Semi zisizobadilika katika Kilatini. aphorisms ya Kilatini (picha 1)

Hapa chini kuna misemo na methali 170 za Kilatini zenye unukuzi (nukuu) na lafudhi.

Ishara ў huashiria sauti isiyo ya silabi [y].

Ishara r x inaashiria sauti fricative [γ] ambayo inalingana na G katika Kibelarusi, pamoja na sauti inayofanana katika maneno ya Kirusi Mungu, ndio na kadhalika.

1. Mari usque ad mare.
   [Na mari uskwe ad mare].
   Kutoka baharini hadi baharini.
   Kauli mbiu juu ya nembo ya Kanada.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   Kutoka kwa mayai hadi apples, yaani, kutoka mwanzo hadi mwisho.
   Chakula cha jioni kwa Warumi kilianza na mayai na kumalizika na maapulo.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Kuondoka kwenda!
4. Acta est fabŭla.
   [Akta est fabula].
   Show imekwisha.
   Suetonius anaandika katika The Life of the Twelve Caesars kwamba Mtawala Augustus katika siku yake ya mwisho aliwauliza marafiki walioingia ikiwa wangegundua kwamba "alicheza ucheshi wa maisha vizuri".
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Kufa ni kutupwa.
   Inatumika wakati wa kuzungumza juu ya uamuzi ambao hautabadilika. Maneno yaliyotamkwa na Julius Caesar wakati wa kupita kwa askari wake kuvuka Mto Rubicon, kutenganisha Umbria na jimbo la Kirumi - Cisalpine Gaul, yaani, Kaskazini mwa Italia, mwaka wa 49 KK. NS. Julius Caesar, akikiuka sheria, kulingana na ambayo yeye, kama mkuu wa mkoa, angeweza kuamuru jeshi nje ya Italia, akamwongoza, akijikuta kwenye eneo la Italia, na kwa hivyo akaanza vita vya wenyewe kwa wenyewe.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amíkus est anímus unus in duóbus corṕribus].
   Rafiki ni nafsi moja katika miili miwili.
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
   [Amikus Plato, magis sad amika varitas].
   Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpenzi zaidi (Aristotle).
   Hutumika wanapotaka kusisitiza kwamba ukweli uko juu ya yote.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non tselyantur].
   Upendo na kikohozi haziwezi kufichwa.
9. Aquĭla non captat muscas.
   [Akvila non kaptat muskas].
   Tai hawashi nzi.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    Ujasiri hubadilisha kuta (lit .: ujasiri ni mahali pa kuta).
11. Audiātur et alĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    Na upande wa pili pia usikike!
    Kuhusu kuzingatia bila upendeleo wa migogoro.
12. Aurea mediocrĭtas.
    [Aўўrea mediókritas].
    Maana ya dhahabu (Horace).
    Kuhusu watu wanaoepuka kupita kiasi katika hukumu na matendo yao.
13. Aut vincere, au mori.
    [Katika vintsere, aўt mori].
    Ama kushinda au kufa.
14. Ave, Kaisari, moitūri te salūtant!
    [Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
    Habari Kaisari, wale wanaokwenda kifo wanakusalimu!
    Salamu kutoka kwa wapiganaji wa Kirumi,
15. Bibamus!
    [Bibamus!]
    <Давайте>tunywe!
16. Caesărem decet statem mori.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    Kaisari afe amesimama.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leone mortuo].
    Mbwa aliye hai ni bora kuliko simba aliyekufa.
    Jumatano kutoka rus. methali "Afadhali ndege mikononi kuliko korongo angani."
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rárum est].
    Kilicho na thamani ni kile ambacho ni nadra.
19. Sababu ya causārum.
    [Kaўўza kaўzarum].
    Sababu ya sababu (sababu kuu).
20. Kaburi la pango!
    [Kama kweli!]
    Ogopa mbwa!
    Uandishi kwenye mlango wa nyumba ya Kirumi; hutumika kama onyo la jumla: kuwa mwangalifu, jihadhari.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Acha silaha itoe njia kwa toga! (Vita na nafasi yake kuchukuliwa na amani).
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus laana pallitour].
    Kabari imetolewa kama kabari.
23. Kujua ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Jitambue.
    Tafsiri ya Kilatini ya msemo wa Kigiriki ulioandikwa kwenye Hekalu la Apollo huko Delphi.
24. Cras melius mbele.
    [Kras me′lius mbele].
    <Известно,>kwamba kesho itakuwa bora zaidi.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Lugha ni nchi ya nani.
26. Mtaala.
    [Curriculum vite].
    Maelezo ya maisha, tawasifu.
27. Damnant, qud non intellegunt.
    [Damnant, kvod non intellegunt].
    Wanalaani kwa sababu hawaelewi.
28. Bila shaka hakuna ugomvi.
    [De gustibus non est conflict].
    Ladha hazipaswi kujadiliwa.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    nitaharibu na kujenga.
30. Deus ex machĭna.
    [Deus ex mashine].
    Mungu yuko nje ya gari, yaani, matokeo yasiyotarajiwa.
    Katika mchezo wa kuigiza wa zamani, denouement ilikuwa kuonekana kwa mungu kutoka kwa mashine maalum mbele ya watazamaji, ambao walisaidia kutatua hali ngumu.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Hakuna mapema kusema kuliko kufanya.
32. Dies diem docet.
    [Dies di'em dozet].
    Siku moja anafundisha mwingine.
    Jumatano kutoka rus. methali "Asubuhi ni busara kuliko jioni."
33. Divĭde et impera!
    [Gawanya et ipera!]
    Gawanya na utawala!
    Kanuni ya sera ya Kirumi ya ushindi, inayotambuliwa na washindi waliofuata.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixi et animam levavi].
    Alisema - na kutuliza roho.
    Usemi wa Kibiblia.
35. Je, ut des; uso, ut facias.
    [Fanya, ut des; fazio, ut fatsias].
    nakupa utoe; fanya unachofanya.
    Mfumo wa sheria ya Kirumi, kuanzisha uhusiano wa kisheria kati ya watu wawili. Jumatano kutoka rus. usemi "Wewe ni kwa ajili yangu - mimi ni kwa ajili yako."
36. Docendo discĭmus.
    [Docendo discimus].
    Tunapofundisha, tunajifunza wenyewe.
    Usemi huo unatokana na kauli ya mwanafalsafa na mwandishi wa Kirumi Seneca.
37. Domus propria - domus optĭma.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    Nyumba yako ni bora zaidi.
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multis numerabis amikos].
    Ukiwa na furaha, utakuwa na marafiki wengi (Ovid).
39. Dum spiro, spero.
    [Doom spiro, spero].
    Wakati ninapumua natumai.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertsius gaўdet].
    Watu wawili wanapogombana, wa tatu hufurahi.
    Kwa hivyo usemi mwingine - tertius gaudens 'furaha ya tatu', ambayo ni, mtu anayefaidika na ugomvi kati ya pande mbili.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Tunakula ili kuishi, sio kuishi ili kula (Socrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti korio circummantus est].
    Amejaliwa ngozi ya tembo.
    Usemi huo hutumiwa wakati wa kuzungumza juu ya mtu asiye na hisia.
43. Errāre humānum est.
    [Erráré g x uanum est].
    Ni asili ya mwanadamu kufanya makosa (Seneca).
44. Est deus katika nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Kuna mungu ndani yetu (Ovid).
45. Njia iliyokadiriwa katika rebus.
    [Est modus katika rabus].
    Kuna kipimo katika vitu, yaani, kila kitu kina kipimo.
46. Etiám sanáto vúlnere, cícatríx manét.
    [Ethiam sanato vulnere, tsikatrix manet].
    Na hata kidonda kikishapona, kovu hubaki (Publius Sire).
47. Ex libris.
    [Ex libris].
    "Kutoka kwa vitabu", sahani ya vitabu, ishara ya mmiliki wa kitabu.
48. Éxēgí monumént (um) ...
    [Exegi monument (akili) ...]
    Nimesimamisha mnara (Horace).
    Mwanzo wa ode maarufu ya Horace juu ya mada ya kutokufa kwa kazi za mshairi. Oda iliamshwa katika mashairi ya Kirusi idadi kubwa ya kuiga na tafsiri.
49. Facĭle dictu, difficĭle factu.
    [Fatsile diktu, dificile fact].
    Rahisi kusema, ngumu kufanya.
50. Mtawala wa Fames artium.
    [Fames artium magister]
    Njaa ni mwalimu wa sanaa.
    Jumatano kutoka rus. na methali "Haja ya uvumbuzi ni ujanja."
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Falitsitas g x umana nunkvam katika hali ya kudumu ya eoddem].
    Furaha ya mwanadamu haidumu kamwe.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    Furaha ina marafiki wengi.
53. Felicitātem igentem anĭmus ingens decet.
    [Felitsitatem igentem animus ingens detset].
    Furaha kubwa inafaa roho kubwa.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Falix criminibus nullus e'rit diu].
    Hakuna mtu atakayefurahi kwa muda mrefu na uhalifu.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Falix, qui nig x il de'bet].
    Mwenye furaha ni yule ambaye hana deni lolote.
56. Festīna lente!
    [Festina lenthe!]
    Haraka polepole (fanya kila kitu polepole).
    Moja ya maneno ya kawaida ya Mtawala Augustus (63 BC - 14 AD).
57. Fiat lux!
    [Fiat anasa!]
    Hebu iwe na mwanga! (Usemi wa kibiblia).
    Kwa maana pana, hutumiwa linapokuja suala la mafanikio makubwa. Mvumbuzi wa uchapishaji wa vitabu, Gutenberg, alionyeshwa akiwa ameshikilia karatasi iliyokunjwa yenye maneno "Fiat lux!"
58. Finis corōnat opus.
    [Finis koronat opus].
    Mwisho taji kazi.
    Jumatano kutoka rus. na methali "Mwisho ni taji ya biashara."
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Furaha mara nyingi ni mwanzo wa huzuni yetu (Ovid).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent súa fáta libeli].
    Vitabu vina hatima yao wenyewe.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquntur.
    [G x ik Mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Hapa wafu wako hai, hapa mabubu wanazungumza.
    Maandishi juu ya mlango wa maktaba.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie moment x i, kras tibi].
    Leo kwangu, kesho kwako.
63. Homo doctus katika semper divitias habet.
    [G x o'mo doctus katika se'mper divítsias g x abet].
    Mtu msomi huwa ana utajiri ndani yake.
64. Homo nyumbani lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Mtu kwa mtu ni mbwa mwitu (Plautus).
65. Homo proponit, sed Deus disponit.
    [G x Omo atapendekeza, Sed Deus ataondoa].
    Mwanadamu hupendekeza na Mungu huweka.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo kviskve fortune faber].
    Kila mtu ni muumbaji wa hatima yake mwenyewe.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Mimi ni mwanadamu: hakuna kitu cha kibinadamu, kama ninavyofikiria, ni mgeni kwangu.
68. Honores mutant zaidi.
    [G x huheshimu zaidi mutant].
    Heshima hubadilisha maadili (Plutarch).
69. Hostis humāni generis.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    Adui wa wanadamu.
70. Id agas, ut sis felix, non ut video.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Tenda ili uwe na furaha, usionekane (Seneca).
    Kutoka "Barua kwa Lucilius".
71. Katika aquā scriber.
    [Katika akva skribere].
    Kuandika juu ya maji (Catullus).
72. Kwa maana hiyo.
    [Ying x sawa signo vinces].
    Utashinda chini ya bendera hii.
    Kauli mbiu ya mfalme wa Kirumi Constantine Mkuu, iliyowekwa kwenye bendera yake (karne ya IV). Kwa sasa inatumika kama alama ya biashara.
73. Katika optĭma formā.
    [Fomu isiyofaa].
    Katika sura bora iwezekanavyo.
74. Katika nafasi ya joto.
    [Katika nafasi ya tempore].
    Kwa wakati unaofaa.
75. Katika vino verĭtas.
    [Katika vino varitas].
    Ukweli uko kwenye divai.
    Inalingana na usemi "Ni nini kwenye akili ya mtu mwenye kiasi, kisha mlevi kwenye ulimi."
76. Uwekezaji na ukamilifu.
    [Invenit et perfetsit].
    Imezuliwa na kukamilishwa.
    Kauli mbiu ya Chuo cha Sayansi cha Ufaransa.
77. Ipse dixit.
    [Ípse dixit].
    Alisema mwenyewe.
    Usemi unaoonyesha msimamo wa kusifiwa bila kufikiri kwa mamlaka ya mtu. Cicero katika insha "Juu ya Asili ya Miungu", akinukuu maneno haya ya wanafunzi wa mwanafalsafa Pythagoras, anasema kwamba hakubaliani na tabia za Pythagorean: badala ya uthibitisho wa kutetea maoni yao, walimrejelea mwalimu wao. maneno ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Ukweli wenyewe.
79. Ni fecit, cui prodest.
    [Is fetsit, kui prodest].
    Imetengenezwa na yule anayefaidika (Lucius Cassius).
    Cassius, bora ya hakimu mwadilifu na mwenye akili machoni pa watu wa Kirumi (kutoka Ndiyo usemi mwingine judex Cassiānus ‘hakimu wa haki’), katika kesi za jinai kila mara aliuliza swali: “Nani anafaidika? Nani anafaidika na hii?" Asili ya watu ni kwamba hakuna mtu anataka kuwa villain bila hesabu na faida kwao wenyewe.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, latrat we will become et alter kanis].
    Wakati mmoja akibweka, mbwa mwingine hubweka mara moja.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem bravem insha oportet].
    Sheria iwe fupi.
82. Scripta manet.
    [Littera script manat].
    Barua iliyoandikwa inabaki.
    Jumatano kutoka rus. kwa methali "Kilichoandikwa kwa kalamu hakiwezi kukatwa kwa shoka."
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Major est tseta pax, kvam spărata victoria].
    Amani iliyo bora kuliko tumaini la ushindi (Titus Livy).
84. Memento mori!
    [Mamanto mori!]
    Memento Mori.
    Salamu zilibadilishana wakati watawa wa Agizo la Trappist, lililoanzishwa mnamo 1664, lilipokutana. Inatumika kama ukumbusho wa kutoepukika kwa kifo, upitaji wa maisha, na kwa maana ya mfano - juu ya hatari inayokuja au juu ya ole, huzuni. .
85. Wanaume sana katika ushirika.
    [Mans sana in korpore sano].
    Akili yenye afya iko kwenye mwili wenye afya nzuri (Juvenal).
    Kawaida msemo huu unaonyesha wazo la ukuaji mzuri wa mwanadamu.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabulya narratur].
    Hadithi inaambiwa juu yako, jina tu limebadilishwa (Horace).
87. Nec sibi, nec alteri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    Si mimi mwenyewe wala mwingine.
88. Nec sibi, nec alteri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    Si mimi mwenyewe wala mwingine.
89. Kipande cha Nigrius.
    [Nígrius kipande].
    Nyeusi kuliko lami.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine mayus].
    Hakuna kitu chenye nguvu kuliko tabia.
    Kutoka kwa alama ya biashara ya sigara.
91. Noli me tangere!
    [Nóli mae tangere!]
    Usiniguse!
    Usemi kutoka kwa Injili.
92. Jina ni ishara.
    [Nomen est omen].
    "Jina ni ishara, jina linaonyesha kitu fulani," yaani, jina linazungumza juu ya mbebaji wake, ni sifa yake.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Majina ni chuki, yaani, haipendezi kutaja majina.
94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progredi est ragredi].
    Kutokwenda mbele ni kurudi nyuma.
95. Non sum, qualis eram.
    [Non sum, kvalis e'ram].
    Mimi sivyo nilivyokuwa hapo awali (Horace).
96. Bila faida! (NB)
    [Tafadhali!]
    Makini (lit.: kumbuka vizuri).
    Kidokezo ambacho hutumika kuvutia habari muhimu.
97. Nulla dies sine lineā.
    [Nulla dies sine linea].
    Sio siku bila kiharusi; sio siku bila mstari.
    Pliny Mzee anaripoti kwamba mchoraji maarufu wa kale wa Uigiriki Apelles (karne ya IV KK) “alikuwa, haidhuru alikuwa na shughuli nyingi kiasi gani, hakukosa hata siku moja bila kufanya mazoezi ya sanaa yake, akichora angalau mstari mmoja; huu ndio ulikuwa msingi wa msemo huo."
98. Nullum est jam dictum, qud non sit dictum prius.
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
    Hawasemi tena chochote ambacho hakijasemwa hapo awali.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum parikulum sine paricullo vintsitur].
    Hakuna hatari inashinda bila hatari.
100. O tempdra, au zaidi!
     [O tempora, au zaidi!]
     Kuhusu nyakati, kuhusu maadili! (Cicero)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines ni sawa na jua].
     Watu wote ni sawa.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Ninabeba kila kitu pamoja nami (Byant).
     Maneno hayo ni ya mmoja wa "wanaume saba wenye busara" Biant. Mji wa kwao wa Priene ulipochukuliwa na adui na wenyeji waliokuwa wakikimbia wakajaribu kuchukua vitu vyao zaidi, mtu fulani alimshauri afanye vivyo hivyo. “Ninafanya hivyo, kwa sababu ninabeba kila kitu,” alijibu, akimaanisha kwamba ni mali ya kiroho pekee inayoweza kuzingatiwa kuwa mali isiyoweza kutengwa.
103. Otium post negotium.
     [Ocium post negotium].
     Pumzika baada ya kazi.
     Wed: Nilifanya kazi hiyo - tembea kwa ujasiri.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt servanda].
     Mikataba lazima iheshimiwe.
105. Panem et circenses!
     [Panem et circenses!]
     Meal'n'Real!
     Kilio kilichoeleza mahitaji ya kimsingi ya umati wa Warumi katika enzi ya Dola. Mawazo ya Warumi yalivumilia upotevu wa haki za kisiasa, yaliyomo na usambazaji wa bure wa mkate, usambazaji wa pesa taslimu na shirika la maonyesho ya circus ya bure.
106. Kwa kurejelea.
     [Par pair rafertour].
     Sawa na sawa hutuzwa.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Tarehe za kawaida, tarehe kama hizi].
     Masikini hufaidika maradufu na yule anayetoa haraka (Publius Sire).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x wick domui].
     Amani kwa nyumba hii (Injili ya Luka).
     Mfumo wa salamu.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Pesa, ikiwa unajua jinsi ya kuitumia, ni mtumishi, ikiwa hujui jinsi gani, basi mwanamke.
110. Kulingana na ad astra.
     [Per aspera kuzimu astra].
     Kupitia magumu kwa nyota, yaani, kupitia magumu ya kufikia mafanikio.
111. Pinxit.
     [Pinxit].
     Aliandika.
     Autograph ya msanii kwenye uchoraji.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Poet nascuntour, oratoŕres fíunt].
     Washairi wanazaliwa, wanakuwa wasemaji.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kwam fedari].
     Bora kufa kuliko fedheha.
     Usemi huo unahusishwa na Kadinali James wa Ureno.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie, ne quid falsi dikat].
     Kanuni ya kwanza ya historia ni kuepuka kusema uwongo.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter paras].
     Kwanza kati ya walio sawa.
     Fomula inayoonyesha nafasi ya mfalme katika jimbo.
116. Principium - dimidium totius.
     [Kanuni - dimidium totius].
     Mwanzo ni nusu ya kila kitu (ya kila kitu).
117. Probatum est.
     [Probatum est].
     Imeidhinishwa; kukubaliwa.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me lyaboraturum essé non sordidi lukrika "ўza].
     Ninaahidi kwamba sitafanya kazi kwa faida ya kudharauliwa.
     Kutoka kwa kiapo kilichochukuliwa wakati wa kupokea udaktari nchini Poland.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negozio videre, kvam in suo].
     Inaaminika kuwa watu wanaona zaidi katika biashara ya mtu mwingine kuliko wao wenyewe, yaani, kutoka nje daima wanaona bora.
120. Qui tacet, consentīre vidētur.
     [Qui tatset, konsentire videtur].
     Inaonekana kwamba yule aliye kimya anakubali.
     Jumatano kutoka rus. methali "Kimya ni ishara ya ridhaa."
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Maana naitwa simba.
     Maneno kutoka kwa hadithi ya fabulist wa Kirumi Phaedrus (mwisho wa karne ya 1 KK - nusu ya kwanza ya karne ya 1 BK). Baada ya kuwinda, simba na punda walishiriki mawindo yao. Simba alichukua sehemu moja kama mfalme wa wanyama, pili - kama mshiriki katika kuwinda, na ya tatu, alielezea, "kwa sababu mimi ni simba."
122. Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
     [Quod érat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Njia ya jadi ya kukamilisha uthibitisho.
123. Jovi ana chawa, wasio na chawa bovi.
     [Kvod lytset Ёvi, mashirika yasiyo ya lytset bovi].
     Kinachoruhusiwa kwa Jupiter hakiruhusiwi kwa fahali.
     Kulingana na hadithi ya zamani, Jupita kwa namna ya ng'ombe alimteka nyara binti ya mfalme wa Foinike Agenor Europa.
124. Quod tibi fiĕri non vis, alteri non feceris.
     [Quod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
     Usimfanyie mwingine usichotaka wewe mwenyewe.
     Usemi huo unapatikana katika Agano la Kale na Agano Jipya.
125. Quos Juppĭter perdere vult, ugonjwa wa akili.
     [Quos Juppiter parder wult, demantat].
     Yeyote ambaye Jupiter anataka kuharibu ananyimwa akili.
     Usemi huo unarudi kwenye kipande cha msiba wa mwandishi wa Kigiriki asiyejulikana: "Wakati mungu huandaa mtu kwa bahati mbaya, basi kwanza kabisa huondoa akili ambayo alifikiri." Muundo mafupi zaidi wa wazo hili hapo juu, inaonekana, ulitolewa kwa mara ya kwanza katika toleo la Euripides, lililochapishwa mnamo 1694 huko Cambridge na mwanafilolojia wa Kiingereza W. Barnes.
126. Nukuu capĭta, tot sensus.
     [Quot kapita, that sensu].
     Ni watu wangapi, maoni mengi.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rárior korvo albo est].
     Mara chache kuliko kunguru mweupe.
128. Repetio est mater studio.
     [Rapeticio Est Mater Studio].
     Kurudia ni mama wa kujifunza.
129. Omba kwa kasi! (R.I.P.).
     [Rekvieskat in patse!]
     Apumzike kwa amani!
     Uandishi wa jiwe la kaburi la Kilatini.
130. Sapienti aliketi.
     [Sapienti aliketi].
     Inatosha kwa ufahamu.
131. Scientia est potentia.
     [Sciencia est Potencia].
     Maarifa ni nguvu.
     Ufafanuzi unaotokana na taarifa ya Francis Bacon (1561-1626) - mwanafalsafa wa Kiingereza, mwanzilishi wa uyakinifu wa Kiingereza.
132. Scio me nihil scire.
     [Szio me nig x il scire].
     Ninajua kuwa sijui chochote (Socrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     Mifupa inayokuja kuchelewa (kubaki).
134. Ni watu wawili ambao wanaweza kufahamu, sio wazo.
     [Si duo fatsiunt idem, non est idem].
     Ikiwa watu wawili watafanya kitu kimoja, hawafanani (Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis bravis, si leungus levis].
     Ikiwa maumivu ni ya kuumiza, sio muda mrefu; ikiwa ni ya muda mrefu, basi sio ya kuumiza.
     Akitoa mfano wa nadharia hii ya Epicurus, Cicero katika risala "Juu ya Uzuri wa Juu na Ubaya wa Juu" inathibitisha kutokubaliana kwake.
136. Si tacuisses, philosophus mansissses.
     [Si takuisses, fileosofus mansisses].
     Ungekuwa kimya, ungebaki kuwa mwanafalsafa.
     Boethius (c. 480-524) katika kitabu chake “On the Consolation of Philosophy” anasimulia jinsi mtu aliyejivunia cheo cha mwanafalsafa alivyosikiliza kwa muda mrefu kimya akitendwa vibaya na mtu ambaye alimshutumu kuwa mdanganyifu. na mwishowe akauliza kwa dharau: "Sasa unaelewa kuwa mimi ni mwanafalsafa?", Ambayo alipokea jibu:" Intellexissem, si tacuisses "" Ningeelewa hii ikiwa ungekaa kimya.
137. Si tu esses Helena, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
     Ikiwa ungekuwa Elena, ningependa kuwa Paris.
     Kutoka kwa shairi la upendo la medieval.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Ikiwa unataka kupendwa, penda!
139. Sí vivís Romaé, Romāno vívito zaidi.
     [Sií vivís romeí, romano vívito moréré].
     Ikiwa unaishi Roma, ishi kulingana na desturi za Kirumi.
     Mithali ya aya ya Novolatinskaya. Jumatano kutoka rus. methali "Usichome pua yako kwenye monasteri ya ajabu na hati yako mwenyewe."
140. Usafiri wa Sic gloria mundi.
     [Sik transit glorya mundi].
     Hivi ndivyo utukufu wa kidunia unavyopita.
     Kwa maneno haya, wanamgeukia papa wa baadaye wakati wa sherehe ya kuwekwa wakfu, wakichoma kipande cha kitambaa mbele yake kama ishara ya udanganyifu wa nguvu za kidunia.
141. Silent leges inter arma.
     [Silent leges inter arma].
     Miongoni mwa silaha, sheria ni kimya (Livy).
142. Simĭlis simĭli gaudet.
     [Similis simili gadet].
     Kama ni furaha kuhusu kama.
     Inalingana na Kirusi. methali "Mvuvi humwona mvuvi kwa mbali."
143. Kila siku lucet.
     [Salt omnibus lucet].
     Jua linawaka kwa kila mtu.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
     Kila moja ina nchi yake bora.
145. Rosa ndogo.
     [Sub rose].
     "Chini ya rose," yaani, kwa siri, kwa siri.
     Waridi lilikuwa ishara ya siri kati ya Warumi wa kale. Ikiwa rose ilipachikwa kutoka dari juu ya meza ya dining, basi kila kitu kilichosemwa na kufanywa "chini ya rose" haipaswi kufichuliwa.
146. Terra incognĭta.
     [Terra incognita].
     Ardhi isiyojulikana (kwa maana ya mfano - eneo lisilojulikana, jambo lisiloeleweka).
     Kwenye ramani za kale za kijiografia, maneno haya yaliashiria maeneo ambayo hayajachunguzwa.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     "Mlinzi wa Tatu".
     Wakati wa usiku, yaani, muda kutoka machweo hadi macheo ya jua, uligawanywa na Warumi wa kale katika sehemu nne, kinachojulikana kuwa mkesha, sawa na muda wa mabadiliko ya walinzi katika huduma ya kijeshi. Mkesha wa tatu ni kuanzia usiku wa manane hadi alfajiri.
148. Tertium non datur.
     [Thertium non datur].
     Hakuna wa tatu.
     Moja ya masharti ya mantiki rasmi.
149. Theatrum mundi.
     [Teatrum mundi].
     Uwanja wa dunia.
150. Timeó Danaós et dona feréntes.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     Ninawaogopa Wadani, hata wale wanaoleta zawadi.
     Maneno ya kuhani Laocoon akimaanisha farasi mkubwa wa mbao, aliyejengwa na Wagiriki (Danaans), anayedaiwa kuwa zawadi kwa Minerva.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     Ulimwengu wote unacheza mchezo wa kuigiza (dunia nzima ni waigizaji).
     Maandishi katika ukumbi wa michezo wa Shakespeare's Globe.
152. Tres faciunt chuo.
     [Tras facsiunt collegium].
     Watatu wanaunda baraza.
     Moja ya masharti ya sheria ya Kirumi.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit veer].
     Kumeza moja haifanyi chemchemi.
     Hutumika kwa maana ya ‘haipaswi kuhukumiwa kwa haraka sana, kitendo kimoja baada ya kingine’.
154. Sauti moja.
     [Sauti ya Una].
     Kwa kauli moja.
155. Urbi na orbi.
     [Urbi et orbi].
     "Mji na ulimwengu", yaani, Roma na ulimwengu wote, kwa habari ya jumla.
     Sherehe ya kuchaguliwa kwa papa mpya iliamuru kwamba mmoja wa makadinali kumvisha mteule joho, akisema maneno yafuatayo: "Ninakuvalisha hadhi ya papa, na usimame mbele ya mji na ulimwengu." Kwa sasa, Papa wa Roma anaanza hotuba yake ya kila mwaka kwa waamini kwa maneno haya.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus optimus magister].
     Uzoefu ni mwalimu bora.
157. Ut amēris, abĭlis esto.
     [Ut améris, bilis esto].
     Kupendwa, kustahili kupendwa (Ovid).
     Kutoka kwa shairi "Sanaa ya Upendo".
158. Ut salutas, ita salutaberis.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Unaposalimia, ndivyo utakavyosalimiwa.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, Igitur vigila].
     Kuishi, kuwa macho yako (Horace).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Wade mekum (Wademekum)].
     Njoo nami.
     Hili lilikuwa jina la kitabu cha kumbukumbu cha mfukoni, faharisi, kitabu cha mwongozo. Wa kwanza alitoa jina hili kwa kazi yake ya asili hii, mshairi wa Novolatin Lotikh mnamo 1627.
161. Sawa!
     [Weh hivyo "li!]
     Ole wao walio wapweke! (Biblia).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Veni. Tazama. Viti].
     Nilikuja. Alikuwa ameona. Kushindwa (Kaisari).
     Kulingana na ushuhuda wa Plutarch, pamoja na kifungu hiki, Julius Caesar aliripoti katika barua kwa rafiki yake Amintius juu ya ushindi dhidi ya mfalme wa Pontic Pharnacs mnamo Agosti 47 KK. NS. Suetonius anaripoti kwamba maneno haya yaliandikwa kwenye ubao ambao ulibebwa mbele ya Kaisari wakati wa ushindi wake wa Pontiki.
163. Mfano wa uhamishaji wa Verba.
     [Verba movant, exemplya trag x ont].
     Maneno yanasisimua, mifano inavutia.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Varba the volent, the scripta mant].
     Maneno huruka, yaliyoandikwa yanabaki.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Varitas temporis filia est].
     Ukweli ni binti wa wakati.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Wim wee rapellere litet].
     Vurugu inaruhusiwa kuzuiwa kwa nguvu.
     Moja ya masharti ya sheria ya kiraia ya Kirumi.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita bravis est, ars leonga].
     Maisha ni mafupi, sanaa ni ya milele (Hippocrates).
168. Vivat Academia! Maprofesa mahiri!
     [Vivat Academia! Maprofesa mahiri!]
     Muda mrefu chuo kikuu, maisha maprofesa!
     Mstari kutoka kwa wimbo wa mwanafunzi "Gaudeāmus".
169. Vivere est cogitāre.
     [Vivere est kogitare].
     Kuishi ni kufikiria.
     Maneno ya Cicero, ambayo Voltaire alichukua kama motto.
170. Vivere est militare.
     [Vivere est militare].
     Kuishi ni kupigana (Seneca).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (na) et kvem dederat kursum bahati peregi].
     Nimeishi maisha yangu na kutembea kwa njia niliyopewa kwa hatima (Virgil).
     Maneno ya kufa ya Dido, ambaye alijiua baada ya Aeneas kumwacha na kusafiri kutoka Carthage.
172. Vipuli vya Volns.
     [Vólens nolens].
     Willy-nilly; ukiitaka hutaki.

Maneno ya Kilatini yanachukuliwa kutoka kwa kitabu cha maandishi.

Kilatini ni lugha ambayo unaweza kuzungumza juu ya kitu chochote, na kila wakati unasikika kwa namna fulani nadhifu na nzuri. Ikiwa umewahi kuisoma, haikuwa wakati mkali na wa kufurahisha zaidi maishani mwako, lakini kwa hali yoyote ilikuwa ya kuridhisha.

Lakini ikiwa haujapata nafasi ya kusoma somo kama hilo, basi pata maneno 25 maarufu ya Kilatini. Kumbuka angalau wachache wao, na kisha, baada ya kufanikiwa kusawazisha kifungu kimoja au viwili kwenye mazungumzo, utajulikana kama mtu mwenye akili sana na anayesoma vizuri. Na usisahau kufunika macho yako, ukinukuu wanafalsafa wakuu.

25. "Ex nihilo nihil fit."
Hakuna kinachotoka kwa chochote.

24. "Mundus vult decipi, ergo decipiatur."
Dunia inataka kudanganywa, acha idanganywe.

Picha: pixabay

23. "Memento mori".
Kumbuka kwamba wewe ni mwanadamu.

Picha: pixabay

22. "Etiam si omnes, ego non."
Hata kama kila kitu, basi mimi - hapana.

Picha: shutterstock

21. Audiatur et altera pars.
Upande wa pili usikike.

Picha: B Rosen / flickr

20. "Si tacuisses, philosophus mannsisses."
Ungekuwa kimya, ungebaki kuwa mwanafalsafa.

Picha: Maik Meid / wikimedia commons

19. "Invictus maneo".
Nabaki bila kushindwa.

Picha: naveenmendi / wikimedia commons

18. Fortes fortuna adieuvat.
Hatima husaidia jasiri.

Picha: pixabay

17. "Dolor hic tibi proderit olim".
Subiri na uwe thabiti, maumivu haya yatakufaidi siku moja.

Picha: Steven Depolo / flickr

16. "Cogito Ergo Sum".
Nadhani, basi nipo.

Picha: pixabay

15. "Oderint dum metuant".
Wacha wachukie, ikiwa tu waliogopa.

Picha: Picha za K-Screen / flickr

14. "Quis custodiet ipsos custodes?"
Nani atalinda dhidi ya walinzi wenyewe?

Picha: John Kees / flickr

13. "Sic transit gloria".
Hivi ndivyo utukufu wa kidunia unavyopita.

Picha: pixabay

12. "Draco dormiens nunquam titillandus".
Usiwahi kufurahisha joka aliyelala.

Picha: commons.wikimedia.org

11. "Utinam barbari spacium proprium tuum invadant."
Wacha washenzi wavamie nafasi yako ya kibinafsi.

Picha: commons.wikimedia.org

10. "Katika vino veritas".
Ukweli uko kwenye divai.

Picha: Quinn Dombrowski / flickr

9. "Si vis pacem, para bellum."
Ikiwa unataka amani, jitayarishe kwa vita.

Picha: Σταύρος / flickr

8. "Pacta sunt servanda".
Mikataba lazima iheshimiwe.

Picha: pixabay

7. "Non ducor, duco".
Mimi si mfuasi, mimi mwenyewe naongoza.

Picha: nist6dh / flickr

6. "Quando omni flunkus moritati".
Ikiwa kila mtu ameanguka, wewe pia utajifanya kuwa mfu.

Picha: Pete Markham / flickr

5. "Quid quid latine dictum sit, altum viditur."
Mtu yeyote anayezungumza Kilatini huona vilele vya juu zaidi.

Picha: Tfioreze / wikimedia commons

4. "Dum Spiro, Spero".
Wakati ninapumua natumai.

Picha: pixabay

3. "Tua mater latior quam Rubicon est".
Mama yako ni pana kuliko Rubicon (mto wa Italia).

Picha: commons.wikimedia.org

2. "Carpe diem".
Chukua wakati.

Picha: pixabay

1. "Aut viam inveniam, au faciam."
Ama nitapata barabara, au nitaijenga mwenyewe.

Picha: www.publicdomainpictures.net

Kuna wakati katika mazungumzo wakati maneno ya kawaida hayatoshi tena, au yanaonekana kutoonekana mbele ya maana ya kina ambayo unataka kufikisha, halafu wanakuja kuwaokoa. maneno ya mabawa, - zile za Kilatini ndizo zenye uzito zaidi katika suala la nguvu ya mawazo na ufupi.

hai!

Aina nyingi za maneno na misemo katika lugha tofauti za ulimwengu hukopwa kutoka Kilatini. Wao ni mizizi sana kwamba hutumiwa kila wakati.

Kwa mfano, aqua (maji), alibi (uthibitisho wa kutokuwa na hatia), index (pointi), kura ya turufu (marufuku), persona non grata (mtu ambaye hawakutaka kumuona na hawakumtarajia), kubadilisha Ego. (nafsi yangu ya pili), alma mater (mama-muuguzi), kapredeem (shika wakati huo), na vile vile maandishi maarufu (PS), ambayo hutumiwa kama maandishi ya maandishi kuu, na priori (kutegemea). uzoefu na imani).

Kulingana na mzunguko wa kutumia maneno haya, ni mapema sana kusema kwamba lugha ya Kilatini imekufa kwa muda mrefu. Ataishi katika misemo ya Kilatini, maneno na aphorisms kwa zaidi muda mrefu.

Maneno maarufu zaidi

Orodha ndogo ya kazi maarufu zaidi kwenye historia na mazungumzo ya kifalsafa juu ya kikombe cha chai, inayojulikana kwa amateurs wengi. Wengi wao wanajulikana karibu katika suala la mzunguko wa matumizi:

Adhabu spiro, spero. - Wakati ninapumua natumai. Kifungu hiki cha maneno mara ya kwanza kilikutana na Cicero katika Barua na pia Seneca.

De Mortus Out Bene, Out Nichil. - Kuhusu wafu, nzuri, au chochote. Inaaminika kuwa maneno haya yalitumiwa na Chilo mapema kama karne ya nne KK.

Vox populi, vox Dia. - Sauti ya watu ni sauti ya Mungu. Maneno ambayo yalisikika katika shairi la Hesiod, lakini kwa sababu fulani inahusishwa na mwanahistoria William wa Malmesbury, ambayo kimsingi sio sawa. Katika ulimwengu wa kisasa, filamu "V kwa Vendetta" ilileta umaarufu kwa msemo huu.

Memento mori. - Memento Mori. Usemi huu uliwahi kutumiwa kama salamu miongoni mwa watawa wa Trapist.

Kumbuka benet! - Wito wa kuzingatia. Mara nyingi iliandikwa pembezoni mwa maandiko ya wanafalsafa wakuu.

O tempora, au zaidi! - Kuhusu nyakati, kuhusu maadili. kutoka kwa Hotuba Dhidi ya Catiline na Cicero.

Ukweli wa chapisho. - Mara nyingi hutumika kuashiria kitendo baada ya ukweli uliokamilika.

Kuhusu contra hii. - Faida na hasara.

Katika bono veritas. - Ukweli ni mzuri.

Volens, nolen. - Willy-nilly. Unaweza pia kutafsiri kama "unaitaka au huitaki"

Ukweli uko kwenye divai

Moja ya misemo maarufu ya Kilatini inasikika kama "in vino veritas", ambayo ukweli ni veritas, katika vino ni divai yenyewe. Huu ni usemi unaopendwa na watu ambao mara nyingi hubusu glasi, kwa njia ya ujanja wanahalalisha tamaa yao ya pombe. Uandishi huo unahusishwa na mwandishi wa Kirumi Pliny Mzee, ambaye alikufa katika mlipuko wa Vesuvius. Wakati huo huo, toleo lake la kweli linasikika tofauti kidogo: "Ukweli umezama kwenye divai zaidi ya mara moja," na maana ni kwamba mtu mlevi huwa mwaminifu zaidi kuliko mtu mwenye akili timamu. Mfikiriaji mkuu mara nyingi alinukuliwa katika kazi zake na mshairi Blok (katika shairi "Mgeni"), mwandishi Dostoevsky katika riwaya "Teenager" na waandishi wengine. Wanahistoria fulani hubishana kwamba uandishi wa methali hii ya Kilatini ni wa mshairi tofauti kabisa wa Kigiriki Alcaeus. Pia kuna mthali sawa wa Kirusi: "Ni nini kwenye akili ya mtu mwenye kiasi, kisha mlevi kwa ulimi."

Nukuu kutoka kwa Biblia iliyotafsiriwa kutoka Kilatini hadi Kirusi

Vitengo vingi vya maneno vinavyotumiwa sasa vimetolewa kutoka kwa kitabu kikubwa zaidi cha ulimwengu na ni mbegu za hekima kubwa, zinazopita kutoka karne hadi karne.

Asiyefanya kazi hali (kutoka kwa Paulo wa pili). Analog ya Kirusi: ambaye hafanyi kazi, hakula. Maana na sauti ni karibu kufanana.

Acha kikombe hiki kinipite. - Hii imechukuliwa kutoka Injili ya Mathayo. Na kutoka chanzo kimoja - Mwanafunzi si bora kuliko mwalimu wake.

Kumbuka kwamba wewe ni vumbi. - Ukichukuliwa kutoka katika kitabu cha Mwanzo, msemo huu unawakumbusha wale wote wanaojivunia ukuu wao kwamba watu wote wamefanywa kwa "unga" mmoja.

Kuzimu huita shimo (Psalter.) Maneno katika Kirusi yana analog: shida haiji peke yake.

Fanya unavyopanga (Injili ya Yohana). - Haya ni maneno aliyosema Yesu kwa Yuda kabla ya kusalitiwa.

Maneno kwa kila siku

Maneno ya Kilatini yaliyo na maandishi kwa Kirusi (kwa urahisi wa kusoma na kukariri) yanaweza kutumika katika mazungumzo ya kawaida, kupamba hotuba yako na aphorisms ya busara, na kuipa acuity maalum na pekee. Wengi wao pia wanajulikana kwa wengi:

Diaz diem docet. - Kila siku iliyopita hujifunza mpya. Uandishi huo unahusishwa na mtu aliyeishi katika karne ya kwanza KK.

Ekze homo! - Tazama Mtu! Usemi huo umechukuliwa kutoka katika Injili ya Yohana, maneno ya Pontio Pilato kuhusu Yesu Kristo.

Elephantem ex musca fasis. - Unatengeneza tembo kutoka kwa nzi.

Errare humanum est. - Ni asili ya mwanadamu kufanya makosa (haya pia ni maneno ya Cicero) ..

Insha kwa video. - Kuwa, haionekani kuwa.

Ex animo. - Kutoka kwa moyo safi, kutoka kwa roho.

Kutoka kwa kitendo ni probat. - Matokeo huhalalisha njia (kitendo, kitendo, kitendo).

Tafuta mtu anayefaidika

Quid prodest. - Maneno ya balozi wa Kirumi, ambaye mara nyingi alinukuliwa na Cicero, ambaye, kwa upande wake, ananukuliwa sana na wapelelezi katika filamu za kisasa: "Ni nani anayefaidika, au kuangalia kwa nani anayefaidika."

Watafiti wa maandishi ya kale juu ya historia wanaamini kwamba maneno haya ni ya mwanasheria Cassian Ravilla, ambaye katika karne ya kwanza ya karne yetu alichunguza uhalifu na kuhutubia waamuzi kwa maneno haya.

Maneno ya Cicero

Mark Tullius Cicero ni mtu mashuhuri na wa kisiasa ambaye alichukua jukumu kuu katika kufichua njama ya Catiline. Aliuawa, lakini maneno mengi ya mfikiriaji yanaendelea kuishi kati yetu kwa muda mrefu, kama misemo ya Kilatini, na watu wachache wanajua kuwa ni yeye ndiye alikuwa mwandishi.

Kwa mfano, kila mtu anajua:

Alafu ignam. - Kutoka moto hadi moto (Kirusi: kutoka moto hadi moto).

Rafiki mwaminifu anajulikana katika tendo baya (katika mkataba juu ya urafiki)

Kuishi kunamaanisha kufikiria (vivere anakula kogitare).

Ama mwache anywe au aondoke (out bibat, out abeat) - msemo huo ulitumiwa mara nyingi kwenye karamu za Warumi. Katika ulimwengu wa kisasa, ina analog: hawaendi kwenye kambi ya mtu mwingine na mkataba wao wenyewe.

Tabia ni asili ya pili (mkataba "Juu ya Wema Kubwa"). Taarifa hii pia ilichukuliwa na mshairi Pushkin:

Tabia tumepewa kutoka juu ...

Barua haina haya (epistula non erubescite). Kutoka kwa barua kutoka kwa Cicero kwenda kwa mwanahistoria wa Kirumi, ambayo alionyesha kuridhika kwake na ukweli kwamba kwenye karatasi anaweza kuelezea zaidi ya maneno.

Ni kawaida kwa kila mtu kufanya makosa, lakini ni mjinga tu kuendelea. Imechukuliwa kutoka kwa kazi "Philippi"

Kuhusu mapenzi

Kifungu hiki kina maneno ya Kilatini (pamoja na tafsiri) kuhusu hisia ya juu zaidi - upendo. Kwa kutafakari maana yao ya kina, mtu anaweza kufuatilia uzi unaounganishwa kila wakati: Trahit sua quemque voluptas.

Upendo hauwezi kutibiwa na mimea. Maneno ya Ovid, ambayo baadaye yalibadilishwa na Alexander Pushkin:

Ugonjwa wa mapenzi hautibiki.

Femina nichil pestilentius. - Hakuna kitu kinachoharibu zaidi kuliko mwanamke. Maneno ya Homeri mkuu.

Amor omnibus tunaenda. - Sehemu ya dictum ya Virgil, "upendo ni moja kwa wote." Pia kuna tofauti: umri wote ni mtiifu kwa upendo.

Upendo wa zamani lazima uondolewe kwa upendo, kama kigingi kilicho na nguzo. Maneno ya Cicero.

Analogues ya maneno ya Kilatini na Kirusi

Misemo mingi ya Kilatini ina methali ambazo zinafanana kimaana katika tamaduni zetu.

Tai hawashi nzi. - Kila ndege ana sita zake. Inaonyesha ukweli kwamba unahitaji kuzingatia kanuni zako za maadili na sheria za maisha, bila kushuka chini ya kiwango chako.

Kuzidisha kwa chakula huingilia ukali wa akili. - Maneno ambayo yana methali ya jamaa kati ya Warusi: tumbo la kulishwa vizuri ni kiziwi kwa sayansi. Labda hii ndiyo sababu wasomi wengi wakubwa waliishi katika umaskini na njaa.

Kuna bitana ya fedha. Kuna msemo unaofanana kabisa katika nchi yetu. Au labda mwenzetu fulani wa Kirusi aliikopa kutoka kwa Kilatini, na tangu wakati huo imekuwa desturi?

Ni aina gani ya mfalme - ndivyo umati wa watu. Analog - pop ni nini, ndivyo pia parokia. Na zaidi kuhusu sawa:

Kinachoruhusiwa kwa Jupiter hakiruhusiwi kwa fahali. Kuhusu sawa: kwa Kaisari - ni nini cha Kaisari.

Yeyote aliyefanya nusu ya kazi tayari ameanza (Horace anajulikana kwa: "Dimidium fact, qui tsopit, khabet"). Plato ana maana sawa: "Mwanzo ni nusu ya vita", pamoja na methali ya kale ya Kirusi: "Mwanzo mzuri umesukuma nusu ya vita."

Patrie fumus igne alieno luculenzior. - Moshi wa nchi ya baba ni mkali kuliko moto wa nchi ya kigeni (Kirusi - Moshi wa nchi ya baba ni tamu na ya kupendeza kwetu).

Wito wa watu wakuu

Misemo ya Kilatini pia imetumika kama motto kwa watu maarufu, jamii na udugu. Kwa mfano, " utukufu wa milele Mungu "- hii ni kauli mbiu ya Jesuits. Kauli mbiu ya Templars ni “Non Nobis, Domine, Sed Nominy Tuo da Gloriam,” ambayo hutafsiriwa kama “Si kwetu, Bwana, bali lipe jina lako utukufu.” Na pia maarufu "Capre Diem" (shika wakati huo) - hii ni kauli mbiu ya Epikurea, iliyochukuliwa kutoka kwa opus ya Horace.

"Ama Kaisari, au hakuna" - kauli mbiu ya Kardinali Borgia, ambaye alichukua maneno ya Caligula, mfalme wa Kirumi, maarufu kwa hamu yake kubwa na tamaa.

"Haraka, juu, nguvu zaidi!" - Tangu 1913 imekuwa ishara ya Michezo ya Olimpiki.

"De omnibus dubito" (nina shaka kila kitu) ni kauli mbiu ya Rene Descartes, mwanasayansi-mwanafalsafa.

Fluctuat nec mergitur (inaelea, lakini haina kuzama) - kwenye kanzu ya mikono ya Paris kuna uandishi huu chini ya mashua.

Vita cine libertate, nihil (maisha bila uhuru si kitu) - kwa maneno haya, Romain Roland, mwandishi maarufu wa Kifaransa, alipitia maisha.

Vivere hula militare (kuishi ni kupigana) - kauli mbiu ya Lucius Seneca Mdogo, na mwanafalsafa.

Jinsi inavyofaa kuwa polyglot

Hadithi kuhusu mwanafunzi mbunifu wa kitivo cha matibabu ambaye alishuhudia jinsi mwanamke wa jasi alivyoshikamana na msichana asiyemjua na rufaa ya "kutengeneza kalamu na kusema bahati" inatangatanga kwenye mtandao. Msichana alikuwa kimya na mwenye aibu na hakuweza kukataa kwa usahihi mwombaji. Mwanadada huyo, akimwonea huruma msichana huyo, alikuja na kuanza kupiga kelele majina ya magonjwa kwa Kilatini, akipunga mikono yake karibu na jasi. Yule wa mwisho alirudi nyuma haraka. Baada ya muda, kijana huyo na msichana walikuwa wameolewa kwa furaha, wakikumbuka wakati wa kuchekesha wa kukutana.

Asili ya lugha

Lugha ya Kilatini ilipata jina lake kutokana na Walani walioishi Latium, eneo dogo katikati mwa Italia. Kitovu cha Latium kilikuwa Roma, ambayo ilikua kutoka mji hadi mji mkuu wa Dola Kuu, na Kilatini ilitambuliwa kama lugha ya serikali katika eneo kubwa kutoka Bahari ya Atlantiki hadi. Bahari ya Mediterania vilevile katika sehemu za Asia, Afrika Kaskazini na bonde la Eufrate.

Katika karne ya pili KK, Roma ilishinda Ugiriki, lugha za kale za Kigiriki na Kilatini zilichanganywa, na kusababisha lugha nyingi za Kiromance (Kifaransa, Kihispania, Kireno, Kiitaliano, kati ya ambayo lugha ya Sardinian inachukuliwa kuwa ya karibu zaidi ya Kilatini. )

Katika ulimwengu wa kisasa, dawa haiwezekani bila Kilatini, kwa sababu karibu utambuzi na dawa zote zinazungumzwa kwa lugha hii, na. kazi za falsafa wanafikra wa kale katika Kilatini bado ni mfano aina ya epistolary na urithi wa kitamaduni wa hali ya juu.

Mkusanyiko wa methali za Kilatini, misemo, misemo na misemo ambayo hukusanywa pamoja kutoka kwa vyanzo anuwai na inaweza kuwa muhimu kwa kila mtu kwa vitu tofauti.

a deo rex, rege lex- kutoka kwa Mungu mfalme, kutoka kwa sheria za mfalme

kifo- kutoka siku hii

fortiori- hasa

kikomo- mara moja = kutoka mlangoni

a nullo diligitur, qui neminem diligit- hakuna mtu anayependa mtu ambaye anapenda hakuna mtu mwenyewe

nyuma- kutoka baadae = kulingana na uzoefu = kulingana na uzoefu

kipaumbele- kutoka kwa uliopita = kulingana na inayojulikana hapo awali

ab upuuzi- alisema kwa viziwi (wajinga, wasioelewa) = alisema kwa upuuzi = juu ya hoja za kejeli na za uwongo na ushahidi = kuongea upuuzi, upuuzi.

ab acisa et acu- kutoka nyuzi hadi sindano = kuzungumza juu ya jambo moja, juu ya lingine = neno kwa neno (Petronius)

ab actu ad potentiam- kutoka halisi hadi iwezekanavyo

ab aeterno- milele

ab altero expectes, alteri quod feceris- tarajia kutoka kwa mwingine kile ulichomfanyia mwingine (Publius Sire)

ab aqua silent pango- Jihadharini na maji tulivu = bado maji ni mengi

abducet praedam, qui accurrit before- yule anayekuja mbio kwanza atachukua mawindo

ab equis ad asinos- kutoka kwa farasi hadi kwa punda = kutoka kwa makuhani hadi mashemasi (Injili)

ab hoedis segregare oves- kutenganisha kondoo na mbuzi = kutenganisha nafaka na makapi = kutofautisha nyeusi na nyeupe

ab hoc na ab hac- na kuhusu hili, na kuhusu hilo = na uongo, na kando

ab igne ignem- moto kutoka kwa moto = quid pro quo (Cicero)

ab imo pectore- kutoka kwa kina cha roho yangu = kutoka chini ya roho yangu = kutoka kwa moyo safi (Lucretius)

ab incunabulis- kutoka utoto = tangu mwanzo = kutoka kwa diaper

ab mwanzo- mwanzoni

ab initio mundu- tangu mwanzo wa ulimwengu = tangu kuumbwa kwa ulimwengu

ab initio nullum, semper nullum- hakuna kitu mwanzoni - siku zote hakuna = hakuna kitu kinachoweza kuchongwa bila chochote = hakuna kinachotoka kwa chochote

ab jove principium- kuanzia Jupiter (Virgil)

a bove majore discit arare minor- ng'ombe mzee hujifunza kulima mchanga = ikiwa baba ni mvuvi, basi mwana hutazama maji.

ab ovo- kutoka kwa yai = tangu mwanzo = tangu mwanzo = kutoka kwa Adamu

ab ovo usque ad mala- kutoka yai hadi tufaha = kutoka mwanzo hadi mwisho bila usumbufu = kutoka A hadi Z (Horace)

achana na ishara- usitumikie kama ishara mbaya

absque labore gravi non venit nulla seges- bila kufanya kazi kwa bidii, hakuna mazao yataota = huwezi kupata samaki kwa urahisi kutoka kwenye bwawa

abundans cautela non nocet- Tahadhari nyingi hazidhuru = aliye makini na Mungu humlinda = kutojua kivuko, usitoe pua yake kwenye maji = pima mara saba - kata mara moja.

ab uno disc omnes- wahukumu wote mmoja mmoja = kata kila mtu chini ya saizi moja (Virgil)

ab vitenzi ad verbera-toka kwa maneno hadi mapigo = toka mawaidha hadi adhabu = toka maneno kwenda kwa vitendo = nidhamu ya fimbo

abyssus abyssum invocat- shimo linaita shimo = kama inaongoza kwa kupenda = shida haiji peke yake

kukubalika semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit- zawadi za kupendeza zaidi ni zile ambazo mtu mpendwa kwako huleta (Ovid)

accipere quam facere praestat injuriam- Ni heri kukubali kuliko kuudhi = ni bora kuudhika kuliko kumuudhi mtu (Cicero)

ad assem redire aliquem- kuleta mtu kwa punda, i.e. kwa umaskini = acha kuzunguka ulimwengu (Horace)

ad kalenda (= kalendas) graecas

ad carceres kufuta calce- kurudi kutoka mwisho hadi kuanza = kuanza kutoka mwanzo (Cicero)

ad clavum- kuketi kwenye usukani = kushika hatamu za serikali (Cicero)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- usiende kwa baraza hadi waite (Cicero)

addere calcaria sponte currenti- kuhimiza mkimbiaji kwa hiari yake mwenyewe = hakuna haja ya kuhimiza farasi mzuri (Pliny)

mfano wa tangazo- kwa sampuli

ad hoc- kwa kesi hii = kwa kusudi hili = kwa njia

ad hominem- kuhusiana na mtu

tangazo la heshima- kwa ajili ya heshima = bure = bila malipo

tangazo lisilowezekana la lazima- hakuna mtu anayelazimika kufanya lisilowezekana

ad infinitum- kwa infinity

ad kalendas (= kalenda) graecas- kabla ya kalenda za Kigiriki = kamwe = baada ya mvua siku ya Alhamisi

ad libitum- chochote unachotaka = hiari = hiari

ad litteram- halisi = halisi = neno kwa neno = tutel katika tutel

moduli ya tangazo- kama

tangazo- Kwa taarifa yako

ad notanda- ni lazima ieleweke

ad notata- Kumbuka

ad patres- kwa mababu = kufa = nenda kwa ulimwengu ujao = mpe Mungu roho yako (Biblia)

tangazo rem- kwa uhakika! = shuka kwenye biashara!

ad unguem (factus homo)- kwa misumari (kwa maelezo madogo zaidi) mtu kamili = kwa ukamilifu (Horace)

tangazo usum- kwa matumizi = kwa matumizi

ad usum nje- kwa matumizi ya nje

ad usum internum- kwa matumizi ya ndani

ad usum proprium- kwa matumizi yako mwenyewe

ad valorem- kulingana na gharama = kulingana na bei

tangazo la vogem- kwa njia = karibu

animo aequo- kutojali = utulivu

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia- mtu anapaswa kusikiliza bila kujali lawama za wajinga (Seneca)

alea jasta est- kifo kinatupwa = uamuzi ambao hauruhusu kurudi kwa siku za nyuma (Suetonius)

pak- kwa wakati mwingine = mahali pengine

alma mater- uuguzi, mama lishe = kuhusu chuo kikuu = kuhusu mahali alipozaliwa, alilelewa

kubadilisha vifungu- upande mwingine (kinyume).

kubadilisha ego- mimi mwingine = rafiki wa karibu = mtu mwenye nia moja (Pythagoras)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas- Plato ni rafiki, lakini ukweli ni rafiki mkubwa zaidi = Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpenzi zaidi = ukweli ni mpendwa kuliko kila kitu (Aristotle)

amor non est medicabilis herbis- Upendo hauwezi kuponywa kwa mitishamba = Ugonjwa wa mapenzi hautibiki (Ovid)

anni currentis (a.c.)- mwaka huu

ante christum (a.c.)- kabla ya zama za Kikristo

aquila non captat muscas- tai haishii nzi

argenteis hastis pugnare- pigana kwa mikuki ya fedha = pesa itavunja jiwe

ars longa, vita brevis- sanaa ni ya kudumu, lakini maisha ni mafupi = kuishi, kujifunza

sanaa huria- sanaa huria

sanaa molliunt zaidi- sanaa hupunguza maadili

asini cauda non facit cribrum- mkia wa punda haubadilishi ungo

Asinos non curo- punda hupuuzwa

asino non opus est verbis, sed fustibus- punda haitaji maneno, lakini fimbo

Asinus ad lyram- punda anahukumu kinubi = anaelewa kama nguruwe kwenye machungwa (Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- punda inaonekana nzuri kwa punda, na nguruwe inaonekana kama nguruwe

Asino Asino pulcherrimus- kwa punda hakuna punda mzuri zaidi

asinus asinum fricat- punda anasugua punda = mpumbavu humsifu mpumbavu

Asinus buridani- Punda wa Buridan

asinus esuriens fustem negligit- punda mwenye njaa hajali fimbo (Homer)

Asinus katika tegulis- punda juu ya paa (Petronius)

manebis ya asinus katika saecula saeculorum- utabaki kuwa punda milele

Asinus stramenta mavult quam aurum- punda anapendelea majani kuliko dhahabu = hakuna wandugu kwa ladha na rangi

a solvento pigro tibi salis elige nigri- chukua angalau chembe ya chumvi nyeusi kutoka kwa mdaiwa mwepesi = angalau pamba ya pamba kutoka kwa kondoo mweusi

asperus nihil est humili, cum surgit in altem- hakuna mkali zaidi kuliko yule anayeinuka kutoka kwa utupu (Eutropius)

aspicitur, isiyovutia- inayoonekana, lakini haiwezi kunyakuliwa = jicho linaona, lakini jino ni ganzi

assiduum mirabile non est- anayejulikana hafurahii

teneris unguiculis- kutoka misumari yenye maridadi (laini) (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- kuwa Athene na usione Solon

atrocitati mansuetudo est remedium- upole ni dawa dhidi ya ukatili (Phaedrus)

audaces fortuna juvat- hatima husaidia jasiri

audacer calumniare, semper aliquid haeret- kashfa kwa ujasiri, acha kila kitu kibaki (Plutarch)

audentem forsque venusque juvat- Venus na nafasi ya bahati husaidia yule shujaa (Ovid)

audentes deus ipse juvat- Mungu mwenyewe husaidia jasiri (Ovid)

vifungu vya sauti na vingine- upande wa pili unapaswa pia kusikilizwa

audi, cerne, tace, si vis cum vivere pace- sikiliza, angalia, kaa kimya ikiwa unataka kuishi kwa amani

audi, multa, loquere pauca- sikiliza sana, sema kidogo

aura academica- roho ya mwanafunzi (huru) = maisha ya mwanafunzi huru

aurea mediocritas- maana ya dhahabu (Horace)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- usiamini kwamba kile kinachometa ni dhahabu = sio kila kitu kinachometa ni dhahabu

aurem vellere alicui-bana sikio la mtu = kumbusha kitu

aureo hamo piscari- kukamata samaki kwa ndoano ya dhahabu = ahadi ya milima ya dhahabu

aures hominum novitate laetantur- habari (novelty) hupendeza masikio ya watu

auribus lupum tenere- kuweka mbwa mwitu kwa masikio = kuwa katika nafasi isiyo na matumaini

auriculas asini quis non habet- ambaye hana masikio ya punda = na kuna shimo katika mwanamke mzee (Persius)

umaarufu wa auri sacra- kiu ya dhahabu iliyolaaniwa (Virgil)

auro quaeque janua panditur- mlango wowote unafungua kwa dhahabu

aurora music amica est- Aurora ni rafiki wa muses

aurum ex stercore colligendum- dhahabu na kutoka kwenye samadi inaweza kuchukuliwa = dhahabu na kumeta kwenye matope

aurum pro luto habere- dhahabu, kama samadi, kuwa na = pesa - kuku hawachomi (Petronius)

aurum recludit cuncta- dhahabu inaonyesha kila kitu (Cicero)

aut au- au - au = hakuna tatu

au bibat, aut abeat- wacha anywe au aondoke (Cicero)

au kaisari, au nihil- au Kaisari, au hakuna = yote au hakuna = ama sufuria au kutoweka

au cum scuto, au katika scuto- na ngao au ngao = kurudi mshindi au kufa shujaa

avaritia copia non minuitur- Utajiri haupunguzi uchoyo = huwezi kujaza pipa lisilo na mwisho (Sallust)

avaritia omnia vitia habet- maovu yote kutoka kwa ubahili = ubahili ni mama wa maovu yote

avaritia scelerum mater- uchoyo ni mama wa uhalifu

avaro omnia desunt, sapienti nihil- mwenye tamaa hukosa kila kitu, mwenye akili anatosha

avarum irritat, non satiat pecunia- Pesa za ubadhirifu zinaudhi, na hazishibi = mwenye pupa hajipendi kupumzika (Publius Sire)

avarus animus nullo satiatur lucro- Nafsi yenye tamaa haitaridhika na mali yoyote (Publius Sire)

avarus ipse miseriae causa est suae- mwovu mwenyewe ndiye sababu ya msiba wake (Publius Sire)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- mzushi hafanyi chochote cha maana, isipokuwa anapokufa (Publius Sire)

ave, caesar, morituri te salutant- hello Kaisari, wale wanaokwenda kifo wanakusalimu

Mada ya kifungu - methali na maneno ya Kilatini:

• Katika vino veritas - Ukweli katika divai.
• Dies diem docet - Siku hufundisha siku.
• Dum spiro, spero - Wakati ninapumua, natumai.
• Vivere est cogitare - Kuishi ni kufikiria.
• Aquila non captat muscas - Tai hawashi nzi.
• Calamitas nulla sola - Shida haziji moja kwa moja.
• Festina lente - Haraka polepole.
• Kazi hominem firmat - Kazi humfanya mtu kuwa mgumu.

• Satur venter non Studet libenter - Tumbo lenye kulishwa vizuri ni kiziwi katika kujifunza.
• Qualis vita et mors ita - Jinsi maisha yalivyo, ndivyo kifo.
• Dicere non est facere - Kusema sio kufanya.
• Vox populi, vox dei - Sauti ya watu ni sauti ya Mungu.
• Homo homini lupus est - Mwanadamu ni mbwa mwitu kwa mwanadamu.
• Tertium non datur - Ya tatu haijatolewa.
• Potius sero quam nunquam - Bora kuchelewa kuliko kamwe.
• Finis coronat opus - Mwisho ndio taji la mpango huo.
• Dum docetis, discitis - Tunapofundisha, tunajifunza.
• Omnia mea mecum porto - Yote ambayo ni yangu, ninabeba pamoja nami.
• Fortes fortuna adiuvat - Bahati nzuri husaidia jasiri.
• Qualis rex, talis grex - Ni mfalme gani, masomo kama haya.
• Amicus verus rara avis est - Rafiki wa kweli ni ndege adimu.
• Methali za Kilatini kuhusu elimu na tafsiri: Nosce te ipsum - Jitambue na Per aspera ad astra - Kupitia mateso kwa nyota.
• Veni, vidi, vici - nilikuja, nikaona, nilishinda.
• Mens sana in corpore sano - Akili yenye afya katika mwili wenye afya.
• Sole lucet omnibus - Jua huangaza kwa kila mtu. (Kila mtu ana fursa sawa.)
• Ave Kaisari, Imperator, morituri te salutant - Hujambo, Kaisari, Kaisari, akienda kufa anakusalimu.
• Repetitio est mater studiorum - Marudio ni mama wa kujifunza.
• Nulla dies sine linea - Sio siku bila kiharusi, sio siku bila mstari.
• Non rex est lex, sed lex est rex - Mfalme si sheria, bali sheria ni mfalme.
• Periculum katika mora! - Hatari katika kuchelewa!

Lugha ya Kilatini, jina la kibinafsi - lingua Latina, au Kilatini, - lugha ya tawi la Kilatini-Falisk la lugha za Italic za Indo-European familia ya lugha... Leo ndiyo lugha pekee ya Kiitaliano inayotumika kikamilifu (ni lugha iliyokufa). Lugha ya Kilatini iliwasilisha istilahi ya sheria.

Hadi sasa, moja ya aina maarufu zaidi za tatoo ni misemo. Miongoni mwa aina nyingine za lugha, tattoos katika Kilatini ni kiongozi hapa. Mkusanyiko huu una nukuu mbalimbali, aphorisms, maneno ya kukamata na maneno ya watu maarufu. Kati ya misemo fupi na ndefu, maisha na busara, baridi na ya kuvutia, unaweza kupata kitu unachopenda. Maneno mazuri katika Kilatini yatapamba mkono wako, bega, kifundo cha mguu na maeneo mengine kwenye mwili wako.

• Non progredi est regredi

  Kutokwenda mbele ni kurudi nyuma.

• Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

  Vipi watu zaidi kuwa nayo, ndivyo wanavyotaka kuwa nayo

• Gaudeamus igitur

  Basi hebu tufurahie

• Gloria victoribus

  Utukufu kwa washindi

• Per risum multum debes cognoscere stultum

  Ni lazima umtambue mjinga kwa kucheka mara kwa mara

• Homines non odi, sed ejus vitia

  Sichukii mtu, lakini maovu yake

• Sola mater amanda est et pater honestandus est

  Mama pekee ndiye anayestahili kupendwa, baba anastahili heshima

• Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat wahudumu

  Ushindi wa kweli ni pale tu maadui wenyewe wanapokubali kuwa wameshindwa.

• Gawanya et ipera

  Gawanya na utawala

• Heu conscienta animi gravis est servitus

  Mbaya zaidi kuliko utumwa majuto

• Lupus isiyo ya kawaida

  Mbwa mwitu hatamuuma mbwa mwitu

• Ira initium insaniae est

  Hasira ni mwanzo wa wazimu

• Perigrinatio est vita

  Maisha ni safari

• Fortunam citius reperis, quam retineas
• Je! ni wakati ambao unaweza kutusaidia!

  Ni mbaya sana anayeheshimu kifo kwa wema!

• Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

  Kuweza kufurahia maisha ni kuishi mara mbili.

• Mea vita et anima es

  Wewe ni maisha na roho yangu

• Fructus temporum

  Matunda ya wakati

• Gutta cavat lapidem

  Tone huondoa jiwe

• Fors omnia kinyume

  Nafasi ya upofu inabadilisha kila kitu (mapenzi ya bahati mbaya)

• De gustibus non disputandum est

  Ladha haikuweza kujadiliwa

• Fortunam suam quisque parat

  Kila mtu hupata hatima yake

• Jucundissimus est amari, sed non minus amare

  Inafurahisha sana kupendwa, lakini sio chini ya kupendeza kujipenda

• Hominis ni makosa

  Wanadamu huwa na tabia ya kufanya makosa

• Cogitationes poenam nemo patitur

  Hakuna mtu anayeadhibiwa kwa mawazo

• Aut viam inveniam, au faciam

  Labda nitapata barabara, au nitaitengeneza mwenyewe

• Non ignara mali, miseris succurrere disco

  Baada ya kujifunza maafa, nilijifunza kuwasaidia walioteseka

• Pecunia isiyo na olet

  Pesa haina harufu

• Optimum medicamentum quies est

  Dawa bora ni kupumzika

• Nunquam retrorsum, viungo vya semper

  Sio hatua moja nyuma, daima mbele

• Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

  Jina jema ni bora kuliko mali nyingi

• Etiam innocentes cogit mentiri dolor

  Maumivu hufanya hata uongo usio na hatia

• Non est fumus absque igne

  Hakuna moshi bila moto

• Suum vyakula

  Kwa kila mtu wake

• Je, unahitaji kufanya nini katika ukaribishaji?

  Nani ataamua kati ya ujanja na ushujaa anaposhughulika na adui?

• Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

  Dhamiri yangu ni muhimu kwangu kuliko masengenyo yote

• Lupus pilum mutat, non mentem

  Mbwa mwitu hubadilisha pamba, sio asili

• Qui tacet - consentire videtur

  Yeyote anayekaa kimya anachukuliwa kuwa anakubali

• Scio me nihil scire

  Ninajua kuwa sijui chochote

• Kwa kasi

  Katika ulimwengu, peke yake

• Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

  Hatima humwongoza yule anayetaka kwenda, asiyependa huburuta

• Fuge, marehemu, tace

  Kukimbia, kujificha, nyamaza

• Audi, multa, loquere pauca

  Sikiliza sana, sema kidogo

• Nolite dicere, si nescitis

  Usiseme kama hujui

• Bendera ya delicto

  Katika eneo la uhalifu, nyekundu mitupu

• Grata ya kibinafsi

  Mtu Anayetamanika au Anayeaminika

• Tantum possumus, quantum scimus

  Kadiri tuwezavyo

• Kwa haraka et nefas

  Kwa ndoano au kwa hila

• Jactantius maerent, quae minus dolent

  Wale wanaohuzunika kidogo ndio wanaodhihirisha huzuni zao zaidi.

• Omne ignotum pro magnifico est

  Yote haijulikani inaonekana mkuu

• Kufundisha ipsum!

  Jielimishe!

• Oms rahisi, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

  Tunapokuwa na afya njema, tunatoa ushauri mzuri kwa wagonjwa kwa urahisi.

• Veni, vidi, vici

  Nilikuja, nikaona, nilishinda

• Quae nocent - docent

  Kinachoumiza kinafundisha

• Sic itur ad astra

  Kwa hivyo wanaenda kwenye nyota

• Quae fuerant vitia, zaidi jua

  Maovu yalikuwa nini, sasa maadili

• Omnia vincit amor et nos cedamus amori

  Upendo unashinda yote na tunajisalimisha kwa upendo

• Ex nihilo nihil fit

  Hakuna kinachotoka kwa chochote

• Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

  Ikiwa hisia sio za kweli, basi akili yetu yote itageuka kuwa ya uwongo.

• Katika vino veritas, katika aqua sanitas

  Ukweli ni katika divai, afya katika maji

• Hali ya joto isiyoweza kubadilika

  Wakati usioweza kutenduliwa unaendelea

• Certum kura pete finem

  Jiwekee malengo wazi pekee (yanayoweza kufikiwa)

• Injuriam facilius facias Guam feras

  Rahisi kuudhi, ngumu zaidi kuvumilia

• Ira furor brevis est

  Hasira ni hasira ya kitambo

• Sua cuique fortuna in manu est

  Kila mtu ana hatima yake mikononi mwake

• Adversa fortuna
• Aetate fruere, mobili cursu fugit

  Tumia faida ya maisha, ni ya kupita sana

• Amicos res secundae parant, adversae probant

  Furaha huunda marafiki, kutokuwa na furaha huwajaribu

• Aliis inserviendo consumer

  Ninajipoteza katika kuwatumikia wengine

• Conscientia mille testes

  Dhamiri - mashahidi elfu

• Abiens, abi!

  Kuondoka kwenda!

• Respud si es

  Tupa kile ambacho si wewe

• Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

  Maisha ni kama mchezo wa kuigiza katika ukumbi wa michezo: sio muda gani hudumu, lakini jinsi inavyochezwa vizuri.

• Edit, bibite, post mortem nulla voluptas!

  Kula, kunywa, hakuna raha baada ya kifo!

• Omnes hatari, ultima necat

  Kila saa huumiza, wa mwisho huua

• Fama volat

  Dunia imejaa uvumi

• Amor Omnia Vincit

  Upendo hushinda yote

• Mshauri homini tempus utilissimus

  Muda ni mshauri muhimu zaidi kwa mtu

• Ex ungua leonem cognossimus, ex auribus asinum

  Tunamtambua simba kwa makucha yake, na punda kwa masikio yake

• Facta sunt potentiora verbis

  Matendo yana nguvu kuliko maneno

• Inter parietes

  Katika kuta nne

• Fortiter in re, suaviter katika modo

  Imara katika biashara, mpole katika kushughulikia

• Manus manum lavat

  Mikono inanawa mikono

• Kwa aspera ad astra

  Kupitia magumu kwa nyota

• Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis katika errore perseverare

  Ni kawaida kwa kila mtu kufanya makosa, lakini ni mpumbavu tu ambaye ana asili ya kudumu katika kosa.

• Tanta vis probitatis est, ut am etiam in host diligamus

  Nguvu ya uaminifu ni kwamba tunaithamini hata kutoka kwa adui

• Aut caesar, au nihil

  Au Kaisari au chochote

• Katika kumbukumbu
• Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

  Ninakuadhibu sio kwa sababu ninachukia, lakini kwa sababu ninakupenda

• Amor etiam deos tangit

  Hata miungu iko chini ya upendo

• Incedo kwa ignes

  Kutembea kati ya moto

• Sequer deum

  Fuata mapenzi ya Mungu

• Shaka ni nusu hekima

• Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

  Mtu lazima ale ili kuishi, sio kuishi ili kula

• Katika vino veritas

  Ukweli uko kwenye divai

• Ex malis eligere minima

  Chagua angalau maovu

• Optimi consiliarii mortui

  Washauri bora ni wafu

• Ex ungue leonem

  Unaweza kumtambua simba kwa makucha yake

• Vivere est vincere

  Kuishi ni kushinda

• Incertus animus dimidium sapientiae est

  Shaka ni nusu hekima

• Vivere est agere

  Kuishi ni kutenda

• Feci quod potui, faciant meliora potentes

  Nilifanya kila niwezalo, ni nani anayeweza, afanye vizuri zaidi

• Feminae naturam regere desperre est otium

  Baada ya kufikiria kudhalilisha tabia ya mwanamke, sema kwaheri kwa amani!

• Dum spiro, amo atque credo

  Kadiri ninavyopumua, napenda na kuamini

• Festina lente

  Fanya haraka polepole

• Calamitas virtutis occasio

  Maafa ni jiwe la kugusa la ushujaa

• Omnes homines agunt histrionem

  Watu wote ni waigizaji kwenye hatua ya maisha

• Lucri bonus est odor ex re quallibet

  Harufu ya faida ni ya kupendeza, bila kujali inatoka nini

• Ukweli ni ukweli

  Kilichofanywa kinafanywa (ukweli ni ukweli)

• Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

  Kwaheri kwa wengine mara nyingi, kwako mwenyewe - kamwe

• Tempora mutantur et nos mutamur in illis

  Nyakati zinabadilika na tunabadilika nazo

• Tarde venientbus ossa

  Nani anakuja marehemu - mifupa

• Imago animi vultus est

  Uso ni kioo cha roho

• Homo hominis amicus est

  Mwanadamu ni rafiki wa mwanadamu

• Homini, dum docent, discunt

  Watu kujifunza, kujifunza

• Mors nescit legem, tollit cum paupere reregem

  Kifo hakijui sheria, kinamchukua mfalme na maskini

• Quod cito fit, cito perit

  Kinachotokea hivi karibuni, hivi karibuni huanguka

• Amor non est medicabilis herbis

  Upendo hauwezi kutibiwa na mimea

• Finis vitae, sed non amoris

  Maisha yanaisha, lakini sio upendo

• Fidelis et forfis

  Mwaminifu na jasiri

• Fide, sed cui fidas, video

  Kuweni macho; amini, lakini angalia unamwamini nani

• Uzoefu ni bora magistra

  Uzoefu bora wa mwalimu

• Verae amititiae sempiternae jua

  Urafiki wa kweli ni wa milele

• Damant, qud non intelegunt

  Laani kwa sababu hawaelewi

• Descensus averno facilis est

  Njia ya kuzimu ni rahisi

• Viva vox alit plenius

  Hotuba ya moja kwa moja hutukuza kwa wingi zaidi

• Vivamus atque amemus

  Wacha tuishi na kupenda

• De mortuis aut bene, au nihil

  Kuhusu kufa au nzuri au hakuna

• Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

  Nimeamshwa kwa uzuri, kupumua neema na kuangaza sanaa

• Deus ipse se fecit

  Mungu alijiumba mwenyewe

• Aequam memento rebus katika arduis servare mentem
• Primus inter pares

  Kwanza kati ya walio sawa

• Gustus legibus non subacet

  Ladha inakiuka sheria

• Semper mors subest

  Kifo kiko karibu kila wakati

• Dum spiro, spero!

  Wakati ninapumua natumai!

• Homines amplius oculis, quam auribus credunt

  Watu wanaamini zaidi machoni pao kuliko masikioni mwao.

• Benefacta kiume locata malefacta arbitror

  Faida zinazotolewa kwa wasiostahili, nazingatia ukatili

• Fortes fortuna adjuvat

  Hatima husaidia jasiri

• Dura lex, sed lex

  Sheria ni kali, lakini ni sheria

• Audi, vide, sile

  Sikiliza, tazama na ukae kimya

• Omnia mea mecum porto

  Ninabeba kila kitu pamoja nami

• Omnia, quae volo, adipiscar

  Ninafanikisha kila ninachotaka

• Omnia mors aequat

  Kifo ni sawa na kila kitu

• Fama clamosa

  Utukufu mkubwa

• Igne natura renovatur integra

  Asili yote inafanywa upya kwa moto

• Si vis amari, ama

  Ikiwa unataka kupendwa, penda

• Ndani yangu omnis spes mihi est

  Tumaini langu lote liko ndani yangu

• Au vincere, au mori

  Au kushinda au kufa

• Wanaume sana katika corpore sano

  Katika mwili wenye afya akili yenye afya

• Aliena vitia katika oculis habemus, na tergo nostra sunt

  Uovu wa watu wengine uko mbele ya macho yetu, yetu - nyuma ya migongo yetu

• Uondoaji wa aina mbalimbali

  Aina mbalimbali ni furaha

• Naturalia non sunt turpia

  Asili sio aibu

• Katika venere semper certat dolor et gaudium

  Maumivu na furaha daima hushindana katika upendo

• Nusquam sunt, qui ubique sunt

  Hakuna mahali ambapo kuna wale ambao wako kila mahali

• Vi veri vniversum vivus vici

  Niliushinda ulimwengu kwa nguvu za ukweli wakati wa uhai wangu

• Quo quisque sapientior est, ndio solet esse modestior

  Kadiri mtu anavyokuwa nadhifu, ndivyo anavyokuwa mnyenyekevu zaidi.

• Si vis pacem, para bellum

  Ikiwa unataka amani, jitayarishe kwa vita

• Sed semel insanivimus omnes

  Siku moja sisi sote ni wazimu

• Infelicissimum jenasi infortunii est fuisse felicem

  Bahati mbaya zaidi ni kuwa na furaha katika siku za nyuma.

• Katika vitium ducit culpae fuga

  Tamaa ya kuepuka makosa inaongoza kwa mwingine

• Tertium non datur

  Hakuna wa tatu

• Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

  Hakuna mtu anayeweza kujua wakati wa kujihadhari na hatari

• Mors omnia solvit

  Kifo hutatua matatizo yote

• Memento mori

  kumbukumbu ya Mori

• Memento quia pulvis est

  Kumbuka wewe ni vumbi

• Katika aeternum

  Milele, milele

• Katika leone za kasi, katika proelio cervi

  Wakati wa amani - simba, katika vita - kulungu

• Inter arma leges kimya

  Silaha ikiunguruma, sheria huwa kimya

• Nitinur katika semper ya vetitum, cupimusque negata

  Sisi daima tunajitahidi kwa haramu na tunatamani kwa haramu.

• Tempus fugit

  Muda unayoyoma

• Carpe diem

  Shika siku (wakati)

• Homo homini lupus est

  Mtu kwa mtu ni mbwa mwitu

• Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

  Sahihisha yaliyopita, ongoza sasa, fikiria siku zijazo

• Oderint dum metuant

  Wacha wachukie, ikiwa tu waliogopa

• Vita sine libertate, nihil

  Maisha bila uhuru si kitu

• Cum vitia sasa, paccat qui recte facit

  Wakati maovu yanaposhamiri, yule anayeishi kwa uaminifu anateseka.

• Ibi potest valere populus, ubi leges valent

  Ambapo sheria zinatumika na watu wana nguvu

• Leve fit, quod bene fertur onus

  Mzigo unakuwa mwepesi unapobebwa kwa utii.

• Imperare sibi maximum imperium est

  Kujiamuru ni nguvu kuu

• Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

  Usijisalimishe kwa bahati mbaya, lakini nenda kwa ujasiri kukutana nayo!

• Beatitudo nоn est virtutis praemium, sed ipsa virtus

  Furaha sio thawabu ya ushujaa, lakini ni ushujaa yenyewe

• Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

  Upendo, kama chozi, huzaliwa kutoka kwa macho, huanguka moyoni

• Esse quam video

  Kuwa, haionekani kuwa

• Felix, qui quod amat, defender fortiter audet

  Mwenye furaha ni yule ambaye kwa ujasiri huchukua chini ya ulinzi wake kile anachopenda

• Sol lucet omnibus

  Jua huangaza kila mtu

• Odi et amo

  Ninachukia na ninampenda

• Cogito, ergo sum

  Nadhani, kwa hivyo niko

• Actum ne agas

  Nini kimefanywa, usirudie tena

• Ab altero expectes, alteri quod feceris

  Tarajia kutoka kwa mwingine kile ambacho wewe mwenyewe ulifanya kwa mwingine

• Amantes jua amentes

  Wapendanao hawana akili

• Antiquus amor cancer est

  Upendo wa zamani haujasahaulika

• Cui riet Fortuna, eum ignorat Femida

  Ambaye Fortune anatabasamu, Themis haoni

• Omnia fluunt, omnia mutantur

  Kila kitu kinapita, kila kitu kinabadilika

• Ut ameris, wawilis esto

  Kupendwa, kustahili kupendwa

• Ubi nihil vales, ibi nihil velis

  Ambapo huna uwezo wa chochote, hupaswi kutaka chochote

• Similis sawa gaudet

  Kama hufurahi kama

• Katika dubio kujiepusha

  Ikiwa una shaka, jizuie

• Utatur motu animi qui uti ratione non potest

  Yeyote asiyeweza kufuata maagizo ya akili, basi afuate mienendo ya nafsi

• Omnia praeclara rara

  Kila kitu kizuri ni nadra

• Katika Daemon Deus!

  Katika Pepo, Mungu!

• Sibi imperare maximum imperium est

  Nguvu ya juu ni nguvu juu yako mwenyewe

• Terra incognita

  Ardhi isiyojulikana

• Mores cuique sui fingit fortunam

  Hatima yetu inategemea maadili yetu

• Nihil est ab omni parte beatum

  Hakuna kitu kilicho salama kwa kila njia

• Meliora spero

  Matumaini ya bora

• Natura abhorret utupu

  Asili huchukia utupu

• Homo sum et nihil humani a me alienum puto

  Mimi ni binadamu na hakuna binadamu ni mgeni kwangu

• Si etiam omnes, ego non

  Hata kama kila kitu sio mimi

• Mortem effugere nemo potest

  Hakuna anayeweza kuepuka kifo

• Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

  Niko tayari kusikiliza ujinga, lakini sitatii

• Nihil habeo, nihil curo

  Sina chochote - sijali chochote

• Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

  Wakati wa haraka unaruka, ni furaha zaidi

• Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis

  Ombeni, nanyi mtapewa; tafuta na utapata; bisha na kukufungulia

• Katika tyrrannos

  Dhidi ya wadhalimu

• Veni, vidi, fugi

  Nilikuja, nikaona, nilikimbia

Lulu za Mawazo

NEC MORTALE SONAT

(SAUTI HAIFA)Maneno ya Kilatini

Amico lectori (Kwa msomaji-rafiki)

Necessitas magistra. - Haja ni mshauri (haja itafundisha kila kitu).

Linganisha: "Hasi kwa uvumbuzi ni ujanja", "Utaanza kusuka viatu kama hakuna chakula", "Ikiwa una njaa, utakisia mkate", "Suma na gerezani zitakupa akili". Mawazo sawa yanapatikana katika mshairi wa Kirumi Uajemi ("Satires", "Dibaji", 10-11): "Mwalimu wa sanaa ni tumbo." Kutoka kwa waandishi wa Uigiriki - katika vichekesho vya Aristophanes "Plutos" (532-534), ambapo Umaskini, ambao wanataka kumfukuza kutoka Hellas (Ugiriki), inathibitisha kuwa ni yeye, na sio mungu wa utajiri Plutos (kwa furaha ya kila mtu. , aliyeponywa upofu katika mungu wa hekalu wa uponyaji Asclepius na sasa anajipoteza kama mwanadamu anayeweza kufa), ndiye mtoaji wa baraka zote, akiwalazimisha watu kujihusisha na sayansi na ufundi.

Nemo omnia potest scire. - Hakuna mtu anayeweza kujua kila kitu.

Msingi ulikuwa maneno ya Horace ("Odes", IV, 4, 22), yaliyochukuliwa kama epigraph kwa kamusi ya lugha ya Kilatini, iliyokusanywa na mtaalam wa philologist wa Italia Forcellini: "Haiwezekani kujua kila kitu." Linganisha: "Huwezi kukumbatia ukubwa."

Nihil habeo, nihil timeo. - Sina chochote - siogopi chochote.

Linganisha na Juvenal ("Satire", X, 22): "Msafiri ambaye hana chochote naye ataimba mbele ya mwizi." Pia pamoja na methali "Tajiri hawezi kulala, humwogopa mwizi."

Nil sub sole novum. - Hakuna jipya chini ya jua.

Kutoka katika Kitabu cha Mhubiri (1, 9), ambacho mwandishi wake anaaminika kuwa mfalme mwenye hekima Sulemani. Jambo ni kwamba mtu hana uwezo wa kuja na kitu chochote kipya, haijalishi anafanya nini, na kila kitu kinachotokea kwa mtu sio jambo la kipekee (kama inavyoonekana wakati mwingine kwake), lakini tayari imetokea mbele yake. itarudiwa baada ya.

Noli nocere! - Usidhuru!

Amri kuu ya daktari, pia inajulikana kwa fomu "Primum non nocere" ("Kwanza kabisa, usidhuru"). Iliyoundwa na Hippocrates.

Noli tangere circulos meos! - Usiguse miduara yangu!

Kuhusu kitu kisichoweza kukiukwa, kisichoweza kubadilika, bila kuruhusu kuingiliwa. Inategemea maneno ya mwisho ya mwanahisabati wa Kigiriki na fundi Archimedes, aliyetajwa na mwanahistoria Valery Maxim ("Matendo ya Kukumbukwa na Maneno", VIII, 7, 7). Kuchukua Syracuse (Sicily) mnamo 212 BC, Warumi walimpa uhai, ingawa mashine zilizovumbuliwa na wanasayansi zilizama na kuzichoma moto meli zao. Lakini wizi ulianza, na askari wa Kirumi waliingia kwenye ua wa Archimedes na kuuliza yeye ni nani. Mwanasayansi alisoma kuchora na, badala ya kujibu, akaifunika kwa mkono wake, akisema: "Usiiguse"; aliuawa kwa kutotii. Kuhusu hili - moja ya "Hadithi zilizojifunza" na Felix Krivin ("Archimedes").

Jina ni ishara. "Jina ni ishara.

Kwa maneno mengine, jina linajieleza yenyewe: kitu kinajulisha juu ya mtu, kinaonyesha hatima yake. Inategemea ucheshi wa Plautus "Pers" (IV, 4, 625): kuuza pimp msichana anayeitwa Lukrida, ambaye anashiriki mzizi sawa na lucrum ya Kilatini (faida), Toxil anamshawishi kwamba jina kama hilo linaahidi nzuri. mpango.

Nomina sunt odiosa. - Majina hayatakiwi.

Wito wa kuzungumza juu ya sifa, bila kupata kibinafsi, bila kutaja majina yanayojulikana. Msingi ni ushauri wa Cicero ("Katika Ulinzi wa Sextus Roscius Ameriytsa", XVI, 47) bila kutaja majina ya marafiki bila idhini yao.

Sio bis katika idem. - Sio mara mbili kwa moja.

Hii ina maana kwamba hutaadhibiwa mara mbili kwa kosa moja. Linganisha: "Ngozi mbili hazirarui ng'ombe mmoja."

Sio mtunzaji, hata hivyo. - Aliye na wasiwasi hatatibiwa.

Uandishi wa masharti ( bafu za umma) huko Roma ya Kale.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. - Mvinyo si wa kulaumiwa, mnywaji ni wa kulaumiwa.

Kutoka kwa wanandoa wa Dionysius Katbna (II, 21).

Non omnis moriar. - Sio wote nitakufa.

Kwa hivyo Horace katika ode (III, 30, 6), inayoitwa "Monument" (tazama nakala "Exegi monumentum"), anazungumza juu ya mashairi yake, akisema kwamba wakati kuhani mkuu atapanda Capitol Hill, akifanya sala ya kila mwaka kwa wema. Roma (ambayo Warumi, kama sisi, waliita Jiji la Milele), itakua na utukufu wake, Horace, usiofifia. Nia hii inasikika katika urejeshaji wote wa "Monument". Kwa mfano, katika kazi ya Lomonosov ("Nimejiwekea ishara ya kutokufa ..."): "Sitakufa hata kidogo, lakini kifo kitaondoka // sehemu kubwa yangu, kwani nitamaliza yangu. maisha". Au katika Pushkin ("Nimejijengea mnara ambao haujafanywa kwa mikono ..."): Nilikutana, mimi sote sitakufa - roho yangu iko kwenye kinubi kinachothaminiwa // majivu yangu yatanusurika na kukimbia kuoza.

Non progredi est regredi. "Anaenda mbele anarudi nyuma."

Non rex est lex, sed lex est rex. “Mfalme si sheria, bali sheria ni mfalme.

Wasiokuwa wasomi, sed vitae discimus. - Hatusomi kwa shule, lakini kwa maisha.

Inatokana na shutuma za Seneca (Barua za Maadili kwa Lucilius, 106, 12) kwa wanafalsafa wa viti vya mkono, ambao mawazo yao yametenganishwa na ukweli, na akili imejaa habari zisizo na maana.

Mashirika yasiyo ya semper erunt Saturnalia. - Siku zote hakutakuwa na Saturnalia (likizo, siku zisizo na wasiwasi).

Linganisha: "Sio kila kitu kwa paka ni Shrovetide", "Si kila kitu kilicho na vifungu, utaishi na kvass." Inapatikana katika kazi "The Apotheosis of the Divine Claudius" inayohusishwa na Seneca (12). Saturnalia iliadhimishwa kila mwaka mnamo Desemba (kutoka 494 KK), kwa kumbukumbu ya enzi ya dhahabu (zama ya ustawi, usawa, amani), wakati katika eneo la Latius (ambapo Roma ilikuwa iko), kulingana na hadithi, Saturn, baba yake Jupita, alitawala. Watu walikuwa wakiburudika mitaani, wakitembelea; kusimamishwa kazi, kesi za kisheria, maendeleo ya mipango ya kijeshi. Kwa siku moja (Desemba 19), watumwa walipata uhuru, waliketi meza moja na mabwana wao waliovaa mavazi ya kiasi, ambao, zaidi ya hayo, waliwahudumia.

Non sum qualis eram. “Mimi sivyo nilivyokuwa hapo awali.

Akiwa mzee, Horace ("Odes", IV, 1, 3) anauliza
mungu wa upendo Zuhura mwache peke yake.

Najua ipsum. - Jitambue.

Kwa mujibu wa hadithi, uandishi huu uliandikwa kwenye pediment ya hekalu maarufu la Apollo huko Delphi (Ugiriki ya Kati). Ilisemekana kwamba mara moja wahenga saba wa Kigiriki (karne ya VI KK) walikusanyika karibu na hekalu la Delphic na kuweka msemo huu kwa msingi wa hekima yote ya Kigiriki (Kigiriki). Asili ya Kigiriki ya maneno haya, gnothi seauton, imenukuliwa na Juvenal (Satires, XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Mfalme mpya - sheria mpya.

Linganisha: "Ufagio mpya unafagia kwa njia mpya."

Nulla ars katika seversatur. - Hakuna sanaa moja (sio sayansi moja) inayojifungia yenyewe.

Cicero ("Katika mipaka ya mema na mabaya", V, 6, 16) inasema kwamba lengo la kila sayansi liko nje yake: kwa hiyo, uponyaji ni sayansi ya afya.

Nulla calamitas sola. - Shida sio moja.

Linganisha: "Shida imekuja - kufungua lango", "Shida husababisha shida saba."

Nulla dies sine linea. - Sio siku bila mstari.

Wito wa kufanya mazoezi ya sanaa yako kila siku; kauli mbiu bora kwa msanii, mwandishi, nyumba ya uchapishaji. Chanzo ni hadithi ya Pliny Mzee (Historia ya Asili, XXXV, 36, 12) kuhusu Apelles, mchoraji wa Kigiriki wa karne ya 4. BC, ambayo kila siku ilishikilia angalau mstari mmoja. Pliny mwenyewe, mwanasiasa na mwanasayansi, mwandishi wa kitabu cha encyclopedic cha juzuu 37 "Historia ya Asili" ("Historia ya Asili"), ambayo ina ukweli upatao 20,000 (kutoka hisabati hadi historia ya sanaa) na alitumia habari kutoka kwa kazi za waandishi karibu 400. , alifuata sheria hii maisha yake yote Apelles, ambayo ikawa msingi wa couplet: "Kulingana na agano la Mzee Pliny, // Nulla dies sine linea".

Nulla salus bello. - Hakuna nzuri katika vita.

Katika Virgil's Aeneid (XI, 362), Mlevi wa Kilatini mashuhuri anauliza mfalme wa Rutuls Thurnus kukomesha vita na Aeneas, ambapo Walatini wengi hufa: ama kustaafu au kupigana na shujaa mmoja mmoja, ili mfalme binti Latina na ufalme uende kwa mshindi.

Nunc vino pellite curas. - Sasa ondoa wasiwasi wako kwa divai.

Katika ode ya Horace (I, 7, 31), hivi ndivyo Teucrus anahutubia wenzake, ambao, baada ya kurudi kutoka kwenye Vita vya Trojan hadi kisiwa cha asili cha Salamis, walikwenda tena uhamishoni (ona “Ubi bene, ibi patria”) .

Kuhusu rus! - Ewe kijiji!

“Ewe kijiji! Nitakuona lini!" - anashangaa Horace ("Satires", II, 6, 60), akisimulia jinsi, baada ya siku yenye shughuli nyingi huko Roma, baada ya kuamua mambo mengi safarini, anajitahidi kwa moyo wake wote kwenye kona tulivu - mali isiyohamishika Milima ya Sabine, ambayo kwa muda mrefu imekuwa mada ya ndoto zake (tazama "Hoc erat in votis") na kuwasilishwa kwake na Maecenas - rafiki wa Mfalme Augustus. Mlinzi huyo pia alisaidia washairi wengine (Virgil, Proportion), lakini ilikuwa shukrani kwa mashairi ya Horace kwamba jina lake lilikuwa maarufu na kuanza kuashiria mlinzi yeyote wa sanaa. Katika epigraph hadi sura ya 2 ya "Eugene Onegin" ("Kijiji ambacho Eugene alikuwa na kuchoka kilikuwa kona ya kupendeza ...") Pushkin alitumia pun: "O rus! Kuhusu Urusi! "

Kuhusu sancta simplicitas! - Ewe unyenyekevu mtakatifu!

Kuhusu ujinga wa mtu, ujinga. Kulingana na hekaya, maneno hayo yalisemwa na Jan Hus (1371-1415), mwanaitikadi wa Marekebisho ya Kanisa huko Bohemia, wakati, wakati wa kuchomwa kwake kama mzushi, kwa uamuzi wa Kanisa Kuu la Kanisa la Constance, mwanamke mzee mcha Mungu alitupa iliyojaa kuni kwenye moto. Jan Hus alihubiri Prague; alidai kusawazisha haki za waumini na makasisi, walioitwa Kristo ndiye kichwa pekee cha kanisa, chanzo pekee cha mafundisho - Maandiko Matakatifu, na mapapa wengine - wazushi. Papa alimwita Hus kwenye Baraza ili kuelezea maoni yake, akiahidi usalama, lakini baada ya kumweka kifungoni na kumuua kwa miezi 7, alisema kwamba hakutimiza ahadi zilizotolewa kwa waasi.

Kuhusu tempora! kuhusu zaidi! - Kuhusu nyakati! kuhusu maadili!

Labda usemi maarufu zaidi kutoka kwa hotuba ya kwanza ya Cicero (balozi wa 63 KK) dhidi ya seneta wa njama Catiline (I, 2), ambaye anachukuliwa kuwa kinara wa hotuba ya Kirumi. Akifichua maelezo ya njama hiyo katika mkutano wa Seneti, Cicero katika kifungu hiki amekasirishwa na uzembe wa Catiline, ambaye alithubutu kuonekana kwenye Seneti kana kwamba hakuna kilichotokea, ingawa nia yake ilijulikana kwa kila mtu, na kutochukua hatua. wa mamlaka kuhusiana na mhalifu kupanga njama ya kifo cha Jamhuri; wakati ndani siku za zamani kuuawa watu na chini ya hatari kwa serikali. Kawaida usemi huo hutumiwa, ikisema kushuka kwa maadili, kulaani kizazi kizima, ikisisitiza hali isiyosikika ya tukio hilo.

Occidat, dum imperet. - Acha aue, ikiwa tu alitawala.

Kwa hivyo, kulingana na mwanahistoria Tacitus (Annals, XIV, 9), Agrippina mwenye uchu wa madaraka, mjukuu wa Augustus, aliwajibu wanajimu, ambao walitabiri kwamba mtoto wake Nero angekuwa mfalme, lakini atamuua mama yake. Hakika, miaka 11 baadaye, mwenzi wa Agrippina alikuwa mjomba wake, Mfalme Claudius, ambaye alimtia sumu miaka 6 baadaye, mwaka wa 54 AD, akimpitisha kiti cha enzi kwa mwanawe. Baadaye, Agrippina akawa mmoja wa wahasiriwa wa tuhuma za maliki katili. Baada ya majaribio yasiyofanikiwa ya kumtia sumu, Nero alianzisha ajali ya meli; na baada ya kujua kwamba mama yake aliokolewa, aliamuru kumchoma kwa upanga (Suetonius, "Nero", 34). Kifo cha uchungu kilimngoja yeye mwenyewe (tazama "Qualis artifex pereo").

Oderint, dum metuant. - Wacha wachukie, ikiwa tu waliogopa.

Usemi huo kawaida huonyesha nguvu ambayo inategemea woga wa wasaidizi. Chanzo ni maneno ya mfalme mkatili Atreus kutoka kwa mkasa wa jina moja na mwandishi wa tamthilia wa Kirumi Akzia (karne za II-I KK). Kulingana na Suetonius ("Gaius Caligula", 30), mfalme Caligula (12-41 BK) alipenda kuzirudia. Hata alipokuwa mtoto, ambaye alipenda kuwapo wakati wa kuteswa na kuuawa, alitia sahihi hukumu kila baada ya siku 10, akitaka wafungwa wauawe kwa vipigo vidogo mara kwa mara. Hofu kwa watu ilikuwa kubwa kiasi kwamba wengi hawakuamini mara moja habari za mauaji ya Caligula kutokana na njama, wakiamini kwamba yeye mwenyewe ndiye aliyeeneza uvumi huu ili kujua wanamfikiria nini (Suetonius, 60). .

Oderint, dum probent. - Wacha wachukie, kusaidia tu.

Kulingana na Suetonius ("Tiberius", 59), hivi ndivyo mfalme Tiberio (42 BC - 37 AD) alivyosema alipokuwa akisoma mistari isiyojulikana kuhusu ukatili wake. Hata katika utoto, tabia ya Tiberius iliamuliwa kwa busara na mwalimu wa ufasaha Theodore Gadarsky, ambaye, akimkemea, alimwita "matope yaliyochanganywa na damu" ("Tiberius", 57).

Odero, si potero. - Ninachukia ikiwa naweza.

Ovid ("Upendo Elegies", III, 11, 35) anazungumza juu ya mtazamo kuelekea rafiki wa kike mjanja.

Od (i) et amo. - Ninachukia na ninampenda.

Kutoka kwa kikundi maarufu cha Catullus kuhusu upendo na chuki (Na. 85): "Ingawa ninachukia, ninapenda. Kwa nini? - labda unauliza. Labda mshairi anataka kusema kwamba hajisikii tena yule wa zamani aliyeinuliwa, hisia za heshima kwa rafiki wa kike asiye mwaminifu, lakini hawezi kuacha kumpenda kimwili na kujichukia mwenyewe (au yeye?) Kwa hili, akigundua kwamba anajisaliti mwenyewe, uelewa wake wa upendo. Ukweli kwamba hisia hizi mbili tofauti zipo kwa usawa katika nafsi ya shujaa inasisitizwa na idadi sawa ya silabi katika vitenzi vya Kilatini "I hate" na "I love". Labda ndiyo sababu bado hakuna tafsiri ya kutosha ya Kirusi ya shairi hili.

Oleum et operam perdidi. - Nilipoteza mafuta na kazi.

Hivi ndivyo mtu anaweza kusema juu yake mwenyewe ambaye amepoteza muda bure, alifanya kazi bila faida, bila kupokea matokeo yaliyotarajiwa. Mithali hiyo inapatikana katika vichekesho vya Plautus "Puniyets" (I, 2, 332), ambapo msichana, ambaye wenzi wake wawili waligundua na kusalimiana kwanza, anaona kwamba alijaribu bure, akivaa nguo na mafuta. Cicero anatoa usemi kama huo, akizungumza sio tu juu ya mafuta ya upako ("Barua kwa wapendwa", VII, 1, 3), lakini pia juu ya mafuta ya kuangaza yanayotumiwa wakati wa kazi ("Barua kwa Atticus", II, 17, 1) ... Tunapata taarifa kama hiyo katika riwaya ya Petronius "Satyricon" (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Ninabeba kila kitu pamoja nami.

Chanzo - kilichoambiwa na Cicero ("Paradoksia", I, 1, hadithi kuhusu Biante, mmoja wa wahenga saba wa Uigiriki (karne ya VI KK). Mambo mengi iwezekanavyo. "Kwa wito wa kufanya vivyo hivyo, Biant alijibu kwamba hii ndivyo anavyofanya, kwa sababu yeye hubeba ndani yake mali yake ya kweli, isiyoweza kutengwa, ambayo mafundo na mifuko haihitajiki - hazina ya roho, utajiri wa akili. , lakini sasa maneno Byant hutumiwa mara nyingi wakati wao kubeba vitu pamoja nao kwa hafla zote (kwa mfano, hati zao zote) usemi unaweza pia kuonyesha kiwango cha chini cha mapato.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Kila kitu kinabadilika, kimebadilika na kitabadilika.

Omnia praeclara rara. - Kila kitu kizuri ni nadra.

Cicero (Lelius, au Urafiki, XXI, 79) anazungumzia jinsi ilivyo vigumu kupata rafiki wa kweli. Kwa hivyo maneno ya kumalizia ya Maadili ya Spinoza (V, 42): "Kila kitu kizuri ni ngumu kama ilivyo nadra" (kuhusu jinsi ilivyo ngumu kuikomboa roho kutoka kwa ubaguzi na athari). Linganisha na methali ya Kigiriki "Kala halepa" ("Mzuri ni ngumu"), iliyonukuliwa katika mazungumzo ya Plato "Hippias the Great" (304e), ambayo inazungumzia kiini cha uzuri.

Omnia vincit amor,. - Upendo hushinda kila kitu,

Toleo la kifupi: "Amor omnia vincit" ("Upendo unashinda yote"). Linganisha: "Angalau kuzama, lakini ungana na mchumba", "Upendo na kifo havijui vizuizi." Chanzo cha usemi huo ni "Bucolics" ya Virgil (X, 69).

Optima sunt communia. - Bora ni ya kila mtu.

Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 16, 7) anasema kwamba anazingatia mawazo yote ya kweli kuwa yake mwenyewe.

Optimum medicamentum quies est. - Dawa bora ni amani.

Dictum ni ya daktari wa Kirumi Cornelius Celsus (Sentensi, V, 12).

Otia dant vitia. - Uvivu huzaa maovu.

Linganisha: "Kazi hulisha, lakini uvivu huharibu", "Kutoka kwa uvivu, faida ya upumbavu, katika kazi ya mapenzi ni hasira." Pia na taarifa ya mwanasiasa wa Kirumi na mwandishi Cato Mzee (234-149 KK), iliyotajwa na Columella, mwandishi wa karne ya 1. AD ("Kwenye Kilimo", XI, 1, 26): "Bila kufanya chochote, watu hujifunza matendo mabaya."

otium cum dignitate - burudani inayostahili (iliyojitolea kwa fasihi, sanaa, sayansi)

Ufafanuzi wa Cicero ("Kwenye mzungumzaji", 1,1, 1), ambaye, baada ya kustaafu kutoka kwa mambo ya serikali, alitoa wakati wake wa bure kuandika.

Otium post negotium. - Pumzika baada ya biashara.

Linganisha: "Nilifanya kazi - tembea kwa ujasiri", "Biashara ni wakati, furaha ni saa."

Pacta sunt servanda. - Makubaliano lazima yaheshimiwe.

Linganisha: "Mkataba ni wa thamani zaidi kuliko pesa."

Paete, sio dolet. - Pet, haina madhara (hakuna kitu cha kuwa na wasiwasi kuhusu).

Usemi huo hutumiwa, kutaka mfano wangu mwenyewe kumshawishi mtu kujaribu kitu kisichojulikana kwake, na kusababisha hofu. Maneno haya mashuhuri ya Arria, mke wa balozi Cecina Peta, ambaye alishiriki katika njama iliyoshindwa dhidi ya mfalme Claudius mwenye akili dhaifu na mkatili (42 BK), yamenukuliwa na Pliny Mdogo (Barua, III, 16, 6). Njama hiyo ilifunuliwa, mratibu wake Scribonian aliuawa. Pet, aliyehukumiwa kifo, alilazimika kujiua ndani ya muda fulani, lakini hakuweza kufanya uamuzi. Na mara mke wake, katika hitimisho la ushawishi, alijichoma na panga la mumewe, kwa maneno haya akamtoa nje ya jeraha na kumpa Peta.

Pallet: au amat, au Studet. - Pale: ama kwa upendo, au kusoma.

Methali ya zama za kati.

pallida morte futura - rangi katika uso wa kifo (pale kama kifo)

Virgil (Aeneid, IV, 645) anazungumza juu ya malkia wa Carthaginian Dido, aliyeachwa na Aeneas, ambaye aliamua kujiua katika hali ya wazimu. Pale, akiwa na macho ya damu, alikimbia katika jumba hilo. Shujaa ambaye alimwacha Dido kwa amri ya Jupiter (ona "Naviget, haec summa (e) sl"), alipoona mwanga wa mhimili wa mazishi kutoka kwenye sitaha ya meli, alihisi kwamba kitu cha kutisha kilikuwa kimetokea (V, 4-7) .

Panem et circenses! - Meal'n'Real!

Kawaida ni sifa ya tamaa ndogo ya wenyeji, ambao hawajali kabisa juu ya maswala mazito katika maisha ya nchi. Katika mshangao huu, mshairi Juvenal (Satires, X, 81) alionyesha hitaji la kimsingi la kundi la kihuni la Warumi katika enzi ya Dola. Wakijiuzulu kwa upotevu wa haki za kisiasa, watu masikini waliridhika na takrima ambazo waheshimiwa walipata umaarufu kati ya watu - usambazaji wa mkate wa bure na shirika la maonyesho ya bure ya circus (mbio za magari, mapigano ya gladiator), vita vya mavazi. Kila siku, kwa mujibu wa sheria ya 73 KK, raia maskini wa Kirumi (katika karne ya 1-2 AD kulikuwa na karibu 200,000) walipokea kilo 1.5 za mkate kila mmoja; kisha pia walianzisha usambazaji wa siagi, nyama, pesa.

Parvi liberi, pavum maluni. - Watoto wadogo - shida ndogo.

Linganisha: "Watoto wakubwa ni wakubwa na wabaya", "Pamoja na watoto wadogo huzuni, na kubwa - mara mbili", "Mtoto mdogo hunyonya matiti, na kubwa - moyo", "Mtoto mdogo hakuruhusu. kulala, lakini kubwa - kuishi ”…

Parvum parva heshima. - Ndogo kwa uso.

Horace (Epistles, I, 7, 44), akihutubia mlinzi wake na rafiki Maecenas, ambaye jina lake baadaye lilikuja kuwa maarufu, anasema kwamba ameridhika kabisa na mali yake katika Milima ya Sabine (tazama Hoc erat in vos) na yeye huvutia maisha katika mji mkuu.

Jacet ya ubique duni. - Mtu maskini ameshindwa kila mahali.

Linganisha: "Matuta yote yanaanguka kwa Makar masikini", "Juu ya mtu masikini, anavuta censer." Kutoka kwa shairi la Ovid "Fasty" (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Pesa ni ujasiri ( nguvu ya kuendesha gari) vita.

Usemi huo unapatikana katika Cicero ("Philippi", V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Wafalme wanatenda dhambi, lakini Waachaean (Wagiriki) wanateseka.

Linganisha: "Baa zinapigana, lakini vifuniko vya muzhiks vinapasuka." Inategemea maneno ya Horace ("Epistles", I, 2, 14), akielezea jinsi shujaa wa Kigiriki Achilles, aliyetukanwa na Mfalme Agamemnon (tazama "inutile terrae pondus"), alikataa kushiriki katika Vita vya Trojan, ambayo ilisababisha kushindwa na kifo cha Achaeans wengi.

Pecunia isiyo na olet. - Pesa haina harufu.

Kwa maneno mengine, pesa siku zote ni pesa, bila kujali chanzo cha asili yake. Kulingana na Suetonius ("Divine Vespasian", 23), wakati mfalme Vespasian alipotoza ushuru kwa vyoo vya umma, mtoto wake Tito alianza kumtukana baba yake. Vespasian aliinua sarafu kutoka kwa faida ya kwanza hadi kwenye pua ya mtoto wake na akauliza ikiwa ina harufu. “Non olet,” Tito alijibu.

Kwa aspera ad astra. - Kupitia magumu (magumu) kwa nyota.

Wito wa kwenda kwa lengo, kushinda vizuizi vyote njiani. Kwa mpangilio wa kinyume: "Ad astra per aspera" ni kauli mbiu ya Jimbo la Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Acha ulimwengu uangamie, lakini kutakuwa na (kuwa) haki!

"Fiat justitia, pereat mundus" ("Haki itendeke na dunia iangamie") ni kauli mbiu ya Ferdinand wa Kwanza, Mtawala (1556-1564) wa Milki Takatifu ya Roma, akionyesha nia ya kurejesha haki kwa gharama yoyote ile. Usemi huo mara nyingi hunukuliwa na neno la mwisho likibadilishwa.

Periculum katika mora. - Hatari iko katika kuchelewa. (Kuahirisha mambo ni kama kifo.)

Titus Livy ("Historia ya Roma tangu Kuanzishwa kwa Jiji", XXXVIII, 25, 13) anazungumza juu ya Warumi kushinikizwa na Wagaul, ambao walikimbia, wakiona kwamba haikuwezekana kusita tena.

Plaudite, cives! - Piga makofi, wananchi!

Moja ya anwani za kuhitimisha za waigizaji wa Kirumi kwa hadhira (tazama pia Valete et plaudite). Kulingana na Suetonius ("Divine Augustus", 99), kabla ya kifo chake, mfalme Augustus aliuliza (kwa Kigiriki) marafiki ambao waliingia kupiga makofi ikiwa, kwa maoni yao, alicheza comedy ya maisha vizuri.

Plenus venter isiyo huru ya SofaScoret. - Tumbo lililojaa ni kiziwi la kujifunza.

pamoja na sonat, valet ya quam - ninapiga zaidi ya maana (pete zaidi ya uzani)

Seneca (Barua za Maadili kwa Lucilius, 40, 5) inazungumza juu ya hotuba za demagogues.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Washairi wanazaliwa, na wanakuwa wasemaji.

Inategemea maneno kutoka kwa hotuba ya Cicero "Katika Ulinzi wa Mshairi Aulus Licinius Archias" (8, 18).

pollice verso - kwa kidole kilichopinda (malizia!)

Kugeuka chini kidole gumba mkono wa kulia kwa kifua, watazamaji waliamua hatima ya gladiator iliyoshindwa: mshindi, ambaye alipokea bakuli la sarafu za dhahabu kutoka kwa waandaaji wa michezo, alipaswa kummaliza. Usemi huo unapatikana katika Juvenal ("Satires", III, 36-37).

Populus remedia kikombe. - Watu wanatamani dawa.

Maneno ya Galen, daktari wa kibinafsi wa maliki Marcus Aurelius (aliyetawala 161-180), mkwe-mkwe wake Vera na mwana wa Commodus.

Chapisha nubila sol. - Baada ya hali mbaya ya hewa - jua.

Linganisha: "Sio hali mbaya ya hewa yote, kutakuwa na jua nyekundu." Inategemea shairi la mshairi wa Novolatinsk Alan wa Lille (karne ya XII): "Baada ya mawingu meusi, jua la kawaida linatupendeza zaidi; // kwa hivyo upendo baada ya ugomvi utaonekana kuwa mkali ”(tafsiri ya mtafsiri). Linganisha na kauli mbiu ya Geneva: "Post tenebras lux" ("Baada ya giza - mwanga").

Primum vivere, deinde philosophari. - Kwanza kuishi, na kisha tu falsafa.

Wito wa kupata uzoefu na uzoefu mwingi kabla ya kufikiria juu ya maisha. Katika kinywa cha mtu anayehusishwa na sayansi, ina maana kwamba yeye si mgeni kwa furaha ya maisha ya kila siku.

primus inter pares - ya kwanza kati ya sawa

Juu ya nafasi ya mfalme katika jimbo la feudal. Njia hiyo inarudi wakati wa Kaizari Augustus, ambaye, akiogopa hatima ya mtangulizi wake, Julius Caesar (yeye pia alipigania mamlaka pekee na aliuawa mnamo 44 KK, ambayo angalia nakala "Et tu, Brute!" ), alidumisha mwonekano wa jamhuri na uhuru, akijiita primus inter pares (kwa kuwa jina lake lilikuwa la kwanza katika orodha ya maseneta), au princeps (yaani raia wa kwanza). Kwa hivyo, ilianzishwa na Augustus na 27 BC. aina ya serikali, wakati taasisi zote za jamhuri (seneti, ofisi za uchaguzi, mkutano maarufu) zilihifadhiwa, lakini kwa kweli mamlaka yalikuwa ya mtu mmoja, inaitwa principate.

Muda wa awali - potior jure. - Wa kwanza kwa wakati - wa kwanza kulia.

Sheria ya kisheria inayoitwa mmiliki wa kwanza (chukua kwanza). Linganisha: "Aliyeiva amekula."

pro aris et focis - kwa madhabahu na makaa

Kwa maneno mengine, kulinda kila kitu ambacho ni cha thamani zaidi. Inapatikana katika Titus Livy ("Historia ya Roma tangu Kuanzishwa kwa Jiji", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Nje ya macho, nje ya akili.

Procul, profani! - Nenda mbali, bila kujua!

Kawaida huu ni wito wa kutohukumu mambo ambayo huelewi. Epigraph kwa shairi la Pushkin "Mshairi na Umati" (1828). Katika Virgil ("Aeneid", VI, 259), nabii Sibyl anashangaa, akisikia kilio cha mbwa - ishara ya kumkaribia mungu wa kike Hecate, bibi wa vivuli: "Mgeni kwa siri, mbali! Ondoka shambani mara moja!" (trans. S. Osherov). Mwonaji anawafukuza wenzi wa Ainea, waliokuja kwake ili kujua jinsi ya kwenda chini kwenye ufalme wa wafu na kumwona baba yake huko. Shujaa mwenyewe alikuwa tayari ameanzishwa kwa siri ya kile kinachotokea kwa shukrani kwa tawi la dhahabu alilopiga msituni kwa bibi wa ulimwengu wa chini, Proserpina (Persephone).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpine (kifo) haiachii mtu yeyote.

Inategemea maneno ya Horace ("Odes", I, 28, 19-20). Kwa Proserpine, angalia nakala iliyotangulia.

Pulchra res homo est, si homo est. - Mtu ni mzuri ikiwa ni mtu.

Linganisha katika msiba wa Sophocles "Antigone" (340-341): "Kuna miujiza mingi duniani, // mtu ni wa ajabu zaidi kuliko wote" (iliyotafsiriwa na S. Shervinsky na N. Poznyakov). Katika asili ya Kigiriki, ufafanuzi ni "dainos" (ya kutisha lakini ya ajabu). Jambo ni kwamba nguvu kubwa zimefichwa ndani ya mtu, kwa msaada wao unaweza kufanya matendo mema au mabaya, yote inategemea mtu mwenyewe.

Qualis artifex pereo! - Msanii gani anakufa!

Kuhusu kitu cha thamani, ambacho hakijatumiwa kwa madhumuni yaliyokusudiwa, au juu ya mtu ambaye hajajitambua. Kulingana na Suetonius (Nero, 49), maneno haya yalirudiwa kabla ya kifo chake (BK 68) na mfalme Nero, ambaye alijiona kuwa mwimbaji mkubwa wa kusikitisha na alipenda kufanya maonyesho katika Roma na Ugiriki. Baraza la Seneti lilimtangaza kuwa adui na lilikuwa likitafuta kunyongwa kulingana na desturi ya mababu zao (walimfunga kiatu mhalifu huyo na kumchapa viboko hadi kufa), lakini Nero bado alisitasita kuachana na maisha yake. Aliamuru kuchimba kaburi, kisha kuleta maji na kuni, wote wakisema kwamba msanii mkubwa alikuwa akifa ndani yake. Aliposikia tu wapanda farasi wakimkaribia, walioagizwa kumchukua akiwa hai, Nero, kwa msaada wa mtu huru Phaon, alimchoma upanga kooni.

Qualis pater, talis filius. - Baba ni nini, ni mtu kama huyo. (Baba ni nini, mwana ni nani.)

Qualis rex, talis grex. - Mfalme ni nini, watu kama hao (yaani, kuhani ni nini, parokia ni nini).

Qualis vir, talis oratio. - Mume (mtu) ni nini, ndivyo hotuba.

Kutoka kwa kanuni za Publius Sira (Na. 848): "Hotuba ni onyesho la akili: jinsi mume alivyo, ndivyo hotuba." Linganisha: "Kumjua ndege kwa manyoya yake, na jamaa mzuri kwa hotuba zake", "Kuhani ni nini, ndio sala yake."

Qualis vita, et mors ita. - Jinsi maisha ni kama, hivyo ni kifo.

Linganisha: "Kifo cha mbwa ni mbwa."

Chumba cha ziada cha Quandoque Homerus. - Wakati mwingine Homer mtukufu amelala (amekosea).

Horace (Sayansi ya Ushairi, 359) anasema kuwa hata katika mashairi ya Homer kuna nukta dhaifu. Linganisha: "Na kuna matangazo kwenye jua."

Qui amat me, amat et canem meum. "Yeyote anayenipenda anampenda mbwa wangu pia.

Qui canit arte, canat,! - Nani anajua kuimba, acheni aimbe!

Ovid (Sayansi ya Upendo, II, 506) inashauri mpenzi kufunua talanta zake zote kwa mpenzi wake.

Qui bene amat, bene castigat. - Ambaye anapenda kweli, kwa dhati (kutoka moyoni) anaadhibu.

Linganisha: "Anapenda kama roho, lakini hutetemeka kama peari." Pia katika Biblia (Mithali ya Sulemani, 3, 12): "Yeye ambaye Bwana ampenda, humwadhibu, na kuifurahia njia ya baba kwa mwanawe."

Qui multum habet, plus cupit. - Aliye na mengi anataka zaidi.

Linganisha: "Kwa nani juu ya makali, kutoa zaidi kwa hilo", "Hamu inakuja na kula", "Kadiri unavyokula, ndivyo unavyotaka zaidi." Usemi huo unapatikana katika Seneca (Barua za Maadili kwa Lucilius, 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Asiye na wivu hapendi.

Qui scribit, bis legit. - Anayeandika, anasoma mara mbili.

Qui terret, pamoja na ipse timet. - Wale wanaohamasisha hofu wanaogopa zaidi wao wenyewe.

Qui totum vult, totum perdit. - Anayetaka kila kitu hupoteza kila kitu.

Quia nomino leo. - Kwa jina langu ni simba.

Kuhusu haki ya wenye nguvu na ushawishi. Katika hadithi ya Phaedrus (I, 5, 7), kwa hivyo simba, akiwinda pamoja na ng'ombe, mbuzi na kondoo, aliwaelezea kwa nini alichukua robo ya kwanza ya mawindo (alichukua ya pili kwa msaada wake, ya tatu kwa kuwa mwenye nguvu zaidi, na akakataza hata kumgusa wa nne).

Je, ni kweli? - Ukweli ni nini?

Katika Injili ya Yohana (18:38), hili ndilo swali maarufu ambalo Pontio Pilato, liwali wa jimbo la Kirumi la Yudea, aliuliza Yesu aletwe mbele yake kwa ajili ya hukumu kwa kujibu maneno yake: “Kwa ajili ya hili mimi nilizaliwa na kwa ajili ya haya. nimekuja ulimwenguni kushuhudia ukweli; kila mtu aliye wa kweli huisikia sauti yangu ”(Yohana 18:37).

Je! unataka kujua? - Kwa nini mtihani kupimwa?

Plautus ("Shujaa Mwenye Majivuno", II, 1) inazungumza juu ya mashaka kupita kiasi kwa watu walioimarishwa vyema.

Quidquid discs, tibi discs. - Chochote unachosoma, unajisomea mwenyewe.

Usemi huo unapatikana katika Petronius ("Satyricon", XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Siri zote zitafichuliwa.

Kutoka kwa wimbo wa Kikatoliki "Dies irae" ("Siku ya Ghadhabu"), ambayo inazungumza juu ya siku inayokuja. Hukumu ya mwisho... Yaonekana, msingi wa usemi huo ulikuwa maneno ya Injili ya Marko (4, 22; au kutoka kwa Luka, 8, 17): “Kwa maana hakuna neno la siri ambalo halingefunuliwa, wala la siri, ambalo halingejulikana. na ambayo haikufunuliwa ingeweza".

legiones redde. - kurudisha majeshi.

Majuto juu ya hasara isiyoweza kubatilishwa au simu ya kurudisha kitu ambacho ni chako (wakati mwingine husema tu "Legiones redde"). Kulingana na Suetonius ("Divine Augustus", 23), hivi ndivyo mfalme Augustus alivyorudia kurudia baada ya kushindwa vibaya kwa Warumi chini ya amri ya Quintilius Varus kutoka kwa Wajerumani kwenye Msitu wa Teutoburg (9 BK), ambapo vikosi vitatu viliharibiwa. . Aliposikia juu ya msiba huo, Augustus hakukata nywele na ndevu zake kwa miezi kadhaa mfululizo, na kila mwaka aliadhimisha siku ya kushindwa kwa maombolezo. Usemi huo umetolewa katika "Mazoezi" ya Montaigne: katika sura hii (Kitabu cha I, Sura ya 4) tunazungumza juu ya kutokuwa na kiasi kwa mwanadamu kustahili hukumu.

Quis bene celat amorem? - Ni nani aliyefanikiwa kuficha upendo?

Linganisha: "Upendo ni kama kikohozi: huwezi kujificha kutoka kwa watu." Imetolewa na Ovid ("Heroids", XII, 37) katika barua ya upendo ya mchawi Medea kwa mumewe Jason. Anakumbuka mara ya kwanza alipomwona mgeni mzuri ambaye alifika kwenye meli "Argo" kwa ngozi ya dhahabu - ngozi ya kondoo wa dhahabu, na jinsi Jason alihisi mara moja upendo wa Medea kwake.

Kwa hivyo anazungumza juu ya satyrs wake (I, 2) wa Uajemi, mojawapo ya magumu zaidi kwa mtazamo wa waandishi wa Kirumi, akisema kwamba kwa mshairi maoni yake mwenyewe ni muhimu zaidi kuliko kutambuliwa kwa wasomaji.

Je! - Camo anakuja? (Unaenda wapi?)

Kulingana na mapokeo ya kanisa, wakati wa mateso ya Wakristo huko Roma chini ya mfalme Nero (c. 65), Mtume Petro aliamua kuacha kundi lake na kujipata mahali papya kwa maisha na matendo. Alipokuwa akiondoka mjini, alimwona Yesu akielekea Roma. Kwa kujibu swali: "Quo vadis, Domine? "(" Unakwenda wapi, Bwana? ") - Kristo alisema kwamba angeenda Rumi kufa tena kwa ajili ya watu walionyimwa mchungaji. Petro alirudi Roma na akauawa pamoja na mtume Paulo, ambaye alitekwa Yerusalemu. Kwa kuzingatia kwamba hakustahili kufa kama Yesu, aliomba asulubiwe na kichwa chake chini. Kwa swali "Quo vadis, Domine?" katika Injili ya Yohana, mitume Petro (13, 36) na Tomaso (14, 5) walimgeukia Kristo wakati wa Karamu ya Mwisho.

Quod dubitas, ne feceris. - Chochote unacho shaka, usifanye.

Usemi huo unapatikana katika Pliny Mdogo ("Barua", I, 18, 5). Cicero anazungumza sawa ("Juu ya majukumu", I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e) st. - Inaruhusiwa haivutii.

Katika shairi la Ovid ("Love Elegies", II, 19, 3), mpenzi anamwomba mumewe amchunge mkewe, ikiwa tu kwa ajili ya moto mwingine wa moto kwa ajili yake: baada ya yote, "hakuna ladha ndani yake. kinachoruhusiwa, katazo hilo linasisimua zaidi" (tafsiri ya S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, asiye na chawa bovi. - Ni nini kinachoruhusiwa kwa Jupiter hairuhusiwi kwa fahali.

Linganisha: "Ni biashara kwa hegumen, lakini kwa ndugu!"

Quod petis, est nusquam. “Unachotamani hakipatikani popote.

Ovid katika shairi "Metamorphoses" (III, 433) inahusu kijana mzuri Narcissus. Kukataa upendo wa nymphs, aliadhibiwa kwa hili na mungu wa kulipiza kisasi, akiwa amependa kile asichoweza kumiliki - tafakari yake mwenyewe katika maji ya chanzo (tangu wakati huo narcissist inaitwa narcissist).

Quod scripsi, scripsi. - Nilichoandika, niliandika.

Kwa kawaida huku ni kukataa kwa kina kusahihisha au kufanya upya kazi yako. Kulingana na Injili ya Yohana (19, 22), hivi ndivyo liwali wa Kirumi Pontio Pilato aliwajibu makuhani wakuu wa Kiyahudi, ambao walisisitiza kwamba msalabani ambapo Yesu alisulubiwa, badala ya maandishi "Yesu wa Nazareti, Mfalme wa Wayahudi" iliyofanywa kwa amri ya Pilato ( Kiebrania, Kigiriki na Kilatini - 19, 19), iliandikwa "Alisema:" Mimi ni Mfalme wa Wayahudi "(19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. - Unachosema kwa mtu, unamwambia kila mtu.

Quos ego! - Niko hapa! (Sawa, nitakuonyesha!)

Katika Virgil ("Aeneid", 1.135) haya ni maneno ya mungu Neptune, iliyoelekezwa kwa upepo, ikisumbua bahari bila ujuzi wake, ili kuvunja meli za Aeneas (babu wa hadithi ya Warumi) kwenye miamba, na hivyo kutoa huduma isiyofaa kwa shujaa Juno, mke wa Jupita.

Nukuu homines, tot sententiae. - Ni watu wangapi, maoni mengi.

Linganisha: "Vichwa mia moja, akili mia moja", "Akili haiingii akilini", "Kila mtu ana mawazo yake mwenyewe" (Grigory Skovoroda). Maneno hayo yanapatikana katika vichekesho Terence "Formion" (II, 4, 454), katika Cicero ("Katika mipaka ya mema na mabaya", I, 5, 15).

Re faida gesta. - Kufanya - kufanya hivyo,

Rem tene, verba sequentur. - Kuelewa kiini (bwana kiini), na maneno yatapatikana.

Maneno ya mzungumzaji na mwanasiasa wa karne ya 2 yaliyotajwa katika kitabu cha maandishi cha baadaye cha rhetoric. BC. Cato Mzee. Linganisha na Horace ("Sayansi ya Ushairi", 311): "Na ikiwa somo litakuwa wazi, maneno yatapatikana bila shida" (iliyotafsiriwa na M. Gasparov). Umberto Eco ("Jina la Rose". - M .: Kitabu cha Chumba, 1989. - S. 438) anasema kwamba ikiwa alipaswa kujifunza kila kitu kuhusu monasteri ya medieval ili kuandika riwaya, basi kanuni ya "Verba". tene, res sequentur" hufanya kazi katika ushairi ("Bwana maneno, na vitu vitapatikana").

Repetitio est mater studiorum.-Marudio ni mama wa kujifunza.

Inahitaji eternam. - Amani ya milele.

Mwanzo wa misa ya mazishi ya Kikatoliki, ambayo neno lake la kwanza (requiem - rest) lilitoa jina kwa nyimbo nyingi za muziki zilizoandikwa kwa maneno yake; kati ya hizi, maarufu zaidi ni kazi za Mozart na Verdi. Seti na utaratibu wa maandishi ya requiem hatimaye ilianzishwa katika karne ya XIV. katika ibada ya Kirumi na iliidhinishwa katika Mtaguso wa Trent (uliomalizika mwaka wa 1563), ambao ulikataza matumizi ya maandishi mbadala.

Omba kwa kasi. (R.I.P.) - Apumzike kwa amani,

Kwa maneno mengine, amani iwe juu yake (yake). Maneno ya mwisho ya sala ya mazishi ya Katoliki na epitaph ya kawaida. Wenye dhambi na maadui wanaweza kushughulikiwa na mbishi "Requiescat in pice" - "Na apumzike (apumzike) katika resin."

Res ipsa loquitur.-Jambo linajieleza lenyewe.

Linganisha: "Bidhaa nzuri inajisifu", "Kipande kizuri kitapata snag".

Res, isiyo ya maneno. - matendo, si maneno.

Res sacra bahili. - Asiye na furaha ni sababu takatifu.

Uandishi juu ya jengo la jumuiya ya zamani ya kutoa misaada huko Warsaw.

Roma locuta, causa finita. - Roma amesema, kesi imekwisha.

Kawaida hii ni utambuzi wa haki ya mtu kuwa mamlaka kuu katika eneo fulani na kuamua matokeo ya kesi kwa maoni yao. Maneno ya ufunguzi ya fahali wa 416, ambapo Papa Innocent aliidhinisha uamuzi wa Sinodi ya Carthaginian ya kuwatenga wapinzani wa Mwenyeheri Augustino (354-430), mwanafalsafa na mwanatheolojia. Kisha maneno haya yakawa fomula ("curia ya papa ilifanya uamuzi wake wa mwisho").

Saepe stilum vertas. - Geuza mtindo mara nyingi zaidi.

Mtindo (stylos) ni fimbo, na mwisho mkali ambao Warumi waliandika kwenye vidonge vya wax (tazama "tabula rasa"), na kwa nyingine, kwa namna ya spatula, walifuta kile kilichoandikwa. Horace ("Satires", I, 10, 73) na kifungu hiki huwaita washairi kumaliza kwa uangalifu kazi zao.

Salus populi suprema lex. - Ustawi wa watu ni sheria ya juu zaidi.

Usemi huo unapatikana katika Cicero ("Juu ya Sheria", III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" ("Ustawi wa watu uwe sheria kuu") ni kauli mbiu ya jimbo la Missouri.

Sapere aude. - Jitahidi kuwa na hekima (kawaida: jitahidi kupata maarifa, thubutu kujua).

Horace ("Ujumbe", I, 2, 40) anazungumza juu ya hamu ya kupanga maisha yako kwa busara.

Sapienti aliketi. - Smart kutosha.

Linganisha: "Akili: pauca" - "Ni nani asiyeelewa sana" (mwenye akili ni yule anayeelewa), "Mwenye akili ataelewa kwa mtazamo." Kupatikana, kwa mfano, katika comedy Terence "Formion" (III, 3, 541). Kijana huyo alimwagiza mtumwa mkwepa apate pesa na alipoulizwa mahali pa kuzipata, alijibu: “Baba yuko hapa. - Najua. Nini? "Inatosha kwa mwenye busara" (tafsiri ya A. Artyushkov).

Sapientia gubernator navis. - Hekima ni nahodha wa meli.

Imetajwa katika mkusanyo wa mawazo uliotungwa na Erasmus wa Rotterdam ("Adagia", V, 1, 63), ukirejelea Titinius, mcheshi wa Kirumi wa karne ya 2. BC. (kipande namba 127): "Rubani hudhibiti meli kwa hekima, si nguvu." Meli hiyo kwa muda mrefu imekuwa ikizingatiwa kuwa ishara ya serikali, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa shairi la mwimbaji wa nyimbo wa Uigiriki Alcaeus (karne za VII-VI KK) chini ya jina la kificho "New Val".

Sapientis est mutare consilium. - Wenye busara huwa na tabia ya kubadili mawazo.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Nimeishi muda mrefu wa kutosha kwa maisha na umaarufu.

Cicero (“Kuhusu kurudi kwa Mark Claudius Marcellus”, 8, 25) ananukuu maneno ya Kaisari, akimwambia kwamba hakuwa ameishi vya kutosha kwa nchi ya baba yake, ambayo ilikuwa imevumilia vita vya wenyewe kwa wenyewe, na peke yake ndiye aliyeweza kuponya majeraha yake.

Scientia est potentia. - Maarifa ni nguvu.

Linganisha: "Bila sayansi - kama bila mikono." Inatokana na taarifa ya mwanafalsafa wa Kiingereza Francis Bacon (1561-1626) kuhusu utambulisho wa ujuzi na uwezo wa mwanadamu juu ya asili ("New Organon", I, 3): sayansi sio mwisho yenyewe, lakini ina maana ya kuongeza nguvu hii. S

cio me nihil scire. “Najua sijui chochote.

Tafsiri ya Kilatini ya maneno maarufu ya Socrates, yaliyonukuliwa na mwanafunzi wake Plato (Apology of Socrates, 21 d). Wakati chumba cha ndani cha Delphic (oracle ya Hekalu la Apollo huko Delphi) kilipomwita Socrates mwenye hekima zaidi ya Wahelene (Wagiriki), alishangaa, kwa sababu aliamini kwamba hajui chochote. Lakini basi, akianza kuzungumza na watu ambao waliwahakikishia kuwa wanajua mengi, na kuwauliza muhimu zaidi na, kwa mtazamo wa kwanza, maswali rahisi (ni nini wema, uzuri), aligundua kuwa, tofauti na wengine, anajua angalau. kwamba hajui chochote. Linganisha na Mtume Paulo (Wakorintho, I, 8, 2): "Yeyote anayefikiri kwamba anajua kitu, bado hajui chochote kama inavyopaswa kujua."

Semper avarus eget. - Mtu duni anahitaji kila wakati.

Horace ("Ujumbe", I, 2, 56) inashauri kuzuia tamaa zako: "Mwenye tamaa daima anahitaji - hivyo kuweka kikomo kwa tamaa" (iliyotafsiriwa na N. Gintsburg). Linganisha: "Tajiri bakhili ni masikini kuliko mwombaji", "Si masikini aliye na kidogo, lakini anayetaka mengi", "Si masikini aliye masikini, lakini anayesaka", "Hapana. haijalishi mbwa ana kiasi gani cha kutosha, lakini aliyelishwa vizuri kuwa "," Hauwezi kujaza pipa isiyo na mwisho, huwezi kulisha tumbo la uchoyo. Pia katika Sallust ("Juu ya Njama ya Catalina", 11, 3): "Uchoyo haupungui kutoka kwa utajiri au kutoka kwa umaskini." Au Publius Cyrus (Sentensi, no. 320): "Umaskini unakosa kidogo, uchoyo hauna kila kitu."

idem ya semper; semper eadem - daima ni sawa; daima sawa (sawa)

"Semper idem" inaweza kutazamwa kama wito wa kudumisha amani ya akili katika hali yoyote, si kupoteza uso, kubaki mwenyewe. Cicero katika risala "Juu ya Majukumu" (I, 26, 90) anasema kwamba watu wasio na maana tu hawajui kipimo hicho kwa huzuni au kwa furaha: baada ya yote, chini ya hali yoyote ni bora kuwa na "tabia hata, kila wakati sura sawa ya uso" ( mstari wa V. Gorenshtein). Kama Cicero anavyosema katika "Mazungumzo ya Tusculan" (III, 15, 31), hivi ndivyo Socrates alivyokuwa: mke mgomvi wa Xanthippus alimkemea mwanafalsafa huyo kwa sababu usemi wake haukubadilika, "baada ya yote, roho yake, iliyochapishwa kwenye uso wake. , hakujua mabadiliko "(Imetafsiriwa na M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-Uzee wenyewe ni ugonjwa.

Chanzo - vichekesho vya Terentius "Formion" (IV, 1, 574-575), ambapo Hremet anamweleza kaka yake kwa nini alikuwa mwepesi sana kumtembelea mkewe na binti yake, ambao walibaki kwenye kisiwa cha Lemnos, kwamba alipofika huko. , aligundua kwamba wao wenyewe zamani walimwendea huko Athene: "Niliwekwa kizuizini na ugonjwa." - "Nini? Gani? " - "Hapa kuna swali lingine! Je, uzee sio ugonjwa?" (Imetafsiriwa na A. Artyushkov)

Vipaumbele vya wazee. - Faida kuu.

Kwa mfano, unaweza kusema hivyo, ukiruka yule mkubwa mbele.

Sero venientibus ossa. - Mifupa iliyochelewa kufika.

Salamu kwa wageni wa marehemu kutoka kwa Warumi (maneno hayo pia yanajulikana kwa njia ya "Tarde venientibus ossa"). Linganisha: "Mgeni wa mwisho anatafuna mfupa", "Mgeni wa marehemu - mifupa", "Anayechelewa, hunywa maji."

Si Felix esse vis, esto. - Ikiwa unataka kuwa na furaha, kuwa.

Analog ya Kilatini ya aphorism maarufu ya Kozma Prutkov (jina hili ni kinyago cha fasihi kilichoundwa na A.K. Tolstoy na ndugu wa Zhemchuzhnikov; hivi ndivyo walivyosaini kazi zao za kitabia katika miaka ya 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Ikiwa ni ngumu, basi ni fupi, ikiwa ni ndefu, basi ni nyepesi.

Maneno haya ya mwanafalsafa wa Kigiriki Epicurus, ambaye alikuwa mgonjwa sana na alifikiriwa kuwa furaha ya juu zaidi, inayoeleweka naye kama kutokuwepo kwa maumivu, yamenukuliwa na kupingwa na Cicero ("Kwenye mipaka ya mema na mabaya", II, 29 , 94). Magonjwa hatari sana, anasema, yanaweza pia kuwa ya muda mrefu, na njia pekee ya kuyapinga ni ujasiri, ambao hauruhusu woga. Usemi wa Epicurus, kwa kuwa ni wa kutatanisha (kawaida hunukuliwa bila neno dolor - maumivu), unaweza kuhusishwa na hotuba ya binadamu... Itageuka: "Ikiwa ni nzito, basi fupi, ikiwa ni ndefu (verbose), basi frivolous."

Si judicas, cognosce. - Ikiwa unahukumu, fikiria (sikiliza),

Katika msiba wa Seneca "Medea" (II, 194), haya ni maneno ya mhusika mkuu, aliyeelekezwa kwa mfalme wa Korintho, Creon, ambaye binti yake Jason angeolewa - mume wa Medea, ambaye mara moja alimsaliti baba yake. (alisaidia Wana Argonauts kuchukua manyoya ya dhahabu aliyokuwa amehifadhi), aliiacha nchi yake, akamuua kaka yake. Creon, akijua jinsi hasira ya Medea ilivyokuwa hatari, aliamuru aondoke jiji mara moja; lakini, akikubali ushawishi wake, alimpa siku 1 ya ahueni ili awaage watoto. Siku hii ilitosha kwa Medea kulipiza kisasi. Alituma nguo zilizotiwa mimba na uchawi kama zawadi kwa binti ya kifalme, na yeye, akiwa amevaa, akaungua pamoja na baba yake, ambaye aliharakisha kumsaidia.

Si sapis, sis apis.-Kama una akili, kuwa nyuki (yaani, fanya kazi)

Si tacuisses, philosophus mansissses. - Ikiwa ungekuwa kimya, ungebaki kuwa mwanafalsafa.

Linganisha: "Kaa kimya - utapita kwa akili." Inategemea hadithi ya mtu ambaye alijivunia cheo cha mwanafalsafa, kilichotolewa na Plutarch ("Katika Maisha ya Kiungu", 532) na Boethius ("Consolation in Philosophy", II, 7). Mtu fulani alimshutumu, akiahidi kutambuliwa kuwa mwanafalsafa ikiwa angevumilia matusi yote kwa subira. Baada ya kusikiliza interlocutor, mtu mwenye kiburi aliuliza kwa dhihaka: "Sasa unaamini kwamba mimi ni mwanafalsafa?" - "Ningeamini kama ungekaa kimya."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Ikiwa una afya, hiyo ni nzuri, na nina afya.

Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 15, 1), akielezea juu ya mila ya zamani na iliyohifadhiwa hadi wakati wake (karne ya 1 BK) ya kuanza barua na maneno haya, yeye mwenyewe anazungumza na Lucilius kama ifuatavyo: "Ikiwa unasoma. falsafa, hiyo ni nzuri. Kwa sababu tu ndani yake ni afya "(tafsiri na S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Ikiwa unataka kupendwa, penda

Imetajwa na Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 9, 6) maneno ya mwanafalsafa wa Kigiriki Hecaton.

Si vis pacem, para bellum. - Ikiwa unataka amani, jitayarishe kwa vita.

Dictum hiyo iliipa jina Parabellum - bastola ya Kijerumani yenye duru 8 (ilikuwa katika huduma na jeshi la Ujerumani hadi 1945). "Nani anataka amani, na ajitayarishe kwa vita" - maneno ya mwandishi wa kijeshi wa Kirumi wa karne ya IV. AD Vegetia ("Maelekezo Mafupi katika Masuala ya Kijeshi", 3, Dibaji).

Sic itur ad astra. - Kwa hivyo wanaenda kwa nyota.

Maneno haya kutoka kwa Virgil ("Aeneid", IX, 641), mungu Apollo anazungumza na mwana wa Aeneas Askania (Yulu), ambaye alimpiga adui kwa mshale na kushinda ushindi wa kwanza katika maisha yake.

Usafiri wa Sic gloria mundi. - Hivi ndivyo utukufu wa kidunia unavyopita.

Kwa kawaida wanasema hivi kuhusu kitu kilichopotea (uzuri, utukufu, nguvu, ukuu, mamlaka) ambacho kimepoteza maana yake. Inategemea risala ya mwanafalsafa wa fumbo Mjerumani Thomas wa Kempis (1380-1471) "Katika kumwiga Kristo" (I, 3, 6): "Loo, jinsi utukufu wa ulimwengu unavyopita haraka." Kuanzia mwaka 1409 hivi, maneno haya yalitamkwa wakati wa sherehe ya kumweka wakfu Papa mpya, akichoma kipande cha kitambaa mbele yake ikiwa ni ishara ya udhaifu na upotovu wa kila kitu duniani, ikiwa ni pamoja na uwezo na utukufu aliopokea. Wakati mwingine msemo huo hunukuliwa na neno la mwisho kubadilishwa, kwa mfano: "Sic transit tempus" ("Kwa hivyo wakati unapita").

Sehemu ya 1 Sehemu ya 2 Sehemu ya 3

kinyume
Kwa kupingana

Katika mantiki - njia ya uthibitisho, ambayo inajumuisha kuthibitisha kutowezekana kwa pendekezo ambalo linapingana na kile kinachothibitishwa.

A priori
Kutoka kwa uliopita

Katika mantiki - inference kulingana na masharti ya jumla, kuchukuliwa kama kweli.

Ab ovo usque ad mala
Kutoka kwa mayai hadi kwa maapulo, i.e. kutoka mwanzo hadi mwisho.

Chakula cha jioni kati ya Warumi wa kale kawaida kilianza na yai na kuishia na matunda.

Abyssum abyssum invocat
Kuzimu hulia kuzimu.

Kama vile huleta kama, au msiba mmoja huleta mwingine.

Tangazo
Kwa dokezo, yaani noti.

Advocatus diaboli
Wakili wa shetani

Kwa maana pana, “mtetezi wa shetani” ni mtetezi wa jambo lisilo na matumaini, ambalo mwenye kulitetea haamini.

Aliis inserviendo consumer
Ninajipoteza katika kuwatumikia wengine.

Uandishi chini ya mshumaa kama ishara ya kujitolea, iliyotajwa katika matoleo mengi ya makusanyo ya alama na nembo.

Amor ac deliciae generis humani
Upendo na faraja ya wanadamu.

Hivi ndivyo watu wa Kirumi walivyomwita Tito kimapokeo.

Animis opibusque parati
Tayari katika nafsi na matendo.

Kauli mbiu ya Jimbo la Carolina Kusini, Marekani

Anni sasa
Mwaka wa sasa

Anno ante christum
Katika mwaka kabla ya Kristo

Anno Domini (A.D.)
Tangu kuzaliwa kwa Kristo

Fomu ya kuandika tarehe katika kronolojia ya Kikristo.

Ante mwaka
Mwaka jana

Audemus jura nostra defender
Tunalinda haki zetu.

Kauli mbiu ya Jimbo la Alabama, Marekani.

Viwango vya sauti na vingine
Upande wa kinyume nao unapaswa kusikilizwa, yaani, ni muhimu kumsikiliza mtuhumiwa na mshitaki.

Au Kaisari, au nihil
Au Kaisari, au chochote.

Jumatano Kirusi "Aidha sufuria au kutoweka." Chanzo cha kauli mbiu hiyo kilikuwa maneno ya mfalme wa Kirumi
Caligula, ambaye alielezea ubadhirifu wake usio na kiasi kwa ukweli kwamba "lazima uishi ama kujinyima kila kitu, au kwa mtindo wa Kaisari".

Ave Caesar, imperator, morituri te salutant
- Halo, Kaisari, Kaizari, akienda kufa anakusalimu.

Salamu kutoka kwa wapiganaji wa Kirumi zilizoelekezwa kwa mfalme.

Bella gerant alii, tu felix Austria, nube
Wacha wengine wapigane, wewe, Austria yenye furaha, uolewe.