya kipekee. Kitabu cha L. Ulitskaya kuhusu kasisi Mkristo Daniel Stein kinafichua masuala ya imani na utaifa kwa kiwango cha kimataifa. Mwelekeo maarufu zaidi katika riwaya [...]
    • Alfajiri. Ni giza nje. Unalala kitandani, umefunikwa na kichwa chako, umevikwa blanketi mbili, na hata unajuta kuweka kisigino chako nje ya "nyumba": ni baridi! Jana kulikuwa na blizzard, theluji, dhoruba ya theluji. Lakini hii haikuacha kuzunguka kwenye yadi hadi usiku sana, kujenga mnara wa barafu na ngome ya theluji na marafiki, na kisha kuwavunja pamoja. Pua ikawa nyekundu, midomo ilipasuka na hata koo kidogo. Jambo kuu ni kwamba mama yangu haitambui, na hakumwacha kukaa nyumbani, kutibiwa na kunywa chai na limao na raspberries. Baada ya yote, sasa ni likizo! Na mbele ya [...]
    • Riwaya ya Epic na L.N. "Vita na Amani" ya Tolstoy ni kazi kubwa sio tu kwa ukumbusho wa matukio ya kihistoria yaliyoelezewa ndani yake, iliyosomwa sana na mwandishi na kusindika kisanii kuwa mantiki moja, lakini pia kwa anuwai ya picha zilizoundwa, za kihistoria na za uwongo. . Katika kuonyesha wahusika wa kihistoria, Tolstoy alikuwa mwanahistoria zaidi kuliko mwandishi, alisema: "Ambapo takwimu za kihistoria zinazungumza na kutenda, hakuvumbua na kutumia vifaa." Picha za kubuni zinaelezwa [...]
    • Starodum ni mjomba wa Sophia. Jina lake la ukoo linamaanisha kwamba shujaa hufuata kanuni za enzi ya Peter I (zama za zamani): "Baba yangu aliendelea kuniambia jambo lile lile: kuwa na moyo, kuwa na roho, na utakuwa mtu kila wakati." Katika comedy Starodum inaonekana marehemu (mwisho wa kuonekana). Anapunguza (pamoja na Milon na Pravdin) Sophia kutoka kwa udhalimu wa Prostakova, anamtathmini yeye na malezi ya Mitrofan. Pia Starodum inatangaza kanuni za muundo mzuri wa serikali, elimu ya maadili na ufahamu. Malezi […]
    • Tabia Ilya Rostov Nikolay Rostov Natalya Rostova Nikolai Bolkonsky Andrei Bolkonsky Marya Bolkonskaya Mwonekano wa Kijana mwenye nywele fupi wa kimo kifupi, na uso rahisi, wazi, hautofautiani katika uzuri wa nje, ana mdomo mkubwa, lakini macho nyeusi Mdogo kwa kimo na kavu. muhtasari wa takwimu. Mrembo kabisa. Ana dhaifu, asiyetofautishwa na mwili wa urembo, mwenye uso mwembamba, huvutia umakini wake kwa kubwa, na macho ya kusikitisha ya kung'aa. Mwenye tabia njema, mwenye upendo [...]
    • I. S. Turgenev ni msanii mwerevu na mwenye macho, nyeti kwa kila kitu, anayeweza kugundua na kuelezea maelezo madogo zaidi, ya dakika. Turgenev alijua kikamilifu ustadi wa maelezo. Uchoraji wake wote ni hai, umetolewa wazi, umejaa sauti. Mazingira ya Turgenev ni ya kisaikolojia, yanayohusiana na uzoefu na kuonekana kwa wahusika katika hadithi, na njia yao ya maisha. Bila shaka, mazingira katika hadithi "Bezhin Meadow" ina jukumu muhimu. Tunaweza kusema kwamba hadithi nzima imejaa michoro za kisanii zinazoamua hali ya [...]

    • Hadithi fupi ya kweli ya P Merimee ilikuwa na idadi ya vipengele vya kuvutia vya utunzi na kimtindo. Merimee ni bwana wa riwaya za kisaikolojia, katikati ya tahadhari yake ni ulimwengu wa ndani wa mtu, akionyesha mapambano yake ya ndani, mageuzi, au kinyume chake, uharibifu. Mapambano ya ndani ya mwandishi ya shujaa daima yamedhamiriwa na migongano ya mtu na jamii, mazingira, na kuunda tabia yake. Mchezo wa kuigiza wa wahusika wakuu wa riwaya (Mtakatifu-Clair, Julie, Arsene, nk) walizaliwa kutokana na mgongano wa ukweli unaozunguka. Kutoka kwa hili ilifuata kipengele cha kuvutia cha hadithi fupi za Merimee: umuhimu mkubwa ulitolewa kwa tukio hilo, kwa njia moja au nyingine iliamua mgogoro wa ndani wa shujaa.

    Riwaya za mwandishi wa nathari kwa kawaida huwa za kusisimua sana. Unaweza kutengeneza drama kutoka kwa kazi zake zozote. Tukio hilo, ambalo limewekwa na mwandishi katikati ya riwaya, mara nyingi lilikuwa na tabia ya janga - hii ni mauaji, kujiua, ugomvi wa damu, kifo cha shujaa, mabadiliko katika maisha yake yote. Saint-Clair (shujaa wa Vase ya Etruscan) anauawa kwenye duwa, Carmen (shujaa wa Carmen) anauawa na don Jose. Katika hadithi fupi "Lokis" hesabu ilimuua mke wake mchanga. Katika hadithi fupi "Mateo Falcone" kuna mauaji ya damu - mtoto wa baba yake.

    Hii ni aina ya ukimya kuhusu muhimu zaidi na muhimu, iliyoelezwa katika kazi. Chaguo hili la msingi lilificha hisia halisi za mwandishi, hisia ya kutisha, tathmini yake ya kile kilichotokea. Kinachoonyeshwa katika hadithi fupi "Carmen", "Lokis" au "chombo cha Etruscan" kimekuwa kikiwa na wasiwasi sana msomaji. Mwandishi kawaida huficha tathmini yake mwenyewe ya matukio, ili asipunguze hisia za wasomaji. Ghafla akibadili uangalifu kwa jambo lingine, lililotokea, alimfanya afikirie vizuri zaidi juu ya kile kilichotokea. Matokeo yake, tukio lenyewe likawa dhahiri zaidi kwa msomaji.

    Nguvu, mchezo wa kuigiza na ukubwa wa hatua katika hadithi fupi za Merimee zilibainisha kipengele kingine cha kipekee. Huu ni uhaba wa maelezo, hasa maelezo ya asili. Mwandishi wa hadithi fupi ni bahili sana kwa maelezo, kwa sababu lengo la tahadhari yake daima ni hatua, mchezo wa kuigiza, ukuaji wa migogoro ya kushangaza. Maelezo yalicheza jukumu ndogo tu. Katika suala hili, undani ulipata umuhimu maalum katika kazi za Merimee - kiharusi tofauti kidogo, ambacho mara nyingi kilibadilisha maelezo marefu na sifa.

    Vipengele vya kisanii vya hadithi fupi za Prosper Mérimée:

    Kitovu cha umakini wa mwandishi ni ulimwengu wa ndani wa mtu, akionyesha mapambano yake ya ndani;

    Tukio hilo lilifafanua mgogoro wa ndani wa shujaa;

    Mchanganyiko wa saikolojia na mbinu ya ukimya;

    Nguvu, drama na ukubwa wa hatua;

    - "parsimony" ya maelezo ya asili;

    Matumizi ya maelezo ya kisanii;

    Shujaa mwenye tabia dhabiti;

    Picha ilifunuliwa kupitia matendo yao wenyewe, matukio, bila tathmini ya mwandishi; - asili na saikolojia ya mtu ilionekana kama matokeo ya hali fulani za kuwepo; -elipsna (kituo-mbili) muundo wa novela - hadithi ndani ya hadithi; -Kubwa hadi maelezo ya kigeni;

    Utangulizi wa msimulizi, ambaye alikuwa "I" wa pili wa mwandishi mwenyewe; - nia za mauaji, duwa, mateso, majaribu, wivu.

    Prosper Mérimée amesema mara kwa mara kwamba ufunguo wa mafanikio ya mwandishi ulikuwa uwezo wa kuchagua kutoka kwa jumla ya matukio ya kuwepo moja, ya ajabu. Novella "Mateo Falcone"- ya kwanza ya hadithi fupi zilizochapishwa, ambayo ilikuwa ni uzazi wa "kupata" wa ajabu kama huo.

    Nyumba ya Mateo Falcone ilikuwa karibu na Maca (sehemu ya msitu chini ya shamba ilichomwa moto). Alikuwa mtu tajiri kwa sababu aliishi kutokana na faida kutoka kwa makundi ya kondoo, ambayo yalifukuzwa kutoka mahali hadi mahali na wachungaji wahamaji. Hakuwa na zaidi ya miaka 50. Alitumia silaha kwa ustadi, alikuwa rafiki mzuri, adui hatari. Aliolewa na mwanamke Giuseppe, ambaye kwanza alimzalia binti 3 na, hatimaye, mtoto wa kiume, ambaye alimpa jina Fortunato - tumaini la familia na mrithi wa familia. Binti waliolewa kwa mafanikio, na mtoto wa kiume alikuwa na umri wa miaka 10 tu.

    Asubuhi moja Mateo na mkewe walikwenda kuangalia mifugo yao. Fortunato, ambaye alitaka kwenda nao, aliachwa alinde nyumba hiyo.

    Jamaa huyo alikuwa amelala kwenye jua aliposikia milio ya risasi. Alimwona mtu aliyevalia matambara, mwenye ndevu, akitikisa kwa shida kwa sababu alikuwa amejeruhiwa kwenye paja. Ilikuwa ni jambazi Ja-netto Sanpiero. Akamwomba Fortunato amfiche. Mwanamume huyo aliuliza ikiwa atatoa kitu kama malipo? Jambazi akachomoa sarafu ya faranga tano. Fortunato aliificha kwenye rundo la nyasi. Dakika chache baadaye, wapiga risasi sita walitokea, wakiongozwa na jamaa wa mtoto - Teodoro Gamba. Aliuliza yule jamaa, hakuwa amemuona Janette. Mwanadada huyo hakusema alichokiona, na hii iliwakasirisha wapiga risasi. Walipekua hata nyumba ya Mateo, lakini hawakupata mtu. Kisha Gamba akamwonyesha yule jamaa saa ya fedha na kusema kwamba ikiwa ataonyesha mahali alipo jambazi, angempa saa. Mwanadada huyo alianza kusita, macho yake yakaangaza, kisha akaelekeza kwenye nyasi. Wapiga mishale walianza kuchimba koleo, na Fortunato akapokea saa. Jambazi alikuwa amefungwa, lakini Mateo na mkewe walitokea njiani, walikuwa wakirudi nyumbani. Gamba aliwasimulia jinsi walivyomshikilia jambazi huyo, kuhusu kitendo alichofanya mtoto wake. Mateo alimtazama jambazi ambaye aliita nyumba yake "nyumba ya wasaliti."

    Picha ya shujaa wa riwaya na Mateo Falcone ikawa mwanzo wa tafakari ndefu za mwandishi juu ya asili ya mwanadamu, ambayo ilichanganya ile inayoonekana kutoendana yenyewe. Vipengele vichache, lakini vya ukweli vinaonyesha picha na tabia ya Mateo - mtu mnyoofu, jasiri ambaye hakuzoea kusitasita wakati wa kufanya kile alichozingatia kuwa jukumu lake. Alijumuisha dhana fulani ya heshima ya Wakorsika, ambapo uhaini ni kosa kuu zaidi: "Ni mtu aliyehukumiwa kifo tu ndiye anayeweza kuamua kumwita Mateo msaliti. irudiwe." Ilikuwa ni ukweli kwamba mtoto wake, "mrithi wa familia," ambaye Mateo alikuwa ameweka matumaini yake yote, akawa msaliti wa kwanza katika familia yao, na kusababisha kitendo cha kutisha.

    Mateo hakuweza kusamehe usaliti huo. Na hapa Falcone ana nguvu na kweli kwake mwenyewe. Mauaji ya mwanawe wa pekee hayakufanyika katika hali ya shauku, lakini kwa ukali, kwa utulivu, na imani: "Fortunato alifanya jitihada za kuamka na kuanguka kwa miguu yake, lakini hakuwa na muda. Mateo alipiga risasi na kumpiga risasi. Fortunato alianguka na kufa.Bila hata kuutazama mwili ule, Mateo alisogea tena kwenye njia, hadi nyumbani, "kuchukua koleo." Amani hii kuu ilimshangaza msomaji zaidi. Merimee katika riwaya hakuonyesha mtazamo wake na kwa hivyo yeye mara nyingi alishutumiwa kwa kutojali matukio yaliyoelezewa, kwa hamu ya kujitenga na mashujaa wake.Lakini kwa kweli, huyu sio mwandishi wa kutojali, huu ni msimamo wake.

    Vipengele vya riwaya "Mateo Falcone":

    o kuzingatia mambo muhimu ya kipekee;

    o mashujaa wana tabia dhabiti;

    o matumizi ya maelezo ya kisanii;

    o denouement isiyotarajiwa, hutoa mdundo mpya kwa hatua nzima.

    Picha ya Mateo haikukamilisha kazi ya kisanii ya Mérimée. Upekuzi huu uliendelea na kupata usemi wao katika riwaya nyingine isiyo na kifani ya P. Mérimée - "Federico". Mpango huo ni rahisi sana na wa kuvutia. Hapo zamani za kale aliishi kijana mtukufu Federico, mrembo, mwembamba, alipenda mchezo, divai na wanawake, haswa mchezo. Shujaa hakukiri kamwe. Mara Federico alishinda vijana 12 kutoka familia tajiri, lakini alipoteza ushindi wake haraka, na akabaki na ngome moja tu nyuma ya miteremko ya Caucasian. Huko aliishi peke yake kwa miaka 3: wakati wa mchana alikuwa akifanya uwindaji, na jioni alicheza kamari.

    Wakati fulani Yesu Kristo pamoja na mitume 12 walimwomba alale. Federico alizikubali, lakini akaomba msamaha, hakuzificha ipasavyo. Aliamuru mpangaji achinje mbuzi wa mwisho na kumchoma.

    Hii ni riwaya ya kustaajabisha, ambayo imejengwa kwa msingi wa ngano za ajabu, na ilionyesha hamu ya Merimee kutafuta maana ya kuwa nje ya maisha ya kila siku ya ubepari. Picha ya kupendeza, ikiwa na tabia ya kuongeza kasi ya hatua, hadithi iligunduliwa kama hadithi ya watu, kama fomu hai ya mazungumzo.

    Treni ya mwandishi hadi mwanzo wa kishujaa, wahusika wenye nguvu wanaoonekana katika riwaya "Tamango" ambapo mwandishi alikosoa jambo la aibu kama vile biashara ya utumwa, alipinga utumwa kwa ujumla. Walakini, mada kuu ya kazi sio udhihirisho wa biashara ya watumwa, lakini ufichuzi wa tabia ya Tamango.

    Picha hii ilionyesha tafakari zaidi za Merimee juu ya asili ya mwanadamu, na haswa - mzozo wa mwanzo wa juu, wa kishujaa na wa msingi. Sifa nzuri na mbaya za shujaa zimefichwa hapa, lakini wazi uchi. Ana uchu wa madaraka, mkatili, mkali na dhalimu. Tamango alifanya biashara na watu wa kabila wenzake. Lakini pia ana sifa muhimu za kibinadamu, ambazo ziligeuka kuwa katika tamaa isiyoweza kushindwa ya shujaa ya uhuru, kiburi chake na uvumilivu, ambayo alionyesha wakati wa majaribio.

    Akili ya ujinga ya yule mshenzi iligeuka kuwa na uwezo wa kufanya maamuzi ya haraka na sahihi, ya hesabu maridadi, wakati Tamango aliibua ghasia kwenye meli. Mshenzi mwovu kawaida hakuzimisha hisia za kweli za upendo ndani yake wakati yeye, akisahau juu ya tahadhari, akaifikia meli iliyokuwa ikimchukua mkewe, au wakati, karibu kufa ndani ya mashua kutokana na njaa, aligawana kipande cha mwisho cha mkate na. mwanamke. Kwa hivyo, katika ukatili wa Tamango - aina ya nishati mbaya, ujasiri, upendo wa uhuru, ustadi na hata kujinyima.

    Merimee wakiwa wamewalipa mashujaa wao katika mapigano hayo ya maisha, walipolazimika kujiamulia suala la umuhimu mkubwa - ama kuokoa maisha, dhamiri ya kudharau, heshima, kanuni za maadili za kibinafsi, au kubaki waaminifu kwa kanuni hizi, lakini waangamie. Mwanzo wa kishujaa katika wahusika wenye nguvu ambao walimvutia mwandishi ni kwamba ushindi ulibaki na kanuni za maadili.

    Maswali ya kujidhibiti

    1. Panua anuwai ya fani na mada kuu za kazi za waandishi wa ukweli.

    2. Shukrani kwa ugunduzi gani wa kibunifu P. Mérimée akawa mtindo wa uhalisia wa Kifaransa?

    3. Je, uhusiano wa P. Merimee na Ukraine umefichuliwa katika maeneo gani?

    4. Kwa nini P. Merimee anaitwa bwana wa riwaya za kisaikolojia? Ustadi wake ni nini?

    Chaguo la Mhariri

    © 2021 skudelnica.ru - Upendo, usaliti, saikolojia, talaka, hisia, ugomvi