Je! Ni sifa gani za kibinadamu katika picha ya Kalashnikov. Uchambuzi wa shairi "Wimbo wa mfanyabiashara Kalashnikov" (M

Picha ya mfanyabiashara Kalashnikov. Rufaa kwa kaulimbiu ya zamani ya kishujaa haikuwa ya bahati mbaya kwa kazi ya M.Yu. Lermontov. Mada hii ilifanya iwezekane kuelezea wahusika wenye nguvu, kamili, mashujaa, ambayo mshairi hakupata katika nyakati za kisasa. Mmoja wa wahusika hawa Lermontov anaunda katika "Wimbo wa mfanyabiashara Kalashnikov."

Katika shairi hili, Lermontov huzaa enzi ya Ivan wa Kutisha, mwisho wa karne ya 16. Mhusika mkuu wa "Wimbo ..." ni mfanyabiashara Stepan Paramonovich Kalashnikov. Njama ya kazi hiyo inategemea nia ya chuki na utetezi wa heshima. Mada ya upendo, uhusiano wa kifamilia, upeo wa uhuru wa mapenzi ya binadamu, udhalimu wa serikali pia ni muhimu hapa.

Stepan Paramonovich ni mtu rahisi wa Kirusi ambaye anathamini uhusiano wa kifamilia na faraja ya nyumbani. Anaishi na mkewe mchanga na watoto katika nyumba ya juu, ambapo meza "imefunikwa na kitambaa nyeupe cha meza," mshumaa unang'aa mbele ya picha, na Eremeevna wa zamani anajua kila kitu. Katika maelezo haya - picha kamili ya "maisha ya nyumbani na rahisi, mahusiano magumu, mahusiano ya kifamilia kati ya mababu zetu."

Shujaa ana muonekano wa kuvutia. Huyu ni "rafiki mzuri", na "macho ya falcon", "mabega hodari", "ndevu zilizopindika." Anatukumbusha mashujaa wa epic, ambao kulikuwa na watu wengi nchini Urusi.

Hotuba ya Stepan Paramonovich pia huibua ushirika na ngano, ni "ya kupenda", ya mashairi, iliyoongozwa, ikionyesha ulimwengu wake wa ndani. ("… Bahati mbaya sana ilinipata ...", "… roho yangu haiwezi kuvumilia chuki, Ndio, moyo shujaa hauwezi kuvumilia".

Kalashnikov anajiweka kwa ujasiri, kama mfanyabiashara, sedate, na hadhi. Yeye huendesha duka bila haraka: hupanga bidhaa, huwaalika wateja, anasimulia "dhahabu na fedha". Anajisikia mwenyewe kuwa bwana yule yule katika nyumba yake mwenyewe, katika familia yake. Alena Dmitrievna anampenda na anamheshimu, kaka zake wanamheshimu.

Na ghafla amani na utulivu ambao unatawala katika familia yake umekiukwa vibaya. Alena Dmitrievna anafuatwa hadharani na oprichnik wa kifalme, Kiribeyevich, ambaye anampenda. Baada ya kupata habari hii, Kalashnikov anaamua kuombea heshima ya mkewe ili kurudisha jina lake zuri, heshima yake ya kiume, sifa ya familia yake. Nafsi ya shujaa haiwezi kuvumilia aibu: "Na roho haiwezi kuvumilia kosa kama hilo. Na moyo shujaa hauwezi kuvumilia." Stepan Paramonovich anaamua kupigana na oprichnik sio ya maisha, lakini kwa kifo katika vita vya ngumi, ambavyo vitakuwa kwenye Mto wa Moscow.

Katika picha ya mfanyabiashara Kalashnikov, tabia ya kishujaa ya Kirusi imeainishwa. Yeye ni mtu shujaa na mwaminifu, mwenye nguvu ya roho, wa moyo wote na asiye na msimamo, na hisia ya utu wake mwenyewe. Stepan Paramonovich ni dume, yeye ni mshikamano wa dhati na familia yake, anawatunza watoto na mkewe, na anaheshimu sana mila ya Orthodox.

Mateso ya Alena Dmitrievna na oprichnik ya tsar mbele ya majirani wote ni aibu, aibu kwa Kalashnikov. Mbele ya mfanyabiashara, Kiribeevich ni "busurman" ambaye amevunja sheria takatifu zaidi - kutokuweza kwa uhusiano wa kifamilia. Mlinzi hajasimamishwa hata na ukweli kwamba Alena Dmitrievna "alikuwa ameolewa katika kanisa la Mungu ... Kulingana na sheria yetu ya Kikristo." Kuamua juu ya mapigano ya ngumi ya uaminifu, Kalashnikov pia anatetea ukiukaji wa dhana za Kikristo za familia na ndoa.

Kalashnikov anaua Kiribeevich katika vita vya ngumi. Jaji katika vita hii ni huru mwenyewe. Ivan wa Kutisha hafichi kutoridhika kwake na matokeo ya duwa na kudai kutoka kwa mfanyabiashara jibu juu ya ikiwa "kwa hiari au bila kupenda" aliua oprichnik ya tsar.

Na hapa Stepan Paramonovich atalazimika kupitisha mtihani mwingine. Anaelewa kabisa jinsi hasira ya tsar inaweza kuwa mbaya, lakini anamwambia ukweli ukweli, akificha, hata hivyo, sababu ya vita vyake na Kiribeyevich:

Nilimuua kwa hiari,

Na kwa nini juu ya nini - sitakuambia.

Nitamwambia Mungu tu.

Belinsky, ambaye alipenda eneo hili, aliandika kwamba "Kalashnikov bado angeweza kujiokoa na uwongo, lakini kwa roho hii adhimu, alishtuka mara mbili sana - wote kwa aibu ya mkewe, ambaye aliharibu raha ya familia yake, na kwa kulipiza kisasi kwa damu kwa adui, ambaye hakumrudisha kwenye raha yake ya zamani - kwa hili kwa roho nzuri, maisha hayakuwakilisha tena chochote cha kudanganya, na kifo kilionekana kuwa muhimu kuponya vidonda vyake visivyopona ... Kuna roho ambazo zinaridhika na kitu - hata mabaki ya furaha yao ya zamani; lakini kuna roho ambazo kauli mbiu yake ni "yote au hakuna chochote ... hiyo ilikuwa roho… Stepan Paramonovich Kalashnikov".

Tsar anaamua kutekeleza mfanyabiashara Kalashnikov. Na Stepan Paramonovich anawaaga ndugu zake, akiwapa amri za mwisho:

Inama kwa Alena Dmitrievna kutoka kwangu,

Amuru yeye kuwa chini ya huzuni

Usiwaambie watoto wangu kuhusu mimi;

Inama kwa nyumba ya mzazi wako,

Waabudu wenzetu wote,

Omba mwenyewe katika kanisa la Mungu

Wewe ni kwa roho yangu, roho yenye dhambi!

Upendo kwa familia yako na kiu cha haki, chuki kwa mkosaji wako, kujithamini na imani isiyo na ukomo katika haki ya mkuu wako kuamua hatima ya watu - hizi ndio hisia kuu anazopata shujaa. Ndio maana anakubali kukubali kifo.

Fikiria uhusiano wa Kalashnikov na wahusika wengine. Kiribeevich, nadhani, hakuhisi chuki dhahiri kwa Stepan Paramonovich na, zaidi ya hayo, alijuta majuto wakati wa vita. Ndio sababu "akageuka rangi," "kama theluji ya vuli," "macho yake ya kupendeza yakajaa mawingu," "neno likaganda kwenye midomo yake iliyo wazi." Ni tabia kwamba Lermontov huunda wahusika anuwai hapa. Kwa hivyo, Kiribeyevich sio tu "mwenzake mkali", amezoea kujikana mwenyewe chochote, pia ni mtu shujaa, "mpiganaji mwenye ujasiri" anayeweza kuwa na hisia kali:

Wakati ninamwona, mimi sio mwenyewe -

Mikono jasiri inaanguka,

Macho ya kupendeza yametiwa giza;

Nina kuchoka, huzuni kwangu, tsar wa Orthodox,

Jitahidi peke yako duniani.

Farasi wamechukizwa na mapafu yangu,

Kuchukizwa na mavazi ya broketi

Wala siitaji hazina ya dhahabu ...

"Lyubov Kiribeyevich sio mzaha, sio mkanda rahisi mwekundu, lakini shauku ya asili kali, roho yenye nguvu. … Hakuna njia ya kati ya mtu huyu: pokea au uangamie! Aliibuka kutoka kwa mafunzo ya maadili ya asili ya jamii yake, na hakupata mwingine, wa juu zaidi, wa kibinadamu zaidi: upotovu kama huo, uasherati kama huo kwa mtu mwenye tabia kali na tamaa mbaya ni hatari na ya kutisha. Na kwa haya yote, anaungwa mkono na mfalme mwenye kutisha, ambaye hatamhurumia au kumwachilia mtu yeyote ... ”97.

Tsar kweli amekasirika na kukasirishwa na kitendo cha mfanyabiashara Kalashnikov na anajiona ana haki ya kuondoa maisha yake kwa hiari yake mwenyewe. Lermontov anasisitiza ukatili, udhalimu wa Ivan wa Kutisha. Tsar katika shairi huonyesha hatima ya Kalashnikov.

Kalashnikov ni mpendwa tu kwa familia yake - Alena Dmitrievna, ndugu wadogo ambao walimwona kama baba. Kwa upande wa mfanyabiashara Kalashnikov na huruma ya mwandishi. Anamtukuza shujaa wake:

Na upepo mkali unaunguruma

Juu ya kaburi lake lisilo na jina.

Na watu wema hupita.

Ikiwa mzee hupita, anavuka mwenyewe.

Mtu mzuri atapita - ataheshimu,

Msichana akipita, atakuwa na huzuni,

Na guslars zitapita - wataimba wimbo.

Kwa hivyo, katika "Wimbo ... juu ya mfanyabiashara Kalashnikov" Lermontov anachunguza kaulimbiu ya chuki na ulinzi wa heshima katika roho ya mtazamo wa ulimwengu wa watu, ambayo maisha ya mwanadamu ni bei ya aibu. Na katika suala hili, ugonjwa wa hadithi huonekana katika shairi: maadili mabaya yanahesabiwa haki na maadili maarufu, bila kuigiza kupita kiasi.

Kalashnikov Stepan Paramonovich

WIMBO KUHUSU TSAR IVAN VASILIEVICH, MLEZI MDOGO NA KUPATA KIASI KALASHNIKOV
Shairi (1838)

Kalashnikov Stepan Paramonovich - mfanyabiashara, mlezi wa misingi ya ukoo na heshima ya familia. Jina "Kalashnikov" limekopwa kutoka kwa wimbo kuhusu Mastryuk Temryukovich (katika matoleo yaliyoandikwa na P. V. Kireevsky, watoto wa Kulashnikovs, kaka Kalashnichki, Kalashnikovs wametajwa). Njama hiyo inaweza kuwa iliongozwa na hadithi juu ya afisa Myasoyed-Vistula, ambaye mkewe alidharauliwa na walinzi ("Historia ya Jimbo la Urusi" na N. M. Karamzin).

Maisha ya faragha ya K. ni tofauti na kipimo; kila kitu kimedhamiriwa ndani yake. Udumu wa njia ya maisha huonyesha utulivu wa saikolojia. Mabadiliko yoyote katika maisha ya nje yanamaanisha janga, linaonekana kama bahati mbaya na huzuni, inaashiria shida. Haishangazi, baada ya kuja "kwenye nyumba yake ya juu", K. "anashangaa": "Mkewe mchanga hakutani naye, / Jedwali la mwaloni halijafunikwa na kitambaa cheupe cha meza, / Na mshumaa mbele ya picha hauangazi".

Na ingawa tofauti za kijamii tayari zimeingia kwenye fahamu (K. anatupa aibu kwa mkewe: "Ulikuwa nje kwa matembezi, ulila, / Chai, na wana wote wa boyars! ..", na Ivan wa Kutisha anauliza K. " vita / Je! mtoto wa mfanyabiashara kwenye Mto Moscow? "); utaratibu wa jumla na uhusiano wa ukoo bado unatawala. K., kama kichwa cha familia, anawajibika kwa mkewe, na kwa watoto wadogo, na kwa ndugu. Analazimika kusimama kwa heshima ya mkewe, kwa heshima ya kibinafsi na heshima ya familia. Ndugu wanamtii. Kumtongoza mke wa K., Kiribeevich hatusii tu yai la kibinafsi, mfanyabiashara K., lakini watu wote wa Kikristo, kwa sababu K. \u200b\u200bndiye anayebeba familia, misingi ya ukoo wa muundo uliopo wa kijamii. Ni utetezi wa kanuni maarufu za maisha, dume-za kikabila ambazo hufanya K. shujaa wa kitambo, inampa tusi kiwango kote, na uamuzi wa K. wa kulipiza kisasi kwa mkosaji unaonekana kama maandamano ya kitaifa yaliyothibitishwa na maoni maarufu.

Kwa hivyo, vita vya K. hufanyika kwa mtazamo kamili wa Moscow yote, ya watu wote waaminifu. Maneno ya kihemko ya duwa yenye mauti, matokeo yake yasiyopingika, yaliyopangwa mapema na, wakati huo huo, urefu wa wazo la maadili lililotetewa na K., ni maelezo mazito ya mji mkuu kabla ya vita ("Juu ya Moscow kubwa, dhahabu-iliyotawaliwa ..."). Vita yenyewe pia inapewa maana ya mfano. Ibada ya ngumi ya jadi - kutoka kwa kuiandaa hadi mwisho - ni muhimu sana katika muktadha wa maana ya kisanii ya "Wimbo ...". Mapigano ya ngumi ya kufurahisha, ambapo wanaume mashujaa wenye ujasiri walipima nguvu zao, iligeuzwa kuwa mapambano ya kiitikadi kati ya njia ya zamani ya maisha na nia yake ya uharibifu. Njia ya duwa, iliyohalalishwa na mila maarufu, ambapo nguvu hupigana kwa uaminifu na nguvu, inategemea sheria ya haki: "Yeyote atakayempiga ambaye, mfalme atampa thawabu, / Na yeyote atakayepigwa, Mungu atamsamehe!" Kabla ya vita, K. anahutubia ulimwengu wote wa Orthodox: "Niliinama kwanza kwa Tsar wa kutisha, / Baada ya White Kremlin na makanisa matakatifu, / Halafu kwa watu wote wa Urusi."

Walakini, sababu ya kitaifa, ambayo K iko tayari kupigania, inachukua fomu ya maandamano ya kibinafsi. K. haendi kwa mfalme, mlezi wa utaratibu na mila, ili kufikia haki, lakini anachukua jukumu la kibinafsi. Mtu haamini tena nguvu ya tsarist, na kwa kiwango fulani anajipinga mwenyewe, bila kuona kwa tsar mdhamini wa mila maarufu na sheria ya Kikristo. Kwa kuongezea: kutetea misingi ya hapo awali, K. wakati huo huo hufanya uhalifu, kwa sababu anageuza pambano la kuchekesha kuwa kisasi. Nia zinazoendesha K. ni za juu, lakini kitendo chake humweka K. nje ya sheria ya jumla inayoheshimiwa na yeye. Ili kulinda mila ya zamani, mtu lazima aivunje.

Katika K. ilivyo mfano wa shujaa-kisasi anayepigania haki, na - na hii ni mfano wa Lermontov - ndiye mtu anayechukua haki ya kutetea ukweli wa watu. Kukua kwa kanuni maarufu, ya kidemokrasia inahusishwa na kushinda kanuni ya shairi la Byronic: mtu "rahisi" alichaguliwa kama mlipiza-shujaa. Masuala ya kisasa yamezama katika historia, na historia inarudiwa kutoka kwa mtazamo wa sasa. Kuhisi umuhimu wa "Wimbo ...", njama yake ililinganishwa na hafla za kweli za miaka hiyo: na janga la kifamilia la Pushkin na hadithi ya hussar akichukua mke wa mfanyabiashara wa Moscow.

Tabia zote kwa herufi:

Kazi ya Lermontov daima imekuwa siri, na sio sababu kwamba kazi zake zinaitwa za kipekee. Walionyesha hali ya mshairi. Chukua angalau aina anuwai na mada ambazo zinaonekana katika kazi yake: njia mbadala za kweli na kicheko kwa huzuni, nguvu na uchovu, sala na utani, misukumo ya kimapenzi na wasiwasi baridi.

Nani angefikiria kuwa mwandishi mmoja na yule yule ana uwezo wakati huo huo kuunda kazi ambazo ni tofauti kabisa katika mawazo, mhemko na tempo? Katika miaka ya hivi karibuni, roho ya mshairi, hisia za amani zilizidiwa zaidi na zaidi. Mfano bora wa hii ni Wimbo kuhusu mfanyabiashara Kalashnikov, iliyoandikwa mnamo 1837. Tabia ya mhusika mkuu katika nakala hii.

Historia katika roho ya wimbo wa watu

"Wimbo kuhusu mfanyabiashara Kalashnikov" uliundwa na mshairi mnamo 1837 akiwa uhamishoni Caucasus. Kazi hii ya Lermontov ni ya kipekee kwa mtindo wake. Imeandikwa kwa roho ya wimbo wa watu na huwasilishwa kwa msomaji kama hadithi inayoimbwa na guslars.

"Wimbo" pia unapendeza katika hali ya kidini ambayo ina rangi. Wazo kuu la shairi ni unyenyekevu wa mtu mwenye nguvu na ukweli mbele ya korti isiyo ya haki lakini ya lazima. Mwandishi anaelezea hatma mbaya ya mtoto wa mfanyabiashara, ambaye alimtetea mkewe aliyemkosea na kuosha kosa hilo na damu, lakini aliuawa.

Mfanyabiashara Kalashnikov (tabia ya shujaa hapa chini) anavumilia kwa unyenyekevu hatima yake, yeye hutii korti ya mfalme na Mungu. Haionyeshi hata neno moja dhidi ya udhalimu, haionyeshi tishio hata kidogo.

Mfalme oprichnik

Hadithi huanza na eneo la sikukuu. Miongoni mwa watu wengi waliopo katika mkoa wa tsar, mwandishi anachagua mhusika mkuu katika fomu ya kisanii: kila mtu hunywa mezani, lakini ni mmoja tu. Shujaa huyu ni Kiribeevich. Hii inafuatiwa na mazungumzo kati ya Kutisha na oprichnik. Kipindi hiki kina jukumu muhimu katika tabia ya mfanyabiashara Kalashnikov. Inakuwezesha kufunua kikamilifu wahusika wa wahusika.

Rufaa ya kutisha kwa oprichnik yake na maswali yake yamejengwa kwa kiwango kinachoongezeka: kwanza, tsar kisha akapiga chini na fimbo na mwishowe akatamka neno ambalo liliamsha oprichnik kutoka kwa usahaulifu. Kiribeevich anamjibu mkuu. Rufaa ya sekondari ya tsar inategemea kanuni hiyo hiyo: je! Kahawa haijachakaa, hazina ya hazina haijachakaa, saber haijasambazwa?

Kipindi hiki kinaonyesha kuwa Kiribeevich ndiye kipenzi cha tsar. Yeye hutumia faida ya neema yake na neema. Oprichnik ina kila kitu - kahawa ghali, pesa, silaha nzuri. Kama mtawala anavutiwa, hasira yake na hamu ya kushiriki katika hatima ya Kiribeevich inakua. Kipindi hiki kinatabiri hatima ya baadaye ya mfanyabiashara Kalashnikov. Tabia ya mpinzani imefichwa nyuma ya swali la mwisho la mfalme: "Au mtoto wa mfanyabiashara alikuangusha kwenye vita vya ngumi?"

Mlinzi anajibu kwamba mkono huo bado haujazaliwa katika familia ya wafanyabiashara, argamak yake hutembea kwa furaha. Dhana ya Tsar kwamba mpiganaji asiyeshindwa alikuwa amepoteza vita kwa mtoto wa mfanyabiashara ilikataliwa na Kiribeyevich kama haiwezekani. Katika kujisifu kwake kuna matarajio ya kisaikolojia ya shairi, aina ya unabii.

Sababu ya huzuni ya oprichnik

Katika kilele cha ushiriki wa tsar, Kiribeevich mwenye ujanja na ujanja hucheza eneo la kuumiza mbele yake: Sikojoi masharubu yangu kwa kijiko kilichopakwa kwa sababu nimependa mrembo bila kumbukumbu, lakini anageuka kama mtu asiyeamini. Dokta, akigundua kuwa mpendwa wa mlinzi mpendwa alikuwa tu binti wa mfanyabiashara, alicheka: chukua pete, nunua mkufu na tuma zawadi kwa Alena Dmitrievna. Na usisahau kualika kwenye harusi, lakini piga kando kwa mtengeneza mechi.

Slukavil Kiribeyevich, alimzidi ujanja Ivan wa Kutisha. Inaonekana kama aliiambia kila kitu kwa roho, lakini alijificha kutoka kwa mfalme kwamba mrembo huyo alikuwa ameolewa katika kanisa la Mungu. Na kwa nini Kiribeyevich angekuwa na mchezaji wa mechi ikiwa mfalme mwenyewe alikuwa upande wake. Mwandishi anafunua picha ya adui wa mfanyabiashara anayeondoa Kalashnikov. Tabia ya Kiribeevich imewasilishwa kwa ukamilifu: mtu mjanja anayejiamini, mpiganaji wa kitaalam na familia nzuri. Jina lake linaonyesha asili isiyo ya Kirusi, Kalashnikov anamwita mwana wa Basurman.

Utajiri, ulinzi wa tsar uliharibu oprichnik. Kiribeevich alikua mtu wa ubinafsi anayekanyaga misingi ya familia. Yeye hasimamishwi na ndoa ya Alena Dmitrievna. Kuangalia mpenzi wake, anampa utajiri badala ya upendo. Uwepo wa majirani, ambaye mbele yake anamkumbatia na kumbusu mteule wake, haimzuii, akijua kabisa kuwa hii inamtishia aibu.

Mfanyabiashara Kalashnikov

Kalashnikov ni mmoja wa wahusika wakuu. Tunaweza kusema kwamba hii ndiyo picha kuu ya shairi, kwani ina jukumu zuri. Mfanyabiashara mchanga amekaa kaunta. Katika duka lake anaweka bidhaa zake, huwashawishi wageni na hotuba tamu, anahesabu dhahabu na fedha. Yeye hufunga duka, wakati kengele zinalia kwa chakula cha jioni, na huenda nyumbani kwa mkewe mchanga na watoto.

Mfanyabiashara alikuwa na siku mbaya. Hadi sasa, hii inadhihirika tu kutokana na ukweli kwamba matajiri boyars wanapitia, lakini hawaangalii ndani ya duka lake. Mfanyabiashara huyo alirudi nyumbani jioni na kuona kwamba kulikuwa na kitu kibaya hapa pia: mkewe hakukutana naye, meza ya mwaloni haikuwa imefunikwa na kitambaa nyeupe cha meza, mshumaa haukuwaka mbele ya picha. Akamuuliza mfanyakazi nini kinaendelea? Walimwambia kuwa Alena Dmitrievna alikuwa bado hajarudi kutoka jioni.

Wakati mkewe alirudi, hakumtambua: alikuwa amesimama rangi, akiwa na nywele zisizo na nywele na kusuka bila kusokotwa na theluji. Anaangalia kwa macho ya wendawazimu na ananong'ona hotuba isiyoeleweka. Mkewe alimwambia kuwa oprichnik Kiraryevich wa Tsar alikuwa amemdhalilisha. Kalashnikov hakuweza kuvumilia tusi kama hilo. Aliwaita ndugu wadogo na akasema kwamba atampa changamoto mkosaji huyo na kupigana hadi kifo. Mfanyabiashara aliwauliza ndugu ikiwa wangempiga, kisha nenda mahali pake na usimamie ukweli mtakatifu.

Mfanyabiashara shujaa Kalashnikov, ambaye maelezo unayosoma sasa, huenda kupigana sio kwa wivu, bali kwa ukweli mtakatifu. Kiribeevich alikiuka njia ya maisha ya mfumo dume na sheria ya Mungu: kumtazama mke wa mtu mwingine ni kosa. Stepan Paramonovich hapigani na wivu, lakini kulinda heshima. Kwanza kabisa - heshima ya familia, na kwa hivyo inauliza ndugu kusimama juu ya ukweli.

Duwa

Kabla ya vita Kiribeyevich anatoka nje na kuinama kwa tsar kimya kimya. Mfanyabiashara Kalashnikov anazingatia sheria za mila ya zamani: kwanza anainama kwa Tsar, kisha kwa Kremlin na makanisa matakatifu, halafu kwa watu wa Urusi. Kalashnikov huweka misingi ya zamani kuwa takatifu. Yeye sio mtu mwenye ujasiri na shujaa tu, mfanyabiashara ana nguvu katika roho yake. Ndio maana inashinda.

Pambano hilo limetanguliwa na eneo la kujisifu. Kujisifu kwa Kiribeevich ni ibada tu, na jibu la mfanyabiashara ni mashtaka na changamoto kwa vita vya kufa. Duwa imekoma kuwa mashindano; yote ni juu ya haki ya maadili. Kalashnikov anamjibu mkosaji kwamba hana cha kuogopa: aliishi kulingana na sheria ya Mungu, hakumvunjia heshima mke wa mwingine, hakuiba na "hakujificha kutoka nuru ya mbinguni." Kiribeevich, kusikia maneno ya Kalashnikov, akageuka uso wake, ambayo inamaanisha alikiri alikuwa amekosea. Walakini, alimpiga mpinzani wake kifuani.

Mifupa ilipasuka, lakini msalaba wa shaba ambao ulining'inia kwenye kifua cha mfanyabiashara Kalashnikov uliokolewa. Maelezo haya ni muhimu katika sifa ya shujaa. Anasema kuwa matokeo ya mapigano yalikuwa tayari hitimisho la mapema. Kiribeevich, kwa kumdhalilisha mwanamke aliyeolewa kanisani, hakuvunja sheria za wanadamu tu, bali pia na zile za Mungu. Stepan Paramonovich anaamini katika hukumu ya Mungu na anajiambia kuwa atasimamia ukweli hadi mwisho.

Kalashnikov anapiga adui kwa swing katika hekalu la kushoto, ambalo lilikuwa kinyume na sheria za vita. Kiribeevich anaanguka amekufa. Kwa kweli, mfanyabiashara huyo alifanya mauaji. Lakini hapotezi huruma - sio msomaji wala mwandishi. Anaenda kuhukumu na kutimiza mpango wake. Kwa mtazamo wa fahamu maarufu, Kalashnikov ni sawa.

Jaribio la Kalashnikov

Tsar, na tayari alikuwa anajua sheria za vita, kwa hasira anauliza Kalashnikov ikiwa alimwua mtumishi wake mwaminifu kwa bahati au kwa mapenzi yake mwenyewe. Mfanyabiashara huyo anakubali kuwa aliua Kiribeevich kwa hiari yake mwenyewe, na kwanini alifanya hivyo, atamwambia Mungu peke yake. Ili asifunue heshima ya familia kwa uchafuzi wa mazingira, hawezi kumwambia mfalme hii. Kwa ujasiri hukiri tendo lake kwa mfalme na yuko tayari kuadhibiwa. Kabla tu ya kifo chake, yeye hukabidhi familia yake kwa uangalizi wa mfalme. Na tsar anaahidi kuwakaribisha yatima, mjane mchanga na kaka za Stepan Paramonovich.

Katika maelezo ya mfanyabiashara Kalashnikov, inapaswa kuzingatiwa kuwa huenda kwa kituo cha kukata bila majuto kwa uaminifu na ujasiri wake. Mfalme alipenda ukweli kwamba hakujisumbua na aliweka jibu kwa uaminifu. Lakini Mfalme hakuweza kusamehe na kumwacha aende. Baada ya yote, mtumishi wake mwaminifu na oprichnik bora aliuawa. Mfanyabiashara anasimamia korti kiholela. Aliongeza hatia yake kwa kumkana mfalme. Na kwa hili lazima aadhibiwe.

Tsar ni ya kutisha, lakini tu. Kwa uaminifu na ujasiri, hamuachi mfanyabiashara na huruma yake: anamwamuru aende mahali pa juu. Anaamuru shoka kunoa, kumvalisha mnyongaji, kupiga kengele kubwa. Tsar aliwasilisha mke mchanga wa Kalashnikov na watoto kutoka hazina, na hakuwakasirisha ndugu - aliwaamuru wafanye biashara bila ushuru.

Mtu mzuri

Lermontov anatofautisha katika shairi la mfanyabiashara Kalashnikov mlinzi wa Kiribeyevich. Mwandishi anaonyesha mfanyabiashara sio tu kama mpiganaji mwenye ujasiri, lakini kama mpigania ukweli mtakatifu. Tabia ya mfanyabiashara Kalashnikov kutoka "Wimbo wa mfanyabiashara Kalashnikov" inaonyesha picha ya kijana mzuri, shujaa wa Kirusi: macho ya falcon yanawaka, huweka sawa mabega yake yenye nguvu na kuvuta mittens yake ya mapigano.

Picha ya mfanyabiashara Kalashnikov ni picha ya mtu shujaa na hodari, hodari na mwaminifu. Ndio sababu wimbo kuhusu mfanyabiashara uliundwa. Na hata kaburi lake halina jina, watu hawaisahau: mzee hupita - anajivuka mwenyewe, mtu mzuri anatembea kupita - anaheshimu, ikiwa msichana hupita, huwa na huzuni. Na guslars zitapita - wataimba wimbo.

Shairi la M.Yu. Lermontov inaitwa "Wimbo wa Tsar Ivan Vasilyevich ..." inafunua kiini cha wahusika tofauti, inaonyesha ukuzaji wa mzozo kwa msingi wa maoni na kanuni tofauti. Kuchora mstari fulani kati ya wahusika wa wahusika wakuu, mtu anaweza kupata hitimisho juu yao, sema jinsi waliishi, ni nini thamani ya kila mtu na kile walikuwa.

Mwandishi anaelezea Kalashnikov kama tabia nzuri, tunaona jinsi anavyowatendea jamaa zake, anawapenda sana, anamheshimu mfalme, yuko tayari kwenda vitani. Kwa nje, anaonekana kwetu kama mtu mrefu, mwenye nguvu. Mbali na tabia nzuri, alikuwa na bahati kazini, alikuwa na duka lake mwenyewe, na pia alikuwa mume wa mfano kwa mkewe. Kirebeevich alikuwa kinyume, mwandishi hata hakuona ni muhimu kumwita shujaa huyo kwa jina, kwa hivyo tunakutana na jina la utani "mwana wa Basurman". Haelewi maana ya mapenzi, kwa sababu alikuwa mtumwa, mtumwa mpendwa wa Ivan wa Kutisha.

Lakini mara tu hali mbaya ilipotokea, Kiribeevich alipenda sana na mke wa Kalashnikov, na alipomwambia kila kitu mumewe, mfanyabiashara huyo bila kusita akaenda kuzungumza na mpinzani wake. Kwake, hali hii ilikuwa ya kukera, kwa sababu alimpenda sana mkewe na hangeweza kumruhusu afadhaike. Kwa Kalashnikov, heshima na hadhi vilikuwa vitu muhimu, kwa hivyo sasa jukumu kwake ilikuwa kutetea haki zake. Alielewa vizuri kabisa kuwa Kirebeevich alikuwa na nguvu zaidi, ambayo ilimaanisha kuwa duwa hiyo inaweza kumaliza kwa kusikitisha sana, lakini hiyo haikumzuia mfanyabiashara. Duwa lazima iamue ikiwa heshima ya familia ya Kalashnikov ni safi au la. Akizungumza juu ya Kirebeevich, tunaweza kusema kwamba kwa sehemu kubwa alikuwa kinyume cha mfanyabiashara, kitu pekee ambacho walikuwa sawa ni nguvu. Kwa tabia na mtazamo kwa maisha, wahusika hawa wawili walikuwa tofauti kabisa.

Kalashnikov hakutaka kutaja sababu halisi za ugomvi wao na Kiribeevich, ingawa alielewa kuwa hii inaweza kusababisha hasira ya Tsar. Katika vita, mfanyabiashara alijishikilia kwa heshima, na alimuua mpinzani wake kwa pigo moja. Jaribio lililofuata kwake lilikuwa mkutano na tsar, kukusanya nguvu zote na ujasiri, alimwambia Grozny moja kwa moja kwanini Kiribeevich alistahili kifo. Ninaamini kuwa mwandishi aliweka tabia nzuri za mtu wa Kirusi kwenye picha ya Kalashnikov, na matendo yake, mtazamo kwa ulimwengu unaomzunguka, shujaa huyu alikumbukwa kwa muda mrefu na wasomaji.

Jedwali Sifa za kulinganisha za Kalashnikov na Kiribeevich

Jedwali la kulinganisha kwa daraja la 7.

Chaguo 2

Mfanyabiashara Kalashnikov anaitwa kwa jina kamili la heshima Stepan Paramonovich. Yeye ni mchanga na mzuri, ameolewa na mrembo Alena Dmitrievna, akilea watoto. Familia yake haijui hitaji, ana nyumba ya juu na duka, ambapo anauza bidhaa ghali - utengenezaji wa hariri nje ya nchi, ambayo boyars hulipa dhahabu na fedha. Njia ya maisha ya dume ya maisha yake inabadilika kwa sababu ya oprichnik mwenye tamaa, ambaye alimtukana hadharani mkewe Alena Dmitrievna kwa unyanyasaji wake.

Kutetea heshima ya familia, anaua mkosaji katika vita vya ngumi. Kwa hili, mfanyabiashara aliuawa na mapenzi ya tsar kwa kifo chungu; alizikwa kwa aibu sio katika uwanja wa kanisa, lakini katika uwanja wazi, kama mnyang'anyi. Lakini watu hawamsahau na, wakipita karibu na kaburi lisilo na alama, wanavuka wenyewe, huwa na huzuni, wakigundua kuwa sio tu chuki za kibinafsi zilimwongoza vitani, lakini kutetea misingi ya imani, maadili na heshima ya watu.

Jina la adui yake Kiribeyevich halijatajwa kamwe. Inajulikana tu kwamba yeye ni kutoka kwa familia tukufu ya Skuratov, walinzi wakali zaidi. Yeye ndiye mpiganaji mpendwa wa Tsar Ivan Vasilyevich. Kama huru, alipewa neema nyingi za kifalme. Yeye ni mchanga, amejaliwa nguvu za kishujaa. Hakuna mtu aliyeweza kumshinda katika mapigano ya ngumi. Asili ya yule kijana ni ya kuthubutu na ya kufurahi. Lakini hakuna furaha katika maisha yake, kwa sababu alijipenda mwenyewe na wengine mlimani na mwanamke ambaye alikuwa ameolewa na mwingine. Na, akikiuka kanuni zote za Kikristo za maadili, anajaribu kutafuta upendeleo wake. Anampa Alena Dmitrievna hadharani upendo wake, utajiri, nafasi nzuri, kupuuza uvumi wa kibinadamu, na hivyo kumchafua na kuharibu furaha ya familia yake. Kwa sababu yake, atabaki mjane, watoto wake ni yatima, familia itapoteza mlezi na mlinzi.

Jinsi Kiribeyevich anavyobadilika wakati anajifunza kwamba atalazimika kupigana na nani kwa mara ya mwisho: kupambana na kujisifu kutoweka, uwezo wa ushujaa hupotea, hofu na hofu kumtawala. Hakuna cha kishujaa ndani yake, na yeye, kama "mti wa pine", aliyekatwa kwenye mzizi, huanguka amekufa kutokana na pigo kali la Kalashnikov. Kwa sababu ya mapenzi yake, Kiribeevich alijiharibu mwenyewe na wengine, kwa sababu hakuelewa kuwa sio kila kitu kinakabiliwa na sheria holela ya nguvu na utajiri, lakini kuna misingi mingine ya maadili: heshima, dhamiri na imani.

Ulinganisho 3

Mashujaa wote ni msingi wa uumbaji. Walakini, zina idadi kubwa ya tofauti. Kalashnikov ni mkubwa zaidi, yeye ni mfanyabiashara wa kawaida, na Kiribeevich ni kijana, lakini tajiri, lakini hajapata nafasi yake maishani. Hajui kusudi lake. Ni muhimu kukumbuka kuwa Lermontov mwenyewe anamwita shujaa huyu hasi, au tuseme, "mwana wa Basurman."

Kalashnikov ana mke mwenye upendo, Alena Dmitrievna. Kiribeevich hana mwanamke, lakini ana huruma kwa mke wa Kalashnikov. Kwa kuongezea, anaweza kumvunjia heshima na hisia zake. Tunaweza kusema kwamba kijana huyo ni mzembe. Yeye hafikirii juu ya matokeo.

Ikiwa Kalashnikov anaonekana kama mtu mzima, mtu mzima, basi Kiribeyevich ni tofauti kabisa. Kalashnikov anafanya kazi kwa uaminifu, anathamini familia yake. Na Kiribeevich, mtu anaweza kusema, ni mtu mwenye kiburi na tabia mbaya, lakini kijana tajiri ambaye amezoea kupata kila kitu anachopenda kwa kukamata kidole tu. Walakini, katika kesi ya Alena Dmitrievna, mkakati huu haufanyi kazi.

Kalashnikov ni uamuzi na shujaa. Anaelewa kuwa furaha yake haiwezi kutolewa kwa mtu yeyote, lazima aipiganie. Kwa hivyo, anaingia kwenye mzozo na kijana, na, kwa kushangaza, anashinda.

Hitimisho

Mfanyabiashara Kalashnikov ni tabia nzuri. Hii ni picha ya watu wa Urusi ambao hubeba maoni bora. Kama kwa Kiribeevich, yeye ni mvamizi mbaya na mshindi. Kwa hivyo, "kikwazo", Alena, inaweza kuzingatiwa kwa njia ya mfano kama Ardhi ya Urusi, ambayo inazuiliwa na mtoto wa Basurman, na ambayo inalindwa na mtu shujaa, mkarimu, mwenye huruma na jasiri, mtu wa Kirusi asiyeshindwa.

Nyimbo kadhaa za kupendeza

Kwa neno mama, kila mtu anaanza kufikiria juu ya kitu tofauti. Nchi haimaanishi tu jiji au nchi ambayo mtu anaishi. Nchi - mara nyingi hapa ndio mahali ulipozaliwa, ulianza kukua.

• Shida na mandhari ya hadithi The Old Woman Izergil Gorky

  Kuna mfano unaojulikana ambao mzee hufundisha mjukuu wake juu ya mbwa mwitu wawili ambao hukaa kila roho ya mwanadamu. Mbwa mwitu mmoja ni mweusi na anawakilisha uovu

• Muundo Ni nani sahihi babu au mjukuu? (hoja ya darasa la 6)

  Nina mjukuu. Siku moja anasema: - Vera ana siku ya kuzaliwa Jumamosi. Alinialika nitembelee. Ninahitaji kumnunulia zawadi. Nini cha kumpa

• Maelezo ya steppe katika hadithi na Taras Bulba Gogol

  Uonyesho katika kazi ya nyika ya Zaporizhzhya wazi ni njia ya kutumia kifaa cha kisanii na mwandishi, ambayo iko katika uwasilishaji wa kanuni ya asili kama kiumbe hai kilichojumuishwa katika hadithi ya hadithi

• Uchambuzi wa kazi Barua za msafiri Kirusi Karamzin

  Katika kipindi cha 1789 hadi 1790, Nikolai Mikhailovich Karamzin alikuwa safarini. Alisafiri kupitia Ujerumani, Uswizi, Ufaransa na Uingereza. Wakati wa safari zake aliandika noti na maelezo, ambayo baadaye ikawa kazi

Shairi la Lermontov ni wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, kuhusu oprichnik mpendwa wake na mfanyabiashara shujaa, kuhusu Kalashnikov. Lermontov anaelezeaje mfanyabiashara Kalashnikov?

Mfanyabiashara mchanga anakaa kaunta,

Stepan Paramonovich mwenzake mzuri.

Mfanyabiashara Stepan Paramonovich ni mmoja wa wahusika wakuu wa shairi la M. Lermontov "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich ...", unaweza hata kumwita picha kuu katika shairi, kwani anacheza jukumu zuri.

Hapa anakaa kaunta na "hupanga bidhaa za hariri", "na hotuba ya wageni wapenzi anawashawishi, dhahabu, hesabu za fedha." Na kama "Vesper katika makanisa matakatifu watapiga kelele," kwa hivyo "Stepan Paramonovich anafuli duka lake na mlango wa mwaloni ..." na huenda nyumbani kwa mkewe mchanga na watoto.

Mwanzoni tu mwa maelezo ya mfanyabiashara Kalashnikov, tayari tunaona kwamba "alikuwa na siku mbaya." Kufikia sasa, hii inaonyeshwa tu kwa ukweli kwamba "matajiri hutembea karibu na baa, hawaangalii duka lake," lakini anapofika nyumbani anaona kuwa kuna kitu kibaya ndani ya nyumba: "mkewe mchanga hakutani naye, meza ya mwaloni haifunikwa na kitambaa cheupe cha meza, lakini mshumaa kabla ya picha hiyo haikuangaza kabisa. "

Na wakati Stepan Paramonovich anamwuliza mfanyakazi wake kile kinachofanyika nyumbani, anagundua kuwa mkewe, Alena Dmitrievna, bado hajarudi kutoka kwa vifuniko.

Wakati wa kurudi kwa mkewe, hamtambui, haelewi yaliyompata: "... mbele yake amesimama mke mchanga, yeye ni mweupe, mwenye nywele wazi, nywele zake zina nywele nyepesi, hazinawashwa na barafu-baridi, iliyonyunyizwa, macho yake yanaonekana kama wazimu; midomo inanong'ona hotuba zisizoeleweka. " Wakati mkewe alimwambia kwamba "amemdhalilisha, amemdhalilisha" oprichnik mbaya Tsar Kiribeyevich ", mfanyabiashara anayetapeliwa Kalashnikov hakuweza kuvumilia kosa hilo - aliita ndugu zake wadogo na kuwaambia kuwa atamwita mkosaji wake kupigana ngumi kesho na kupigana naye hadi kufa, na aliwauliza, ikiwa wangempiga, watoke kwenda kupigana mahali pake "kwa mama mtakatifu wa ukweli."

Picha ya mfanyabiashara Kalashnikov inatushangaza na nguvu zake za akili. Huyu ndiye mtetezi wa ardhi ya Urusi, mlinzi wa familia yake, wa ukweli.

Lermontov anatofautisha mfanyabiashara Kalashnikov na mlinzi wa Kiribeyevich katika kazi yake. Anaonyesha mfanyabiashara sio tu kama "mpiganaji mwenye ujasiri", lakini pia kama mpiganaji kwa sababu ya haki. Picha yake ni picha ya shujaa wa Urusi: "macho yake ya falcon yanawaka," "ananyoosha mabega yake yenye nguvu," "anavuta mittens yake ya vita."

Katika matendo na matendo yote ya mfanyabiashara, ni wazi kwamba anapigania sababu ya haki. Kwa hivyo, akienda vitani, "aliinama kwanza kwa tsar mbaya, baada ya White Kremlin na makanisa matakatifu, halafu kwa watu wote wa Urusi," na kwa mkosaji wake, anasema kwamba "aliishi kulingana na sheria ya Mungu: hakumdhalilisha mke wa mwingine, hakuiba usiku giza, hakuficha kutoka nuru ya mbinguni ... "

Ndio sababu oprichnik wa mfalme, ambaye alimdhalilisha mke wa mfanyabiashara huyo, "akageuka rangi usoni mwake kama jani la vuli".

Mfanyabiashara Kalashnikov sio mtu shujaa na shujaa, ana nguvu katika roho yake na kwa hivyo anashinda.

Na Stepan Paramonovich aliwaza:

Kilichojaaliwa kitatimia;

Ninasimama kwa ukweli hadi mwisho!

Na baada ya kumshinda oprichnik, mtumishi mwaminifu wa Tsar Ivan Vasilyevich, haogopi kumjibu kwamba alimuua "kwa hiari", tu kwa kile alichomuua, hawezi kumwambia tsar ili asifunue heshima yake na mkewe kunyanyaswa.

Kwa hivyo huenda kwa kituo cha kukata kwa uaminifu na ujasiri wake. Na hata tsar alipenda ukweli kwamba "aliweka jibu kulingana na dhamiri yake." Lakini mfalme hakuweza kumruhusu aende vile tu, kwa sababu oprichnik wake bora, mtumishi wake mwaminifu, aliuawa. Kwa hivyo, wanamwandalia mfanyabiashara shoka, na mfalme alimpa mkewe mchanga na watoto kutoka hazina, akaamuru kaka zake wafanye biashara "bila ushuru, bila ushuru."

Picha ya mfanyabiashara Stepan Paramonovich ni picha ya mtu hodari, jasiri, "mpiganaji anayethubutu", "mfanyabiashara mchanga", mwaminifu na mkali katika uadilifu wake. Kwa hivyo, wimbo juu yake uliundwa, na watu hawasahau kaburi lake:

Mzee atapita - atajivuka mwenyewe,

Mtu mzuri atapita - ataheshimu,

Msichana akipita, atakuwa na huzuni,

Na guslars zitapita - wataimba wimbo.