Kile Usichoweza Kujua Kuhusu Michelangelo Buonarroti Giorgio Vasari kwenye fresco ya Hukumu ya Mwisho katika Wasifu wa Michelangelo Buanarroti
8.3 Giorgio Vasari kwenye fresco ya Hukumu ya Mwisho katika Wasifu wa Michelangelo Buanarroti
"Wacha turudi kwenye picha yenyewe. Michelangelo alikuwa amekamilisha zaidi ya robo tatu ya kazi wakati Papa Paul alikuja kuiangalia. Na kwa hivyo, wakati Messer Biagio wa Cesensky, mkuu wa sherehe na mtu mwenye busara aliyeongozana na Papa kwenda kanisa hilo, aliulizwa ni vipi amempata, alitangaza kuwa ilikuwa aibu kabisa mahali pa watu wacha Mungu kuweka watu wengi uchi, waziwazi kuonyesha sehemu zao za aibu, na kwamba kazi hii haikuwa kwa kanisa la kipapa, lakini kwa bafu au tavern. Michelangelo hakupenda hii, na mara tu alipoondoka, kwa kulipiza kisasi alimwonyesha kutoka kwa maumbile, bila kumtazama, kuzimu kwa mfano wa Minos, ambaye miguu yake imefungwa kuzunguka nyoka mkubwa, kati ya chungu Na bila kujali jinsi Messer Biagio na Papa na Michelangelo walimsihi amwondoe, alibaki pale kwenye kumbukumbu jinsi tunavyomuona sasa.
Kwa wakati huu, alianguka, sio juu sana, hata hivyo, kutoka kwa jukwaa la kazi hii, na aliumia mguu, lakini, licha ya maumivu, kwa ukaidi hakuruhusu mtu yeyote amponye. Halafu daktari aliye na quirks alikuwa bado hai, bwana Baccio Rontini, Florentine, rafiki wa Michelangelo, ambaye alithamini sana talanta yake, akimhurumia, aligonga nyumba yake siku moja nzuri, lakini hakupokea jibu kutoka kwa majirani au kutoka yeye mwenyewe, hata hivyo alimwendea kwa njia kadhaa za siri na, akitembea kupitia vyumba, mwishowe alimfikia na kumpata katika hali ya kukata tamaa. Na kisha Mwalimu Baccio aliamua kutomwacha na asimuache mpaka apone. Baada ya kupata nafuu kutokana na ugonjwa wake, alirudi kazini na, bila kuikatisha tena, alimaliza kila kitu katika miezi michache, akitoa nguvu kwa uchoraji wake hivi kwamba alihalalisha maneno ya Dante na hii: "Wafu wamekufa huko, wako hai kama walio hai "- hizi ni mateso ya wenye dhambi furaha ya mwenye haki.
Na sasa, wakati Hukumu ya Mwisho ilipofunuliwa, alionyesha kwamba alishinda sio wasanii wa kwanza tu ambao walifanya kazi hapo, lakini pia alitaka kujishinda mwenyewe, ambaye aliunda dari, ambayo ilitukuzwa sana na yeye, kwa sababu tayari yumo ndani, mbele yake, alijizidi kweli; Walakini, hapa, akiwaza kutisha kwa siku hii, anaonyesha, kwa mateso makubwa zaidi ya wale ambao waliishi vibaya, vyombo vyote vya matamanio ya Yesu Kristo, akilazimisha watu kadhaa uchi kuunga mkono angani msalaba, nguzo, mkuki, sifongo, kucha na taji katika harakati anuwai na ambazo hazijawahi kutokea, na shida kubwa ilileta raha kabisa. Hapo, Kristo ameketi na uso wa kutisha na wa kutisha huwageukia watenda dhambi, akiwalaani na bila shaka kumtumbukiza Mama wa Mungu kwa hofu kuu, ambaye, akiwa amejifunga vizuri katika joho, anasikia na kuona hofu hii yote. Wamezungukwa na idadi kubwa ya manabii, mitume, ambapo Adam na St. Peter, ambaye anaaminika kuonyeshwa hapo: wa kwanza kama mwanzilishi wa jamii ya wanadamu, wa pili kama mwanzilishi Dini ya Kikristo... Chini ya Kristo, St. Bartholomew akionyesha ngozi imechomoka kutoka kwake. Kuna pia takwimu ya uchi ya St. Lawrence, na zaidi ya hayo, wanaume na wanawake watakatifu wasiohesabika na takwimu zingine za wanaume na wanawake karibu, karibu na mbali, na wote wanabusu na kufurahi, wakiwa wamepata raha ya milele kwa neema ya Mungu na kama malipo ya matendo yao. Miguuni pa Kristo kuna malaika saba, waliofafanuliwa na mwinjili St. John, ambaye, akipiga tarumbeta saba, anawaita wahukumiwe, na nyuso zao ni za kutisha sana hata nywele zinasimama juu ya wale wanaowaangalia; kati ya hao wengine ni malaika wawili, ambao kila mmoja ana kitabu cha maisha mikononi mwake; na hapo hapo, kulingana na mpango huo, ambao hauwezi kutambuliwa kama mzuri zaidi, tunaona upande mmoja wa dhambi saba mbaya, ambazo, kwa sura ya mashetani, hupigana na kuchukua roho zinazojitahidi kwenda mbinguni, zilizoonyeshwa kwa uzuri nafasi na mikazo ya ajabu sana, kwenda kuzimu. Hakukosa kuonyesha ulimwengu jinsi kwa wakati ufufuo wa wafu wale wa pili wanapokea tena mifupa yao na nyama zao kutoka kwenye ardhi moja na, kama vile msaada wa viumbe hai wengine, wanapaa kwenda mbinguni, kutoka ambapo roho ambazo tayari zimeonja raha hukimbilia msaada wao; bila kutaja mambo yote kadhaa ambayo yanaweza kuzingatiwa kuwa muhimu kwa kazi kama hii, - baada ya yote, aliweka kila aina ya kazi na bidii, kwani hii, haswa, inaonyeshwa wazi kwenye mashua ya Charon , ambaye kwa harakati ya kukata tamaa anasisitiza makasia kupinduliwa na roho za mashetani kwa njia ile ile kama Dante mpendwa wake alivyoiweka wakati aliandika: Na pepo Charon anaita kundi la wenye dhambi, Akigeuza macho yake kama makaa ya mawe katika majivu, Na kuwafukuza , na hupiga na kasia bila kuharakisha.
Na haiwezekani kufikiria anuwai ya nyuso za mashetani, monsters wa kuzimu kweli. Kwa wenye dhambi, hata hivyo, mtu anaweza kuona dhambi na wakati huo huo hofu ya hukumu ya milele. Kwa kuongezea uzuri wa ajabu katika uumbaji huu, mtu anaweza kuona umoja wa uchoraji na utekelezaji wake ambayo inaonekana kana kwamba iliandikwa kwa siku moja, na ujanja kama huo wa mapambo hauwezi kupatikana kwa miniature yoyote, na, kwa kweli , idadi ya takwimu na ukuu wa kushangaza wa uumbaji huu ni kama ifuatavyo kwamba haiwezekani kuielezea, kwa kuwa inamiminika na tamaa zote za kibinadamu, na zote zinaonyeshwa na yeye. Kwa kweli, mtu yeyote aliye na vipawa vya kiroho anapaswa kutambua kiburi, wivu, mnyonge, mwenye nguvu na wengine wote kama wao, kwa sababu wakati zinaonyeshwa, tofauti zote zinazowafaa huzingatiwa katika sura ya uso na katika harakati na katika asili zingine zote. upendeleo: na hii, ingawa ni jambo la kushangaza na kubwa, hata hivyo, haikuwezekana kwa mtu huyu, ambaye kila wakati alikuwa mwangalifu na mwenye busara, aliwaona watu wengi na kujua ujuzi huo wa uzoefu wa ulimwengu ambao wanafalsafa hupata tu kwa kutafakari na kutoka vitabu. Kwa hivyo mtu mwenye akili ambaye anajua katika uchoraji anaona nguvu kubwa ya sanaa hii na hugundua katika takwimu hizi mawazo na tamaa ambazo hakuna mtu ila yeye aliyewahi kuonyesha. Yeye, tena, ataona hapa jinsi anuwai ya nafasi nyingi hupatikana katika harakati anuwai na za kushangaza za vijana, wazee, wanaume na wanawake, ambayo nguvu ya kushangaza ya sanaa yake imefunuliwa mbele ya mtazamaji yeyote, pamoja na neema asili yake kwa asili. Ndio sababu anasisimua mioyo ya wote ambao hawajajiandaa, na pia wale ambao wanaelewa ufundi huu. Mikazo huko inaonekana kuwa imechorwa, lakini kuijumlisha, anafikia upole wao; na ujanja ambao aliandika mabadiliko ya upole unaonyesha nini kweli inapaswa kuwa picha za mchoraji mzuri na halisi, na muhtasari wa mambo, uliogeuzwa nae kwa njia ambayo hakuna mtu mwingine angeweza kufanya, kutufunulia Hukumu ya kweli, hukumu ya kweli na ufufuo ..
Alifanya kazi ya kukamilisha uumbaji huu kwa miaka nane na kuifungua (kama inavyoonekana kwangu) mnamo 1541, siku ya Krismasi, alishangaza na kushangaza Roma nzima nayo, na zaidi, ulimwengu wote; na mimi, ambaye nilikuwa Venice na kwenda Roma mwaka huo kumwona, nilishangazwa naye. "
Hapo hapo awali haijulikani Michelangelo, ili kuepusha tafsiri yoyote mbaya, alisaini kazi hii yake. Kwenye kombeo ambalo huenda juu ya bega la kushoto la Madonna, alichonga: "Michelangelo Buonarroti alifanya Florentine." Kutembelea Roma, kuwasiliana na utamaduni wa zamani, makaburi ambayo Michelangelo alipendeza katika mkusanyiko wa Medici huko Florence, kufungua jiwe maarufu zaidi zamani - ...
Misingi ya utamaduni wa Michelangelo ilikuwa ya asili ya Platonic. Kiini cha kiitikadi cha shughuli yake kinabaki kuwa mamboleo-Plato hadi mwisho na kupingana maisha ya kidini... Licha ya kusoma na Ghirlandaio na Bertoldo, Michelangelo anaweza kuzingatiwa kuwa amejifunza mwenyewe. Sanaa aligundua mamboleo-Platoniki, kama hasira ya roho. Lakini chanzo cha msukumo kwake, tofauti na Leonardo, haikuwa asili, lakini ...
Udhihirisho wa juu asili ya mwanadamu, na kusudi la mtu ni ujuzi wa ukweli. Sifa kuu ni sababu, hekima na maarifa, zile zinazoitwa fadhila za sababu. Landino hutoka kwa kanuni ya kibinadamu ya hadhi ya mtu binafsi, iliyojikita katika uwezo wake. Kanuni za maadili tabia sahihi, inayoongoza kwa wema na kuepusha uovu, imeunganishwa kihemko na sababu na ...
Uchoraji wa Michelangelo ni frescoes "Kusulubiwa kwa Mtume Petro" na "Kuanguka kwa Sauli" (1542-50, Paolina Chapel, Vatican). Kwa ujumla, uchoraji wa marehemu wa Michelangelo ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya tabia. Sanamu za marehemu. Mashairi Utata wa kutatanisha wa suluhisho la mfano na lugha ya plastiki hutofautisha kazi za mwisho za uchongaji za Michelangelo: "Pieta na Nikodemo" (c. 1547-55, ...
Uchoraji wa Michelangelo Buonarroti, frescoes
Hukumu ya Mwisho
Fresco na Michelangelo Buonarroti "Hukumu ya Mwisho". Ukubwa wa uchoraji ni cm 1370 x 1220. Mchoro mkubwa zaidi wa Michelangelo wa robo ya pili ya karne ya 16 ulikuwa Hukumu ya Mwisho, fresco kubwa kwenye ukuta wa madhabahu wa Sistine Chapel. Michelangelo anajumuisha mada ya kidini kama janga la kibinadamu kiwango cha nafasi... Banguko kubwa la miili ya kibinadamu yenye nguvu - mwenye haki akiinuliwa juu na wenye dhambi kutupwa ndani ya shimo, Kristo ambaye huunda hukumu, kama radi, hutoa laana juu ya uovu uliopo ulimwenguni, watakatifu-mashahidi waliojaa hasira, ambao, wakionyesha kwa vyombo vya mateso yao, wadai kulipiza kisasi kwa wenye dhambi - yote haya bado yamejaa roho ya uasi. Lakini ingawa kaulimbiu ya Hukumu ya Mwisho yenyewe imekusudiwa kushirikisha ushindi wa haki juu ya uovu, fresco haina wazo la kuthibitisha - badala yake, inaonekana kama picha ya janga baya, kama mfano wa wazo ya kuanguka kwa ulimwengu. Watu, licha ya miili yao yenye nguvu kupita kiasi, ni wahasiriwa tu wa kimbunga ambacho huwainua na kuwaangusha. Sio bure kwamba muundo huo una picha kama hizo zilizojaa kukata tamaa ya kutisha, kama vile Mtakatifu Bartholomew, akiwa ameshika ngozi yake kutoka kwake na watesaji, ambayo, badala ya uso wa Mtakatifu Michelangelo, alionyesha uso wake mwenyewe kwa njia ya kinyago kilichopotoka.
Suluhisho la utunzi wa fresco, ambayo, tofauti na shirika wazi la usanifu, kanuni ya hiari inasisitizwa, iko katika umoja na dhana ya kiitikadi... Picha ya kibinafsi ambayo hapo awali ilimtawala Michelangelo sasa inashikiliwa na mtiririko wa jumla wa wanadamu, na kwa hili msanii anachukua hatua mbele ikilinganishwa na kutengwa kwa picha ya kibinafsi iliyo na sanaa ya Renaissance ya Juu. Lakini, tofauti na mabwana wa Kiveneti Marehemu Renaissance Michelangelo bado hajafikia kiwango cha unganisho kati ya watu, wakati picha ya kikundi kimoja cha mwanadamu inapoonekana, na mlio mbaya wa picha za "Hukumu ya Mwisho" huzidi tu kutoka kwa hii. Mpya kwa uchoraji wa Michelangelo Buonarroti na mtazamo wa rangi, ambayo alipata hapa shughuli kubwa zaidi kuliko hapo awali, shughuli za kufikiria. Mchanganyiko sana wa miili ya uchi na sauti ya phosphorescent ya majivu-bluu huleta hali ya mvutano mkali kwa fresco. Kumbuka. Juu ya picha ya Hukumu ya Mwisho, msanii Michelangelo aliweka picha ya nabii wa Bibilia ya Agano la Kale Yona, ambaye ana uhusiano wa mfano na mada ya kidini ya apocalypse. Sura ya kufurahi ya Yona iko juu ya madhabahu na chini ya hatua ya siku ya kwanza ya uumbaji, ambayo macho yake yameelekezwa. Yona ndiye mtangazaji wa Ufufuo na uzima wa milele kwani yeye, kama Kristo, ambaye alitumia siku tatu kaburini kabla ya kupaa mbinguni, alikaa siku tatu ndani ya tumbo la nyangumi, kisha akafufuliwa. Kupitia kushiriki kwenye misa kwenye ukuta wa madhabahu wa Sistine Chapel na fresco kubwa "Hukumu ya Mwisho", waumini walipokea ushirika na siri ya wokovu ulioahidiwa na Kristo.
Picha ya Kristo kwenye fresco ya Hukumu ya Mwisho
1536-1541. Ukuta wa madhabahu wa Sistine Chapel, Vatican.
Sehemu ya fresco ya Michelangelo Buonarroti "Hukumu ya Mwisho". Ukubwa wa uchoraji ni cm 1370 x 1220. Mnamo 1534 Michelangelo alihamia Roma. Wakati huu, Papa Clement VII alikuwa akizingatia mada ya uchoraji wa fresco kwenye ukuta wa madhabahu wa Sistine Chapel. Mnamo 1534 alikaa juu ya kaulimbiu ya Hukumu ya Mwisho. Kuanzia 1536 hadi 1541, tayari chini ya Papa Paul III, Michelangelo alifanya kazi kwenye muundo huu mkubwa.
Hapo awali, muundo wa Hukumu ya Mwisho ulijengwa kutoka sehemu kadhaa tofauti. Katika Michelangelo, ni vortex ya mviringo ya miili ya misuli ya uchi. Sura ya Kristo anayefanana na Zeus iko juu; yake mkono wa kulia alilelewa katika ishara ya kulaani kwa wale walio kushoto kwake. Kazi imejazwa na harakati yenye nguvu: mifupa huinuka kutoka ardhini, roho iliyookolewa inainuka taji ya maua, mtu, ambaye anasokotwa chini na shetani, hufunika uso wake kwa mikono yake kwa hofu.
Fresco ya Hukumu ya Mwisho ilionyesha kutokuwa na matumaini kwa Michelangelo. Maelezo moja ya Hukumu ya Mwisho inashuhudia hali mbaya ya msanii Michelangelo na inatoa "sahihi" yake kali. Mguu wa kushoto wa Kristo ni sura ya Mtakatifu Bartholomew, akiwa ameshikilia ngozi yake mwenyewe mikononi mwake (aliuawa shahidi, ngozi yake ilichomolewa hai). Sifa za mtakatifu zinamkumbusha mwandishi wa Kirumi na mwanadamu Pietro Aretino, ambaye alimshambulia kwa bidii Michelangelo kwa sababu alifikiria tafsiri yake ya njama ya kidini isiyofaa (baadaye Danieli da Volterra na wasanii wengine waliandika picha za uchi kwenye picha za uchi za picha ya Mwisho ya Michelangelo). Uso kwenye ngozi iliyoondolewa ya Saint Bartholomew ni picha ya kibinafsi ya msanii.
Vidokezo vya kukata tamaa kwa kusikitisha vimeimarishwa katika uchoraji wa Paolina Chapel huko Vatican (1542-1550), ambapo Michelangelo alitengeneza frescoes mbili - "Uongofu wa Paulo" na "Kusulibiwa kwa Petro". Katika Kusulubiwa kwa Peter, watu huangalia kwa kuuawa kwa mtume. Hawana nguvu na dhamira ya kupinga uovu: wala macho ya hasira ya Peter, ambaye picha yake inafanana na mashahidi wa Hukumu ya Mwisho inayodai kulipiza kisasi, wala maandamano ya kijana kutoka kwa umati dhidi ya vitendo vya wauaji, hayawezi kuleta mwendo watazamaji nje ya hali ya utii wa kipofu.
Kutenganisha nuru na giza
Kutenganishwa kwa nuru na giza, fresco na Michelangelo Buonarroti, kipande cha uchoraji wa Sistine Chapel. Ubunifu wa jumla wa dimbwi la Sistine bado haujafahamika wazi katika mambo mengi. Haijulikani ni mpango gani wa kiitikadi uliounganishwa na yaliyomo kwenye nyimbo zilizo katikati ya vault; bado haijaelezewa kwa kusadikisha ni kwanini Michelangelo alielekeza nyimbo hizi kwa njia ambayo uchunguzi wao unapaswa kuanza na "Kulewa kwa Nuhu" na kumalizia na "Kutenganisha nuru na giza", ambayo ni, kwa mpangilio wa nyuma wa mlolongo wa hafla katika Bibilia; maana ya pazia na picha katika nyimbo za kuvua na chakula cha mchana hubaki giza. Lakini itakuwa kosa, kuendelea kutoka kwa dhana kwamba yaliyomo kwenye bandari bado hayajulikani kwetu. Na utata wote wa mtu binafsi nia za njama na ukosefu wa uainishaji wa kulinganisha kwa mfano, msingi wa kweli wa yaliyomo kwenye uchoraji ni dhahiri kabisa - inaonyeshwa na mwangaza wa kipekee sio tu katika nyimbo za njama, lakini pia katika picha "zisizo na mpangilio" na hata kwa takwimu ambazo zina madhumuni ya mapambo - hii ni apotheosis ya nguvu ya ubunifu ya mtu, utukufu wa uzuri wa mwili na kiroho.
Vipindi vya siku za kwanza za uumbaji zilizochaguliwa kwa frescoes ya njama ni nzuri sana kwa maoni ya wazo hili. Katika frescoes "Uumbaji wa Jua na Mwezi" na "Kutenganishwa kwa Nuru na Giza" Savaof ikiruka angani, ikiwakilishwa kwa sura ya mzee wa nguvu ya titanic, kwa msukumo wa dhoruba, kana kwamba ni katika furaha ya nishati ya ubunifu, huunda taa na hutenganisha nafasi na harakati moja ya mikono yake iliyonyooshwa sana. Mtu anawakilishwa hapa na msanii Michelangelo Buonarroti kwa njia ya demiurge, ambaye huunda ulimwengu na nguvu zake zisizo na mipaka.
Uumbaji wa Adamu
1508-1512. Sistine Chapel, Vatican.
Uumbaji wa Adam, fresco na Michelangelo Buonarroti, kipande cha uchoraji wa Sistine Chapel. Katika fresco "Uumbaji wa Adam", kuamka kwa mtu kwa uzima kunatafsiriwa na Michelangelo kama kutolewa kwa vikosi vilivyokaa ndani yake kama matokeo ya mapenzi ya muumbaji. Akinyoosha mkono wake, Sabaoth hugusa mkono wa Adam, na kugusa huku kumpa Adam uzima, nguvu na utashi.
Uumbaji wa Hawa
1508-1512. Sistine Chapel, Vatican.
Uumbaji wa Hawa, fresco na Michelangelo Buonarroti, kipande cha uchoraji wa Sistine Chapel. Fresco "Uumbaji wa Hawa" ni eneo kutoka Kitabu cha Mwanzo na ni ya utatu wa pili hadithi za kibiblia iliyoonyeshwa na Michelangelo. Utatu huo ni pamoja na pazia "Uumbaji wa Adamu", "Uumbaji wa Hawa", "Jaribu na Kufukuzwa kutoka Paradiso", iliyowekwa wakfu kwa uumbaji wa wanadamu na anguko lake.
Kuanguka
1508-1512. Sistine Chapel, Vatican.
Kuanguka, fresco na Michelangelo Buonarroti, kipande cha uchoraji wa Sistine Chapel. Sehemu hii ya uchoraji ina jina lingine la kina zaidi - "Jaribu na Kufukuzwa kutoka Peponi". Katika picha "Kuanguka", hadithi maarufu ya kibiblia inatafsiriwa na Michelangelo kwa njia ya kipekee. Michelangelo anasuluhisha mada hii kwa njia mpya katika Kuanguka, akisisitiza kwa mashujaa wake hali ya uhuru wa kujivunia: kuonekana kabisa kwa shujaa wa Agano la Kale, baba wa Hawa, akinyoosha mkono wake kukubali matunda yaliyokatazwa, inaonyesha changamoto kwa hatima.
mafuriko duniani
1508-1512. Sistine Chapel, Vatican.
Mafuriko, fresco ya Michelangelo Buonarroti, kipande cha uchoraji wa Sistine Chapel. Michelangelo anaonyesha hadithi maarufu ya kibiblia katika picha ya mafuriko na mienendo ya kutosha katika harakati za mashujaa na mchezo wa kuigiza wa maisha. Msiba wa watu na mchezo wa kuigiza wa muundo wa jumla wa Michelangelo kwenye fresco "Mafuriko", nia zake mbaya - mama akikumbatiana na mtoto, baba mzee aliyebeba mwili wa mtoto wake asiye na uhai - hawezi kutikisa imani katika kutoshindikana kwa jamii ya wanadamu.
Dhabihu ya Nuhu
1508-1512. Sistine Chapel, Vatican.
Dhabihu ya Nuhu, fresco ya Michelangelo Buonarroti, kipande cha uchoraji wa Sistine Chapel. Maelezo ya kusikitisha ya kusikitisha ya picha za kibinafsi za jalada zimeimarishwa katika nyimbo za kuvua na chakula cha mchana kilichofanywa na bwana katika Mwaka jana kazi yake katika kanisa. Ikiwa katika wahusika waliowekwa kwenye fomu, hali ya utulivu, kutafakari, huzuni ya utulivu inashinda, basi kwenye lunettes wahusika walishikwa na wasiwasi, wasiwasi; amani inageuka kuwa ugumu na ganzi. Katika picha za mababu za Kristo, ambapo hisia za ujamaa, mshikamano wa ndani ulionekana wa asili, Michelangelo alijumuisha uzoefu tofauti kabisa. Baadhi ya washiriki katika hafla hizi wamejaa kutokujali, wengine wanashikiliwa na hisia ya kutengana, kutokuaminiana, na uhasama kabisa. Katika picha zingine, kwa mfano, mzee aliye na fimbo, mama na mtoto, huzuni inageuka kuwa kukata tamaa kwa kutisha. Kwa maana hii, sehemu za baadaye za uchoraji sistine dari fungua hatua inayofuata katika mageuzi ya ubunifu ya bwana.
Leonardo hakutumia muda mwingi kwenye uchoraji na hakujali sana juu ya kile kitakachobaki kwa kizazi kijacho. Kwa hivyo, urithi wake wa kisanii sio mkubwa kama inaweza kuwa.
Kazi bora zaidi ya Leonardo - fresco "Karamu ya Mwisho" - iko katika Milan, katika mkoa wa monasteri ya Santa Maria delle Grazie (Santa Maria delle Grazie). Ili kuiona ulimwenguni kazi maarufu itabidi ufanye miadi mapema kupitia mtandao. Ukweli, Milan sio Tuscany tena. Kutoka Tuscany, unahitaji kuendesha kilomita mia kadhaa kwenda Lombardy jirani.
Warusi wanaweza kujivunia: kati ya kazi mbili, mali ya brashi Leonardo na wanaishi hadi leo, wawili wameonyeshwa kwenye Jimbo la Hermitage huko St Petersburg - "Madonna aliye na maua" na "Madonna Litta". Kazi nne zaidi zimehifadhiwa katika Paris Louvre.
Katika Florence, katika Jumba la sanaa la Uffizi, utapata kazi tatu na bwana: "Ubatizo wa Kristo", "Matamshi" na "Kuabudu Mamajusi".
Mekelangelo Buonarotti
Michelangelo Buonarroti (1475-1564) alizaliwa katika kijiji cha Caprese, karibu na jiji la Tuscan la Arezzo.
Mama ya Michelangelo alikufa wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka sita. Baba, mtukufu masikini, kwa sababu ya ukosefu wa pesa, alimpa mtoto kulelewa na muuguzi wa mvua, ambaye mumewe alikuwa "scalpellino", ambayo ni, mjenzi wa uashi. Kwa hivyo, kijana huyo alijifunza kushughulikia patasi na udongo mapema zaidi kuliko angeweza kuandika na kusoma.
Michelangelo alionyesha uwezo wa mapema wa kisanii na alitumwa kwenye semina kwa msanii maarufu Ghirlandaio. Mwaka mmoja baadaye alienda kusoma sanamu na Bertoldo di Giovanni, katika shule ya sanaa iliyoanzishwa na Lorenzo Medici. Lorenzo Magnificent aligundua mwanafunzi mwenye talanta. Kwa miaka miwili Michelangelo aliishi katika ikulu yake na alipata elimu pana. Katika umri wa miaka 16, tayari alifanya maagizo huru.
Michelangelo aliishi maisha marefu - miaka 88. Miaka hii iligawanywa kwa sehemu kubwa kati ya Florence na Roma. Michelangelo aliona miaka ya kuongezeka kwa Roma, ikihusishwa na shughuli za Papa Julius II na siku kuu ya Florence chini ya Medici, anasa na ubadhirifu wa korti ya Papa Leo X, mahubiri ya Savonarola na harakati za kidini za watu , alinusurika gunia la Roma na majeshi mamluki ambayo yalidhibitiwa mnamo 1527, kufukuzwa kwa Wamedi kutoka Florence na machafuko yaliyofuata. Na wakati huu wote alifanya kazi kwa bidii.
Ujana wake ulikuja kwa wakati unaofaa Renaissance ya mapema, miaka ya kukomaa juu ya Renaissance ya Juu, mwisho wa maisha - kwenye Renaissance ya Marehemu. Kwa kweli, Michelangelo alikuwa Renaissance hii sana.
Mtindo wa Michelangelo
Kwa kweli, Michelangelo alikuwa sanamu. Sanamu yake "David" (Florence, Academy sanaa nzuri picha ya mfano isiyo na kifani mwili wa mwanadamu... Pieta (Vatican, Kanisa kuu la Mtakatifu Petro) - mfano usio na kifani picha za wafu mwili. (Neno "pieta" linamaanisha huruma, kwani huita picha zinazoonyesha Mama wa Mungu na Kristo amechukuliwa kutoka msalabani mikononi mwake.)
Na Michelangelo alikaribia uchoraji kwa njia nyingi kama bwana wa fomu. Takwimu zake ni za kupendeza na za anatomiki, pozi zimejaa mvutano na mchezo wa kuigiza. Picha za Michelangelo Sistine Chapel- kaburi kubwa kwa fikra zake.
Michelangelo alitoa nguvu nyingi na msukumo kwa Kanisa Kuu la St. Peter huko Vatican. Dome ya ajabu, ya kushangaza kwa saizi yake na wakati huo huo wepesi, iliundwa na Michelangelo.
Kwa njia, na jiwe alifanya kazi na lake kwa njia ya pekee: haikufanya kazi kutoka pande zote, kama sanamu zingine, lakini ilianza kutoka kwa ndege ya mbele na kuendelea kuhamia nyuma. Kichocheo chake cha kuunda kito cha sanamu kinajulikana sana: "chukua kipande cha marumaru na ukate yote ambayo hayahitajiki."
Wapi kuona
Karibu kila kitu ambacho bwana ameunda ni nchini Italia. Tunaweza kusema kuwa Florence ni mmoja makumbusho makubwa Michelangelo. Urithi wake ni mrefu na umehifadhiwa vizuri. Labda ukweli ni kwamba marumaru ni nyenzo iliyoundwa kwa karne nyingi, ina nguvu zaidi kuliko turubai iliyofunikwa na mafuta na plasta iliyochorwa ya frescoes?
Orodha ya kazi za Michelandelo - tu kazi zake maarufu.
Madonna kwenye ngazi. Marumaru. SAWA. 1491. Florence, Makumbusho ya Buonarroti; Vita vya centaurs. Marumaru. SAWA. 1492. Florence, Makumbusho ya Buonarroti; Pieta. Marumaru. 1498-1499. Vatican, St. Peter; Madonna na Mtoto. Marumaru. SAWA. 1501. Bruges, Kanisa la Notre Dame; Daudi. Marumaru. 1501-1504. Florence, Chuo cha Sanaa Nzuri; Madonna Taddei. Marumaru. SAWA. 1502-1504. London, Chuo cha Sanaa cha Royal; Madonna Doni. 1503-1504. Florence, Jumba la sanaa la Uffizi; Madonna Pitti. SAWA. 1504-1505. Florence, Makumbusho ya Kitaifa Bargello; Mtume Mathayo. Marumaru. 1506. Florence, Chuo cha Sanaa Nzuri; Uchoraji wa vault ya Sistine Chapel. 1508-1512. Vatican; Mtumwa anayekufa. Marumaru. SAWA. 1513. Paris, Louvre; Musa. SAWA. 1515. Roma, Kanisa la San Pietro huko Vincoli; Atlant. Marumaru. Kati ya 1519, takriban. 1530-1534. Florence, Chuo cha Sanaa Nzuri; Medici Chapel. 1520-1534; Madonna. Florence, Kanisa la Medici. Marumaru. 1521-1534; Maktaba ya Laurenzian. 1524-1534, 1549-1559. Florence; Kaburi la Duke Lorenzo. Medici Chapel. 1524-1531. Florence, Kanisa Kuu la San Lorenzo; Kaburi la Duke Giuliano. Medici Chapel. 1526-1533. Florence, Kanisa Kuu la San Lorenzo; Kijana aliyekoroma. Marumaru. 1530-1534. Urusi, St Peterburg, Jimbo la Hermitage; Brutus. Marumaru. Baada ya 1539. Florence, Jumba la kumbukumbu la kitaifa la Bargello; Hukumu ya Mwisho. Sistine Chapel. 1535-1541. Vatican; Kaburi la Julius II. 1542-1545. Roma, Kanisa la San Pietro huko Vincoli; Pieta (Kamanda) ya Kanisa Kuu la Santa Maria del Fiore. Marumaru. SAWA. 1547-1555. Florence, Jumba la kumbukumbu la Opera del Duomo
Giorgio Vasari. Wasifu wa Michelangelo Buonarroti
"Michelangelo engrave" ya mshiriki asiyejulikana - Mawasiliano ya Michel-Angelo Buonarroti na Maisha ya Mwalimu, iliyoandikwa na mwanafunzi wake Ascanio Condivi. Kwa. [na utangulizi] na Margarita Pavlinova. - St Petersburg: Rosehip, 1914 -, 238 p., Ill. URL: http://dlib.rsl.ru/view.php?path=/rsl01004000000/rsl01004192000/rsl01004192195/rsl01004192195.pdf#? Ukurasa = 2. Chini ya leseni ya Kikoa cha Umma kutoka kwa wavuti ya Wikimedia Commons.
"Wakati unafanya kazi na akili bora, akiangaziwa na Giotto maarufu na wafuasi wake, walijitahidi kwa nguvu zao zote kutoa mifano ya ulimwengu ya ushujaa, ambayo neema ya vikundi vya nyota na mchanganyiko mchanganyiko wa kanuni laini zilipewa talanta zao, na wakati wao, wakiwa wamejaa hamu kuiga ukuu wa maumbile na ustadi wa sanaa, ili kufanikisha, kwa kadiri walivyokuwa maarifa ya hali ya juu, inayoitwa na "wasomi" wengi kila mahali, ingawa ni bure, hii ilifanikiwa, yule ambaye anatawala sana mbingu, kwa rehema aligeuza macho yake kuelekea duniani na, akiona utupu usio na mwisho wa juhudi nyingi, ubatili kamili wa matamanio ya nguvu na ubatili wa kiburi cha mwanadamu, mbali na ukweli kuliko giza kutoka kwa nuru, aliamua ili kutuongoza kutoka kwa udanganyifu mwingi, kumteremsha duniani fikra kama huyo ambaye angekuwa na ustadi kamili katika kila sanaa na katika uwanja wowote na ambaye peke yake, kwa juhudi zake mwenyewe, angeonyesha kuwa ukamilifu katika uchoraji wa sanaa unajumuisha kuchora mistari na mtaro na taa kubwa na vivuli vya kutoa unafuu uchoraji kwa uelewa sahihi wa kazi ya sanamu na kuunda nyumba nzuri na za kudumu, afya, furaha, sawia na utajiri na mapambo anuwai ya usanifu; na zaidi ya hayo, alitaka kumtengenezea falsafa ya kweli ya maadili, iliyopambwa na mashairi mpole, ili ulimwengu umchague kama kioo cha aina yake, akipenda maisha yake, ubunifu wake, utakatifu wa tabia yake na matendo yake yote ya kibinadamu, na ili sisi pia tumwite kitu badala ya mbinguni kuliko cha kidunia.
Na kwa kuwa Muumba aliona kuwa katika udhihirisho wa kazi kama hizo na sanaa ambazo zilikuwa za kipekee za aina yao, ambazo ni uchoraji, sanamu na usanifu, talanta za Tuscan zilikuwa kati ya zingine kila wakati zikitofautishwa na ushujaa wao na ukuu, kwani walikuwa na bidii sana katika kazi na katika kazi. maeneo haya yote juu ya watu wengine wote wa Italia, alitaka kumpa nchi yake ya Florence, ya miji yote, anayestahili zaidi, ili iweze kufikia kilele cha ushujaa wake wote na vikosi vya mtu mmoja. ya raia wake " Baba yake alimwita Michelangelo: ilikuwa ya mbinguni na ya kiungu katika kwa kiwango kikubwa kuliko ilivyo kwa wanadamu, kama ilivyothibitishwa baadaye. Utoto wake ulitumika sehemu huko Florence, sehemu katika mashambani, katika mali ya familia. Mama wa kijana huyo alikufa akiwa na umri wa miaka sita. Kulingana na sensa ya ushuru, familia hiyo kwa karne nyingi ilikuwa ya matabaka ya juu miji, na Michelangelo alijivunia sana. Wakati huo huo, alibaki mpweke, aliishi kwa kiasi na, tofauti na wasanii wengine wa enzi zake, hakujaribu kamwe kuboresha hali yake ya kifedha.
Kwanza kabisa, alikuwa akimjali baba yake na kaka zake wanne. Kwa kipindi kifupi tu, tayari akiwa na umri wa miaka sitini, pamoja na shughuli za ubunifu, uhusiano wa kirafiki na Tommaso Cavalieri na Vittoria Colonna pia walipata umuhimu muhimu kwake.
Mnamo 1488, baba yake alimtuma Michelangelo wa miaka kumi na tatu kusoma kwenye bottega (semina) ya Domenico Ghirlandaio, ambaye wakati huo alikuwa akiheshimiwa kama mmoja wa mabwana bora sio tu huko Florence, lakini kote Italia. Ustadi na haiba ya Michelangelo ilikua sana hivi kwamba Domenico alipewa diva, kwa kuona jinsi alivyofanya vitu kadhaa tofauti na vile kijana anapaswa, kwa sababu ilionekana kwake kuwa Michelangelo alishinda sio wanafunzi wengine tu, na Ghirlandaio alikuwa na mengi wao, lakini mara nyingi sio duni kwake katika vitu vilivyoundwa na yeye kama bwana. Kwa hivyo, wakati mmoja wa vijana ambao walisoma na Domenico, alichora takwimu kadhaa za wanawake waliovaa na kalamu kutoka Ghirlandaio, Michelangelo akamnyang'anya karatasi hii na kwa kalamu nene tena alielezea sura ya mmoja wa wanawake walio na mistari kwa njia hiyo kwamba alizingatia mkamilifu zaidi, kwa hivyo haishangazi tu tofauti kati ya tabia hizo mbili, bali pia ustadi na ladha ya kijana shujaa na mjasiri kama huyo ambaye alikuwa na ujasiri wa kusahihisha kazi ya mwalimu wake.
Na ikawa kwamba wakati Domenico alikuwa akifanya kazi katika kanisa kubwa huko Santa Maria Novella na kwa njia fulani alitoka hapo, Michelangelo alianza kuchora kutoka kwa maisha kijiko cha mbao na meza kadhaa zilizojazwa na vifaa vyote vya sanaa, na vile vile vijana kadhaa ambaye alifanya kazi huko. Haishangazi, wakati Domenico aliporudi na kuona mchoro wa Michelangelo, alisema: "Kweli, huyu anajua zaidi yangu" - kwa hivyo alishangazwa na njia mpya na njia mpya ya kuzaa maumbile. Lakini mwaka mmoja baadaye, Lorenzo Medici, aliyepewa jina la Mkubwa, alimwita kwenye ikulu yake na akampa ufikiaji wa bustani zake, ambapo kulikuwa na mkusanyiko mwingi wa kazi za mabwana wa zamani.
Mvulana alikuwa na ujuzi wa kiufundi wa ufundi wa sanamu. Alichonga kutoka kwa mchanga na kuchora kutoka kwa kazi za watangulizi wake, akichagua kwa usahihi kile kinachoweza kumsaidia katika kukuza mwelekeo wake wa asili. Inasemekana kwamba Torrigiano, ambaye alikuwa rafiki naye, lakini akichochewa na wivu kwa ukweli kwamba, kama alivyoona, alithaminiwa zaidi na alikuwa na thamani zaidi yake katika sanaa, kana kwamba kwa utani alimpiga puani na vile kulazimisha kwamba alimweka alama milele kuwa amevunjika na pua mbaya iliyovunjika; kwa hii Torrigiano alifukuzwa kutoka Florence ..
Baada ya kifo Lorenzo Mkubwa mnamo 1492, Michelangelo alirudi nyumbani kwa baba yake. Kwa kanisa la Santo Spirito katika jiji la Florence, alifanya msalaba wa mbao, uliojengwa na bado amesimama juu ya duara kuu la madhabahu kuu kwa idhini ya aliyepita, ambaye alimpa chumba, ambapo yeye, mara nyingi alikuwa anafungua maiti kwa kusoma anatomy, ilianza kuboresha sanaa nzuri ya kuchora, ambayo alipata baadaye. Muda mfupi kabla ya Mfalme wa Ufaransa Charles VIII kuwalazimisha Wamedi, walinzi wa msanii huyo kuondoka Florence mnamo 1494, Michelangelo alikimbilia Venice na kisha Bologna.
Michelangelo aligundua kuwa alikuwa akipoteza wakati wake, alirudi kwa furaha huko Florence, ambapo kwa Lorenzo, mtoto wa Pierfrancesco dei Medici, alichonga St. John akiwa mtoto na hapo hapo kutoka kipande kingine cha Marumaru akilala Cupid saizi ya maisha, na ilipomalizika, kupitia Baldassarre del Milanese ilionyeshwa kama kitu kizuri kwa Pierfrancesco, ambaye alikubaliana na hii na akamwambia Michelangelo: "Ikiwa utazika ardhini na kisha kuipeleka Roma, ukiifanya kama ya zamani moja, nina hakika kuwa itatoka huko. kwa wa kale na utapata faida zaidi kwa hiyo kuliko ukiuza hapa. "
Shukrani kwa hadithi hii, umaarufu wa Michelangelo ukawa kwamba aliitwa Roma mara moja. Msanii wa talanta hiyo adimu aliacha kumbukumbu inayostahiki kwake katika jiji maarufu sana, akichonga marumaru, sanamu kamili na maombolezo ya Kristo, ambayo baada ya kukamilika kwake iliwekwa katika Kanisa Kuu la St. Peter kwa kanisa la Bikira Maria, mponyaji wa homa, mahali hapo palikuwa na hekalu la Mars. Michelangelo aliweka upendo mwingi na kufanya kazi katika uumbaji huu kwamba ni juu yake tu (ambayo hakufanya katika kazi zake zingine) aliandika jina lake kwenye mkanda unaokaza kifua cha Mama wa Mungu; ikawa kwamba siku moja Michelangelo, akienda hadi mahali ambapo kazi iliwekwa, aliona hapo idadi kubwa wageni kutoka Lombardy, walimsifu sana, na wakati mmoja wao alimgeukia mwenzake kwa swali, ni nani aliyefanya hivyo, alijibu: "Gobbo wetu wa Milan." Michelangelo alikaa kimya, na ilionekana kwake kuwa ya kushangaza kwamba kazi zake zilihusishwa na nyingine. Usiku mmoja, alijifungia pale na taa, akichukua patasi pamoja naye, na akachonga jina lake kwenye sanamu hiyo. Katika Pieta yake (Maombolezo), Michelangelo aligeukia mada ambayo hadi wakati huo ilikuwa ikihusishwa na wazo la ukombozi. Kwa sasa, msanii mwenye umri wa miaka ishirini na tatu, ametoa picha isiyokuwa ya kawaida ya Madonna na Mwana aliyekufa. Ana uso wa ujana, lakini hii sio ishara ya umri, amepewa, kana kwamba, nje ya wakati. Maneno ya Vasari kuhusu " uzuri wa kimungu"kazi lazima zieleweke kwa maana halisi ili kuelewa kabisa maana ya sanamu hii. Michelangelo anajiaminisha yeye na sisi asili ya kiungu na maana ya kimungu ya takwimu zilizoonyeshwa, ikiwapatia uzuri mzuri kulingana na vigezo vya kibinadamu vya mrembo, na ndio sababu uzuri ni wa kimungu. Sio mateso sana kama hali ya ukombozi ambayo inadhihirishwa hapa, lakini uzuri badala yake ni matokeo ya kupatikana kwake.
Mnamo Agosti 4, 1501, baada ya miaka kadhaa ya mapigano ya wenyewe kwa wenyewe, jamhuri ilitangazwa huko Florence. Baadhi ya marafiki zake walimwandikia kutoka Florence wakimwomba aje huko, kwani mtu hapaswi kupuuza marumaru iliyokuwa imeharibika chini ya ulinzi wa kanisa kuu. Shirika tajiri la wafanyabiashara wa sufu liliagiza bwana kuunda sanamu ya Daudi. Michelangelo anavunja njia ya jadi ya kutafsiri picha ya Daudi. Hakuonyesha mshindi na kichwa cha jitu miguuni mwake na upanga mkali mkononi mwake, lakini alimwonyesha kijana huyo katika hali inayotangulia mgongano huo, labda tu wakati huu wakati anahisi kuchanganyikiwa kwa watu wa kabila wenzake kabla ya vita na kwa mbali hutofautisha Goliathi akiwadhihaki watu wake. Msanii huyo alitoa takwimu yake kama kaunifu kamili zaidi, kama kwenye picha nzuri zaidi. Mashujaa wa Uigiriki... Sanamu hiyo ilipokamilika, tume ya raia mashuhuri na wasanii waliamua kuiweka kwenye uwanja kuu wa jiji, mbele ya Palazzo Vecchio.
Hii ilikuwa mara ya kwanza tangu zamani, ambayo ni, katika zaidi ya miaka elfu moja, kuonekana kwa sanamu kubwa ya shujaa uchi mahali pa umma. Hii inaweza kuwa ilitokea kwa sababu ya bahati mbaya ya hali mbili: kwanza, uwezo wa msanii kuunda kwa wenyeji wa wilaya ishara ya juu kabisa maadili ya kisiasa na, pili, uwezo wa jamii ya mijini kuelewa nguvu ya ishara hii. Tamaa yake ya kutetea uhuru wa watu wake kwa wakati huu ilijibu matamanio mazuri ya Florentines. Rafiki yake Agnolo Doni, raia wa Florentine ambaye alipenda sana kukusanya vitu nzuri, wasanii wa zamani na wapya, alitaka kupata kazi ya aina fulani na Michelangelo; kwa hivyo, alianza kumwandikia tondo na Mama wa Mungu, ambaye ameshikilia mikononi mwake na kunyoosha, amesimama kwa magoti yote mawili, mtoto kwa Yusufu akimpokea; hapa Michelangelo anaelezea kwa zamu ya kichwa cha mama wa Kristo na machoni pake, akielekezwa kwa uzuri wa hali ya juu wa mtoto wake, kuridhika kwake kwa kushangaza na msisimko aliopata wakati anawasilisha hii kwa mzee mtakatifu, ambaye humchukua mikononi mwake kwa upendo ule ule, upole na heshima, kama inavyoweza kuonekana kwa njia bora kabisa usoni mwake, hata ikiwa hajamtazama haswa. Lakini kwa kuwa Michelangelo huyu hakutosha kuonyesha hata zaidi ukuu wa sanaa yake, aliandika miili mingi uchi juu ya msingi wa kazi hii - kuinama, kusimama wima na kukaa, na alimaliza jambo hili kwa uangalifu na kwa usafi kabisa kuliko yote uchoraji wake juu ya kuni, na ni chache, inazingatiwa kuwa kamili na nzuri zaidi.
Mnamo 1504, baada ya David kumaliza, jamhuri iliweka agizo lingine kuu na Michelangelo. Aliagizwa kuandika kwenye ukuta wa kushoto Ukumbi Mkubwa Baraza la Florentine Palazzo Signoria eneo la Vita vya Cascina; kwenye ukuta wa kulia ilitakiwa kuweka Vita vya Anghiari, ambayo mnamo 1503 alipokea agizo la Leonardo da Vinci. Kwa hili, Michelangelo alipokea chumba katika hospitali ya rangi huko Sant Onofrio na akaanza hapo kwenye kadibodi kubwa, akidai, hata hivyo, kwamba hakuna mtu aliyemwona. Aliijaza na miili uchi, akioga siku ya moto katika Mto Arno, lakini wakati huo kengele ya vita inasikika kambini, ikitangaza shambulio la adui; na wakati wanajeshi walipanda juu ya maji ili kuvaa, mkono wa Michelangelo ulionyesha jinsi watu wengine wanavyoweza kujisaidia kuwasaidia wenzao, wengine hufunga kamba zao, wengi hushika silaha zao na wengine isitoshe, wakiwa wamepanda farasi zao, tayari wanajiunga na vita . Kulikuwa pia na takwimu nyingi, zilizounganishwa katika vikundi na kuchorwa kwa tabia anuwai: moja imeainishwa na mkaa, nyingine imetolewa na viharusi, na nyingine imetiwa kivuli na kupunguzwa na chokaa - alitaka kuonyesha kila kitu ambacho angeweza kufanya katika sanaa hii. Ndio sababu wasanii walishangaa na kushangaa, wakiona kikomo kilichofikiwa na sanaa iliyoonyeshwa na Michelangelo kwenye karatasi hii. Kadibodi hii ikawa shule ya wasanii ... Pamoja na biashara hizi kubwa, miaka ya Florentine ilileta Michelangelo safu ya maagizo ya kibinafsi. Baada ya Maombolezo ya Kristo, jitu kubwa la Florentine na kadibodi, umaarufu wa Michelangelo ukawa kwamba mnamo 1503, wakati Julius II alichaguliwa baada ya kifo cha Papa Alexander VI (na wakati huo Michelangelo alikuwa na umri wa miaka ishirini na tisa) heshima iliyoalikwa na Julius II kufanya kazi juu ya kaburi lake. Tangu zamani, hakuna kitu kama hiki kimejengwa Magharibi kwa mtu binafsi. Kwa jumla, kazi hii ilijumuisha sanamu za marumaru arobaini, bila kuhesabu hadithi tofauti, putts na mapambo, kukata kila mahindi na mapumziko mengine ya usanifu. Alimaliza pia marumaru Musa, urefu wa mikono tano, na sanamu hii haiwezi kulinganishwa na uzuri kazi za kisasa... Inasemekana kwamba wakati Michelangelo alikuwa akiendelea kuifanyia kazi, marumaru iliyobaki iliyokusudiwa kaburi lililoitwa na kubaki Carrara ilifika na maji na kusafirishwa kwenda kwa uwanja wote huko St. Peter; na kwa kuwa uwasilishaji ulilazimika kulipwa, Michelangelo akaenda, kama kawaida, kwa Papa; lakini tangu siku hiyo Utakatifu wake ulikuwa na shughuli nyingi mambo muhimu Kuhusiana na hafla huko Bologna, alirudi nyumbani na kulipia jiwe na pesa zake mwenyewe, akiamini kwamba Utakatifu wake utatoa maagizo juu ya jambo hili mara moja. Siku iliyofuata alienda tena kuzungumza na papa, lakini wakati hawakumruhusu aingie, kama mlinzi wa mlango alisema kwamba anapaswa kuwa mvumilivu, kwani aliamriwa asimruhusu aingie, askofu mmoja alimwambia mlinzi wa mlango: “ Hamjui huyu mtu? ” "Ninamfahamu sana," mlinda mlango alijibu, "lakini niko hapa kutii maagizo ya mamlaka na Papa."
Michelangelo hakupenda kitendo hiki, na kwa kuwa ilionekana kwake kuwa haikuwa kama kile kilichomtokea hapo awali, yeye, alikasirika, aliwaambia walinzi wa lango kuwa ikiwa Utakatifu wake unamhitaji baadaye, basi aambiwe wapi alikuwa anaenda - hiyo iliondoka. Kurudi kwenye semina yake, saa mbili asubuhi alikaa kwenye ofisi ya posta, akiwaamuru wafanyikazi wake wawili kuuza vitu vyote vya nyumbani kwa Wayahudi na kisha kumfuata huko Florence, ambako aliondoka. Kufika Poggibonsi, mkoa wa Florentine, aliacha kujisikia salama. Lakini haikuchukua muda mrefu kabla wajumbe watano walifika na barua kutoka kwa Papa kumrudisha. Lakini, licha ya maombi na barua ambayo aliamriwa kurudi Roma akiwa na maumivu ya kutopendelewa, hakutaka kusikia chochote. Kwa kukubali tu maombi ya wajumbe, mwishowe aliandika maneno machache kujibu Utakatifu wake kwamba aliomba msamaha, lakini hakuwa akirudi kwake, kwa sababu alikuwa amemtupa nje kama mzururaji, ambayo hakustahili huduma yake ya uaminifu, na kwamba Papa angeweza wapi - Mahali pengine kutafuta mtumishi kwako. Lakini hivi karibuni, papa, labda alijishughulisha na ukosefu wa mahali pazuri kwa kaburi, akaanzisha mradi wenye hamu zaidi - ujenzi wa Kanisa kuu la Mtakatifu Petro. Kwa hivyo, aliacha mipango yake ya zamani kwa muda.
Mnamo 1508, mwishowe bwana alirudi Roma, lakini hakupata fursa ya kutunza kaburi. Utakatifu wake haukusisitiza kumaliza kaburi lake, akisema kwamba kujenga kaburi wakati alikuwa hai - ishara mbaya na inamaanisha kujiita kifo. Agizo la kushangaza zaidi lilikuwa likimngojea: kwa kumkumbuka Sixtus, mjomba wake wa Utakatifu, kupaka rangi dari ya kanisa lililojengwa kwenye jumba na Sixtus. Na Michelangelo alitaka kumaliza kaburi, na kazi kwenye dari ya kanisa hilo ilionekana kuwa kubwa na ngumu kwake: akizingatia uzoefu wake mdogo wa uchoraji na rangi, alijaribu kwa kila njia kuondoa mzigo huu. Kuona kwamba Utakatifu wake unaendelea, hatimaye Michelangelo aliamua kuichukua.
Hadi Oktoba 31, 1512, Michelangelo alichora takwimu zaidi ya mia tatu kwenye chumba cha Sistine Chapel. Utungaji mzima wa kazi hii unajumuisha kuvua sita pande na moja katika kila ukuta wa mwisho; juu yao aliandika sibyls na manabii; katikati - tangu uumbaji wa ulimwengu hadi mafuriko na ulevi wa Nuhu, na katika lunettes - ukoo wote wa Yesu Kristo. Uumbaji huu ulileta sanaa ya uchoraji msaada na nuru sana hivi kwamba iliweza kuangaza ulimwengu wote, ambao ulikuwa gizani kwa karne nyingi. Sasa, kila mtu ambaye ameweza kugundua ndani yake ustadi wa takwimu, ukamilifu wa pembe, mviringo wa kushangaza wa mtaro ulio na neema na maelewano, na kuchorwa na uwiano mzuri ambao tunaona katika miili mizuri ya uchi, ambayo, ili kuonyesha uwezekano uliokithiri na ukamilifu wa sanaa, shangaa, aliandika katika umri tofauti, tofauti kwa kujieleza na kwa sura ya nyuso zote mbili na muhtasari wa miili, na ambaye kwa wanachama wake aliwapa maelewano maalum na utimilifu maalum, kama inaonekana katika mkao wao mzuri, na wengine wamekaa, wengine wamegeuka, na wengine wanaunga mkono taji za maua ya mwaloni na miti ya acorn, iliyojumuishwa katika kanzu ya mikono na nembo ya Papa Julius na kukumbusha kuwa wakati wa utawala wake ulikuwa ni wakati wa dhahabu. , kwa sababu wakati huo Italia ilikuwa bado haijaingia katika misiba na misiba ambayo ilimtesa baadaye.
Na kati yao kuna medali zilizo na hadithi kutoka Kitabu cha falme, mbonyeo na kana kwamba zimemwagwa kwa dhahabu na shaba. Habari za kufunguliwa kwa kanisa hilo zilienea ulimwenguni kote, na watu walikuja mbio kutoka pande zote; na hiyo peke yake ilitosha kwao, wakishangaa na kufa ganzi, kusongamana ndani yake. Wakati huo huo, baada ya kumalizika kwa kanisa hilo, alichukua kaburi kwa hamu ili kuileta mwisho bila vizuizi vingi, lakini kila wakati alipokea shida na shida zaidi baadaye kuliko kutoka kwa kitu kingine chochote, lakini maisha yake yote na muda mrefu ulijulikana, kwa njia moja au nyingine, kutokuwa na shukrani kwa uhusiano na papa ambaye alimfuata sana na kumpendelea. Kwa hivyo, kurudi kaburini, aliifanyia kazi kila wakati, wakati huo huo akipanga michoro ya kuta za kanisa, lakini hatima haikutaka monument hii, iliyoanza na ukamilifu kama huo, ikamilike pia, kwani ilifanyika huko wakati huo kifo cha Papa Julius, na kwa hivyo kazi hii iliachwa kwa sababu ya kuchaguliwa kwa Papa Leo X, ambaye, akiangaza kwa biashara na nguvu sio chini ya Julius, alitaka kuondoka katika nchi yake, kwani alikuwa kuhani mkuu wa kwanza ambaye alikuja kutoka hapo, akikumbuka yeye mwenyewe na msanii wa kimungu, raia mwenzake, miujiza kama hiyo ambayo inaweza kuundwa tu na vile mtawala mkuu, Yukoje.
Na kwa hivyo, kwa kuwa aliamuru hiyo facade San Lorenzo huko Florence, kanisa lililojengwa na familia ya Medici lilikabidhiwa kwa Michelangelo, hali hii ndiyo sababu kwamba kazi kwenye kaburi la Julius ilibaki bila kumaliza. Wakati wote wa upapa wa Leo X, mabadiliko ya kisiasa hayakuacha Michelangelo. Kwanza, papa, ambaye familia yake ilikuwa na uhasama kwa familia ya della Rovere, alizuia mwendelezo wa kazi kwenye kaburi la Julius II, akimchukua msanii huyo na muundo kutoka 1515, na kutoka 1518 - utekelezaji wa maonyesho ya Kanisa la San Lorenzo. Mnamo 1520, baada ya vita visivyo na maana, papa alilazimika kuacha ujenzi wa facade na, kwa upande wake, alimwagiza Michelangelo kujenga Jumba la Medici karibu na San Lorenzo, na mnamo 1524 aliamuru ujenzi wa Maktaba ya Laurentian. Lakini utekelezaji wa miradi hii pia uliingiliwa kwa mwaka, wakati mnamo 1526 Wamedici walifukuzwa kutoka Florence. Kwa Jamuhuri ya Florentine, sasa imetangazwa katika mara ya mwisho Michelangelo, akifanya kama kamanda wa ngome hizo, aliharakisha kutekeleza mipango ya maboma mapya, lakini usaliti na ujanja wa kisiasa ulichangia kurudi kwa Medici, na miradi yake ilibaki kwenye karatasi. Kifo cha Leo kilisababisha mkanganyiko kati ya wasanii na sanaa huko Roma na huko Florence kwamba wakati wa uhai wa Adrian VI Michelangelo alibaki huko Florence na kujishughulisha na kaburi la Julius. Lakini wakati Adrian alipokufa na Clement VII alichaguliwa kuwa papa, ambaye alitaka kuacha utukufu katika sanaa ya usanifu, uchongaji na uchoraji, sio chini ya Leo na watangulizi wake wengine, Michelangelo aliitwa Roma na papa.
Papa aliamua kuchora kuta za Sistine Chapel, ambayo Michelangelo aliandika dari kwa mtangulizi wake, Julius II. Clement alitaka Hukumu ya Mwisho iandikwe juu ya kuta hizi, ambayo ni juu ya kuu, ambapo madhabahu iko, ili iwezekane kuonyesha kwenye hadithi hii kila kitu ambacho kilikuwa katika uwezekano wa sanaa ya kuchora, na kwa upande mwingine ukuta, badala yake, iliamriwa ilikuwa juu ya milango kuu kuonyesha jinsi Lusifa alifukuzwa kutoka mbinguni kwa kiburi chake na jinsi malaika wote waliotenda dhambi pamoja naye walivyotupwa ndani ya matumbo ya kuzimu. Miaka mingi baadaye, iligundulika kuwa Michelangelo alikuwa ametengeneza michoro na michoro anuwai ya mpango huu, na moja yao ilitumiwa kupaka picha kwenye Kanisa la Kirumi la Trinitus na mchoraji wa Sicilia ambaye alitumika na Michelangelo kwa miezi mingi, akipaka rangi zake .
Baada ya kifo cha Clement VII, Michelangelo aliamua, kwa sababu hakuweza kufanya vinginevyo, kwenda kwa huduma ya Papa Paul. Hukumu ya Mwisho. Kazi hii iliagizwa na Papa Clement VII muda mfupi kabla ya kifo chake. Paul III Farnese, aliyemfuata, alichochea Michelangelo kumaliza haraka uchoraji huu, sare pana zaidi na ya anga katika karne nzima. Hisia ya kwanza tunayopata, tukisimama mbele ya Hukumu ya Mwisho, ni hisia kwamba tunakabiliwa na hafla ya ulimwengu. Katikati ni sura ya Kristo yenye nguvu. Walakini, hapa, akiwaza kutisha kwa siku hii, anaonyesha, kwa mateso makubwa zaidi ya wale ambao waliishi vibaya, vyombo vyote vya matamanio ya Yesu Kristo, na kulazimisha watu kadhaa uchi kuunga mkono angani msalaba, nguzo, mkuki, sifongo, kucha na taji katika harakati anuwai na ambazo hazijawahi kutokea. Pia kuna Mama wa Mungu, ambaye, amefungwa vizuri katika joho, anasikia na kuona hofu hii yote. Wao na Mwana wamezungukwa na idadi kubwa ya manabii, mitume, ambapo Adam na St. Peter, ambaye inaaminika kuwa ameonyeshwa hapo: wa kwanza kama mwanzilishi wa jamii ya wanadamu, wa pili kama mwanzilishi wa dini ya Kikristo. Chini ya Kristo, St. Bartholomew akionyesha ngozi imechomoka kutoka kwake. Pia kuna takwimu ya uchi ya St. Lawrence, pamoja na watakatifu wengi ambao walizawadiwa neema ya milele kama thawabu ya matendo yao. Miguuni pa Kristo kuna malaika saba, waliofafanuliwa na mwinjili St. Yohana, ambaye, akipiga tarumbeta saba, anawaita wahukumiwe, kati ya wengine, malaika wawili, ambao kila mmoja anashikilia kitabu cha uzima; na hapo hapo, kulingana na mpango huo, ambao hauwezi kutambuliwa kuwa mzuri zaidi, tunaona upande mmoja wa dhambi saba mbaya, ambazo, kwa sura ya mashetani, hupigana na kuchukua roho zinazojitahidi kwenda mbinguni.
Hakukosa kuonyesha ulimwengu jinsi, wakati wa ufufuo wa wafu, wale wa pili wanapokea tena mifupa yao na nyama zao kutoka kwenye ardhi hiyo hiyo, na jinsi, kwa msaada wa viumbe hai wengine, wanapanda kwenda mbinguni, kutoka ambapo roho ambao tayari wameonja raha kukimbilia kuwasaidia. Mbali na uzuri wa kushangaza katika uumbaji huu, mtu anaweza kuona umoja wa uchoraji na utekelezaji wake ambayo inaonekana kana kwamba iliandikwa kwa siku moja, na ujanja kama huo wa mapambo hauwezi kupatikana katika miniature yoyote. Alifanya kazi juu ya kukamilika kwa uumbaji huu kwa miaka nane na kuifungua mnamo 1541, siku ya Krismasi, alishangaa na kushangaza Roma nzima, zaidi ya hayo, ulimwengu wote. Papa Paulo aliamuru ujenzi wa kanisa linaloitwa "Paolina" kwenye sakafu moja, akiamua kwamba Michelangelo angeandika hadithi mbili ndani yake katika picha mbili kubwa za kuchora; juu ya mmoja wao aliandika Rufaa ya St. Paul, kwa upande mwingine - Kusulubiwa kwa St. Peter. Michelangelo amepata ubora katika sanaa yake peke yao kwa sababu hakuna mandhari, hakuna miti, hakuna majengo. Hizi ndizo picha za kuchora za mwisho alizochora akiwa na umri wa miaka sabini na tano. Mnamo 1546, maagizo muhimu zaidi ya usanifu katika maisha yake yalikabidhiwa msanii. Kwa Papa Paul III, alimaliza Palazzo Farnese (ghorofa ya tatu ya uwanja wa ua na cornice) na akamtengenezea mapambo mapya ya Capitol, muundo wa nyenzo ambayo, hata hivyo, iliendelea kwa muda mrefu. Lakini, kwa mbali, amri muhimu zaidi ambayo ilimzuia kurudi kwa Florence wake wa asili hadi kifo chake ilikuwa kwa Michelangelo kuteuliwa kwake kama mbuni mkuu wa Kanisa kuu la Mtakatifu Petro. Akiwa ameshawishika imani kama hiyo kwake na imani kwake kwa upande wa papa, Michelangelo, ili kuonyesha mapenzi yake mema, alitamani kwamba amri hiyo itangaze kwamba alikuwa akihudumia kwenye jengo hilo kwa sababu ya kumpenda Mungu na bila malipo yoyote.
Kwa ufahamu kamili, aliandika wosia, ulio na maneno matatu: aliipa roho yake mikononi mwa Bwana, mwili wake duniani, na mali yake kwa jamaa zake wa karibu, akiwaelekeza wapendwa wake kumkumbusha tamaa. ya Mungu wakati aliondoka kwenye maisha haya. Na hivyo mnamo Februari 17, 1563, kulingana na hesabu ya Florentine (ambayo kwa Kirumi ingekuwa mnamo 1564), Michelangelo alikufa. Talanta ya Michelangelo ilitambuliwa wakati wa uhai wake, na sio baada ya kifo, kama ilivyo kwa wengi; kwani tuliona kwamba makuhani wakuu Julius II, Leo X, Clement VII, Paul III na Julius III, Paul IV, na Pius IV kila wakati walitaka kumwona pamoja nao, na pia, kama unavyojua, Suleiman - mtawala wa Waturuki. , Francis wa Valois - mfalme Mfaransa, Charles V - maliki. Signoria wa Venetian na Duke Cosimo Medici - wote walimzawadia kwa heshima tu ili kutumia talanta yake nzuri, na hii inaangukia kwa watu wale tu ambao wana hadhi kubwa. Lakini alikuwa wa vile, kwani kila mtu alijua na kila mtu aliona kuwa sanaa zote tatu zilikuwa zimepata ukamilifu kama huo ambao hautapata kati ya wazee au watu wapya kwa miaka mingi. Alikuwa na mawazo kama haya na kamilifu na vitu ambavyo vilionekana kwake katika wazo hilo ni kwamba haiwezekani kutekeleza mipango mikubwa na ya kushangaza kwa mikono yake, na mara nyingi alitupa ubunifu wake, zaidi ya hayo, aliwaangamiza wengi; kwa hivyo, inajulikana kuwa muda mfupi kabla ya kifo chake, alichoma idadi kubwa ya michoro, michoro na kadibodi, iliyoundwa kwa mkono wake mwenyewe, ili kwamba hakuna mtu anayeweza kuona kazi ambazo alishinda, na njia ambazo alijaribu fikra zake ili kumwonyesha tu kamilifu.
Na isionekane kuwa ya kushangaza kwa mtu yeyote kwamba Michelangelo alipenda upweke, kama mtu anayependa sanaa yake, ambayo inahitaji kwamba mtu ajitolee kwake na afikirie tu juu yake; na ni muhimu kwamba yule anayetaka kuifanya aepuke jamii, kwani yule anayejiingiza katika kutafakari juu ya sanaa kamwe hubaki peke yake na bila mawazo, wakati wale wanaosema hii ni tabia mbaya na isiyo ya kawaida ndani yake wamekosea, kwani ni nani anayependeza kufanya kazi vizuri, lazima astaafu kutoka kwa wasiwasi wote, kwani talanta inahitaji tafakari, upweke na amani, na sio kuzurura kwa akili.
Michelangelo ni nani, kila mtu anajua, njia moja au nyingine. Sistine Chapel, David, Pieta - hii ndio fikira hii ya Renaissance inahusishwa sana. Wakati huo huo, chimba kwa kina kidogo, na wengi hawawezekani kujibu wazi, ni nini kingine Mwitaliano mpotovu alikumbuka ulimwenguni. Kupanua mipaka ya maarifa.
Michelangelo alipata pesa na bandia
Inajulikana kuwa Michelangelo alianza na uwongo wa sanamu, ambao ulimletea pesa nyingi. Msanii alinunua marumaru kwa idadi kubwa, lakini hakuna mtu aliyeona matokeo ya kazi yake (ni mantiki kwamba uandishi ulilazimika kufichwa). Kelele za kughushi kwake inaweza kuwa sanamu "Laocoon na Wanawe", ambayo sasa inahusishwa na sanamu tatu za Rhodian. Maoni kwamba kazi hii inaweza kuwa bandia ya Michelangelo ilionyeshwa mnamo 2005 na mtafiti Lynn Cutterson, ambaye anamaanisha ukweli kwamba Michelangelo alikuwa miongoni mwa wa kwanza kuwa kwenye tovuti ya ugunduzi na alikuwa mmoja wa wale waliotambua sanamu hiyo.
Michelangelo alisoma wafu
Michelangelo anajulikana kama mchongaji mzuri ambaye aliweza kuumba mwili wa mwanadamu kwa marumaru kwa undani kabisa. Kwa hivyo kazi ngumu ilimlazimisha kujua bila makosa anatomy, wakati huo huo, mwanzoni mwa kazi yake, Michelangelo hakuwa na wazo juu ya jinsi mwili wa mwanadamu ulivyo. Ili kujaza maarifa yaliyopotea, Michelangelo alitumia muda mwingi kwenye chumba cha kuhifadhia mawahaba, ambapo alichunguza watu waliokufa, akijaribu kuelewa ujanja wote wa mwili wa mwanadamu.
Michelangelo alichukia uchoraji
Wanasema kwamba Michelangelo hakupenda uchoraji kwa dhati, ambayo, kwa maoni yake, ilikuwa duni sana kwa sanamu. Aliita uchoraji wa mandhari na bado anaongeza kupoteza muda, akizingatia "picha zisizo na maana kwa wanawake."
Mwalimu wa Michelangelo alivunja pua yake kwa wivu
Kama kijana, Michelangelo alitumwa kusoma katika shule ya sanamu ya uchongaji Bertoldo di Giovanni, ambayo ilikuwepo chini ya ulinzi wa Lorenzo de Medici. Talanta hiyo mchanga ilionyesha bidii kubwa na bidii katika masomo yake na haraka ilifanikiwa sio tu katika uwanja wa shule, lakini pia ilishinda ufadhili wa Medici. Mafanikio mazuri, umakini kutoka kwa watu mashuhuri na, inaonekana, ulimi mkali ilisababisha ukweli kwamba shuleni Michelangelo alijifanya maadui wengi, pamoja na waalimu. Kwa hivyo, kulingana na kazi ya Giorgio Vasari, sanamu ya Renaissance ya Italia na mmoja wa walimu wa Michelangelo, Pietro Torrigiano, kwa wivu wa talanta ya mwanafunzi wake, alivunja pua yake.
Michelangelo alikuwa mgonjwa sana
Kwa miaka 15 iliyopita ya maisha yake, Michelangelo aliugua ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa viungo, ugonjwa ambao unasababisha kuharibika kwa viungo na maumivu kwenye viungo. Kazi yake ilimsaidia kutopoteza kabisa uwezo wake wa kufanya kazi. Inaaminika kuwa dalili za kwanza zilionekana wakati wa kazi kwenye Florentine Pieta.
Pia, watafiti wengi wa kazi na maisha ya sanamu kubwa wanasema kwamba Michelangelo alikuwa na unyogovu na kizunguzungu, ambayo inaweza kuonekana kama matokeo ya kufanya kazi na rangi na vimumunyisho, ambayo ilisababisha sumu ya mwili na dalili zote zinazoambatana.
Picha za siri za kibinafsi za Michelangelo
Mara chache Michelangelo alisaini kazi zake na hakuacha tena picha rasmi ya kibinafsi. Walakini, bado aliweza kunasa uso wake katika picha na sanamu zingine. Picha maarufu zaidi ya picha hizi za siri ni sehemu ya fresco ya Hukumu ya Mwisho, ambayo unaweza kupata katika Sistine Chapel. Inaonyesha Mtakatifu Bartholomew akiwa ameshika kipande cha ngozi kilichopasuka ambacho kinawakilisha uso wa mwingine isipokuwa Michelangelo.
Michelangelo alikuwa mshairi
Tunamjua Michelangelo kama sanamu na msanii, na pia alikuwa mshairi mzoefu. Katika kwingineko yake unaweza kupata mamia ya madrigali na soneti ambazo hazikuchapishwa wakati wa uhai wake. Walakini, licha ya ukweli kwamba watu wa wakati huo hawangeweza kuthamini talanta ya ushairi ya Michelangelo, miaka mingi baadaye kazi yake ilipata msikilizaji wake, kwa hivyo katika karne ya 16 Roma mashairi ya sanamu yalikuwa maarufu sana, haswa kati ya waimbaji ambao walitoa mashairi juu ya majeraha ya akili na ulemavu wa mwili kwenda muziki.
Kazi kuu za Michelangelo
Kuna kazi chache za sanaa ulimwenguni ambazo zinaweza kusababisha kupendeza kama kazi hizi za wakubwa Bwana wa Italia... Tunakupa uangalie kazi zingine maarufu za Michelangelo na ujisikie ukuu wao.
